Иудео-Хамедани – Боруджерди

Иудео-Хамадани
Иудео-Боруджерди
Иудео-Хамадани ; Иудео-Боруджерди
иудео-персидский
Родной для	Иран
Носители языка	8 Иудео-Хамадани (2001) [ нужна ссылка ]
Языковая семья	Индоевропейский Индо-иранский Иранский Северо-западный иранский Центральное плато Иудео-Хамадани ; Иудео-Боруджерди ; ; ; ; ;
Система письма	еврейское письмо
Коды языков
ИСО 639-3	–
глоттолог	jude1268
ЭЛП	Иудео-Хамадани

Иудео-хамадани и иудео-боруджерди составляют северо-западный иранский язык первоначально говорили иранские евреи Хамадана , на котором и Боруджерда в западном Иране. Хамадани называют свой язык эбри «иврит» или забан-э кадим «старый язык». Хотя термин эбри не является ивритом, он используется для отличия иудео-хамадани от персидского языка. ^[1]

В 1920 году в Хамадане проживало около 13 000 евреев. По словам членов общины, с которой Дональд Стило столкнулся в 2001–2002 годах, в то время в Хамадане осталось всего восемь человек из еврейской общины, но других все еще можно найти в Израиле, Нью-Йорке и преимущественно в Лос-Анджелесе. . ^[2]

Классификация иудео-хамадани

В западном Иране район Хамадан разделен между Туйсерканом , Малайером и Нахавандом . Этот район вместе с Боруджердом , далее ^[4] Юг, в провинции Лорестан , образует географический кластер, в котором проживала значительная часть ирано-еврейских общин до недавнего времени, когда эти общины эмигрировали в Тегеран , Израиль и Северную Америку . Уже в 1701 году Поль Лукас (цитируется Де Планхолем, 2003) писал, что евреев в Хамадане было больше, чем где-либо еще в Персии. По данным энциклопедии Ираника, еврейская община сократилась с примерно 13 000 душ в 1920 году до менее 1 000 к 1969 году. ^[2] В нем поясняется, что, по словам членов общины, с которыми Дональд Стило столкнулся в 2001-2002 годах, в то время в Хамадане оставалось всего восемь человек из еврейской общины. Трудно найти людей, которые до сих пор говорят на иудео-хамадани, поскольку на этом диалекте воспитывались только люди, родившиеся до середины 1940-х годов. Учитывая большую численность диаспоры, сегодня мало кто говорит на иудео-хамадани; неизвестно, существуют ли носители языка в возрасте до 50 лет. ^[2] Отсутствие сохранения иудео-хамадани связано, прежде всего, с культурной, политической и экономической маргинализацией еврейской общины. В отличие от иудео-хамадани, персидский язык имел престиж как язык большинства, и, приняв его, евреям были предоставлены более широкие возможности образования и трудоустройства, а также социальный статус. Влияние персов было не только культурным, но и лингвистическим. ^[1]

Как указывает Хабиб Борджиан, Хамадан когда-то был столицей Мидии каком-то мидийском языке (Хабиб Борджиан, 121). , подразумевая, что до прихода персидского языка здесь, должно быть, говорили на ^[4] Хабиб Борджян объясняет, что эти умирающие диалекты наиболее похожи на диалекты, на которых говорят в районах Казвина и Зенджана , как к северу от Хамадана, так и дальше на северо-запад Азербайджана (Хабиб Борджян, 121). Это говорит о том, что миграция из центрального Ирана привела к появлению еврейских диалектов в Хамадане. И действительно, Стило (цитируется по Голами, 2022) анализирует фонологические элементы протоиранского или древнеиранского языка, которые сохранились в иудео-хамадани, убедительно предполагая их родство. ^[1]

Грамматика

Если мы посмотрим на диаграмму выше, мы увидим, как иудео-хамадани сравнивается с некоторыми другими иудео-мидийскими языками. Иудео-хамадани больше всего похож на кашани с точки зрения морфосинтаксиса, о чем свидетельствуют общие пассивные и несовершенные маркеры. Иудео-хамадани также имеют много общих лексических единиц с иудео-исфахани, включая «бросить», «хотеть», «кошку» и «собаку». Это совпадение, хотя и заметное и предполагает схожее происхождение или контакты, не является достаточно значительным, чтобы эти языки были взаимопонятными. Фактически, из-за языковых контактов, диалектного сдвига и диаспоры ни один из иудео-мидийских языков не является взаимопонятным. По словам Хабиба Борджяна, «предварительные исследования показывают, что Туйсеркани согласен с Хамадани во всех основных грамматических моментах и лексических единицах (Stilo 2003) и что диалекты Боруджерда и Нехаванда15 близки (Yarshater 1989)». ^[3]

Фонология

Устная история иудеев-Хамедани-Боруджерди.

Список согласных в иудео-хамадани: /p, b, t, d, č, ϰ, ž, k, g, q~γ, f, v, s, z, š, x, h, m, n, р, л, й/ ^{[ нужны разъяснения ]}. Также может быть глоточный /ħ/, особенно в словах, заимствованных из иврита и арабского языка.

