Рейды на пагоду реликвий

Рейды на пагоду реликвий
Часть буддийского кризиса войны во Вьетнаме
Пагода Ха Луи, центр атак
Расположение	Многие буддийские храмы по всему Южному Вьетнаму , в первую очередь пагода Ха Луи в Сайгоне.
Дата	21 августа 1963 г.
Цель	Буддийские протестующие
Тип атаки	Расстрелы, избиения, снос храмов
Летальные исходы	Оценки варьируются до сотен
Раненый	Сотни
Преступники	Спецназ армии Республики Вьетнам по приказу Нго Динь Нху

Реликвий Рейды на Пагоду ( Вьетнамское произношение: [saː˦˥ ləːj˨˩˨] SAW — ЛОЖЬ ) представляли собой серию синхронных нападений на различные буддийские пагоды в крупных городах Южного Вьетнама вскоре после полуночи 21 августа 1963 года. Рейды были осуществлены армией Вьетнама. Спецназ Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Тунга и боевая полиция, оба подчинялись приказам непосредственно от Нго Динь Нху , младшего брата римско-католического президента Нго Динь Зьема . Пагода Ха Лоу , крупнейшая пагода в столице Южного Вьетнама Сайгоне , была самым известным из подвергшихся набегам храмов. Было арестовано более 1400 буддистов, а число погибших и пропавших без вести оценивается в сотни. В ответ на расстрел в Хуэ Весаке и запрет на буддийский флаг в начале мая буддийское большинство Южного Вьетнама поднялось в массовом гражданском неповиновении и протестовало против религиозной предвзятости и дискриминации правительства Дима, в котором доминируют католики. Буддийские храмы в крупных городах, в первую очередь пагода Ха Луи, стали центрами протестов и местами сбора протестующих. Буддийские монахи из сельской местности.

В августе несколько генералов Армии Республики Вьетнам (АРВН) предложили ввести военное положение якобы для разгона демонстраций, но на самом деле для подготовки военного переворота. Нху, уже стремившийся арестовать буддийских лидеров и подавить протестное движение, воспользовался возможностью, чтобы упредить генералов и поставить их в неловкое положение. Он замаскировал спецназ Туна в армейскую форму и использовал их для нападения на буддистов, тем самым заставляя широкую общественность и американских союзников Южного Вьетнама обвинять армию, умаляя репутацию генералов и их способность действовать в качестве будущих национальных лидеров.

Вскоре после полуночи 21 августа люди Нху атаковали пагоды, применив автоматическое огнестрельное оружие, гранаты, тараны и взрывчатку, причинив обширный ущерб. Некоторые религиозные объекты были разрушены, в том числе статуя Гаутамы Будды в пагоде Тудам в Хуэ , которая была частично разрушена взрывчаткой. Храмы были разграблены и разграблены, а останки почитаемых монахов конфискованы. В Хуэ вспыхнули жестокие уличные бои между правительственными силами и бунтующими пробуддийскими и антиправительственными гражданскими лицами.

Семья Нго утверждала, что рейды проводила армия, во что первоначально полагали их американские союзники. Позже это было опровергнуто, но инцидент побудил Соединенные Штаты выступить против режима и начать изучать альтернативные варианты руководства, что в конечном итоге привело к свержению Дима в результате ноябрьского переворота . В Южном Вьетнаме рейды вызвали всеобщий гнев. Несколько высокопоставленных государственных служащих ушли в отставку, а студенты университетов и старших классов бойкотировали занятия и устраивали буйные демонстрации, что привело к новым массовым тюремным заключениям. Поскольку большинство студентов были выходцами из семей государственных служащих и военных среднего класса, аресты вызвали еще большее недовольство среди властных кругов семьи Нго.

Фон

Основные статьи: Расстрелы в Хюэ Пхат Дане , буддийский кризис , Тить Куанг Дык и Совместное коммюнике

В Южном Вьетнаме, где буддийское большинство, по оценкам, в 1963 году составляло от 70 до 90 процентов населения, президента Нго Динь Зьема Прокатолическая политика вызвала недовольство многих буддистов. Будучи членом католического меньшинства, его правительство было склонно к католикам на государственной службе, в военном продвижении, распределении земли, деловых льготах и ​​налоговых льготах. Многие офицеры АРВН перешли в католицизм, полагая, что от этого зависят их карьерные перспективы, и многим было отказано в повышении по службе, если они этого не сделали. Раздача огнестрельного оружия деревенским ополченцам самообороны для отражения партизан Вьетконга была произведена таким образом, что оружие выдавалось только католикам. Некоторые католические священники управляли частными армиями, а в некоторых районах принудительное обращение; произошли грабежи, обстрелы и снос пагод. Некоторые буддийские деревни массово обратились в христианство , чтобы получить помощь или избежать насильственного переселения режимом Дьема.

