Фараон (прусский роман)

фараон

Болеслав Прусский (1887 г.)
Автор	Болеслав Прусский
Оригинальное название	фараон
Язык	Польский
Жанр	Исторический роман
Издатель	Tygodnik Ilustrowany (Иллюстрированный еженедельник); Гебетнер и Вольф (книга)
Дата публикации	1895 ( Иллюстрированный еженедельник ); 1897 г. (книжное издание)
Место публикации	Польша
Тип носителя	Газета , твердый переплет , мягкая обложка
Предшественник	Застава , Кукла , Легенда Древнего Египта , Новая женщина

«Фараон» ( польск . Фараон ) — четвёртый и последний крупный роман польского писателя Болеслава Пруса (1847–1912). Написанный более года в 1894–1895 годах, выпущенный в 1895–96 годах и опубликованный в виде книги в 1897 году, это был единственный исторический роман автора, который ранее не одобрял исторические романы на том основании, что они неизбежно искажают историю.

«Фараона описал Чеслав Милош » как «роман о... механизмах государственной власти и, как таковой, ... вероятно, уникальный в мировой литературе девятнадцатого века... Прус, [в] выборе правление фараона Рамзеса XIII [вымышленный персонаж] в одиннадцатом веке до нашей эры искал точку зрения, свободную от… давления [актуальности] и цензуры. Анализируя динамику древнеегипетского общества , он... предлагает архетип борьбы за власть, которая происходит внутри любого государства».

Действие фараона происходит в Египте в 1087–1085 годах до н. э., когда эта страна испытывает внутренние стрессы и внешние угрозы, кульминацией которых станет падение Двадцатой династии и Новое Царство . Молодой главный герой Рамзес узнает, что те, кто бросает вызов властям, уязвимы для сотрудничества, соблазнения , подкупа, клеветы , запугивания и убийства . Возможно, главный урок, который Рамзес как фараон с опозданием усвоил, заключается в важности знаний для власти .

Представление Пруса о падении древней цивилизации частично черпает свою силу из острого осознания автором окончательного распада Речи Посполитой в 1795 году, за столетие до завершения романа.

Готовясь к написанию «Фараона» , Прус погрузился в древнеегипетскую историю, географию, обычаи, религию, искусство и писания. Рассказывая свою историю власти, личности и судеб народов, он создал убедительное литературное изображение жизни на всех уровнях древнеегипетского общества. Кроме того, он предлагает столь же богатое видение человечества, как у Шекспира , от возвышенного до повседневного, от трагического до комического . Книга написана ясной прозой, проникнута поэзией , приправлена ​​юмором , украшена моментами необыкновенной красоты.

«Фараон» был переведен на двадцать три языка и адаптирован как польский художественный фильм 1966 года . Также известно, что это была любимая книга Иосифа Сталина .

С мая 2024 года рукописная копия романа представлена ​​на постоянной выставке во Дворце Содружества в Варшаве.

Публикация

Сочинения Пруса, т. XVIII ( «Фараон» ), 1935 г.

«Фараон» представляет собой компактное и содержательное введение; шестьдесят семь глав; и запоминающийся эпилог (последний опущен при первоначальной публикации книги и восстановлен в 1950-х годах). Как и предыдущие романы Пруса, «Фараон» дебютировал (1895–96) в газетной сериализации — в варшавском «Tygodnik Ilustrowany» («Иллюстрированный еженедельник»). Он был посвящен «Моей жене Октавии Гловацкой, урожденной Трембиньской, в знак уважения и привязанности».

В отличие от более ранних романов автора, «Фараон» сначала был написан целиком, а не по главам от выпуска к выпуску. Возможно, этим объясняется то, что его часто называют «романом, сочиненным лучше всего» Пруса. - действительно, «один из лучших польских романов».

Первоначальное книжное издание 1897 года и некоторые последующие разделили роман на три тома. Более поздние издания представили его в двух томах или в одном. За исключением военного времени, книга никогда не выходила из печати в Польше.

Издание «Фараона» 2014 года , вышедшее в Польше, снабжено обширными аннотациями Анджея Нивинского , профессора египетской археологии Варшавского университета . Хотя Прус не был историком и, кроме фараона , не написал никакого другого исторического романа, он считается превосходящим любой другой роман о Древнем Египте. Из доступных источников Прус черпал информацию и подлинные древние тексты и использовал их как жизненно важные элементы в своем шедевре. Несмотря на отдельные анахронизмы, анатопизмы и ошибки в описании некоторых реалий, роман хорошо выдержал испытание временем. Однако, несмотря на переводы на многие языки, оно по-прежнему мало известно в широком мире.

