Лележ
Лелеги ( z / ˈ l ɛ l ɪ dʒ iː / ; ) были греческий : Λέλεγες аборигенами Эгейского региона до греков прибытия . Они отличались от другого доэллинского народа региона, пеласгов . Точные районы, в которых они были родными, неизвестны, поскольку они, очевидно, были дописьменными, и единственные упоминания о них содержатся в древнегреческих источниках. Эти упоминания случайны и (как утверждается) иногда вымышлены. [ 1 ] Точно так же мало что известно о языке лелегов .
Многие греческие авторы связывают лелегов с карийцами юго-западной Анатолии. [ 2 ] Гомер называет лелегов среди союзников троянцев наряду с карийцами, пеласгами, пеонийцами и гавконами . [ 3 ]
Этимология
[ редактировать ]Считается, что имя Лелегес является экзонимом давно вымершего языка, а не эндонимом (или автонимом). То есть в эпоху бронзы слово lulahi , очевидно, означающее «чужие», использовалось в лувийском языке и в других анатолийских языках . Например, в хеттской клинописной надписи священникам и храмовым служителям предписывается избегать общения с лулахи и иностранными купцами. [ 4 ] По предположению Виталия Шеворошкина , попытка транслитерировать лулахи на греческий язык могла бы закончиться лелегами .
Псевдо-Аполлодора Поздние традиции описаны в «Библиотеке» . [ 5 ] и Павсаний , [ 6 ] свое имя получил от одноименного короля Лелекса ; аналогичная этимология, увековечивающая память легендарного основателя, предусмотрена греческими мифографами практически для каждого племени эллинов: «Лелекс и лелеги, каково бы ни было их историческое значение, действовали как чистый лист, на котором была нарисована Лакония и все, что она означает», - отмечает Кен Дауден . [ 1 ] [ 7 ]
Древние источники о Лелеге
[ редактировать ]Анатолия
[ редактировать ]В » Гомера « Илиаде лелеги — союзники троянцев (10.429), хотя они не фигурируют в официальном каталоге союзников во второй книге «Илиады», и их родина не указана. Их отличают от карийцев , с которыми их путали некоторые более поздние писатели; у них есть царь Альтес и город Педас , который был разграблен Ахиллом . Топографическое название «Педас» встречается в нескольких древних местах: близ Кизика , в Троаде на реке Сатниойс, в Карии , а также в Мессении , согласно Британской энциклопедии 1911 года. Гаргара в Троаде считалась Лелегийской. Алкей (7-й или 6-й век до н. э.) называет Антандра в Троаде «Лелегийцем», но позже Геродот заменяет его эпитетом « пеласгиан », так что, возможно, эти два обозначения были в целом синонимами для греков.
Согласно Гомеру , лелеги были отдельным анатолийским племенем. [ 8 ] Однако Геродот утверждает, что Лелегес было ранним названием карийцев . [ 9 ]
Ферекид Афинский ( ок. 480 г. до н.э.) приписывал лелегам прибрежную землю Карии, от Эфеса до Фокеи , с островами Самос и Хиос , помещая истинных карийцев дальше на юг от Эфеса до Милета . [ нужна ссылка ]
Павсанию напомнили, что храм богини в Эфесе возник до появления там ионийской колонии, когда он был повторно посвящен богине как Артемиде . Он с уверенностью утверждает, что оно на много лет предшествовало ионической иммиграции и было даже старше, чем пророческий храм в Додоне . Он говорит, что доионическими жителями города были лелеги и лидийцы (с преобладанием последних) и что, хотя Андрокл и изгонял из земли всех, кого он находил в верхнем городе, он не мешал тем, кто обитал около святилища. Давая и получая обещания, он поставил их на основу нейтралитета. Эти замечания Павсания находят подтверждение в форме культа в историческое время, в центре которого находится многогрудая икона «Эфесской дамы», которую греки называли Артемидой. Другие аспекты культа, которые по своей сути не были эллинскими, позволяют предположить, что местный культ был перенят греческими поселенцами.
Часто историки предполагают, как правило, что автохтонные жители переживают вторжение как низший класс, не отступая в горные районы, поэтому интересно услышать в Deipnosophistae , что Филипп Феангелский (историк IV века до н. э.) Лелегу , все еще выживающему в качестве крепостных «истинных карийцев», [ 10 ] и еще позже Страбон [ 11 ] приписывает Лелегам особую группу заброшенных фортов и гробниц в Карии, которые в его время все еще были известны как «Лелегеанские форты»; 1911 Британская энциклопедия года определила это как руины, которые все еще можно проследить от окрестностей Феангелы и Галикарнасса до самого севера до Милета, южной границы «истинных карийцев» Ферекида. Плутарх также подразумевает историческое существование лелегианских крепостных в Траллесе (ныне Айдын ) внутри страны.
