Критика Израиля

Критика Израиля ^[1]^[2]^[3] является предметом журналистских и научных комментариев и исследований в рамках теории международных отношений , выраженной с точки зрения политической науки . Израиль подвергался международной критике с момента своего создания в 1948 году по ряду вопросов, многие из которых сосредоточены вокруг нарушений прав человека во время оккупации Западного берега и сектора Газа .

Израиль подвергался критике за проблемы, связанные с его созданием, когда большая часть Подмандатной Палестины арабского населения бежала или была изгнана в 1948 году, за поведение его вооруженных сил в арабо-израильском конфликте , создание и расширение незаконных израильских поселений на палестинских территориях . его обращение с палестинцами и блокада сектора Газа , ^[4] с ее влиянием на экономику палестинских территорий страны , программу по созданию ядерного оружия , ^[5] и его программа целенаправленных убийств . ^[6]^[7] Другие подвергнутые критике давние проблемы включают в себя: отказ разрешить послевоенным палестинским беженцам вернуться в свои дома, а также длительную оккупацию территорий, завоеванных в ходе войны , и строительство на них поселений. Статус Израиля как представительной демократии также подвергается сомнению, поскольку израильским жителям оккупированных территорий разрешено голосовать на выборах в Израиле, а палестинским жителям - нет, что приводит к обвинениям в апартеиде . ^[8]^[9]^[10]

Критика израильской политики исходит от нескольких групп: в первую очередь от активистов в Израиле и во всем мире, Организации Объединенных Наций и других неправительственных организаций, включая европейские церкви, а также средств массовой информации. предвзятости СМИ Обе стороны дебатов часто заявляют о . С 2003 года ООН приняла 232 резолюции в отношении Израиля, что составляет 40% всех резолюций, принятых ООН за этот период, и более чем в шесть раз превышает показатель страны, занявшей второе место, Судана . ^[11]

Контркритика включает утверждение, что некоторые критики и их критика направлены на делигитимацию права Израиля на существование . ^[12]^[13]^[14] что привело к дебатам по поводу того, где критика Израиля переходит грань антисемитизма . Термин « новый антисемитизм » относится к критике, которая, как считается, перешла этот порог.

Предметы критики

Палестинские беженцы

Палестинские беженцы определяются ООН как арабы , проживавшие в Палестине не менее двух лет до 1948 года, и их потомки, которые бежали или были изгнаны из своих домов во время и после Палестинской войны 1948 года .

Причины и ответственность исхода являются предметом споров среди историков и комментаторов конфликта. ^[15] Хотя сейчас историки сходятся во мнении относительно большинства событий того периода, остаются разногласия относительно того, был ли исход результатом плана, лидерами до или во время войны разработанного сионистскими , или же он был непреднамеренным последствием войны. ^[16]^{[ нужна страница ]}

Значительное международное давление было оказано на обе стороны во время Лозаннской конференции 1949 года с целью разрешения кризиса беженцев. Стороны подписали совместный протокол об основах всеобъемлющего мира, который включал территории, беженцев и Иерусалим, в котором Израиль согласился «в принципе» разрешить возвращение всех палестинских беженцев. ^[17]^{[ нужна страница ]} По словам нового историка Илана Паппе , это соглашение с Израилем было заключено под давлением Соединенных Штатов , а также потому, что израильтяне хотели членства в Организации Объединенных Наций , что требовало согласия Израиля, чтобы разрешить возвращение всех беженцев. После того как Израиль был принят в ООН, он отказался от подписанного им протокола, поскольку был полностью удовлетворен статус-кво и не видел необходимости идти на какие-либо уступки в отношении беженцев или по пограничным вопросам. Это привело к серьезной и устойчивой международной критике. ^[17]^{[ нужна страница ]}

Обвинения в этнических чистках

«Новый историк» Илан Паппе утверждал в книге «Этническая чистка Палестины» , что политика Израиля в период с 1947 по 1949 год , когда «более 400 палестинских деревень были намеренно разрушены, мирные жители были убиты, а около миллиона мужчин, женщин и детей были изгнаны из своих домов». под дулом пистолета» лучше всего можно охарактеризовать как этническую чистку . ^[18]^{[ нужна страница ]}^[19]^[20]^[21] Однако работа Паппе подверглась серьезной критике и обвинениям в фабрикации со стороны других историков. ^[22]^[23]^[24]

Например, израильский историк Бенни Моррис назвал Паппе «В лучшем случае… одним из самых неряшливых историков в мире; в худшем случае — одним из самых нечестных». Когда его спросили об изгнании палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году , он ответил: «В истории есть обстоятельства, оправдывающие этническую чистку. Я знаю, что этот термин совершенно негативен в дискурсе XXI века, но когда стоит выбор между этнической чисткой и геноцид – уничтожение вашего народа – я предпочитаю этническую чистку [...] Не было другого выбора, кроме как изгнать это население. Необходимо было очистить внутренние районы, очистить приграничные районы и очистить основные дороги. очистить села, из которых были обстреляны наши колонны и наши поселения». ^[25] В 2008 году он также добавил, что «не было никакого сионистского «плана» или общей политики выселения арабского населения или «этнической чистки». План Далет (План D) от 10 марта 1948 года… был генеральным планом. ... чтобы противостоять ожидаемому панарабскому нападению на зарождающееся еврейское государство». ^[26]

Оккупация и аннексия соседних территорий

Территории, оккупированные Израилем у Египта , Иордании и Сирии после Шестидневной войны 1967 года, были определены как оккупированные территории Организацией Объединенных Наций и многими другими международными организациями, правительствами и другими . Они состоят из Западного берега и большей части Голанских высот . Со времени Шестидневной войны до 1982 года Синайский полуостров был оккупирован Израилем, но был возвращен Египту по мирному договору между Египтом и Израилем . Сектор Газа также был оккупирован Израилем до его одностороннего ухода. Резолюция 242 Совета Безопасности ООН подчеркнула «недопустимость приобретения территорий путем войны», создав основу для разногласий по поводу правового статуса территорий, захваченных в 1967 и 1948 годах. Существует две интерпретации международного права по этому вопросу: ^{[ нужна ссылка ]}

Позиция Израиля:

Войны 1956 и 1967 годов велись Израилем, чтобы обеспечить выживание государства. Поскольку большинство боевых действий было инициировано арабской стороной, Израилю пришлось сражаться и побеждать в этих войнах, чтобы обеспечить суверенитет и безопасность государства. Таким образом, территории, захваченные в ходе этих войн, законно находятся под управлением Израиля как по соображениям безопасности, так и для удержания враждебных государств от войны.
В отсутствие мирных договоров между всеми сторонами в войне Израиль при любых обстоятельствах имеет право сохранять контроль над захваченными территориями. Их окончательное решение должно быть результатом мирных договоров, а не условием для них. Несмотря на это, Израиль утверждает, что:
- Война 1956 года была вызвана моделью воинственности Египта против Израиля, кульминацией которой стала национализация Суэцкого канала и блокировка канала для израильского движения в нарушение Константинопольской конвенции и других соответствующих договоров, что, по их мнению, явилось явным поводом для войны. (т.е. акт, оправдывающий войну)
- Война 1967 года также была вызвана закрытием Тиранского пролива , отказом от размещения сил ООН в Синайской пустыне и передислокацией египетских войск. Иордания и Сирия вступили в войну, несмотря на усилия Израиля сохранить мир на этих границах.
- Война 1973 года была внезапным нападением Сирии и Египта на Израиль.

Арабская позиция:

Война 1956 года стала результатом заговора между Францией, Великобританией и Израилем в нарушение суверенитета Египта. Египет привел несколько юридических оправданий для отказа Израилю в использовании Суэцкого канала, включая право на самооборону.
Война 1967 года была неспровоцированным актом агрессии, направленным на расширение границ Израиля, а территории, захваченные в ходе этой войны, незаконно оккупированы.
В результате территории должны быть уступлены для достижения мира.

Аннексия Израилем Восточного Иерусалима и Голанских высот в 1980–1981 годах в соответствии с Иерусалимским законом и Законом о Голанских высотах не была признана ни одной другой страной. ^[27] Палестинская автономия , ЕС , ^[28] и Совет Безопасности ООН ^[29] считают Восточный Иерусалим частью Западного берега, и эта позиция оспаривается Израилем. Международные организации, такие как Организация Объединенных Наций, осудили Иерусалимский закон как нарушение Четвертой Женевской конвенции и поэтому считают, что провозглашение города столицей Израиля противоречит международному праву. Следовательно, страны открыли посольства при правительстве Израиля за пределами Иерусалима.

Израиль в одностороннем порядке вышел из сектора Газа в сентябре 2005 года и заявил, что больше не оккупирует сектор. Это оспаривается ООН, которая, хотя и не объявляла Газу «оккупированной» по юридическому определению, отнесла Газу к номенклатуре «оккупированных палестинских территорий». Некоторые группы действительно утверждают, что Газа оккупирована на законных основаниях. ^[30]^[31]^[32]

Предполагаемое отсутствие демократии

Несмотря на то, что в израильском законодательстве о безопасности палестинских территорий этого не говорится, военное право применяется только к арабским жителям территорий, а не к евреям или гражданам Израиля. ^[33] Граждане Израиля руководствуются израильскими законами, тогда как палестинцы руководствуются военными законами. ^[34]

Некоторые израильтяне, такие как Авраам Бург , Илан Паппе , Гершом Горенберг , Дэвид Ремник , Орен Ифтачел и Мико Пелед , а также такие организации, как Human Rights Watch, B'tselem, Peace Now и другие, поставили под сомнение статус Израиля как демократической страны. Эти вопросы сосредоточены на отсутствии демократии на оккупированных Израилем территориях, а не на самом Израиле. Подобная критика основана на убеждении, что как израильским гражданам в поселениях, так и палестинцам должно быть предоставлено избирательное право, учитывая, что палестинцы фактически находятся под властью Израиля и, следовательно, должны получать от этого выгоду. Они разделяют обеспокоенность тем, что оккупация территорий не является временной, учитывая ее продолжительность более 45 лет, а также большой и постоянный характер израильских поселений . ^[35]^{[ нужна страница ]}^[8]^[9]^[10]^[36]^[37]^[38]

Израильские поселения

Участвующие Высокие Договаривающиеся Стороны Четвертой Женевской конвенции, ^[39] многочисленные резолюции ООН, Международный Суд ^[40] и другие инстанции постановили, что политика Израиля по созданию гражданских поселений на территориях, считающихся оккупированными, в том числе в Восточном Иерусалиме , является незаконной. Израиль оспаривает идею о том, что Западный Берег и, в частности, Восточный Иерусалим оккупированы согласно международному праву, хотя эта точка зрения отвергается на международном уровне.

