Судьи 9

Судьи 9
Судьи 9
← глава 8 глава 10 →
	Страницы Книги Судей Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
Книга	Книга судей
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	2
Категория	Бывшие Пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет ( Семикнижие )
Порядок в христианской части	7

Книга Судей 9 — девятая глава Книги Судей Ветхого Завета или еврейской Библии . ^{[ 1 ]} Согласно еврейской традиции, книга приписывалась пророку Самуилу . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} но современные ученые рассматривают ее как часть Девтерономической истории, которая охватывает книги от Второзакония до 2 Царств, приписываемые националистическим и преданным яхвистским писателям во времена реформатора иудейского царя Иосии в 7 веке до нашей эры. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В этой главе рассказывается о деятельности судьи Гедеона сына Авимелеха . ^{[ 5 ]} принадлежащие к секции, состоящей из Судей с 6 по 9, и более крупной секции Судей с 6:1 по 16:31 . ^{[ 6 ]}

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите . Он разделен на 57 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 7 ]} Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , включая 1Q6 (1QJudg; <68 г. до н.э.) с дошедшими до нас стихами 1–3, 5–6, 28–31, 40–43, 48–49. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} ^{[ 11 ]}

Сохранившиеся древние рукописи перевода на греческий койне, известный как Септуагинта (первоначально сделанный в последние несколько столетий до нашей эры), включают Ватиканский кодекс ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^{[ 12 ]}^{[ а ]}

Анализ

Лингвистическое исследование Чисхолма показывает, что центральную часть Книги Судей (Судьи 3:7–16:31) можно разделить на две части, основанные на шести припевах, в которых говорится, что израильтяне творили зло в глазах Яхве: ^{[ 14 ]}

Панель первая

А 3:7 И делали сыны Израиля то, что было злом в очах Иеговы

И делали сыны Израилевы зло пред очами Господа ( KJV) ^{[ 15 ]}

Б 3:12 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Б 4:1 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Панель вторая

А 6:1 И сыны Израилевы делали зло пред очами Господа

И сыны Израилевы делали зло пред очами Господа

Б 10:6 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Б 13:1 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Более того, согласно лингвистическим данным, глаголы, используемые для описания ответа Господа на грех Израиля, имеют хиастический образец и могут быть сгруппированы, чтобы соответствовать приведенному выше разделению: ^{[ 16 ]}

Панель первая

3:8 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

3:12 от «и укрепил», хазак корня .

4:2 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

Панель вторая

6:1 Витнам — «и дал им», от корня натан , натан.

10:7 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

13:1 Витнам — «и дал им», от натан корня .

В главах с 6 по 9 описывается цикл Гедеона/Авимелеха, который состоит из двух основных частей:

рассказ о Гедеоне (6:1–8:32)
рассказ об Авимелехе (8:33–9:57).

«Повествование об Авимелехе» на самом деле является продолжением (и завершением) повествования о Гедеоне, разрешающим ряд сложностей, возникших в «Повествовании о Гедеоне». ^{[ 17 ]} Он содержит пролог (8:33–35), за которым следуют две части: ^{[ 18 ]}

Часть 1: Возвышение Авимелеха (9:1–24)
Часть 2: Упадок Авимелеха (9:25–57).

Каждая из этих двух частей имеет тройное деление со связями между частями, поэтому имеет следующую структуру: ^{[ 18 ]}

Пролог (8:33–35)

Часть 1: Возвышение Авимелеха (9:1–24)

А. Предательство Авимелеха дому Иерова-Ваала (9:1–6)

Басня Б. Иотама о растениях из четырех частей и условное проклятие (9:7–21)

а. Басня (9:7–15)

б. Проклятие (9:16–21)

C. Первое утверждение рассказчика (9:22–24)

Часть 2: Кончина Авимелеха (9:25–57)

А. Два предательства Сихема против Авимелеха (9:25–41)

Б. Исполнение басни: три акта подавления Авимелеха (9:42–55)

а. Первый акт репрессий (9:42–45)

б. Второй акт репрессий (9:46–49)

в. Третий акт репрессий (9:50–55)

C Второе утверждение рассказчика (9:56–57)

Возвышение Авимелеха (9:1–24)

После смерти Гедеона его сын от наложницы (второстепенной жены; Суд 8:31 ), Авимелех , обратился к родственникам своей матери в Сихеме за поддержкой в своих планах взять на себя политическую власть. ^{[ 5 ]} Используя деньги своих родственников, Авимелех нанял наемников (названных «пустыми» и «бессмысленными» людьми; ср. Бытие 49:4), чтобы убить всех остальных сыновей Гедеона, всего 70 человек. ^{[ 5 ]} Младший из семидесяти сыновей Гедеона, Иофам , выжил в резне и отправился на вершину горы Гаризим, чтобы передать машал народу («притчу») о полезных деревьях, которые отказываются от власти, так как под ними позволяют бесполезной и колючей ежевике расти. царствовать над ними с катастрофическим концом. ^{[ 19 ]} Речь Иофама была праведной жалобой обиженного человека, которая приведет к отмщению через божественное вмешательство, как показывает последующая история упадка Авимелеха. ^{[ 20 ]} Эту притчу часто читают на Ту би-Шват в Израиле и по сей день. ^{[ 21 ]} Ежевика или «мармелад» в переводе с иврита אטד ( атад ), то есть Ziziphus spina-christi («шип Христа»). ^{[ 22 ]} из которого, согласно христианской традиции, был изготовлен терновый венец, возложенный на голову Иисуса Христа во время его распятия . ^{[ 23 ]}

