Архитектура периода тюльпанов
Архитектура периода тюльпанов была этапом в османской архитектуре начала 18 века. Новые типы декора были введены в существующий классический стиль османской архитектуры, а новые типы зданий, такие как автономные фонтаны и библиотеки, стали важными достопримечательностями. Этот стиль наиболее тесно связан с периодом тюльпанов (1718-1730), периодом мира во время правления Ахмеда III возросло , когда архитектурное покровительство в Стамбуле после относительного затишья в конце 17 века. Однако новый стиль присутствовал и в начале правления Ахмеда III и продолжал проявляться после него в 1730-х годах. [ 1 ] Внедрение европейского влияния в османскую культуру и архитектуру в конечном итоге привело к созданию стиля османского барокко в 1740-х годах.
Фон
[ редактировать ]До конца 17 века в османской архитектуре доминировал классический стиль, который развился во время правления главного архитектора Синана в 16 веке, в апогее османской мощи и культуры. Начиная с 18 века, европейские влияния были привнесены в османскую архитектуру, поскольку сама Османская империя стала более открытой для внешних влияний. Термин «барокко» иногда применяется более широко к османскому искусству и архитектуре XVIII века, включая период тюльпанов. [ 2 ] [ 3 ] Однако, если говорить более конкретно, период после 17 века отмечен несколькими разными стилями. [ 4 ] [ 5 ]
Первые признаки нового декоративного стиля начала 18 века можно увидеть в ялы (особняке на берегу) Амказаде Хусейна Кёпрюлю-паши на берегу Босфора , построенном около 1698 года. [ 6 ] Деревянный особняк, который со временем пострадал от обветшания, содержит расписные панели с вазами для цветов, возможно, вдохновленные мотивами отделки плитки, подобной той, что внутри мечети Султана Ахмеда I. Подобное расписное украшение спустя годы использовалось в «Фруктовой комнате» или комнате Ахмета III во дворце Топкапы . [ 7 ] Строительство ялы далеко за пределами города также сигнализировало о менее сдержанном отношении к строительству в столице, предвещая роскошные постройки, которые в будущем будут проходить вдоль водных путей региона. [ 8 ]
В начале правления Ахмеда III в 1703 году королевский двор вернулся в Стамбул после длительного периода проживания в Эдирне в конце 17 века. [ 4 ] Считается, что исторический период, известный как «Период тюльпанов» или «Эра тюльпанов», начался в 1718 году, после Пассаровицкого договора , и продолжался до восстания Патроны Халил в 1730 году, когда был свергнут Ахмед III. Договор официально закрепил территориальные потери Османской империи, но также положил начало периоду мира. Это также положило начало новой эре растущего межкультурного обмена и любопытства между Османской империей и Западной Европой . [ 9 ] Период тюльпанов увидел значительное влияние французского стиля рококо (часть более широкого стиля барокко ), который возник примерно в это время во время правления Людовика XV . [ 10 ] В 1720 году османское посольство во главе с Йирмисекизом Челеби Мехмедом Эфенди было отправлено в Париж и, вернувшись в 1721 году, привезло с собой отчеты и иллюстрации в стиле французского барокко , которые произвели сильное впечатление при дворе султана. [ 11 ] [ 3 ] [ 10 ] [ 12 ] Помимо европейского влияния, на украшение периода тюльпанов также сильно повлияло искусство и архитектура Сефевидов на востоке; особенно стиль, наблюдаемый в Исфахане во время правления шаха Аббаса . [ 13 ] Сочетание мирного времени и возвращения двора в Стамбул привело к возобновлению строительной деятельности в столице. Были также предприняты значительные усилия по ремонту или восстановлению многих старых зданий города. Великий визирь Ахмеда III Невшехирли Дамат Ибрагим-паша в значительной степени был ответственен за стимулирование этой строительной и реставрационной деятельности. [ 14 ] Другие факторы, такие как землетрясение в 1719 году, также могли стимулировать новые ремонтные работы. [ 15 ] Ученый Юнвер Рустем утверждает, что покровительство двора Ахмета III в сфере архитектуры и культуры в этот период было частью усилий по возобновлению взаимодействия общественности с ее правителями после того, как последние уединились во время пребывания королевского двора в Эдирне. [ 15 ]