Поселенческая политика Израиля вызвала резкую критику со стороны США. ^[41] и Европейский Союз. ^[42]

Али Джарбави назвал эту политику «одной из немногих оставшихся поселенческо-колониальных оккупаций». сегодня в мире ^[43] В своей книге « Пустая земля: израильская оккупационная архитектура » Эяль Вейцман описывает политику Израиля как «политическую систему, лежащую в основе этого сложного и устрашающего проекта колониальной оккупации позднего Нового времени». ^[44]^{[ нужна страница ]}

Международное сообщество раскритиковало Израиль за «неспособность защитить палестинское население» от насилия со стороны израильских поселенцев. ^[45]

Права человека

Хьюман Райтс Вотч (HRW) заявила, что Израиль использует «двухуровневую» судебную систему на территориях оккупированных палестинских территорий , которыми он управляет, с целью предоставления преференциальных услуг, развития и льгот израильтянам, живущим в поселениях на оккупированных территориях, в то время как навязывание жестких условий палестинцам и другим неизраильским гражданам. В некоторых случаях Израиль признал различное обращение с палестинцами и израильтянами, например, наличие отдельных дорог для обеих общин и работу контрольно-пропускных пунктов для палестинцев, утверждая, что эти меры необходимы для защиты израильтян от нападений со стороны палестинских вооруженных группировок. В 2011 году израильский парламент принял закон, устанавливающий уголовную ответственность за участие в бойкоте израильских поселений. Закон вызвал критику со стороны ЕС, США и Антидиффамационной лиги . ^[46]

Тюремное заключение

Amnesty International сообщила, что в 2009 году сотни палестинцев были задержаны Израилем и содержались без связи с внешним миром в течение длительных периодов времени. Хотя большинство из них позже были освобождены без предъявления обвинений, сотни предстали перед военными судами, процедуры которых часто не соответствовали международным стандартам справедливого судебного разбирательства. По данным Amnesty, почти все палестинские заключенные содержались под стражей с нарушением международного гуманитарного права, которое запрещает перевод задержанных на территорию оккупационной державы (т.е. собственно Израиля). Он утверждал, что около 300 несовершеннолетних и 550 взрослых содержались под стражей без предъявления обвинений и суда более года. ^[47]

В 2011 году генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун заявил, что Израиль удерживает тысячи палестинцев в качестве пленников, и призвал Израиль освободить их. Пан заявил, что освобождение политических заключенных «послужит важной мерой укрепления доверия» и повысит перспективы мира в регионе. ^[48] Также Amnesty International призвала Израиль освободить политических заключенных, заявив, что «все политические заключенные, удерживаемые без предъявления обвинений или суда, должны предстать перед справедливым судом или быть немедленно освобождены». ^[49] Израиль возражает против освобождения заключенных, многие из которых были осуждены израильскими судами за насильственные преступления, такие как убийства. ^{[ нужна ссылка ]} Однако Израиль заключил несколько соглашений об освобождении заключенных в качестве жеста на переговорах, многие из которых предусматривали освобождение сотен и более заключенных.

По данным Amnesty International, методы пыток, применяемые Израилем в отношении палестинских заключенных, включают длительное связывание в болезненных стрессовых позах, лишение сна и угрозы причинить вред семьям задержанных. Избиения и другие виды жестокого обращения с задержанными являются обычным явлением во время и после ареста, а также во время перевода из одного места в другое. ^[47]

Обращение с этническими и религиозными меньшинствами

Такие организации, как Amnesty International, Ассоциация за гражданские права в Израиле (ACRI), назначенная правительством Израиля Комиссия Ор США. и Государственный департамент ^[50] опубликовали отчеты, документирующие расизм и дискриминацию в отношении расовых и этнических групп в Израиле.

Согласно исследованию, проведенному по заказу судебной администрации Израиля и Ассоциации адвокатов Израиля, израильские арабы, обвиняемые в определенных видах преступлений, имеют больше шансов быть осужденными, чем их еврейские коллеги, а после осуждения они с большей вероятностью будут отправлены в тюрьму. Исследование также выявило различия в сроках тюремного заключения: средний срок тюремного заключения составляет девять с половиной месяцев для евреев и 14 месяцев для арабов. ^[51]

Правозащитные группы заявляют, что антидискриминационные законы о трудоустройстве в Израиле редко соблюдаются. Коалиция девяти израильских правозащитных групп выступила против практики, согласно которой компании могут рекламировать свою политику найма только израильтян-евреев и ни одного израильтян-арабов. Компании, рекламирующие себя под лозунгом «еврейский труд», придерживаются философии сегрегации занятости, основанной на практике еврейских иммигрантов в Палестине в первой половине 20-го века, которая была призвана укрепить развивающуюся израильскую промышленность под британским и арабским влиянием. ^[52]

Застой в мирном процессе

В феврале 2011 года Нетаньяху позвонил канцлеру Германии Ангеле Меркель, чтобы пожаловаться на голосование Германии за резолюцию Совета Безопасности ООН, объявляющую израильские поселения незаконными, и она ответила: «Как вы смеете! Это вы нас разочаровали. Вы не сделал ни одного шага для продвижения мира». ^[53] Несколько дней спустя опытный израильский дипломат Илан Барух подал в отставку, заявив, что политика Нетаньяху ведет к делегитимизации Израиля. ^[54]

Военная практика

Соседняя процедура

ЦАХАЛ признал, что использовал «Процедуру соседа» или «Процедуру раннего предупреждения», в рамках которой ЦАХАЛ поощрял палестинского знакомого разыскиваемого человека попытаться убедить его сдаться. Некоторые раскритиковали эту практику как использование « живых щитов ». Армия обороны Израиля отвергла это утверждение, заявив, что она никогда не принуждала людей выполнять «Процедуру соседа»; и что палестинцы «вызвались добровольцами», чтобы предотвратить чрезмерную гибель людей. Международная амнистия ^[55] и Хьюман Райтс Вотч ^[56] входят в число групп, которые провели сравнение с «живым щитом». Израильская группа «Бецелем» также провела сравнение, заявив, что «в течение длительного периода времени после начала второй интифады , операции «Оборонительный щит» , в апреле 2002 года, ЦАХАЛ систематически использовал палестинских гражданских лиц в качестве живого щита, вынуждая их выполнять военные действия, которые угрожали их жизни». ^[57] «Процедура соседа» была объявлена вне закона Верховным судом Израиля в 2005 году, но некоторые группы утверждают, что ЦАХАЛ продолжает ее использовать, хотя, по их словам, количество таких случаев резко сократилось. ^[57]^[58]

Владение оружием массового поражения

Считается, что Израиль обладает ядерным арсеналом, насчитывающим около 150 единиц оружия, и его критикуют за сохранение ядерного оружия и за несогласие на создание безъядерной зоны на Ближнем Востоке. В сентябре 2009 года МАГАТЭ приняло резолюцию, которая «выражает обеспокоенность по поводу ядерного потенциала Израиля и призывает Израиль присоединиться к ДНЯО и поставить все свои ядерные объекты под всеобъемлющие гарантии МАГАТЭ…». ^[59]

Израиль подписал Конвенцию о химическом оружии , но не ратифицировал ее, ссылаясь на соседние государства, которые также этого не сделали. ^[60] Широко распространено мнение, что Израиль обладает химическим оружием, но официальные лица никогда прямо не признавали этого, хотя в 1990 году министр науки Юваль Нееман пригрозил ответить на удар иракского химического оружия «тем же самым товаром». ^[61] Израиль не подписал Конвенцию о биологическом оружии . ^[60]

Целенаправленные убийства террористов

Amnesty International осудила политику Израиля по убийствам отдельных лиц. ^[62] Израильские официальные лица признали, что такая политика существует и проводится, заявив, что она помогает предотвратить совершение террористических актов против Израиля. Соединенные Штаты проводят очень похожую политику. ^[63] Критика также высказывалась со стороны некоторых израильских левых, которые говорят, что политика убийств является «гангстерским поведением», неподходящим для правительства и противоречит израильскому законодательству. ^[64] Верховный суд Израиля постановил, что убийства являются незаконными, но просочившиеся документы свидетельствуют о том, что израильская армия проигнорировала это решение. ^[65]

Иудаизация Иерусалима

Термин «иудаизация Иерусалима» относится к мнению, что Израиль стремился преобразовать физический и демографический ландшафт Иерусалима , чтобы он соответствовал видению единого и фундаментально еврейского Иерусалима под суверенитетом Израиля. ^[66]

Организация Объединенных Наций раскритиковала усилия Израиля по изменению демографического состава Иерусалима в нескольких резолюциях. Все законодательные и административные меры, принятые Израилем, которые изменили или были направлены на изменение характера, правового статуса и демографического состава Иерусалима, описываются ООН как «недействительные» и «не имеющие никакой юридической силы». ^[67] Ричард Фальк , следователь Совета ООН по правам человека, заявил, что расширение Израилем поселений в Восточном Иерусалиме и выселение палестинских жителей «можно охарактеризовать только в совокупности как форму этнической чистки ». ^[68]

В докладе 2008 года Джон Дугард , независимый исследователь Совета ООН по правам человека , приводит иудаизацию Иерусалима среди многих примеров израильской политики « колониализма , апартеида или оккупации », которая создает контекст, в котором палестинский терроризм является «неизбежным следствием». ". ^[69]

Закон о возвращении

Израиль принял Закон о возвращении , который позволяет евреям из любой точки мира ускорить получение израильского гражданства. Палестинские беженцы не могут подать заявление на получение израильского гражданства по закону, поскольку они не евреи, хотя они могут подать заявление на получение израильского гражданства обычным путем. ^{[ нужна ссылка ]} Закон вызвал критику со стороны Каирского института исследований в области прав человека, который заявил, что закон является «главным примером израильских законов, дискриминирующих палестинских арабов». ^[70] Американо -арабский антидискриминационный комитет заявляет, что контраст между Законом о возвращении и израильским противодействием праву на возвращение палестинских беженцев демонстрирует «откровенный расизм». ^[71] Более 1000 американских евреев поддержали кампанию под названием «Нарушение закона о возвращении», заявив, что Закон о возвращении создает этнически исключительное гражданство, которое они считают несправедливым. ^[72]

Критики утверждают, что гарантированное право евреев на иммиграцию в Израиль является дискриминационным по отношению к неевреям и, следовательно, противоречит демократической ценности равенства перед законом. ^[73]

Текущее правительство

Бывший премьер-министр Израиля Эхуд Барак заявил, что нынешнее израильское правительство Нетаньяху «заражено семенами фашизма» и «необходимо свергнуть». Депутат Сионистского союза Ципи Ливни заявила, что правительство находится в состоянии «кризиса – не только руководства, но и этики». ^[74]^[75]

Преступления против человечества

Обвинения в апартеиде

Все чаще проводятся сравнения между апартеидом Южной Африки и Израилем. Израильтяне отшатываются от этой аналогии, но параллель широко проводится в международных кругах. ^[76]^[77]

Ассоциация за гражданские права в Израиле , группа в Израиле при поддержке нескольких государств ЕС, заявила в 2008 году, что отдельные дорожные сети на Западном Берегу для израильтян и палестинцев, расширение еврейских поселений, ограничение роста палестинских городов и дискриминационное предоставление услуг, бюджетов и доступа к природным ресурсам является «вопиющим нарушением принципа равенства и во многом напоминает режим апартеида в Южной Африке». ^[78]

Израиль также обвинялся в апартеиде Михаэлем Бен-Яиром, генеральным прокурором Израиля с 1993 по 1996 год. ^[79] и Шуламит Алони , которая занимала пост министра образования при Ицхаке Рабине . ^[80]

В апреле 2021 года Хьюман Райтс Вотч обвинила израильских чиновников в преступлениях апартеида и преследованиях по международному праву и призвала провести Международным уголовным судом . расследование этих утверждений ^[81]^[82]

Обвинения в геноциде

Некоторые ученые и эксперты начали использовать язык геноцида при обсуждении израильско-палестинского конфликта, как для описания призывов к уничтожению Израиля и неизбирательного убийства мирных жителей со стороны Хамаса и других палестинских экстремистских группировок, так и для описания кумулятивного эффекта Политика Израиля в секторе Газа. ^[83]

С тех пор представители Израиля и Палестины часто обвиняют друг друга в планировании геноцида. Во время всплесков насилия в ходе конфликта некоторые ученые называли нападения ХАМАС незаконными в соответствии с Конвенцией о геноциде. ^[84] и другие, такие как новый историк Илан Паппе, сравнили возмездие Израиля и его общую политику в секторе Газа как форму геноцида, часто расширяя этот термин за пределы определений этой конвенции. ^[85]^[86]

Сравнения с нацистской Германией

сравнивают с нацистской Германией Некоторые ключевые аспекты израильского общества иногда прямо или косвенно . Примеры включают: приравнивание сектора Газа к концентрационным лагерям в оккупированной нацистами Европе . ^[87]^{[ нужен лучший источник ]} IHRA Рабочее определение антисемитизма определяет такие сравнения как антисемитские.

