Африканская методистская епископальная церковь

Для отдельных церковных зданий/конгрегаций этого имени см. Африканскую методистскую епископальную церковь (устранение неоднозначности) .

Не путать с африканской методистской епископской церковью Сион .

Африканская методистская епископальная церковь
Бог наш Отец, Христос, наш искупитель, Святой Дух, наш утешитель, человечество, наша семья
Классификация	Протестант
Ориентация	методист
Богословие	Уэслиан-арминский
Политинг	Коннексионизм
Ассоциации	Мировой методистский совет Уэслианский консорциум Святого Национальный совет церквей (1950) Всемирный совет церквей (1948) Церкви объединяются во Христе (ранее консультация по церковному союзу 1962 года) Конференция национальных черных церквей
Штаб -квартира	Нэшвилл, Теннесси
Основатель	Ричард Аллен (1760–1831)
Источник	1816 (вырос из свободного африканского общества , которое было основано в 1787 году) и церкви Матери Вефиля Аме (организовано 1794 г.) Филадельфия, Пенсильвания
Отделен от	Методистская епископальная церковь (организованная в 1784 году в Балтиморе по 1939 году) - (в настоящее время Объединенная методистская церковь )
Собрания	7,000
Члены	2,5–3,5 миллиона
Официальный сайт	www . имени .с

Африканская методистская епископальная церковь , обычно называемая церковью AME или AME , является методистской конфессиями, базирующейся в Соединенных Штатах. Он придерживается богословия Уэслиан -Армин и обладает коннексионным государством. Он сотрудничает с другими методистскими органами через Мировой методистский совет и связной связи Уэслиан .

Исторически черная церковь и первая независимая протестантская деноминация, основанная чернокожими ,, Африканская методистская епископальная церковь приветствует и имеет членов всех этнических групп.

Церковь AME была основана Ричардом Алленом (1760–1831) в 1816 году, когда он собрал пять афроамериканских общин ранее установленной методистской епископальной церкви с надеждой избежать дискриминации , которая была обычной в обществе, включая некоторые церкви. Это было одним из первых конфессий в Соединенных Штатах, которые были основаны по этой причине (а не для богословских различий). Аллен, ранее рукоположенный дьякон в методистской епископальной церкви , был избран собравшимися министрами и рукоположен в качестве первого епископа в 1816 году первой Генеральной конференцией пяти церквей, а также из трех в районе Филадельфии в Пенсильвании до штата Делавэр в Делавэр. и Балтимор , Мэриленд. Затем деноминация расширилась на запад и через юг, особенно после гражданской войны в Америке (1861–1865). К 1906 году у AME было членство около полумиллиона, что больше, чем объединенные преимущественно чернокожих американских конфессий- цветной методистской епископальной церкви в Америке и африканской методистской епископской церкви сиона , что делает ее крупнейшей крупнейшей афроамериканской деноминацией методиста традиция.

Церковь AME в настоящее время имеет 20 районов, каждый со своим епископом : 13 базируются в Соединенных Штатах , в основном на юге , а семь базируются в Африке . Глобальное членство в AME составляет около 2,5 миллионов членов, и оно остается одной из крупнейших методистских конфессий в мире.

Церковное имя

Африканский

Церковь AME была создана и организована людьми африканского происхождения (большинство из которых произошло от порабощенных африканцев, взятых в Америку) в ответ на официально дискриминацию белыми прихожанами в методистской церкви. Церковь не была основана в Африке, и это не исключительно для людей африканского происхождения. Он открыт и гостеприимен для людей всех этнических групп, происхождения, национальностей и цветов, хотя его общины преимущественно состоят из чернокожих американцев.

методист

Корни церкви находятся в методистской церкви . Члены методистской церкви Святого Георгия покинули собрание, когда столкнулись с расовой дискриминацией, но продолжали с методистской доктриной и приказом поклонения.

Епископальный

Церковь AME действует в епископальной форме церковного правительства . Лидеры деноминации - епископы церкви.

Девиз

«Боже, наш Отец, Христос, наш Искупитель, Святой Дух, наш утешитель, человечество, наша семья»

Полученный от первоначального девиза епископа Даниэля Александра Пейна «Бог наш Отец, Христос наш Искупитель, человек наш брат», который служил в качестве девиза церкви AME до Генеральной конференции 2008 года, когда нынешний девиз был официально принят.

История

Ричард Аллен

Происхождение

Церковь AME работала из свободного африканского общества (FAS), которое Ричард Аллен , Абсалом Джонс и другие свободные чернокожие, созданные в Филадельфии в 1787 году. Они покинули методистскую епископальную церковь Святого Георгия из -за дискриминации. Хотя Аллен и Джонс были приняты в качестве проповедников, они были ограничены черными общинами. Кроме того, черные были заставлены, чтобы сидеть в отдельной галерее, построенной в церкви, когда их часть собрания увеличилась. Эти бывшие члены Святого Георгия планировали превратить свое общество взаимной помощи в африканское собрание. Хотя группа изначально была не деноминационной, в конечном итоге члены хотели присоединиться к существующим конфессиям.

Аллен привел небольшую группу, которая решила остаться методистской. Они сформировали африканскую методистскую епископальную церковь в 1793 году. В целом они приняли доктрины и форму правительства методистской епископальной церкви . В 1794 году Вефиль Эмэ была посвящена Аллену как пастор. Чтобы установить независимость Вефиля, Аллен успешно подал в суд на суды Пенсильвании в 1807 и 1815 годах за право его общины существовать как учреждение, независимое от белых методистских общин.