Основные памятники и события
[ редактировать ]Первые османские библиотеки
[ редактировать ]Строительство отдельных библиотечных структур было одной из первых новых тенденций, на которые повлияли европейские идеи. До конца 17 века османы не строили библиотеки, за исключением второстепенных элементов, пристроенных к мечетям или другим благотворительным зданиям. Первой независимой библиотекой была библиотека Кёпрюлю, построенная Кёпрюлю Фазилом Ахмед-пашой в 1678 году как часть архитектурного комплекса в Стамбуле, созданного его отцом Кёпрюлю Мехмед-пашой . [ 16 ] В период тюльпанов библиотеки Ахмеда III в Третьем дворе дворца Топкапы (внутри школы Эндерун ). в 1719 году, прямо перед посольством Йирмисекиза в Париже, было завершено строительство [ 17 ] [ 18 ] Он построен в стиле позднего классицизма, но некоторые его детали предвещают конец классического стиля, например отсутствие подвесок в углах куполов и стиль окон. [ 19 ] Другие отдельные библиотеки начала 18 века включают библиотеку Шехита Али-паши (1715 г.; бывшая часть дворца, ныне расположенная на территории школы Вефа) и библиотеку Ахмедие в Ускюдаре (1721 г.). Каждый из них состоял из книжного склада и пристроенного читального зала. [ 20 ] [ 21 ]
- Ранние библиотеки
-
Библиотека Кёпрюлю , Стамбул (1678 г.) -
Библиотека Ахмеда III во дворце Топкапы, Стамбул (1719 г.) -
Интерьер библиотеки Ахмеда III -
Библиотека в комплексе Ахмедие в Ускюдаре (1721 г.)
Дворцовая архитектура
[ редактировать ]
дворца Топкапы была пристроена новая столовая В 1705 году, вскоре после того, как Ахмед III вернул королевский двор в Стамбул, к гарему , рядом с палатой Мурада III и палатой Ахмеда I. [ 22 ] Известная сегодня как «Фруктовая комната», комната примечательна изображениями ваз для цветов и ваз с фруктами, нарисованными на деревянных панелях. Хотя цветочные мотивы и образы до этого были широко распространены в османском искусстве и декоре, эти картины отличаются от более ранних образцов своим натурализмом . Это отражало влияние способов изображения в современном европейском искусстве . [ 23 ] Эта особая декоративная техника была известна как Эдирнекари и возникла в Эдирне во второй половине 17 века. Юнвер Рустем утверждает, что Фруктовая комната демонстрирует, как стиль периода тюльпанов уже существовал во время раннего правления Ахмеда III (до 1718 года) и что некоторые из его элементов были обязаны еще более ранним тенденциям. Он также отмечает сходство между стилем Эдирнекари и стилем цветочного оформления, наблюдаемым в искусстве и архитектуре Великих Моголов 17-го века . [ 24 ]
Одним из наиболее важных творений периода тюльпанов был дворец Садабад , новый летний дворец, спроектированный и построенный Даматом Ибрагим-пашой в 1722–1723 годах для Ахмеда III. [ 26 ] [ 25 ] Он был расположен в Кягитхане , сельской местности на окраине города с небольшими реками, впадающими в залив Золотой Рог . Территория дворца включала в себя длинный, облицованный мрамором канал Цедвал-и-Сим , вокруг которого располагались сады, павильоны и дворцовые апартаменты в ландшафтной обстановке. Этот общий дизайн, вероятно, имитировал французские дворцы удовольствий в результате