Католическая церковь была крупнейшим землевладельцем в стране, и «частный» статус, навязанный буддизму французами, требовавший официального разрешения на ведение общественной деятельности, не был отменен Димом. Земля, принадлежавшая церкви, была освобождена от земельной реформы. и католики также были де-факто освобождены от барщинного труда, который правительство обязывало выполнять всех остальных граждан; государственные расходы были непропорционально распределены между деревнями с католическим большинством. При Диме католическая церковь пользовалась особыми льготами при приобретении собственности, и в 1959 году он посвятил страну Деве Марии .

Буддийский флаг

В мае 1963 года был применен редко соблюдаемый закон 1958 года, известный как Указ № 10, запрещающий вывешивание религиозных флагов. Это запретило вывешивание буддийского флага в Весак , день рождения Гаутамы Будды . Применение закона вызвало возмущение среди буддистов накануне самого главного религиозного праздника года. Ситуация усугубилась тем, что неделей ранее католиков призвали вывесить флаги Ватикана на спонсируемом правительством праздновании в честь брата Дьема, архиепископа Пьера Мартина Нго Динь Тхок , самого высокопоставленного католического священнослужителя в стране. 8 мая в Хуэй толпа буддистов протестовала против запрета на буддийский флаг. Полиция и армия разогнали демонстрацию, обстреляв собравшихся и забросав их гранатами, в результате чего погибли девять человек.

Отрицание Димом ответственности правительства за инцидент - вместо этого он обвинил Вьетконг - усилило гнев и недовольство буддийского большинства. Инцидент спровоцировал движение протеста против религиозной дискриминации режима Дима, в котором доминируют католики, что привело к широкомасштабному гражданскому неповиновению среди южновьетнамской общественности, продолжающемуся в течение мая и июня. Этот период политической нестабильности был известен как « буддийский кризис ». Целью протестов было добиться отмены Указа № 10 и добиться соблюдения религиозного равенства.

11 июня буддийский монах Тич Куанг Док совершил самосожжение в центре Сайгона . Изображения были показаны новостными агентствами по всему миру, что поставило в неловкое положение правительство Дима и привлекло негативное внимание мировой общественности. Несколько дней спустя, под растущим давлением Америки, Дим подписал Совместное коммюнике с высокопоставленными буддийскими лидерами, пойдя на различные уступки буддистам, которые, в свою очередь, согласились остановить гражданские беспорядки и вернуться к нормальной жизни.

Ни семья Нго, ни буддисты не были довольны соглашением. и это не помогло решить спор. Обе стороны обвинили друг друга в невыполнении своих обязательств; правительство обвинило буддистов в том, что они продолжают поносить их на демонстрациях, в то время как буддисты обвинили Дима в том, что он тормозит и не выполняет свои обязательства по религиозной реформе, а также продолжает задерживать арестованных буддийских диссидентов. Демонстрации и напряженность продолжались в течение июля и августа, сопровождаясь новыми самосожжениями и ссорой (известной как « Двойная семидневная драка ») между тайной полицией и американскими журналистами, освещавшими буддийский протест.

Ха Лой

Центром буддийской активности в Сайгоне была пагода Ха Луи . Построенный в конце 1950-х годов, это был самый большой буддийский храм в столице и располагался в центре города. Многие монахи из-за пределов Сайгона, в том числе видные буддийские лидеры, собрались в Ша Лоу с момента начала спора, и он использовался как место для пресс-конференций, интервью средствам массовой информации, публикации брошюр, а также для планирования и организации массовых демонстраций.

В то время было известно, что Нго Динь Нху придерживался еще более жесткой линии в отношении буддистов. Нху был младшим братом президента Дима и его главным доверенным лицом и считался реальной силой, стоящей за правлением семьи Нго. Постоянно поступали сообщения о том, что Нху пытается узурпировать власть своего старшего брата и напасть на буддистов. В интервью по этому поводу Нху сказал, что, если буддийский кризис не будет разрешен, он устроит переворот и возглавит новое антибуддийское правительство. Эта новость была незамедлительно опубликована, но американское посольство в значительной степени проигнорировало ее, якобы не убедившись в серьезности высказываний Нху.

Нху подготовил к рейдам спецназ армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Тунга , который получал приказы непосредственно от Нху, а не от старших генералов. Спецназ, прошедший подготовку в Америке и созданный для борьбы с Вьетконгом , был лучше оснащен, лучше обучен и лучше оплачивался, чем регулярная армия. Семья Нго использовала их как частную армию для подавления диссидентов и защиты своего правления, а не для борьбы за национальные интересы. Таким образом, они проводили большую часть своего времени в Сайгоне, отражая попытки государственного переворота. Тунг ввел в Сайгон дополнительные силы специального назначения, в результате чего общее количество батальонов в столице увеличилось с двух до четырех.