Поскольку черные методисты в других средних атлантических общинах также сталкивались с расизмом и желаемой религиозной автономией, Аллен призвал их встретиться в Филадельфии в 1816 году, чтобы сформировать новую деноминацию Уэслиан. Шестнадцать представителей из Африканской церкви Вефиль в Филадельфии и африканских церквях в Балтиморе, штат Мэриленд, Уилмингтон, Де, Аттлборо, Пенсильвания и Салем, штат Нью -Джерси, встретились, чтобы сформировать церковную организацию или связь под названием «Африканская методистская епископальная церковь» ( Церковь AME).

Рост

Это началось с восьми духовенства и пяти церквей, и к 1846 году вырос до 176 духовенства, 296 церквей и 17 375 членов. Безопасные деревни, такие как деревня Лима , штат Пенсильвания, были установлены с близлежащими церквями AME и иногда участвуют в подземной железной дороге. 20 000 членов в 1856 году были расположены в основном на севере. Национальное членство AME (включая испытателей и проповедники) подскочило с 70 000 в 1866 году до 207 000 в 1876 году.

Мемориал Дании Веси в Хэмптон -Парке в Чарльстоне, Южная Каролина

Церковь также расширилась на международном уровне в течение этого периода. Британская зарубежная территория островов Бермудских , в 640 милях от Кейп Хаттерас , штат Северная Каролина, была зарегистрирована в 1609 году компанией штата Вирджиния и сохранила тесные связи с Вирджинией и Каролинами (с Чарльстоном, поселившимся с Бермудских острово играющими обе стороны во время Американской войны за независимость, была точкой, из которой поддерживалась блокада портов Южной Атлантики, а кампания в Чесапике была запущена во время американской войны 1812 , с бермудцами , и поставки были контрабандой в Конфедерацию во время гражданской войны в американской гражданской войне . Другие бермудцы, такие как первый сержант Роберт Джон Симмонс из 54 -го штата Массачусетс -волонтерский пехотный полк , боролись за то, чтобы положить конец рабству в Соединенных Штатах. Среди многочисленных жителей американского юга с связями с Бермудскими были Дания Веси , которого привезли на Южную Каролину с Бермудских островов в качестве раба, прежде чем покупать свою свободу. Весей был основателем африканской методистской епископальной церкви Матери Эмануэля до его исполнения после осуждения в ходе выставленного судебного разбирательства, вызванного белой истерией по поводу предполагаемого заговора для подлезнов в 1822 году.

Африканская методистская епископальная церковь Св. Иоанна, Бермудские острова, Бермудские острова

Церковь Св. Иоанна АМЕ 125 -й годовщина мемориальная доска

Большая часть населения Бермудских островов в первом веке поселения была европейской, с свободными и порабощенными чернокожими, прежде всего, из испанской Вест -Индии и коренных американцев, в первую очередь из Новой Англии (любой, кто не совсем из европейского происхождения, считался окрашенным ) . Поскольку любой ребенок цветного и белого родителя считался цветным, соотношение белого и цветной популяции сместилось в течение 18 -го века (4850 белых и 3514 окрашенных в 1721 году; но 4755 белых и 5425 окрашенных в 1811). является Англиканская церковь установленной церковью и была единственной церковью, которая первоначально разрешена работать на Бермудских островах. Пресвитериане было разрешено иметь отдельную церковь и проводить свои собственные службы в течение 18 -го века. Веслианские методисты стремились включить порабощенных чернокожих, и в 1800 году был принят закон Бермудских островов, за исключением любой, кроме Англии, и пресвитерианских министров от проповеди. Методистский преподобный Джон Стивенсон был заключен в тюрьму в декабре 1800 года в течение шести месяцев для проповеди рабов. Закон и отношение изменились в течение следующего столетия, но любая церковь, организованная чернокожими и организации чернокожих, не будет приветствовать правительством, где доминируют белые. Стивенсон последовал в 1808 году преподобным Джошуа Марсденом . Было 136 членов общества, когда Марсден покинул Бермудские острова в 1812 году.

Сусетт Харриет Ллойд отправилась на Бермудские острова в компании с архидиаконом Англии Англии на Бермудских островах Обри Спенсера . Ее визит длился два года, и ее «эскизы Бермудских островов» (коллекция писем, на которые она написала по пути, и во время своего пребывания на Бермудских островах и посвященной архидиакону Спенсеру) была опубликована в 1835 году, сразу после 1834 года. Отмена рабства на Бермудских островах и оставшейся части Британской империи (Бермудские острова решили немедленно положить конец рабству, став первой колонией, которая сделала это, хотя все остальные британские колонии, за исключением антигуа, воспользовались пособием, сделанным имперским правительство рабство постепенно). Книга Ллойда дает редкий современный отчет о Бермудском обществе непосредственно перед отменой рабства. Среди ее многочисленных наблюдений о людях Бермудских островов Ллойд отметил о цветной популяции:

Блеск христианства, которое проникло в тоскливое подземелье их африканского суеверия, сначала был настолько слабым, что послужило, чтобы обнаружить мрак, чем развеять тьму, которая окутала их; и приняв профессию Евангелия, они приняли свое имя, не получая его влияния в своем сердце. Только в течение последних или шести лет была принята любая обычная система, чтобы дать преподаванию цветных людей в школах, связанных с Англией. Это благословение в настоящее время передается почти 1000 человек, в которых я не включаю тех, кто получил образование в школах при несогласных, некоторые из которых очень процветают.

Негативные комментарии Ллойда к несогласным были связаны с методистами Уэслиан. Степень образования цветных бермудцев также будет отмечена более поздними посетителями. Кристиана Раунтс написала в журнале Harper's Magazine (переиздано в рекламной брошюре Аль-Меллена, владельца отеля Гамильтона в 1876 году):

Цветные люди заслуживают некоторого замечания, формируя, как и они, подавляющее большинство населения. Импорт негров из Африки прекратился задолго до отмены рабства, что может объяснить улучшенный тип физиогномии, один из которых встречается здесь. Лицы некоторых в порядке, и многие женщины действительно красивы. Они вежливы, примерно так же хорошо одеты, как и все, посещают все церкви и являются их членами, больше интересуются школами, чем бедные белые, и очень большая часть их может читать и писать.