Его список гласных: /i, e, ə, a, u, ō, o, ā/. ^{[ нужны разъяснения ]}. Стило утверждает, что ə, вероятно, является вариантом e . ^[1]

В иудео-хамадани также есть дифтонги, в том числе āa, ao, uā, ayi, ay, ey, iye, av и av . Супрасегментные элементы языка, включая ритм, тон, интонацию и ударение, находятся под влиянием современного персидского (неиудейского) диалекта хамадани. ^[1]

Лексикон

Иудео-хамадани содержит много заимствованных слов из иврита, персидского, турецкого языка и хамадани, нееврейского диалекта, на котором говорят в Хамадане. Заимствованные слова дают представление о языковых контактах и историческом культурном совпадении. Например, термин venadig «оконное стекло» появляется на иудео-хамадани и пишется venedig на языке хамадани, что идентично немецкому Venedig «Венеция». Слово Хамадани, вероятно, первоначально относилось к стеклу, импортированному из Венеции и используемому в окнах. Как и venedig , другие заимствованные слова, вероятно, были перенесены в иудео-хамадани из собственно Хамадани или через прямой контакт с носителями других языков. ^[1]

Морфология

Существительные

Морфология иудео-хамадани похожа на персидскую. Ниже приводится список номинальных морфологических характеристик иудео-хамадани:

существительные не имеют различия грамматического рода;
числа не имеют различия между прямым и косым регистром;
послеложные ра/ро обозначают определенные прямые объекты;
суффикс множественного числа -(h)ā обозначает существительные, которые являются как неодушевленными, так и одушевленными;
неопределенные маркеры обычно встречаются вместе и выглядят как ye (y) «один» и безударное -i ( иудео-исфахани также обладает этой характеристикой); и,
модификаторы следуют за существительным.

Местоимения

Личные местоимения в иудео-хамадани идентичны персидским, за исключением двух отличий: в иудео-хамадани есть гласная -ā- в слове man «я» и используется форма hāmā «мы» в отличие от персидского mā . Клитики в иудео-хамадани подвижны, имеется общая тенденция движения вперед, влево. Они также могут появляться внутри глагола, если это возможно. Как и в других современных иранских языках , иудео-хамадани имеет только одну местоименную клитическую форму для всех случаев: косую. ^[1]

Глаголы

Предглаголы

Иудео-хамадани обычно используют преглаголы хе-, ва и вор- . Часто преглаголы не вызывают семантических изменений в корне глагола. Однако в таких случаях, как vā-ker-ān «Я открываю», значение слова «ker» меняется. Как правило, предглаголы предшествуют любой отрицательной частице, клитике и длительной частице и всегда встречаются в начальной позиции. ^[1]

 he-ne=m-e-gefte
 PV-NEG=1S.OBL-DUR-take.PP
 "I have not bought"

Времена

Иудо-хамадани имеет восемь времен: настоящее, несовершенное, сослагательное наклонение, повелительное наклонение, претерит, настоящее совершенное, прошедшее совершенное и прогрессивное.

Образование глаголов иудео-хамадани
Напряженный	Формирование	Пример
подарок	с суффиксом и безударным e- (маркер длительности)	e-ker-u "делает, делает"
несовершенный	с суффиксом и безударным e- (маркер длительности)	e-ker-u "делает, делает"
сослагательное наклонение	префикс бе-	be-š-im "мы бы пошли"
императив	префикс бе-	бе-гир "возьми!"
он прошел	префикс бе-	be=m-vād "Я сказал"
настоящее совершенное	префикс бе-	be=me-šnofte "Я слышал")
прошлое совершенное	префикс бе-	be=m-xorte bo "Я поел"
прогрессивный	на основе разговорной персидской конструкции с модальным глаголом даштан	ман дар-ан бар-гард-ан аз кениса «Я возвращаюсь из синагоги»

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Голами, Салуме (январь 2022 г.). Сиавоши, Сьюзен (ред.). «Иудео-хамадани: язык евреев в Хамадане и его истоки». Иранские исследования . 54 (5–6). Кембридж и Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета от имени Ассоциации иранских исследований : 769–805. дои : 10.1080/00210862.2020.1848420 . ISSN 1475-4819 . LCCN sn85060395 . ОСЛК 1753915 . S2CID 234006069 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Энциклопедия Ираника
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Борджиан, Хабиб (2014). «Что такое иудео-мидийское и чем оно отличается от иудео-персидского?». Журнал еврейских языков . 2 (2): 117–142. дои : 10.1163/22134638-12340026 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Борджиан, Хабиб (2014). «Что такое иудео-мидийское и чем оно отличается от иудео-персидского?». Журнал еврейских языков . 2 (2): 117–142. дои : 10.1163/22134638-12340026 .

Дальнейшее чтение

Голами, Салуме (2021). «Иудео-хамадани: язык евреев в Хамадане и его истоки». Иранские исследования . 54 (5–6): 769–805. дои : 10.1080/00210862.2020.1848420 .