Судей 15

Судей 15
Судей 15
← глава 14 глава 16 →
	Страницы Книги Судей Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
Книга	Книга судей
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	2
Категория	Бывшие Пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет ( Семикнижие )
Порядок в христианской части	7

Книга Судей 15 — пятнадцатая глава Книги Судей Ветхого Завета или еврейской Библии . ^{[ 1 ]} Согласно еврейской традиции, книга приписывалась пророку Самуилу . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} но современные ученые рассматривают это как часть Девтерономической истории, которая охватывает книги от Второзакония до 2 Царств, приписываемые националистическим и преданным яхвистским писателям во времена реформатора иудейского царя Иосии в 7 веке до нашей эры. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В этой главе зафиксирована деятельность судьи Самсона . ^{[ 5 ]} принадлежащие к секции, состоящей из Судей с 13 по 16 и Судей с 6:1 по 16:31. ^{[ 6 ]}

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите . Оно разделено на 20 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 7 ]}

Сохранившиеся древние рукописи перевода на греческий койне, известный как Септуагинта (первоначально сделанный в последние несколько столетий до нашей эры), включают Ватиканский кодекс ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^{[ 8 ]}^{[ а ]}

Анализ

Лингвистическое исследование Чисхолма показывает, что центральную часть Книги Судей (Судьи 3:7–16:31) можно разделить на две части, основанные на шести припевах, в которых говорится, что израильтяне творили зло в глазах Яхве: ^{[ 10 ]}

Панель первая

А 3:7 И делали сыны Израиля то, что было злом в очах Иеговы

И делали сыны Израилевы зло пред очами Господа ( KJV) ^{[ 11 ]}

Б 3:12 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Б 4:1 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Панель вторая

А 6:1 И сыны Израилевы делали зло пред очами Господа

И сыны Израилевы делали зло пред очами Господа

Б 10:6 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Б 13:1 И решили сыны Израилевы сделать зло в очах Господа

И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа

Кроме того, согласно лингвистическим данным, глаголы, используемые для описания ответа Господа на грех Израиля, имеют хиастический образец и могут быть сгруппированы, чтобы соответствовать приведенному выше разделению: ^{[ 12 ]}

Панель первая

3:8 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

3:12 от «и укрепил», хазак корня .

4:2 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

Панель вторая

6:1 Витнам — «и дал им», от корня натан , натан.

10:7 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

13:1 Витнам — «и дал им», от натан корня .

Главы 13–16 содержат «Повествование о Самсоне» или «Цикл Самсона», высокоструктурированную поэтическую композицию с «почти архитектонической теснотой» с литературной точки зрения. ^{[ 13 ]} Весь раздел состоит из 3 песен , 10 субкантов и 30 песнопений следующим образом: ^{[ 13 ]}

Песнь I: история рождения Самсона (Судей 13:2–25).
Песнь II: подвиги Самсона в Тимне и Иудее (Судей 14:1–16:3)
Песнь III: Подвиги Самсона в долине Сорек и храме Дагона (Судей 16:4–31).

Распределение 10 субкантов на 3 песни происходит по правилу 2 + 4 + 4, при этом количество кантиков на субканто следующее: ^{[ 13 ]}

Песнь I: 3 + 3
Песнь II: 3 + 3 + 3 + 5 (3 + 2?)
Песнь III: 2 + 2 + 3 + 3

Количество строф на кантику в каждой песне довольно равномерное, а числовые закономерности в Песне II демонстрируют «концентрическую симметрию»: ^{[ 13 ]}

Песнь I: 4 + 4 + 4 | 4 + 4 + 4
Песня Ила: 4 + 3 + 3 | 4 + 4 + 4 | 3 + 3 + 4 (концентрические)
Песнь IIb: 4 + 4 + 3 + 4? + 4 (концентрические)
Песнь III: 4 + 4 | 4 + 4 | 4 + 4 + 4 3 + 3 + 4

Закономерность структуры всего раздела позволяет отнести это произведение к «нарративной поэзии» или «поэтическому повествованию». ^{[ 14 ]}

Помимо тематической симметрии, части повествования демонстрируют наблюдаемую структуру: глава 13 уравновешивает главу 16 (каждая состоит из трех подразделов с четырехчастным дискурсом вопросов и ответов в центре), тогда как главы 14 и 15 демонстрируют параллелизм по форме и содержанию. . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Глава 15:1–19 имеет следующую структуру: ^{[ 15 ]}^{[ 17 ]}

А. Через некоторое время… посетил Самсон (15:1–3)

1. речь между Самсоном и тестем.

2. возражение родителей

3. Отвержение Самсоном возможности иметь другую женщину.

Б. Самсон пошел (15:4–6а)

1. действие с участием животных (лисиц).

филистимляне В. Подошли (15:6б–8).

1. действие, предполагающее возмездие, порочный акт

филистимляне Г. Подошли (15:9–19).

1. речь между иудеями, филистимлянами и Самсоном;

2. Филистимляне угрожают третьему лицу избить Самсона

3. Дух ЯХВЕ и победа Самсона.