Фонд Камень Уэслианской методистской часовни был заложен в городе Святого Георгия 8 июня 1840 года, местное общество (к тому времени насчитывало 37 лидеров класса, 489 членов и 20 других коммуникаций), ранее занимавшее небольшое, все более глубокое здание, которое был поврежден вне использования во время шторма в 1839 году. Надпись на фонд -камне включала:

Мистер Джеймс Доусон - безвозмездный архитектор; Мистер Роберт Лавис Браун, надзиратель. Лот земли, на которой построена часовня, была приобретена 24 апреля 1839 года у мисс Кэролайн Льюис за двести пятьдесят фунтов стерлингов. Имена попечителей - Уильям Артур Аутербридж, Уильям Гиббонс, Томас Стоу Тузо, Альфред Такер Дин, Джеймс Ричардсон, Томас Ричардсон, Джон Стивенс, Сэмюэль Ранкин Хиггс, Роберт Лавис Браун, Джеймс Эндрю Дурфорд, Томас Арджент, Джон П. Аутербридж и Бенджамин Бурчалл.

На веб -сайте первого округа AME записывается, что осенью 1869 года три дальновидных христианских человека - Бенджамин Бурчалл из Святого Георгия, Уильям Б. Дженнингс из Девоншира и Чарльз Роуч Раттерей из Сомерсета - направляются в движение колесами, которые принесли африканский метод Бермуда. К последнему девятнадцатому веку в законе на Бермудских островах указано, что любая конфессия, разрешенная в Соединенном Королевстве, также должна быть разрешена в колонии (хотя только Англии, пресвитерианская церковь, и методисты Уэслиан, и вазлианские методисты для проведения крещения, пресвитерианской церкви и уэслианских методистов свадьбы и похороны до после Первой мировой войны). Поскольку имперское правительство постановило, что церковь AME может действовать в Соединенном Королевстве, первая церковь AME на Бермудских островах была построена в 1885 году в приходе Гамильтона , на берегу Харрингтон -Саунд и называется африканская методистская епископальная церковь (Конгрегация начался ранее в рамках Британской методистской епископальной церкви Канады). Хотя англиканская церковь (с 1978 года под названием «Англиканская церковь Бермудских островов») остается самой большой деноминацией на Бермудских островах (15,8%), AME быстро процветала (сегодня составит 8,6% населения), обгоняя методисты Уэслиан (2,7% сегодня сегодня )

Рост движения Уэслианского движения в методизм повлиял на африканскую методистскую епископальную церковь, а Джарена Ли и Аманда Смит проповедовали доктрину всей освящения на протяжении кафедры.

Церковь Эме Сион в Гаррисберге, штат Пенсильвания

Образование

AME поставила высокую премию на образование. В 19 веке Церковь АМЕ в Огайо сотрудничала с методистской епископальной церковью , преимущественно белой конфессией, спонсировала второй независимый исторически черный колледж (HBCU) , Университет Уилберфорс в Огайо. К 1880 году AME управляла более чем 2000 школами, главным образом на юге, с 155 000 учеников. Для школьных домов они использовали церковные здания; Министры и их жены были учителями; Конгрегации собрали деньги, чтобы школы работали в то время, когда сегрегированные государственные школы были голодом от средств.

Епископ Тернер

После того, как епископ гражданской войны Генри Макнил Тернер (1834–1915) стал главным лидером AME и сыграл роль в политике Республиканской партии. В 1863 году во время гражданской войны Тернер был назначен первым черным капелланом в цветных войсках Соединенных Штатов . После этого он был назначен в Бюро освобождений в Грузии. Он поселился в Мейконе, штат Джорджия, и был избран в законодательный орган штата в 1868 году во время реконструкции. Он посадил много церквей в Грузии после войны.

В 1880 году он был избран первым южным епископом церкви AME после жестокой битвы в деноминации. Разброшенные в результате демократов восстановления власти и установления законов Джима Кроу на юге конца девятнадцатого века, Тернер был лидером черного национализма и предложил эмиграцию чернокожих в Африку.

Раса

Президент Барак Обама и первая леди Мишель Обама посещают церковную службу в столичной африканской методистской епископальной церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, 20 января 2013 года.

Африканская методистская епископальная церковь имеет уникальную историю, поскольку это первая крупная религиозная деноминация в западном мире, которая развивалась из -за расы, а не богословских различий. Это была первая афроамериканская деноминация, организованная и включенная в Соединенные Штаты. Церковь родилась в знак протеста против расовой дискриминации и рабства. Это соответствовало философии методистской церкви, чей основатель Джон Уэсли однажды назвал рабовладельческую торговлю «эта выполняемая сумма всех злодей». В 19 веке Церковь АМЕ в Огайо сотрудничала с методистской епископальной церковью, преимущественно белой конфессией, спонсировала второй независимый исторически черный колледж (HBCU), Университет Уилберфорс в Огайо. Среди ранних основателей Университета Уилберфорс был лосось П. Чейз , тогдашний губернатор Огайо и будущий министр финансов при президенте Аврааме Линкольне .

Другие члены ФА захотели присоединиться к епископальной церкви и последовали за Авессалом Джонсом в этом. В 1792 году они основали африканскую епископальную церковь Святого Томаса , первую епископальную церковь в Соединенных Штатах с основателем черного собрания. В 1804 году Джонс был рукоположен в качестве первого черного священника в епископальной церкви .