«Фараон» был опубликован в английском переводе Кристофера Каспарека в 2020 году в виде Amazon Kindle электронной книги , которая заменяет неполную и некомпетентную версию Джереми Кертина , опубликованную в 1902 году. а также более ранние переводы Каспарека в твердом переплете 1991 и 2001 годов.

Сюжет

Главный герой Рамзес XIII. Иллюстрация Эдварда Окуня , 1914 год.

«Фараон» начинается с одного из самых запоминающихся дебютов. в романе — начало, написанное в стиле древней летописи :

На тридцать третьем году счастливого правления Рамзеса XII Египет отпраздновал два события, которые наполнили его верных жителей гордостью и радостью.

В декабре месяце Мечир вернулся в Фивы нагруженный роскошными дарами бог Хонсу , который три года и девять месяцев путешествовал по земле Бухтен, возвращая здоровье дочери местного царя по имени Бент-рес и изгоняя злых духов. дух не только из царской семьи, но даже из крепости Бухтен.

И в месяце Фармути , в феврале, владыка Верхнего и Нижнего Египта , правитель Финикии и девяти народов Мер-амен-Рамсес XII, посоветовавшись с богами, которым он равен, назвал своим Преемником на Престол его двадцатидвухлетний сын Хам-сем-мерер-аминь-Рамзес.

Этот выбор привел в восторг благочестивых жрецов , именитых номархов , доблестное войско, верующих людей и всех существ, живущих на египетской земле. Ибо старших сыновей фараона, рожденных от хеттской принцессы, из-за заклинаний , которые невозможно было исследовать, посетил злой дух. Один, двадцатисемилетний, с совершеннолетия не мог ходить; другой порезал себе вены и умер; а третий, выпив испорченного вина , от которого он не хотел отказываться, сошел с ума и, воображая себя обезьяной , целыми днями проводил на деревьях.

Однако четвертый сын Рамзес, рожденный от царицы Никотрис, дочери первосвященника Аменхотепа, был силен, как бык Апис , храбр, как лев, и мудр, как жрецы...

«Фараон» сочетает в себе черты нескольких литературных жанров : исторического романа, политического романа , Bildungsroman , утопического романа , романа-сенсации . Он также включает в себя ряд переплетенных нитей, включая сюжетную в Египте линию, цикл времен года страны , географию и памятники , а также древнеегипетские практики (например, и методы мумификации ритуалы ), каждая из которых в соответствующие моменты приобретает выдающееся значение.

Как и в древнегреческой трагедии романа , судьба главного героя , будущего « Рамзеса XIII », известно с самого начала. Прус завершает свое вступление заявлением, что повествование «относится к одиннадцатому веку до Рождества Христова , когда пала Двадцатая династия и когда после кончины Сына Солнца вечно живой Рамзес XIII трон был захвачен, и Урей живого Сына Солнца Се-Амена- Герхора , Первосвященника Амона пришел украсить лоб вечно ». Роман впоследствии раскроет элементы, которые приводят к этой развязке : черты характера главных героев, социальные действующие силы.

Древний Египет в конце периода Нового царства переживает невзгоды. Пустыни разрушают пахотные земли Египта . Население страны сократилось с восьми до шести миллионов. Иностранные народы приезжают в Египет во все возрастающем количестве, подрывая его единство. Пропасть между крестьянами и ремесленниками , с одной стороны, и правящими классами , с другой, растет, усугубляясь любовью правящих элит к роскоши и праздности. Страна становится все более обязанной финикийским купцам, поскольку импортные товары разрушают местную промышленность .

Египетское жречество , костяк бюрократии и фактические монополисты знаний, невероятно разбогатело за счет фараона и страны. В то же время Египет сталкивается с потенциальной угрозой со стороны растущих держав на севере — Ассирии и Персии .

Рамзес II («Великий») в битве при Кадеше . ( Барельеф в Абу-Симбеле .)

22-летний египетский наследный принц и наместник Рамзес, тщательно изучив свою страну и проблемы, с которыми она сталкивается, разрабатывает стратегию, которая, как он надеется, остановит упадок его собственной политической власти и внутренней жизнеспособности Египта. международный статус. себе жречество, первосвященника Амона Рамзес планирует привлечь на свою сторону или подчинить Герхора особенно ; получить для нужд страны сокровища , хранящиеся в Лабиринте ; и, подражая военным подвигам Рамзеса Великого , развязали войну с Ассирией .

