Соборная церковь Святого Петра

Не путать с Вестминстерским аббатством или собором Святого Петра .

Соборная церковь Святого Петра, Вулвергемптон
Соборная церковь Святого Петра
Викимедиа | © OpenStreetMap
Номинал	Англиканская церковь
церковное мастерство	Высокая церковь
Веб-сайт	Соборная церковь Святого Петра
История
Преданность	Святой Петр
Администрация
Провинция	Кентербери
епархия	Личфилд
Приход	Центральный Вулверхэмптон
Духовенство
ректор	Вакантный
Миряне
Читатель(и)	Клэр Уитни
Органист/Музыкальный руководитель	Вакантный
Органист(ы)	Элли-Мэй МакГлоун (ученый-органист), Тоби Барнард (помощник органиста), доктор Дэвид Ренделл (почетный органист) и Питер Моррис (почетный органист)
Церковный староста (ы)	Замок Деборы

Соборная церковь Святого Петра расположена в центре Вулверхэмптона , Англия . На протяжении многих веков это была королевская часовня , а с 1480 года — особенная королевская часовня , независимая от епархии Личфилд и даже провинции Кентербери . Коллегиальная церковь сыграла центральную роль в развитии города Вулверхэмптон, большая часть которого принадлежала его декану. До 18 века это была единственная церковь в Вулверхэмптоне, и контроль над колледжем распространялся далеко на прилегающую территорию, с зависимыми часовнями в нескольких городах и деревнях южного Стаффордшира .

Полностью интегрированный в епархиальную структуру с 1848 года, сегодня собор Святого Петра является частью англиканского прихода Центрального Вулвергемптона. I степени Здание, являющееся памятником архитектуры , большая часть которого построена в перпендикулярном стиле и датируется 15 веком, представляет значительный архитектурный и исторический интерес. Хотя это не собор , он имеет прочную хоровую основу в соответствии с традицией английского собора. Особого внимания заслуживает орган отца Уиллиса : в 2008 году стартовала кампания по сбору 300 000 фунтов стерлингов на его реставрацию. Реставрация началась в 2018 году.

История

Гражданского общества Вулверхэмптона Синяя мемориальная доска на южном крыльце суммирует историю церкви.

Древко англосаксонского креста , приписываемого IX веку, к югу от церкви. Хотя часто говорят, что это здание принадлежало находившемуся на этом месте раннему мерсийскому монастырю, свидетельств существования такого здания нет. Крест, скорее всего, был проповедническим крестом периода до существования церкви.

Статуя Вульфрун с ее хартией на ступенях церкви работы Чарльза Уиллера.

Табличка в память о завещании Вульфруна на южном крыльце.

Церковь Святого Петра — англосаксонский фонд. В истории собора Святого Петра на протяжении веков доминировал его коллегиальный статус, с XII века он был деканом и пребендариями , а также его королевские связи, которые кристаллизовались в форме Королевского Особого в 1480 году. Хотя он был источником гордости и процветания как города, так и церкви, эта институциональная структура, завоеванная с трудом и упорно защищаемая, сделала церковь подчиненной прихотям монарха или правящей элиты и не реагирующей на нужды своего народа. Колледж, характеризующийся прогулами и коррупцией на протяжении большей части своей истории, был вовлечен в постоянные политические и юридические раздоры и в общей сложности трижды распускался и восстанавливался, прежде чем четвертый и окончательный роспуск в 1846–1848 годах расчистил путь для собора Святого Петра. стать активной городской приходской церковью и средоточием гражданской гордости.

994–1066: Происхождение и дарования.

Устав Вульфруна

Есть некоторые сомнения относительно происхождения Колледжа Вулверхэмптона . Самым важным доказательством является грамота , которая, согласно анонимному источнику истории Личфилдской епархии, была обнаружена около 1560 года в рудерибусе мури , «в руинах стены». История его обнаружения и последующего исчезновения поставила под сомнение подлинность грамоты. Это известно из транскрипции, сделанной Уильямом Дагдейлом в 1640 году: когда оригинал находился в библиотеке часовни Святого Георгия в Виндзорском замке и был включен в его знаменитый обзор Monasticon Anglicanum . Сигерик , архиепископ Кентерберийский, подтверждает дарование леди Вулфрун священника в Хэмптоне. Оригинальный грант Вульфруна, частично латинский и частично древнеанглийский , цитируется в уставе. Перевод начинается:

Я, Вульфрун, дарую надлежащему покровителю и высокотронному Королю Королей и (в честь) вечной Девы, Матери Божией, Марии, и всех святых, за тело моего мужа и мою душу десять шкур земли тому вышеупомянутому монастырю рабов Божьих, и в другом удобном месте еще десять шкур за преступления Вульфгеата, моего родственника, чтобы он не услышал приговор, которого следует опасаться от суровый Судья: «Уйди от меня, я алкал и жаждал» и так далее. Потому что блажен, кто будет есть хлеб в Царстве Божием. Наконец-то моя единственная дочь, Эльфтрит, переселилась из мира в животворящий воздух. В третий раз я даровал 10 шкур всемогущему Богу с неизреченной милостью, охотнее остальных (которые окружены этими территориями). Вот границы земли, которую Вульфрун дал министру в Хамтуне, и названия городов, к которым относится эта привилегия:

Сначала Эрн-лей, и Эсвик , и Билсетна-тун , и Уиллан-хейл , и Воднесфельд , и Пеолешале , и Окгингтон, и Хилтун , и Хагенторндун , и Кинвальдес-тун (Кинвастон), и еще один Хилтун и Феотерстун .

Затем в хартии очень подробно определяются границы поместий, данных Вульфруном. Некоторые из названных мест довольно легко узнать по их современным или средневековым формам: Арли, Билстон, Уилленхолл, Веднесфилд, Пелсолл, Огли-Хей, Хилтон, Хатертон, Кинвастон, Физерстоун. Другие поднимают проблемы. Они обсуждались в примечаниях к сборнику англосаксонских хартий, подготовленных к публикации CGO Бриджменом в 1916 году, и его выводы были общеприняты. К ним относятся идентификация Эсвика как Эшвуда, Стаффордшир , как это было Хасвиком в Книге судного дня , и второго Хилтона как деревни с таким названием недалеко от Огли и Уолла, Стаффордшир . Десять хинов земли в Вулверхэмптоне, вероятно, были теми, которые сама Вульфрун получила от Этельреда II по грамоте 985 года. Их было указано как девять в месте, называемом Хэмптон, и один оставшийся в месте, называемом англичанином Трескоттом): последний - это место на реке Сместоу к западу от Вулверхэмптона. Земли Арли, вероятно, возникли в результате дара, который король Эдгар Миролюбивый предоставил Вульфгеату, родственнику Вульфруна, в 963 году. В 1548 году, до предполагаемого открытия хартии Вульфруна, сам Эдгар был общепринятым основателем Колледжа. Вульфгеат был важным советником Этельреда, короля, который, по пословице, как Неготовый или Нерешительный , не принял хороших советов: он впал в немилость. и гранты Вулфруна должны были частично компенсировать его предполагаемую несправедливость. Когда Вульфгеат умер примерно в 1006 году, он оставил четырех быков церкви в Хеантуне .

Церковь Хэантунь

Первоначально церковь была посвящена Святой Марии все еще упоминалось о посвящении , и в опросе «Судный день» : Он был переведен в собор Святого Петра , вероятно, в середине XII века: конфискационная инквизиция в 1393 году напомнила, что это все еще был собор Святой Марии, когда Генрих I (1100–1135) предоставил небольшое поместье для устройства часовни для себя и своих родители. Представляется вероятным, что Коллегия всегда состояла из светского духовенства — священников , не принадлежавших к религиозному ордену , а не из монахов . , В приказе приписываемом королю Эдуарду Исповеднику (1042–1066), Колледж упоминается как «мои священники в Хэмптоне». Хотя известно, что документ является подделкой, датированной, вероятно, столетием позже, светский характер капитула, похоже , был принят безоговорочно, несмотря на то, что в уставе фонда подразумевалось, что это может быть монастырь. Все записи Судного дня, касающиеся церкви Вулверхэмптона, относятся к духовенству , каноникам или священникам, но никогда к монахам. Нет никаких свидетельств того, что в Вулвергемптоне когда-либо существовал монастырь.

Колледж изначально был не образовательным учреждением, а скорее группой людей с общей целью, в данном случае сообществом священников, которым было поручено пастырское окормление на обширной и дикой территории. Ресторан Вульфруны был далеко не уникален, даже в своей местности. Коллегиальная церковь Святого Михаила в соседнем Пенкридже предшествовала церкви Вульфруны, вероятно, примерно на полвека. Фрэнк Стентон отметил, что древнеанглийское слово mynster часто использовалось для обозначения церквей, обслуживаемых такими общинами священников, и не обязательно указывает на то, что община состояла из монахов, хотя оно происходит от латинского monasterium . Вместо обычных приходов значительные территории в англосаксонской Англии обслуживались группами священников, которые копировали капитул епископского собора, в котором они прошли обучение, работая в обществе. Это вообще не были монастырские дома в полном смысле. Этельред II действительно издал указ о духовном безбрачии для таких тел, пытаясь придать им более монашеский характер, но безуспешно. Ричард А. Флетчер отмечал, что в этот период возобновления деятельности викингов существовало множество «сообществ духовенства, на которые реформаторы смотрели косо, но которые, весьма вероятно, внесли значительный, хотя и ненавязчивый вклад в христианизацию англо-скандинавской Англии». В некоторых случаях, как, например, в Рипонском соборе , бывшие монастыри возрождались как коллегиальные церкви. По крайней мере, один из них, Стоу-Минстер в Линкольншире , получил большую выгоду от щедрости другой дворянки из Мерсии, Годгифу или леди Годивы . Фонд Вульфруна прочно принадлежал к этой волне непрофессионалов. К судному дню к Вулвергемптону и Пенкриджу присоединилась церковь Святой Марии в Стаффорде. и собор Святого Михаила в Теттенхолле .

1066–1135: норманнское завоевание и его последствия.

Неясно, когда Колледж начал иметь тесную связь с Короной, хотя это стало определяющей характеристикой, которая сформировала большую часть его истории. Поддельное письмо Эдуарда Исповедника призвано указать на такую ​​тесную связь, но мы знаем, что оно датируется столетием позже, после того как церковь в Вулверхэмптоне прошла через ряд трудностей, которые она, вероятно, хотела разрешить навсегда. Некоторые из них возникли в результате норманнского завоевания , которое принесло значительные разрушения коллегиальным церквям Стаффордшира. подарил Вулверхэмптон Вильгельм Завоеватель своему личному капеллану Самсону .

У. король Англии Л. архиепископу и Г. епископу Константу, П. епископу и Р. шерифу и остальным его верным из Стаффордшира приветствие. Знайте, что я отдал Сэмпсону, моему капеллану, церковь Святой Марии Вулвренгемптонской, с землей, всеми другими вещами и обычаями, как это было лучше во времена короля Эдуарда.

Вильгельм I, король Англии, приветствует архиепископа Л(анфранка) и Г(осфрида), епископа Кутанса, П(этера), епископа (Личфилда), и Р(обера), шерифа, и других сеньоров Стаффордшира. Знайте, что я [король] передал Самсону, его капеллану, церковь Святой Марии Вулверхэмптонской с землей и всеми вещами и обычаями, которые были в вышеупомянутой церкви во времена короля Эдуарда.

В следующей таблице обобщена информация из «Книги судного дня», касающаяся мест, которые были или были владениями каноников Вулверхэмптона. Информация взята с соответствующей страницы факса на сайте Open Domesday. и перевод в репозитории Hydra Университета Халла .

Земли в Судный день

Номер ссылки Филлимор.	Расположение	пашни	Лорд в 1066 году	Главный арендатор 1087	Рабы	Вилланы	Мелкие землевладельцы	Свободные мужчины	Приблизительная географическая привязка
СТС 7,1	Вулвергемптон	3	Каноны Вулвергемптона	Самсон капеллан	14	6	30		52 ° 35'13 "N 2 ° 07'41" W
СТС 7,2	Аппер Арли	6	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона	2	7	3	3	52 ° 25'16 "N 2 ° 20'38" W
СТС 7,2	Арли	1	Каноны Вулвергемптона	Каноники Вулвергемптона, но Осберн Фитц Ричард захватил его силой.		4			52 ° 25'16 "N 2 ° 20'38" W
СТС 7,3	Бушбери	½	Вульфрик	Уильям Фитц-Анскульф				1	52 ° 37'12 "N 2 ° 06'51" W
СТС 7,4	Трескотт	½	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона				1	52 ° 34'08 "N 2 ° 13'21" W
СТС 7,5	Теттенхолл	2½	Эдвард Исповедник	Вильгельм Завоеватель , безвозмездно подаривший его церкви Теттенхолла.		1	3		52 ° 35'55 "N 2 ° 09'45" W
СТС 7,6	Эшвуд, Стаффордшир	8, но мусор, потому что часть королевского леса	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона					52 ° 29'18 "N 2 ° 11'46" W
СТС 7,7	Веднесфилд	3	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона		6	6		52 ° 35'59 "N 2 ° 05'01" W
СТС 7,8	Уилленхолл	1	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона		3	5		52 ° 35'03 "N 2 ° 03'00" W
СТС 7,9	Пельсалл	1, но трата	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона					52 ° 37'32 "N 1 ° 58'16" W
СТС 7,10	Хилтон	1	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона	2		4		52 ° 38'54 "N 1 ° 52'51" W
СТС 7,11	Огли Хэй	Напрасно тратить	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона					52 ° 38'52 "N 1 ° 55'30" W
СТС 7,12	Хатертон	2	Каноны Вулвергемптона	Капеллан Самсон, отдавший землю священникам Эдвину и Алрику.	1	3	7	Человек по оружию	52 ° 41'24 "N 2 ° 03'57" W
СТС 7,13	Кинвастон	1	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона	3		3		52 ° 42'32 "N 2 ° 08'10" W
СТС 7,15	Хилтон	2	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона	1		1	1	52 ° 38'47 "N 2 ° 04'29" W
СТС 7,15	Фезерстоун	Напрасно тратить	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона					52 ° 38'56 "с.ш. 2 ° 05'57" з.д.
СТС 12,1	Седгли	Вудленд	Эльфгар, граф Мерсии	Уильям Фитц-Анскульф					52 ° 32'41 ″ с.ш. 2 ° 07'42 ″ з.д.
ВОР 13,1	Латтли	?	Каноны Вулвергемптона	Каноны Вулвергемптона	2	2	1		52 ° 26'46 "N 2 ° 05'18" W
СТС 1,4	Билстон	4	Король Эдвард	Король Уильям		8	3		52 ° 34'00 "N 2 ° 04'31" W

Судный день показывает переменную ситуацию отступления и продвижения каноников Вулверхэмптона. Они больше не считали Вулверхэмптон главными арендаторами, а арендаторами Самсона. Никакие владения каноников в Билстоне не упоминаются ни до, ни после завоевания: весь Билстон теперь принадлежал самому королю. Другие земли он отдал в аренду другим священникам: конечно, Хатертону, хотя в « Историю округа Виктория» включен, а в «Открытый судный день» — Кинвастон, Хилтон и Физерстоун. В Арли часть их земли была насильно захвачена неким Осберном Фитцем Ричардом. С другой стороны, еще до завоевания они приобрели поместье в Латли, Вустершир, и претендовали на лесные массивы в Седжли: ни того, ни другого не было в гранте Вулфруна.