В то время как AME является доктринально методистским, духовенство, ученые и непрофессиональные люди написали произведения, которые демонстрируют отличительную расовую теологию и практику , которые стали определять это Уэслианское тело. В обращении к мировому парламенту 1893 года епископ Бенджамин В. Арнетт напомнил зрителям влияния чернокожих на формирование христианства. Епископ Бенджамин Т. Таннер написал в 1895 году в цвете Соломона - что? Эти библейские ученые неправильно изобразили сына Давида как белого человека. В эпоху после гражданских прав богословы Джеймс Коне , Сесил У. Коне и Жаклин Грант, которые пришли из традиции AME, раскритиковали евроцентричное христианство и афро-американские церкви за их недостатки в разрешении положения о том, что угнетены расизмом, сексизмом и экономическим недостатком.

Убеждения

Дополнительная информация: методистское богословие

Девиз AME, «Бог наш Отец, Христос, наш искупитель, Святой Дух, наш утешитель, человечество, наша семья», отражает основные убеждения африканской методистской епископальной церкви.

Основные основы убеждений Церкви могут быть обобщены в вероисповедании Апостолов и двадцать пять религиозных статей , которые общие с другими методистскими епископальными общинами. Церковь также отмечает официальный устав церкви AME. «Доктрина и дисциплина африканской методистской епископальной церкви» пересматривается на каждой Генеральной конференции и публикуется каждые четыре года. Церковь AME также следует правилу, что министр конфессии должен уйти в отставку в возрасте 75 лет, В частности, с епископами, необходимым уйти на пенсию на Генеральной конференции, ближайшей к их 75 -летию.

Церковная миссия

1918 AME Church, Каир, Иллинойс

Миссия африканской методистской епископальной церкви состоит в том, чтобы служить социальному, духовному физическому развитию всех людей. На каждом уровне связи и в каждой местной церкви африканская методистская епископальная церковь должна участвовать в осуществлении духа первоначального свободного африканского общества, из которого развивалась церковь AME: то есть искать и спасти потерянные, и служить нуждающимся. Церковь также обязан продолжать поощрять всех членов участвовать во всех аспектах церковного обучения. Конечными целями являются: (1) сделать доступными Божьи библейские принципы, (2) распространять освобождающее Евангелие Христа и (3) предоставлять непрерывные программы, которые улучшат все социальное развитие всех людей. Чтобы удовлетворить потребности на каждом уровне связи и в каждой местной церкви, церковь AME будет реализована стратегии для обучения всех членов в: (1) христианское ученичество, (2) христианское лидерство, (3) текущие методы и материалы преподавания , (4) история и значение церкви AME, (5) Божьи библейские принципы и (6) социальное развитие, к которому все следует применяться к повседневной жизни.

1. проповедовать Евангелие,
2. кормление голодных,
3. одежда обнаженной,
4. размещение бездомных,
5. подбадривая падших,
6. предоставление рабочих мест для безработицы,
7. управление потребностями тех, кто находится в тюрьмах, больницах, домах престарелых, убежищах и психиатрических учреждениях, дома пожилых людей; Уход за больным, закрытым, умственно и социально нарушенным,
8. поощрение благотворительного и экономического прогресса. и
9. возвращая людей в церковь.

Колледжи, семинарии и университеты

Африканская методистская епископальная церковь была одним из предшественников образования в афро-американской общине.

Бывшие колледжи и университеты церкви AME:

• Западный университет (Канзас)
• Институт Уэймана (1890–1919), Харродсбург, Кентукки
• Тернерский колледж (1985–1935) Шелбивилль, штат Теннесси , переехал в Мемфис в 1934 году
• Колледж Кэмпбелл, Джексон, Миссисипи - теперь часть государственного университета Джексона

Старшие колледжи в Соединенных Штатах:

• Университет Аллена (Колумбия, Южная Каролина)
• Эдвард Уотерс -колледж (Джексонвилл, Флорида)
• Колледж Морриса Брауна (Атланта, Джорджия)
• Колледж Пола Куинн (Даллас, Техас)
• Университет Уилберфорс (Уилберфорс, штат Огайо)

Младшие колледжи в Соединенных Штатах:

• Колледж с короткими (Норт Литл -Рок, Арканзас)

Богословские семинарии в Соединенных Штатах:

• Дикерсон-зеленая богословская семинария
• Джексон Богословскую семинарию
• Пейн Богословскую семинарию
• Тернер богословская семинария

Иностранные колледжи и университеты:

• Африканский методистский епископальный университет , Либерия
• RR Wright Theological Seminary , Южная Африка

Структура

Генеральная конференция

Генеральная конференция является высшей частью африканской методистской епископальной церкви. Он состоит из епископов, как президенты ex Officio , в соответствии с званием выборов, и равного числа служительных и мирянных делегатов, избранных каждым из ежегодных конференций и мирянских избирательных колледжей ежегодных конференций. Другими членами Ex Officio являются: генеральные офицеры, президенты колледжа, деканы богословских семинарий; Капелланы в обычных вооруженных силах США Генеральная конференция собирается каждые четыре года, но могут провести дополнительные сессии в определенных чрезвычайных ситуациях.

На Генеральной конференции церкви AME заметные и известные ораторы были приглашены для обращения к духовенству и миряне общины. Например, в 2008 году церковь пригласила тогдашнего сенатора Барака Х. Обамы , и в 2012 году церковь пригласила тогда первую леди Соединенных Штатов Мишель Обама .

Совет епископов

Совет епископов является исполнительной ветвью подключенной церкви. Он имеет общий надзор за Церковью во время промежутка между общими конференциями. Совет епископов собирается ежегодно в такое время и место, поскольку большинство совета определяет, а также в такие иные случаи, которые могут считаться необходимыми для выполнения его ответственности как исполнительной власти африканской методистской епископальной церкви. Совет епископов проводит не менее двух публичных сессий на каждом ежегодном собрании. Во -первых, жалобы и ходатайства против епископа должны быть услышаны, во втором, решения Совета должны быть обнародованы. Все решения должны быть в письменной форме.