В воскресенье, 18 августа, буддисты устроили массовую акцию протеста в Ха Лоу, собрав около 15 000 человек. Посещаемость была примерно в три раза выше, чем на митинге в прошлое воскресенье. Мероприятие длилось несколько часов, выступления монахов перемежались религиозными церемониями. Вьетнамский журналист сказал, что это было единственное эмоциональное публичное собрание в Южном Вьетнаме с момента прихода к власти Дима почти десять лет назад. Дэвид Хальберштам из «Нью-Йорк Таймс» предположил, что, не эксплуатируя большую толпу и не устраивая марш протеста к дворцу Джиа Лонг или другим правительственным зданиям, буддисты приберегли свою самую крупную демонстрацию для запланированного прибытия нового посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего . на следующей неделе.

Планирование

Вечером 18 августа десять высокопоставленных генералов АРВН встретились, чтобы обсудить ситуацию, связанную с буддийскими беспорядками, и решили, что необходимо военное положение. Они хотели разогнать монахов, собравшихся в Сайгоне и других региональных городах, и вернуть их в свои первоначальные пагоды в сельской местности.

Нху вызвал 7 из 10 генералов во дворец Гиа Лонг 20 августа для консультаций. Они представили свою просьбу о введении военного положения и обсудили, как распустить группы монахов и их сторонников из храмов Сайгона. Нху послал генералов к Дьему, и президент выслушал группу из семи человек во главе с генералом Труном Ван Доном . В состав группы входили командующий армией генерал Трун Тьен Кхием и генерал Нгуен Хан , командующий II корпусом в Центральном нагорье . Также присутствовал зять Дона, генерал О Цао Три , командир I корпуса , который курировал самый северный регион вокруг Хуэ, и генерал Ле Ван Ким , глава военной академии. Генерал Тон Тхот Дин , отважный десантник, командовал III корпусом, окружавшим Сайгон. Генерал Хуань Ван Цао был командиром IV корпуса в дельте Меконга .

Нго Динь Нху (справа), брат президента Нго Динь Зьема, спланировал рейды.

Трун Ван Дон заявил, что коммунисты проникли в монахи в Ша Лоу, и предупредил, что моральный дух АРВН ухудшается из-за гражданских беспорядков и последующего срыва военных действий. Он заявил, что вполне возможно, что буддисты смогут собрать толпу для марша к дворцу Гиа Лонг . Дим согласился объявить военное положение вступившим в силу на следующий день, не посоветовавшись со своим кабинетом, и войскам было приказано войти в Сайгон для занятия стратегических точек. Дон был назначен исполняющим обязанности главнокомандующего вооруженными силами вместо генерала Ле Ван То . который был неизлечимо болен раком и проходил лечение за границей. Дон утверждал, что Дим беспокоился о благополучии монахов, якобы говоря генералам, что не хочет, чтобы кто-либо из них пострадал. Затем приказы о военном положении были подписаны и санкционированы Доном.

Настоящая цель, когда Дон просил ввести военное положение, заключалась в том, чтобы подготовить войска к перевороту, и у него не было конкретных планов по отправке регулярной армии в пагоды. Нху обошел его стороной и воспользовался возможностью, чтобы дискредитировать армию, применив спецназ Туна и боевую полицию для нападения на пагоды. Дин, офицер, которому семья Нго доверяла больше всего, был единственным генералом, которого заранее уведомили о рейдах.

С одобрения Дима Нху использовал объявление военного положения, чтобы приказать вооруженным людям войти в буддийские пагоды. Нху выбрал время, когда он знал, что американское посольство осталось без лидера. Фредерик Нолтинг вернулся в Соединенные Штаты, а его преемник Лодж еще не прибыл. Поскольку высшее командование АРВН тесно сотрудничало с американскими военными советниками, дислоцированными в стране, Нху использовал боевую полицию и спецназ Туна, которые получали приказы непосредственно от него. Мужчины были одеты в стандартную армейскую форму. например, одежда парашютиста, подготавливать завсегдатаев для рейдов. Мотивом Нху было избежать ответственности за насильственную операцию, которая вызвала бы гнев вьетнамской общественности и американского руководства. Ложно обвиняя армию в нападениях, Нху намеревался подорвать доверие вьетнамского населения и американцев к старшим офицерам, которые готовили против него заговор. Нху, очевидно, надеялся, что буддийское большинство и американцы обвинят армию в рейдах и станут менее склонны поддерживать переворот, устроенный генералами. В прошлом тактика Нху, направленная на натравливание генералов друг на друга, выводила заговорщиков из равновесия и предотвращала попытки государственного переворота. Рейды не были неожиданными, поскольку буддисты готовились к нападениям, как и журналисты, которые следили за военными объектами в поисках признаков движения.

Рейды

Сайгон

В колокольне Ха Лои непрерывно били гонг, чтобы предупредить население о набегах.