отчетов Йирмишекиза о Париже и Версале . [ 11 ] [ 27 ] Главное здание дворца, принадлежавшее самому султану, состояло из одного блока, что, возможно, было первым случаем, когда османский дворец был спроектирован таким образом, в отличие от многочисленных павильонов и дворов дворца Топкапы. [ 28 ] Помимо собственного дворца, султан поощрял членов своего двора строить вдоль канала отдельные павильоны. Постоянные жители Стамбула также использовали окрестности как место отдыха для экскурсий и пикников. [ 25 ] Это была новая практика в османской культуре, которая впервые позволила публике оказаться в непосредственной близости от резиденции правителя, и это было отмечено в современном искусстве и литературе, например, в стихах Недима и в « Зенаннаме» («Книге женщин») Эндерунлу Фазыл . [ 25 ]
Дворец султана в Садабаде был построен из дерева и был построен менее чем за три месяца. [ 29 ] Остальные павильоны обычно строились из деликатных материалов, таких как штукатурка и обрешетка . [ 3 ] [ 11 ] Эти недорогие материалы характеризовали многие постройки того периода и облегчили реализацию новой государственной программы быстрой и широкомасштабной архитектурной деятельности. [ 29 ] Помимо главного дворца султана, одним из самых примечательных павильонов Садабада был Каср-и Чинан , крестообразный киоск с тридцатью колоннами и центральным фонтаном, стоящий рядом с большим бассейном вдоль канала. [ 30 ] В центре этого бассейна находился струйный фонтан в форме четырех спиралевидных змей. Автономные струйные фонтаны такого типа были обычным явлением в европейской архитектуре, но ранее не были характерной чертой османских дворцов. [ 31 ] Несмотря на французское влияние, сама планировка дворцовых покоев осталась основанной на турецких традициях. [ 32 ] Некоторые ученые впоследствии утверждали, что роль французского влияния на дизайн дворца была преувеличена. [ 12 ] Некоторые исследования также предполагают, что влияние Сефевидского Ирана , возможно, сыграло большую роль, поскольку существуют параллели между Садабадом и творениями Сефевидов в Исфахане, такими как проспект Чахар Баг и дворец Чехель Сотун . [ 33 ]
Помимо гораздо более позднего дворца Йылдыз (который также включает в себя обширную территорию с различными отдельными павильонами), дворец Садабад был уникальным в истории османской архитектуры. [ 34 ] Во время восстаний Патроны Халила в 1730 году павильоны и сады высшей элиты были разрушены толпой, но сам дворец султана уцелел. [ 35 ] Он был отремонтирован Селимом III (годы правления 1789–1807) и перестроен Махмудом II (годы правления 1808–1839), а затем был снесен Абдулазизом (годы правления 1861–1876) и заменен дворцом Чаглаян. [ 32 ]
Османские деревянные особняки продолжали строиться на берегах Золотого Рога и Босфора до 20 века, хотя они продолжали основываться на традиционных моделях османской домашней архитектуры. [ 32 ] Одним из примеров является павильон Айналыкавак , построенный во времена правления Ахмеда III. Первоначально он был построен внутри дворца Терсане, более крупного и старого дворца на берегу, который простирался вдоль берега Золотого Рога недалеко от Императорского арсенала ( Терсане ). [ 36 ] Общий план павильона Айналыкавак все еще может датироваться временами Ахмеда III. [ 37 ] но структура и ее отделка были отремонтированы и изменены Селимом III и Махмудом II. [ 38 ]
Фонтаны и себилы