Греция и Эгейское море
[ редактировать ]Историк четвертого века до нашей эры Филипп Феангелский предположил, что лелеги сохраняли связи с Мессенией , Лаконией , Локрией и другими регионами материковой Греции после того, как они были побеждены карийцами в Малой Азии. [ 12 ]
Отдельный отрывок из фрагментарного гесиодического каталога женщин. [ 13 ] помещает «Лелегес» в Девкалиона мифические и архаические времена в Локриде в центральной Греции, идентифицированной как камни, ставшие людьми, которые вновь заселили Землю после великого потопа. [ 14 ] Локрис также является убежищем некоторых пеласгов, из Беотии Кадмом изгнанных и его финикийскими авантюристами. Но только в IV веке до нашей эры ни один другой писатель не помещал Лелегеса где-нибудь к западу от Эгейского моря. А вот смешение лелегов с карийцами (переселенцами-завоевателями, родственными лидийцам и мизийцам ), впервые появляющееся в критской легенде (цитируемой Геродотом, но отвергаемой, как он говорит, самими карийцами) и повторяемое Каллисфеном , Аполлодором [ нужна ссылка ] и других более поздних авторов, легко привели к предположению Каллисфена, что Лелег присоединился к карийцам в их (полулегендарных) набегах на побережья Греции.
Геродот (1.171) говорит, что лелеги были народом, который в древние времена обитал на островах Эгейского моря и подчинялся Миносу Критскому (одна из исторических ссылок, которая побудила сэра Артура Эванса назвать доэллинскую критскую культуру « минойской ». "); и что они были изгнаны из своих домов дорийцами и ионийцами, после чего укрылись в Карии и были названы карийцами. Геродот был дорийским греком, родившимся в Карии.
Между тем, другие писатели, начиная с 4-го века, утверждали, что обнаружили их в Беотии , западной Акарнании ( Леукас ), а позже снова в Фессалии , Эвбее , Мегарах , Лакедемоне и Мессении . В Мессении они считались переселенцами-основателями Пилоса , были связаны с мореплавателями тафианцами и телебоанами и отличались от пеласгов. Однако в Лакедемоне и Левке они считались аборигенами, и Дионисий Галикарнасский упоминает, что Лелегес — старое название более поздних локров . [ 15 ] Эти европейские лелеги следует интерпретировать в связи с повторением таких топонимов, как Педас , Фиск , Ларимна и Абаи , как в Карии, так и в этих «лелегианских» частях Греции. Возможно, это результат какой-то ранней миграции; возможно, это также причина этих лелегианских теорий; возможно, существовала широко распространенная доиндоевропейская культура, которая слабо связывала эти регионы, и на этой возможности было построено множество современных гипотез. Германские теоретики XIX века, вдохновившие современных наследников:
- Х. Киперт. «О племени лелегов» (в «Ежемесячных отчетах Берлинской академии», 1861, стр. 114) утверждалось, что лелеги были аборигенным народом, и связывало их с иллирийцами .
- К.В. Деймлинг. Die Leleger (Лейпциг, 1862 г.) помещает их происхождение в юго-запад Малой Азии и переносит их оттуда в Грецию, по существу повторяя классическую греческую точку зрения.
- Г. Ф. Унгер. «Эллада в Фессалиене» в «Филологе» , приложение. ii. (1863 г.) сделал их финикийскими .
- Э. Курций. В «Истории Греции » (том I) даже отмечена «лелегийская» фаза зарождающейся эгейской культуры.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Дауден 1992 , с. 58.
- ^ Геродот . 1.171.
{{cite book}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - ^ Гомер . Илиада . Он. 10 429.
- ^ Стертевант, Э.Х. (декабрь 1934 г.). «Хеттский текст об обязанностях священников и храмовых служителей». Журнал Американского восточного общества . 54 (4): 363–406. дои : 10.2307/594542 . JSTOR 594542 .
Пусть он избежит ранней смерти, пусть он избежит гнева богов [и] разговоров населения... лулахи - людей [и] торговцев...
- ^ Аполлодор . Фрейзер, Джеймс Джордж (ред.). Библиотека . 3.10.3.
- ^ Павсаний . Описание Греции . 3.1.1 и 1.39.6.
иностранец Лелекс прибыл из Египта, по словам информаторов Павсания
- ^ Дауден 1992 , с. 59.
- ^ Гомер . Илиада . Он. 10 429.
- ^ Геродот . 1.171.
{{cite book}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - ^ Афиней (1854 г.). Деипнософисты . Перевод Йонге, компакт-диск vi.101. стр. 262–275.
Филипп Феангелский в своем трактате о карийцах и лелегах, упомянув об илотах лакедемонян и фессалийских Пенестах, говорит: «Карийцы и в прежние времена, и до сих пор пользуются лелегами как рабы.
- ^ Страбон . География . vii.7.1-2
- ^ Мюллер, Карл Вильгельм Людвиг (1841–1870). Фрагменты греческих историков . Том. 1–5. 741
- ^ Кот . фр. 234.
- ^ Гесиод , Эхоай фр. 234; Страбон, 7.7.2
- ^ Галикарнасский, Дионисий . Римские древности . Книга I, 17.
Библиография
[ редактировать ]- Дауден, Кен (1992). «Миф и личность» . Использование греческой мифологии . Рутледж . стр. 53-66 . ISBN 0-203-13857-0 .
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). " Красивый ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