В Вулвергемптоне землю каноников обрабатывали 14 рабов и 36 других крестьян. У церкви также были рабы в Аппер-Арли. Расширение королевских лесов, охотничьих угодий короля и его вассалов, сильно ударило по региону, и Вулвергемптон был почти окружен, с лесом Кинвер до его южной окраины и лесом Брюуд и Кэннок-Чейз на севере. Это лишило сельскохозяйственное производство значительных площадей, сделав их практически бесполезными для канонов: например, в Эшвуде было пять шкур, теперь включенных в состав Леса Кинвер. Несмотря на прямое королевское покровительство и пристальное внимание королевского капеллана, Завоевание принесло канонам значительные неудачи.

Печать Генриха I, важного благотворителя собора Святого Петра.

Самсон был избран епископом Вустера 8 июня 1096 года. Возможно, раньше он состоял лишь в второстепенных санах , так как его нужно было рукоположить в священники за день до хиротонии. Несмотря на обет духовного безбрачия, он прославился как отец как минимум троих детей, двое из которых позже стали епископами. Во время правления Генриха I он подарил церковь в Вулверхэмптоне своему соборному монастырю в Вустере, хотя его земли и привилегии были защищены. Сам Генрих I предоставил церкви Вулверхэмптона очень существенный грант на создание там своей часовни: дом с сорока акрами земли и арендной платой в размере 20 фунтов стерлингов в год.

1135–89: Анархия и после

Гробница в Солсберийском соборе, предположительно принадлежавшая Роджеру Солсберийскому.

Однако Анархия , запутанная междоусобица во время правления короля Стефана , принесла большие проблемы. Сначала церковь была захвачена Роджером, епископом Солсберийским . Роджер стал лордом-канцлером и главным министром Генриха I и поклялся поддерживать преемственность императрицы Матильды , дочери Генриха I и избранной наследницы. Он нарушил свое слово относительно смерти Генриха, сославшись на ее брак с Джеффри Плантагенетом, графом Анжуйским , в качестве оправдания. Его поддержка изначально имела решающее значение для того, чтобы позволить Стефану укрепить свое правление после государственного переворота 1135 года, и он использовал свое влияние для расширения своей собственности, создав мощную политическую клику, в которую входили его племянники Найджел, епископ Эли , и Александр, епископ Линкольна . Стивен почувствовал угрозу со стороны своего чрезмерно могущественного канцлера и выступил против него 24 октября 1139 года. Роджер и его семья, спровоцированные на драку при королевском дворе в Оксфорде , были опозорены и лишены собственности. Он потерял церковь в Вулвергемптоне и ее земли, а также многое другое и умер в декабре. В Оксфорде, в 1139 или 1140 году, Стефан подарил церковь Вулвергемптона Роджеру де Клинтону , которого называют епископом Честерского и Личфилдского собора . Он также издал указ о намерениях, призывая все духовенство, мирян и арендаторов передать свою лояльность епископу Роджеру.

Каноники были возмущены этим предательством доверия, которое оставило их во власти могущественного магната, находившегося поблизости, и обратились к папе Евгению III . Примечательно, что примерно в это же время посвящение было изменено на святого Петра, что было бы лестным ходом в переговорах с Римом. Иногда после этого ее описывали как церковь Святых Петра и Павла . Какое бы посвящение ни было дано, на церковных печатях обычно изображены оба святых. Несмотря на краткость перерыва в Личфилде, влияние епископа Роджера де Клинтона и его главы светского духовенства в Личфилде могло быть значительным. В епархии было три центра: Ковентри , Честер и Личфилд . Поскольку другие центры были так активно вовлечены в военные действия во время правления Стефана, кажется, что Клинтон снова сделал акцент на религиозной роли Личфилда, восстановив его в качестве штаб-квартиры своей кафедры. Похоже, что он реорганизовал капитул Личфилда по пребендальной модели, чтобы уравновесить монашеский капитул в Ковентри. и использовал Руанский собор в качестве модели. Где-то в середине XII века, вероятно, под контролем Личфилда, Вулверхэмптон был реорганизован по аналогичной схеме, с деканом и пребендариями. Король Стефан вернул церковь Вулвергемптона монастырю Вустера к 1152 году, возможно, уже в 1144 году. В своей уступке он назвал себя prius inconsulte - ранее опрометчивым.

Чучело Генриха II в аббатстве Фонтевро

Стефан был вынужден согласиться, что его преемником станет сын Матильды, Генрих Плантагенет , в то время уже герцог Нормандии и герцог Аквитании . Еще до того, как он взошел на престол, Генрих издал хартию, в которой назвал церковь в Вулвергемптоне «моей часовней», восстановил все ее привилегии времен Генриха I и признал ее свободной от светского налогообложения.

Х., вождь норманнов и аквитанцев и жителей Анд, приветствую всех архиепископов, епископов, графов, баронов, судей, шерифов, а также всех своих норманнских и английских друзей и верных.

Знайте, что я даровал церкви Влвронхемптона, моей часовне, всю ту свободу, которую она имела во времена короля Х., моего деда, и всю ту тишину в лесу и на равнине, на лугах и пастбищах, в в водах и снаружи, на дорогах и переулках и во всех местах; и канонам той же церкви дарую ту же свободу и мир. Посему я повелеваю и твердо повелеваю, чтобы та же самая церковь, моя часовня, была свободна и спокойна от всех обычаев и повинностей со всеми их принадлежностями, и чтобы каноники могли свободно и спокойно владеть всем своим имуществом, чтобы никто не осмеливался причинить им какой-либо ущерб. или неприятности или травмы.

Свидетели: Роджер, граф Херефорд, его брат-констебль Уолтер, его брат Генри, Джервасио Паганелл. немецкий В Дуделеге.

Генрих, герцог Нормандии и Аквитании, граф Анжуйский, приветствует всех архиепископов, епископов, графов, баронов, судей, шерифов и всех своих нормандских и английских друзей и вассалов.

Знайте, что я дал церкви в Вулвергемптоне, моей часовне, всю ту свободу и неприкосновенность, которые она имела во времена короля Генриха, моего деда, в лесах и на равнинах, на лугах и пастбищах, в водах и за их пределами, на дорогах. и пути, и все места; и канонам этой же церкви я предоставляю эти свободы и иммунитеты. Тем же самым я приказываю и настоятельно повелеваю, чтобы эта самая церковь, моя часовня, была свободна от всех обычаев и налогов и всего, что они подразумевают, и чтобы все ее каноны занимали ее свободно и безопасно, без угрозы потерь, преследований или травм.

Свидетели: Роджер, граф Херефорд ; Уолтер , его брат, констебль; Генри , его брат; Гевасе Пагнелл, его близкий друг. В Дадли .

Как только он вступил на престол в 1154 году как Генрих II, он издал еще одну хартию, признававшую право каноников держать поместный суд . Ни в одной из этих хартий прямо не говорилось, что Вулверхэмптон не подлежит юрисдикции епископа Личфилда, но король явно заявлял об особых отношениях с Короной, признавая церковь в Вулверхэмптоне королевской часовней. Вероятно, именно Генрих II назначил Петра Блуа деканом Вулвергемптона : он первый декан, чье имя известно. Петр был латинским поэтом, юристом и дипломатом с большим опытом. Он был наставником Вильгельма II Сицилийского , одного из самых образованных правителей своего времени, и Генрих ввел его в свой круг близких сторонников, когда он находился под сильным давлением из-за убийства Томаса Бекета и раскола в королевской семье. . Неясно, когда Питер был назначен на эту должность в Вулвергемптоне, но он пережил своего королевского покровителя, вступив в период относительной немилости при Ричарде I.

1189–1224: Распад и восстановление.

К моменту назначения Пьера Блуа Колледж был организован как сообщество пребендариев во главе с деканом . Петр, похоже, мало интересовался своим благочинием в Вулверхэмптоне до смерти Генриха II: у него было множество других бенефиций , и он активно участвовал в длительной вражде архиепископа Болдуина с капитулом своего кафедрального собора, проведя год вдали, обсуждая дело Болдуина в Папском соборе. Курия в 1187-88 гг.

Самым ранним сохранившимся свидетельством какого-либо интереса к Вулверхэмптону является письмо, которое он написал канцлеру Уильяму Лонгчемпу , осуждая «тиранию шерифа Стаффорда ». который, жаловался он, попирает древние привилегии церкви и угнетает горожан. Письмо было хорошо рассчитано на то, чтобы вызвать сочувствие, поскольку шерифом был Хью Нонант , епископ Ковентри , враг Лонгшана, потому что он поддерживал принца Джона , регента. Должно быть, оно было написано в 1190–1191 годах, поскольку восхождение Лоншана на престол датируется серединой 1190 года, и он был вынужден покинуть страну в октябре 1191 года. Хотя Петр защищал церковь от посторонних, он считал пребендариев коррумпированными. Он написал резкий упрек Роберту Шрусберийскому , который владел одним из пребендов Вулверхэмптона и стремился сохранить его после того, как был избран епископом Бангора .

Король Иоанн из средневековой рукописи Historia Anglorum

Около 1202 года Петр оставил свой пост и извне выдвинул революционный план. В письме Папе Иннокентию III Петр осудил колледж как состоящую из клики, настолько тесно и общеизвестно состоящей из смешанных браков, что никто не мог их разделить. Поскольку они были неисправимы, необходима была полная реформа. С согласия архиепископа Кентерберийского и короля можно было основать цистерцианский монастырь, поскольку местность изобиловала лесами, лугами и водами. необходимых этому аскетичному французскому ордену, приверженному радикальному и буквальному толкованию бенедиктинского правила . Петр убедил архиепископа Губерта Вальтера и короля Иоанна в преимуществах своего плана, и он получил королевское одобрение в начале 1203 года. Похоже, что Иоанн уже назначил одного Николая на должность благочинного, оставшегося вакантным после отставки Петра. Этот Николас появился в качестве декана Вулверхэмптона, когда в сентябре 1203 года Элиас Фитц Филип предстал перед судом по делу о собственности, связанном с поместьем в Кинвастоне. Вскоре после этого он снова предстает перед судом, лишенный своего титула, как простой Николас де Хэмтон. а затем еще раз под тем же обозначением, когда уточняется, что спор идет об одном виргате земли. Похоже, что это знаменует собой потерю декана в соответствии с решением короля закрыть колледж Вулверхэмптона.

В начале 1204 года Иоанн передал благочиние и пребенды архиепископу, чтобы тот основал монастырь, который должен был молиться за души короля и его предков после смерти, а также при их жизни. Он отказался от лесного закона и поборов за эту собственность. 28 июля 1204 года Иоанн также пожаловал поместье Вулвергемптон: его устав предполагает, что там уже были наготове монахи-цистерцианцы. 31 мая 1205 года в Портчестере Джон пожаловал деревню Теттенхолл . Они были дополнением к деканату и пребендам и представляли собой дополнительный уровень безопасности владения поместьями: свитки трубок показывают, что в 1203/4 году Губерт Вальтер уже получал доход в размере 20 шиллингов в квартал, или 4 фунта стерлингов в год, от Теттенхолла, в то время как в 1204/5 году он получил то же самое от Теттенхолла (но тремя частями) и 33 шиллинга ежеквартально, или 6 фунтов 12 шиллингов. за год из Вулверхэмптона. 1 июня 1205 года, еще в Портчестере, Иоанн издал хартию о передаче архиепископу Хьюберту лесного массива в Кингсли в Кинверском лесу , который находился недалеко от Теттенхолла, на этот раз уточнив, что это было для строительства цистерцианского монастыря: он снова был передан Лесное право и обычаи. Джон также составил проект полной хартии, предоставляющей в качестве вечной милостыни «деканат, пребенды и все поместье Вулверхэмптона, лес Кингсли и деревню Теттенхолл и все их части». Схема также получила одобрение реформатора Иннокентия III, которое все еще действовало, когда 13 июля 1205 года умер архиепископ Губерт Вальтер.

Сразу все поменялось. Проект грамоты вольностей был отмечен как отмененный из-за смерти архиепископа. Джон полностью передумал и 5 августа 1205 года, всего через три недели после смерти архиепископа, он назначил нового декана Вулверхэмптона: Генри, сына своего главного юстициара , Джеффри Фитца Питера, 1-го графа Эссекса . Отказавшись от каких-либо претензий на реформы, условия назначения Генриха предусматривали, что он должен был управлять благочинием с его свободами и почестями точно так же, как и его предшественники. Имея хорошие связи со всеми центрами власти королевства, он, судя по всему, занимал пост декана почти два десятилетия. Часто утверждают, что строительство новой церкви было начато в начале 13 века. вероятно, во время междуцарствия, а это означает, что он был построен в основном при Генрихе. Однако список исторического наследия Англии теперь предполагает, что самая ранняя часть нынешнего здания, переход и южный трансепт , датируется концом 13 века.

1224–1300: Споры и процветание.

Жиль де Эрдингтон

Джайлз Эрдингтонский, ставший деканом собора Святого Петра около 1224 года, был талантливым юристом и уже готовился к карьере, которая сделает его одним из Генриха III . самых выдающихся судей судья общей палаты . Вскоре он воспользовался возможностью, предоставленной назначением нового и неопытного епископа Александра Ставенсби , чтобы заключить официальную сделку с Личфилдской епархией. Было признано право декана назначать и дисциплинировать пребендов. Епископ должен был вмешиваться только в крайнем случае, если благочинный не выполнял свои функции. Со своей стороны, благочинный признал право епископа быть с почетом принятым в соборе святого Петра и совершать там таинства . Однако проблема снова обострилась в 1260 году, когда Эрдингтон отразил попытку епископа Рожера де Мейланда провести канонический визит , добившись королевского запрета 8 ноября «в отношении любого человека, пытающегося сделать что-либо против привилегий Жиля де Эрдинтона, королевского клерка» . декан Вулвергемптона, или королевской часовни Вулвергемптона, или каноников, или слуг там." Запрет ссылался на папский рескрипт , изданный в Лионе в 1245 году, который гарантировал независимость королевских часовен, которые он характеризовал как ecclesiae Romanae, непосредственные субъекты , непосредственно подчиненные Римской церкви. Таким образом, они были защищены даже от отлучения от церкви и интердикта, объявленного на более низком уровне, что обезоружило местного епископа в его отношениях с ними.

