Sepphoris

Саттурафия

Саффурия
Суфзария, сафария
Саттурафия Саффурия Суфзария, сафария
	1940 -х годов Обследование карты Палестины , показывающая исторические сепхорисы (Saffuriyyya) в красном, незадолго до ее депопуляции в операции Dekel , относительно расположения современного Циппори .
Палестинская сетка	176/239
Геополитическая сущность	Обязательная Палестина
Подэтрист	Назарет
Дата депопуляции	16 июля 1948/январь 1949 года
Область
• Общий	55,378 Dunams (55,378 км 2 или 21,382 кв. Мия)
Население (1945)
• Общий	4,330
Причина (ы) депопуляции	Военное нападение Ишув сил
Вторичная причина	Изгнание Ишув сил
Текущие населенные пункты	Циппори ; Деревенская земля была также распределена между Кибутцом Сде Наум , Кибутцем Хефциба и Киббуц Хасолелим Взломан , Алон Хагалил , Шантон

Sepphoris / tzipori / saffuriya

Одновременный / صفوريةСаффурия
Sepphoris / tzipori / saffuriya Одновременный / صفوريةСаффурия
	Sepphoris / tzipori / saffuriya
	Координаты: 32 ° 44′44 ″ N 35 ° 16′43 ″ E / 32,74556 ° N 35,27861 ° E
Страна	Израиль
Округ	Северный
Совет	Долина Джезриэль
Основан	5000 г. до н.э. (первое урегулирование) ; 104 г. до н.э. (Hasmonean City) ; 634 (Саффурия) ; 1948 (депопулированный)

Та же самая крестоносца/османская башня после восстановления. Верхняя часть использовалась в качестве школы с начала 1900 -х годов до 1948 года. ^{[ 1 ]}

Sepphoris ( #### a o или ; выпить ecific : греческий : σβ 2 : 2 to se k- dijë the hengue צִפּוֹרִי Ṣīppōrī2 ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} и на арабском языке , как Саффурия ^{[ 4 ]} ( Сафари ṣffūriyya ) ^{[ А ]} является археологическим местом, расположенным в центральной части Галилейской области Израиля , 6 километров (3,7 миль) к северо-северо-западу от Назарета . ^{[ 5 ]} Он находится на 286 метрах (938 футов) над уровнем моря и выходит на долину Бейт Нефа . На сайте содержится богатое и разнообразное историческое и архитектурное наследие, которое включает в себя остатки эллинистических , римских , византийских , ранних исламских , крестоносцев , мамлук и османских периодов.

Sepphoris был важным городом в древней Галилее. Первоначально названный в честь еврейского слова для птицы, город также был известен как Eirenopolis и Diocaesarea в разные периоды его истории. В первом веке нашей эры это был еврейский город, ^{[ 6 ]} и после восстания бара Кохба в 132–135 годах Sepphoris был одним из галилейских центров, где переехали раввинские семьи из соседней Иудеи . ^{[ 7 ]} В поздней древности Sepphoris, по -видимому, был преимущественно евреем, ^{[ 8 ]} Служив в качестве духовного и культурного центра, хотя он также содержал христианский епископрик и поддерживал многоэтническое население. ^{[ 9 ]} Остатки синагоги, датированной первой половиной пятого века, были обнаружены на северной части города. ^{[ 10 ]}

С момента поздней античности, Sepphoris считается местом рождения Марии, матери Иисуса и деревни, где, как говорят, проживают святые Анна и Иоахим , где сегодня проживает базилика пятого века на месте рождения Марии. ^{[ 11 ]} Позже город был завоеван арабскими силами Рашидун 7-го века во время мусульманского завоевания Леванта и оставался под последовательным мусульманским правлением до крестовых походов . До арабской войны 1948 года , ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Саффурия была палестинской арабской деревней с населением около 5000 человек во время его депопуляции . Moshav Tzippori был создан рядом с местом в 1949 году. Он подпадает под юрисдикцию Регионального совета долины Джезрил , а в 2022 году население составило 1030 человек.

Район, где останки древнего города были раскопаны, заняты до 1948 года арабской деревней, ^{[ 14 ]} был обозначен археологическим заповедником под названием Tzipori National Park в 1992 году. ^{[ 15 ]} Примечательные структуры на месте включают римский театр , две ранние христианские церкви, форт крестоносцев, частично восстановленный Захиром аль-Умаром в 18-м веке, и более шестидесяти различных мозаиков , начиная с третьего по шестое век. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Этимология

Zippori / Tzipori; Sepphoris

В древнегреческом город был назван Sepphoris ^{[ сомнительно - обсудить ]} Из его иврита Tzipori , которого считается вариантом иврита для птицы, Ципор - возможно, как предполагает талмудический блеск, потому что оно «сидит на вершине горы, как птица». ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Эйренолис и Нерония

Sepphoris выпустил свои первые монеты во время первой еврейской войны , в c. 68 г. н.э., в то время как армия Веспасиана побеждала регион у повстанцев. ^{[ 20 ]} Надписи на монетах уважают как Императора в Риме, Неро (р. 54–68), так и его генерал, Веспасианский, как они читают «под вежливостью», « Эйренолис-начальник-сепхорис» . ^{[ 20 ]} Название «Нерониас» награждает Нерон, в то время как имя «Эйренолис» объявляет Сеппхориса «городом мира» ^{[ 20 ]} ( Koinē greek : мир , романизированный: eirēnē означает спокойствие и мир, ^{[ 21 ]} и Полис - город). Pancracio Celdrán интерпретирует этот выбор в качестве результата культурного синтеза города между тремя элементами - еврейская вера, модерируемая воздействием греческой философии и стал более терпимым, чем другие, более фанатичные современные ортодоксальные еврейские места, и прагматизм, который подходил римской идеологии. ^{[ 22 ]} Celdrán отмечает, что имя Sepphoris было восстановлено до конца правления Антонина Пия. ^{[ 22 ]}

Diocaesarea

Питер Шефер (1990), также сославшись на выводы Гф Хилл , основанные на его нумизматической работе, проделанной столетием ранее, считает, что имя города было изменено на Диокарею в 129/30, незадолго до восстания Бар Кохба , во . время Адриана ^{[ 23 ]} Этот жест был сделан в честь посещающего римского императора и его идентификации с Зевсом Олимпиасом, отраженным в усилиях Адриана по строительству храмов, посвященных Верховному олимпийскому Богу. ^{[ 23 ]} Celdrán (1995) помещает это название, которое меняется несколько десятилетий спустя, во времена императора Антонина Пия (р. 138–161), когда город изгоняет монеты, используя это имя, и интерпретирует его как доказательство высокой степени эллинизации города. ^{[ 22 ]} Celdrán отмечает, что имя Sepphoris было восстановлено до конца правления Антонина Пия. ^{[ 22 ]}

Это имя не использовалось еврейскими писателями, которые продолжали называть его Zippori. ^{[ 24 ]}

История

Ханаанит и израильтянин Зиппори в еврейской Библии, Мишне, Талмуд

Еврейская Библия не упоминает о городе, ^{[ 25 ]} Хотя в еврейской традиции считается, что городской Китрон упоминается в книге судей ( 1:30 архивировал 10 сентября 2019 года на машине Wayback ). ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Согласно Мишне Арахин 9: 6 , старая крепость Зиппори была включена стеной в эпоху Иисуса Иисуса . ^{[ 28 ]}

Выводы Железного века

Доказательства из керамических останков указывают на то, что место сепхориса было заселено в железном веке, 1000–586 гг . До н.э. ^{[ 29 ]}

Эллинистический период; Hasmoneans

Фактические занятия и строительные работы могут быть проверены с 4 -го века до нашей эры, с эллинистическим периодом . ^{[ 29 ]}

В 104 году до нашей эры династия священников Иудеи -священников завоевала Галилею под руководством Александра Яннэя или Аристобула I , и в это время город, возможно, управлял кварталом, вероятно, евреем, а в середине 1-го века, после кампаний , он попал под римский правление в 63 г. до н.э. до нашей эры. Около 57 г. до н.э. город стал одним из пяти синодов римского влияния на Ближнем Востоке. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Римские и византийские периоды

Похоже, что Sepphoris оставался преимущественно евреем благодаря поздней древности . ^{[ 8 ]} В течение веков между правлением Ирода Антипа (4 года н.э. до ^{[ 9 ]}

Ранний римский период

Король римского клиента , Ирод Великий Вновь Сепхорис в 37 году до нашей эры после того, как он был гарнизон парфянским прокси, Hasmonean Antigonus II Mattathias . ^{[ 32 ]} Ирод, казалось бы, построил королевский дворец, который удвоился как арсенал, вероятно, расположенный в акрополе, заключенном в городской стены. ^{[ 33 ]}

После смерти Ирода в 4 до н.э. мятежник по имени Иуда, сын местного бандита, Иезекиас, напал на Сепхориса, тогдашнего административного центра Галилее и, уволив его сокровищницу и оружие, вооружил своих последователей в восстании против Геродианского правления. ^{[ 34 ]}^{[ 6 ]} Римский губернатор в Сирии Варус сообщил Джозефус - возможно, в преувеличении, поскольку археология не смогла проверить следы пожара - чтобы сжечь город и продал своих жителей в рабство. ^{[ 34 ]}^{[ 6 ]} После того, как сын Ирода , Ирод Антипа, был сделан тетрархом , или губернатором, он провозгласил новое имя города как автократор и восстановил его как «украшение Галилеи » (Иосиф, муравья 18.27). ^{[ 35 ]} Антипа расширился на дворец/арсенал Ирода и построил городскую стену. ^{[ 33 ]} Считается, что древний маршрут, связывающий Sepphoris с Legio , и дальше на юг к Себастии ( древняя самария ), был вымощен римлянами примерно в это же время. ^{[ 36 ]} Новое население было лояльным Риму.