После Шестидневной войны 1967 года Советский Союз сравнил тактику Израиля с тактикой нацистской Германии. ^[88] Подобное сравнение провел израильский арабский писатель Нимер Нимер. ^[89] Йешаягу Лейбовиц , израильский общественный интеллектуал, ученый и ортодоксальный еврей, предупредил в 1982 году, что, если оккупация продолжится, Израилю грозит опасность поддаться «иудео-нацизму». ^[90]

В 1984 году автор Исраэль Стокман-Шомрон отметил намеки на нацизм в статьях с критикой Израиля в таких публикациях, как The Christian Science Monitor , The Washington Post и The New York Times . ^[91]

Примеры со времен Второй интифады (термин, описывающий события, которые обычно считаются происходящими с 2000 по 2005 год) включают:

В 2000 году Нур Масалха охарактеризовал оккупацию Израилем палестинских территорий как сопоставимую с нацистской политикой Lebensraum ( жизненного пространства ), направленной на получение земли и материалов в пользу немцев. ^[92]
В 2002 году португальский писатель, лауреат Нобелевской премии Жозе Сарамаго сравнил условия в Рамалле с концентрационными лагерями и в разговоре с журналистом заметил, что газовые камеры «скоро появятся здесь». ^[93]
В 2004 году писательница Джози Сандеркок назвала Газу «крупнейшим концентрационным лагерем в мире». ^[94] В 2005 году чилийский писатель Луис Сепульведа написал: «В Освенциме и Маутхаузене, в Сабре, Шатиле и секторе Газа сионизм и нацизм идут рука об руку». ^[95]
статью, в которой В 2006 году арабский журналист Джихад аль-Хазин написал в газете «Аль-Хаят» сравнивал Эхуда Ольмерта с Гитлером. ^[96]
В 2009 году член британского парламента Джеральд Кауфман предположил, что израильское оправдание гибели 1000 палестинцев на том основании, что «500 из них были боевиками», представляет собой «ответ нациста» и что та же логика могла быть применена в Варшавское гетто. ^[97]
В 2009 году профессор Уильям И. Робинсон был обвинен Антидиффамационной лигой в антисемитизме и неправомерном поведении, поскольку его классные материалы включали визуальное сравнение израильских атак на сектор Газа с Варшавским гетто . «Учёные за мир на Ближнем Востоке» поддержали Робинсона, ссылаясь на академическую свободу . ^[98]
В 2009 и 2010 годах два специальных докладчика ООН , Ричард Фальк и Жан Зиглер , подверглись критике со стороны произраильских комментаторов за сравнение политики израильского правительства и политики нацистской Германии. ^[99]^[100]^[101]
В 2010 году израильский профессор Гавриэль Саломон протестовал против израильского закона о присяге на верность и сравнил Израиль с нацистской Германией, добавив: «Я говорю не о лагерях смерти, а о 1935 году. Лагерей еще не было, но были расистские законы. .И мы движемся вперед к таким законам». ^[102]
В 2013 году музыкант Роджер Уотерс сказал в американском онлайн-интервью: «Параллели с тем, что происходило в Германии 1930-х годов, настолько очевидны». ^[103]
В 2015 году во время интервью «Коль Исраэль » доктор Офер Кассиф, преподаватель политологии Еврейского университета в Иерусалиме , сказал: «Я думаю, справедливо сравнивать Израиль с Германией 1930-х годов, а не с годами геноцида. ... мы перешли в совершенно другую фазу истории этой страны. Теперь мы — Германия 1930-х годов». ^[104]
В 2018 году, после Закона о национальном государстве принятия , президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что «дух Гитлера » живёт в Израиле. Он сказал, что закон призван укрепить идентичность Израиля как «национального дома еврейского народа», что показало, что душа нацистского лидера «вновь возродилась в некоторых израильских чиновниках». Он добавил: «Нет никакой разницы между одержимостью Гитлера чистой расой и пониманием того, что эти древние земли предназначены только для евреев». ^[105]
Хаджо Мейер , физик и еврей, переживший Холокост из Освенцима , провел последние годы своей жизни, сравнивая обращение Израиля с палестинцами с нацистами в Германии. ^[106]

Европейский форум по антисемитизму заявил, что «сравнение современной политики Израиля с политикой нацистов» равносильно антисемитизму. ^[107] В 2006 году Британская всепартийная парламентская группа против антисемитизма рекомендовала правительству Великобритании занять такую же позицию. ^[108] Социолог Дэвид Хирш обвиняет антисионистов в двойных стандартах в их критике Израиля и отмечает, что другие государства проводят политику, аналогичную политике Израиля, но эту политику не называют «нацистской». Он предполагает, что описание Израиля как вовлеченного в «геноцид» влечет за собой невысказанное обвинение в сравнении с Холокостом и приравнивание сионизма к нацизму. ^[109] Британский писатель Говард Джейкобсон предположил, что сравнения между условиями, с которыми сталкиваются палестинцы, и условиями Варшавского гетто призваны «ранить евреев в их недавней и самой мучительной истории и наказать их собственным горем» и являются формой отрицания Холокоста, которая принимает реальность еврейских страданий, но обвиняет евреев «в попытках нажиться на этом». «Как будто, — говорит он, — посредством изменения обычных законов причины и следствия сегодняшние действия евреев доказывают, что евреи получили то же самое еще вчера». ^[110]

В мае 2018 года организация «Еврейский голос за труд и свободу слова» об Израиле представила определение антисемитизма. В заметках, опубликованных на веб-сайте «Еврейского голоса за труд», они утверждали, что сравнение действий Израиля с действиями нацистов не должно автоматически рассматриваться как антисемитское: «Проведение таких параллелей, несомненно, может вызвать оскорбление, но важные исторические события и опыт всегда являются ключевыми ориентирами в политические дебаты. Являются ли такие сравнения антисемитскими, следует судить по их основному содержанию и выводам, которые можно разумно сделать о мотивах их проведения, а не по вероятной степени причиненного оскорбления». ^[111] В сентябре JVL участвовал в консультациях по новому кодексу поведения лейбористов, отвергая предположения о том, что сравнения между Израилем и «особенностями довоенной нацистской Германии » или Южной Африки эпохи апартеида были «по своей сути антисемитскими» и что «такие сравнения являются лишь антисемитскими». -Семиты, если они проявляют предубеждение, враждебность или ненависть к евреям как евреям». ^[112]

Критика Израиля и антисемитизм

«В ходе этого повествования я высказывал критику действий различных правительств, особенно Великобритании, США, Франции, арабских стран и Израиля... Критика израильского правительства, однако, требует особой Объяснение Многие люди, как евреи, так и неевреи, склонны называть любую критику политики Израиля «оскорбительным антисемитизмом», обвинением, подразумевающим явное моральное упущение.

Ранний пример восприятия связи между критикой израильского правительства и предполагаемым антисемитизмом: Глабб-паша , Солдат с арабами, в предисловии к его мемуарам 1956 года. ^[113]^[114]

Некоторая критика Израиля или израильской политики была охарактеризована как антисемитская. Сторонники концепции нового антисемитизма, такие как Филлис Чеслер , Габриэль Шенфельд и Мортимер Цукерман , утверждают, что после Шестидневной войны 1967 года многие критические замечания в адрес Израиля представляют собой завуалированные нападения на евреев и, следовательно, являются по сути антисемитскими. Абба Эбан , Роберт С. Вистрих и Йошка Фишер сосредоточены на критике сионизма и утверждают, что некоторые формы антисионизма, особенно нападки на право Израиля на существование, носят антисемитский характер. ^{[ нужна ссылка ]}

Другие изображают эту точку зрения как несправедливое приравнивание критики Израиля к антисемитизму. Ральф Надер , Дженни Тонг , Ноам Хомский и Десмонд Туту , например, предполагают, что приравнивать критику Израиля к антисемитизму неуместно или неточно. Джон Миршаймер , Александр Кокберн , Норман Финкельштейн и Уильям И. Робинсон утверждают, что сторонники Израиля иногда приравнивают критику Израиля к антисемитизму в преднамеренной попытке предотвратить законную критику Израиля и дискредитировать критиков. ^[115] Однако эта точка зрения оспаривается сторонниками Израиля, такими как Элвин Х. Розенфельд , который утверждает, что этот ответ неискренен, отвергая его как «повсеместную рубрику «критика Израиля». Это не подлежит сомнению», а скорее заявлениям, которые выходят далеко за рамки законной критики «и ставят под сомнение право Израиля на дальнейшее существование». ^[116] Алан Дершовиц утверждает, что некоторые враги Израиля притворяются жертвами обвинений в антисемитизме, чтобы заручиться поддержкой своей позиции. ^{[ нужна ссылка ]}

Дина Порат (руководитель Института Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма при Тель-Авивском университете ) характеризует некоторые антисионистские идеалы как антисемитские, поскольку они равносильны выделению евреев для особого обращения, в то время как все другие сопоставимые группы люди имеют право создавать и сохранять Родину. Она утверждает, что антисионизм является антисемитским, потому что он носит дискриминационный характер: «...антисемитизм возникает тогда, когда формулируется убеждение, что из всех народов земного шара (включая палестинцев ) только евреи не должны иметь права на самоопределение. решимость на своей земле. ^[117]^[118] Ханна Розенталь из Госдепартамента США заявила, что двойные стандарты ООН в отношении Израиля представляют собой «глубокий антисемитизм». ^[119] Однако такие комментаторы, как Майкл Нейман , Ян Абрума , Эдвард К. Корриган и Ричард Купер, предположили, что выделение Израиля для непропорциональной критики оправдано в результате действий Израиля. ^[120]^{[ нужна страница ]}^[121]^[122]^[123]^[124]^[125]

Отличие законной критики Израиля от антисемитизма

Три Д антисемитизма

Натан Щаранский , бывший советский диссидент и израильский министр, предложил провести тест, состоящий из трех частей, чтобы отличить законную критику Израиля от антисемитских нападок. Тесты Щаранского, которые идентифицируют критику как антисемитскую: ^[126]

Демонизация - когда действия Израиля раздуваются до такой степени, что в отчетах Израиль изображается как воплощение всего зла.
Двойные стандарты - когда Израиль подвергается резкой критике за действия или политику, которые любое другое правительство считало бы оправданными, например, за защиту своих граждан от терроризма.
Делегитимизация: отрицание права Израиля на существование или права еврейского народа жить в безопасности на своей родине.

