Христианское размышление о Новом Веке

«Христианское размышление о Нью-Эйдж» представляет собой шестилетнее исследование Римско-католической церкви движения Нью-Эйдж . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Исследование, опубликованное в 2003 году, резко критикует движение Нью Эйдж и следует за документом 1989 года «Аспекты христианской медитации» , в котором Ватикан предостерег католиков от смешивания христианской медитации с восточными подходами к духовности.

Название документа — «Иисус Христос, носитель Воды Жизни» . ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} В документе обсуждается встреча Иисуса и самаритянки у колодца , которую он характеризует как «парадигму нашего взаимодействия с истиной». ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

В документе рассматривается Нью-Эйдж, основанный на «слабой мысли», и подчеркиваются различия между католической мыслью и Нью-Эйджем. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Согласно обзору документа в The Tablet , «в документе никогда не возникает никаких сомнений в том, что Нью Эйдж несовместим и враждебен основным верованиям христианства». ^{[ 6 ]}

Выражая общее согласие с взглядами, выраженными в документе, Ричард Лэнд, президент Комиссии по этике и религиозной свободе Южной баптистской конвенции , заявил, что среди баптистов будет широко распространено согласие в том, что идеи Нью Эйдж противоречат христианской традиции и доктрине. ^{[ 8 ]}

Предыстория и обзор

Документ был подготовлен в ответ на выраженную католическими епископами потребность иметь четкую директиву о том, как практики Нью Эйдж стоят по отношению к римско-католической доктрине . ^{[ 4 ]}^{[ 10 ]} В ответ на запросы документ рассматривает и предоставляет христианское руководство по явлениям Нью Эйдж, включая йогу , медитацию , фэн-шуй и исцеление кристаллами , и был опубликован в 2003 году в виде 90-страничного буклета под названием «Христианское размышление о Нью Эйдж» . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Документ был представлен на конференции в Ватикане в феврале 2003 года « Христианское размышление о новом веке» . ^{[ 11 ]} Монсеньор Майкл Фицджеральд заявил на конференции, что «Церковь избегает любых концепций, близких к концепциям Нью Эйдж». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Кардинал Поль Пупар , глава Папского совета по культуре , заявил, что «Новый век — это вводящий в заблуждение ответ на древнейшие надежды человечества». ^{[ 12 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Пупар, министр культуры Ватикана, также предупредил, что Нью Эйдж основан на «слабом мышлении». ^{[ 3 ]}

В документе представлен весьма критический взгляд на движение Нью Эйдж и рассматривается как несовместимое и враждебное основным верованиям христианства. ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]} В документе говорится, что при внимательном рассмотрении становится ясно, что в Новом Веке мало нового, и что для христиан «Новый Век начался 2000 лет назад со Христом». В документе также критикуется движение «Новый век», заявляя, что оно пытается стереть грань между добром и злом.

Ставя вопрос: Христос или Водолей? в документе говорится, что Нью Эйдж часто предлагает альтернативное видение реальности или альтернативный способ улучшить текущую ситуацию с помощью магии. В документе критикуется мнение о том, что Эра Водолея заменит христианскую эпоху. Ссылаясь на Евангелие от Луки ( 16:13 ), что «ни один раб не может быть рабом двух господ», в нем говорится, что христианам нужно только подумать о разнице между мудрецами Востока и царем Иродом , чтобы осознать могущественные эффекты выбора за или против Христа.

Иезуитский журнал America отметил, что директива Ватикана актуальна для женщин-католиков в религиозных институтах, поскольку существуют явные различия между католическими учениями и Нью-Эйджем, которые могут быть размыты в духовных практиках. ^{[ 5 ]}

Документ также обсуждался на Ватиканской конференции в июне 2004 года, на которой присутствовали представители епископских конференций 22 стран, а также члены Римской курии . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} После конференции Алессандро Пеннеси, профессор Папского Латеранского университета, повторил предупреждения Ватикана и заявил, что он согласен с мнением о том, что Нью Эйдж основан на «этическом релятивизме» и что невозможно «изолировать некоторые элементы Нового Века». Считайте религиозность приемлемой для христиан, отвергая при этом других». ^{[ 9 ]}

Структура и содержание

Документ состоит из 6 основных разделов, а также приложения и глоссария терминов Нью Эйдж. ^{[ 2 ]} Основные разделы:

1. Что за размышления . В этом разделе обсуждается контекст и время появления документа. В нем говорится, что Третье тысячелетие , две тысячи лет после рождения Христа, — это время, когда астрологи считают, что Эра Рыб подходит к концу. Следовательно, время, когда общественность бомбардируют посланием Нью Эйдж, может быть подходящим моментом, чтобы предложить оценку того, почему оно не соответствует христианскому посланию.