Морис Кейси пишет, что, хотя Sepphoris в начале первого века был «очень еврейским городом», некоторые из людей там говорили на греческом языке . Вес ведущего, датированный первым веком, имеет надпись на греческом языке с тремя еврейскими именами. Несколько ученых предположили, что Иисус, работая мастером в Назарете , возможно, отправился в Сепхорис для рабочих целей, возможно, с его отцом и братьями . ^{[ 37 ]}^{[ 6 ]} Кейси утверждает, что это вполне возможно, но исторически невозможно проверить. Иисус, похоже, не посещал Сепхориса во время своего публичного служения, и ни одно из высказываний, зарегистрированных в синоптических Евангелиях, не упомянуло об этом. ^{[ 6 ]}

Жители Sepphoris не присоединились к еврейскому восстанию против римского правления 66 г. н.э. Римский легат в Сирии, Цестиус Галлус , убил около 2000 «булочек и повстанцев» в этом районе. ^{[ 38 ]} Иерусалимитяне Иосифус , сын священнической элиты Иерусалима, был отправлен на север, чтобы привлечь Галилее в складку восстания, но был лишь частично успешным. Он предпринял две попытки захватить Sepphoris, но не смог победить его, впервые из -за жестокого сопротивления, второе, потому что гарнизон пришел, чтобы помочь в защите города. ^{[ 39 ]} Во время восстания у Sopphoris был римский театр, а в более поздние периоды, дома для ванны и мозаичные полы, изображающие человеческие фигуры. Можно увидеть, как Sepphoris и Jerusalem символизируют культурную разрыв между теми, кто стремился избежать какого -либо контакта с окружающей римской культурой, и теми, кто в пределах, были готовы принять аспекты этой культуры. Отклоненный Sepphoris и вынужденный в лагере за пределами города, Иосифус отправился в Джотапату , которая, похоже, заинтересовалась восстанием, - осада Йодфата закончилась 20 июля 67 г. н.э. Города и деревни, которые не повзрослели, были избавлены, и в Галилее они были большинством. ^{[ 40 ]} Монеты накапливались в городе во время восстания, несла надпись Нерониас и Эйренолис , «Город мира». После восстания монеты носили изображения лавровых венков, пальм, кадуцеев и ушей ячменя, которые появляются на еврейской монете, хотя и не исключительно. ^{[ 41 ]}

Джордж Фрэнсис Хилл и Питер Шефер считают, что имя города было изменено на Diocaesarea в 129/30, незадолго до восстания Bar Kokhba , во Адриана . времена ^{[ 23 ]} Этот жест был сделан в честь посещающего римского императора и его идентификации с Зевсом Олимпиасом, отраженным в усилиях Адриана по строительству храмов, посвященных Верховному олимпийскому Богу. ^{[ 23 ]}

Поздние римские и византийские периоды

После восстания в баре Кохба в 132–135 годах многие еврейские беженцы из опустошенной Иудеи поселились там, превратив его в центр еврейской религиозной и духовной жизни. ^{[ Цитация необходима ]} Раввин Иегуда Ханаси , компилятор Мишны , комментарий к Торе , переехал в Сепхорис вместе с Синедрином , высшим еврейским религиозным судом. ^{[ 42 ]} Прежде чем переехать в Тиберия некоторые еврейские академии обучения, иешивот на 220, там также основывались . Галилея была преимущественно населена евреями с конца 2 -го века до 4 -го века н.э. ^{[ 43 ]}

Считается, что еще в третьем четвертом веках Sepphoris был урегулирован одним из двадцати четырех священнических курсов , джедайа по имени, упомянутым в отношении самого города как в Иерусалимском Талмуде ( Таанит 4: 5), так и по надписям Кесареа . ^{[ 44 ]} Другие, однако, ставят под сомнение Sepphoris, когда -либо находящиеся под «священнической олигархией» к третьему веку, и что это может просто отражать неправильное прочтение источников талмуда. ^{[ 45 ]}

Помимо того, что он является центром духовных и религиозных исследований, он превратился в занятой мегаполис для торговли из -за его близости к важным торговым путям через Галилее. Эллинистические и еврейские влияния, казалось, смешались вместе в повседневной городской жизни, в то время как каждая группа, еврейская, язычника и христианин, сохраняла свою отдельную идентичность. ^{[ 46 ]}

После того, как еврейский восстание против Констанция Галлуса 351–352 года, диасария, эпицентр восстания, был разрушен. ^{[ 47 ]} Филосторгиус , говоря об этих временах, писал: «Евреи Диакусареи (Сепхорис) также взяли оружие и вторглись в Палестину и соседние территории, с дизайном отказа от римского иго. Услышав об их восстании Галлуса Цезаря, который был тогда в Галлус Цезарь, который тогда находился в Антиох , воспринимая римские Антиох , воспринимал их, уничтожил их, и уничтожил их и уничтожил их и уничтожил их, уничтожил их и уничтожил их и уничтожил их, уничтожил их и уничтожил их и уничтожил их, уничтожил их, и уничтожил их и уничтожил их и уничтожил их и уничтожил их и уничтожил их, и уничтожил их, и уничтожил их и уничтожил ^{[ 48 ]} Диоказарея была затронута землетрясением Галилее 363 , ^{[ 49 ]} но вскоре после этого восстановился и сохранил свое значение в большей еврейской общине Галилеи, как в социальном, так и духовно. ^{[ 50 ]}

К концу 4 -го века отец церкви Эпифания назвал Сеппхориса как преимущественно евреев, взглядом, который твердо поддерживает раввинская литература , которая проливает свет на мудрецов и синагог города. ^{[ 8 ]} Город также был центром христианского епископства. Три из его ранних епископов известны под названием: Доротеус (упомянутый в 451), Марцеллинус (упомянутый в 518) и Кириакус (упомянутый в 536). ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} Как епархия, которая больше не является жилой, она указана в Annuario Pontificio среди титульных видов . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Ранний мусульманский период

В четвертом веке еврейский Zippori терял свою центральную роль в качестве основного еврейского города Галилее в пользу Тиберии, и ее население сократилось. ^{[ 4 ]} С мусульманским завоеванием региона новая деревня поднялась на руинах древнего Зиппори/Сепхориса, ^{[ 4 ]}^{[ Лучший источник необходим ]} Известно под именем Саффурия. ^{[ 4 ]} Основное развитие Саффурия произошло в период мамлук (13–16 веков). ^{[ 4 ]} Различные исламские династии контролировали сайт с интерлюдией во время крестовых походов, с 630 -х годов и вплоть до Первой мировой войны. ^{[ Цитация необходима ]}

Исламский ученый девятого века Яуби отметил, что Саффурия был взят во время первого завоевания арабскими армиями в Палестине. ^{[ 61 ]} в 634. ^{[ 62 ]} Позже город ^{[ сомнительно - обсудить ]} был включен в расширяющийся Umayyad Caliphate , и монеты Al-Jund были отрезаны ^{[ где? ]} новыми правителями. ^{[ 63 ]} каменный акведук , датируемый ранним периодом Омейяда (7-го века н.э.). Был раскопан ^{[ 64 ]} Саффурия занималась торговлей с другими частями империи в то время; Например, плащи, сделанные в Саффуриях, носили люди в Медине . ^{[ 65 ]} Правило Умайяда было заменено правилом Аббасида . ^{[ 24 ]}

Период крестоносцев, айюбид и мамлук

В конце 11 -го века первый крестовый поход вторгся в регион и установил государства крестоносцев , когда Королевство Иерусалим заменило мусульманское правление над Саффурия. В период крестоносца Сефорис несколько раз переходил из рук в руки. Крестоносцы построили форт и сторожевую башню на холме с видом на город, ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} и церковь, посвященная Святой Анне , матери Марии, матери Иисуса . ^{[ 68 ]} Это стало одной из их местных баз в Королевстве, и город был вызван по старым французским: Ле Сафори или Сефорису . ^{[ 67 ]} В 1187 году полевая армия Латинского королевства прошла из их хорошо вооруженного лагеря в Сефорисе, которая была отрезана и уничтожена в Хаттина битве при Айюбид Султан Саладин .