Щаранский считает, что некоторые критические замечания связаны с применением к Израилю особенно высоких моральных стандартов, более высоких, чем те, которые применяются к другим странам (особенно по сравнению с окружающими странами), однако единственной особенностью Израиля является то, что это еврейское государство, следовательно, существует элемент антисемитизм. ^[127]

Делегитимизация была фактором, на который обращал внимание Абба Эбан , который утверждал, что попытки лишить «равные права еврейского народа его законного суверенитета в сообществе наций» представляют собой антисемитизм. ^[128]

Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии

Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC, позже переименованный в подготовил ) Агентство Европейского Союза по фундаментальным правам в 2003 году отчет, в котором отличает критику Израиля от антисемитизма, проверяя, рассматривается ли «Израиль как представитель «еврейского движения». '»: если оратор рассматривает Израиль как представителя евреев в целом, то считается, что в основе критики лежит антисемитизм. ^[129]

EUMC опубликовала проект рабочего определения антисемитизма . под названием «Рабочее определение антисемитизма» ^[130] который сопровождал отчет EUMC об отчете, в котором обобщается антисемитизм в Европе. ^[131] Рабочее определение EUMC включало пять видов поведения, связанных с критикой Израиля, которые могут быть проявлениями антисемитизма: ^[130]

Отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, например, путем утверждения, что существование Государства Израиль является расистской инициативой.
Применение двойных стандартов, требуя от него поведения, которого не ожидают и не требуют ни от одной другой демократической страны.
Использование символов и изображений, связанных с классическим антисемитизмом (например, заявления о том, что евреи убили Иисуса или кровавый навет), для характеристики Израиля или израильтян.
Сравнивая современную политику Израиля с политикой нацистов.
Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль.

Эта часть определения оказалась весьма спорной и рассматривается многими как попытка запретить законную критику ситуации с правами человека со стороны израильского правительства, пытаясь отнести любую критику Израиля в категорию антисемитизма, и как недостаточное различие между критикой действий Израиля и критики сионизма как политической идеологии, с одной стороны, и насилия на расовой почве в отношении евреев, дискриминации или злоупотреблений в отношении евреев. ^[132]

Эксперт по преступлениям на почве ненависти Пол Игански отмечает, что одно из антисемитских действий EUMC, сравнение израильской политики с политикой нацистов, «возможно, не является антисемитским по своей сути», и что контекст, в котором они совершаются, имеет решающее значение. Иганский иллюстрирует это инцидентом, когда израильские премьер-министра Израиля Ицхака Рабина евреи описали как сотрудничающего с нацистами и изобразили его в форме СС . По мнению Иганского, ярлык «нацист» в данном случае использовался лишь как «напряжённая политическая риторика». ^[133]

Отчет EISCA 2009 о критике Израиля

После отчета EUMC 2006 года Европейский институт изучения современного антисемитизма (EISCA) опубликовал в 2009 году отчет под названием « Понимание и решение проблемы «нацистской карты» - вмешательство в антисемитский дискурс», в котором обсуждались сравнения Израиля с нацистской Германией. ^[134]

В отчете 2009 года из отчета 2006 года были включены пять конкретных видов критики Израиля, которые следует рассматривать как антисемитизм (список этих пяти см. выше). ^[135]

В докладе не говорится, что вся критика Израиля является антисемитской: «Отвращение и протест против политики, практики и лидеров израильского государства могут быть выражены множеством решительных и резких способов, как они могли бы выражаться против любого другого государства – ни один из которых не будет быть антисемитом…», ^[136] и «Привлечение внимания к вытекающему из этого вреду [разыгрывания нацистской карты против Израиля] никоим образом не должно рассматриваться или восприниматься как попытка подавить критику Израиля и его военной практики». ^[137]

Энтони Лерман раскритиковал отчет и предположил, что его можно использовать для подавления законной критики в адрес Израиля, и предполагает, что авторы отчета не учитывают адекватным образом эту возможность. ^[138]

Возражения против характеристики критики Израиля как антисемитизма

Некоторые комментаторы возражали против характеристики критики Израиля как антисемитской и часто утверждали, что сторонники Израиля приравнивают критику к антисемитизму или чрезмерно размывают различие между ними. Примеры включают Майкла П. Прайора , Ноама Хомского , Нормана Финкельштейна , Майкла Лернера , Энтони Лермана , Ральфа Нейдера , Дженни Тонг , Кена Ливингстона и Десмонда Туту . Они приводят множество причин для своих возражений, включая удушение свободы слова, пропаганду антисемитизма, ослабление подлинного антисемитизма и отчуждение евреев от иудаизма или Израиля.

Расплывчатый и неизбирательный

Майкл Лернер утверждает, что американская еврейская община регулярно пытается стереть грань между законной критикой Израиля и антисемитизмом, и говорит, что расширение определения антисемитизма, включающее в него законную критику Израиля, является «скользким путем». ^[139]

Палестинская правозащитная группа Palestine Monitor критикует то, что она характеризует как современную тенденцию к расширению определения термина «антисемит», и заявляет, что новые определения слишком расплывчаты и допускают «неизбирательные обвинения». ^[140]^{[ чрезмерный вес? - обсуждать ]}

Брайан Клуг утверждает, что антисионизм иногда является проявлением антисемитизма, но что «[т] они разделены» и что приравнивать их - значит неправильно «объединять еврейское государство с еврейским народом». ^[141]

Эрл Рааб, директор-основатель Института еврейской защиты Натана Перлмуттера при Университете Брандейса, пишет, что «в мире наблюдается новый всплеск антисемитизма, и такой антисемитизм порождает множество предубеждений против Израиля», но утверждает, что обвинения в антисемитизм, основанный на антиизраильских взглядах, обычно не вызывает доверия. Он пишет, что «в формулировках, предполагающих, что, если мы каким-то образом избавимся от антисемитизма, заложена серьезная образовательная ошибка, мы избавимся и от антиизраилизма. Это сводит проблемы предубеждений против Израиля до карикатурных размеров». Рааб описывает предубеждение против Израиля как «серьезное нарушение морали и здравого смысла» и утверждает, что оно часто является мостом к антисемитизму, но отличает его от антисемитизма как такового. ^[142]

Александр Кокберн и Джеффри Сент-Клер в книге «Политика антисемитизма » пишут: «Апологеты репрессий Израиля в отношении палестинцев бросают слово «антисемит» в любого критика того, что сионизм на практике значил для палестинцев, получающих помощь. Таким образом, некоторые из эссе в этой книге затрагивают вопрос о том, что представляет собой подлинный антисемитизм – ненависть к евреям – в отличие от неискренних, ложных обвинений в «антисемитизме», выдвигаемых в адрес рациональных оценок политического, военного и военного положения Израиля. и социальное поведение». ^[143]

Представляет евреев как жертв

Норман Финкельштейн и Стивен Зипперштейн (профессор еврейской культуры и истории в Стэнфордском университете ) предполагают, что критику Израиля иногда необоснованно считают антисемитизмом из-за склонности воспринимать евреев как жертв. Зипперштейн предполагает, что общепринятое отношение к евреям как к жертвам иногда неявно переносится на восприятие Израиля как жертвы; в то время как Финкельштейн предполагает, что изображение Израиля как жертвы (как «еврея среди народов») является преднамеренной уловкой, направленной на подавление критики Израиля. ^[144]

«Ненавидящие себя» евреи

Сандер Гилман написал: «Одной из последних форм еврейской ненависти к себе является яростное сопротивление существованию Государства Израиль». ^[145] Он использует этот термин не против тех, кто критикует политику Израиля, а против евреев, которые выступают против существования Израиля. Майкл Лернер , редактор Tikkun журнала , утверждает, что приравнивание критики Израиля к антисемитизму привело к конфликту внутри еврейской общины, и что, в частности, сторонники этого уравнения иногда нападают на еврейских критиков израильской политики, называя их « евреями, ненавидящими себя». ". ^[146] Лернер также утверждает, что приравнивание критики Израиля к антисемитизму и вытекающие отсюда обвинения в «ненависти себя к евреям» привели к отчуждению молодых евреев от их веры. ^[147]

Энтони Лерман считает, что многие нападки на еврейских критиков Израиля носят «едкий, ad hominem и неизбирательный характер», и утверждает, что антисионизм и антисемитизм определены слишком широко и без причины. ^[148] Лерман также заявляет, что «переопределение» антисемитизма, включившее в себя антисионизм, заставило евреев нападать на других евреев, поскольку многие евреи являются лидерами нескольких антисионистских организаций. ^[149]

Николас Сапфир, председатель Попечительского совета Фонда Нового Израиля в Великобритании, опубликовал открытое письмо в защиту неправительственных организаций (НПО), которые действуют на территории Израиля в целях продвижения гражданских прав. Он сказал, что несколько организаций, таких как NGO Monitor , Израильское информационное агентство Resource, WorldNetDaily и The Near and Middle East Policy Review, «считают моральную и этическую критику любой деятельности Израиля или политики его правительства антиизраильской, антисемитской». и когда их проводят евреи, как свидетельство ненависти к себе». ^[150]^{[ нужен лучший источник ]}

Тактика запугивания

Международная еврейская антисионистская сеть также выступает против использования антисемитского ярлыка для подавления критики и возражает против «тактики страха», использованной, когда антисемитский ярлык был применен к сторонникам Недели израильского апартеида , утверждая, что это напоминает антикоммунистической тактики запугивания 1950-х годов . ^[151]^{[ чрезмерный вес? - обсуждать ]}

Майкл Лернер предполагает, что некоторые политики США не хотят критиковать Израиль, потому что боятся, что их назовут антисемитами. ^[152] Лернер также заявляет, что группы, выступающие за мир на Ближнем Востоке, боятся формировать коалиции, чтобы не быть дискредитированными тем, что Лернер называет «еврейским истеблишментом». ^[153]

Отвлекает внимание от настоящего антисемитизма

Брайан Клуг утверждает, что сторонники нового антисемитизма определяют антисемитизм настолько широко, что лишают термин «антисемитизм» всякого значения. Клюг пишет: «...когда антисемитизм повсюду, его нет нигде. значение». ^[154]^{[ чрезмерный вес? - обсуждать ]}