[ редактировать ]Кульминацией стиля периода тюльпанов является серия монументальных автономных фонтанов, построенных в основном между 1728 и 1732 годами. [ 39 ] [ 40 ] Вода стала играть более важную роль в архитектуре и городском ландшафте Стамбула в период тюльпанов. В первой половине XVIII века инфраструктура водоснабжения Стамбула, включая акведуки в Белградском лесу , была отремонтирована и расширена. было впервые построено важное водораспределительное сооружение — Таксим В 1732 году на месте нынешней площади Таксим . [ 41 ] Новые фонтаны были беспрецедентными в османской архитектуре. Раньше фонтаны и себилы существовали лишь как второстепенные элементы более крупных благотворительных комплексов или как шадирваны во дворах мечетей. фонтан «Майдан» – то есть автономный фонтан в центре городской площади . Впервые в этот период был установлен [ 42 ]
Первым и самым замечательным из этих фонтанов является фонтан Ахмеда III, построенный в 1728 году рядом с собором Святой Софии и перед внешними воротами дворца Топкапы. [ 39 ] [ 43 ] Он представляет собой квадратное сооружение с закругленными углами, увенчанное крышей с пятью небольшими куполами и очень широкими карнизами, выступающими по бокам сооружения. На каждом из четырех фасадов квадратного сооружения расположен настенный фонтан, а каждый из четырех закругленных углов занят себилем. Воду брали из цистерны внутри сооружения. [ 39 ] Каменные стены снаружи украшены очень тонким растительным орнаментом и каллиграфическими надписями. Под выступающими карнизами крыши вырезаны листья аканта и другие мотивы облика барокко-рококо. [ 44 ] Для выделения некоторых резных деталей применялась роспись - практика, ставшая распространенной в 18 веке. [ 39 ] Кривые S и C в стиле барокко, ставшие популярными в последующие годы, также рано появляются в некоторых деталях фонтана. [ 45 ]
Другой фонтан был построен Ахмедом III в том же году в Ускюдаре, недалеко от старой мечети Михримах Султан. Этот фонтан представляет собой слегка упрощенную версию предыдущего, в нем отсутствуют угловые себилы, которые заменены угловыми фонтанами. [ 45 ] Более богато украшенный пример, на этот раз построенный Махмудом I в 1732 году, — это фонтан Топхане , построенный рядом со старой мечетью Кылыч Али-паши в Топхане . [ 46 ] [ 39 ] Дальше на северо-восток находится фонтан Хекимоглу Али-паши, также построенный в 1732 году, имеющий только два украшенных фонтанами фасада. [ 47 ] Другими важными примерами фонтанов и себилей того же года являются Салиха Султан Себил в районе Азапкапы и фонтан Берекетзаде, расположенный недалеко от Галатской башни . [ 47 ]
- Фонтаны и себили периода тюльпанов
-
Фонтан Ахмеда III возле собора Святой Софии (1728 г.) -
Детали фонтана Ахмеда III -
Фонтан Ахмеда III в Ускюдаре (1728 г.) -
Фонтан Топхан Махмуда I (1732 г.) -
Детали фонтана Топхане -
Фонтан Хекимоглу Али-паши (1732 г.) -
Фонтан Берекетзаде (1732 г.) -
Салиха Султан Себил и фонтан (1732 г.)
Религиозные комплексы
[ редактировать ]Комплекс Дамат Ибрагим-паши, построенный великим визирем Ахмеда III в 1720 году и расположенный недалеко от мечети Шехзаде в Стамбуле, является одним из самых известных религиозных комплексов, построенных в этот период. Он функционировал как дарулхадис ( школа хадисов ) и включает в себя библиотеку, небольшую мечеть и классную комнату, студенческие кельи, расположенные вокруг внутреннего двора, кладбище рядом с улицей и себил на углу улицы. [ 48 ] [ 47 ] Себиль украшен одними из лучших украшений того периода. [ 47 ] Тот же покровитель также построил мечеть Ибрагим-паши в своем родном городе Невшехир в 1726 году. Мечеть по-прежнему имеет в основном классическую форму, за исключением некоторых деталей, таких как необычно тонкие контрфорсы вокруг купола снаружи. [ 49 ]
Комплекс мечети Шерифа Халил-паши в Шумене (на территории современной Болгарии ), хотя и завершенный два десятилетия спустя, в 1744–1745 годах, имеет сильное сходство с мечетью Невшехир и, возможно, был построен тем же архитектором или тем, кто был знаком с Невшехиром. К мечети примыкают дворовое медресе, начальная школа и библиотека. [ 50 ]