В 1255 году деревня и ее укрепления вернулись в руки крестоносцев, так как документ этого года показывает, что она принадлежала архиепископу Назарета , ^{[ 69 ]} Но к 1259 году епископ испытал волнения среди местных мусульманских фермеров. ^{[ 70 ]} Саффурия был захвачен между 1263 и 1266 годами мамлук -султаном Бэйбаром . ^{[ 68 ]}

Османский период

Саффурия арабский: صلى الله عليه وسلم , также транслитерированный Сафуррия и Устильника ), попал под власть Османской империи после того, как она победила мамлуков в битве при Мардж -Дабике в 1516 году ( . Как одна из групп деревень в Санджаке Сафада, которая была частью фракции Qaysi , которая восстановилась против османских властей. ^{[ 71 ]} В 1596 году население было зарегистрировано как 366 семей и 34 бакалавров, все мусульманин. Саффурия был больше, чем соседний Назарет, но меньше, чем Кафр Канна . Жители деревни заплатили фиксированную ставку налога в размере 25% на различные сельскохозяйственные продукты, включая пшеницу, ячмень, оливковые деревья, козы и увицы, в дополнение к прессе для оливкового масла или виноградного сиропа и «случайных доходов»; В общей сложности 31 244 Акче . 3/24 ревенюра отправился в вакф . ^{[ 72 ]} Ряд важных ученых приехал из деревни в этот период, ^{[ 73 ]} в том числе историк, поэт и юрист аль-Хасан аль-Бурини (ум. 1615), ^{[ 74 ]} Кади (главный судья), аль-Бак'а аль-Саффри (ум. 1625) и поэт и Кади Ахмад аль-Шариф (ум. 1633). ^{[ 73 ]}

Сообщается, что в 1745 году Захир аль-Умар, который вырос в городе, ^{[ 75 ]} Построил форт на холме с видом на Саффурию. ^{[ 62 ]} Карта из вторжения Наполеона в 1799 году Пьером Жакотином показала это место, названное как Сафуре. ^{[ 76 ]}

В начале 19 -го века британский путешественник Дж. Бакингем отметил, что все жители Саффурии были мусульманами, и что дом Святой Анны был полностью разрушен. ^{[ 62 ]}^{[ 77 ]}

В конце 19 -го века Саффурия была названа деревней, построенной из камня и грязи, расположенной вдоль склона холма. Деревня содержала останки церкви Святой Анны и площадь квадратной башни, которая, как сообщается, была построена в середине 18-го века. В деревне было около 2500 жителей, которые культивировали 150 фадданов (1 Фаддан = 100–250 Дунам), на некоторых из этой земли они посадили оливковые деревья. ^{[ 78 ]}

Список населения около 1887 года показал, что у Сеппхориса было около 2940 жителей; Все мусульмане. ^{[ 79 ]}

В 1900 году была основана начальная школа для мальчиков, а затем школа для девочек. ^{[ 62 ]}

Хотя он потерял свою центральность и важность в качестве культурного центра при османах (1517–1918) и британском мандате (1918–1948), деревня процветала в сельском хозяйстве. Саффурия Гранаты , оливки и пшеница были известны по всей Галилее. ^{[ 80 ]}

Британский период мандата

Согласно переписи Британского мандата 1922 года о Палестине , у Саффурия было 2582 жителей; 2,574 мусульмане и 8 христиан, ^{[ 81 ]} где все христиане были римскими католиками. ^{[ 82 ]}

К переписи 1931 года население увеличилось до 3147; 3136 мусульман и 11 христиан, в общей сложности 747 домов. ^{[ 83 ]} Летом 1931 года археолог Лерой Уотерман начал первые раскопки в Саффурии, копая часть школьной игровой площадки, ранее расположенной в форте крестоносцев. ^{[ 5 ]}

Местный совет был создан в 1923 году. Расходы Совета выросли с 74 Палестинских фунтов в 1929 году до 1217 в 1944 году. ^{[ 62 ]}

В статистике 1945 года население было 4330; 4320 мусульман и 10 христиан, ^{[ 58 ]} и общая площадь земли составляла 55 378 Dunams . ^{[ 57 ]} В 1944/45 году в общей сложности 21 841 дунам деревенских земель использовали для зерновых, 5310 дунам были орошались или использовались для садов, в основном оливковых деревьев, ^{[ 62 ]}^{[ 84 ]} в то время как 102 Дунам были классифицированы как застроенная земля. ^{[ 85 ]} К 1948 году Саффурия была самой большой деревней в Галилейке как по размеру земли, так и населению. ^{[ 86 ]}

Штат Израиль

Арабская деревня имела историю анти- йинхувских мероприятий и поддерживала Арабскую Армию освобождения во время арабской войны в 1948 году . ^{[ 87 ]} 1 июля 1948 года деревня была засыпана израильскими самолетами. ^{[ 86 ]} 16 июля он был захвачен израильскими силами вместе с остальной частью Нижней Галилее в операции Dekel . Сельские жители установили какое -то сопротивление и удалось уничтожить несколько бронированных автомобилей в засаде. ^{[ 88 ]} После краха сопротивления все, кроме 80 жителей деревни, сбежали. Некоторые пошли на север к Ливану , наконец, поселились там в лагерях беженцев Айн Аль-Хильве , Шатила и прилегающего района Сабры . Другие бежали на юг в Назарет и окружающую сельскую местность. После нападения жители деревни вернулись, но были снова выселены в сентябре 1948 года. ^{[ 87 ]} 7 января 1949 года 14 жителей были депортированы, а оставшиеся 550 были переселены в соседних арабских деревнях, таких как «Иллют . ^{[ 87 ]} Многие поселились в Назарете за четверть, теперь известную как квартал «Аль-Сафафира» из-за большого количества жителей Саффурия, живущих там. ^{[ 80 ]} Поскольку израильское правительство считает им , что они не могут вернуться к своим старым домам и не имеют юридического обращения, чтобы восстановить их. ^{[ 89 ]} Произведения поэта Таха Мухаммеда Али , уроженца Саффурия, изгнанного из города, и их связь с ландшафтом Саффурия до 1948 года являются предметом Адины Хоффман . Мое счастье не имеет отношения к счастью (Ида Йельского университета, 2009). Район оставался в военном положении до тех пор, пока в 1966 году в Израиле в Израиле в Израиле в Израиле не было удалено общее военное положение. Большинство остатков Саффурия были удалены в программе конца 1960-х годов для очистки депопулируемых арабских деревень. ^{[ 90 ]} Место арабской деревни была посажена соснами. ^{[ 86 ]} К 2011 году было опубликовано пять книг об истории палестинской деревни. ^{[ 91 ]}

20 февраля 1949 года израильский Мошав из Циппори был основан к юго -востоку от старой деревни. ^{[ 86 ]} Гранат и оливковые деревья были заменены урожаями для корма для крупного рогатого скота. ^{[ 92 ]}

Саффурия входит в число палестинских деревень, для которых происходили памятные марши возвращения, как правило, в рамках Дня Накба , таких как демонстрации, организованные Ассоциацией защиты прав внутренне перемещенных . ^{[ 93 ]}

Археологический парк

Предложение фруктов и зерен, проведенных в римской рог изобилия , Nile House Mosaics

Римский и византийский город

Большая часть города была раскопана, раскрывая еврейские дома вдоль главной улицы для булыжника. Несколько изображений были найдены вырезанными в камнях улицы, в том числе с менорой , и другое изображение, напоминающее какую-то древнюю игру, напоминающую Tic-Tac-Toe . Подибтые бассейны были обнаружены по всему Сепхорису, и, как правило, считается, что они вполне могли быть использованы в качестве миква , еврейских ритуальных ванн. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}

Римский театр

Римский театр расположен на северном склоне холма и имеет диаметр около 45 м, сидит 4500. Большая часть его вырезана в склоне холма, но некоторые части поддерживаются отдельными каменными колоннами. Театр показывает свидетельство древнего ущерба, возможно, от землетрясения в 363.

Нильская мозаичная вилла

Современная структура стоит на одной стороне раскопок, с видом на остатки общественного здания 5-го века с большим и сложным мозаичным полом. Некоторые полагают, что комната использовалась для фестивальных ритуалов, связанных с празднованием воды и, возможно, покрывающего пол в воде. Каналы дренажа были обнаружены на полу, и большая часть мозаики, по -видимому, посвящена измерению наводнений Нила и празднованию этих наводнений. ^{[ 96 ]}

Dionysus Mosaic Villa

Гуляки и служители конкурса по употреблению алкоголя Диониса

Римская вилла, построенная около 200 лет, содержит сложный мозаичный пол в том, что, как считается, было триклинием . В римской традиции, сидения были бы организованы в U-форме вокруг мозаики, чтобы гости могли откидывать, когда они ели, пили и общались. Мозаика показывает образы Диониса , Бога вина и общения, а также Пан и Геркулес в нескольких из 15 панелей. ^{[ 96 ]} Мозаика изображает конкурс вина между Дионисом и Геркулесом. ^{[ 97 ]}

Самым известным изображением является изображение молодой женщины, которая, возможно, представляющая Венеру , которая была названа «Моной Лизой Галилеи». ^{[ 98 ]} меньшие мозаики Тессера , которые допускали более подробные детали и более реалистичный результат, как видно из затенения и румянца ее щек. Использовались ^{[ 96 ]}

Синагога византийского периода

Зодиака-мозаика в синагоге 5-го века , сочетая римские дизайны свитков с ивритовыми надписями

Остатки синагоги 5-го века были обнаружены в нижней части города. Измеряя 20,7 метра шириной 8 метров, он был расположен на краю города. Мозаичный пол разделен на семь частей. Рядом с входом находится сцена, показывающая ангелов, посещающих Сару . В следующем разделе показано обязательство Исаака . Есть большой зодиак с именами месяцев, написанных на иврите. Изображение греческого солнца Бога Гелиос сидит посередине, в его колеснице. В последнем разделе показаны два льва, которые погибли венок, их лапы опираются на голову вола.