Совет по военнослужащим

Совет по военнослужащим, также известный как Генеральный совет попечителей, имеет надзор, в доверительном управлении, всех соединительных имущественных имущественных церкви и наделен полномочиями действовать от имени подключенной церкви, где это необходимо.

Генеральный совет

Генеральный совет во многих отношениях является административным органом и состоит из различных департаментов, состоящих из соответствующего казначея/финансового директора, секретаря/ИТ -директора Церкви AME, казначея/финансового директора и членов различных комиссий и одного епископа в качестве председательного сотрудника с другими епископами, связывающими.

Судебный совет

Судебный совет является высшим судебным органом африканской методистской епископальной церкви. Это апелляционный суд, избранный Генеральной конференцией и поддается ему.

Комиссия по здравоохранению AME

Комиссия по связям со здоровьем служит, среди прочего, чтобы помочь конфессии понять здоровье как неотъемлемая часть веры христианской церкви, чтобы попытаться сделать нашу конфессию целебным верильным сообществом и способствовать проблем со здоровьем своих членов. Одной из инициатив Комиссии является создание интерактивного веб-сайта, который позволит не только директорам здравоохранения, но и членству в AMEC в целом для доступа к медицинской информации, полных отчетов, запроса помощи. Этот веб -сайт служит ресурсом для членов AMEC и будет таким же для всех, кто обращается к веб -сайту. Кроме того, поскольку это будет интерактивный сайт, он позволит директорам здравоохранения ввести в чат -комнату, защищенную паролем, для обсуждения немедленных потребностей и координации усилий по оказанию помощи на региональном, национальном и во всем мире.

Именно через этот веб -сайт усилия по распространению информации о ресурсах и обновлениях общественного здравоохранения, и запросы на услуги могут быть координированы по всей стране. Это позволит тем, кто обращается к веб -сайту использовать одно центральное место для всех потребностей в информации о ресурсах.

Обзор

Всемирный совет церквей оценивает членство в церкви AME в размере около 2 510 000; 3817 пасторов, 21 епископы и 7000 собраний.

Церковь AME является членом Национального совета церквей Христа в США (NCC), Мирового методистского совета , церквей, объединяющихся во Христе , и Всемирного совета церквей .

Церковь AME не связана ни с Американской методистской епископальной церковью , которая была основана в Делавэре в Питером Спенсером 1813 году), ни в африканской методистской епископальной церкви Сион (которая была основана в Нью -Йорке Джеймсом Вариком). Тем не менее, все три находятся в пределах полного общения друг с другом с мая 2012 года.

Районы

Церковь AME разделена на 20 районов, охватывающих Северную Америку и Бермудские острова , Карибское бассейн, Африку к югу от Сахары и части Южной Америки:

• Первый округ - Бермудские острова, Делавэр, Новая Англия, Нью -Джерси, Нью -Йорк, Западный Нью -Йорк и Филадельфия
• Второй округ - Балтимор, Вашингтон, округ Колумбия, Вирджиния, Северная Каролина и Западная Северная Каролина
• Третий округ - Огайо, Питтсбург, Северный Огайо, Южный Огайо и Западная Вирджиния
• Четвертый округ - Индиана, Чикаго, Иллинойс, Мичиган, Канада и продление миссии в Индии
• Пятый округ - Калифорния, Южная Калифорния, Пустынная гора, Средний Запад, Миссури и Тихоокеанский северо -запад
• Шестой округ-Джорджия, Юго-Западная Джорджия, Атланта-Север, Мейкон, Южная Джорджия и Августа
• Седьмой округ - Пальметто, Южная Каролина, Колумбия, Пьемонт, Северо -Восточная Южная Каролина и Центральная Южная Каролина
• Восьмой округ - Южный Миссисипи, Северный Миссисипи, Центральный Северная Луизиана и Луизиана
• Девятый округ - регион реки Алабама, Юго -Восточная Алабама, Северо -Восточная Алабама, Юго -Западная Алабама, Северо -Западная Алабама
• Десятый район - Техас, Юго -Западный Техас, Северный Техас и Северо -Западный Техас
• Одиннадцатый округ - Флорида, Центральная, Юг, Западное побережье, Восток, Багамские острова
• Двенадцатый округ - Оклахома, Арканзас, Восточный Арканзас и Западный Арканзас
• Тринадцатый округ - Теннесси, Восточный Теннесси, Западный Теннесси, Кентукки и Западный Кентукки
• Четырнадцатый район -Либерия, Центральная Либерия, Сьерра-Леоне, Гана, Нигерия , Кот-д'Ивуар и Того-Бенин
• Пятнадцатый район - Ангола, Кейп, Боланд, Восточный Кейп, Калахари, Намибия и Квинстаун
• Шестнадцатый район - Гайана/Суринам, Виргинские острова, Европейская, Доминиканская Республика, Гаити, Ямайка, Уиндрад -Острова и Бразилия
• Семнадцатый район - Саугаст Замбия, Северо -Восточная Замбия, Северная Замбия, Северная Замбия, Чиндейл, Конгози, Буншаса, миссис, Руанда, Бурунда
• Восемнадцатый район - Ботсвана, Лесото, Мозамбик и Эсватини
• Девятнадцатый район - Орангия, Натал, ММ МОКОНЕ Мемориальная конференция, Восток, Запад
• Двадцатый район - Север Малави, Саут Малави, Центральный Малави, Северо -Восточный Зимбабве, Юго -Западный Зимбабве, Центральный Зимбабве, Уганда

Епископы (прошлое и настоящее)