Эрдингтон столь же энергично продвигал экономические интересы колледжа. Иногда это означало занять твердую позицию по местным вопросам: в 1230 году он буквально поднял скандал, подав судебный иск против капеллана в Теттенхолле из-за болот в Кодсолле , создававших угрозу для здоровья. Соглашения о собственности тщательно регистрировались, часто посредством штрафа за землю , передачи, зарегистрированной по вымышленному иску. 18 ноября 1236 года, например, Ателард формально предъявил ему иск за землю в Кинвастоне: обе стороны пришли к соглашению, что семья Ателарда будет арендовать 1½ виргата у декана и его преемников за ½ марки в год. Чтобы прояснить территориальную власть колледжа, он приказал торжественно обойти границы. В 1248 году, например, король приказал шерифу организовать прогулку с двенадцатью рыцарями возле Кодсолла, где земли Колледжа граничили с поместьем Оукен в Кроксденском аббатстве . Иногда приходилось преследовать правонарушителей. В июне 1253 года декан и капитул привлекли к ответственности 39 местных жителей, которые вооруженным отрядом проникли на земли колледжа, разрушив заборы и посевы. Ни один из них не предстал перед судом, а их поручительства оказались бесполезными, поэтому шерифу было приказано принять соответствующие меры.

Эрдингтон был обеспокоен тем, что церковь извлекает выгоду из процветающей торговли города, которая в основном базировалась на шерсти. В 1258 году Эрдингтон обеспечил благочинию выгодное право проводить «еженедельную ярмарку по средам в Вулвергемптоне, графство Стаффорд, а также ежегодную ярмарку там в день всенощной и праздника Святых Петра и Павла и в последующие шесть дней». оба из которых произошли впоследствии у подножия церковных ступеней. Эрдингтон позаботился о том, чтобы успокоить других местных магнатов, которые могли обидеться на рост Вулверхэмптона, главным из которых был Роджер де Сомери, лорд соседнего Седжли . Сомери был амбициозным человеком, который хотел обосноваться в замке Дадли. и был заинтересован в будущем города. В феврале 1261 года обе стороны пришли к компромиссу. Эрдингтон уступил различные полезные участки земли, в том числе 20 акров в Вулвергемптоне и обочины дорог на маршруте через Эттингсхолл и Седгли, в обмен на ежегодную арендную плату в размере восьми фунтов воска. – пригодится церкви с ее постоянной потребностью в свечах. Сомери без проблем принял рынок Эрдингтона при условии, что его собственная семья, а также горожане и вилланы смогут ездить в Вулверхэмптон и обратно без платы за проезд. В 1263 году Эрдингтон укрепил положение своих горожан, предоставив им право свободно унаследовать свои города на тех же условиях, что и Стаффорда. Он назначил в церкви капеллана, вероятно, церковного священника. В 1398 году была упомянута часовня Святой Марии, когда король назначил на нее Томаса Роттсли: возможно, это была часовня Эрдингтона. Какими бы ни были льготы, предоставленные предыдущими королями, ясно, что Вулверхэмптон и другие королевские часовни в Стаффордшире к этому времени платили светский налог: выплата Вулверхэмптона в размере 53 шиллингов. 4д. сбор десятой части был подтвержден в апреле 1268 года вместе с аналогичными суммами из часовен в Теттенхолле, Стаффорде и Пенкридже.

Феодосий Камилла

Следующим деканом был Феодосий де Камилла, итальянский священнослужитель, родственник могущественной семьи Фиески. из Генуи и двоюродный брат Папы Адриана V. Он был назначен 10 января 1269 г. после смерти Эрдингтона. Еще в 1218 году в Личфилдской ассизе было решительно заявлено, что «церковь и благочиние Вувлренехамтума являются даром короля. Жиль де Ардингтон владеет ими благодаря дару нынешнего короля». Однако в 1252 году, после того как Генрих де Гастингс погиб во время Седьмого крестового похода , стало ясно, что он был советником деканата Вулверхэмптона. Хотя король стремился отстоять свое право, вполне вероятно, что он был готов продать или сдать его в аренду, если потребность была достаточно велика. Однако назначение Феодосия было сделано самим царем. Более того, в уведомлении ясно указано, что оно включает сопоставление с пребендами – потенциально прибыльное право.

Папа Адриан V (Оттобуоно де Фиески)

Феодосий столь же энергично, как и Эрдингтон, защищал колледж, но его пребывание в должности начало демонстрировать некоторые недостатки королевского назначения. Он был известным плюралистом и карьерным дипломатом, а не пастором. В 1274 году он вступил в конфликт с Кентербери по этому поводу, и его дом приходского священника в Уингеме, Кент, был конфискован доминиканским архиепископом Робертом Килвордби. пока не был возвращен ему по вмешательству его двоюродного брата кардинала Оттобуоно де Фиески . В 1276 году он даже получил разрешение от Папы Иоанна XXI, позволяющее ему владеть Уингемом и Вулвергемптоном без необходимости проживания или даже рукоположения . предполагая, что он был не более чем иподьяконом. Разрешение было обусловлено его отставкой двух других бенефициаров, одного в Линкольнской епархии , другого Йоркского . В этом контексте никогда не упоминалось о его пребендах Бартоншема в Херефордском соборе. и Йетминстер Прима в соборе Солсбери Его отсутствие в стране по королевским или личным делам продолжалось на протяжении всей его жизни. В феврале 1286 года Эдуард I дал ему письма для освещения визита в Папскую курию и назначил адвокатов на время своего отсутствия. В сентябре 1289 года, снова отправившись за границу, он назначил Андрея Генуэзского своим поверенным сроком на год. В январе 1291 года он снова был отправлен за границу королем. и назначил адвокатов до середины лета .

Эндрю Генуэзский был главным представителем Феодосия в Вулвергемптоне и его окрестностях, его судебным приставом и проктором , а также его поверенным. Земли благочиния эксплуатировались с большой тщательностью. Примерно в 1274 году, обнаружив, что арендаторы Билбрука не выплатили дань и не отдали своих лучших свиней в обмен на добычу в лесу, благочиние просто конфисковало их скот на дороге. и провалили попытку добиться реституции. В 1292 году Андрей предстал перед судом от имени Феодосия в качестве его судебного пристава в споре с аббатом Кроксдена по поводу леса в Окене. После того, как дело было отложено с помощью остроумных доводов о правильном произношении названия места, он прибегнул к оспариванию границы собственности, и присяжные вынесли решение против него. Кажется, он был безжалостен в извлечении выгоды из леса декана. Эксплуатация была настолько интенсивной, что Роджер Ле Стрэндж, судья в Эйре, забрал леса настоятеля обратно в Кэннок-Чейз для защиты: эта территория была возвращена в июне 1293 года. Постановление о полномасштабном расследовании нарушений прав благочиния и пребендалов было издано позже в том же году из Кембриджа и проводилось в Личфилде с репетициями многочисленных вопросов, особенно касающихся лесов и ассартов вокруг Хатертона, Веднесфилда и Кодсолла.

По крайней мере, некоторые из пребендариев были королевскими слугами с неотложными обязанностями в других местах, а некоторые много путешествовали за границу. Джеффри Аспалльский был хранителем гардероба королевы Элеоноры и отвечал за ее финансы. Феодосий сопоставил с пребендами как минимум троих своих родственников. Эдвард де Камилла известен по делу, в котором мастер Эндрю пытался взыскать задолженность в размере 50 фунтов стерлингов за ферму деканата и пребенд Эдварда, который был сдан в аренду предпринимателю из Вулверхэмптона: декан и каноники, которые в основном отсутствовали, не управляли своими поместьями, а жили за счет авансов, выплачиваемых фермерами. Другой Феодосий Камиллский, каноник Вулвергемптона, в 1298 году готовился к двухлетней заграничной поездке, назначив Эндрю своим поверенным, через три года после смерти декана Феодосия. Григорий Камилла отправлялся в Рим в июле 1304 года.

Чучело Джона Пекхэма на его могиле в Кентерберийском соборе.

Хотя он редко, если вообще когда-либо, бывал в Вулвергемптоне, церковь была для Феодосия достаточно важной, чтобы он мог противостоять даже архиепископу Кентерберийскому в ее защиту. Второй Лионский собор в 1274 году осудил ряд злоупотреблений, в которых были явно виновны пребендарии, включая нерезидентство и плюрализм. архиепископ Францисканский был Джон Пекхэм полон решимости привести в порядок королевские часовни. 1 апреля 1280 года, находясь в Трентамском монастыре , он написал письмо королю, в котором четко изложил свое намерение совершить метрополитическое посещение вопреки явному королевскому запрету, который он только что получил, и подкрепить его отлучением от церкви, где это необходимо.

27 июля 1280 года Пекхэм появился у дверей собора Святого Петра, которые были заперты перед ним. Он был вынужден написать настоятелю и каноникам церковного кладбища, отметив, что «Тедисий Камиллский, называющий себя настоятелем», очевидно, находится за границей. Он пригрозил им всем отлучением от церкви и вызвал пребендариев на встречу с ним 31 июля. Однако каноники всех королевских капелл епархии проигнорировали его, и 11 ноября приговоры об отлучении были подтверждены. 13 декабря Пекхэм назначил Филиппа Сент-Остелла, священнослужителя из своего штата, для завершения визита. В феврале 1281 года он написал королю, чтобы повторить и обосновать приговор: видимо, он уже чувствовал силу царского порицания. Давление на Пекхэма, похоже, нарастало, поскольку он был вынужден написать епископу Дублина , который был деканом Пенкриджа, и, по крайней мере, еще дважды королю, доводя свою точку зрения: который основывался на его собственной интерпретации прецедента архиепископа Бонифация . является осквернением таинства 23 февраля он написал Джордану, представителю епископа Мейланда в Личфилде, предупреждая его, что разрешение отлученным священнослужителям служить на мессе . Однако всего через день он написал королю, чтобы сообщить ему, что он отложил отлучения от церкви, за исключением духовенства в Пенкридже, до созыва парламента. Пекхэм согласился позволить решить этот вопрос трибуналу, специально созданному для этой цели, и 21 мая назначил декана Arches своим наблюдателем. В следующем месяце было достигнуто соглашение, по которому епископ Мейланд признал, что шесть часовен, включая Вулверхэмптон, недоступны для любого Ординария , при условии, что он будет принят в них с почестями, как и прежде.

Папа Бонифаций VIII (Бенедетто Каэтани)

Однако вражда архиепископа с Феодосием продолжалась. Он проинформировал своего прокуратора в Риме о предвыборной кампании, подчеркнув абсентеизм и плюрализм декана. В 1282 году Камилла была отлучена от церкви и лишена дома приходского священника в Уингеме и церкви в Тарринге . Однако события начали развиваться в его сторону в начале следующего года, когда папа Мартин IV приказал Пекхэму восстановить церкви. Его безнаказанность во многом была результатом его влиятельных контактов, в том числе Бенедетто Каэтани, будущего Папы Бонифация VIII : Пекхэм писал напрямую ему, пытаясь улучшить отношения, но без результата. Затем Феодосий начал преследовать Пекхэма и его соратников, руководителей спорных церквей, через церковные суды. После споров в трибунале стороны согласились на арбитраж Бернара, епископа Порту , что привело к триумфу Феодосия. Пекхему и его группе было приказано выплатить ему и его преемникам пенсию в размере 200 марок в качестве компенсации. Когда он умер в 1295 году, он все еще был деканом Вулвергемптона, несмотря на все противодействие.

Эрдингтон и Феодосий довели собор Святого Петра до средневекового пика процветания и влияния, хотя его духовные стандарты уже были печально известны. Экономическое благосостояние церкви значительно улучшилось из-за ее нежелания платить налоги. К 1290-м годам Феодосий получал от благочиния 50 марок в год. но задекларировали для целей налогообложения только 20 марок. Общая налогооблагаемая стоимость церкви указана в Taxatio Ecclesiastica , составленном в 1291–1292 годах, и составляет всего 54 фунта 13 шиллингов. 4д. Сюда вошли шесть пребендов, которые на данный момент названы впервые: Фезерстоун, Уилленхолл, Вобастон, Хилтон, Монмор, Кинвастон. Кроме того, в Хатертоне существовала часовня Святой Марии, которая вскоре стала седьмым пребендом.

1300–1480: Забвение и возрождение.

Средневековая кафедра , вероятно, середины 15 века, в нефе церкви. Это один из наиболее хорошо сохранившихся храмов своего времени с полным набором каменных ступеней.

Нетронутый резной лев на балюстраде кафедры.

Ветхость производства и отчуждение земли

Филипп Эвердонский был назначен деканом Эдуардом I 15 сентября 1295 года. В декабре 1302 года король предупредил его, чтобы он отменил переход Оттобонуса Малеспании на пребенд согласно постановлению Папы . В следующем месяце король приказал шерифу защитить права Николаса де Лювето, которого Филипп ранее пригнал к пребенду Кинвастона, против итальянского истца. Этот инцидент, похоже, обозначил серьезный разрыв между королем и деканом. Далее последовали дальнейшие проблемы. В то время как деканы 13-го века были проницательными в бизнесе, обогащаясь за счет улучшения церковных имений, их преемникам 14-го века пришлось бы бороться из-за экономического кризиса начала 14-го века и последовавшей за ним Черной смерти . Однако они растратили активы, а в некоторых случаях прибегли к откровенному хищению. Основная проблема заключалась в выставлении мусора на продажу, что отчуждало его от церковной собственности. 1 мая 1311 года Джон Эвердонский (1303–1323 гг.) получил лицензию на огораживание не менее 400 акров земли в Прествуде и Блейкли, на окраине Веднесфилда и внутри Кэннок-Чейз: к 1322 году он продал эту землю за плату Джону Хэмптону. В 1323 году, после смерти Иоанна, Эдуард II приказал эскейтору конфисковать земли, которые он отчуждал без лицензии, «в ущерб королю и риску нарушения благочиния, чем король очень обеспокоен». Инспексим . 1376 года выявил еще одну продажу земли Иоанном в этом районе, причем одну, датированную временами Феодосия, но подтверждает оба, «несмотря на то, что указанные участки легли в основу указанной церкви, которая теперь называется свободной царской часовней» из Вулвернгемптона».

Декана Хью Эллиса (1328–1339 гг.) подозревали в том, что он раздал большую часть имущества благочиния и оставил здания в полуразрушенном состоянии. После его смерти Эдуард III приказал комиссии судей провести тщательное обследование и расследование в присутствии своего нового декана Филиппа де Уэстона. Следующая комиссия в марте 1340 г. добавила исследование книг, облачений и украшений. в то время как в следующем году король высказал мнение, что Эллис «растратил добро и имущество благочиния, в результате чего божественное поклонение и дела благочестия, установившиеся там в древности, были отменены». Отчет показал большую расточительность. Огромное количество дорогих столовых приборов, столового серебра, посуды, белья, драгоценных камней, лошадей, домашнего скота и даже реликвий Истинного Креста было разбросано среди друзей и вассалов или украдено из-под стражи Хью. Его собственный особняк пришел в серьезное запустение, с дефектами стен, кухни, части крыши и хозяйственных построек. Три коттеджа в Веднесфилде пришли в упадок и были разграблены ради материалов. Дубы стоимостью 10 фунтов были срублены и проданы в Пелсолле. Мельница и ее бассейн находились в аварийном состоянии. Возникла значительная налоговая задолженность. Однако облачения и украшения не были признаны дефектными. У самого Филипа де Уэстона, похоже, есть проблемы с одним из его судебных приставов, Джоном Баффри, который не отдал отчет о своей работе и не явился в суд на Михайлов день 1356 года. Выяснилось, что он обманул Уэстона и капеллана на 55 марок. Он был объявлен вне закона , сдался и был заключен в тюрьму флота : король помиловал его в мае следующего года. Некомпетентность и расточительство, похоже, заразили многие королевские часовни в регионе, и в 1368 году король, отметив, что они не подпадают под обычную юрисдикцию, учредил комиссии для посещения Вулвергемптона, церкви Святой Марии, Бриджнорта , Стаффорда, Теттенхолла. и церковь Святой Марии, Шрусбери . Он утверждал об отчуждении , плохом управлении имуществом, потере книг и облачений, распутной жизни каноников, пренебрежении богослужением и милостыней , а также растрате средств. Посещение Вулверхэмптона возглавили настоятели Хейлсоуэна и Ившема . Фактически, деканы Вулверхэмптона по-прежнему ревностно защищали права и привилегии колледжа, добиваясь, чтобы сменявшие друг друга короли подтверждали его уставы. если бы большинство других обвинений были правдой.