Мозаика показывает жертву « тамида », шоу -хлеб и корзина первых фруктов образует храм в Иерусалиме . Также показаны фасад здания, вероятно, представляющий храм, лопаты благовоний, шофары и семицветную менору из храма. Другой раздел показывает, что Аарон одет в священнические одежды, готовящиеся к жертвам масла, муки, быка и ягненка.

Арамейская надпись гласит: «Пусть его помнят за хорошего юдана, сын Исаака Священника и Параги, его дочь Аминь Аминь» ^{[ 99 ]}

Крестоносная башня

Крестоносная крепость на холме с видом на римский театр была построена в 12 веке на основе более ранней византийской структуры. Крепость представляет собой большую квадратную структуру, 15 м x15 м и приблизительно 10 м. высокий. Нижняя часть здания состоит из повторно используемых антикварных сполей , в том числе саркофаг с декоративной резьбой. Верхняя часть структуры и дверного проема были добавлены Захиром аль-Умаром в 18 веке. Заметными чертами восстановления являются округлые углы, похожие на те, которые построены под Захиром в форте в Шеф-Амре . Верхняя часть здания использовалась в качестве школы во время правления Абдула Хамида II в начале 1900 -х годов (поздней османской эпохи) и использовалась для этой цели до 1948 года. ^{[ 100 ]}

История раскопок

Zippori был впервые выкопан Леори Уотермен из Мичиганского университета Мичиганского университета в 1931 году .

В 1983 году Джеймс Ф. Стрэндж из Университета Южной Флориды провел зонд крепостной крепости крестоносцев наверху и продолжал раскопать до 2010 года на вершине на вилле Уотермана, раскрывая римские ванны и, наконец, раскопая крупное административное здание на углу Дектума и Кардо. https://www.amazon.com/excavations-sepphoris-reference-library-judaism/dp/9004126260 http://www.centuryone.org/sepphoris-site.html

С 1990 года большие районы Зиппори были раскопаны археологической командой, работающей от имени Еврейского университета . Института археологии ^{[ 101 ]}

В 2012 году Зидан Омар провел обзор участка от имени Управления древности Израиля (IAA). ^{[ 102 ]} В июне 2018 года археологи обнаружили два подземных византийских винных пресса в национальном парке Циппори. ^{[ 97 ]}

Смотрите также

Аль-Бурини (1556-1615), базирующаяся в Дамаске османский арабский историк, поэт и юрист Шафии
Битва при Крессоне между крестоносцами и мусульманскими войсками в 1187 году, возможно, на источниках Сепхориса
Тропа Иисуса , 65 км (40 миль), пешие прогулки и паломничество.
Старые синагоги в мире
Шикхин (древний Асохис), велелж в 1,5 км к северу от Сепхориса, центральный центр керамики в римской галилейке
Таха Мухаммед Али (1931–2011), палестинский поэт, родившийся в Саффуриях
Мозаика зодиака в древних синагогах

Примечания

^ Также транскрибируется как Сафуррия , Сефуррия ^{[ 3 ]} и всаждения .