Буддисты Сайгона знали, что набег на пагоды неизбежен. Буддийские родственники спецназовцев и сотрудников боевой полиции предупредили монахов, а буддисты, жившие рядом с пагодами, наблюдали, как они приближались к региону. Американские журналисты были предупреждены и отправились в Сайгон, чтобы посетить пагоды перед рейдами. Монахи заперли пагоды, готовясь к нападениям, а двери забаррикадировали мебелью. и усилены прибиванием к ним деревянных досок. Монахи сообщили членам пресс-службы США в Сайгоне, что рейды приближаются, что позволило им быть более подготовленными к событию, чем посольство США.

Днем, перед рейдами, мимо офисов средств массовой информации (с того места, где их видели журналисты) проезжали грузовики с солдатами, направлявшиеся к пагоде Ан Куанг . Было замечено, что у штаб-квартиры полиции собралось еще больше военнослужащих, готовых сесть в грузовики, движущиеся в сторону Ша Луи. Грузовики американского производства были предоставлены в рамках программы военной помощи США Южному Вьетнаму. Поздно ночью колонны прибыли и окружили Ха Лоу с нескольких сторон, вызвав пробку в центре города. По оценкам, там присутствовало несколько тысяч человек. Журналисты были проинформированы, как только начались нападения, даже когда люди Нху перерезали линии связи и бросились в Ха Луи.

Отряды спецназа и боевой полиции разрушили ворота и ворвались в пагоду около 00:20 21 августа, когда прозвучал удар в медный гонг Ха Ло, сигнализирующий о нападении. Люди Нху были вооружены пистолетами, автоматами, карабинами, дробовиками, гранатами и слезоточивым газом. К спецназу в красных беретах присоединились грузовики боевой полиции в стальных касках и армейской камуфляжной форме. Двое старших помощников Нху были замечены возле Ха Луи, руководивших операцией, в то время как Нху и его жена, мадам Нху , наблюдали за происходящим из ближайшего танка. Монахов и монахинь, забаррикадировавшихся за деревянными щитами, атаковали прикладами и штыками. Звук гонга пагоды был в значительной степени замаскирован звуками огня автоматического оружия, разрывов гранат, таранов, разбитого стекла и человеческих криков. Военные кричали, атакуя, как и оккупанты в страхе.

Люди Туна двинулись вперед V-образным строем. В конце концов, на завершение рейдов ушло около двух часов, поскольку многие обитатели засели в различных комнатах в ожидании атак, и чтобы добраться до них, приходилось открывать двери. По словам журналиста Нила Шихана , присутствовавшего на месте происшествия: «Набег на Ха Лоу, как и на пагоды в других местах Южного Вьетнама, был проведен безупречно. Это напомнило мне сцену из фильма о французском Сопротивлении — сцену, когда Гестапо прибывает в убежище Сопротивления в Париже». Уильям Прохнау сказал, что «использование элитной гвардии против буддистов было аналогично использованию зеленых беретов для подавления протестов негров дома. Это было возмутительно».

Одного монаха сбросили с балкона во двор на шесть метров ниже. Люди Нху разрушили главный алтарь и конфисковали неповрежденное обугленное сердце Тич Куанг Дока , которое не сгорело во время его повторной кремации. Однако некоторым буддистам удалось покинуть пагоду с урной с его прахом. Два монаха перепрыгнули через заднюю стену Ха Лои, чтобы попасть на территорию прилегающей миссии Агентства США по международному развитию (USAID), где им было предоставлено убежище. несмотря на присутствие войск за стенами пагоды, которые открывали огонь из автоматического оружия по всем монахам, пытавшимся бежать, перепрыгнув через забор.

Тхит Тонх Кхьет, 80-летний буддийский патриарх, был схвачен и доставлен в военный госпиталь на окраине Сайгона. Будучи командующим III корпусом, генерал Динь вскоре объявил о военном контроле над Сайгоном, отменив все коммерческие рейсы в город и введя цензуру прессы. Позже Тич Куанг До , один из ведущих арестованных монахов, объяснили, что буддийские лидеры не сбежали, чтобы избежать ареста, потому что боялись, что это будет выглядеть как признание их вины.

Хюэ

Пагода Ту Дам

Пагода Благородной Истины

Насилие было еще сильнее в Хуэ, где приближение правительственных сил было встречено ударами буддийских барабанов и тарелок, чтобы предупредить население. Горожане покинули свои дома посреди ночи, пытаясь защитить городские пагоды. В Ту Даме , храм лидера буддийского протеста Тхич Три Куанга , монахи попытались сжечь гроб монаха, который недавно совершил самосожжение. Правительственные солдаты, стреляя из винтовок М1, захватили пагоду и конфисковали гроб. Они снесли статую Гаутамы Будды , разграбили и подвергли вандализму пагоду. Затем они устроили взрыв, сравняв с землей большую часть пагоды. Многие буддисты были застрелены, обезглавлены и забиты дубинками.