Продолжающийся упадок и возникающая оппозиция

После визита короля дела в церкви остались прежними. Декан Ричард Постелл (1373–1394 гг.) бережно относился к церковным свободам: в 1379 году он получил инспексимус и подтверждение патента на письма Эдуарда III, документа, подтверждающего грамоты еще в далеком прошлом, во времена Эдварда Исповедника. Однако инквизиция 1393 года установила, что он уволил шесть священников, финансируемых за счет гранта Генриха I для совершения литургии, и в течение 19 лет перенаправлял доход в размере 26 фунтов 13 шиллингов. 4д. ежегодно для собственных нужд. Похоже, что он также присвоил деньги, доверенные ему видными членами общины-мирянами Роджером Левесоном, Джоном Салфордом и Джоном Уотерфоллом. К королю поступали жалобы и обращения по поводу судебных функций его чиновников. дела передаются на архидиакону Ковентри , решение предположительно потому, что это были вопросы, касающиеся брака и семьи. Ближе к концу его жизни разгневанные арендаторы начали забастовку арендаторов.

Лоуренс Аллерторп (1394–1406) продолжал пренебрегать благочинием. В течение первых трех лет своего пребывания в должности он также был деканом Стаффорда Святой Марии. сделал его бароном казначейства . В сентябре 1399 года Генрих IV , захвативший власть в том же году, В феврале 1401 года архиепископ Томас Арундел отправил делегатов посетить собор Святого Петра. Аллерторп возражал, но ему пришлось отступить, вероятно, поскольку Арундел был ключевой опорой нового режима. Аллерторп, безусловно, сохранил королевское расположение после этого дела и 31 мая 1401 года был назначен лордом-верховным казначеем . это почти невыполнимая задача, учитывая беспорядок в стране и низкий уровень королевских доходов, как он ясно дал понять королю позже в том же году. В Михайлов день 1402 года его адвокат предстал перед судом с жалобой на то, что группа жителей Вулверхэмптона напала и разрушила ларьки с закусками, которые он содержал в городе. возможно, разгневан коммерческой монополией, установленной под духовными предлогами: виновные не явились, и дело исчезло из поля зрения. После смерти Аллерторпа до короля дошли слухи о том, что имуществу благочиния был нанесен большой ущерб: алтарь находился в запустении, а поместья и заборы были заброшены. В июле 1406 года он организовал по этому поводу инквизицию. В 1410 году, когда умер декан Томас Стэнли, было организовано новое расследование ветхости, хотя было признано, что душеприказчики Аллерторпа сделали должную компенсацию на ремонт, который Стэнли положил в карман.

Мирские инициативы

Несмотря на такое пренебрежение, все еще оставалось немало благочестивых людей, готовых сделать крупные пожертвования и завещания церкви. В коллегиальной церкви было две часовни, обе хорошо оборудованные. Одной из них была часовня Святой Марии, вероятно, Эрдингтона. Другой датирован 1311 годом, когда Генрих Прествудский заплатил 20 шиллингов. за лицензию на отчуждение гроба или фермерского дома , 30 акров земли и арендную плату в размере 13 шиллингов. 4д. чтобы капеллан мог ежедневно петь для него мессу в соборе Святого Петра. Чтобы получить лицензию, Генрих должен был присутствовать на инквизиции перед королевским конфискатором, который был обеспокоен тем, чтобы король и графство не понесли непредвиденных потерь из-за пожертвования. Таким образом, его подарок оценивался в 23 шиллинга. 10д. в год. Генри принадлежал не к землевладельцу, а к среднему фермеру, все земли которого принадлежали декану: после его пожертвования у него осталось 3 каруката земли, 30 акров луга и 40 акров пастбища в Веднесфилде.

Пожертвования мирян сыграли важную роль в обеспечении священников для отдаленных районов прихода. Создав часовни, доноры обеспечили проведение хотя бы одного ежедневного богослужения в каждой часовне. Капеллан в Пелсолле содержался за счет гранта Уильяма ла Кю на дом площадью 60 акров и арендную плату стоимостью 60 шиллингов. 6д. в общей сложности в год - через две недели после гранта Генриха Прествуда в 1311 году и после инквизиции в Уолсолле . Услуги в Уилленхолле поддерживались за счет подарка Ричарда Джерваза: дома, 40 акров земли, четырех лугов и половины доли в мельнице на общую сумму 40 шиллингов. ежегодно. Это было сделано для поддержки часовни с одним капелланом, который ежедневно служил мессу за души Ричарда, его жены Фелиции и всех их родственников. После инквизиции в октябре 1327 года в Вулверхэмптоне король 14 февраля 1328 года лицензировал часовню. Лишь в 1447 году Билстон приобрел подобного капеллана, когда сэр Томас Эрдингтон получил лицензию на основание часовни с одним священником в часовне Святого Леонарда и на предоставление капеллану земли в залог стоимостью 40 шиллингов. в год.

В 1385 году была основана особая организация мирян, «стражи света», для присмотра за светом в честь святого Петра. Замечательным продуктом мирского благочестия стала больница Святой Марии — не центр лечения, а богадельня и часовня, созданная усилиями двух стражей света: Уильяма Уотерфолла, щедрого мирянина, и Клемента Левесона, капеллана церкви Св. Питера. лицензию 4 августа 1392 года в обмен на пять марок они получили от Ричарда II на основание больницы для капеллана и шести бедняков и отчуждение ей в посмертное владение и три акра земли. В следующем месяце Уотерфолл получил разрешение на приобретение для больницы имущества и арендной платы на сумму 10 фунтов стерлингов в год. Первоначально жители должны были молиться за основателей и Джоан Уотерфолл, жену Уильяма. Дальнейшие разрешения требовались от лорда поместья Стоу -Хит и декана. Таким образом, Хью, лорд Бёрнелл, могущественный лорд-участник марша , и декан Лоуренс Аллерторп были добавлены в список тех, за кого возносились молитвы. Первым зарегистрированным капелланом был Джон Пепард. который, кажется, дал свое имя больнице « Часовня Пайпера» . Он был расположен к востоку от города, прямо в поместье Стоухит, граничащем с Кан-лейн на востоке: сегодня в этом районе доминирует автовокзал Вулверхэмптона на Пайперс-Роу.

Дополнительная информация: Больница Святой Марии, Вулвергемптон.

Переворот судьбы

Упадок церкви и ее владений, резко контрастировавший с расцветом мирского благочестия, был остановлен двумя деканами, чья работа в городе примерно охватывает период Войны роз и которые проявили хотя бы некоторый интерес к церковь. Декан Джон Барнингем (1437–1457 гг.), которого иногда называют Бернингемом, возобновил работу над зданием церкви вскоре после своего назначения. 1 июля 1439 года Джону Хэмптону, Томасу Суинфортону, Уильяму Левесону, Джеймсу Левесону, Джону Моллесли, Уильяму Салфорду и Николасу Левесону было дано королевское поручение добыть камень для восстановления на пребендальских землях и поставить его на разумных условиях. Именно это привело к изменению формы здания практически в его нынешнем виде. Барнингем твердо гарантировал доступность записей и привлечение людей к ответственности. В 1441 году он подал в суд на Николаса Левесона с требованием отказаться от пакета документов и грамот, принадлежавших церкви. Десять лет спустя он подал в суд на своего бывшего судебного пристава Уильяма Тейлура, чтобы тот отчитался о сроке его полномочий: Тейлур не явился, поэтому шерифу было приказано арестовать его и доставить в суд во время пасхальных заседаний. Однако у Барнингема на уме было многое другое, поскольку он был глубоко вовлечен в дела Йоркской епархии, будучи ключевым сторонником архиепископа Джона Кемпа и членом капитула Йоркского собора . Это началось задолго до его назначения на пост декана Вулвергемптона, когда в 1426 году его причислили к пребенду Ветванга . В 1432 году он был назначен казначеем. один из ключевых административных деятелей собора и епархии. В 1435 году он стал каноником Беверли-Минстера , а в 1450 году — ректором его капитула. Он владел множеством других бенефисов и стал очень богатым. Даже будучи деканом Вулвергемптона, он с 1452 года вел бесплодную борьбу за то, чтобы вырвать деканат Йорка у его владельца. Его завещание от 29 марта 1457 года завещало городу и его жителям.

Также я читал о строительстве нефа церкви Вулверхэмптона.

Также я читаю xls. за празднование моей смерти в вышеупомянутой церкви Вулвергемптона, Ixvj s. 8 д. быть распределенным там среди бедняков, и особенно среди бедняков, владеющих моими владениями в том же поместье.

Таким же образом я выделил на строительство нефа церкви Вулвергемптона 100 шиллингов.

Точно так же я выделил 40 шиллингов на свой некролог в вышеупомянутой церкви Вулвергемптона. 66 шиллингов и 8 пенсов будут распределены в том же месте среди бедных, особенно среди бедных арендаторов церкви.

Барнингем был столь же щедр, сколь и богат, оставив завещания многим приходам и учреждениям, с которыми он был связан. Однако его щедрость по отношению к Вулверхэмптону контрастирует с 50 фунтами стерлингов, предоставленными Йоркскому собору: даже для этого декана Вулверхэмптон находился на периферии его деятельности.

Часовня Святого Георгия, Виндзорский замок

Уильям Дадли , его преемник, руководил большей частью восстановления. Он также был деканом Виндзора , первым деканом Вулверхэмптона, занявшим оба поста. утвердил важные хартии В 1461 году Эдуард IV . первый из династии нью -йоркистов . 31 июля 1476 года он стал епископом Дарема. и, следовательно, не смог оставаться деканом. Несмотря на многочисленные отвлекающие маневры, Барнингем и Дадли, по крайней мере, подарили городу новую церковь и значительно повысили его престиж.

После того, как Дадли переехал в Дарем, Лайонел Вудвилл , брат королевы , несколько лет был деканом, но подал в отставку, когда стал канцлером Оксфордского университета . Таким образом, должно быть, сразу после назначения нового декана, Ричарда Бошампа , уже епископа Солсберийского и декана Виндзора , 21 февраля 1480 года грант Эдуарда IV создал постоянный союз между деканатом Вулвергемптона и деканатом Святого Георгия. Часовня, Виндзорский замок . Это было явно сделано не только самому Бошану, но и последующим деканам Виндзора. Более того, это подтвердило их ценное право на сопоставление пребендов в Вулверхэмптоне – права, которого у них не было в Виндзоре.

1480–1603: королевская особенность и реформация

Могила Джона и Джойс Левесон в Часовне Леди , 1575 год, приписываемая Роберту Ройли из Бертона-он-Трент, самый старый сохранившийся памятник в церкви. Джон был двоюродным братом Джеймса Левесона, как и он, торговцем товарами и, как и он, имел финансовые интересы в приходе и пребендах. Эта финансовая запутанность в конечном итоге оказалась губительной для церкви.

Именно с этого момента Вулвергемптон обычно считается королевским особенным или своеобразным, хотя он уже на протяжении многих столетий претендовал и подтверждал свой статус королевской часовни, независимой от епархиальных властей. Однако с 1480 года он был официально поставлен на один уровень с часовней Святого Георгия в Виндзорском замке, собственной домашней часовней монарха. Он никогда не входил в состав Виндзора. Около полувека около половины пребендариев также были канониками Виндзора, но в 16 веке эта практика сошла на нет. Связь между Вулверхэмптоном и Виндзором сохранялась исключительно благодаря двойной роли деканов, и Вулверхэмптон сохранял свою собственную печать – ключевой показатель институциональной независимости.

Статуя вице-адмирала сэра Ричарда Левесона (1570–1605) из Лиллешолла . Выдающийся моряк, участвовавший в кампании Испанской армады , и еще один член семьи, так тесно связанный с историей церкви. Первоначально он был частью большой семейной группы в алтаре , который подвергся вандализму во время гражданской войны в Англии , сейчас он находится в Часовне Леди.

Могила Томаса и Кэтрин Лейн из Бентли , ок. 1585 год, приписывается Роберту Ройли из Бертона-он-Трент, в северной часовне. Лейны были важными землевладельцами в Стаффордшире и, хотя они приняли Реформацию, были тесно связаны с непокорной семьей Гиффард из Чиллингтон-холла.

Поскольку деканы и большинство каноников продолжали отсутствовать, их земли и права все чаще отдавались в аренду . С 1516 года именно Джеймс Левесон, один из чрезвычайно богатых и влиятельных торговцев, все чаще брал на себя ответственность за эксплуатацию своих поместий. Согласованная арендная плата за владения благочиния составляла 38 фунтов стерлингов, и Левесону удавалось сохранять ее фиксированной в течение 25 лет, несмотря на устойчивую инфляцию. Он также постепенно расширил свои инвестиции в пребендарские владения. Семья Левесона унаследовала и расширила его интересы после его смерти. (Имя Левесон произносится / ˈ lj uː s ən / LEW -sɜn и является отчеством от Луи или Льюиса )

Реформация привела к роспуску колледжа во второй раз в истории. Он находился под угрозой в соответствии с первым Законом о церковных делах 1545 года, но выжил, потому что Генрих VIII умер до того, как его удалось реализовать. опекуны Эдуарда VI Протестантские внесли второй закон в 1547 году. Декан утверждал, что Вулверхэмптон должен быть освобожден от уплаты налогов, поскольку Виндзор был специально исключен из условий закона. Тем не менее, колледж был распущен и заменен викарием и священниками с оплатой 20 фунтов стерлингов в год. Это не было большим затруднением для благочинного и каноников, поскольку они продолжали получать пенсии на том же уровне, что и их прежние доходы от своих бенефициаров. В декабре 1552 года Уильяму Франклину , который оставался деканом Виндзора, были гарантированы доходы его и его преемников от Вулверхэмптона, хотя и ограниченные 40 фунтами стерлингов в год. Более того, каноники передали большую часть своих владений в бессрочную аренду по фиксированной и очень низкой арендной плате семьям Левесон и Брук — предположительно в надежде вернуть их позже и защитить инвестиции колледжа, но, вероятно, чтобы получить быструю прибыль. до растворения. Продажа была санкционирована главой Виндзора, что было незаконно, поскольку у двух колледжей были отдельные печати и финансы. Сами поместья пребендалей и благочиния были конфискованы Короной, а затем переданы Джону Дадли, 1-му герцогу Нортумберленду , тогда ведущей фигуре в правительстве Эдварда, и его жене Джейн .