Месть Самсона (15:1–8)

Желание Самсона к своей женщине совпадает с сезоном сбора урожая, временем плодородия (ср. Руфь 2 ), и он принес мирную жертву, как будто все прощено, демонстрируя «свое невнимание к общественным условностям». ^{[ 18 ]} Отец женщины предложил Самсону другую сделку, младшую сестру (ср. Саул Давиду, 1 Царств 17:25; 18:17–22), но предложение было отклонено, и за этим последовала супергеройская месть Самсона, прикрепившая факелы к хвостам 300 лисиц. поджечь посевы, виноградники и оливковые рощи Филистимлян. ^{[ 18 ]} В ответ филистимляне подожгли всю семью будущей жены Самсона. ^{[ 18 ]} У Самсона была вспышка гнева, что он убил многих филистимлян в отместку, а затем удалился в пещеру в Этаме (стих 8). ^{[ 18 ]}

Стих 8

И он поразил их бедром и бедром сильным ударом, и он упал и остался в расщелине скалы Этам. ^{[ 19 ]}

«Бедра и бедра»: от иврита: « сок аль-ярек », вероятно, идиома, означающая «полная победа». ^{[ 20 ]}
« Скала Этам »: предположительно место в долине или ручье с пещерами, где можно спрятаться. Этам упоминается как деревня ( хашер ) на территории Симеона (1 Паралипоменон 4:32), которая находилась в Иудее (Иисус Навин 19:1–9), позже укрепленная Иеровоамом и указанная между Вифлеемом и Фекоа (2 Паралипоменон 11:6). ). ^{[ 21 ]}

Самсон побеждает филистимлян (15:9–20)

В других местах израильтяне изображаются склонными к сотрудничеству с врагом, а не к восстанию (ср. Исход 2:14; 5:21), поэтому иудеи предпочли бы выдать Самсона филистимлянам, чтобы избежать нападения (ср. 2 Цар. 20:14–22). ^{[ 18 ]} Около 3000 человек Иудеи пришли к Самсону, чтобы связать его, как было сказано филистимлянами, но начиная с обвинения в проступке («Что это ты с нами сделал?»), чтобы убедить Самсона позволить отдать себя мирно врагу. ^{[ 22 ]} Самсон шел с филистимлянами до тех пор, пока Легий не вспыхнул с «силой, подпитываемой божественным безумием», разорвав веревки, связывающие его с образом «огня» (стих 14), а затем воспользовавшись челюстью осла (еще один животный мотив), чтобы убить тысячу филистимлян. ^{[ 23 ]}

Основные элементы этой битвы напоминают аналогичную картину в битве Самсона со львом в виноградниках Тимны: ^{[ 24 ]}

Судей 14:5–6	Судей 15:14–19
Лев приходит «рычать» встретиться с Самсоном	Филистимляне приходят «крича» встретиться с Самсоном
Дух ЯХВЕ бросается на Самсона	Дух ЯХВЕ бросается на Самсона
Самсон «разрывает» льва пополам	Самсон «поражает» филистимлян

После этого Самсон использовал пословицу, чтобы объявить о своей победе в «военной насмешке» с игрой слов, состоящей из корня hmr (может означать «осел» или «нагромождение», параллельно со многими убитыми филистимлянами как «кучи и кучи»). ^{[ 23 ]} Рассказ об удивительной победе над филистимлянами завершается просьбой Самсона к Богу утолить его жажду, что характерно гиперболой, если «Бог намерен наградить героя Израиля смертью от жажды» (стих 18). ^{[ 23 ]} В ответ Бог открыл источник из каменистой впадины (ср. Илия и Моисей), чтобы Самсон мог напиться и оживить. ^{[ 23 ]} Стих 20 знаменует собой конец первой части эпоса о Самсоне, за которым в следующей главе последует история падения Самсона. ^{[ 23 ]}

Стих 20

И он был судьей Израиля во дни Филистимлян двадцать лет. ^{[ 25 ]}

«Во дни Филистимлян»: служит напоминанием об ограниченности Самсона, что его действия в качестве судьи начались и закончились в период филистимлянской оккупации, поэтому Самсон не избавил полностью Израиль от гнета филистимлян. ^{[ 26 ]} Окончательная победа над филистимлянами будет достигнута под руководством Самуила в Авен-Эзере ( 1 Царств 7: 12–13 ), « двадцать лет» после возвращения Ковчега Завета . филистимлянами ^{[ 27 ]}

См. также

Связанные Библии части : Судьи 13 , Судьи 14 , Судьи 16 , Евреям 11.