Ссылки

^ Петерсен (2001), с
^ «Национальный парк Ципори - Управление природы и парков Израиля» . en.parks.org.il . Получено 15 августа 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Палмер (1881), с
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Шапира, Ран (12 декабря 2014 г.). «Древняя еврейская надгробия обнаружила, что в мусульманском мавзолее 19 -го века» . Хаарец . Получено 8 января 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Леруа Уотерман (1931). «Сепхорис, Израиль» . Келси онлайн. Архивировано из оригинала 27 июня 2006 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: рассказ независимого историка о Его жизни и учении . Нью -Йорк, Нью -Йорк и Лондон, Англия: T & T Clark. С. 163, 166–167. ISBN 978-0-567-64517-3 .
^ Миллер (1984), с. 132
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Сиван, Хагит Сара (2008). Палестина в поздней древности . Оксфорд Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. п. 318. ISBN 978-0-19-928417-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дуда, Кэтрин М. (1998). «Интерпретация древней мозаики» . Carnegie Magazine Online . Архивировано из оригинала 14 апреля 2006 года.
^ Мозаичные тротуары римского и византийского Zippori
^ Эрик Мейерс, изд. (1999). Галилея, слияние культур . Озеро Вайнона, Индиана, стр. 396–7: Эйзенбрунс. {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение ( ссылка )
^ Научный сотрудник Институт Трумэна Бенни Моррис; Бенни Моррис; Моррис Бенни (2004). Чарльз Трипп (ред.). Рождение палестинской проблемы беженцев вновь . Издательство Кембриджского университета. С. 516–7. ISBN 978-0-521-00967-6 Полем OCLC 1025810122 .
^ Научный сотрудник Институт Трумэна Бенни Моррис; Бенни Моррис; Моррис Бенни (2004). Чарльз Трипп (ред.). Рождение палестинской проблемы беженцев вновь . Издательство Кембриджского университета. С. 417 -. ISBN 978-0-521-00967-6 Полем OCLC 1025810122 .
^ Nur Masalha (2014). Сионистская Библия: библейский прецедент, колониализм и стирание памяти . Routledge. ISBN 9781317544647 Полем Получено 27 декабря 2019 года .
^ Zippori и мона Лиза Галилее
^ Weiss, Zeev (2009). «Мозаика здания фестиваля Нила в Сеппхорисе и наследие антиохенской традиции». Катрин Когман-Аппел, Мати Мейер (ред.). Между иудаизмом и христианством: художественные исторические очерки в честь Элизабет (Элизабет) , Брилл, с. 9–24, с. 10
^ Мариам Шахин (2005). Палестина: гид . Книги Interlink: Нортгемптон, штат Массачусетс.
^ Lewin, Ariel (2005). Археология древней Иудеи и Палестины . Getty Publications, p. 80
^ Стив Мейсон (ред.) Флавий Джозефус: перевод и комментарий. Иудейская война. Тол. 1B. 2 , Brill 2008 с. 1. Ср. Бавли , Мегилла, 6, 81.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шанс, Марк (апрель 2001 г.). «Культурная среда древних сепхорисов» . НОВЫЕ ЗАВЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ . 47 (2). Издательство Кембриджского университета : 127–145 [132]. doi : 10.1017/s0028688501000108 . S2CID 170993934 . Получено 7 января 2022 года .
^ Eirene at biblestudytools.com
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Celdrán, Pancracio (1995). «Город на периферии эллинизма: Sepphoris » . Классические исследования . 37 (107). Мадрид: испанское общество классических исследований: 41–50. ISSN 0014-1453 . Получено 7 января 2022 года - через еврейскую ссылку.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шефер, Питер (1990). Филипп Р. Дэвис ; Ричард Т. Уайт (ред.). Политика Адриана в Иудее и восстании Бар Кохба: переоценка (PDF) . A & C Black. п. 281-303 [284]. ISBN 056711631X Полем Архивировано из оригинала (PDF) 8 января 2022 года . Получено 8 января 2022 года . {{cite book}}: |work= Игнорируется ( помощь ) также здесь, в Google Books.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Марк А. Чанди (15 декабря 2005 г.). Греко-римская культура и Галилее Иисуса . Издательство Кембриджского университета. С. 102–. ISBN 978-1-139-44798-0 .
^ Лош, Ричард Р. (2005). Самая полная часть земли: руководство по местам в Библии, Уильям Б. Эердманс, с. IX, 209.
^ Вавилонский Талмуд , Мегилла 6а
^ Черный (1850), с. 173
^ Shivti'el, Yinon (2019). Клифф укрывает и скрывает комплексы: методы защиты евреев в Галилею в римский период . Vandenhoeck & Ruprecht, 978-3-647–54067-2 с.46 с.46
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фишер, Алисия (2008). Горячие преследования: интеграция антропологии в поисках древних стеклянных потоков . Lexington Books, p. 40
^ Иосиф, JW 1.170
^ Странно, Джеймс Ф. (2015). «Sepphoris: жемчужина Галилее». Галилея в позднем втором храме и периодах Мишнаика . Том 2: Археологические записи из городов, городов и деревень . Под редакцией Дэвида А. Фьенси и Джеймса Райли Стрэндж (Миннеаполис, Миннесота: крепость), 22–38, 26.
^ Эрик М. Мейерс, «Sepphoris накануне великого восстания (67–68 г. н.э.): археология и Иосифс», у Эрика М. Мейерса, протяжении веков: слияние культур , Стр.113–114. Галилея на , Эйзенбрунс (1999), стр.109ff . 14.414-6).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рокка, Самуил (2008). Иудея Ирода: средиземноморское государство в классическом мире . Тексты и исследования по древнему иудаизму. Тюбинген: Мохр Зибек. п. 167. ISBN 978-3-16-149717-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эрик М. Мейерс, «Сепхорис накануне великого восстания (67–68 гг. Н.э.): археология и Иосиф, в Эрике М. Мейерс, Галилея на протяжении веков: слияние культур, Эйзенбраунс (1999), с. 109 и далее, с. 114: (Иосиф, Муравей. 17.271-87; война 2.56–69).
^ Стив Мейсон, изд. (2008). Флавий Иосиф: перевод и комментарий. Иудейская война. Тол. 1B. 2 , Брилл, с. 138. Значение «автократора» не ясно и может обозначать либо автономию, либо ссылку на римского императора.
^ Ричардсон (1996), с. 133
^ Крейг А. Эванс, изд. (2014). Рутледж энциклопедия Исторического Иисуса , Routledge, с. 37, 296.
^ Коэн (2002), с. 195
^ Коэн (2002), с. 152
^ Ищете изгнание, правду или миф? , Фильм Илана Зива, показан на BBCFOUR, 3 ноября 2013 г.
^ Шанс, Марк А. Миф о язычнике Галилеи .
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Diocaesarea" . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ Avian, Mordecai (2007). "Карты распределения археологии из Галилее" В Юрген Зангенберг, Гарольд В. Аттридж, Дейл Б. Мартин (ред.), Религия, этническая принадлежность и идентичность в древней Галилею Mohr Siebeck, стр. 115 –132 (см. 132).
^ Ави-Йона, Майкл (1964). «Надпись Цезарея двадцати четырех священных курсов». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . Мемориал LA Mayer (1895–1959): 24–28. JSTOR 23614642 . (Иврит)
^ Стюарт С. Миллер (2002). «Священники, чистота и евреи Галилее». В Zangenberg, Attridge, Martin (Eds.), Стр. 375–401 (см. 379 –382).
^ Zangenberg, Attridge, Martin, Ред. (2002), стр .
^ Бернард Лазаре и Роберт Вистрих (1995). Антисемитизм: его история и причины . Университет Небраски Пресс, ISBN 080327954X .
^ Sozomen ; Филосторгий (1855). Церковная история созомен и церковная история Филосторгия . Перевод Эдварда Уолфорда. Лондон: Генри Г. Бон. п. 153 (Книга IV, глава VII). OCLC 224145372 .
^ «Сейсмическая деятельность Израиля со времен Иисуса» . Урантия Книжная стипендия . Получено 14 декабря 2015 года .
^ Рыцарь, Кевин. "Diocaesarea " Католическая энциклопедия Кевин Найт Получено 14 декабря
^ Pius Boniface Gams, серия епископов католической церкви , Лейпциг, 1931, с. 454
^ Konrad Eubel, иерархия католическая средневековья , вып. 4, с. 175
^ Раймонд Джанин, ок. 2. Епархиальные , в словаре церковной истории и географии , вып. XIV, Paris 1960, Coll. 493.494
^ Ponfical Annuario 2013 (издательская библиотека Ватикана, 2013, 978-88-209-909-907-1 . ), с 881
^ Названия своего титульного епископа с 18 -го по 20 -го века можно найти на gcatholic.com
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Моррис (2004), с. XVII , деревня № 139
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года. Цитируется в Хадави (1970), с. 63
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Департамент статистики (1945), с. 8
^ Моррис (2004), с. 516 -517
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Халирал (1992), с. 352
^ Le Стрэндж (1890), с.32
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Халирал (1992), с. 351.
^ Обин (2000), с. 12 архивированных 23 сентября 2015 года на машине Wayback
: Parzer и Bab Others (213), Nazop
^ Крона (2004), с. 102
^ Conder and Kitchener (1881), SWP I, с. 335 -338
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (1997), с. 92
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (1998), с. 209 -210
^ Röhricht (1893), Rrh, pp. 326 -327, № 1242; цитируется в Прингл (1998), с. 210
^ Röhricht (1893), Rrh, p. 335 , № 1280; цитируется в Прингл (1998), с. 210
^ Хейдн (1960), с. 83–84. Цитируется в Petersen (2001), p. 269
^ Hütteroth and Abdulfattah (1977), p. 188
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Халиди (1992), с. 350-353
^ Brockelmann (1960), с. 1333
^ Паппе, Иллан (2010) Восход и падение палестинской династии. Хусайнис 1700–1968 . Саки, ISBN 978-0-86356–460-4 . п. 35
^ Кармон (1960), с. 166 Архивировано 22 декабря 2019 года на машине Wayback
^ Букингем (1821), с. 90 -91
^ Conder and Kitchener (1881), SWP I, стр. 279 −280. Цитируется в Khalidi (1992), p. 351.
^ Шумахер (1888), с. 182
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лори Кинг-Ирани (ноябрь 2000 г.). «Земля, идентичность и пределы сопротивления в Галилее». Ближний Восток отчет . 216 (216): 40–44. doi : 10.2307/1520216 . JSTOR 1520216 .
^ Баррон (1923), Таблица XI, подрайон Назарета, с. 38
^ Баррон (1923), Таблица XVI, с. 51
^ Миллс (1932), с. 76
^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года. Цитируется в Хадави (1970), с. 110
^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года. Цитируется в Хадави (1970), с. 160
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Iied, 1994, p. 95
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Моррис (2004), с. 417 , 418 516 –517
^ O'Ballance, Эдгар (1956) Арабская израильская война. 1948 . Faber & Faber, Лондон. п. 157
^ Kacowicz and Lutomski (2007), p. 140
^ Шай (2006). В Израиле, 1965–1969 гг. " История и память 18 (2): 86–1 doi : 10.2979/his . 159773082S2CID
^ Дэвис (2011), с. 30
^ Бенвенисты (2002), с. 216
^ Чариф, Махер. «Значения накбы» . Интерактивная энциклопедия вопроса о Палестине - Палксест . Получено 5 декабря 2023 года .
^ Стюарт С. Миллар, «Обзор эссе: римский империализм, еврейское самоопределение и раввинское общество», AJS 31: 2 (2007), 329–362 DOI: 10.1017/S0364009407000566 с.340-341, с примечаниями 24,25.
^ Бар-Ам, Авива (25 января 2010 г.). «Древний Ципори» . Иерусалимский пост .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Брошюра национального парка Ципори (PDF) (на иврите), архивирована из оригинала (PDF) 7 октября 2011 года , извлеченной 28 августа 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уникальные вина вина византийской эпохи, обнаруженные в окрестностях, в Циппори
^ Сюрпризы Sepphoris
^ Отчет о еврейском наследии Vol. I, № 3–4 / зима 1997–98 Симпозиум Sepphoris Mosaic, который проводится в сочетании с выставкой Sepphoris Mosaic, архивной 28 августа 2008 года на машине Wayback от Leslie Bussis Tait
^ Петерсен (2001) стр ,
^ Управление древностей Израиля , экскаваторы и разрешение на раскопки за 2010 год , разрешение на опрос # G-38
^ Управление древностей Израиля , экскаваторы и разрешение на раскопки за 2012 год , разрешение на опрос # A-6675