Наиболее решительное сопротивление режиму Дима произошло за пределами пагоды Диу-Ди . Когда войска попытались натянуть баррикаду из колючей проволоки на мосту, ведущем к пагоде, толпа разрушила ее голыми руками. Протестующие боролись с тяжеловооруженными военнослужащими камнями, палками и голыми кулаками, отбрасывая выпущенные по ним гранаты со слезоточивым газом. После пятичасового боя военные наконец захватили мост, проехав на бронемашинах сквозь разгневанную толпу на рассвете. При обороне моста и Диу-Ду погибло около 30 и было ранено 200 человек.

Десять грузовиков с защитниками моста были отправлены в тюрьму и, по оценкам, в городе арестовано около 500 человек. Семнадцать из 47 профессоров Университета Хуэ , которые подали в отставку ранее на этой неделе в знак протеста против увольнения ректора Цао Ван Луана, Католический священник и противник архиепископа Тока (старшего брата Дима и Нху) также был арестован. Рейды повторялись в городах и поселках по всей стране. Общее число погибших и пропавших без вести так и не было подтверждено, но оценки варьируются до нескольких сотен. По меньшей мере 1400 человек были арестованы.

Реакция США и убежище для монахов

Соединенные Штаты сразу же оказались втянутыми в нападения после того, как два монаха сбежали через заднюю стену пагоды Ха Лои на соседний комплекс USAID. Начальник полиции Сайгона, замаскированный под члена Республиканской молодежи Нху, оцепил здание. Он приказал всем находящимся вьетнамцам покинуть этот район и пригрозил штурмом здания, когда американцы отказали ему во входе. Министр иностранных дел Ву Ван Му бросился на место происшествия, чтобы прекратить любые физические столкновения, но потребовал, чтобы американцы выдали монахов. В здание прибыл Уильям Трухарт , заместитель недавно освобожденного от должности посла США Нолтинга. Будучи ведущим американским дипломатом во Вьетнаме в переходный период между послами, Трухарт отказался предпринимать действия, пока не получит инструкции из Вашингтона, но предостерег Муу от нарушения дипломатического иммунитета офисов USAID. Трухарт знал, что выдача монахов будет означать одобрение Америкой действий режима. Конфронтация вскоре утихла, и Госдепартамент США приказал Трухарту не освобождать двух монахов и считать здание USAID эквивалентом посольства. Еще больше монахов нашли убежище в посольстве США, которое стало известно как «Буддийский Хилтон».

Лодж находился в Гонолулу на последних брифингах с Нолтингом, когда просочились новости о рейдах на пагоды. Ему дали указание следовать прямо в Сайгон, и он прибыл после захода солнца 22 августа. Тем временем Госдепартамент осудил рейды как «прямое нарушение заверений вьетнамского правительства о том, что оно проводит политику примирения с буддистами». 23 августа, в первый полный рабочий день Лоджа в Сайгоне, он посетил двух монахов, укрывшихся в здании USAID, и приказал предоставить им вегетарианскую еду. Встреча была средством показать, что американское правительство выступает против нападений на буддистов.

Дьем реагирует

Нго Динь Зьем

В 06:00 21 августа 1963 года президент Дим передал заявление по Радио Сайгон , в котором он сказал: «В соответствии со статьей 44 конституции я объявляю осадное положение на всей территории страны . Вьетнам несет ответственность за восстановление безопасности и общественного порядка , чтобы можно было защитить государство, победить коммунизм, обеспечить свободу и достичь демократии». В соответствии с военным положением армия получила общие полномочия по обыску и арестам , а также право запрещать все публичные собрания, вводить комендантский час, ограничивать свободу прессы и прекращать распространение всех «печатных материалов и других документов, наносящих вред общественному порядку и безопасности». . Военным было приказано стрелять в любого, кто нарушал комендантский час, на месте, а тайная полиция использовала расширенные полномочия для рейдов и вандализма в помещениях тех, кто считался недружелюбным по отношению к режиму.

Правительственные источники утверждали, что в Ха Лои, Ан Куанге и различных пагодах Тхеравады солдаты нашли пулеметы, боеприпасы, пластиковую взрывчатку, самодельные мины, кинжалы и документы Вьетконга . Позже выяснилось, что их подбросили туда люди Нху. 29 августа, Генерал Динь провел пресс-конференцию, на которой обвинил американцев в попытке устроить переворот в Южном Вьетнаме и взял на себя ответственность за рейды, несмотря на то, что Тунг был ответственным главным военным офицером.

Путаница по поводу виновности и отрицание армией

Движущей силой нападения правительства на буддистов, судя по всему, выступили старшие военные командиры, действовавшие без консультации с гражданским правительством. Сразу после терактов по всему Сайгону были развешаны плакаты под эгидой АРВН, но язык был признан языком Нху.