2. Духовность Нью Эйдж: обзор . В этом разделе представлен обзор движения Нью Эйдж и его истории. Ссылаясь на «Гармонию и хорошие вибрации» , он критикует подход, основанный на гармонии с природой или космосом, утверждая, что он стирает различие между добром и злом и создает мышление, согласно которому «мы не можем никого осуждать, и никто не нуждается в прощении».

Золотая жизнь : в документе утверждается, что практики Нью-Эйдж могут быть связаны с другими практиками, включая иглоукалывание, биологическую обратную связь, кинезиологию, гомеопатию, иридологию и различные виды работы с телом , полярный массаж, медитацию и визуализацию, психическое исцеление, исцеление кристаллами, металлами, музыкой. или цвета и программы из двенадцати шагов.

Целостность и дуализм . В документе говорится, что Нью Эйдж призывает нас преодолеть дуализмы , такие как Творец и творение, различие между человеком и природой или духом и материей.

Центральные темы Нового времени . В документе утверждается, что Нью Эйдж не является религией, а интересуется тем, что называется «божественным». Некоторые общие моменты в движении Нью Эйдж:

Космос рассматривается как органическое целое, оживлённое энергией, душой или духом.
Доверие отдается посредничеству различных духовных сущностей.
Предполагается, что люди способны восходить в невидимые высшие сферы.
«Вечное знание» предшествует всем религиям и культурам и превосходит их.
Людей поощряют следовать за просветленными мастерами.

3. Нью Эйдж и христианская вера . В документе говорится, что для христиан духовная жизнь – это отношения с Богом. Он критикует восточную медитацию и утверждает, что все техники медитации должны быть очищены от самонадеянности и претенциозности. В нем говорится, что христианская молитва - это не упражнение в самосозерцании, тишине и самоопустошении, а диалог любви, который «подразумевает обращение, бегство от «я» к «тебе» Бога».

4. Контраст Нью Эйдж и христианской веры . В этом разделе критикуются некоторые элементы практик Нью Эйдж. Например, там утверждается, что практики Нью Эйдж на самом деле не являются молитвой.

5. Иисус Христос предлагает нам воду жизни . В документе вновь подтверждается, что единственным основанием Церкви является Иисус Христос, который находится в центре каждого христианского действия и каждого христианского послания. В нем упоминается рассказ Евангелия от Иоанна о самаритянке у колодца как «парадигма нашего взаимодействия с истиной».

6. На что следует обратить внимание . В этом разделе упоминается несколько пунктов, а также подчеркивается необходимость пастырского руководства против движения нового века.

Места Нью Эйдж

В документе указаны три предположительно ключевые инициативы «Нового века», которые он считает нежелательными: Институт Эсален в Калифорнии, Фонд Финдхорна в Шотландии и Монте Верита в Швейцарии. Также упоминаются Открытый центр и Институт Омега в Нью-Йорке. ^{[ 2 ]}