Четыре всадника: важные епископы

• 
  Ричард Аллен , основатель и первый епископ (1816–1841)
• 
  Уильям Пол Куинн , четвертый епископ (1849–1873)
• 
  Даниэль Пейн , шестой епископ (1811–1893)
• 
  Генри Макнил Тернер , двенадцатый епископ (1834–1915)

Текущие епископы и задания

• 1 -й епископальный район - епископ Сэмюэль Л. Грин, ср.
• 2 -й епископальный район - епископ Реджинальд Т. Джексон
• 3 -й епископальный район - епископ Стаффорд Дж. Н.
• 4 -й епископальный район - епископ Фредерик А. Райт
• 5 -й епископальный район - епископ Франсин А. Брукинс
• 6 -й епископальный район - епископ Майкл Леон Митчелл
• 7 -й епископальный район - епископ Джеймс Леверт Дэвис
• 8 -й епископальный район - епископ Эрика Д. Кроуфорд
• 9 -й епископальный район - епископ [[Юлиус Х.

Макаллистер, младший]]]

• 10 -й епископальный район - епископ [Ронни Элайджа Брэйлсфорд]]
• 11 -й епископальный район - епископ Марвин С. Зандерс, II
• 12 -й епископальный район - епископ Сильвестер Скотт Биман
• 13 -й епископальный район - епископ Гарри Сирайт
• 14 -й епископальный район - епископ Пол Дж. М. Кавимбе
• 15 -й епископальный район - епископ Генри А. Белин III
• 16 -й епископальный район - епископ Джеффри Н. Лит
• 17 -й епископальный район - епископ Вернон Р. Берд, младший.
• 18 -й епископальный район - епископ [Джеффри Б. Купер, ср.]]
• 19 -й епископальный район - епископ Уилфред Якобус Мессия старший епископ
• 20 -й епископальный район - епископ [[Грегори Исон]
• Управление по экуменическим вопросам - епископ Дэвид Рхиньца Дэниелс -младший.

Пенсионерские епископы

• Джон Херст Адамс*
• Юлиус Харрисон Макаллистер -старший.
• Джон Франклин Уайт
• Клемент В. Фуг
• Адам Дж. Ричардсон -младший
• Фрэнк Мэдисон Рейд III
• Э. Энн Хеннинг-Бейфилд
• Ричард Аллен Хильдебранд*
• Фредерик Хилборн Тэлбот*
• Гамиль Хартфорд Брукинс *
• Винтон Рэндольф Андерсон*
• Фредерик Калхун Джеймс
• Фрэнк Кертис Каммингс
• Филипп Роберт Кузен, старший
• Сенат Гарольда Бенджамина*
• Роберт Томас -младший*
• Генри Аллен Белин, младший*
• Ричард Аллен Чаппель, SR*
• Вернон Рэндольф Берд, старший *
• Роберт Вон Вебстер
• Zedekiah Lazett Grady*
• Кэролин Тайлер Гидри
• Корнал Гарнетт Хеннинг, старший*
• Сара Фрэнсис Дэвис*
• Джон Ричард Брайант
• Уильям П. Дево*
• Т. Ларри Киркленд
• Бенджамин Ф. Ли
• Ричард Франклин Норрис -старший*
• Вашти Мерфи Маккензи
• Престон Уоррен Уильямс, II
• Маккинли Янг*

* Покойный

Генеральные офицеры

• Маркус Т. Хендерсон -старший, казначей/финансовый директор
• Джон Грин, секретарь-казначей, глобальный свидетель и миссии
• Джеймс Ф. Миллер, исполнительный директор Департамента пенсионных служб
• Марцелл Норрис, исполнительный директор роста и развития церкви
• Джеффри Б. Купер, генеральный секретарь/ИТ -директор
• Тереза ​​Фрай Браун, исполнительный директор, исследования и стипендии и редактор AME Church Review
• Родерик Д. Белин, президент/издатель, союз воскресной школы AMEC
• Джон Томас III, редактор христианского регистратора , официальной газеты африканской методистской епископальной церкви
• Гарленд Ф. Пирс, исполнительный директор христианского образования