Библиография

Обин, Мелисса М. (2000). Изменение ландшафта византийского сепхориса (PDF) . ASOR Publications. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июня 2003 года.
Barron, JB, ed. (1923). Палестина: отчет и общие рефераты переписи 1922 года . Правительство Палестины.
Барзилай, Омри (18 ноября 2010 г.). 'en Zippori (отчет). Hadasashot arkheologyot - раскопки и опросы в Израиле.
Барзилай, Омри; и др. (19 августа 2013 г.). Нахал Зиппори, Трубопровод резерва Эшкола -Сомеха (отчет). Hadasashot arkheologyot - раскопки и опросы в Израиле.
Benveniśtî, M. (2002). Священный ландшафт: похороненная история Святой Земли с 1948 года (иллюстрировано изд.). Калифорнийский университет. ISBN 9780520234222 .
Бергер, Ури; Барзилай, Омри (28 декабря 2013 г.). «Нахал Зиппори 23» (125). Hadasashot arkheologyot - раскопки и опросы в Израиле. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
Brockelmann, C. (1960). "Аль-Бурини" . В Гиббе, Хар ; Crass, JH ; Levite-Provincial, E .; Schism, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия Ислама, второе издание Том I: A - B. Лейден: EJ Brill. п. 1333. OCLC 495469456 .
Бакингем, JS (1821). Путешествие в Палестину через страны Башан и Галаад, к востоку от реки Иордан, включая посещение города Гераза и Гамала в Декаполисе . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орме и Браун.
Шайнси, Марк А. (2005). Греко-римская культура и Галилее Иисуса (иллюстрировано изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521846479 .
Cohen, SJD (2002). Иосифс в Галилею и Риме: его вита и развитие в качестве историка . Брилль ISBN 978-0391041585 .
Кондер, кр ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: Мемуары топографии, орографии, гидрографии и археологии . Тол. 1. Лондон: Комитет Фонда разведки Палестины .
Крона, П. (2004). Мекканская торговля и рост ислама . Gorgias Press. ISBN 9781593331023 . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
Дэвис, Рошель (2011). Палестинская деревня история: география перемещенных лиц . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-7313-3 .
Департамент статистики (1945). Статистика деревни, апрель 1945 года . Правительство Палестины.
Герин, V (1880). Историческое и археологическое географическое описание Палестины (по -французски). Полет. 3: Галилея, Pt. 1. Париж: национальная печать.
(IIED), Международный институт окружающей среды и развития (1994). Выселение - 7010iied . IIED. ISBN 9781843690825 .
Хадави С. (1970). Статистика деревни 1945 года: классификация земельной собственности и владения территорией в Палестине . Исследовательский центр Организации Освобождения Палестины.
Хейд, Уриэль (1960): Османские документы о Палестине, 1552–1615 , издательство Оксфордского университета, Оксфорд. Цитируется в Petersen (2002)
Хюттерот, Вольф-Дизер; Абдулфатта, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансджордана и Южной Сирии в конце 16 -го века . Эрланген Географическая работа, Специальный том 5. Эрланген, Германия: Совет Франконовского географического общества. ISBN 978-3-920405-41-4 .
Какович, Ари Марсело; Loutomski, Pawel (2007). Переселение населения в международных конфликтах: сравнительное исследование (иллюстрировано изд.). Lexington Books. ISBN 9780739116074 .
Кармон Ю. (1960). «Анализ карты Палестины Якотина» (PDF) . Израильский исследование журнала . 10 (3, 4): 155–173, 244–253. Архивировано из оригинала (PDF) 22 декабря 2019 года . Получено 20 апреля 2015 года .
Khalidi, W. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, занятые и депутлированным Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт исследований Палестины . ISBN 978-0-88728-224-9 .
Ле Стрэндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 до 1500 года . Комитет Палестинского фонда разведки .
Миллер, Стюарт С. (1984). Исследования в истории и традициях Сепхориса . Брилль ISBN 978-9004069268 .
Mills, E., ed. (1932). Перепись Палестины, 1931 год. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: правительство Палестины.
Моррис Б. (2004). Рождение палестинской проблемы беженцев вновь . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6 .
Палмер, Эх (1881). Обследование западной Палестины: арабские и английские названия, собранные во время обследования лейтенантами Conder and Kitchener, перепродали и объяснены EH Palmer . Комитет Палестинского фонда разведки .
Петерсен, Эндрю (2001). Газета зданий в мусульманской Палестине (Британская академическая монография в археологии) . Тол. 1. издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-727011-0 .
Покок, Р. (1745). Описание Востока и некоторых других стран . Тол. 2. Лондон: напечатано для автора, У. Боуйером.
PORAT, Leea (8 мая 2005 г.). «Эль-Эн Зиппори» (117). Hadashot arkheologiyot - раскопки и опросы в Израиле. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
Прингл Д. (1997). Светские здания в Королевстве Крестоносцев Иерусалима: археологический газетт . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521-46010-7 .
Прингл Д. (1998). Церкви Королевства Крестоносцев Иерусалима: LZ (исключая шину) . Тол. II Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-39037-0 .
Ричардсон, Питер (1996). Ирод: Король евреев и друг римлян (иллюстрировано изд.). Университет Южной Каролины Пресс. ISBN 9781570031366 .
Rowan, Yorke M.; Барам, U. (2004). Маркетинговое наследие: археология и потребление прошлого (иллюстрировано изд.). Роуман Альтамира. ISBN 9780759103429 .
Röhricht, R. (1893). (RRH) Царство Иерусалим (MXXVII-1291) (на латыни). Берлин: Libraría Academic Wareriana.
Schumacher, G. (1888). «Список населения ливы Акки» . Ежеквартальный заявление . 20 Фонд разведки Палестины: 169–191.
Шварц, Джозеф (1850). Описательная география и краткий исторический набросок Палестины . Перевод Исаака Лизер. Макмиллан.

Внешние ссылки

Проект раскопок Tzippori Еврейский университет Иерусалима
Палестина Саффурия вспомнила
Safuriyyya , Zochrot
Обследование Западной Палестины, карта 5: IAA , Wikimedia Commons
Султан , премьер -министр доктор Мосель Каннита
Zippori Archived 27 февраля 2006 г. в The Wayback Machine Hillel International
Зиппори Израильский министерство иностранных дел. (Доступно 9 февраля 2005 года.)
Национальный парк Zippori , официальная брошюра с картой сайта. (Доступ 27 декабря 2019 г.)
Фотографии Sepphoris из Manar Al-Athar фотоархива

[5] Также транскрибируется как Сафуррия , Сефуррия ^{[ 3 ]} и всаждения .

[Petersenp270-1] Петерсен (2001), с

[2] «Национальный парк Ципори - Управление природы и парков Израиля» . en.parks.org.il . Получено 15 августа 2022 года .

[Palmer115-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Палмер (1881), с

[lintel-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Шапира, Ран (12 декабря 2014 г.). «Древняя еврейская надгробия обнаружила, что в мусульманском мавзолее 19 -го века» . Хаарец . Получено 8 января 2022 года .

[Waterman-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Леруа Уотерман (1931). «Сепхорис, Израиль» . Келси онлайн. Архивировано из оригинала 27 июня 2006 года.

[Casey2010-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: рассказ независимого историка о Его жизни и учении . Нью -Йорк, Нью -Йорк и Лондон, Англия: T & T Clark. С. 163, 166–167. ISBN 978-0-567-64517-3 .

[8] Миллер (1984), с. 132

[:0-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Сиван, Хагит Сара (2008). Палестина в поздней древности . Оксфорд Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. п. 318. ISBN 978-0-19-928417-7 .

[:1-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Дуда, Кэтрин М. (1998). «Интерпретация древней мозаики» . Carnegie Magazine Online . Архивировано из оригинала 14 апреля 2006 года.

[11] Мозаичные тротуары римского и византийского Zippori

[Meyers-12] Эрик Мейерс, изд. (1999). Галилея, слияние культур . Озеро Вайнона, Индиана, стр. 396–7: Эйзенбрунс. {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение ( ссылка )

[13] Научный сотрудник Институт Трумэна Бенни Моррис; Бенни Моррис; Моррис Бенни (2004). Чарльз Трипп (ред.). Рождение палестинской проблемы беженцев вновь . Издательство Кембриджского университета. С. 516–7. ISBN 978-0-521-00967-6 Полем OCLC 1025810122 .

[14] Научный сотрудник Институт Трумэна Бенни Моррис; Бенни Моррис; Моррис Бенни (2004). Чарльз Трипп (ред.). Рождение палестинской проблемы беженцев вновь . Издательство Кембриджского университета. С. 417 -. ISBN 978-0-521-00967-6 Полем OCLC 1025810122 .

[15] Nur Masalha (2014). Сионистская Библия: библейский прецедент, колониализм и стирание памяти . Routledge. ISBN 9781317544647 Полем Получено 27 декабря 2019 года .

[16] Zippori и мона Лиза Галилее

[17] Weiss, Zeev (2009). «Мозаика здания фестиваля Нила в Сеппхорисе и наследие антиохенской традиции». Катрин Когман-Аппел, Мати Мейер (ред.). Между иудаизмом и христианством: художественные исторические очерки в честь Элизабет (Элизабет) , Брилл, с. 9–24, с. 10

[Shahin-18] Мариам Шахин (2005). Палестина: гид . Книги Interlink: Нортгемптон, штат Массачусетс.

[19] Lewin, Ariel (2005). Археология древней Иудеи и Палестины . Getty Publications, p. 80

[20] Стив Мейсон (ред.) Флавий Джозефус: перевод и комментарий. Иудейская война. Тол. 1B. 2 , Brill 2008 с. 1. Ср. Бавли , Мегилла, 6, 81.

[Chancey2001-21] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шанс, Марк (апрель 2001 г.). «Культурная среда древних сепхорисов» . НОВЫЕ ЗАВЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ . 47 (2). Издательство Кембриджского университета : 127–145 [132]. doi : 10.1017/s0028688501000108 . S2CID 170993934 . Получено 7 января 2022 года .

[22] Eirene at biblestudytools.com

[Celdran-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Celdrán, Pancracio (1995). «Город на периферии эллинизма: Sepphoris » . Классические исследования . 37 (107). Мадрид: испанское общество классических исследований: 41–50. ISSN 0014-1453 . Получено 7 января 2022 года - через еврейскую ссылку.

[Schäfer-24] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шефер, Питер (1990). Филипп Р. Дэвис ; Ричард Т. Уайт (ред.). Политика Адриана в Иудее и восстании Бар Кохба: переоценка (PDF) . A & C Black. п. 281-303 [284]. ISBN 056711631X Полем Архивировано из оригинала (PDF) 8 января 2022 года . Получено 8 января 2022 года . {{cite book}}: |work= Игнорируется ( помощь ) также здесь, в Google Books.

[Chanceyp102-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Марк А. Чанди (15 декабря 2005 г.). Греко-римская культура и Галилее Иисуса . Издательство Кембриджского университета. С. 102–. ISBN 978-1-139-44798-0 .

[Losch-26] Лош, Ричард Р. (2005). Самая полная часть земли: руководство по местам в Библии, Уильям Б. Эердманс, с. IX, 209.