Однако королевы Марии вскоре Контрреформация восстановила старый режим. Когда Нортумберленд был захвачен , его собственность была конфискована, поэтому восстановить собственность колледжа было относительно легко. Марии Это было представлено в патенте письма от 26 декабря 1553 года как услуга колледжу Святого Георгия в Виндзоре. Она упомянула о большой любви ее предков к часовне и дала понять, что это восстановление гранта Эдуарда IV. Франклин, семь пребендариев и дьяк были названы и восстановлены в своих должностях пожизненно, а структура колледжа подробно описана. Однако милостивый поступок Марии оставил 1547–1553 годы в правовой неопределенности, а статус любых сделок, совершенных канониками в те годы, был неопределенным. Собор Святого Петра был единственным королевским особняком в регионе, который был восстановлен: все остальные оказались трудноразрешимыми, поскольку собственность была продана или передана землевладельцам с хорошей репутацией, многие из которых были набожными католиками. Маленькой больнице Святой Марии повезло меньше. Положение о молитвах за умерших гарантировало бы ее роспуск как часовню , и о ней больше никогда не слышали, очевидно, она была поглощена поместьями Левесона.

Несмотря на решение следовать широко протестантским путем, Елизавета не стала развивать этот вопрос дальше и подтвердила восстановление колледжа королевской хартией в 1564 году. Это означало восстановление старых злоупотреблений. Деканы и большинство каноников остались в стороне, не посещая даже ежеквартальные собрания отделений и платя скудную зарплату дьяконам , а в некоторых случаях и нерукоположенным чтецам за выполнение своих функций в соборе Святого Петра. Управление церковью Вулверхэмптона перешло к ризнику , которому к середине 17 века выплачивался отдельный доход, составлявший разумную сумму в 26 фунтов стерлингов, и ему было предоставлено место в капитуле. Похоже, что до 1548 года он владел поместьем, выделенным священнику для утренней мессы и которое, возможно, было даром Генриха Прествуда.

1603–1660: религиозные распри и гражданская война.

Тонкая резьба на столбе деревянной западной галереи. Пуритане , как правило, не любили такое показное украшение, хотя их гнев был в основном направлен против предметов, которые символизировали богословские различия между радикальными протестантами и высшими церковниками , таких как алтари. Западные галереи во многих церквях были оплотами популярной музыки в последующие века.

«Эта плененная церковь»

Пуританское . исследование, которое можно с достаточной уверенностью датировать первыми тремя месяцами 1604 года, выявило серьезные причины для беспокойства семь стипендиатов : четверо из них получали доход от 10 дворян (6 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов) и трое - по 6 фунтов стерлингов. Работу выполняли Эти цифры неблагоприятно соотносятся с оценками доходов, необходимых для содержания средневековых священников, соблюдающих целомудрие: епископ Уильям Линдвуд считал, что это 6 фунтов 13 шиллингов. 4. необходимые в начале 15 века, задолго до инфляции периода Тюдоров. Шесть из семи пребендов находились в руках Уолтера Левесона. Сообщается, что в приходе проживает 4000 человек, многие из которых сочувствуют и сопротивляются католикам . В дополнительной часовне в Пелсолле стипендия викария составляла 4 фунта стерлингов. В Билстоне и Уилленхолле у священников не было резервированной стипендии. Двое священников, которых звали Маунселл и Каупер, были «отъявленными пьяницами и распутниками». Приходская работа ризничего не комментировалась.

Джозеф Холл

Марко Антонио де Доминис, архиепископ Спалато , хорватский священнослужитель, теолог и учёный, который на время покинул Римско-католическую церковь и был деканом Виндзора и Вулверхэмптона.

Столь же негативно относился к собору Святого Петра далеко не пуританин Джозеф Холл , впоследствии епископ Эксетерский и епископ Нориджский . Начав свою карьеру капелланом у Генри Фредерика, принца Уэльского , он был отправлен на поиски пребенда родственником Сэмюэлем Бартоном (также прозванным Бертоном ), архидиаконом Глостера , который, «зная, в каких хороших отношениях я находился при дворе и, сожалея о плачевном состоянии своей родной церкви в Вулвергемптоне, очень желал привлечь меня к такому трудному и благородному служению, как искупление это пленило Черча». Его связи обеспечили ему право бесплатного проживания в пребенде Уилленхолла, которым он, судя по всему, владел с 1610 года. Некоторые из его современников в Вулвергемптоне также были амбициозными, восходящим священнослужителями, как, например, последующие пребендарии Хатертона Годфри Гудман , сторонник католиков и будущий епископ, и Сезар Каллендрин, немецкий священник -кальвинист , долгое время возглавлявший Голландскую реформатскую церковь в Лондоне. Холл нашел собор Святого Петра под большим контролем Уолтера Левесона: «свобода прекрасной церкви, состоящей из декана и восьми компетентно обеспеченных пребендариев, и многих тысяч душ, прискорбно поглощенных умышленными бунтовщиками, на мнимой платной ферме навечно». Из-за этого пребенд стоил всего 19 дворян или 6 фунтов 3 шиллинга. 4д. Используя доказательства поддельных печатей и документов, Холл и другие пребендарии оказались вовлечены в затяжную тяжбу против Левесона в Королевской скамье . Это было на грани полного успеха, и декан Марко Антонио де Домини был доволен, когда Левесон умер, оставив ситуацию в замешательстве. В 1622 году Холл подал в отставку с поста пребенда, и декан назначил на его место «достойного проповедника г-на Ли, который должен был постоянно проживать там и мучительно наставлять этот великий и давно забытый народ: что он и выполнял до сих пор с большим обоюдным удовлетворением и счастливым успехом». ."

Высокая Церковь торжествует

Дин Мэтью Рен

Ли быстро завоевал репутацию энергичного пуританского проповедника, поэтому Холл, должно быть, обладал эйреническим характером, чтобы так высоко ценить свою работу. Проповедь Ли, по-видимому, была популярна, и он встретил сильную оппозицию со стороны Мэтью Рена , известного лаудианца , который был назначен деканом в 1628 году. Высшей церкви пришла к власти с приходом на престол Карла I. Партия Рен особенно возражал против того факта, что Ли поселился в Вулвергемптоне и регулярно проповедовал. Мэтью Рен стал епископом Херефорда в 1634 году, и на посту декана его сменил его брат Кристофер Рен, отец знаменитого архитектора . Кристофер Рен безуспешно пытался продолжить работу Холла в судах, подавая прошение Фрэнсису Коттингтону, 1-му барону Коттингтону , магистру суда о опеках и ливреях , с просьбой вернуть пребендальские земли церкви, когда у Уолтера Левесона возникла задолженность по арендной плате в размере 38 фунтов стерлингов. маленький сын Томас. Рен принял панические меры, чтобы разобраться с Ли, игнорируя традиционную независимость церкви, и призвал архиепископа Уильяма Лауда организовать метрополитическое посещение. Это проводил Натаниэль Брент , который совершил поездку по Мидлендсу, очищая церкви, где поступали жалобы на несоответствие. Ли был отстранен от занятий, но когда Брент поступил аналогичным образом в Шрусбери , прихожане церкви Святого Джулиана назначили Ли своим лектором. 11 октября 1635 года Рен отпраздновал тщательно продуманную церемонию освящения нового главного алтаря собора Святого Петра. Уильям Принн , пресвитерианский публицист, радостно назвал предмет, который он считал странным и идолопоклонническим.

Возможно, алтарь , который смутил Принна, теперь находится в Часовне Леди .

Уильям Принн, Венцеслав Холлар

Майстер Эдвард Лэтэм, один из прокторов Лейхфилда и заместитель Волуэргемптона, в сопровождении примерно 20 или 30 человек. Мужчины, женщины и хорастеры пришли в Таун, многие жители, но в основном духовенство, идущее навстречу ему. Целью его и их прихода было совершить торжественное посвящение стола для причастия в жертвенник и освящение определенных алтарных одеяний (как они сказали) во славу Божию. Для этой цели был сделан новый стол, длиной около полутора ярдов, изысканной работы и инкрустации, позади него была яркая стена из вейнскота, а рельс перед ним был открыт посередине. И не с одной стороны; середина, по которой ступают министры, покрыта очень красивым Мэттом. На столе была помещена красивая книга для причастия, покрытая золотой парчой и украшенная большими серебряными выступами, вместе с красивой подушкой из дамасской ткани и таким же ковром; обе стороны окрашены в небесный и фиолетовый цвета, а бахрома ковра дутая и белая.

Сама служба посвящения была изобиловала благовониями, ритуальным омовением рук и изысканной музыкой, и все это было рассчитано на то, чтобы оскорбить или озадачить пуритан.

В последующие годы против пуританских мирян были приняты дисциплинарные меры. В июне 1638 года Уильям Пинсон, юрист, переехавший в Бирмингем после посещения, был вызван в Верховный суд вместе с Джоном Роджерсом за свою деятельность в соборе Святого Петра в 1631–1636 годах, выступая перед сэром Джоном Ламбе , деканом. арок , и сэр Чарльз Цезарь , магистр факультетов . Его обвинили в том, что он содержал монастыри в своем доме, потому что он молился, вспоминал проповеди и обсуждал Священные Писания с группами друзей, хотя он отрицал, что эти события носили какой-либо регулярный или формальный характер. Он попал в беду еще и потому, что его жена проявила недостаточное уважение к воцерковлению женщин , не надев чадру на службе: она надела на голову салфетку, когда ей бросили вызов. Якобы Пинсон провел кампанию досадных судебных разбирательств против Хью Дэвиса, капеллана, причастного к инциденту. Пинсон утверждал, что «мистер Дэвис отказался воцерковить ее, и поэтому, к ее и его горю, она ушла невоцерковленной». Возможно, это было неискренне, поскольку воцерковление женщин в течение некоторого времени давало пуританам в Уэст-Мидлендсе возможность противостоять истеблишменту Высокой церкви.

Дополнительная информация о пуританских действиях против воцерковления женщин в Уэст-Мидлендсе: Кэтрин Чидли.

Пинсон отделался довольно легко. Он был зарегистрирован как предупрежденный в январе 1640 года, и окончательный приговор дважды откладывался. прежде чем его дело было просто прекращено 6 ноября 1640 года. Однако другие, похоже, попали в тюрьму. В письме некоего Тарта, пуританина, бежавшего в Америку, Эдварду Лэтэму, чиновнику декана, осуждалось его за заключение в тюрьму пуританского активиста по имени Уильям Найт. В письме Лэтэм сравнивался с пресловутым Эдмундом Боннером и угрожал ему уничтожением, «как жернову, брошенному в море». Письмо было подано в Верховный суд.

Гражданская война и Содружество

Суд над Лаудом, изображенный Венцеславом Холларом

Уильям Лауд, по мотивам Антониса ван Дейка

За этот недолговечный триумф лаудианцев пришлось заплатить цену самому Лауду. Когда в 1640 году собрался Длинный парламент , его арест был одним из первых его действий. В 1644 году, во время гражданской войны в Англии , его судили за государственную измену, и события в Вулверхэмптоне составили важную часть обвинения, выдвинутого против него. Доказательства дали двое мужчин из Вулверхэмптона, Леонард Ли, брат Ричарда, и Уильям Пинсон. Сам Ричард Ли был назначен викарием церкви Святого Джулиана в Шрусбери в 1642 году, накануне войны. но не мог долго оставаться в городе, который быстро перешел к роялистам. В базе данных духовенства англиканской церкви , если идентификация верна, записано его назначение в 1640 году викарием Мельбурна , где советником был Джон Кок . а в 1643 году — ректором школы Регби , покровителем которой был Хамфри Бернаби. Однако сам Лауд упомянул только о назначении Ли в Шрусбери во время суда. Принн упоминает, что во время суда Ли проживал в Шордиче по распоряжению парламента. Принн напечатал меморандум от марта 1634 года, который он нашел среди бумаг Джона Ламбе. Оригинал, как он утверждал, был написан рукой секретаря Лауда Уильяма Делла и адресован Натаниэлю Бренту. В этом Лауд, похоже, нанес ущерб визиту, выделив Ричарда Ли.

И что вы обратите особое внимание на некоего мистера Ли, тамошнего пребенда, который был виновником многих беспорядков в этом районе. привести его в суд Высокой комиссии, чтобы он ответил там и т. д. Но, ОДНАКО, пусть он не получит никакой лицензии на чтение каких-либо лекций там или в другом освобожденном месте недалеко от Тетеншолла, куда жители Вулверхэмптона теперь бегут за ним из своего прихода; Примечание. ибо Церковь не очень нуждается в таких людях. Если вы поговорите с мистером Лэтэмом из Личфилда, который является там суррогатной матерью, он проинформирует вас более подробно об этом деле. Что он (упомянутый г-н Ли) наедине воцерковлял непокорных женщин и т. д. Что он ненавидит все хорошие порядки Церкви. А также то, что в другом месте поблизости они заставили колокольчика на открытом рынке произнести воззвание к проповеди...

На суде в июле 1644 года Лауд утверждал, что он назначил судебное разбирательство против Ли только в том случае, «если против него было обнаружено то, что можно было бы справедливо осудить». формулировка, которая существенно отличается от версии Принна. Лод заявил, что ответственность за выделение Ли не была его, потому что «декан Виндзора, его Ординарий, жаловался мне, что карета мистера Ли там была настолько капризной, что он не мог содержать его ни в каком порядке. Если бы он был человеком, после этого я бы одобрил в Шрусбери (как свидетельствует мистер Уокер), я надеюсь, что слушания в Вулверхэмптоне пошли ему на пользу». Затем он прибегнул к обвинению своего секретаря в несоответствии между его намерением и формулировкой меморандума: «Я считаю, что ваши светлости не будут охотно отвечать на каждую фразу писем ваших секретарей, которые вы тем не менее приказываете им написать». Хотя сам суд оказался безрезультатным, позже Лауда схватили и обезглавили.

Сама церковь Св. Петра понесла значительный ущерб от рук парламентских солдат в 1642 году. Гораздо хуже было нападение на капитул солдат-роялистов под командованием полковника Левесона, в результате которого были потеряны все ее записи. История округа Виктория объясняет роспуск колледжа парламентом законом 1643 года, который запретил деятельность всех деканов и отделений и был введен в действие после того, как боевые действия подошли к концу. Однако Шоу указывает на это Постановление об аресте пресловутых поместий правонарушителей . который действительно назначал 14 епископов и относился к деканам и пребендам, был не законом против церковных земель, а средством сбора средств для парламентской армии. Лишь в октябре 1644 года парламент начал рассматривать, как лучше всего направить ресурсы церкви на лучшую поддержку приходского служения. Результатом этого стал акт от октября 1646 г. упразднить епископов и архиепископов и передать их имущество попечителям, и еще одно постановление в следующем месяце о продаже их земель. Это сформировало модель закона об отмене деканов и отделений, который был принят только более года спустя. Однако его прогресс был надолго отложен, и только в апреле 1649 года парламент принял Закон об упразднении деканов, деканов и капитулов, каноников, пребендов и других должностей и титулов или принадлежности любого собора, коллегиальной церкви или часовни в Англии и Уэльсе.