Духовенство и педагоги

• Сара Аллен (1764–1849), жена Ричарда Аллена, которая основала дочерей конференции.
• Епископ Винтон Рэндольф Андерсон (1927–2014), первый афроамериканец, который был избран президентом Всемирного совета церквей , штаб -квартира в Женеве, Швейцария (служил 1991–1998); Автор моей души кричит и предмет отредактированной работы (Гэйруд Уилмор и Луи Чарльз Харви, редакторы), модель епископа слуги ; Первый родной Бермудский избрал епископа в любую церковь/деноминацию.
• Гарриет Бейкер (1829–1913), Евангелист Пенсильвании и одна из самых ранних афроамериканских женщин, уполномоченных проповедовать в церкви AME.
• Даниэль Блю (1796–1884), основатель африканской методистской епископальной церкви Святого Эндрюса в Сакраменто, Калифорния; Первая церковь AME на западном побережье и первая черная церковь в Калифорнии.
• Джон М. Браун (1817–1893) Епископ, лидер подземной железной дороги . Он помог открыть ряд церквей и школ, в том числе Институт Пейна, который стал Университетом Аллена в Колумбии, Южной Каролине и Колледже Пола Куинн в Вако, штат Техас . Он также был ранним директором Юнионной семинарии, которая стала Университетом Уилберфорс
• Джамал Харрисон Брайант (родился в 1971 году), основал храм расширения прав и возможностей (церковь AME) в Балтиморе в 2000 году с собранием 43 человек. Сегодня более 7500 участников посещают еженедельные услуги в этой большой влиятельной общине.
• Епископ Ричард Харви Каин , избранный член Палаты представителей США из Южной Каролины в эпоху реконструкции.
• Епископ Уильям Д. Чаппель (1857–1925) был президентом Университета Аллена в Колумбии, штат Южная Каролина с 1897 по 1899 год.
• Даниэль Кокер (1780–1846), родился «Иссак Райт» в Балтиморе , штат Мэриленд, у родителей смешанной расы. Известный проповедник и аболиционист. Рукоположенный дьякон в новой методистской епископальной церкви епископа Фрэнсиса Эсбери в 1802 году в Балтиморе. Взвещал церковь Вефиля Эме в Балтиморе. Участвовал в организации Национальной церкви AME в Филадельфии в 1816 году. К 1820 году отправлено в качестве миссионера в Сьерра -Леоне, Британская колония в Западной Африке, и считал там основатель Национальной методистской церкви.
• Деннис С. Дикерсон , директор исследований и стипендии и профессор Университета Вандербильта (в отставке).
• Епископ Уильям Херд (1850–1937), министр и педагог ЭМЕ. Назначен правительством США как «жительница/генеральный министр/генеральный консул» в Республику Либерии (1895–1898).
• Король Соломон Дюпон , член духовенства AME, который в 1950-х годах был первым афроамериканцем, который искал государственную должность в северной Флориде с момента эры реконструкции ; В 1955 году, будучи вице -президентом Ассоциации гражданской ассоциации Таллахасси, он руководил бойкотом автобуса, в котором протестующим угрожали, одновременно для бойкота автобуса в Монтгомери во главе с Мартином Лютером Кинг -младшим в Монтгомери, штат Алабама.
• Оришатуке Фадума , (1855–1946), афроамериканский миссионер и педагог.
• Флойд Х. Флейк (родился в 1945 году), бывший конгрессмен США из штата Нью -Йорк (1986–1998); Старший пастор Собора Большого Аллена Эмэ в Ямайке, Нью -Йорк ; бывший президент Университета Уилберфорс
• Сара Э. Горхэм , первая женщина -миссионер из церкви AME, умирающая в Либерии в 1894 году.
• Епископ Кэролин Тайлер Гидри (родился в 1937 году), вторая женщина -епископ в истории церкви.
• Епископ Вашти Мерфи Маккензи , первая женщина-епископ в истории церкви, автор бестселлеров.
• Лиман С. Паркс (1917–2009), мэр Гранд -Рапидс, Мичиган (1971–1976); Пастор первой общинной церкви в Гранд -Рапидс.
• Епископ Даниэль Пейн (1811–1893), историк, педагог и министр AME. Первый афроамериканский президент афро-американского университета Университета Уилберфорс в США.
• Епископ Реверди Кассиус Рэнсом (1861–1959), один из основателей NAACP через Ниагарское движение .
• TW Stringer (1815–1897), фримен из Канады и первого пастора церкви Виксбурга Виксбурга в Виксбурге , штат Миссисипи, основан в 1864 году в качестве первой церкви Миссисипи. В Вефиль -Эме в Викбсгрге он основал Tw Stringer Grand Lodge of Freemasonry Миссисипи , первую масонскую домику .
• Фрэнк М. Рейд III (родился в 1951 году), пастор церкви Вефиль Аме в Балтиморе С 1988 по 2016 год. Рейд начал пропагандистскую работу в Вефиле от Love Broadcast ; Вефиль был первой церковью AME, которая имела международную телевизионную трансляцию. Был выбран как 26 -й самый влиятельный человек в Балтиморе по местным региональным публикациям Baltimore Magazine . Члены его общины включают мэра и городского контролера Балтимора. Он консультировался с телешоу Amen , и гость несколько раз снимался в популярном сериале HBO Cable Tep The Wire . По состоянию на 2016 год он был поднят на епископальную службу в качестве 138-го епископа архивированного 2019-05-11 на машине Wayback в церкви AME.
• Хирам Роудс Ревелс , первый афроамериканец, который служил в Сенате Соединенных Штатов , представляющий Миссисипи с 1870 по 1871 год.
• Кэлвин Х. Сиднор III , 20-й редактор христианского регистратора , официальной газеты африканской методистской епископальной церкви (www.the-christian-recorder.org)
• Епископ Бенджамин Такер Таннер (1835–1923), автор извинений за африканский методизм (1867), редактор христианского регистратора , публикация AME и основатель The Ame Church Review . Как епископ, председательствовал в приходах Эме, сначала, в Канаде, Бермудских островах и Вест -Индии, позже, в Новой Англии, Нью -Йорке, Нью -Джерси и Восточной Пенсильвании.
• Д. Ормонд Уокер , 66 -й епископ церкви AME и 10 -й президент Университета Уилберфорс
• Томас Маркус Декейтер Уорд (1823–1894), миссионер AME, проповедник, церковный лидер и аболиционист
• Епископ Александр Уокер Уэйман (1821–1895), родился свободно в округе Кэролайн, штат Мэриленд , присоединился к церкви AME в 1840 году, вырученный министр три года спустя. Служил министром церкви Вефиля Эме в Балтиморе (основан в 1785 году), затем расположенном на Восточной Саратоге недалеко от Северного Чарльза , Сент -Пол -стрит/Плейс (в настоящее время Престон Гарденс ) и северных улиц Калверт , возглавлял «Негр/цветной» делегацию в президенте Абрахаме Похоронная процессия Линкольна через Балтимор во время остановки во время поездки на поезде обратно в Спрингфилд, штат Иллинойс, апрель 1865 года. Жил на переулке Гамильтон -стрит за Первой Унитарной Церковью у улиц Северного Чарльза и Западного Франклина.
• Джеймь Коулман Уильямс (1918–2022), педагог, лидер сообщества. Бывший редактор AME Church Review ; Получатель президентской премии NAACP (1999).
• Преподобный Клайв Пиллэй (родился в 1953 году): лидер сообщества. Полевой репортер Христианский рекордер , бывший основатель Icy: UDF - Inter Church Youth
• Джарена Ли (1783–1864): первая женщина -проповедник в церкви AME, получившая благословение, чтобы сделать это основателем Ричардом Алленом. Выдающийся лидер AME в движении Уэслианс-Холистости . Первая афроамериканка в Соединенных Штатах, которая опубликовала автобиографию.
• Джулианн Джейн Тиллман : Женщина -проповедник в церкви AME, была хорошо известна своим широко воспроизведенным литографическим портретом 1844 года.