Рамзес показывает себя блестящим военачальником в победоносной молниеносной войне против вторгшихся ливийцев . Вступив на престол, он сталкивается с непреклонным сопротивлением жреческой иерархии запланированным им реформам . Население Египта инстинктивно тянется к Рамзесу, но ему еще предстоит привлечь на свою сторону или сокрушить духовенство и его сторонников.

В ходе политических интриг личная жизнь Рамзеса становится заложницей противоречивых интересов финикийцев и египетских первосвященников.

Окончательное падение Рамзеса вызвано его недооценкой своих противников и его нетерпением к жреческому мракобесию . Наряду с шелухой жреческих мифов и ритуалов он непреднамеренно отбросил важнейшую часть научных знаний .

На троне Рамзеса наследует его заклятый враг Герхор , который парадоксальным образом в конечном итоге собирает сокровища из Лабиринта для финансирования тех самых социальных реформ , которые были запланированы Рамзесом и реализацию которых заблокировали Херхор и его союзники. Но уже слишком поздно остановить упадок египетского государства и предотвратить возможное падение египетской цивилизации.

Роман завершается поэтическим эпилогом, отражающим жизненный путь Пруса. Священник Пентуэр, который отказался предать священство и помочь кампании Рамзеса по реформированию египетского государства, оплакивает Рамзеса, который, как и подросток Прус, рисковал всем, чтобы спасти свою страну. Пока Пентуэр и его наставник , мудрец-жрец Менес, слушают песню нищенствующего священника, Пентуэр говорит:

«Слышите? [...] Тот, у кого сердце уже не бьется, не только не печалится чужой скорбью, он даже не получает удовольствия от собственной жизни, как бы красиво она ни была вылеплена… Зачем же тогда , эта лепка, за которую платят болью и кровавыми слезами?..»

Наступала ночь. Менес закутался в габердин и ответил:

«Всякий раз, когда такие мысли нападают на вас, зайдите в один из наших храмов и посмотрите на его стены, увешанные изображениями людей, животных, деревьев, рек, звезд — точно так же, как и мир, в котором мы живем.

«Для простого человека такие фигурки не имеют никакой ценности, и многие, возможно, спросят, для чего они?... зачем вырезать их с такими большими затратами труда?... Но мудрый человек подходит к этим фигуркам с почтением и , окинув их взглядом, читает в них историю далеких времен или тайны мудрости».

Персонажи

Прус брал имена персонажей там, где их находил, иногда анахронично или анатопически . В других случаях (как в случае с Нитагером , командующим армией, охраняющей ворота Египта от нападения азиатских народов, в главе 1 и последующих ; и как в случае со священником Саменту , в главе 55 и последующих ) он, по-видимому, их изобретал. Интерес может представлять происхождение имен некоторых выдающихся персонажей:

• романа Рамзес, главный герой : имя двух фараонов 19-й династии и девяти фараонов 20-й династии .
• Никотрис, мать Рамзеса: полуисторическая Шестой династии женщина-фараон Нитокрис ; или дочь с таким же именем Двадцать шестой династии Нитокрис царя Псамтика I.
• Аменхотеп, первосвященник и дед Рамзеса по материнской линии: имя ряда древних египтян, в том числе четырех фараонов 18-й династии и верховного жреца Амона при фараонах от Рамзеса IX до Рамзеса XI (верховный жрец сыграл ключевую роль в закончившейся гражданской войне). Египта 20-я династия и вместе с ней Новое царство ).
• Херхор, верховный жрец Амона : исторический Рамзеса и главный антагонист первосвященник Херихор .
• Пентуэр, писец Герхора: исторический писец Пентевер (Пентавр); или, возможно, Пентавер , сын фараона Рамзеса III .
• Тутмос, двоюродный брат Рамзеса: довольно распространенное имя, также имя четырех фараонов династии 18-й .
• Сара Рамзеса , еврейская любовница ; Тафат , Родственник и слуга Сары; Гедеон , отец Сары: имена взяты из имен библейских личностей.
• Патрокл, греческий полководец -наемник: Патрокл Гомера в «Илиаде» .
• Эннана, младший военный офицер: имя египетского писца-ученика, прикрепленное к древнему тексту. (цитируется в «Фараоне» , глава 4: «Жалоба Эннаны на болезненную долю младшего офицера»).
• Дагон , финикийский купец: финикийский и филистимский бог земледелия и земли; национальный бог филистимлян .
• Фамарь , жена Дагона (главы 8, 13): Библейская жена Эра , затем его брата Онана ; впоследствии у нее родились дети от отца Иуды , одноименного предка иудеев и евреев .