Флюгер, датированный 1646 годом, является, пожалуй, единственным предметом в церкви, сохранившимся со времен правления Ричарда Ли, и подходящим символом постоянно меняющихся судеб того времени.

Ричард Ли вернулся в собор Святого Петра в качестве министра в 1646 году, получив грант в размере 100 фунтов стерлингов. VCH сообщает, что должность ризничего была упразднена, а его 26 фунтов вместе с еще 50 фунтами были выделены помощнику министра. Однако эти цифры взяты из петиции жителей Вулверхэмптона Оливеру Кромвелю во время Протектората от 10 мая 1654 года. Это относит суммы к периоду сразу после роспуска колледжа. и из него не совсем ясно, когда и как долго они сохраняли силу: к моменту подачи петиции финансирование в значительной степени иссякло. Непредвиденная прибыль приходского министерства пришла не от продажи пребендальских земель, что было невозможно, поскольку они были сданы в аренду полковнику Томасу Левесону. Однако, поскольку Левесон считался роялистским «правонарушителем», земли были конфискованы парламентом, а доходы были направлены на поддержку духовенства. Отчеты Комитета по компаундированию с правонарушителями , занимавшегося секвестрированным имуществом роялистов, показывают, как наращивались претензии на секвестрированные земли и сокращался приток средств. С 1650 года жена полковника, Фрэнсис Левесон, которая утверждала, что является парламентарием, начала все более успешную кампанию по обеспечению содержания себя и своих детей. Тем временем кредиторы приблизились: местный житель Уильям Хейс, требующий права собственности на поместье Хит , и Фрэнсис Блаунт из Лондона в поисках 200 фунтов стерлингов.

Сам Томас Левесон бежал в Бордо , где хорошо жил за счет эксцентричного Армана де Бурбона, принца Конти , губернатора провинции. Хотя он держал слуг и лошадей, когда он умер в сентябре 1652 года, его мебель пришлось продать, чтобы оплатить его похороны. В сентябре 1653 года Роберт Левесон утверждал, что его отец Томас, который держал десятину в Аппер-Пенне, а также в церкви Святого Петра и 13 других церквях, уже завладел поместьями еще в 1640 году, до начала гражданской войны. Пополнение приходского духовенства было немедленно приостановлено на время проведения проверки. 17 ноября Левесон выиграл дело, и арест семейного имущества был отменен. Поток финансирования уже сокращался, и теперь служители тех церквей, которые получали дополнительные средства, начали жаловаться на серьезные трудности: Ральф Стреттел из Шарешилла , имевший право на 100 фунтов стерлингов, но обнаруживший, что ему заплатили только 10 фунтов за 1652 год и 27 фунтов стерлингов. 6 с. в 1653 г., чтобы пополнить свое жалкие гроши из 16 дворян; Чарльз Винн из Пенсильвании, у которого за год было увеличение всего на 3 фунта, беспокоился, что это может закончиться; Эдвард Бартон из Веднсбери , у которого было семеро детей и который получил прибавку в размере 50 фунтов стерлингов только за 6 месяцев. Таким образом, в Вулвергемптоне Эмброуз Спарри и его помощник Ричард Клейтон оказались в числе множества претендентов, оставшихся до нищеты из-за возвращения пребендалских земель и других поместий Левесонам. Они жаловались на масштабность задачи, которую им предстояло выполнить: «Город настолько наводнен папистами, что его можно назвать маленьким Римом, и есть 20 дворянских семей непокорных, некоторые из которых были настолько неспокойны прошлым летом, что судьям пришлось вызовите отряд лошадей». Все это было отражено в петиции их сторонников. В мае 1654 года выяснилось, что окружной комитет даже не был проинформирован о снятии секвестра Левесона, поэтому скудные увеличения, на которые жаловались духовенство, на самом деле были переплатой. К счастью, обедневших министров не попросили возместить излишек.

1660–1848: Упадок и распад старого порядка.

Церковь Святого Иоанна на площади изначально была построена как часовня, чтобы разгрузить собор Святого Петра в 1750-х годах.

Билстон восстал против назначения духовенства деканом в 1730-х годах и символизировал независимость духа, построив собственную часовню. Нынешняя церковь Святого Леонарда заменила здание XVIII века в 1826 году.

Церковь Святого Георгия была построена в неоклассическом стиле уже был заменен готическим возрождением , который в то время . Это уменьшило растущую переполненность церквей, но оказалось недолговечным успехом, поскольку бум церковного строительства, спонсируемый евангелистами, окружил центр города большим количеством новых сидячих мест. В давно заброшенном здании в 1980-х годах был превращен в супермаркет.

Реставрация Карла II автоматически привела к восстановлению колледжа Святого Петра, поскольку закон об его отмене был признан недействительным. Все восстановилось очень быстро. Однако потеря записей от рук Левесона, чья семья по совпадению имела важные претензии на собственность колледжа, стала серьезной проблемой для восстановленного учреждения, и его финансовое положение продолжало оставаться слабым. Цезарь Каллендрин и Томас Рен, сын Мэтью Рена и пребендарий Уилленхолла, в 1661 году бросил юридический вызов доминированию Левесона. Вскоре возникли проблемы, и достижения Джозефа Холла были потеряны. Каллендрин был мертв к тому времени, когда дело было окончательно решено в 1667 году, когда Канцлерский суд отклонил их иск и присудил Роберту Левесону компенсацию.

Левесон продал свои поместья в Вулверхэмптоне графу Брэдфорду , своему племяннику, в 1705 году, и колледж снова обратился в суд, чтобы вернуть себе отчужденные земли. На этот раз дело было немедленно прекращено. Только в 1811 году колледж окончательно отказался от попыток вернуть свое имущество - более чем через два с половиной столетия после его утраты. Тем временем Сэмюэль де л'Англ, гугенот, бывший пребендарием Кинвастона в 1684–1693 гг., подал в канцелярию иск о возвращении своих пребендальских земель. После его смерти иск был успешно завершен его сыном и душеприказчиком. Однако все зависимые часовни, кроме Кинвастона, теперь очень плохо финансировались и не могли привлечь способных или преданных своему делу служителей. От них по-прежнему ожидалось, что они будут способствовать содержанию собора Святого Петра и расходам ризника, который упорно защищал свой доход от похорон и других обрядов. Теперь они начали раздражаться от удила. Билстон дважды — в 1730 и 1735 годах — восстал против попыток декана назначить священника, и конгрегация избрала своего собственного священника.

Население самого Вулвергемптона и городов на востоке быстро росло по мере развития производства. Пенистон Бут, декан, который фактически проводил часть своего времени в деканате в Вулвергемптоне, был достаточно осведомлен о общественном мнении, чтобы санкционировать строительство новых непринужденных часовен в Веднесфилде, Уилленхолле и Билстоне. Проявив гораздо больше убеждений и после крупной общественной кампании, которую возглавил лорд Грей , он согласился на строительство новой часовни непринужденности в самом Вулверхэмптоне. Это было санкционировано частным актом парламента в 1755 году, и прекрасная неоклассическая церковь Св. Иоанна в Вулвергемптоне быстро выросла на участке, огороженном площадью к югу от собора Святого Петра.

Колледж с его деканатом и пребендами все больше становился смирительной рубашкой для англиканской церкви в Вулвергемптоне. Рост населения сам по себе был проблемой, но он также приносил социальные страдания и недовольство, поскольку переполненное жилье в Вулверхэмптоне и Черной стране не могло удовлетворить спрос. Еще одним последствием стало увеличение религиозного разнообразия. существовали Протестантские инакомыслящие со времен Гражданской войны, но их число значительно увеличилось благодаря проповеди методизма : в 1761 году сам Джон Уэсли проповедовал во дворе гостиницы в том, что он называл «этим яростным городом» Вулверхэмптона. Католическое неповиновение было сильным в окружающей сельской местности. Несмотря на уголовные законы , в 1730-х годах семье Гиффардов из Брюуда удалось построить католическую часовню под видом частного дома к западу от собора Святого Петра. По мере приближения католической эмансипации она быстро превратилась в действующую римско-католическую церковь. Бедственное положение в Ирландии уже привело к иммиграции и большому рабочему классу ирландской католической общины, сконцентрированной к северу от собора Святого Петра, в трущобах района, известного как «Остров Кариби».

В 1811 году был принят специальный акт парламента — Закон о поместье Виндзора и Вулвергемптона 1811 года ( 51 Geo. 3. c. clxxxii) о реформировании самой церкви Святого Петра. Должность ризника была заменена должностью постоянного викария . Три читательских кружка были упразднены, а их доходы переданы священнику. Для увеличения доходов викария из доходов от добычи полезных ископаемых на земле благочиния был создан фонд. Это не зашло достаточно далеко. Священник по-прежнему сильно зависел от гонораров от зависимых часовен, и разногласия по этому поводу продолжали ухудшать отношения. Тем не менее, священники изначально выполняли свои обязанности намного лучше, чем предыдущие ризники, и ситуация была улучшена за счет строительства в городе новой часовни: церкви Святого Георгия, еще одного неоклассического сооружения, построенного в 1830 году по проекту Джеймса Моргана. .

Именно в связи с возможной должностью в церкви Святого Георгия Уильям Далтон, евангелистский англиканский священник из Ольстера , впервые посетил Вулверхэмптон. Он вернулся в 1835 году, женившись на Саре Марш, вдове мастера по металлургии в Билстоне, чтобы поселиться в церкви Святого Павла, еще одной часовне непринужденности на юго-западной окраине города. Далтон начал всю жизнь кампанию по строительству большего количества церквей для обслуживания растущего населения. Агитация Дальтона имела ядовитую антикатолическую направленность, нападая как на англо-католицизм , так и на римский католицизм . но его кампания по строительству церкви получила широкую поддержку. Это еще больше подорвало авторитет декана и Королевского Особого. Сама церковь Святого Петра и все новые часовни уже действовали как приходские церкви во всем, кроме названия, но этому препятствовала нехватка средств. Деканат представлял собой синекуру , которая вывозила из города 600 фунтов стерлингов в год — в основном это продукт добычи угля на землях деканата.

Джордж Оливер

Радикальная администрация вигов 1830-х годов была полна решимости исправить широкий спектр злоупотреблений на местном уровне. Установление выборного муниципального самоуправления для Вулверхэмптона и большинства городов Англии произошло в 1836 году. Это уничтожило последние остатки церковного влияния в политике Вулверхэмптона и породило гораздо более сильные ожидания местной подотчетности. В том же году были созданы церковные комиссары , целью которых была рационализация финансов и структур англиканской церкви, и которым было поручено рекомендовать дальнейшее законодательство по реформированию церкви. Генри Льюис Хобарт , декан Виндзора и Вулверхэмптона, обычно считался богатым ничтожеством и не смог заручиться какой-либо реальной поддержкой при дворе. Ризником или постоянным викарием был доктор Джордж Оливер , назначенный в 1834 году, который сделал выдающуюся карьеру в Линкольнской епархии до своего назначения в Вулверхэмптоне и оставался викарием Скопвика в Линкольншире до своей смерти. Оливер, масон , много писавший об этом ремесле, запомнился некоторым как «добрый и гениальный человек, благотворительный в высшем смысле этого слова». Однако, похоже, у него также был талант к полемике. VCH утверждает, что в Вулверхэмптоне он вел «довольно грязные и публичные споры» с другими священнослужителями. Они включали столкновения на кафедре и в публичных печатных изданиях с духовенством Святого Георгия из-за похорон и других сборов, при этом Оливер противопоставлял каждому аргументу своих оппонентов новую брошюру, неизменно озаглавленную «Откровенный ответ» . Его масонская карьера временами была бурной: в 1840 году он был отстранен от должности заместителя Великого Магистра провинции Линкольншир за поддержку Роберта Крусефикса, масона, участвовавшего в споре по поводу ухода за престарелыми и больными масонами с принцем Августом Фредериком, герцогом Сассекс , Великий Магистр Объединенной Великой Ложи Англии . Поскольку он также был плодовитым автором по истории средневековья, особенно важных церквей, маловероятно, что Оливер мог уделять много времени приходской работе в соборе Святого Петра.

Старый порядок был полностью подавлен в соответствии с положениями законодательства, называемого по-разному Законом о соборах 1840 года и Законом о церковных уполномоченных 1840 года , но фактически озаглавленным «Акт о введении в действие, с некоторыми изменениями, Четвертого отчета уполномоченных по церковным обязанностям». и доходы . Раздел 21 закона постановил, что деканат должен быть упразднен вместе с деканатом Миддлхэма , Хейтсбери и Брекона . Раздел 51 ограничивал права любых назначенцев на должности в колледжах, но позволял существующим деканам оставаться на своих постах до своей смерти. Пребенды остались вакантными, а после смерти Хобарта в 1846 году деканат был ликвидирован. В том же году лорд Линдхерст , лорд-канцлер , передал Оливеру пост приходского священника в Саут-Хикхеме , недалеко от Линкольна, и впоследствии он оставил свой пост в Вулверхэмптоне, освобождая место для назначения Джона Декейна временным ризничим в ожидании полной реорганизации. Дакейн был главой церкви Святого Бенедикта в Линкольне и защищал традиционную доктрину крещения в 1843 году в книге, посвященной лорду Линдхерсту. Он также был активным масоном, выступавшим в 1844 году на памятной церемонии в честь Оливера, причем часть выступления использовалась в качестве предисловия к некоторым изданиям « Книги ложи» Оливера .

В 1848 году специальный закон о церкви Святого Петра, Закон о церкви Вулверхэмптона, полностью упразднил древний колледж и передал все его активы церковным комиссарам. Они быстро руководили созданием приходского прихода церкви Святого Петра и утвердили Дакейна на посту ректора. Все зависимые часовни были превращены в отдельные приходские церкви , каждая со своим викарием . Из имеющихся средств члены комиссии смогли обеспечить ректору средства на жизнь в размере 750 фунтов стерлингов в год и повысить доходы всех 13 других участвующих священнослужителей, а также внести свой вклад в ремонт здания. Собор Святого Петра и все вновь созданные приходы стали частью Личфилдской епархии , подчинённой епископу как ординарному.

Хронология

Это резюме основано на публикации Университета Вулвергемптона : дополнено историей округа Виктория .