Экуменизм

Африканская методистская епископальная церковь сотрудничает с другими методистскими органами через мировой методистский совет и связной связи Уэслиан .

В мае 2012 года африканская методистская епископальная церковь вступила в полное общение с расовой интегрированной объединенной методистской церковью и преимущественно чернокожими/афроамериканскими членами африканской методистской епископальной церкви Сиона , методистской протестантской церкви Африканского союза , христианской методистской епископальной церкви и Союза Союз , Африканского союза. Американская методистская епископальная церковь , в которой эти церкви согласились «распознавать церкви друг друга, разделять таинства и подтвердить их духовенство и служения», принося подобие единства и примирения к тем церковным телам, которые следуют по стопам Иоанна и Чарльза Уэсли .

Социальные проблемы

Церковь AME активна в отношении вопросов социальной справедливости и вложила время в реформирование системы уголовного правосудия. Церковь AME также выступает против «факультативного аборта». По проблемам женщин AME поддержала гендерное равенство, а в 2000 году впервые избрала женщину, чтобы стать епископом.

Будучи всегда открытыми для людей всех расовых слоев, AME выступает за гражданские права и права человека этнических меньшинств, таких как афроамериканцы, посредством социального улучшения, религиозной автономии и политического участия.

Африканская методистская епископальная церковь единогласно проголосовала за запрет министров от благословения однополых союзов в июле 2004 года. Церковные лидеры заявили, что гомосексуальная деятельность «явно противоречит [их] пониманию Писания» и что призыв африканской методистской епископальной церкви - состоит в том, чтобы услышать голос Божий в наших Священных Писаниях ». В том же году Генеральная конференция проголосовала за то, чтобы «назначить комитет по различению сексуальной этики, чтобы дать рекомендации по деноминации по вопросам ЛГБТК». По состоянию на 2015 год «доктрина и дисциплина и дисциплина» [не имели] явной политики в отношении духовенства -геев ». Что касается духовенства ЛГБТ, в 2003 году епископ Ричард Франклин Норрис заявил о своей позиции в своем регионе африканской методистской епископальной церкви и поручил пасторам деноминации прочитать ее в своих общинах:

Официальная позиция африканской методистской епископальной церкви не поддерживает посвящение открыто геев в ряды духовенства в нашей церкви. Эта позиция подтверждает наши опубликованные документы по должности, публичные заявления и предыдущие решения, все из которых указывают на то, что мы не поддерживаем посвящение открыто гея.

В 2021 году Генеральная конференция AME проголосовала против ходатайства о разрешении однополых браков в церкви, но подтвердила, что «она не запрещает ЛГБТ-лицам служить пасторами или иным образом возглавлять деноминацию». Та же самая Генеральная конференция AME проголосовала за то, чтобы назначить Комитет по различению сексуальной этики, чтобы дать рекомендации по деноминации по вопросам ЛГБТК ». В 2024 году Генеральная конференция AME проголосовала против разрешения однополых браков, голосование составило 896 до 722; После этого голосования конференция проголосовала за продолжение «Комитета по различению сексуальной этики» до 2028 года.

Церковь AME проголосовала за то, чтобы выступить с изменением климата ».

Смотрите также

• AME Church Review , ежеквартальный журнал африканской методистской епископальной церкви
• Религия чернокожих американцев
• Африканская методистская епископальная церковь Сиона
• Черная церковь
• Британская методистская епископальная церковь в Канаде
• Христианская методистская епископальная церковь
• Церкви, объединяющиеся во Христе (бывшая консультация по церковному союзу [Cocu] - основан в 1960 году).
• Список африканских методистских епископальных церквей
• Христианство в Соединенных Штатах
• Категория: африканские методистские епископальные епископы
• Категория: университеты и колледжи, связанные с африканской методистской епископальной церковью
• 14 -й округ африканской методистской епископальной церкви

Дальнейшее чтение

• Бейли, Юлиус Х. Расовая патриотизм протест и культуру печати в церкви AME. Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс, 2012.
• Кэмпбелл, Джеймс Т. Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах и ​​Южной Африке. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета, 1995.
• Конус, Джеймс . Бог наш Отец, Христос, наш искупитель, человек, наш брат: богословское толкование церкви AME, Ame Church Review , Vol. 106, нет. 341 (1991).
• Дикерсон, Деннис С. Африканская методистская епископальная церковь Кембриджского университета 2020) ( издательство , главная научная история.
• Грегг, Говард Д. История африканской методистской епископальной церкви: Черная церковь в действии. Нэшвилл, Теннесси: Генри А. Белин, младший, 1980.
• Оуэнс, А. Невелл. Формирование африканской методистской епископальной церкви в девятнадцатом веке: риторика идентификации (Palgrave Macmillan US, 2014) ISBN   1349466212
• Уэйман, Александр В. Циклопедия африканского методизма. Балтимор: Методистская епископальная книга, 1882.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Официальный сайт христианского регистратора
• Женское миссионерское общество церкви AME
• Управление по обеспечению трудоустройства AMEC
• AME Church Storehouse
• Департамент глобального свидетеля и служения AME AME
• Цифровые архивы AME в Payne College
• Департамент христианского образования AMEC
• Организация AMEC Lay
• РИЧАРД АЛЛЕНОВ
• Amechealth.org Официальная комиссия по здравоохранению AME