[27] Вавилонский Талмуд , Мегилла 6а

[28] Черный (1850), с. 173

[29] Shivti'el, Yinon (2019). Клифф укрывает и скрывает комплексы: методы защиты евреев в Галилею в римский период . Vandenhoeck & Ruprecht, 978-3-647–54067-2 с.46 с.46

[Fischer40-30] Jump up to: ^а ^{беременный} Фишер, Алисия (2008). Горячие преследования: интеграция антропологии в поисках древних стеклянных потоков . Lexington Books, p. 40

[31] Иосиф, JW 1.170

[32] Странно, Джеймс Ф. (2015). «Sepphoris: жемчужина Галилее». Галилея в позднем втором храме и периодах Мишнаика . Том 2: Археологические записи из городов, городов и деревень . Под редакцией Дэвида А. Фьенси и Джеймса Райли Стрэндж (Миннеаполис, Миннесота: крепость), 22–38, 26.

[33] Эрик М. Мейерс, «Sepphoris накануне великого восстания (67–68 г. н.э.): археология и Иосифс», у Эрика М. Мейерса, протяжении веков: слияние культур , Стр.113–114. Галилея на , Эйзенбрунс (1999), стр.109ff . 14.414-6).

[:5-34] Jump up to: ^а ^{беременный} Рокка, Самуил (2008). Иудея Ирода: средиземноморское государство в классическом мире . Тексты и исследования по древнему иудаизму. Тюбинген: Мохр Зибек. п. 167. ISBN 978-3-16-149717-9 .

[Meyers1999-35] Jump up to: ^а ^{беременный} Эрик М. Мейерс, «Сепхорис накануне великого восстания (67–68 гг. Н.э.): археология и Иосиф, в Эрике М. Мейерс, Галилея на протяжении веков: слияние культур, Эйзенбраунс (1999), с. 109 и далее, с. 114: (Иосиф, Муравей. 17.271-87; война 2.56–69).

[36] Стив Мейсон, изд. (2008). Флавий Иосиф: перевод и комментарий. Иудейская война. Тол. 1B. 2 , Брилл, с. 138. Значение «автократора» не ясно и может обозначать либо автономию, либо ссылку на римского императора.

[37] Ричардсон (1996), с. 133

[38] Крейг А. Эванс, изд. (2014). Рутледж энциклопедия Исторического Иисуса , Routledge, с. 37, 296.

[39] Коэн (2002), с. 195

[40] Коэн (2002), с. 152

[41] Ищете изгнание, правду или миф? , Фильм Илана Зива, показан на BBCFOUR, 3 ноября 2013 г.

[42] Шанс, Марк А. Миф о язычнике Галилеи .

[43] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Diocaesarea" . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[44] Avian, Mordecai (2007). "Карты распределения археологии из Галилее" В Юрген Зангенберг, Гарольд В. Аттридж, Дейл Б. Мартин (ред.), Религия, этническая принадлежность и идентичность в древней Галилею Mohr Siebeck, стр. 115 –132 (см. 132).

[45] Ави-Йона, Майкл (1964). «Надпись Цезарея двадцати четырех священных курсов». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . Мемориал LA Mayer (1895–1959): 24–28. JSTOR 23614642 . (Иврит)

[46] Стюарт С. Миллер (2002). «Священники, чистота и евреи Галилее». В Zangenberg, Attridge, Martin (Eds.), Стр. 375–401 (см. 379 –382).

[47] Zangenberg, Attridge, Martin, Ред. (2002), стр .

[48] Бернард Лазаре и Роберт Вистрих (1995). Антисемитизм: его история и причины . Университет Небраски Пресс, ISBN 080327954X .

[49] Sozomen ; Филосторгий (1855). Церковная история созомен и церковная история Филосторгия . Перевод Эдварда Уолфорда. Лондон: Генри Г. Бон. п. 153 (Книга IV, глава VII). OCLC 224145372 .

[50] «Сейсмическая деятельность Израиля со времен Иисуса» . Урантия Книжная стипендия . Получено 14 декабря 2015 года .

[51] Рыцарь, Кевин. "Diocaesarea " Католическая энциклопедия Кевин Найт Получено 14 декабря

[52] Pius Boniface Gams, серия епископов католической церкви , Лейпциг, 1931, с. 454

[53] Konrad Eubel, иерархия католическая средневековья , вып. 4, с. 175

[54] Раймонд Джанин, ок. 2. Епархиальные , в словаре церковной истории и географии , вып. XIV, Paris 1960, Coll. 493.494

[55] Ponfical Annuario 2013 (издательская библиотека Ватикана, 2013, 978-88-209-909-907-1 . ), с 881

[56] Названия своего титульного епископа с 18 -го по 20 -го века можно найти на gcatholic.com

[Morris-57] Jump up to: ^а ^{беременный} Моррис (2004), с. XVII , деревня № 139

[Hadawip63-58] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года. Цитируется в Хадави (1970), с. 63

[DoS1945p8-59] Jump up to: ^а ^{беременный} Департамент статистики (1945), с. 8

[Morrisp517-60] Моррис (2004), с. 516 -517

[khalidi352-61] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Халирал (1992), с. 352

[62] Le Стрэндж (1890), с.32

[Khalidip351-63] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Халирал (1992), с. 351.

[64] Обин (2000), с. 12 архивированных 23 сентября 2015 года на машине Wayback

[65] : Parzer и Bab Others (213), Nazop

[Cronep102-66] Крона (2004), с. 102

[67] Conder and Kitchener (1881), SWP I, с. 335 -338

[PringleSec-68] Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (1997), с. 92

[PringeChu-69] Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (1998), с. 209 -210

[70] Röhricht (1893), Rrh, pp. 326 -327, № 1242; цитируется в Прингл (1998), с. 210

[71] Röhricht (1893), Rrh, p. 335 , № 1280; цитируется в Прингл (1998), с. 210

[Heydnp83-72] Хейдн (1960), с. 83–84. Цитируется в Petersen (2001), p. 269

[Hutteroth-73] Hütteroth and Abdulfattah (1977), p. 188

[Khalidip350-74] Jump up to: ^а ^{беременный} Халиди (1992), с. 350-353

[75] Brockelmann (1960), с. 1333

[76] Паппе, Иллан (2010) Восход и падение палестинской династии. Хусайнис 1700–1968 . Саки, ISBN 978-0-86356–460-4 . п. 35

[77] Кармон (1960), с. 166 Архивировано 22 декабря 2019 года на машине Wayback

[Buckingham-78] Букингем (1821), с. 90 -91

[Conder-79] Conder and Kitchener (1881), SWP I, стр. 279 −280. Цитируется в Khalidi (1992), p. 351.

[80] Шумахер (1888), с. 182

[Irani-81] Jump up to: ^а ^{беременный} Лори Кинг-Ирани (ноябрь 2000 г.). «Земля, идентичность и пределы сопротивления в Галилее». Ближний Восток отчет . 216 (216): 40–44. doi : 10.2307/1520216 . JSTOR 1520216 .

[Census1922-82] Баррон (1923), Таблица XI, подрайон Назарета, с. 38

[83] Баррон (1923), Таблица XVI, с. 51

[Census1931-84] Миллс (1932), с. 76

[Hadawip110-85] Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года. Цитируется в Хадави (1970), с. 110

[86] Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года. Цитируется в Хадави (1970), с. 160

[IIEDp95-87] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Iied, 1994, p. 95

[Morris2004-88] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Моррис (2004), с. 417 , 418 516 –517

[89] O'Ballance, Эдгар (1956) Арабская израильская война. 1948 . Faber & Faber, Лондон. п. 157

[Kacowiczp140-90] Kacowicz and Lutomski (2007), p. 140

[91] Шай (2006). В Израиле, 1965–1969 гг. " История и память 18 (2): 86–1 doi : 10.2979/his . 159773082S2CID

[92] Дэвис (2011), с. 30

[Benvenistip216-93] Бенвенисты (2002), с. 216

[94] Чариф, Махер. «Значения накбы» . Интерактивная энциклопедия вопроса о Палестине - Палксест . Получено 5 декабря 2023 года .

[95] Стюарт С. Миллар, «Обзор эссе: римский империализм, еврейское самоопределение и раввинское общество», AJS 31: 2 (2007), 329–362 DOI: 10.1017/S0364009407000566 с.340-341, с примечаниями 24,25.

[96] Бар-Ам, Авива (25 января 2010 г.). «Древний Ципори» . Иерусалимский пост .

[NPApamphlet-97] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Брошюра национального парка Ципори (PDF) (на иврите), архивирована из оригинала (PDF) 7 октября 2011 года , извлеченной 28 августа 2011 г.