В книге «Политика антисемитизма » Скотт Хэндлман пишет: «Сторонники Израиля часто выдвигают ложные обвинения в антисемитизме, чтобы заставить замолчать критиков Израиля. «Антисемитская» клевета вредна не только потому, что она подвергает цензуре дебаты об израильском расизме и правах человека. злоупотреблений, а потому, что это упрощает уродливую историю ненависти к евреям». ^[155]

Чрезмерные обвинения в антисемитизме могут привести к негативной реакции

Брайан Клуг утверждает, что чрезмерные заявления об антисемитизме (высказанные в адрес критиков Израиля) могут иметь неприятные последствия и способствовать антисемитизму, и он пишет, что « маккартистская тенденция видеть антисемитов под каждой кроватью, возможно, способствует созданию атмосферы враждебности по отношению к евреям». ^[156]

Тони Джадт также предполагает, что «настойчивое отождествление» Израилем критики Израиля с антисемитизмом сейчас является ведущим источником антиеврейских настроений в мире. ^[157]

Майкл Лернер разделяет эти мысли и предполагает, что продолжающиеся «подавления» критики Израиля могут в конечном итоге «перерасти» вспышкой подлинного антисемитизма. ^[158]

Атака на посланника, а не на сообщение

Майкл Лернер утверждает, что некоторые сторонники Израиля отказываются обсуждать законную критику Израиля (например, сравнения с апартеидом ) и вместо этого нападают на людей, которые высказывают такую критику, тем самым намеренно «смещая дискурс в сторону легитимности посланника и, таким образом, избегая сути критика». ^[159]

Преувеличение уравнения, чтобы вызвать сочувствие

Алан Дершовиц проводит различие между законной критикой Израиля и антисемитизмом, но он утверждает, что некоторые «враги Израиля» поощряют приравнивание этих двух явлений, поскольку это заставляет врагов казаться жертвами ложных обвинений в антисемитизме, которые враги используют в попытке чтобы завоевать симпатию к своему делу. ^[160]

Подавление критики

Ряд комментаторов спорят о том, подавляется ли публичная критика Израиля за пределами Израиля, особенно в Соединенных Штатах. Стивен Зюнес пишет, что «нападки на критиков израильской политики оказались более успешными в ограничении открытых дебатов, но этот эффект затыкания рта цензурой проистекает больше из невежества и либеральной вины, чем из любого всемогущего израильского лобби». ^[161] Далее он объясняет, что, хотя «некоторая критика Израиля действительно коренится в антисемитизме », по его мнению, некоторые члены израильского лобби переходят черту, называя интеллектуально честных критиков Израиля антисемитами. ^[161] Зунес утверждает, что основные и консервативные еврейские организации «создали атмосферу запугивания против многих, кто выступает за мир и права человека или поддерживает палестинцев право на самоопределение ». ^[161] Зюнес сам подвергся этой критике: «В результате моего несогласия с поддержкой США политики оккупации, колонизации и репрессий израильского правительства меня намеренно неправильно цитировали, подвергали клевете и клевете, а также ложно обвиняли в будучи «антисемитом» и «поддерживая терроризм», мои дети подвергались преследованиям, а администрацию моего университета засыпали призывами к моему увольнению». ^[161] В своей статье для The Guardian Джимми Картер написал, что основная американская политика не уделяет равного времени палестинской стороне израильско-палестинского конфликта и что это, по крайней мере частично, связано с AIPAC. ^[162] Джордж Сорос заявил, что существуют риски, связанные с тем, что, по его мнению, было подавлением дебатов:

«Я не поддерживаю мифы, распространяемые врагами Израиля, и не обвиняю евреев в антисемитизме. Антисемитизм возник еще до рождения Израиля. Ни политика Израиля, ни критики этой политики не должны нести ответственность за антисемитизм. В то же время я верю, что на отношение к Израилю влияет политика Израиля, а на отношение к еврейской общине влияют успехи произраильского лобби в подавлении различных взглядов». ^[163]

С другой стороны, в своей книге «Смертельная ложь » Авраам Фоксман назвал идею о том, что произраильское лобби пытается подвергнуть цензуре критику Израиля, « уткой ». ^[164]^{[ нужна страница ]} Фоксман пишет, что еврейская община способна отличить законную критику Израиля «от демонизации, делегитимизации и двойных стандартов, применяемых против Израиля, который либо по своей сути является антисемитским, либо порождает атмосферу антисемитизма». ^[164]^{[ нужна страница ]} Джонатан Розенблюм выразил схожие мысли: «Действительно, если бы существовало израильское лобби и называние всей критики Израиля антисемитской было бы его тактикой, устойчивый барабанный бой критики Израиля в элитных кампусах и в элитной прессе был бы самым ярким доказательством о его неэффективности». ^[165] Алан Дершовиц написал, что приветствует «аргументированную, контекстуальную и сравнительную критику политики и действий Израиля». ^[166] Если бы одной из целей произраильского лобби была цензура критики Израиля, пишет Дершовиц, «это доказало бы, что «лобби» гораздо менее могущественно, чем нам пытаются убедить авторы». ^[166]

Критика подавляется обвинениями в антисемитизме

Некоторые комментаторы утверждают, что сторонники Израиля пытаются задушить законную критику Израиля, несправедливо называя критиков антисемитами .

Одна из главных тем Нормана Финкельштейна книги «За пределами наглости: о злоупотреблении антисемитизмом и злоупотреблении историей» заключается в том, что некоторые сторонники Израиля используют обвинения в антисемитизме для нападок на критиков Израиля с целью дискредитации критиков и подавление критики. ^[167]^{[ нужна страница ]} Профессора Джуди Ребик и Алан Сирс в ответ на Недели израильского апартеида мероприятия в Карлтонском университете написали открытое письмо президенту университета, в котором заявили, что обвинения в антисемитизме иногда выдвигаются с целью «заставить замолчать» критику Израиля. ^[168]

Журналист Питер Бомонт также утверждает, что некоторые сторонники концепции нового антисемитизма путают критику Израиля с антисемитизмом. ^[169] Тарик Али , британско-пакистанский историк и политический активист, утверждает, что концепция нового антисемитизма представляет собой попытку подорвать язык в интересах Государства Израиль. Он пишет, что кампания против «предполагаемого нового «антисемитизма»» в современной Европе является «циничной уловкой со стороны израильского правительства с целью изолировать сионистское государство от любой критики его регулярной и последовательной жестокости по отношению к палестинцам». ... Критика Израиля не может и не должна приравниваться к антисемитизму». Он утверждает, что большинство пропалестинских и антисионистских групп, возникших после Шестидневной войны, тщательно соблюдали различие между антисионизмом и антисемитизмом. ^[170]

Еврейский «Голос за мир» выступил против того, что они считают злоупотреблением антисемитским ярлыком. Например, в своей статье они написали: «На протяжении десятилетий некоторые лидеры еврейской общины делали нелепые заявления о том, что существует полное единство убеждений и интересов между всеми евреями и израильским правительством, независимо от его политики. Они должны верят своей собственной пропаганде, потому что они не видят разницы между критикой израильского правительства и антисемитизмом, и они делают все возможное, чтобы заставить замолчать критические голоса. организованные кампании по телефону и рассылке писем, бойкоты, угрозы и фактическое прекращение финансовой поддержки со стороны «нарушителей» учреждений и отдельных лиц». ^[171]

Обвинения - это пиар-попытки

Джон Миршаймер и Стивен Уолт утверждают, что обвинения в антисемитизме, выдвигаемые критикам Израиля, намеренно рассчитаны на то, чтобы смягчить воздействие критики. Они предполагают модель, при которой обвинения в антисемитизме возникают сразу после агрессивных действий Израиля: после Шестидневной войны , после Ливанской войны 1982 года и после разоблачения «жестокого поведения на оккупированных территориях» в 2002 году. ^[172]

Норман Финкельштейн говорит, что для продолжения пиар-кампании апологеты Израиля выдвигают обвинения в том, что они называют « новым антисемитизмом », против тех, кому они противостоят, и что они делают это намеренно, чтобы подорвать критику и укрепить имидж нации. ^[173] Финкельштейн также утверждает, что «американские еврейские организации» целенаправленно усиливают громкие обвинения в антисемитизме в периоды, когда Израиль подвергается усиленной критике (например, во время интифады), с целью дискредитации критиков Израиля. ^[174]

Критики Израиля, обвиненные в антисемитизме

В число критиков Израиля, обвиненных в антисемитизме и отвергших обвинения, входят Ральф Нейдер , Джон Миршаймер , Синди Шиэн , Дженни Тонг , Кен Ливингстон , Десмонд Туту и Хелен Томас .

Профессор Дж. Лоранд Матори является ярым критиком Израиля и поддерживает вывод инвестиций из Израиля . Ларри Саммерс , президент Гарварда, назвал усилия Матори и других по выводу средств из Израиля « антисемитскими по сути, если не намеренно». ^[175] По словам Матори, «обвинение в том, что целенаправленная критика Израиля выделяет Израиль, столь же абсурдно, как и заявление о том, что движение против апартеида выделяет Южную Африку». ^[176]

Профессор Ноам Хомский утверждает, что министр иностранных дел Израиля Абба Эбан приравнял антисионизм к антисемитизму в попытке «использовать антирасистские настроения в политических целях», цитируя заявление Эбана, сделанное в 1973 году: «Одна из главных задач любого диалога с Языческий мир должен доказать, что различие между антисемитизмом и антисионизмом вообще не является различием». Комментируя заявление Эбана, Хомский ответил: «Это удобная позиция. Она отсекает всего лишь 100 процентов критических комментариев!» ^[177] В 2002 году Хомский писал, что это приравнивание антисионизма к антисемитизму распространяется на критику политики Израиля, а не только на критику сионизма. Хомский также писал, что, когда критики Израиля являются евреями, обвинения в антисемитизме включают в себя описание ненависти к себе . ^[178] В 2004 году Хомский сказал: «Если вы отождествляете страну, людей, культуру с правителями, принимаете тоталитарную доктрину, тогда да, критиковать израильскую политику — антисемитски, а критиковать американскую политику — антиамерикански, и когда диссиденты критиковали российскую политику, это было антисоветски. Надо принять глубоко тоталитарные предположения, чтобы не смеяться над этим». ^[179] Однако Оливер Камм утверждает, что Хомский неточно интерпретировал комментарии Эбана. ^[180]

Музыкант Роджер Уотерс критикует обращение Израиля с палестинцами. АДЛ обвинила его в использовании антисемитских образов в одном из своих недавних музыкальных постановок. Уотерс в ответ заявил, что АДЛ регулярно изображает критиков Израиля как антисемитов и что «это ширма, за которой они [АДЛ] прячутся». ^[181]

В 2002 году Десмонд Туту, критик Израиля, сравнил политику Израиля с Южной Африкой времен апартеида. Туту написал, что критика Израиля в США подавляется, а критику Израиля «сразу называют антисемитской». ^[182]