Государственный секретарь Нгуен Динь Тхуан и министр внутренних дел Бой Ван Лунг были удивлены нападениями. Первоначальное мнение заключалось в том, что военное ведомство внезапно приняло суровые меры в отношении буддистов, поскольку они считались угрозой для военных действий. Правительство распространяло теорию, согласно которой военные были вынуждены принять меры после пробуддийских студенческих волнений 17–18 августа. В Хуэ протестующие студенты напали на офицера АРВН после того, как он открыл огонь в их направлении. Нападениям предшествовал большой митинг в Ша Лоу, во время которого некоторые монахи призвали к свержению режима Дима и осудили антибуддийские заявления де- факто первой леди мадам Нху . Однако наблюдатели отвергли заявления правительства о том, что рейды были спонтанными.

Дим долгое время не доверял своим генералам и часто настраивал их друг против друга, применяя стратегию «разделяй и властвуй», чтобы ослабить любые шансы на попытку государственного переворота. В армии также было значительное количество солдат буддийского происхождения, что усиливало скептицизм по поводу того, что они могли бы столь жестоко атаковать пагоды и монахов. Синхронизированные военные операции по всей стране, скорость, с которой были установлены транспаранты, провозглашающие решимость АРВН победить коммунизм, а также подделанные пропагандистские фотографии, якобы показывающие проникновение Вьетконга в ряды буддистов, позволяют предположить, что эти действия были давно спланированы. В попытке сохранить секретность специальные типографии выпустили пропагандистские материалы всего за несколько часов до рейдов.

Первоначальная линия правительства заключалась в том, что действия предприняла регулярная армия. Радиопередачи АРВН отражают влияние резкого тона Нху, призывающего республиканскую молодежь сотрудничать с правительством. Нху обвинил буддистов в том, что они превратили свои пагоды в штабы для подготовки антиправительственных восстаний. Он заявил, что Буддийский комитет по пересечению действовал под контролем «политических спекулянтов, которые эксплуатировали религию и терроризм». Лодж считал, что Дим сохраняет контроль, но влияние Нху возросло до беспрецедентного уровня. Он думал, что тактика Нху «разделяй и властвуй» разделила вооруженные силы на три фракции, возглавляемые соответственно генералами Дон и Динь и полковником Тунгом. Считалось, что Дон не пользовался преданностью Дина и Тунга, которые получали приказы непосредственно из дворца Гиа Лонг . Два лоялиста пользовались поддержкой различных сторонников Дима. Лодж предсказал, что, если армия свергнет Дима, внутри АРВН могут вспыхнуть боевые действия.

Первоначально американское посольство поверило утверждениям семьи Нго о том, что ответственность за рейды несет регулярная армия. «Голос Америки» , который широко слушал в Южном Вьетнаме как единственный источник новостей, не относящийся к диемистам, первоначально транслировал версию событий Нху, к большому разочарованию генералов. Американские СМИ думали иначе и начали развенчать эту теорию, указывая на то, что семья Нго постоянно стремилась подорвать армию и что радость мадам Нху по поводу событий предполагает, что семья не уступила власть и не подверглась принуждению военных. Кроме того, они идентифицировали помощников Нху на месте, его своеобразный стиль в заявлениях, предположительно сделанных АРВН, и тот факт, что у армии не было особых мотивов для нападения на буддистов.

Газета New York Times напечатала на своей первой полосе две версии рейдов: одну Дэвида Хальберстама, обвиняющего Нху в нападениях, а другую с официальной правительственной версией. Шихан из United Press International также заявил, что ответственность за нападения несет Нху. В то время Шиэн и Хальберштам были в списке расстрелов семьи Нго вместе с политическими диссидентами из-за их разоблачений нарушений прав человека режимом, а после рейдов они ночевали в доме Джона Меклина , американского чиновника. Они также получили информацию о том, что НПО собираются заложить бомбы в их офисах и возложить вину за смерть на коммунистов.

Центральное разведывательное управление (ЦРУ) далее сообщило, что офицеры АРВН решительно отрицают свою причастность к рейдам на пагоду. Они считали, что спецназ Туна замаскировался в униформу АРВН, прежде чем атаковать пагоды. Далее в армии распространились необоснованные слухи о том, что в планировании атаки участвовали американцы, обучавшие спецназ. Лидеры АРВН не знали, как действовать, и утром 23 августа Дон созвал собрание штаба, чтобы обсудить предстоящие демонстрации против рейдов студентов университетов и гнев младших офицеров АРВН по поводу нападений на пагоду. Генерал Дыонг Ван Минь отметил, что продолжающееся присутствие вооруженных военнослужащих оттолкнуло общество, создав «ауру подавления».