Стих 5

И пошел он в дом отца своего в Офру, и убил братьев своих, сыновей Иероваала, семьдесят человек, на одном камне. А Иофам, младший сын Иероваала, остался, потому что он скрылся. ^{[ 24 ]}

« Офра »: место на территории колена Манассии на западе Иордана, упоминается только в 5 стихах еврейской Библии (Ветхий Завет): Судей 6:11, 6:24, 8:27, 8:32, 9:5, ^{[ 25 ]} все это связано с Гедеоном и с его сыном Авимелехом, потому что это семейная собственность, принадлежащая Иоасу Авиезриту, отцу Гедеона. ^{[ 26 ]} Вероятно, расположен недалеко от равнины Ездрилон (Суд. 6:33 и далее). ^{[ 26 ]}
«Семьдесят человек»: столько же, сколько Ахава сыновей 3 было убито во времена Ииуя ( Царств 10 :1–7. ^{[ 27 ]}
« Иофам »: его выживание напоминает выживание Иоаса , сына Охозии , царя Иудеи ( 3 Царств 11 :1–2). ^{[ 28 ]}

OpenBible перечисляет 7 возможных идентификаций в современных местах: ^{[ 25 ]}

Афула (доверие 55%)
Хирбет Тайибе (доверие 20%)
Рамат Рахель (достоверность менее 10%)
Эт Тайибе (достоверность менее 10%)
Силат ад Захр (достоверность менее 10%)
Фарата (достоверность менее 10%)
Скажите Эль Фараху (достоверность менее 10%)

Кончина Авимелеха (9:25–57)

Как предсказал Иофам , злой переворот без «доброй воли» был обречен на провал (стихи 16–20), и что те, кто был неверен Гедеону (стихи 17–18), также будут неверны Авимелеху. ^{[ 20 ]} Божественный контроль над кончиной Авимелеха утверждается, что ЯХВЕ «наслал злого духа» между Авимелехом и шхемитами (ср. 1 Царств 16:14). Вскоре вожди шхемитов передали свою привязанность новому сильному человеку, пытаясь подорвать лидерские качества Авимелеха. из-за насмешек каких-то пьяных мужланов. Авимелеху и его стороннику Зевулу удалось победить Гаала , претендента, а затем они продолжили мстить народу Сихема (стихи 42–49). ^{[ 20 ]} Авимелех продолжил свою месть в Тевеце , еще одном городе-крепости, но на этот раз неназванная женщина бросила верхний жернов (символ домашнего царства женщины) и раздробила череп Авимелеха. Авимелех быстро упросил своего оруженосца убить его, чтобы не говорили, что его на самом деле убила женщина (ср. 2 Царств 11:21 ). Смерть Авимелеха завершает все повествование о Гедеоне. ^{[ 20 ]}

Стихи 52–53.

⁵²И подошел Авимелех к башне, и сразился с ней, и подошел к воротам башни, чтобы сжечь ее огнем.

⁵³И некая женщина бросила верхний жернов на голову Авимелеха и раздробила ему череп. ^{[ 29 ]}

«Верхний жернов»: ручная мельница обычно состоит из верхнего жернова (с ручкой) и более крупного нижнего камня для измельчения зерен, помещенного между камнями. Верхний жернов обычно имел толщину около 2 дюймов (51 мм) и диаметр 1 фут (30 см) и, вероятно, весил 25–30 фунтов (11,4–13,6 кг). ^{[ 30 ]}

См. также

Связанные Библии части : Судьи 6 , Судьи 7 , Судьи 8 , 2 Царств 11.