Стиль периода тюльпанов также повлиял на архитектуру комплекса мечети Рызвание (1721–1722), одного из самых известных религиозных комплексов Урфы , который был построен рядом с бассейном Балыклыгёль . Комплекс известен длинным декоративным портиком, который тянется вдоль бассейна и выходит на медресе. Детали, которые наиболее явно относятся к периоду тюльпанов, — это цветочный декор дверного проема мечети и ее михраба. [ 51 ]
Последним крупным памятником периода тюльпанов в османской архитектуре – и классического стиля в более широком смысле – является комплекс мечети Хекимоглу Али-паши , построенный в 1734–1735 годах и спонсируемый Хекимоглу Али-пашой . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Эта мечеть отражает общую классическую форму и очень похожа на расположенную неподалеку мечеть Серра-паша (конец 16 века), но гибкое размещение различных компонентов комплекса вокруг садовой ограды больше отражает новые изменения во вкусах. Например, главные ворота комплекса увенчаны библиотекой, что было необычно в более ранние периоды. На углу улицы, рядом с могилой основателя, стоит очень богато украшенный сэбил. Интерьер мечети светлый и украшен изразцами из печей Текфурсарай , которые были худшего качества, чем плитки более раннего периода Изника . Одна группа плиток украшена изображением Великой мечети Мекки , декоративной особенностью которой в этот период было множество примеров. [ 52 ]
- Религиозные комплексы начала XVIII века
-
Себиль из комплекса Дамат Ибрагим-паши в Стамбуле (1720 г.) -
Внутренний двор комплекса Дамат Ибрагим Паша -
Комплекс мечети Рызвание в Урфе (1721–1722 гг.) -
Мечеть Дамат Ибрагим-паша в Невшехире (1726 г.) -
Мечеть Хекимоглу Али-паши в Стамбуле (1734 г.) -
Библиотека, построенная над воротами комплекса мечети Хекимоглу Али-паши. -
Себиль комплекса мечети Хекимоглу Али-паши -
Интерьер мечети Хекимоглу Али-паши -
Комплекс мечети Шерифа Халил-паши в Шумене (1744–1745 гг.)
Укрепления
[ редактировать ]
В военной архитектуре крепость Ниш , расположенная в стратегическом городе для османских балканских провинций, в своем нынешнем виде датируется 1719–1723 годами. Он был построен после войны 1716-1718 годов , в которой османы потеряли Белград и другие территории. Османские укрепления здесь аналогичны современным европейским укреплениям и включают ряд бастионов . [ 55 ]
Последствия: Османское барокко
[ редактировать ]В 1740-х годах новый османский или турецкий стиль «барокко» появился в своем полном выражении и быстро заменил стиль периода тюльпанов. [ 56 ] [ 4 ] Этот сдвиг ознаменовал окончательный конец классического стиля. [ 57 ] Политические и культурные условия, которые привели к османскому барокко, отчасти берут начало в периоде тюльпанов, когда османский правящий класс открылся для западного влияния. [ 4 ] [ 58 ] После периода тюльпанов османская архитектура открыто имитировала европейскую архитектуру, так что архитектурные и декоративные тенденции в Европе были отражены в Османской империи одновременно или после небольшой задержки. [ 59 ] Изменения были особенно очевидны в орнаменте и деталях новых зданий, а не в их общей форме, хотя новые типы зданий в конечном итоге были введены и под влиянием Европы. [ 3 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Рустам 2019 , с. 36.
- ^ Рустам 2019 , с. 21.
- ^ Jump up to: а б с д М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Архитектура; VII в. 1500 – ок. 1900». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
- ^ Jump up to: а б с д Рустем 2019 , стр. 21–22.
- ^ Куба 2010 .
- ^ Гудвин 1971 , с. 364.
- ^ Гудвин 1971 , стр. 364–365.