все классы , включая крестьян появляются У Фараона .

• Дутмос, крестьянин (глава 11): исторический писец Дхутмос , в период правления фараона Рамзеса XI .
• Менес (три отдельных личности: первый фараон; врач Сары ; ученый и наставник Пентуэра ): Менес, первый египетский фараон.
• Асархаддон, финикийский трактирщик: вариант Асархаддона , ассирийского царя.
• Берос , халдейский священник: Берос, историк и астролог, процветавший около 300 г. до н.э. вавилонский
• Пхут (еще одно имя, использованное Беросом): Пхут, потомок Ноя, упомянутый в Бытии .
• Куш , гость в гостинице Асархадона: Куш, потомок Ноя, упомянутый в Бытии .
• Мефрес , пожилой египетский первосвященник и самый непримиримый враг главного героя Рамзеса: фараона 18-й династии идентичного Тутмосу I. , очевидно ,
• Ментесуфис , священник-помощник Герхора: имя, данное Манефоном фараону Немтьемсафу II из 6-й династии.
• Хирам, финикийский принц: Хирам I , царь Тира , в Финикии .
• Кама, финикийская жрица, которая становится любовницей Рамзеса: Кама , слово в индуистских писаниях, по-разному ассоциирующееся с чувственностью, тоской и сексуальностью.
• Ликон, молодой грек Рамзеса , двойник и враг : Ликаон в «Илиаде» .
• Саргон , ассирийский посланник : имя двух ассирийских царей. Кроме того, более ранний Саргон Аккадский был первым правителем семитоязычной Аккадской империи , известной своими завоеваниями шумерских городов-государств в 24-23 веках до нашей эры; он был основателем одной из первых империй в истории.
• Сети, маленький сын Рамзеса от Сары: имя нескольких древних египтян , включая двух фараонов.
• Осохор , жрец, считал (глава 40), что продал египетские жреческие тайны финикийцам: царю Мешвешу , правившему Египтом в конце 21-й династии .
• Мусаваса, ливийский принц: Мешвеш , ливийское племя.
• Техенна, сын Мусавасы: « Техену », общий египетский термин, обозначающий «ливиец».
• Дион, греческий архитектор: Дион, историческое имя, которое встречается в различных контекстах.
• Хеврон, последняя любовница Рамзеса: Хеврон , крупнейший город на современном Западном Берегу .

Темы

«Фараон» принадлежит к польской литературной традиции политической фантастики , корни которой уходят в XVI век и Яна Кохановского пьесу «Отпуск греческих послов» (1578 г.), а также включают Игнация Красицкого » «Басни и притчи (1779 г.) и «Юлиан». Урсын Немцевич « Возвращение депутата» (1790). История фараона охватывает двухлетний период, закончившийся в 1085 году до н.э. упадком Двадцатой египетской династии и Новым Царством .

Польский нобелевский лауреат Чеслав Милош писал о фараоне :

Смелая концепция романа [Пруса] «Фараон » … сочетается с его превосходной художественной композицией. Его [можно] [описать] как роман о... механизмах государственной власти , и, как таковой, он, вероятно, уникален в мировой литературе девятнадцатого века... Прус, [выбирая] царствование «Фараон Рамзес XIII» [последним Рамессидом на самом деле был Рамзес XI] в одиннадцатом веке [до н. э.] искал точку зрения, которая была бы отделена от… давления [актуальности] и цензуры. Анализируя динамику древнеегипетского общества, он... предлагает архетип борьбы за власть , которая происходит внутри любого государства. [Прус] выражает определенные взгляды [относительно] здоровья и болезней цивилизаций .... «Фараон » ... - это произведение, достойное интеллекта Пруса, и [является] одним из лучших польских романов.

Перспектива, о которой пишет Милош, позволяет Прусу, формулируя якобы объективное видение исторического Египта, одновременно создавать сатиру на человека и общество, во многом как это Джонатан Свифт сделал в Британии в прошлом столетии.