Майкл Прайор был ярым критиком обращения Израиля с палестинцами, и его часто обвиняли в антисемитизме, однако он старался проводить различие между антисионизмом и антисемитизмом. ^[183]

Кен Ливингстон , бывший мэр Лондона , был обвинен в антисемитизме за различные комментарии, включая высказывания, критикующие обращение Израиля с палестинцами. В ответ Ливингстон написал: «В течение 20 лет израильские правительства пытались представить любого, кто яростно критикует политику Израиля, как антисемита. ХХ век требует осуждения политики сменявших друг друга израильских правительств – не на том абсурдном основании, что она является нацистской или эквивалентной Холокосту, а потому, что этнические чистки, дискриминация и террор аморальны». ^[184]

Борец за мир Синди Шиэн заявила, что ее несправедливо обвинили в антисемитизме из-за ее антивоенной позиции, в частности из-за ее критики израильского лобби и действий Израиля по отношению к палестинцам. Шихан подчеркнула, что ее критика Израиля «не должна быть истолкована как ненависть ко всем евреям». ^[185]

Критики, предлагающие цензуру или подавление

Политологи Джон Миршаймер и Стивен Уолт написали статью с критикой израильского лобби в США, в которой они утверждали, что израильское лобби использует обвинения в антисемитизме как часть преднамеренной стратегии по подавлению критики Израиля. Сами Миршаймер и Уолт были обвинены в антисемитизме в результате этой статьи и книги, которую они написали на основе этой статьи. ^[186]

Дженни Тонг , член Палаты лордов Великобритании , часто критиковала политику Израиля и была названа антисемиткой. ^[187] В ответ она сказала во время выступления в парламенте: «Я начинаю понимать... мстительные действия, которые израильское лобби [и] AIPAC... предпринимает против людей, которые выступают против лобби и критикуют его. ... [Я понимаю ] ...постоянные обвинения в антисемитизме – когда таких настроений нет – чтобы заставить замолчать критиков Израиля». ^[188]

Ральф Надер , американский политик и защитник прав потребителей, раскритиковал политику Израиля, выразил поддержку палестинским делам и раскритиковал чрезмерное влияние израильского лобби на правительство США. В ответ Надер написал письмо директору Антидиффамационной лиги под названием «Критика Израиля — это не антисемитизм», в котором он сказал: «Ваш образ действий в течение многих лет заключался в том, чтобы выдвигать обвинения в расизме или инсинуации расизма с целью клевета и уклонение, потому что ваша манера выдвигать такие обвинения, тщательно выверенные по случаю, но с той же стигматизирующей целью, служит сдерживанию критической свободы слова ... АДЛ должна работать над достижением этой цели [мира], а не пытаться. подавлять реалистические рассуждения на эту тему эпитетами и намеками». ^[189]

Уильям И. Робинсон , профессор UCSB , был обвинен в антисемитизме из-за классового задания, которое вращалось вокруг нападения Израиля на сектор Газа , и он ответил, заявив, что израильское лобби называет «любую критику» Израиля антисемитской. ^[190] В ответ Робинсон сказал: «Тот факт, что я включил свою интерпретацию израильско-палестинского конфликта, полностью соответствует тому, что является нормальным и ожидаемым. ... Одним из самых неотложных событий января было нападение Израиля на сектор Газа – там нет ничего более актуального для этого курса в то время. Когда вы поднимаете в классе деликатный, чувствительный, воспалительный, противоречивый материал, мы, как преподаватели, выполняем свою миссию, чтобы сбить с толку студентов, чтобы побудить их критически мыслить о мире. ... Израильское лобби, возможно, является самым могущественным лобби в Соединенных Штатах, и они называют любую критику антиизраильского поведения и практики антисемитской», - сказал Робинсон. «Эта кампания — не просто попытка наказать меня. Израильское лобби усиливает свои злобные нападки на всех, кто выступает против политики Израиля». ^[191]

Доктор Стивен Салайта , американский эксперт по сравнительной литературе и постколониализму, оказался втянутым в полемику по поводу свободы слова для преподавателей в американских университетах, когда его предложение о работе было отозвано из UIUC канцлером доктором Филлис Уайз , что вызывает некоторое уважение. как посягательство на свободу слова Салайты. Во время конфликта между Израилем и сектором Газа в 2014 году он публиковал твиты, которые были расценены как критика израильского правительства. ^[192] Салаита утверждает, что в результате произраильские защитники, связанные с университетом, обвинили его в антисемитизме и оказали давление на университет, чтобы тот отменил предложение ему о работе. В результате своей откровенной критики действий университета в его ситуации газета «Гаарец» отмечает, что Салайта завоевал «статус знаменитости среди лекционистов». ^[193] В ноябре 2015 года Салайта и UIUC достигли соглашения, которое включало выплату Салайте 600 000 долларов и покрытие расходов на его адвоката; университет не признал никаких нарушений. ^[194]

Ответы на критику

Заявления о предвзятости СМИ

Мудар Захран , иорданец палестинского происхождения, пишет, что «склонность обвинять во всем Израиль» дала арабским лидерам повод игнорировать права человека палестинцев в своих странах. В качестве примера он сказал, что, хотя мир был в ярости из-за блокады Газы, средства массовой информации «предпочли намеренно игнорировать» условия жизни палестинцев, живущих в лагерях беженцев в Ливане и других арабских странах. ^[195]

Джордж Уилл утверждает, что «первая (и последняя, и промежуточная) бригада, обвиняющая Израиль» «большая и растущая». ^[196]

Заявления о предвзятости Организации Объединенных Наций

Алан Дершовиц , американский юрист, заявил, что позиция ООН была лицемерной, написав, что ООН никогда не осуждала аннексию Тибета Китаем , и не признавала право тибетцев на самоопределение, а также отмечая, что китайская оккупация Тибета длилась дольше более жестокий, более смертоносный и менее оправданный, чем израильская оккупация Западного берега и сектора Газа. ^[197]^{[ нужна страница ]}

МИД

Министерство иностранных дел Израиля поощряет использование социальных сетей для противодействия критике политики Израиля. ^{[ нужна ссылка ]} Один из членов дипломатического корпуса предложил более агрессивные меры в отношении критиков Израиля. В июне 2012 года 10-й израильский канал опубликовал электронное письмо, в котором Нурит Тинари-Модаи , заместитель главы миссии Израиля в Ирландии и жена посла Боаза Модаи , предложила нацелиться на эмигрантов-израильтян, критиковавших политику Израиля, разместив их фотографии. и публикацию дезинформации, которая поставила бы их в неловкое положение. Она предположила, что критика Израиля основана на психологических причинах, таких как сексуальная идентичность. После огласки тактики Тинари-Модаи МИД быстро дистанцировался от ее письма. Ее рекомендация заключалась в следующем: «Вы должны попытаться ударить по их мягким животам, опубликовать их фотографии, возможно, это вызовет смущение у их друзей в Израиле и их семей, надеясь, что местные активисты поймут, что они на самом деле работают от имени Моссада». ^[198]^[199]^[200]

Общественное мнение Израиля

Международная критика является важным направлением в Израиле. Согласно опросу, проведенному Тель-Авивским университетом в августе 2010 года, более половины израильтян считают, что «весь мир против нас», а три четверти израильтян считают, «что независимо от того, что делает Израиль или как далеко он заходит в разрешении конфликта с Палестинцы, мир продолжит критиковать Израиль». ^[201] В результате публичная дипломатия стала важным направлением деятельности израильского правительства с момента обретения независимости. ^{[ нужна ссылка ]} Израиля Министерство общественной дипломатии и по делам диаспоры стремится разъяснять политику правительства и продвигать Израиль перед лицом того, что они считают негативной прессой об Израиле во всем мире.

Криминализация сравнений с нацистами

Отчет EISCA рекомендует британскому правительству криминализировать определенные виды антисемитизма, в частности использование аналогии с нацистами для критики Израиля, а также другие формы критики Израиля. ^[202]

Пол Крейг Робертс и Энтони Лерман поставили под сомнение рекомендации отчета EISCA, выразив обеспокоенность тем, что рекомендации отчета могут быть приняты в качестве закона о преступлениях на почве ненависти в Европе, что может привести к ущемлению свободы слова и может криминализировать законную критику Израиль.

Автор Пол Крейг Робертс выступает против того, чтобы в США законодательство объявляло критику Израиля преступлением, и в качестве примеров он приводит Закон о глобальном обзоре антисемитизма 2004 года и Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти 2009 года . Робертс утверждает, что лоббисты Израиля настаивают на принятии законов, которые объявят преступлением обсуждение силы израильского лобби или обсуждение предполагаемых военных преступлений Израиля. ^[203]

Энтони Лерман раскритиковал отчет EISCA 2009 года и утверждает, что криминализация критики Израиля (особенно сравнение действий Израиля с действиями нацистов) будет представлять собой чрезмерное нарушение свободы слова в Великобритании, постулируя, например, что «если бы вы сказали: «Как Действия ЦАХАЛа в секторе Газа напоминали действия СС в Польше», и если еврей находил это оскорбительным, обидным или вредным, то теоретически можно было попасть в тюрьму». ^[204]

Бойкоты и вывод инвестиций из Израиля

Бойкоты Израиля – это экономические и политические культурные кампании или действия, направленные на выборочное или полное прекращение связей с Государством Израиль . Такие кампании используют те, кто бросает вызов легитимности Израиля , политике или действиям Израиля по отношению к палестинцам в ходе арабо-израильского и израильско-палестинского конфликта , выступают против территориальных притязаний Израиля на Западный берег реки Иордан или в Иерусалим или даже выступают против права Израиля на существовать. арабами Бойкоты сионистских учреждений и еврейского бизнеса начались еще до основания Израиля как государства. Официальный бойкот был принят Лигой арабских государств почти сразу после образования государства Израиль в 1948 году, но на практике не реализован в полной мере.