Позже в тот же день Дон в частном порядке встретился с офицером ЦРУ Люсьеном Конейном и подтвердил, что американцы ошибались, полагая, что ответственность несет АРВН. Дон настаивал на том, чтобы Дьем оставался у власти, хотя Нху должен был одобрить все встречи генералов с Димом. Дон настаивал на том, что Нху организовал рейды, опасаясь, что у генералов слишком много власти. Он утверждал, что Нху использовал прикрытие военного положения, чтобы дискредитировать генералов, одев спецназ в форму АРВН. Дон настаивал на том, что он не знал об этих планах и находился в штабе Объединенного генерального штаба вместе с Хиемом, когда получил радиосообщение, информирующее его о нападениях. Комиссар полиции Трун Ван Ту при поддержке людей Танга руководил операцией на уровне земли, и к моменту прибытия Дона миссия была завершена.

Хием провел собственную встречу с Руфусом Филлипсом в посольстве США. Он с горечью признался, что Нху обманом заставил армию ввести военное положение и стать его «марионеткой». Кхием утверждал, что Дин, Дон и другие генералы не знали заранее о рейдах, и сообщил, что оружие и взрывчатка, которые, по утверждению Нху, были найдены в пагодах, были подброшены. В результате вьетнамский народ выразил гнев по отношению к армии и своим сторонникам из США, что укрепило позиции Нху.

Военное положение и беспорядки

После рейдов на улицах городов возникла высокая напряженность. Полиции было приказано стрелять в тех, кто нарушал комендантский час с 21:00 до 05:00, а солдаты в полной камуфляжной боевой форме охраняли каждый крупный перекресток и мост с автоматическим оружием со штыками. Пустые пагоды были окружены войсками и броневиками. Все исходящие новости подвергались цензуре, что вынуждало репортеров переправлять их копии с путешественниками, летящими в зарубежные страны. Телефонные линии в домах и офисах всех американских военных и сотрудников посольств были отключены. Глава миссии USAID Джо Брант был остановлен и обыскан по дороге на работу, а другие американские чиновники встретились с вьетнамскими чиновниками и подали заявления на получение разрешений на поездку после задержки комендантского часа. 14 000 американских военных советников в стране получили приказ оставаться в своих домах, а все отпуска были отменены.

Набеги на пагоды вызвали широкое беспокойство среди сайгонцев. В полночь 22 августа генералы Дон, Дин и Кхием сообщили Нху, что студенческие демонстрации запланированы на три дня подряд. Они рекомендовали закрыть школы, но когда Нху отвез их к Диму, президент отказался закрыть учебные заведения. Дим решил, что студенты обычно не известен политической активностью, должно быть разрешено высказывать свое мнение. Студенты Сайгонского университета бойкотировали занятия и устроили беспорядки, что привело к арестам, тюремному заключению и закрытию кампуса. Эти события повторились в Университете Хуэ, который также был закрыт.

Когда старшеклассники устроили демонстрацию, Дим арестовал и их. Двое из задержанных студентов были выставлены на пресс-конференцию, на которой они ложно признались, что являются коммунистами, которые промыли мозги всей школе и подверглись пыткам, чтобы добиться признания. В Трунг Вуонг, элитной средней школе для девочек, ученики вывесили плакаты с нападками на Дима и Нху, в то время как ученики соответствующих школ для мальчиков начали проявлять насилие, разбивая школьные окна и поднимая плакаты, оскорбляющие мадам Нху нецензурной лексикой. Более 1000 учеников ведущей средней школы Сайгона, большинство из которых были детьми государственных служащих и военных, были отправлены в лагеря перевоспитания. В результате многим армейским офицерам и высокопоставленным государственным служащим пришлось лоббировать освобождение своих детей или младших братьев и сестер из тюрьмы, что привело к дальнейшему падению морального духа среди правительственных и военных чиновников. Между полицейскими, арестовавшими студентов, и их родителями, многие из которых были военными и/или государственными служащими, вспыхнули драки.

Родители первой леди мадам Нху (на фото слева, с Линдоном Джонсоном ) оставили свои дипломатические посты и отреклись от нее после рейдов на пагоды.

Министр иностранных дел Ву Ван Му подал в отставку, в знак протеста побрив голову, как буддийский монах. Му решил покинуть страну и совершить религиозное паломничество в Индию, но семья Нго арестовала его, прежде чем он смог уехать. Генерал Дин смягчил наказание по указанию своего коллеги-офицера и поместил бывшего дипломата под домашний арест вместо того, чтобы посадить его в тюрьму.

Трун Ван Чонг , посол в США и отец мадам Нху, подал в отставку в знак протеста. вместе со всеми сотрудниками посольства, кроме одного. Чонг обвинил Дима в «копировании тактики тоталитарных режимов». и сказал, что пока Дим и Нхус были у власти, «ни одного шанса из ста на победу» над коммунистами не было . Мадам Чонг , которая была наблюдателем от Южного Вьетнама в Организации Объединенных Наций , подала в отставку и рассказала о массовых казнях и терроре при Диме и Нху. Она предсказала, что, если Дим и Нхус не покинут Вьетнам, они будут убиты в ходе какого-то восстания.