Примечания

^ Вся книга Судей отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Галлей 1965 , с. 173.
^ Талмуд , Баба Батра 14б-15а)
^ Jump up to: ^а ^б Гилад, Илон. Кто на самом деле написал библейские книги царей и пророков? «Гаарец» , 25 июня 2015 г. Краткое содержание: Песнь царю Иосии и возвышенные описания древних израильских империй наводят на мысль, что именно он и его писцы лежат в основе Девтерономической истории.
^ Нидич 2007 , с. 177.
^ Нидич 2007 , с. 185.
^ Чисхолм 2009 , стр. 251–252.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Чисхолм 2009 , с. 251.
^ Судей 3:7 Анализ текста на иврите . Библияхаб
^ Чисхолм 2009 , с. 252.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ким 1993 , с. 424.
^ Ким 1993 , стр. 424, 426.
^ Jump up to: ^а ^б Эксум, Дж. Шерил (1980). Литературные модели в саге о Самсоне: исследование риторического стиля в библейской прозе . Университетские микрофильмы. стр. 68–69.
^ Ким 1993 , с. 103.
^ Ким 1993 , стр. 103–104.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Нидич 2007 , с. 186.
^ Судьи 15:8 ESV
^ Уэбб 2012 , с. 380.
^ Уэбб 2012 , стр. 380–381.
^ Нидич 2007 , стр. 186–187.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Нидич 2007 , с. 187.
^ Уэбб 2012 , с. 385.
^ Судьи 15:20 KJV
^ Уэбб 2012 , с. 390.
^ Кейл, Карл Фридрих; Делич, Франц. Комментарий к Ветхому Завету (1857-1878). 2 Самуэль 3 . По состоянию на 24 июня 2018 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Источники

Чисхолм, Роберт Б. младший (2009). «Хронология Книги Судей: лингвистический ключ к решению надоедливой проблемы» (PDF) . Журнал Евангелического богословского общества . 52 (2): 247–55.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-528881-0 .
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4 .
Хейс, Кристина (2015). Введение в Библию . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18827-1 .
Ким, Джичан (1993). Структура цикла Самсона . Издательство Кок Фарос. ISBN 978-90-390-0016-8 .
Нидич, Сьюзен (2007). «10. Судьи». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 176–191. ISBN 978-0-19-927718-6 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Уэбб, Барри Г. (2012). Книга судей . Новый международный комментарий к Ветхому Завету . Издательство Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2628-2 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.
Младший, К. Лоусон (2002). Судьи и Рут . Комментарий к заявлению NIV. Зондерван. ISBN 978-0-310-20636-1 .

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- Шофтим - Судьи - Глава 15 (Judaica Press) . Текст на иврите и английский перевод [с Раши ] на Chabad.org комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- Книга Судей, глава 15. Библейские ворота

[10] Вся книга Судей отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 9 ]}

[FOOTNOTEHalley1965173-1] Галлей 1965 , с. 173.

[2] Талмуд , Баба Батра 14б-15а)

[gilad-3] Jump up to: ^а ^б Гилад, Илон. Кто на самом деле написал библейские книги царей и пророков? «Гаарец» , 25 июня 2015 г. Краткое содержание: Песнь царю Иосии и возвышенные описания древних израильских империй наводят на мысль, что именно он и его писцы лежат в основе Девтерономической истории.

[FOOTNOTENiditch2007177-4] Нидич 2007 , с. 177.

[FOOTNOTENiditch2007185-5] Нидич 2007 , с. 185.

[FOOTNOTEChisholm2009251–252-6] Чисхолм 2009 , стр. 251–252.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-7] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-8] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[9] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[FOOTNOTEChisholm2009251-11] Чисхолм 2009 , с. 251.

[jdg3_7h-12] Судей 3:7 Анализ текста на иврите . Библияхаб

[FOOTNOTEChisholm2009252-13] Чисхолм 2009 , с. 252.

[FOOTNOTEKim1993424-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ким 1993 , с. 424.

[FOOTNOTEKim1993424,_426-15] Ким 1993 , стр. 424, 426.

[exum-16] Jump up to: ^а ^б Эксум, Дж. Шерил (1980). Литературные модели в саге о Самсоне: исследование риторического стиля в библейской прозе . Университетские микрофильмы. стр. 68–69.

[FOOTNOTEKim1993103-17] Ким 1993 , с. 103.

[FOOTNOTEKim1993103–104-18] Ким 1993 , стр. 103–104.

[FOOTNOTENiditch2007186-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Нидич 2007 , с. 186.

[20] Судьи 15:8 ESV

[FOOTNOTEWebb2012380-21] Уэбб 2012 , с. 380.

[FOOTNOTEWebb2012380–381-22] Уэбб 2012 , стр. 380–381.

[FOOTNOTENiditch2007186–187-23] Нидич 2007 , стр. 186–187.

[FOOTNOTENiditch2007187-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Нидич 2007 , с. 187.

[FOOTNOTEWebb2012385-25] Уэбб 2012 , с. 385.

[26] Судьи 15:20 KJV

[FOOTNOTEWebb2012390-27] Уэбб 2012 , с. 390.

[kad-28] Кейл, Карл Фридрих; Делич, Франц. Комментарий к Ветхому Завету (1857-1878). 2 Самуэль 3 . По состоянию на 24 июня 2018 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ а ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 9 ]