Примечания

^ Вся книга Судей отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 13 ]}

Ссылки

^ Галлей 1965 , стр. 172–173.
^ Талмуд , Баба Батра 14б-15а)
^ Перейти обратно: ^а ^б Гилад, Илон. Кто на самом деле написал библейские книги царей и пророков? «Гаарец» , 25 июня 2015 г. Краткое содержание: Песнь царю Иосии и возвышенные описания древних израильских империй наводят на мысль, что именно он и его писцы лежат в основе Девтерономической истории.
^ Нидич 2007 , с. 177.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Нидич 2007 , с. 183.
^ Чисхолм 2009 , стр. 251–252.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Ульрих 2010 , стр. 256–257.
^ Свитки Мертвого моря - Судьи
^ Фитцмайер 2008 , с. 19.
^ 1Q6 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Чисхолм 2009 , с. 251.
^ Судей 3:7 Анализ текста на иврите . Библияхаб
^ Чисхолм 2009 , с. 252.
^ Младший 2002 , с. 167.
^ Перейти обратно: ^а ^б Младший 2002 , с. 217.
^ Нидич 2007 , стр. 183–184.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нидич 2007 , с. 184.
↑ Притча Иофама, прочитанная на Ту бишват . Марта Модзелевич | Цветы в Израиле.
^ Ziziphus spina-christi - Цветы в Израиле
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Терновый венец ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Судьи 9:5 ESV
^ Перейти обратно: ^а ^б Места в Библии сегодня: Офра 2 . OpenBible.info
^ Перейти обратно: ^а ^б Офра . Библейский Атлас.org
^ Бенсон, Джозеф. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам : Судей 9 , по состоянию на 9 июля 2019 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^ Кембриджская Библия для школ и колледжей . Судьи 9 . По состоянию на 28 апреля 2019 г.
^ Судьи 9: 52–53 ESV
^ Мур, Г.Ф. «Судьи» (ICC), с. 268; Бёрни, К.Ф., «Судьи», с. 288. apud Примечание [a] к Судей 9:53 в NET Bible.

Источники

Чисхолм, Роберт Б. младший (2009). «Хронология Книги Судей: лингвистический ключ к решению надоедливой проблемы» (PDF) . Журнал Евангелического богословского общества . 52 (2): 247–55.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-528881-0 .
Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-6241-9 .
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4 .
Хейс, Кристина (2015). Введение в Библию . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18827-1 .
Нидич, Сьюзен (2007). «10. Судьи». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 176–191. ISBN 978-0-19-927718-6 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Уэбб, Барри Г. (2012). Книга судей . Новый международный комментарий к Ветхому Завету . Издательство Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2628-2 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.
Младший, К. Лоусон (2002). Судьи и Рут . Комментарий к заявлению NIV. Зондерван. ISBN 978-0-310-20636-1 .

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- Шофтим - Судьи - Глава 9 (Judaica Press) . Текст на иврите и английский перевод [с Раши ] на Chabad.org комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- Судьи, глава 9. Библейские ворота

[14] Вся книга Судей отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 13 ]}

[FOOTNOTEHalley1965172–173-1] Галлей 1965 , стр. 172–173.

[2] Талмуд , Баба Батра 14б-15а)

[gilad-3] Перейти обратно: ^а ^б Гилад, Илон. Кто на самом деле написал библейские книги царей и пророков? «Гаарец» , 25 июня 2015 г. Краткое содержание: Песнь царю Иосии и возвышенные описания древних израильских империй наводят на мысль, что именно он и его писцы лежат в основе Девтерономической истории.

[FOOTNOTENiditch2007177-4] Нидич 2007 , с. 177.

[FOOTNOTENiditch2007183-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нидич 2007 , с. 183.

[FOOTNOTEChisholm2009251–252-6] Чисхолм 2009 , стр. 251–252.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-7] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEUlrich2010256–257-8] Ульрих 2010 , стр. 256–257.

[thewaytoyahuweh-9] Свитки Мертвого моря - Судьи

[FOOTNOTEFitzmyer200819-10] Фитцмайер 2008 , с. 19.

[11] 1Q6 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-12] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[13] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[FOOTNOTEChisholm2009251-15] Чисхолм 2009 , с. 251.

[jdg3_7h-16] Судей 3:7 Анализ текста на иврите . Библияхаб

[FOOTNOTEChisholm2009252-17] Чисхолм 2009 , с. 252.

[FOOTNOTEYounger2002167-18] Младший 2002 , с. 167.

[FOOTNOTEYounger2002217-19] Перейти обратно: ^а ^б Младший 2002 , с. 217.

[FOOTNOTENiditch2007183–184-20] Нидич 2007 , стр. 183–184.

[FOOTNOTENiditch2007184-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нидич 2007 , с. 184.

[22] Притча Иофама, прочитанная на Ту бишват . Марта Модзелевич | Цветы в Израиле.

[23] Ziziphus spina-christi - Цветы в Израиле

[24] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Терновый венец ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[25] Судьи 9:5 ESV

[openbible-26] Перейти обратно: ^а ^б Места в Библии сегодня: Офра 2 . OpenBible.info

[bibleatlas-27] Перейти обратно: ^а ^б Офра . Библейский Атлас.org

[benson-28] Бенсон, Джозеф. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам : Судей 9 , по состоянию на 9 июля 2019 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[cambridgebible-29] Кембриджская Библия для школ и колледжей . Судьи 9 . По состоянию на 28 апреля 2019 г.

[30] Судьи 9: 52–53 ESV

[31] Мур, Г.Ф. «Судьи» (ICC), с. 268; Бёрни, К.Ф., «Судьи», с. 288. apud Примечание [a] к Судей 9:53 в NET Bible.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ а ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 13 ]