- ^ Гудвин 1971 , с. 365.
- ^ Рустем 2019 , стр. 22–26.
- ^ Jump up to: а б Кубань 2010 , с. 506.
- ^ Jump up to: а б с Гудвин 1971 , с. 373.
- ^ Jump up to: а б Рустам 2019 , с. 28.
- ^ Кубань 2010 , с. 506, 509.
- ^ Гудвин 1971 , с. 371.
- ^ Jump up to: а б Рустам 2019 , с. 24.
- ^ Кубань 2010 , с. 558–560.
- ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010 , стр. 73.
- ^ Гудвин 1971 , стр. 371–373.
- ^ Гудвин 1971 , стр. 372–373.
- ^ Кубань 2010 , с. 560.
- ^ Гудвин 1971 , стр. 373–374.
- ^ Рустам 2019 , с. 35.
- ^ Рустам 2019 , с. 35-36.
- ^ Рустам 2019 , с. 36-37.
- ^ Jump up to: а б с д Рустам 2019 , с. 26.
- ^ Кубань 2010 , с. 514–515.
- ^ Кубань 2010 , с. 515–516.
- ^ Кубань 2010 , с. 437.
- ^ Jump up to: а б Рустам 2019 , с. 37.
- ^ Рустам 2019 , с. 29.
- ^ Рустам 2019 , с. 33.
- ^ Jump up to: а б с Кубань 2010 , стр. 516.
- ^ Рустем 2019 , стр. 29–30.
- ^ Кубань 2010 , с. 515.
- ^ Рустам 2019 , с. 54.
- ^ Кубань 2010 , с. 437, 570.
- ^ Кубань 2010 , с. 570.
- ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010 , стр. 363.
- ^ Jump up to: а б с д и Гудвин 1971 , с. 374.
- ^ Кубань 2010 , с. 509–510.
- ^ Гудвин 1971 , с. 375.
- ^ Кубань 2010 , с. 510.
- ^ Кубань 2010 , с. 510–511.
- ^ Кубань 2010 , с. 511, 517.
- ^ Jump up to: а б Кубань 2010 , стр. 511.
- ^ Кубань 2010 , с. 511, 514.
- ^ Jump up to: а б с д Кубань 2010 , с. 514.
- ^ Гудвин 1971 , стр. 368–370.
- ^ Гудвин 1971 , стр. 370–371.
- ^ Кубань 2010 , с. 592–593.
- ^ Кубань 2010 , с. 577–578.
- ^ Jump up to: а б Гудвин 1971 , стр. 376–377.
- ^ Кубань 2010 , с. 524.
- ^ Рустам 2019 , с. 104.
- ^ «НИС – Исламская энциклопедия ТДВ» . Исламская энциклопедия TDV (на турецком языке) . Проверено 8 марта 2022 г.
- ^ Кубань 2010 , с. 517–518.
- ^ Кубань 2010 , с. 517.
- ^ Кубань 2010 , с. 507.
- ^ Кубань 2010 , с. 505.
Библиография
[ редактировать ]- Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан М. (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300064650 .
- Свободно, Джон (2011). История османской архитектуры . ВИТ Пресс. ISBN 978-1-84564-506-9 .
- Гудвин, Годфри (1971). История османской архитектуры . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27429-0 .
- Кубань, Доган (2010). Османская архитектура . Перевод Милля, Адэра. Клуб коллекционеров антиквариата. ISBN 9781851496044 .
- Рагглс, Д. Фэйрчайлд (13 февраля 2008 г.). Исламские сады и ландшафт . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета . ISBN 9780812240252 . JSTOR j.ctt3fhhqz .
- Рустем, Юнвер (2019). Османское барокко: архитектурная реконструкция Стамбула восемнадцатого века . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691181875 .
- Самнер-Бойд, Хилари; Свободно, Джон (2010). Прогулка по Стамбулу: классический путеводитель по городу (пересмотренная редакция). Таурис Парк в мягкой обложке.