Подобные бойкоты предлагались за пределами арабского и мусульманского мира . Эти бойкоты включают в себя такие экономические меры, как продажа активов ; потребительский бойкот израильской продукции или предприятий, работающих в Израиле; предлагаемый академический бойкот израильских университетов и ученых; и предлагаемый бойкот израильских культурных учреждений и израильских спортивных объектов . Многие сторонники кампании «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS) , в том числе архиепископ Десмонд Туту, используют движение 1980-х годов против южноафриканского апартеида . в качестве модели ^[205]

Отток инвестиций из Израиля — это кампания, проводимая религиозными и политическими организациями, целью которой является использование изъятия инвестиций для оказания давления на правительство Израиля с целью «положить конец израильской оккупации палестинских территорий, захваченных во время военной кампании 1967 года». ^[206] Кампания по изъятию инвестиций связана с другими экономическими и политическими бойкотами Израиля . Заметная кампания была начата в 2002 году и поддержана южноафриканским епископом Десмондом Туту . ^[206]^[207]^[208] Туту сказал, что кампания против оккупации Израилем палестинских территорий и продолжающегося расширения поселений должна быть построена по образцу успешной, но противоречивой кампании по сокращению инвестиций, ранее навязанной против системы апартеида в Южной Африке . ^[208]

Заявления о предвзятости и непропорциональном внимании к Израилю

В декабре 2006 года Кофи Аннан , бывший генеральный секретарь ООН , обвинил Совет по правам человека в том, что он слишком много внимания уделяет арабо-израильскому конфликту , позволяя ему монополизировать внимание за счет других ситуаций, где нарушения не менее серьезны или даже хуже. . ^[209]

Матти Фридман , бывший корреспондент AP в Израиле, проанализировал то, что он считает непропорциональным вниманием средств массовой информации, уделяемым израильско-палестинскому конфликту, по сравнению с другими конфликтами, которые не менее жестоки или даже хуже. ^[210]^[211]^[212]

Тувиа Тененбом в своей книге «Поймай еврея!» , утверждает, что многие, казалось бы, «правозащитные» НПО , представители ЕС и представители Красного Креста , действующие в Израиле, на самом деле насаждают и разжигают ненависть палестинцев к Израилю и евреям, одновременно продвигая односторонний взгляд на конфликт в Израиле. мир. Он также утверждает, что учебники в школах, находящихся в ведении ООН , БАПОР (Агентство ООН по оказанию помощи и организации работ), и листовки, распространяемые Красным Крестом, побуждают и поощряют антисемитизм в отношении евреев и учат непризнанию существования Израиль . ^[213]Бен-Дрор Йемини написал в своей книге «Индустрия лжи» , что арабо-израильский конфликт стал центром крупного обмана. По словам Йемини, ложь об Израиле в средствах массовой информации и научных кругах преподносится как правда; Это явление, глубоко укоренившееся в мировом сознании, привело к тому, что Израиль стал восприниматься как монстр, подобный восприятию евреев в нацистской Германии . ^[214]

Объединенные Нации

По данным Freedom House , Организация Объединенных Наций имеет историю негативного внимания к Израилю, которое является непропорциональным по отношению к другим членам, включая действия и заявления Совета ООН по правам человека (СПЧ ООН) и его предшественника, Комиссии ООН по правам человека. (УВКПЧ). ^[215]

Гиллель Нойер из UN Watch назвал действия Комиссии ООН по правам человека «кампанией по демонизации Израиля». ^[216] Нойер заявил, что примером предвзятости является то, что в 2005 году Комиссия приняла четыре резолюции против Израиля, что равняется общему количеству резолюций против всех других государств мира. Беларусь , Куба, Мьянма и Северная Корея были предметом одной резолюции каждая. ^[216]Кроме того, по данным UN Watch, в 2004–2005 годах Генеральная Ассамблея ООН приняла девятнадцать резолюций, касающихся Израиля, но не приняла ни одной резолюции относительно Судана , который в то время переживал геноцид в регионе Дарфур . ^[217]

В апреле 2012 года ООН опубликовала официальное заявление, в котором Израиль был включен в список стран, ограничивающих деятельность правозащитных организаций. Израиль был включен в список из-за законопроекта, одобренного Министерским комитетом по законодательству, который ограничивает финансирование израильских некоммерческих групп иностранными правительствами. Законопроект был заморожен премьер-министром и так и не поступил в Кнессет, однако в заявлении говорится: «В Израиле недавно принятый Закон об иностранном финансировании может оказать серьезное влияние на правозащитные организации». ^[218]

Во время своего визита в Иерусалим в 2013 году Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун подтвердил наличие предвзятого отношения к израильскому народу и правительству Израиля, подчеркнув, что это «неудачная ситуация». Он добавил, что Израиль подвергается критике, а иногда и дискриминации из-за конфликта на Ближнем Востоке . ^[219]

Рон Просор , представитель Израиля в Организации Объединенных Наций, заявил в ходе дебатов Генеральной Ассамблеи по вопросу о Палестине в ноябре 2014 года, что ООН нелогична и склонна к отсутствию чувства справедливости, когда дело касается Израиля. Он утверждал, что внимание ООН было сосредоточено исключительно на Израиле, игнорируя тысячи людей, убитых и изгнанных на Ближнем Востоке под тиранией радикального ислама , и что арабо-израильский конфликт никогда не был связан с созданием палестинского государства , а с существованием еврейского государства. состояние. Он также заявил, что ООН выступает не за мир или палестинский народ, а просто против Израиля, и отметил, что если бы ООН действительно заботилась о положении палестинцев, они бы приняли хотя бы одно решение относительно положения палестинцев в Израиле. Сирия и Ливан , где палестинцев преследуют и систематически дискриминируют. ^[220]

Международная амнистия

Amnesty International обвинили Американский еврейский конгресс и неправительственная организация Monitor (AI) в применении двойных стандартов в оценке Израиля. ^[221]^[222] Профессор Алан Дершовиц , американский ученый-правовед и обозреватель Huffington Post , раскритиковал предполагаемую предвзятость Amnesty International в отношении Израиля, утверждая, что ИИ освобождает палестинских мужчин от ответственности за домашнее насилие и вместо этого возлагает вину на Израиль. ^[223] и что он незаконно квалифицирует юридические действия израильской самообороны как военные преступления. ^[224]

В 2004 году NGO Monitor произраильская организация опубликовала исследование, в котором сравнивалась реакция Amnesty International на двадцать лет этнического, религиозного и расового насилия в Судане , в результате которого (на тот момент) 2 000 000 человек были убиты и 4 000 000 человек были вынуждены покинуть свои дома. их отношение к Израилю. Когда НПО Monitor сосредоточила внимание на 2001 году, они обнаружили, что Amnesty International опубликовала семь отчетов по Судану, а не 39 отчетов по Израилю. ^[225] В период с 2000 по 2003 год они заявили, что дисбаланс в выпущенных отчетах составил 52 отчета по Судану и 192 отчета по Израилю, что они называют «отсутствием сбалансированности и объективности и явной политической предвзятостью, [которая] полностью несовместима с официально заявленной миссией МА». Они также обратили внимание на разницу как в масштабах, так и в интенсивности: «Игнорируя крупномасштабные и систематические бомбардировки и разрушения суданских деревень, МА выступила с многочисленными осуждениями сноса палестинских домов, большинство из которых использовались в качестве снайперских гнезд или принадлежали Несмотря на то, что AI не осудила убийство тысяч мирных жителей суданским правительством и союзными войсками, ей удалось раскритиковать «убийства» Израилем активных лидеров террористов». ^[225]