Но «Фараон» — это преимущественно политический роман. Его молодой главный герой, принц Рамзес (которому на момент начала романа 22 года), узнает, что те, кто выступает против священства, уязвимы для кооптации, соблазнения , подкупа, клеветы , запугивания или убийства . Возможно, главный урок, который с опозданием усвоил Рамзес как фараон, — это важность для власти знаний — науки .

Герберт Спенсер рассматривал общество как организм .

Как политический роман, «Фараон» стал фаворитом Иосифа Сталина ; Было отмечено сходство между ним и Сергея Эйзенштейна фильмом «Иван Грозный» , снятым под опекой Сталина. романа Английский переводчик рассказал, что задолго до этого события он задавался вопросом, постигнет ли президента Джона Ф. Кеннеди судьба, подобная судьбе главного героя книги.

«Фараон» — это, в каком-то смысле, расширенное исследование метафоры общества - организма как- , которую Прус перенял у английского философа и социолога Герберта Спенсера и которую Прус ясно раскрывает во введении к роману: «Египетская нация в свое время величия образовали как бы единую личность, в которой священство было разумом, фараон — волей, народ — телом, а послушание — цементом». общества Все системы органов должны работать гармонично, если общество хочет выжить и процветать.

«Фараон» — это исследование факторов, влияющих на взлет и падение цивилизаций .

Египет развивался до тех пор, пока была однородная нация, энергичные цари и мудрые священники работали вместе ради общего блага. Но наступило время, когда численность населения сократилась после войн и потеряла свою жизнеспособность под угнетением и вымогательством, а приток иностранцев подорвал их расовое единство. Когда, кроме того, энергия фараонов и мудрость жрецов рассеялись в потоке азиатского распутства и эти две силы начали между собой борьбу за монополию ограбления народа, Египет попал под власть иноземцев, и свет цивилизации, пылавший несколько тысяч лет на Ниле, погас.

Вдохновение

«Фараон » уникален в творчестве Пруса как исторический роман. Позитивист по философским убеждениям , Прус долгое время утверждал, что исторические романы неизбежно должны искажать историческую реальность. Однако в конечном итоге он пришел к мнению французского критика-позитивиста Ипполита Тена о том, что искусство, включая литературу, может выступать в качестве второго средства наряду с науками для изучения реальности, включая широкую историческую реальность.

Прюс, чтобы подчеркнуть некоторые моменты, намеренно ввел некоторые анахронизмы и анатопизмы в роман .

Воинственный кайзер Вильгельм I

Реформаторски настроенный Фридрих III едва пережил Вильгельма I.

Изображение в книге упадка тремя Египта Нового царства тысячами лет назад отражает упадок Речи Посполитой в 1795 году, ровно за столетие до завершения правления фараона .

Предварительным наброском единственного исторического романа Пруса стал его первый исторический рассказ « Легенда о Древнем Египте ». Эта замечательная история показывает явные параллели с последующим романом по месту действия , теме и развязке . «Легенда о Древнем Египте», в свою очередь, черпала вдохновение из одновременных событий: смертельных болезней в 1887-88 годах воинственного кайзера Германии Вильгельма I и его реформаторски настроенного сына и преемника Фридриха III . Последний император , без ведома Пруса, переживет своего девяностолетнего предшественника, но только на девяносто девять дней.

В 1893 году старый друг Пруса Юлиан Охорович , вернувшись в Варшаву из Парижа, прочитал несколько публичных лекций по древнеегипетским знаниям. Охорович (которого Прус изобразил в «Кукле» как ученого «Джулиана Охоцкого», одержимого изобретением летательного аппарата с двигателем, за полтора десятилетия до братьев Райт в 1903 году) полета ), возможно, вдохновил Пруса на написание исторического романа о Древнем Египте. Охорович предоставил Прусу книги по этой теме, которые он привез из Парижа.

Готовясь к сочинению «Фараон» , Прус провел кропотливое исследование египтологических источников, в том числе работ Джона Уильяма Дрейпера , Игнация Жагелла , Георга Эберса и Гастона Масперо . Прус действительно включил в свой роман древние тексты мозаику как , ; взято из одного такого текста был главным персонажем, Эннана.

Фараон также ссылается на библейские рассказы Ветхого Завета о Моисее (глава 7), египетских язвах (глава 64), а также Юдифи и Олоферне (глава 7); и Трое , которая недавно была раскопана Генрихом Шлиманом .

Евсапия Палладино , спиритуалист- медиум , Варшава , 1893 г.

