Эликсир жизни

Эликсир жизни ( средневековая латынь : elixir vitae ), также известный как эликсир бессмертия , — это зелье , которое предположительно дарует пьющему вечную жизнь и/или вечную молодость . этот эликсир Говорят также, что излечивает все болезни . Алхимики разных эпох и культур искали способы создания эликсира.

История

Древняя Месопотамия

Раннее упоминание об эликсире жизни встречается в « Эпосе о Гильгамеше» (2-е тысячелетие до н. э.), в котором Гильгамеш начинает бояться собственных преклонных лет после смерти своего любимого спутника Энкиду . ^[1] Он ищет Утнапиштима , похожего на Ноя персонажа в месопотамской мифологии, известного тем, что он пережил великий потоп, посланный богами, и получил бессмертие. Утнапиштим приказывает Гильгамешу найти растение на дне моря, но он теряет его из-за змеи, прежде чем сможет использовать его сам. Эта легенда представляет собой архаичное объяснение того, как змеи сбрасывают кожу, что рассматривается как мистическое омоложение.

Китай

Многие правители древнего Китая искали легендарный эликсир для достижения вечной жизни. Во времена династии Цинь . Цинь Шихуан отправил даосского алхимика Сюй Фу в восточные моря с 500 юношами и 500 девушками, чтобы найти эликсир на легендарной горе Пэнлай , но вернулся, так и не найдя его Он отправился во второе путешествие с 3000 молодыми девушками и мальчиками, но никто из них так и не вернулся (легенда гласит, что вместо этого он нашел Японию ). ^[2]

Древние китайцы верили, что употребление в пищу минеральных веществ длительного действия, таких как нефрит , киноварь или гематит, обеспечит часть этого долголетия человеку, который их употребляет. ^[3] Золото считалось особенно могущественным, так как это не тускнеющий драгоценный металл; Идея питьевого или питьевого золота встречается в Китае к концу третьего века до нашей эры. Самая известная китайская алхимическая книга, Даньцзин яоцзюэ («Основные формулы классической алхимии»), приписываемая Сунь Сымяо (ок. 581 – ок. 682 н. э.). ^[4]^[5] известный медицинский специалист, которого последующие поколения уважительно называли «Королем медицины», подробно обсуждает создание эликсиров бессмертия (включая несколько токсичных ингредиентов, таких как ртуть , сера и арсенаты ), а также эликсиров для лечения некоторых заболеваний и изготовления из драгоценных камней.

Многие из этих веществ не только не способствовали долголетию, но были активно токсичными и приводили к отравлению китайским алхимическим эликсиром . Император Цзяцзин из династии Мин умер от приема смертельной дозы ртути в предполагаемом «Эликсире жизни», созданном алхимиками. ^{[ нужна ссылка ]}

Индия

Амрита , эликсир жизни, описана в индуистских писаниях . В Пуранах говорится, что из-за поражения дэвов от рук асуров , обеих рас, ищущих власти, божество-хранитель Вишну попросил дэвов пахтать океан молока , чтобы они могли получить амриту, чтобы наделить себя силой. ^[6]

Ртуть, которая была так важна для алхимии повсюду, впервые упоминается в Арташастре IV-III веков до нашей эры , примерно в то же время, когда она встречается в Китае и на Западе. Свидетельства идеи превращения недрагоценных металлов в золото появляются в буддийских текстах II-V веков нашей эры, примерно в то же время, что и на Западе.

Возможно также, что алхимия медицины и бессмертия пришла в Китай из Индии или наоборот; в любом случае для обеих культур добыча золота, по-видимому, была второстепенной проблемой, а медицина - главной. Но эликсир бессмертия не имел большого значения в Индии (у которой были и другие пути к бессмертию). Индийские эликсиры представляли собой минеральные средства от определенных заболеваний или, в лучшем случае, для продления жизни.

Исламский мир

См . Аль-Хидр .

Европа

В европейской алхимической традиции эликсир жизни тесно связан с созданием философского камня . По легенде, создателями эликсира снискали славу некие алхимики. К ним относятся Николя Фламель и Сен-Жермен . В работе Майкла Скотта говорится о золоте как о эликсире жизни. ^[7]

Япония

Говорят , что в 8 веке нашей эры Манъёсю , «воды омоложения» ( 変若水 , отимидзу ), находились во владении бога луны Цукуёми . Было отмечено сходство с сказкой островов Рюкю , в которой бог луны решает дать человеку воду жизни ( Мияко : силимидзи ), а змеям — воду смерти ( синимидзи ). Однако человек, которому поручено снести ведра на Землю, устает и делает перерыв, а змея купается в живой воде, делая ее непригодной для использования. Говорят, именно поэтому змеи могут каждый год омолаживаться, сбрасывая кожу, в то время как люди обречены на смерть. ^[8]^[9]

Имена

У эликсира были сотни названий (один исследователь китайской истории, как сообщается, нашел для него более 1000 названий), среди них Кимия , Амрит Рас или Амрита , Ааб-и-Хаят, Маха Рас, Ааб-Хайван, Танцующая вода, Часма-и. -Каусар, Мансаровер или Бассейн Нектара, Философский камень и Сома Рас. Слово эликсир не использовалось до 7 века нашей эры и происходит от арабского названия чудодейственных веществ «ал иксир». Некоторые рассматривают это как метафору духа Божьего ( например , упоминание Иисусом « Воды Жизни » или « Источника Жизни »). «А кто будет пить воду, которую Я даю ему, никогда не будет жаждать. Поистине, вода, которую Я даю ему, станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». (Иоанна 4:14) Шотландцы и ирландцы приняли название своего «жидкого золота»: гэльское название виски — uisce beatha , или вода жизни.