Голос Америки объявил, что Чонг подал в отставку в знак протеста против политики семьи Нго, но это было опровергнуто правительством Сайгона, которое утверждало, что Чонги были уволены. Бюрократы Дима заявили, что последняя телеграмма Чонга была настолько критической по отношению к режиму, что она была признана «неприемлемой по форме и содержанию», и что после многих лет частных жалоб на своего посла Дим уволил его. Тем временем братья производили выборочные выплаты некоторым генералам, надеясь вызвать недовольство и раскол в армии. Вьетнамские государственные служащие также стали более неохотно выполнять свою работу, особенно совместно с американскими советниками. Они рассудили, что, поскольку американцы финансировали людей Туна, они, должно быть, были причастны к нападениям.

Изменение политики США

Смотрите также: Южновьетнамский переворот 1963 года , арест и убийство Нго Динь Зьема

Как только правительство США осознало правду о том, кто стоял за рейдами, оно отреагировало с неодобрением по отношению к режиму Дима. Американцы проводили политику тихого и частного совета нгам примириться с буддистами, публично поддерживая партнерство, но после нападений этот путь был сочтен несостоятельным. Более того, нападения были осуществлены обученным американцами персоналом спецназа, финансируемым ЦРУ, и поставили Лоджа перед свершившимся фактом . Один западный посол считал, что эти рейды ознаменовали «конец доблестных американских усилий здесь». Госдепартамент США выступил с заявлением, в котором заявил, что рейды были «прямым нарушением» обещания проводить «политику примирения».

24 августа администрация Кеннеди направила телеграмму 243 Лоджу в посольство в Сайгоне, что ознаменовало изменение американской политики. В сообщении Лоджу рекомендовалось добиваться отстранения Нхуса от власти и искать альтернативные варианты руководства, если Дим откажется прислушаться к давлению Америки в отношении реформ. Поскольку вероятность того, что Дим оттеснит Нхуса на второй план, считалась практически нулевой, это сообщение фактически означало разжигание государственного переворота. «Голос Америки» передал заявление, в котором обвиняет Нху в рейдах и снимает с армии ответственность. Понимая, что американцы не будут ни выступать против переворота, ни отвечать сокращением помощи или санкциями, генералы свергли братьев Нго , которые были арестованы и убиты на следующий день, 2 ноября 1963 года.

Ссылки

• Баттингер, Джозеф (1967). Вьетнам: Дракон в бою . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Прегер.
• Доммен, Артур Дж. (2001). Индокитайский опыт французов и американцев: национализм и коммунизм в Камбодже, Лаосе и Вьетнаме . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы. ISBN  0-253-33854-9 .
• Фолл, Бернард Б. (1963). Два Вьетнама . Лондон: Прегер.
• Геттлман, Марвин Э. (1966). Вьетнам: История, документы и мнения о крупном мировом кризисе . Хармондсворт, Миддлсекс: Penguin Books.
• Хальберштам, Дэвид ; Сингал, Дэниел Дж. (2008). Создание трясины: Америка и Вьетнам в эпоху Кеннеди . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-6007-9 .
• Хаммер, Эллен Дж. (1987). Смерть в ноябре: Америка во Вьетнаме, 1963 год . Нью-Йорк: EP Даттон. ISBN  0-525-24210-4 .
• Джейкобс, Сет (2006). Мандаринский язык холодной войны: Нго Динь Зьем и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950–1963 гг . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-7425-4447-8 .
• Джонс, Ховард (2003). Смерть поколения: как убийства Дьема и Джона Кеннеди продлили войну во Вьетнаме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-505286-2 .
• Карноу, Стэнли (1997). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN  0-670-84218-4 .
• Ланггут, Эй Джей (2000). Наш Вьетнам: война, 1954–1975 гг . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-684-81202-9 .
• Маклер, Майкл (1981). Вьетнам: Десятитысячная война . Нью-Йорк: Издательство Метуэн. ISBN  0-423-00580-4 .
• Мойар, Марк (2006). Триумф Отрекшихся: Война во Вьетнаме, 1954–1965 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-86911-0 .
• Прохнау, Уильям (1995). Однажды в далекой войне . Нью-Йорк: Times Books. ISBN  0-8129-2633-1 .
• Рэй, Ник; Янагихара, Венди (2005). Вьетнам . Футскрей, Виктория: Одинокая планета . ISBN  1-74059-677-3 .
• Шихан, Нил (1988). Яркая ложь: Джон Пол Ванн и Америка во Вьетнаме . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN  0-679-72414-1 .
• Такер, Спенсер К. (2000). Энциклопедия войны во Вьетнаме . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN  1-57607-040-9 .
• Уорнер, Денис (1964). Последний конфуцианец: Вьетнам, Юго-Восточная Азия и Запад . Сидней: Ангус и Робертсон.