Прус, добросовестный журналист и ученый, судя по всему, настаивал на наличии двух источников, один из которых основан на личном или, по крайней мере, современном опыте, в отношении некоторых выдающихся особенностей романа. Одна из таких двойственно детерминированных особенностей связана с египетскими верованиями о загробной жизни . В 1893 году, за год до начала своего романа, скептик Прус начал проявлять интенсивный интерес к спиритуализму , посещая варшавские сеансы на которых участвовал итальянский медиум , Евсапия Палладино. — тот самый медиум, чьи парижские сеансы дюжину лет спустя будут посещать Пьер и Мария Кюри . Палладино был привезен в Варшаву из медиумического турне по Санкт-Петербургу друг Пруса Охорович .

Де Лессепс , строитель Суэцкого канала.

Современный спиритуализм был инициирован в 1848 году в Хайдевиле, штат Нью-Йорк, сестрами Фокс , Кэти и Маргарет, 11 и 15 лет, и пережил даже их признание в 1888 году, что сорок лет назад они вызвали «духовное» прослушивание телеграфа. звуки, щелкая суставами пальцев ног. Спиритуалистические «медиумы» в Америке и Европе утверждали, что общаются посредством постукивания звуков с духами мертвых, выявляя их тайны и вызывая в воображении голоса, музыку, шумы и другие выходки, а иногда творя «чудеса», такие как левитация .

на несколько Спиритуализм вдохновил фараона наиболее ярких сцен, особенно (глава 20) тайную встречу в храме Сифа в Мемфисе между тремя египетскими священниками — Герхором, Мефресом, Пентуэром — и халдейским магом -жрецом Беросом; и (глава 26) ночное исследование главного героя Рамзеса в Храме Хатхор в Пи-Басте, когда невидимые руки касаются его головы и спины.

Еще одна двойственно определенная черта романа — «Суэцкий канал», который предлагает выкопать финикийский принц Хирам. Современный Суэцкий канал был построен Фердинандом Лессепсом в 1869 году, за четверть века до того, как Прус начал писать «Фараон» . Но, как знал Прус при написании первой главы, у Суэцкого канала был предшественник — канал, соединявший реку Нил с Красным морем Египта — во времена Среднего царства , за столетия до периода романа.

Геродот описал египетский лабиринт .

Соляная шахта в Величке вдохновила Пруса на создание египетского лабиринта .

Третьей двойственно обусловленной особенностью фараона является исторический египетский лабиринт , который был описан в пятом веке до нашей эры во второй книге « Истории» Геродота . Отец истории посетил полностью построенный из камня административный центр Египта, назвал его более впечатляющим, чем пирамиды, заявил, что «описать его мне не по силам», а затем приступил к даче поразительного описания. что Прус включил в свой роман. Однако Лабиринт стал для Пруса ощутимо реальным после посещения им в 1878 году знаменитой древней соляной шахты-лабиринта в Величке , недалеко от Кракова на юге Польши. По словам выдающегося ученого Прусса Зигмунта Швейковского , «сила сцен Лабиринта проистекает, среди прочего, из того факта, что они перекликаются с собственными переживаниями Пруса во время посещения Велички».

в США Форт-Нокс Написав более чем за четыре десятилетия до строительства хранилища , Прус описывает Египетский Лабиринт как, возможно, затопляемый египетский Форт-Нокс, хранилище золотых слитков , а также художественных и исторических сокровищ. Это была, пишет он (глава 56), «величайшая сокровищница Египта. [З] здесь... сохранялось сокровище Египетского царства, накопленное веками, о котором сегодня трудно иметь какое-либо представление».

Колумб запугивал туземцев, предсказывая лунное затмение.

Наконец, четвертая двойная особенность была вдохновлена ​​солнечным затмением , свидетелем которого Прус стал в Млаве , в ста километрах к северо-северо-западу от Варшавы , 19 августа 1887 года, за день до своего сорокалетия. вероятно, также знал о манипулятивном использовании Христофором Колумбом лунного затмения Прус , 29 февраля 1504 года, когда он провел год на Ямайке , чтобы вымогать провизию у туземцев Аравака . Последний инцидент поразительно напоминает использование солнечного затмения главным противником Рамзеса Херхором, первосвященником Амона, в кульминационной сцене романа. (Аналогичное использование лунного затмения Колумба в 1889 году было сделано Марком Твеном в «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» .)

Еще один элемент сюжета включает в себя греческое слово «Ликон» в главах 63 и 66 и пассим — гипноз и постгипнотическое внушение .