« Кимия » происходит из древнегреческого языка и используется в древнеперсидской литературе, где оно означает что-то, что преображает и приносит жизнь. Ааб-и-Хаят в переводе с персидского означает «вода жизни». ^[10] «Чашма-и-Каусар» (а не «хасма») — это «Фонтан Щедрости», который, по мнению мусульман, находится в Раю. Что касается индийских названий, то «Амрит Рас» означает «сок бессмертия», «Маха Рас» означает «великий сок», а «Сома Рас» означает «сок Сомы». Позже Сома стала означать Луну. Позже «Рас» стало означать «священное настроение, испытываемое при прослушивании поэзии или музыки»; всего их девять. Мансаровар , «озеро разума» — священное озеро у подножия горы Кайлас в Тибете, недалеко от истока Ганга.

В популярной культуре

Эликсир жизни был источником вдохновения, сюжетом или предметом художественных произведений, включая анимацию , комиксы , фильмы , музыкальные композиции, романы и видеоигры . Некоторые примеры: Л. Фрэнка Баума фэнтезийный роман «Джон Тесто и Херувим» , научно-фантастический сериал «Доктор Кто» , Натали Бэббит роман 1975 года « Вечный Такс » и его экранизация , «Гарри Поттер и философский камень» , «Дом Анубиса » , «Хозяин Марионеток» , манга. Стальной алхимик и Адский рай: Дзигокураку , ранобэ Баккано! , фильм «Профессор Лейтон и вечная дива» франшизы «Профессор Лейтон» , фильм ужасов «Как вверху, так и внизу» и серия видеоигр Touhou Project .

См. также

Ссылки

^ «Эпос о Гильгамеше: Энкиду» . СпаркНотес . Проверено 27 декабря 2022 г.
^ Лю, Хун. Китайское заморье . Библиотека Рутледжа современного Китая. Опубликовано Тейлором и Фрэнсисом, [2006] (2006). ISBN 0-415-33859-X , 9780415338592.
^ Джонсон, Обед Саймон. Исследование китайской алхимии . Шанхай, Commercial Press, 1928. RPT. Нью-Йорк: Arno Press, 1974. стр. 63.
^ Глик, Т.Ф., Ливси, С.Дж., Уоллис, Ф. Средневековая наука, технологии и медицина: Энциклопедия . Рутледж, 2005. с. 20
^ «Тан чин яо чуэ – оккультизм» . britannica.com .
^ Чатурведи, БК (2006). Вишну Пурана . Diamond Pocket Books (P) Ltd. с. 25. ISBN 978-81-7182-673-5 .
^ Мультауф, Р.П. (1953). Связь между технологией и натуральной философией, ок. 1250-1650 на примере технологии минеральных кислот . Калифорнийский университет . Проверено 4 июня 2023 г.
^ Нелли Науманн (2000). Предыстория Японии: материальная и духовная культура периода Дзёмон . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 133. ИСБН 978-3-447-04329-8 .
^ Невский, Николай (апрель 1971 г.) , Ока (ред. Масао . ) 9784582801859 . Проверено 17 декабря 2018 г.
^ ИК Пунавала. «AB ii. Вода в мусульманской иранской культуре» . Энциклопедия Ираника . Проверено 12 февраля 2012 г.

Библиография

Сердце Земли: Эликсир Земли — второй роман трилогии Ричарда Андерсона.
Аль-Хидр, Зеленый Человек
Алхимия и даосизм. Архивировано 14 февраля 2020 г. в Wayback Machine.
Наам или Слово, Книга Третья: Амрит, Нектар или Вода Жизни.
Нидэм, Джозеф , Пин-Ю Хо, Гвей-Джен Лу. Наука и цивилизация в Китае , Том V, Часть III. Архивировано 27 ноября 2014 г. в Wayback Machine . Кембридж в University Press, 1976.
Тернер, Джон Д. (перевод). Интерпретация знаний

[1] «Эпос о Гильгамеше: Энкиду» . СпаркНотес . Проверено 27 декабря 2022 г.

[Liu-2] Лю, Хун. Китайское заморье . Библиотека Рутледжа современного Китая. Опубликовано Тейлором и Фрэнсисом, [2006] (2006). ISBN 0-415-33859-X , 9780415338592.

[ASOCA-3] Джонсон, Обед Саймон. Исследование китайской алхимии . Шанхай, Commercial Press, 1928. RPT. Нью-Йорк: Arno Press, 1974. стр. 63.

[4] Глик, Т.Ф., Ливси, С.Дж., Уоллис, Ф. Средневековая наука, технологии и медицина: Энциклопедия . Рутледж, 2005. с. 20

[5] «Тан чин яо чуэ – оккультизм» . britannica.com .

[6] Чатурведи, БК (2006). Вишну Пурана . Diamond Pocket Books (P) Ltd. с. 25. ISBN 978-81-7182-673-5 .

[Multhauf_1953_p.-7] Мультауф, Р.П. (1953). Связь между технологией и натуральной философией, ок. 1250-1650 на примере технологии минеральных кислот . Калифорнийский университет . Проверено 4 июня 2023 г.

[Naumann2000-8] Нелли Науманн (2000). Предыстория Японии: материальная и духовная культура периода Дзёмон . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 133. ИСБН 978-3-447-04329-8 .

[9] Невский, Николай (апрель 1971 г.) , Ока (ред. Масао . ) 9784582801859 . Проверено 17 декабря 2018 г.

[10] ИК Пунавала. «AB ii. Вода в мусульманской иранской культуре» . Энциклопедия Ираника . Проверено 12 февраля 2012 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]