• 994 — Леди Вульфрун передала земли (подаренные ей королем Этельредом II) церкви Святой Марии в Хеантьюне. Вульфрун + Хеантюн = Вулверхэмптон — город называется Вулверхэмптон. Церковью управляет коллегия каноников, которые являются светскими священниками.
• 1066 – Норманнское завоевание приводит к тому, что церковь передается Самсону, королевскому капеллану, который отчуждает ее земли и передает их монастырю Вустерского собора.
• 1135 – Церковь вступает в период больших потрясений в период анархии правления короля Стефана, с несколькими сменами контроля.
• 1152-54 - Церковь торжествует, признана королевской часовней и независима от епархиального контроля Личфилда, образована деканом и пребендариями, недавно посвященными Святому Петру или Святым Петру и Павлу.
• 1203-05 — Колледж распущен из-за коррупции, и разрабатываются неудавшиеся планы заменить его цистерцианским монастырем. Построен башенный переход (самая старая сохранившаяся часть церкви). Колледж восстановлен, теперь признан лордом поместья Вулверхэмптон.
• 1258 г. – Право проводить еженедельный рынок и ежегодную ярмарку в праздник Святых Петра и Павла.
• 1263 г. - Признана автономия горожан.
• 1280 г. – Архиепископ Кентерберийский отвернулся от дверей церкви. Независимость от Кентербери официально признана.
• 1350? - Построена часовня Богоматери и Святого Георгия.
• 1358 г. – Эдуард III приказывает провести инспекцию из-за печально известных злоупотреблений в церкви.
• 1440 г. — крыша нефа поднята на нынешнюю высоту.
• 1450 г. - построена каменная кафедра.
• 1479 – Король Эдуард IV объединил благочиния Вулверхэмптона и Виндзора в одного владельца, учредив Королевский Дом. Деканы и пребенды по большей части отсутствуют, а большую часть работы, как и раньше, выполняют низкооплачиваемые викарии.
• 1540 г. - колокола из монастыря Мач-Венлок установлены вместо старых колоколов (в 1729 г. добавлено еще колоколов, всего их стало 10; в 1911 г. заменена рама и отлиты колокола).
• 1547 г. – Реформация сметает колледж и превращает его в приходскую церковь.
• 1550 г. – Каноники передают большую часть имущества колледжа семье Левесон в бессрочную аренду.
• 1553 г. – королева Мария восстанавливает колледж.
• 1560 – Колледж становится англиканским учреждением, уникальным в англиканской церкви.
• 1635 г. – декан Кристофер Рен вызывает архиепископа Лауда, чтобы тот очистил пуритан, и торжественно освящает алтарь.
• 1642-43 – Церковь разрушена парламентскими войсками, а роялисты полковника Левесона уничтожают все записи колледжа.
• 1646–1660 гг. — В период Содружества церковь Святого Петра является приходской церковью, в которой работают пуританские должностные лица.
• 1667 г. - Восстановленный колледж проигрывает первый из многих исков по возврату своей собственности у Левесонов.
• 1755 г. - Строительство собора Святого Иоанна знаменует конец монополии церкви Святого Петра в городе, хотя уже более века он остается просто часовней.
• 1811 г. - церковь Святого Петра частично реформируется с назначением постоянного священника. Бесполезная судебная тяжба с Левесонами прекращена.
• 1836 г. - Вулверхэмптон получает муниципальное самоуправление как район.
• 1840 г. - Закон о соборах объявляет деканат и Королевский собор упраздненными после смерти нынешнего декана.
• 1846 г. - умирает декан Хобарт, и деканат закрывается.
• 1847 г. - рядом с церковью открыта университетская школа Святого Петра.
• 1848 г. - Колледж ликвидируется, и собор Святого Петра становится приходом Личфилдской епархии со своим ректором. Зависимые часовни становятся новыми приходами, в каждом из которых есть викарий.
• 1860 г. - «Отец» Генри Уиллис построил новый орган (в 1882 г. орган был увеличен; в 1914 г. модернизирован электровыдувной установкой; перестроен в 1970 г., «восстановлен» в 1983 г. и перестроен в 2019 г.)
• 1865 г. – нынешний алтарь завершен в готическом стиле.
• 1937 - Гражданский и общественный призыв за несколько дней собрал 10 000 фунтов стерлингов на восстановление башни и другой важный ремонт.
• 1968 - Святилище облицовано панелями.
• 1978 г. - основан приход Центрального Вулверхэмптона: собор Святого Петра со Всех Святыми, Святого Чада и Святого Марка. Позже два последних были объединены и добавлен храм Святого Иоанна на площади. Коллектив служения создан под руководством ректора.

Архитектура

Церковь Святого Петра построена из красного песчаника на возвышенности в центре города Вулвергемптон. Самая старая часть надземного здания - это переход под башней, который, вероятно, датируется началом основания аббатства в 1200 году, за которым следует часовня Богоматери и Святого Георгия (Часовня Леди). Большая часть церкви была перестроена и расширена в четырнадцатом веке в украшенном стиле. Однако в середине пятнадцатого века церковь должна была быть существенно изменена за счет городских торговцев шерстью, с добавлением фонаря к нефу и уменьшением высоты северного и южного нефов. Верхняя часть башни была перестроена около 1475 года до высоты 120 футов, а часовня Святых Екатерины и Николая (Мемориальная часовня) была завершена в конце пятнадцатого века. Алтарь был реконструирован в 1682 году после значительного ущерба, нанесенного первоначальному средневековому алтарю во время Гражданской войны, и снова был полностью перестроен в 1867 году как часть алтаря. масштабная реставрация церкви под руководством архитектора Юэна Кристиана .

Уникальные особенности включают резную каменную кафедру с фигурой льва у подножия ступеней, которая защищает служителя, произносящего проповедь. Шрифт датируется 1480 годом с несколькими вырезанными на камне фигурами, а западная галерея датируется 1610 годом и оплачена компанией Merchant Taylors 'Company для использования мальчиками Вулверхэмптонской гимназии .

высотой 14 футов Рядом с южным крыльцом находится каменная колонна , вырезанная в девятом веке с изображением птиц, животных и аканта. Возможно, это была колонна, разграбленная в римском Вироконии и доставленная в Хеантун либо как часть проповеднического креста, либо как мемориал. Резьба пришла в негодность, но слепок, сделанный в 1877 году, можно увидеть в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.

Колокола

Колокола собора Святого Петра являются вторым старейшим полным кольцом из 12 в стране и третьим старейшим в мире. Все двенадцать колоколов отлиты в 1911 году компанией Gillett & Johnston из Кройдона.

Известно, что в 1553 году в соборе Святого Петра существовало пять колоколов. В 1698 году появился новый колокол весом 23 центнера. кольцо из восьми было отлито Авраамом Рудхоллом I. В 1740 году Генри Бэгли III из Чакомба отлил большой «похоронный» (или часовой) колокол весом около 35 центнеров. В 1827 году Томас Мирс увеличил число восьми до десяти. Десять звонящих колоколов были повторно повешены Барвеллсом в 1889 году, а седьмой был переделан в 1895 году компанией Mears & Stainbank после того, как он треснул во время попытки звонка.

Колокола, в том числе часовой, были переработаны и добавлены два новых тройных, чтобы создать новое кольцо из двенадцати штук от Gillett & Johnston . Это было их первое полное кольцо из двенадцати, за ним последовали Ковентри в 1927 году, Кройдон в 1936 году и Галифакс в 1952 году. Они были настроены на 5-тоновый принцип Симпсона в тональности до-диез мажор. Компания Gillett также предоставила новую одноярусную Н-образную раму из стали и железа с новыми деталями. Звонок часов подключили к 3-й, 4-й, 5-й и 8-й и часы вообще переставили. Впервые после трехлетнего молчания им позвонили как 12 на коронации короля Георга V. Передняя восьмерка была впоследствии перенавешена в 1977 году, а тенор - в 1985 году.

В апреле 2000 года были проведены ремонтные работы. 9-й, 10-й и 11-й были перевешены на новые подшипники и заменен шкив на 10-м. 12 кованых железных язычков были заменены на оригинальные, отремонтированы кованые язычки и проведены другие мелкие работы. Все работы были выполнены компанией Whitechapel Bell Foundry лондонской .

В колокола звонят два раза в неделю: по понедельникам во время тренировок и во время основной воскресной службы.

Музыка

Орган коллегиальной церкви Святого Петра, Вулвергемптон.

Трехручной орган Отца Уиллиса был построен в 1860 году. Кампания по сбору почти 300 000 фунтов стерлингов на его реставрацию была начата в 2008 году. Реставрационные работы, призванные вернуть органу его былую славу после износа от почти ежедневного использования, были завершены компанией Michael Farley Organ Builders в 2019 году.

В субботу, 25 сентября 2010 года, в церкви состоялся концерт величайших произведений Элгара, на котором прозвучала самая первая футбольная песнопение « Он ударил по коже за гол », написанное самим Элгаром. в отношении звезды Волков того времени Билли Малпасса. Концерт был совместным предприятием церкви и Wolverhampton Wanderers с целью сбора средств на органную апелляцию и укрепления связей Элгара между соответствующими организациями. Элгар был фанатом «Волков» и ездил на велосипеде из Малверна (около 40 миль), чтобы посмотреть «Волков» вместе с близкой подругой Дорой Пенни, дочерью тогдашнего ректора церкви Святого Петра Ревда Пенни. Музыкальный руководитель церкви Святого Петра Питер Моррис сказал: «Мы хотели прославить связь между Элгаром и церковью, поэтому связались с Wolves, и она только выросла. «Мы знали о связи Элгара с клубом, потому что дочь ректора Дора Пенни писала, что он собирался посмотреть их, когда приезжал в гости».

Существует сильная хоровая традиция: более 40 детей и молодых людей участвуют в музыке в соборе Святого Петра, а также миряне и хоровые ученые . Есть отдельные хоры мальчиков и девочек, которые поют в соборе во время летних каникул. Хор мальчиков, миряне и хоровые ученые пели в Линкольнском соборе в 2007 году, Йоркском соборе в 2008 году, Норвичском соборе в 2009 году, Рочестерском соборе в 2010 году, Элиском соборе в 2011 году, Уэллсском соборе в 2012 году, Чичестерском соборе в 2013 году, Рипонском соборе в 2014 г., Даремский собор 2015 г., Эдинбургский собор в 2016 году, Солсберийский собор в 2017 году, Честерский собор в 2018 году и снова Даремский собор в 2019 году. Хор девочек, миряне и хоровые ученые пели в Честерском соборе в 2007 году, Чичестерском соборе в 2008 и 2010 годах, Карлайлском соборе в 2009 году, Кентерберийском соборе в 2011 году, соборе Труро в 2012 году, Солсберийском соборе в 2013 году, Эксетерском соборе в 2014 году, Кентерберийском соборе в 2015 году, Эдинбург Собор в 2016 году, снова Кентербери в 2017 году, Йоркский собор в 2018 году и Винчестерский собор в 2019 году. Полные хоры пели в соборе Труро в 2021 году, соборе Уэллса в 2022 году и соборе Линкольна в 2023 году. Другое недавнее пение состоялось в Глостерском соборе , Вестминстерском аббатстве , часовне Святого Георгия, Виндзорском замке , соборе Святого Павла , Королевском Альберт-холле (в Променады) и Симфонический зал .

В 2023 году хор был приглашен записать свою первую хоровую вечернюю песню для BBC Radio Three . Служба была записана 3 июня 2023 года и транслировалась в праздник Святого Петра в среду, 28 июня 2023 года, и снова в воскресенье, 2 июля.

Церковь участвует в программе помощи хористам Ассоциации хоровых школ и Sing Up , которая принимает хористов в начальные школы города, чтобы помочь программам пения в школах.

Должность музыкального директора в настоящее время вакантна. Ученый-органист - Элли-Мэй МакГлоун. Помощниками органистов являются Тоби Барнард, доктор Дэвид Ренделл (почетный органист) и Питер Моррис (почетный органист).

Список органистов

• Мистер Г. Хэй ????- 1836 г. - 1842 - ????
• Томас С. Хейворд, ок. 1860 г. - 1870 (впоследствии органист приходской церкви Блэкберна )
• Артур Генри Манн 1870–1871 гг.
• Исаак Ропер 1874–1908 гг.
• Фредерик Гарольд Хоулдершоу 1908–1944 гг.
• Сидни Кэмпбелл 1943–1947 гг.
• Чарльз Лесли Паркер Хатчингс 1947–1964 гг.
• Дэвид Джонс 1964–1970 гг.
• Брайан Армфилд 1971–1979 гг.
• Эндрю Ньюберри 1979–1983 гг.
• Тимоти К. Стори, 1984–1993 гг.
• Алистер Пау 1994–1998 гг.
• Гэри Коул 1998–2001 гг.
• Николас П. Джонсон 2001–2003 гг.
• Питер Моррис 2003–2018 гг.
• Гарри Касл (действующий) 2016–2017 гг.
• Каллум Алджер (исполняющий обязанности) 2018-2019 гг.
• Хэмиш Дустагир 2019-2020 гг.
• Каллум Алджер 2020-2024 гг.

Собор Святого Петра с запада

Сегодня

Богослужение осуществляется в католической традиции англиканской церкви . Облачения, оговорка и таинство примирения являются частью его традиции, а благовония используются во время праздничных служб. Воскресные службы обычно включают Святое Причастие , Хоровую Евхаристию и Хоровую Вечерню . Хоровая вечерняя песня также исполняется по средам в 17.15.

Собор Святого Петра открыт по будням и субботам, а по воскресеньям до и после служб. В церкви есть магазин, а в соседнем доме Святого Петра - кофейня.

Церковь имеет прочные связи с Университетской академией Святого Петра , которая, хотя и была основана рядом с церковью в 1847 году, теперь расположена в Комптон-парке, наряду с католической академией Святого Эдмунда и тренировочной площадкой футбольного клуба «Вулверхэмптон Уондерерс» .

Списки действующих лиц

Деканы Вулверхэмптона

Основная статья: Декан Вулверхэмптона

Настоятели Соборной церкви Святого Петра

После закрытия деканата в 1847 году был назначен новый ризничий Джон Декейн с целью сделать его ректором после закрытия колледжа. Это произошло в следующем году.

• Джон Декейн, 1848 г.
• Джон Айлс, 1860 г.
• Джон Джеффкок, 1877 г.
• Альфред Пенни, 1895 г.
• Джозеф Стокли, 1919 год.
• Роберт Ходсон , 1929 год.
• Джон Брайерли, 1935 год.
• Фрэнсис Кокс , 1965 год.
• Джон Гиневер, 1970 год.
• Джон Холл-Мэттьюз, 1990 г.
• Дэвид Фрит, 2003 г.
• Дэвид Райт, 2009 г.