Неясно, вдохновлялся ли Прус, используя сюжетный прием двойника ( двойник Бероса; Ликон как двойник Рамзеса), более ранними романистами, которые использовали его, в том числе Александром Дюма ( «Человек в железной маске» , 1850) . ), Чарльз Диккенс ( «Повесть о двух городах» , 1859) и Марк Твен ( «Принц и нищий» , 1882).

Прус, ученик позитивистской философии , сильно интересовался историей науки . Ему было известно о Эратосфеном удивительно точном расчете окружности Земли и об изобретении парового двигателя Героном Александрийским , спустя столетия после периода его романа, в Александрийском Египте. В главе 60 он фиктивно приписывает эти достижения жрецу Менесу, одному из трех людей с одинаковым именем, которые упоминаются или изображаются у фараона : Прус не всегда был привередлив к именам персонажей.

Точность

Джосера Ступенчатая пирамида в Саккаре — метафора каменная социального расслоения Египта (обсуждается в «Фараоне» , глава 18).

Примеры анахронизма и анатопизма , упомянутые выше, подтверждают, что тщательная историческая точность никогда не была целью Пруса в написании «Фараона». «Дело не в этом», - сказал родственнику соотечественник Пруса Джозеф Конрад . Прус давно подчеркивал в своих статьях в «Еженедельной хронике», что исторические романы не могут не искажать историческую действительность. Он использовал Древний Египет как холст, на котором изобразил свои глубоко продуманные взгляды на человека, цивилизацию и политику.

Тем не менее, фараон удивительно точен , даже с точки зрения современной египтологии. В романе проделана заметная работа по воссозданию первобытной древней цивилизации, дополненной географией, климатом, растениями, животными, этническими группами, сельской местностью, сельским хозяйством, городами, ремеслами, торговлей, социальным расслоением , политикой , религией и войной . Прусу замечательно удается перенести читателей обратно в Египет тридцать одно столетие назад.

бальзамирования Сцены и похорон ; протокол суда ​ ; пробуждение и кормление богов; религиозные верования, церемонии и шествия; концепция дизайна Джосера фараона ступенчатой ​​пирамиды в Саккаре ; описания путешествий и мест, посещенных на Ниле и в пустыне ; Эксплуатация Египтом Нубии как источника золота — все это основано на научной документации. Личности и поведение персонажей внимательно наблюдаются и искусно прорисовываются, часто с помощью метких египетских текстов.

Популярность

«Фараон » как «политический роман» остается неизменно актуальным с момента его написания. Однако непреходящая популярность книги во многом связана с критическим, но в то же время сочувственным взглядом на человеческую природу и состояние человека . Прус предлагает столь же богатое видение человечества, как у Шекспира , от возвышенного до повседневного, от трагического до комического . Книга написана прозрачной прозой, пронизана поэзией, приправлена ​​юмором, украшена моментами необыкновенной красоты.

Джозеф Конрад во время своего визита в Польшу в 1914 году, как раз в разгар Первой мировой войны , «наслаждался своим любимым Прусом» и читал «Фараона» и все остальное недавно умершего автора, который был на десять лет старше него, и что ему удалось достать. Он назвал своего товарища, жертву польского восстания 1863 года, «лучше, чем Диккенс », поскольку Диккенс был любимым автором Конрада.

Роман переведен на двадцать три языка: армянский, болгарский, хорватский, чешский, голландский, английский, эсперанто, эстонский, французский, грузинский, немецкий, иврит, венгерский, латышский, литовский, румынский, русский, сербохорватский, словацкий. , словенский, испанский и украинский.

«Фараон» был опубликован в английском переводе Кристофера Каспарека в 2020 году в виде Amazon Kindle электронной книги , которая заменяет неполную и некомпетентную версию Джереми Кертина , опубликованную в 1902 году. а также более ранние переводы Каспарека в твердом переплете 1991 и 2001 годов.

Фильм

В 1966 году «Фараон» был адаптирован как польский художественный фильм режиссёра Ежи Кавалеровича . В 1967 году фильм был номинирован на премию Американской киноакадемии как лучший фильм на иностранном языке .

См. также

Сцена взвешивания сердца из египетской Книги Мертвых (описана у Фараона , глава 53). Иллюстрация из папируса Ани из Британского музея .