[winepress-98] Jump up to: ^а ^{беременный} Уникальные вина вина византийской эпохи, обнаруженные в окрестностях, в Циппори

[99] Сюрпризы Sepphoris

[100] Отчет о еврейском наследии Vol. I, № 3–4 / зима 1997–98 Симпозиум Sepphoris Mosaic, который проводится в сочетании с выставкой Sepphoris Mosaic, архивной 28 августа 2008 года на машине Wayback от Leslie Bussis Tait

[101] Петерсен (2001) стр ,

[102] Управление древностей Израиля , экскаваторы и разрешение на раскопки за 2010 год , разрешение на опрос # G-38

[103] Управление древностей Израиля , экскаваторы и разрешение на раскопки за 2012 год , разрешение на опрос # A-6675

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ А ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v Т и Палестинские арабские города и деревни, депопулированные во время палестинского исхода 1948 года подрайчением ,
Акра	Амка Араб Аль-Самминия позволять Аль-Берт Аль-Хамун Дрю стих Аль-Габия Икрит Infanx Владелец Аль-Кабри Kafr 'inan Кувейкат Аль-Маншия Аль-Мансура Mi'ar Все-суббибен Аль-Нахр Аль-Рувей Несанкционированный Аль-Сумайрия Заказ Аль-Тэлл Тарбиха Умм аль-Фарадж AZ-Zeeb
Бейсанский	Араб Аль-Арида Араб Аль-Бавати Араб Аль-Сафа Аль-Ашрафийя Аль-Бира Бейсанский Нажимать Чувства Аль-Эст Аль-Гхаццауи Аль-Хамидья Аль-Хамра Джаббул Какра Kawkab Al-Hawa Аль-Кунайзир Масил аль-Джизл Аль-Мурассас Сэнди Аль-Сахина Аль-Самирияхия Сирин Высокий Аль-Шок Аль-Мит аль-Тир Ммм Аджра Умм Сабуна Yubla Заба аль-Завия
Beersheba	Аль -мара Аль-Джаммама Аль-Халаса Auja al-open
Газа	Араб Сукрир Барбара Бар Аль-Батани аль-Гарби Аль-Батанани аль-Шаррики Байт аффа Bayt Daras Бэйт Джирджа Bayt Tima Бил'н Джунгли Дайр Сунайд Зимы Аль-Вилляж Быть Даже Хирибья Huj Плодовитый Ibdis Ирак Аль-Маншия Ирак Суэйдан ISDUD Аль-Джаладийя Аль-обращение Джулис Аль-Юра Юсайр Каратия Кавфаха Кофе Аль-Хисас Аль-Масмия аль-Кабира Аль-Масмия аль-Сагира Аль-Мухаррака Наджд "Меня. И Qaltina Аль-Савафир аль-Гарбия Аль-Савафир аль-Шамалия Аль-Савафир Аль-Айс Симсим Сумма Высокий аль-Туртус Ясур
Хайфа	Абу Шуша Абу Зурайк Араб Аль-Фаркара Араб аль-нуфай'ат Араб Захрат аль-Дюмайри Спортсмен Газоу у нас. Балад аль-Шейх Баррат Цисаря Свекла Аль-Бурдж al-Butaymat Далият аль-Роха ' Аль-влажность Аль-Губайя аль-Фаука Аль-Губайя аль-Таахта Активность Имджизм Джаба ' Аль-Джалама Кари Аль-Кафрайн Кафр Лам Аль-Касайир Хуббайза Крышка Аль-Манара Аль-Манси Аль-Мансура Аль-Мазар Нахнагия Столовая Прокат Цисарья Бетон Аль-Риханяйя Саббарин Аль-Сарафанд Аль-Саркас SA ' Аль-Савамир Аль-Шуна Аль-Синдийяна Аль-Тантура аль-Тир Умм Эш Шауф Умм Аз-Цинат Ваарат аль-Саррис Вади Ага Поиск
Хеврон	'Аджур Баркусия Барбран Bayt Nattif Аль-Дауэйма Дейр аль-тысячи Dayr Nakhkhas Кудна Могаллис Аль-Кубайба Идет дождь Расскажите es-safi Умм Бурдж Аз-Закария Зайта Дхикрин
Яффа	Аль-Абасийя Абу Кабир Абу Кишк Бэйт дан Пять Адас Крестьянин Аль-Харам Ijlil al-cyly Иджлил аль-Шамалия Аль-Джаммасин аль-Гарби Аль-Джамасин аль-Шарки Ярша Кафр Ана Аль-Кайрия Al-Mass Аль-Мирр Al-Muwaylih Рантия Аль-Сафирия Безопасный Сакия Аль-Савалия al-Shaykh Muwannis Пишет
Дженин	Аль-Явфа Аль-Мазар Айн аль-Манси Quijju · Нурис Zir'in
Иерусалим	Все Способности Артуф Бэйт 'Итаб Байт Бэйт Наккуба Bayt Thul Бэйт Умм Аль-Мейс Аль-Бурай Дайр Абан Dayr 'Amr Дайр аль-Хава Рафат Dayr al-Shaykh Дейр Яссин Та же жена Несчастный Islin Исм Аллах Банка Аль-Юра Нравиться Аль-Лавз Lifta Аль-Малиха Нитаф Аль-Кабуу Калуния Аль-Кастал Гонка Абу на грудное вскармливание Сара Сари Сатаф Шейх Бадр Ниже Дуть Аль-Таннур Аль-Омер Аль-Валаджа
Назарет	Аль-Муджайдил Повернуть Маалул Саттурафия
Падать	Абу аль-Фадл Абу Шуша Аджанджул Колено Барфилия Аль-Баррия Башх Bayt Far Bayt Jiz Bayt Nabala Bayt Shanna Bayt Susin Главный Салим Аль-Бурдж Аль-Бувейра Даниил Дейр Абу Салама Дейр Аюб Дейр Мухайсейн Dayr Tarif Аль-Духишия Аль-Хадита Агро Что Jilya Джимзу Кинчба Аль-Кайма Khulda Аль-Кайейса Аль-Ллатрун Лгал Аль-Магар Мадждал приписал Аль-Мансура Аль-Мухайзин Аль-Мазери Аль-Наани Все-суббибен Капать Каза Аль-Кубаб Аль-Кубайба Раб Падать Сотни Салиб Сарафанд аль-Амар Сарафанд Аль-Хараба Сайдун Шахма Шиллта Аль-Тина аль-Тир Умм Калха Продолжать Явбана Захария Zarnuqa
Сафад	Абил аль-Камх Аль-Абисия Акбара Алма Аммука Араб Аш-Шамалина Араб аль-Зубайд Ayn al-Zaytuun Байсамун Фортрация Аль-Бутайха Аль-Бауэйция Разбитый Аль-коррады Краситель Аль-Дирбашия Аль-Дирдара Оставлять Аль-Фаррадия For'im Габбатия Гураба Аль-Хамра ' Харрави Хун Аль-Хусайния Джахула Аль-Я'уна Jubbb Jubbb Кафр Бирим Аль-Халиса Хан аль-Дюэйр Инфан Аль-Хисас Хиям аль-Валид Кирад аль-Баккара Кирад аль-Ганнама Клаш Мадахил Аль-Малкийя Мальтаха Аль-Маншия Аль-Мансура Мансурат Аль-Хайт Марус Мейрон Аль-Муфтахира Мюгр Аль-Хайт Аль-Монтар Аль-Наби Юша ' al -na'ima Зажим Плакать Обед Хэтти Аль-Кайрия Аль-Рас аль-Ахмар Сабалан Сафсаф Салиха Аль-Салихия Аль-Степ Аль-Санбария SA ' Аль -Шоука Аль -Тахта Аль-Шуна Отец отца Бросить Al -'lmaniyya Аль-Урайфия Al-Wayziyy Согласен, сафас Аль-Захирия аль-Тахта Аль-Зангария Завия Аль-Зудж аль-Давания Аль-Зукт Аль-Тахтани
Тиберия	Продоль Аль-Далхамия Гуэйр Абу Шуша Хадата Аль-Хамма Ударять Кафр Сабт Любья Мадхар Аль-Майдал Аль-Манара Аль-Маншия Аль-Мансура Насир аль-Дин Нимрин Аль-У Самах Аль-Самакийя Аль-Самра Аль-Шаджара Аль-Табига Аль-Обидья Вади Хамам Аль-Ваара аль-Савда ' Коагби
Тулкарм	Bayt Lid Банди рука Fardisya Крабат Сур Аль-Джалама Кафр знаком Аль-Майдал Аль-Маншия Чаша Обнимать Рамл Зайта Табсур Умм Халид Вади аль-Хаварит Вади холодно Аль-Зассида Изва

v Т и Региональный совет Джезрил -Вэлли
Кибуццим	Алон Доврат Дор газ Gvat Джайнгар Ханатон Хардуф Хасолелим Kfar Hahoresh Русалка Мизра Рамат Дэвид Сарид Yifat
Обязательный	Одно Абба Balfouria ADN, я мм Хм Зайд Вифлеем Галилеи Сайогев Kfar Baruch Кфар Гидо Kfar Yehoshua Русалка Наалал Sde Ya'akov Тел Адасим Циппори
Общественные поселения	Обычный Ахузба Барак Алон Хагалил ГИВАТ ЭЛА Хикок Шимшит Тимрат
Арабские деревни	Маншия Забда Suweid Hamira

Базы данных управления авторитетом
Международный	БЫСТРЫЙ
Национальный	Германия Франция BNF Данные Испания Израиль
Географический	Плеяды
Другой	Idref