См. также

• Епископ Вулвергемптона
• Личфилдский собор

Ссылки

• Барроу, Дж. С., изд. (2002). Посты англиканской церкви 1066–1300 гг. Том. 8, Херефордская епархия. Институт исторических исследований Проверено 9 мая 2016 г.
• Бейтсон, Мэри ; Костамбейс, Мариос. "Самсон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/24600 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Блисс, WH , изд. (1893). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . Том. 1. Лондон: HMSO . Проверено 9 мая 2016 г.
• Блуа, Пьер (1847). Джайлз, Дж. А. (ред.). Петр Блезенсис Батониенсис Архидиакон Опера Омния . Том. 1. Оксфорд: Паркер . Проверено 3 мая 2016 г.
• Блуа, Пьер (1847). Джайлз, Дж. А. (ред.). Петр Блезенсис Батониенсис Архидиакон Опера Омния . Том. 2. Оксфорд: Паркер . Проверено 3 мая 2016 г.
• Бриджитт, Томас Эдвард (1908). Терстон, Герберт (ред.). История Святой Евхаристии в Великобритании . Лондон: Бернс и Оутс . Проверено 18 мая 2016 г.
• Брюс, Джон , изд. (1866). Календарь государственных бумаг, отечественная серия, периода правления Карла I. Том. 1635–1636. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Брюс, Джон , изд. (1869). Календарь государственных бумаг, отечественная серия, периода правления Карла I. Том. 1637–1638. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Бриджман, генеральный директор (1916). Археологическое общество Уильяма Солта (ред.). Стаффордширские уставы до завоевания . Том. 1916. Лондон: Харрисон. стр. 67–137 . Проверено 27 апреля 2016 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• «База данных духовенства англиканской церкви 1540–1835» . Королевский колледж, Лондон . Проверено 27 апреля 2016 г.
• Коггешолл, Ральф (1875 г.). Стивенсон, Джозеф (ред.). Англиканский хроникон . Лондон: Лонгман . Проверено 3 мая 2016 г.
• Коултон, Барбара (2010). Режим и религия: Шрусбери, 1400–1700 гг . Маленький Логастон: Логастон Пресс. ISBN  978-1-906663-47-6 .
• Дакейн, Джон Осмонд (1843). Крещенское возрождение . Лондон: Ривингтон . Проверено 25 мая 2016 г.
• Кронн, штат Ха; Дэвис, RHC , ред. Она правила англо-нормандскими королями . Том 3. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . Проверено 3 мая 2016 г.
• Дэвис, HWC ; Уитвелл, Р.Дж. , ред. (1913). Она правила англо-нормандскими королями . Том. 1. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . Проверено 28 апреля 2016 г.
• Делиль, Леопольд ; Бергер, Эли, ред. (1916). Сборник Деяний Генриха II . Полет. 1. Париж: Национальная империя . Проверено 1 мая 2016 г.
• Джефф Дентон; и др., ред. (2014). «Налогообложение» . HRI Digital . HRI Online, Шеффилдский университет. Архивировано из оригинала 29 июня 2016 года . Проверено 9 мая 2016 г.
• Уильям Дагдейл (1830). Монастикон Англиканский 6 . Национальная библиотека Франции . Проверено 27 апреля 2016 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
• Дуиньян, Уильям Генри (1888). Грамота Вульфруна монастырю в Хамтуне (Вулверхэмптон) . Вулверхэмптон: Джон Стин . Проверено 27 апреля 2016 г.
• «Электронный Сойер: Интернет-каталог англосаксонских чартеров» . Королевский колледж, Лондон. Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 27 апреля 2016 г.
• Эйтон, RW ; Археологическое общество Уильяма Солта, ред. (1881). Стаффордширские трубочные свитки времен правления Ричарда I и короля Джона . Том. 2. Лондон: Харрисон. стр. 1–177 . Проверено 4 мая 2016 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Ферт, Швейцария ; Райт, Р.С. , ред. (1911). Акты и постановления Междуцарствия 1649–1660 гг . Лондон: Институт исторических исследований . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Флетчер, Ричард (1997). Обращение Европы: от язычества к христианству 371–1386 гг. н.э. Лондон: ХарперКоллинз. ISBN  0002552035 .
• Мэри, Мэри Энн Эверетт , изд. (1882). Календарь государственных бумаг, отечественная серия . Том. 1655–56. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Мэри, Мэри Энн Эверетт , изд. (1892). Календарь заседаний Комитета по сложным процентам и т. д., 1643–1660 гг . Том. 4. Лондон: HMSO . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Г. К. Боу, У. Л. Коуи, Дж. К. Дикинсон, Дагган А. П., АКБ Эванс, Р. Х. Эванс, Уна К. Ханнэм, П. Хит, Д. А. Джонстон, Хильда Джонстон, Энн Дж. Кеттл, Дж. Л. Кирби, Р. Мэнсфилд и А. Солтман (1970). Гринслейд, штат Вашингтон; Пью, РБ (ред.). История графства Стаффорд . Том. 3. Лондон: Британская история онлайн . Проверено 26 апреля 2016 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Гринуэй, Диана Э., изд. (1991). Посты англиканской церкви 1066–1300 гг. Том. 4, Солсберийская епархия. Институт исторических исследований Проверено 9 мая 2016 г.
• Гамильтон, Уильям Дуглас, изд. (1880). Календарь государственных бумаг, отечественная серия, периода правления Карла I. Том. 1640. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Гамильтон, Уильям Дуглас, изд. (1882). Календарь государственных бумаг, отечественная серия, периода правления Карла I. Том. 1640–41. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Холл, Джозеф (1808). Пратт, Джозия (ред.). Труды Преосвященного Отца в Боге Джозефа Холла, DD Vol. 1. Лондон: Уильямс и Смит . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Томас Даффус Харди , изд. «Ротули Хартарум» . БПК . Баварская государственная библиотека . Проверено 4 мая 2016 г.
• Историческая Англия (2016). «Церковь Святого Петра (1282467)» . Список национального наследия Англии . Проверено 4 мая 2016 г.
• Хаббард, Уильям Лайнс; Грин, Джанет М., ред. (1908). Музыкальные биографии, Том 2 . Том. 6. Толедо: Ирвинг Сквайр . Проверено 27 апреля 2016 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Джейкоб, Э.Ф. (1961). «3». Пятнадцатый век . Издательство Оксфордского университета. стр. 96–98. ISBN  978-0198217145 .
• Джонс, Б., изд. (1963). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300–1541 гг . Том. 6, Северная провинция (Йорк, Карлайл и Дарем). Институт исторических исследований . Проверено 13 мая 2016 г.
• Кембл, Джон М. , изд. (1845). Дипломатический кодекс Aevi Saxonici . Том. 3. Лондон: Английское историческое общество . Проверено 28 апреля 2016 г.
• Кемп, BR «Солсбери, Роджер». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/23956 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Лауд, Уильям (1694). История бед и испытаний Преосвященнейшего Отца Божия и блаженного мученика Вильяма Лауда . Лондон: Ричард Чизвелл . Проверено 20 мая 2016 г. . ранних английских книг в Партнерстве по созданию текстов , Мичиганский/Оксфордский университет.
• Ли, Сидни , изд. (1895). «Оливер, Джордж (1782–1867)» . Словарь национальной биографии . Том. 42. Лондон: Смит, Элдер и компания.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1906). Календарь хартийных списков правления, хранящихся в государственном архиве, Генрих III – Эдуард I, 1257–1300 гг . Том. 2. Лондон: HMSO . Проверено 6 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1922). Закрытые свитки правления Генриха III, хранящиеся в государственном архиве, 1247–1251 гг . Том. 5. Лондон: HMSO . Проверено 5 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь закрытых списков, хранящийся в государственном архиве: Эдуард I, 1302–1307 гг . Том. 3. Лондон: HMSO . Проверено 11 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь закрытых списков, хранящийся в государственном архиве: Генрих IV, 1405–1409 гг . Том. 5. Лондон: HMSO . Проверено 10 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1912). Календарь изящных свитков, хранящийся в государственном архиве: Эдуард II, 1319–1327 гг . Том. 3. Лондон: HMSO . Проверено 9 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1916). Календарь инквизиций Разное . Том. 2. Лондон: HMSO . Проверено 10 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1903). Свитки патентов времен правления Генриха III, хранящиеся в Государственном архиве, 1225–1232 гг . Том. 2. Лондон: HMSO . Проверено 5 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1910). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Генрих III, 1258–1266 гг . Том. 5. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 5 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1913). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Генрих III, 1266–1272 гг . Том. 6. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 6 мая 2016 г. в Университете Айовы.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1901). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард I, 1272–1281 гг . Том. 1. Лондон: HMSO . Проверено 6 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1893). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард I, 1281–1292 гг . Лондон: HMSO . Проверено 6 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1895). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард I, 1292–1301 гг . Лондон: HMSO . Проверено 7 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард I, 1301–1307 гг . Лондон: HMSO . Проверено 7 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1894). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард II, 1307–1313 гг . Том. 1. Лондон: HMSO . Проверено 9 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1904). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард II, 1321–1324 гг . Том. 4. Лондон: HMSO. ISBN  9780114401962 . Проверено 9 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1891). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард III, 1327–1330 гг . Том. 1. Лондон: HMSO . Проверено 11 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард III, 1338–1340 гг . Том. 4. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1900). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард III, 1340–1343 гг . Том. 5. Лондон: HMSO . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1903). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард III, 1354–1358 гг . Том. 10. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1913). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард III, 1367–1370 гг . Том. 14. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1916). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард III, 1374–1377 гг . Том. 16. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 года . Проверено 9 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК (ред.). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Ричард II, 1377–1381 гг . Том. 1. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1897). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Ричард II, 1381–1385 гг . Том. 2. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1905). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Ричард II, 1391–1396 гг . Том. 5. Лондон: HMSO . Проверено 10 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1909). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Ричард II, 1396–1399 гг . Том. 6. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 17 августа 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1906). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Генрих IV, 1399–1401 гг . Том. 1. Лондон: HMSO . Проверено 11 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1909). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Генрих IV, 1408–1413 гг . Том. 4. Лондон: HMSO. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 11 мая 2016 г. в Университете Айовы .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1907). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Генрих VI, 1436–1441 гг . Том. 3. Лондон: HMSO . Проверено 13 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1897). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард IV, 1461–1467 гг . Лондон: HMSO . Проверено 13 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1901). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард IV, Эдвард V, Ричард III 1476–1485 гг . Лондон: HMSO . Проверено 13 мая 2016 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1926). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард VI, 1550–1553 гг . Том. 4. Лондон: HMSO . Проверено 18 мая 2016 г. в библиотеке Гарольда Б. Ли .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1926). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Эдуард VI, 1547–1553 гг . Том. 5. Лондон: HMSO . Проверено 18 мая 2016 г. в библиотеке Гарольда Б. Ли .
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1937). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве: Филипп и Мария, 1553–1554 гг . Том. 1. Лондон: HMSO . Проверено 18 мая 2016 г. в библиотеке Гарольда Б. Ли .
• Макки, Альберт (1912). Хьюэн, Уильям Дж.; Хокинс, Эдвард Л. (ред.). Энциклопедия масонства и родственных ему наук . Том. 2 (изд. 1921 г.). Чикаго: Компания истории масонов . Проверено 24 мая 2016 г.
• Моррис, Джон; Палмер, JNN; Палмер, Мэтью; Слейтер, Джордж; Кэролайн, Торн; Торн, Фрэнк (2011). «Перевод текста Судного дня» . Цифровой репозиторий Гидры . Университет Халла . Проверено 2 марта 2016 г.
• Оливер, Джордж (1864). Книга ложи и Руководство для офицеров (3-е изд.). Лондон: Лонгман . Проверено 25 мая 2016 г.
• Пауэлл-Смит, Анна; Палмер, JJN «Открытый судный день» . Проверено 27 апреля 2016 г.
• Пекхэм, Джон (1882). Мартин, Коннектикут (ред.). Реестр писем брата Джона Пекхема, архиепископа Кентерберийского . Том. 1. Лондон: Лонгман . Проверено 9 мая 2016 г.
• Пекхэм, Джон (1884). Мартин, Коннектикут (ред.). Реестр писем брата Джона Пекхема, архиепископа Кентерберийского . Том 2. Лондон: Лонгман . Проверено 9 мая 2016 г.
• Пил, Альберт (1911). Пул, Реджинальд Лейн (ред.). «Пуританский обзор церкви в Стаффордшире в 1604 году» . Английский исторический обзор . 26 . Лонгман: 338–52. doi : 10.1093/ehr/XXVI.CII.338 . Проверено 18 мая 2016 г.
• Филлимор, Роберт (1895). Филлимор, Уолтер Джордж Франк (ред.). Церковный закон англиканской церкви . Том. 1 (2-е изд.). Лондон: Свит и Максвелл; Стивенс и сыновья . Проверено 8 января 2016 г.
• Принн, Уильям (1637). Закалочный уголь. Или краткое исследование и исследование, в каком месте церкви или канцелярии должен располагаться господский стол, особенно во время совершения Таинства? И т . д . Амстердам: Рихт . Проверено 20 мая 2016 г. . ранних английских книг в Партнерстве по созданию текстов , Мичиганский/Оксфордский университет.
• Принн, Уильям (1644). Кентерберийская гибель, или Первая часть полной истории обязательства, обвинения, суда, осуждения и казни Уильяма Лауда . Лондон: Майкл Спарк . Проверено 20 мая 2016 г. . ранних английских книг в Партнерстве по созданию текстов , Мичиганский/Оксфордский университет.
• Государственный архив, изд. (1963). Календарь инквизиций Разное, 1392–1399 гг . Том. 6. Лондон: HMSO. ISBN  9780851159263 . Проверено 28 апреля 2016 г. в HathiTrust .
• Рейн, Джеймс (1855). Testa Eboracensia: выборка завещаний из реестра Йорка . Том. 2. Дарем: Общество Сёртиз . Проверено 13 мая 2016 г.
• Шоу, Уильям А. (1900). История английской церкви во время гражданских войн и в рамках Содружества, 1640–1660 гг . Том. 2. Лондон: Лонгманс, Грин . Проверено 20 мая 2016 г. .
• Южный, RW «Питер Блуа». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/22012 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Стентон, FM (1943). Англосаксонская Англия . Том. 2 (изд. 1947 г.). Оксфорд: Оксфордский университет. ASIN   B0007ISNF4 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Уэсли, Джон. Журнал преподобного Джона Уэсли . Том. 3 (изд. 1906 г.). Лондон: Дент . Проверено 27 апреля 2016 г.
• Уортон, Генри, изд. (1691). Англия Сакра . Том. 1. Лондон: Ричард Чизвел . Проверено 27 апреля 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1913). Сборники по истории Стаффордшира . Том. 1913. Лондон: Харрисон . Проверено 26 апреля 2016 г.
• «Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона» . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1883). Сборники по истории Стаффордшира . Том. 4. Лондон: Харрисон . Проверено 5 мая 2016 г.
• Роттсли, Джордж ; Археологическое общество Уильяма Солта, ред. (1882). Стаффордширские костюмы, извлеченные из временного списка Plea Rolls. Ричард I и король Джон . Том. 3. Лондон: Харрисон. стр. 1–163 . Проверено 27 апреля 2016 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1885). Сборники по истории Стаффордшира . Том. 6, Часть 1. Лондон: Харрисон . Проверено 6 мая 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1891). Сборники по истории Стаффордшира . Том. 12. Лондон: Харрисон . Проверено 10 мая 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1894). Сборники по истории Стаффордшира . Том. 15. Лондон: Харрисон . Проверено 10 мая 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1900). Сборники по истории Стаффордшира . 2. Том. 3. Лондон: Харрисон . Проверено 13 мая 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1911). Сборники по истории Стаффордшира . Том. Ежегодник 1911 года. Лондон: Харрисон . Проверено 19 апреля 2016 г.
• Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1915). Сборники по истории Стаффордшира . Том. Ежегодник 1915 года. Лондон: Харрисон . Проверено 17 мая 2016 г.
• Джон Уильям Уиллис-Бунд (1913). «Приходы: Дадли» . История графства Вустер: Том 3 . Институт исторических исследований . Проверено 6 мая 2016 г.

Внешние ссылки

• Приход Центрального Вулвергемптона
• Хор Святого Петра в Вулвергемптоне
• Гильдия звонарей перемен Святого Петра
• Епархиальный сайт
• Виртуальный тур Google по церкви Святого Петра, Вулвергемптон
• Статистика англиканской церкви за 2002 год . Архивировано 3 февраля 2007 года в Wayback Machine .