• Анахронизм
• Анатопизм
• Убийства в художественной литературе
• Bildungsroman
• Египет в европейском воображении
• Исторически значимые лунные затмения
• Гипноз в художественной литературе
• Джеремайя Кертин
• Казимеж Бейн
• Лабиринт Египта
• « Легенда Древнего Египта »
• Похожий
• « Земляная форма »
• Фараон (фильм)
• Политическая фантастика
• Политика в художественной литературе
• Солнечные затмения в художественной литературе
• Спиритуализм в художественной литературе
• Утопическая и антиутопическая фантастика
• Соляная шахта в Величке

Ссылки

• Чеслав Милош , История польской литературы , Нью-Йорк, Macmillan, 1969.
• Каспарек, Кристофер (1986). Пруса « Фараон и перевод Куртина». Польское обозрение . XXXI (2–3): 127–35. JSTOR   25778204 .
• Каспарек, Кристофер (1994). Пруса « Фараон : создание исторического романа». Польское обозрение . XXXIX (1): 45–50. JSTOR   25778765 .
• Кристофер Каспарек Пруса , « Фараон : Учебник по власти», The Polish Review , vol. XL, нет. 3, 1995, стр. 331–34.
• Кристофер Каспарек , «Прусский фараон и соляная шахта в Величке», The Polish Review , vol. XLII, нет. 3, 1997, стр. 349–55.
• Кристофер Каспарек , «Прусский фараон и солнечное затмение», The Polish Review , vol. XLII, нет. 4, 1997, стр. 471–78.
• Кристофер Каспарек , «Футурологическая заметка: Прус о Герберте Уэллсе и 2000 году», The Polish Review , vol. XLVIII, нет. 1, 2003, стр. 89–100.
• Зигмунт Швейковский , Twórczość Bolesława Prusa (Творческое письмо Болеслава Пруса), 2-е издание, Варшава, Национальный издательский институт, 1972.
• Зигмунт Швейковский , Не только о Прусе: Очерки, Познань, Wydawnictwo Poznańskie, 1967.
• Кристина Токарзовна и Станислав Фита, Болеслав Прус, 1847–1912: Календарь жизни и творчества (Болеслав Прус, 1847–1912: Календарь [Его] жизни и творчества), под редакцией Зигмунта Швейковского , Варшава, Национальный издательский институт, 1969.
• Эдвард Песчиковский, Болеслав Прус , 2-е изд., Варшава, Национальное научное издательство, 1985.
• Станислав Фита, изд., Воспоминания о Болеславе Прусе , Варшава, Национальный издательский институт, 1962.
• Здзислав Найдер , Джозеф Конрад: жизнь , перевод Халины Найдер, Рочестер, Камден Хаус, 2007, ISBN   1-57113-347-X .
• Здислав Найдер , Конрад под семейными глазами , издательство Кембриджского университета, 1984, ISBN   0-521-25082-X .
• Тереза ​​Тышкевич, Болеслав Прус , Варшава, Panstwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1971.
• Ян Зигмунт Якубовский, редактор, Польская литература от средневековья до позитивизма , Варшава, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1979.
• Джеймс Генри Брестед , История Египта с древнейших времен до персидского завоевания , Нью-Йорк, Bantam Books, 1967.
• Адольф Эрман , редактор, «Древние египтяне: сборник их сочинений» , перевод [с немецкого] Эйлуорда М. Блэкмана, введение к изданию Torchbook Уильяма Келли Симпсона, Нью-Йорк, Harper & Row, 1966.
• Геродот , «Истории» , перевод и предисловие Обри де Селинкура, Хармондсворт, Англия, Penguin Books, 1965.
• Сэмюэл Элиот Морисон , Христофор Колумб, Моряк , Бостон, Литтл, Браун и компания, 1955 год.
• Болеслав Прус , Фараон , перевод с польского, с предисловием и примечаниями Кристофера Каспарека , Amazon Kindle электронная книга , 2020, ASIN:BO8MDN6CZV.

Внешние ссылки

• Фараон и священник: исторический роман Древнего Египта , с оригинального польского текста Александра Гловацкого, автор ИЕРЕМИЯ КЕРТИН , переводчик «Огнем и мечом», «Потоп», «Quo Vadis» и т. д., с иллюстрациями из Фотографии . (Неполный и некомпетентный перевод Джереми Кертина романа Пруса « Фараон » , опубликованного издательством Little, Brown в 1902 году.)
• Аудиокнига в общественном достоянии «Фараон и священник» на LibriVox

   Вернуться к началу страницы.