В документе говорится, что ежегодники Монте Верита ясно дают понять, что существует намерение создать «интегрированную мировую религию», и что интересно видеть список людей, которые на протяжении многих лет собирались в Монте Верита. ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Справочник по профессиональной психологии У. Брюса Уолша, Марка Савицкаса, 2005 г. ISBN 0-8058-4517-8 стр. 358
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Веб-сайт Ватикана Христианское размышление о Новом Веке
^ Jump up to: ^а ^б ^с The Guardian , 31 января 2003 г. Остерегайтесь нового века, Ватикан призывает паству
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Книга Ватикана предлагает размышления о «Новом веке» » . Нью-Йорк Таймс . 4 февраля 2003 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Америка , 21 июля 2003 г. Католическая идентичность, Нью Эйдж и религиозные женщины
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скрижаль 8 февраля 2003 г. Ватикан борется с верованиями Нью Эйдж.
↑ Бернар Ардура, О. Праэм, в еженедельном издании L'Osservatore Romano на английском языке, 5 марта 2003 г., стр. 7, также в EWTN ПРЕЗЕНТАЦИЯ ДОКУМЕНТА СВЯТОГО ПРЕСТОЛА О НОВОМ ВЕКЕ
^ Jump up to: ^а ^б ^с Los Angeles Times, 8 февраля 2003 г. Верования нью-эйдж не являются христианскими, считает Ватикан
^ Jump up to: ^а ^б Зенит , 30 июня 2004 г. Почему Нью-Эйдж — это вызов для христианства. Архивировано 19 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
^ «Католические новости» , 4 февраля 2003 г. [ Ватикан «действует с осторожностью» в отношении движения Нью Эйдж ]
^ EWTN , 3 февраля 2003 г., ДОКУМЕНТ О ХРИСТИАНСКИХ РАЗМЫШЛЕНИЯХ О НОВОЙ ЭПОХЕ.
^ Jump up to: ^а ^б сайт Ватикана
↑ The Herald , 25 июня 2011 г. Медитация: для Бога или дьявола?
↑ BBC News, 4 февраля 2003 г. Ватикан объявляет тревогу Нового века.
^ Ложный рассвет: Инициатива объединенных религий Ли Пенна, 2005 г. ISBN 1-59731-000-X стр. 228
↑ Национальный католический репортер , 25 июня 2004 г., NCR Vol. 3, № 44
^ Католическое информационное агентство , 15 июня 2004 г. Ватикан проводит консультации по поводу «Нового века».

Внешние ссылки

Полный текст книги « Иисус Христос, носитель воды жизни: христианское размышление о «Новом веке»»

[HBook-1] Jump up to: ^а ^б Справочник по профессиональной психологии У. Брюса Уолша, Марка Савицкаса, 2005 г. ISBN 0-8058-4517-8 стр. 358

[reflection-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Веб-сайт Ватикана Христианское размышление о Новом Веке

[Guardian-3] Jump up to: ^а ^б ^с The Guardian , 31 января 2003 г. Остерегайтесь нового века, Ватикан призывает паству

[NYT-4] Jump up to: ^а ^б ^с «Книга Ватикана предлагает размышления о «Новом веке» » . Нью-Йорк Таймс . 4 февраля 2003 г.

[America-5] Jump up to: ^а ^б ^с Америка , 21 июля 2003 г. Католическая идентичность, Нью Эйдж и религиозные женщины

[Tablet-6] Jump up to: ^а ^б ^с Скрижаль 8 февраля 2003 г. Ватикан борется с верованиями Нью Эйдж.

[7] Бернар Ардура, О. Праэм, в еженедельном издании L'Osservatore Romano на английском языке, 5 марта 2003 г., стр. 7, также в EWTN ПРЕЗЕНТАЦИЯ ДОКУМЕНТА СВЯТОГО ПРЕСТОЛА О НОВОМ ВЕКЕ

[LATimes-8] Jump up to: ^а ^б ^с Los Angeles Times, 8 февраля 2003 г. Верования нью-эйдж не являются христианскими, считает Ватикан

[Zenit-9] Jump up to: ^а ^б Зенит , 30 июня 2004 г. Почему Нью-Эйдж — это вызов для христианства. Архивировано 19 февраля 2012 г. в Wayback Machine.

[10] «Католические новости» , 4 февраля 2003 г. [ Ватикан «действует с осторожностью» в отношении движения Нью Эйдж ]

[EWTN-11] EWTN , 3 февраля 2003 г., ДОКУМЕНТ О ХРИСТИАНСКИХ РАЗМЫШЛЕНИЯХ О НОВОЙ ЭПОХЕ.

[VaticanState-12] Jump up to: ^а ^б сайт Ватикана

[13] The Herald , 25 июня 2011 г. Медитация: для Бога или дьявола?

[14] BBC News, 4 февраля 2003 г. Ватикан объявляет тревогу Нового века.

[15] Ложный рассвет: Инициатива объединенных религий Ли Пенна, 2005 г. ISBN 1-59731-000-X стр. 228

[NCR-16] Национальный католический репортер , 25 июня 2004 г., NCR Vol. 3, № 44

[17] Католическое информационное агентство , 15 июня 2004 г. Ватикан проводит консультации по поводу «Нового века».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]