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Розенфельд, Элвин (февраль 2007 г.). «Риторическое насилие и евреи» . Критическое расстояние . Проверено 6 февраля 2011 г. Вездесущая рубрика «критика Израиля», однако, стала обозначать и другой вид дискурса, который почти стал самостоятельным политико-риторическим жанром, со своим собственным узнаваемым словарем, нарративными условностями и предсказуемыми результатами.
^ Видль, Катрин Нина (2007). Оправдана ли критика Израиля по вопросам прав, плюрализма, равенства и меньшинств, учитывая исторический и региональный контекст государства? . ГРИН Верлаг. ISBN 9783638775489 . Проверено 6 февраля 2011 г. В этом эссе анализируется критика Израиля по вопросам прав, плюрализма, равенства и меньшинств. В нем рассматриваются такие вопросы, как война 1948 года, обращение с евреями Мисрачи, и поднимается вопрос, является ли еврейское государство расистским и колониалистическим и исключает ли оно меньшинства, такие как израильские арабы.
^ Фонд общественной безопасности (2009 г.). «Отчет об антисемитском дискурсе за 2009 год» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2014 года . Проверено 6 февраля 2011 г. Термин «критика Израиля» продолжал использоваться в качестве всеобъемлющей защиты от поднятия еврейской обеспокоенности по поводу антисемитских проявлений, ораторов, групп, веб-сайтов, агитпропа и других явлений.
^ Ватт, Николас; Шервуд, Харриет (27 июля 2010 г.). «Дэвид Кэмерон: Израильская блокада превратила сектор Газа в «лагерь для военнопленных» » . Хранитель . Лондон.
^ «Информационный бюллетень: Ядерный арсенал Израиля» . Центр контроля над вооружениями и нераспространения. 31 марта 2020 г. Проверено 9 августа 2020 г.
^ Кендалл, Дж. Николас (2001–2002). «Израильская борьба с терроризмом: целенаправленные убийства в соответствии с международным правом» . Обзор права Северной Каролины . 80 :1069.
^ «Взгляд на целенаправленные убийства лидеров боевиков Израилем» . АП Новости . 12.11.2019 . Проверено 9 августа 2020 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б БАРАТ, ФРАНК (апрель 2011 г.). «Почему Израиль — не демократия» . Проверено 15 сентября 2014 г. Илан Паппе : Нет, Израиль определенно не является демократией. Страна, которая оккупирует другой народ более 40 лет и лишает его самых элементарных гражданских прав и прав человека, не может быть демократией. Страна, которая проводит дискриминационную политику в отношении пятой части своих палестинских граждан внутри 67 границ, не может быть демократией. На самом деле Израиль — это то, что мы в политической науке называем демократией Herrenvolk , его демократия только для хозяев. Тот факт, что вы позволяете людям участвовать в формальной стороне демократии, а именно голосовать или быть избранными, бесполезен и бессмыслен, если вы не даете им никакой доли в общем благе или в общих ресурсах государства, или если вы их дискриминируете, несмотря на то, что разрешаете им участвовать в выборах. Почти на всех уровнях, от официального законодательства до правительственной практики, социальных и культурных отношений, Израиль является демократией только для одной группы, одной этнической группы, которая, учитывая пространство, которое сейчас контролирует Израиль, больше даже не является группой большинства, поэтому я думаю, что что вам будет очень трудно использовать какое-либо известное определение демократии, применимое к случаю Израиля.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Горенберг, Гершом (4 декабря 2009 г.). «Является ли Израиль демократией?» . Американский проспект . Проверено 20 сентября 2014 г. Положит ли он конец оккупации и дискриминации арабских граждан внутри своих границ, изменит наше представление о том, начиналась ли нация как несовершенная демократия или как ложная. Сегодняшние политические баталии, как ни странно, определят не только ее будущее, но и ее прошлое.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Оккупированные Израилем территории» . Freedomhouse.org/ . Дом Свободы . Проверено 15 сентября 2014 г.
^ «Резолюции ООН с 2003 года по настоящее время по странам» . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Проверено 11 декабря 2010 г.
^ «Хотите делегитимизировать Израиль? Будьте осторожны с теми, с кем связываетесь» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 г. – через Haaretz.
^ Бард, Митчелл (2008). Выживет ли Израиль . п. 1. Израиль, возможно, единственная страна в мире, право на существование которой обсуждается и будущее которой ставится под сомнение. Можете ли вы представить себе, чтобы кто-нибудь задавался вопросом, выживут ли Соединенные Штаты или им следует существовать? Или кто-нибудь скажет «нет», если его спросят?
^ «Разрушение легитимности Израиля на международной арене – Институт Реут» . reut-institute.org . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 г. Проверено 18 мая 2021 г.
^ Шлайм, Ави , «Война израильских историков». Архивировано 3 сентября 2006 г. в Wayback Machine Центре арабских исследований , 1 декабря 2003 г. (получено 17 февраля 2009 г.).
^ Бенни Моррис , 1989, Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947-1949 , Издательство Кембриджского университета; Бенни Моррис , 1991, 1948 и позже; Израиль и палестинцы , Clarendon Press, Оксфорд; Валид Халиди , 1992, «Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году» , Институт палестинских исследований; Нур Масалха , 1992, Изгнание палестинцев: концепция «переноса» в сионистской политической мысли , Институт палестинских исследований; Эфраим Карш , 1997, Фабрикация истории Израиля: «Новые историки» , Касс; Бенни Моррис , 2004, Возвращение к возникновению проблемы палестинских беженцев , издательство Кембриджского университета; Йоав Гельбер , 2006, Палестина, 1948 год: война, побег и проблема палестинских беженцев , Oxford University Press; Илан Паппе , 2006, Этническая чистка Палестины , OneWorld
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Паппе, Илан (1992). Создание арабо-израильского конфликта 1947-1951 гг., Глава 9: Лозаннская конференция . ИБ Таурис . ISBN 1-85043-819-6 .
^ Паппе, Илан (2007). Этническая чистка Палестины (Новая ред.). Оксфорд: Один мир. ISBN 978-1851685554 .
^ Бенни Моррис . Лжец в роли героя , 17 МАРТА 2011 ГОДА
^ Ян Блэк, разделенная лояльность , 17 февраля 2007 г.
^ Дэвид Прайс-Джонс в гостях с нами , Литературное обозрение
^ Моррис, Бенни (22 марта 2004 г.). «Политика другими средствами» . Новая Республика . Проверено 17 мая 2012 г.
^ Гутвейн, Дэниел (2003). «Левый и правый постсионизм и приватизация израильской коллективной памяти». В Шапире, Анита; Пенслар, Дерек Джонатан (ред.). Израильский исторический ревизионизм: слева направо . Лондон: Издательство Фрэнка Касса. стр. 16–8 .
^ «Лжец как герой» . Новая Республика . 17 марта 2011 г.
^ Шавит, Ари. «Выживает сильнейший (интервью с историком Бенни Моррисом)» . «Гаарец», раздел журнала, 9 января 2004 г. Проверено 2 февраля 2015 г.
^ «Израиль и палестинцы» . Ирландские Таймс . Проверено 18 мая 2021 г.
^ См. также резолюцию 497 Совета Безопасности ООН [1]
^ Рори Маккарти (7 марта 2009 г.). «Израиль аннексирует Восточный Иерусалим, говорит ЕС» . Хранитель . Лондон . Проверено 8 марта 2009 г.
^ s: Резолюция 478 Совета Безопасности ООН.
^ «Израиль/Оккупированные палестинские территории: Конфликт в секторе Газа: брифинг о применимом законодательстве, расследованиях и ответственности» . Международная амнистия . 19 января 2009 г. Проверено 5 июня 2009 г.
^ «Специальная сессия Совета по правам человека по оккупированным палестинским территориям». Архивировано 15 октября 2008 г. в Wayback Machine , 6 июля 2006 г.; Хьюман Райтс Вотч считает, что сектор Газа по-прежнему оккупирован.
^ Левс, Джош (6 января 2009 г.). «Является ли Газа «оккупированной» территорией?» . CNN . Проверено 30 мая 2009 г.
^ Якобсон, Александр (12 августа 2014 г.). «Судить поселенцев Западного Берега перед израильским военным судом – так же, как и палестинцев» . Гаарец . Проверено 1 января 2016 г.
^ Шаби, Рэйчел (12 ноября 2012 г.). «Израильский документальный фильм, подвергающий судебному разбирательству военное правление в Палестине» . Хранитель . Проверено 30 декабря 2015 г.
^ Пелед, Мико (2012). Сын генерала: путешествие израильтянина в Палестину . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Just World Books. ISBN 978-1935982159 .
^ Бург, Авраам (4 августа 2012 г.). «Угасающая демократия в Израиле» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 сентября 2014 г. Невозможно будет определить Израиль как демократию, когда еврейское меньшинство будет править палестинским большинством между рекой Иордан и Средиземным морем, контролируя миллионы людей без политических прав или базового юридического статуса.
^ Ремник, Дэвид. «Под угрозой» . Житель Нью-Йорка . Проверено 9 октября 2014 г. «Мечта о еврейском и демократическом государстве не может быть осуществлена при постоянной оккупации», — заявил Обама. Нетаньяху и многие его сторонники считают иначе; слишком часто они считают, что принципы либеральной демократии могут быть предметом переговоров в игре коалиционной политики.
^ Йифтачель, Орен. «Между колониализмом и этнократией: «ползущий апартеид» в Израиле/Палестине» (PDF) . Университет Бен-Гуриона в Негеве. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2014 года . Проверено 9 октября 2014 г. Еврейские поселения на Западном Берегу, то есть за пределами признанной суверенной территории государства, строились как гражданские, так и постоянные. Это делает невозможным понимание их существования, как утверждает Израиль, как части временной военной оккупации. Учитывая массовые гражданские поселения и израильский военный контроль, любой может заметить, что палестинцы были невольно и невольно включены режимом в качестве субъектов третьего сорта. В то же время Израиль заинтересован в том, чтобы постоянно представлять эту ситуацию как «временную», тем самым обходя необходимость наделить палестинцев полными гражданскими правами.
^ «пункт 12» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2011 года.
^ «пункты 95-101 и 120» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2010 г. Проверено 13 января 2011 г.
^ Захария, Джанин (11 марта 2010 г.). «Упреки Байдена в отношении нового жилья прозвучали на фоне стремления Израиля подтвердить отношения с США» . Вашингтон Пост .
^ «Заявление Верховного представителя ЕС Кэтрин Эштон о сносе и поселениях в Восточном Иерусалиме (10 января 2011 г.)» (PDF) .
^ Джарбави, Али (4 августа 2014 г.). «Израильскому колониализму должен быть положен конец» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 ноября 2014 г.
^ Полая земля: оккупационная архитектура Израиля . Книги Версо. 4 июля 2017 г. ISBN 9781786634481 . Проверено 11 ноября 2014 г.
^ Равид, Барак; Хури, Джек (31 июля 2015 г.). «ЕС и Госдепартамент США осуждают «жестокий» поджог на Западном берегу» . Гаарец .
^ « ЕС обеспокоен тем, что «законопроект о бойкоте» повлияет на свободу слова Израиля » . 13 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2011 г. Проверено 18 мая 2021 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Страны» . Международная амнистия.
^ «Освобождение Израилем палестинских политических заключенных может улучшить перспективы мира – Пан» . ООН. 7 марта 2011 г.
^ «Пресс-релизы» . Международная амнистия Великобритания. Архивировано из оригинала 3 июня 2011 года.
^ «Израиль и оккупированные территории» . Государство.gov. 28 февраля 2005 г. Проверено 22 июля 2010 г.
^ «Израильские арабы с большей вероятностью будут осуждены за преступления, чем их еврейские коллеги, как показывает исследование» . Гаарец . 2 августа 2011 г.
^ «Израильские правозащитные группы осуждают бизнес, ориентированный только на евреев» (The National, 10 августа 2011 г.)» . Архивировано из оригинала 12 августа 2011 года . Проверено 12 августа 2011 г.
^ Равид, Барак. «Меркель упрекает Нетаньяху за то, что он не сделал «ни одного шага для продвижения мира». Газета «Гаарец» , 25 февраля 2011 г.
^ Равид, Барак. «Ветеран израильского дипломата: Нетаньяху и Либерман вредят позиции Израиля в международном сообществе». Газета «Гаарец» , 2 марта 2011 г.
^ «Израиль и оккупированные территории, защищенные от внимания: нарушения ИДФ в Дженине и Наблусе» . Международная амнистия. 04.11.2002 . Проверено 9 сентября 2007 г.
^ Хьюман Райтс Вотч , Дженин: Военные операции ЦАХАЛа , VII. Человеческая защита и использование гражданского населения в военных целях , май 2002 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Б'Целем , « 20 июля 2006 г.: Израильские солдаты используют мирных жителей в качестве живого щита в Бейт-Хануне », 20 июля 2006 г.
^ « Израиль расследует обвинения в «живом щите », CBS News , 11 апреля 2007 г.
^ «Вопросы и ответы: Ядерное разоружение» . 29 мая 2010 г. – через news.bbc.co.uk.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Краткий обзор статуса химического и биологического оружия - Ассоциация по контролю над вооружениями» . www.armscontrol.org .
^ АП (28 июля 1990 г.). «Израиль видит вариант применения химического оружия против иракцев» . Нью-Йорк Таймс .
^ ИЗРАИЛЬ И ОККУПИРОВАННЫЕ ТЕРРИТОРИИ: ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН НЕМЕДЛЕННО ПОКОНЧИТЬ ПОЛИТИКУ И ПРАКТИКУ УБИЙСТВ (Amnesty, 3 июля 2003 г.) «Международная амнистия призывает к немедленному прекращению политики и практики убийств. На протяжении многих лет израильская армия и службы безопасности проводят политику внесудебных казней палестинцев, не предлагая никаких доказательств вины и права на защиту. Проведение этой политики также привело к незаконным убийствам и ранениям сотен прохожих, включая детей».
^ «Целевое убийство» . Американский союз гражданских свобод . Проверено 5 августа 2020 г.
^ «Израильская «политика убийств» » . 1 августа 2001 г. – через news.bbc.co.uk.
^ «Израильскому солдату грозит тюрьма за передачу секретов репортеру » Independent.co.uk . 7 февраля 2011 г.
^ Валери Зинк (январь 2009 г.), «Тихий переход: иудаизация Иерусалима», «Современные арабские дела » , 2 (1): 122–133, doi : 10.1080/17550910802576148. Это определение в основном взято из определения Валери Зинк и поддерживается, среди другие, например, Хассасян в «Гинат и др.», Который определяет иудаизацию Иерусалима как «навязывание еврейского ландшафта как физически, так и демографически».
^ «Статус Иерусалима (ООН)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2019 г.
^ "Интер Пресс-Служба - Новости и взгляды с Глобального Юга" . ipsnews.net . Архивировано из оригинала 20 сентября 2011 г. Проверено 27 марта 2011 г.
^ Ассошиэйтед Пресс (26 февраля 2008 г.), эксперт ООН называет палестинский терроризм «неизбежным последствием» израильской оккупации , International Herald Tribune
^ «Расизм, расовая дискриминация, ксенофобия и все формы дискриминации» . Объединенные Нации. 18 февраля 2002 г.
^ «ПАЛЕСТИНСКОЕ ПРАВО НА ВОЗВРАЩЕНИЕ (выпускной документ ADC 30, 2001 г.)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2010 г.
^ «Левые евреи США называют «Закон о возвращении» расистским» . Национальные новости Израиля . 23 февраля 2010 г.
^ Омер-Ман, Майкл (7 августа 2011 г.). «Эта неделя в истории: право евреев на алию становится законом» . «Джерузалем Пост» . Проверено 30 декабря 2015 г.
^ «Экс-премьер говорит, что нынешнее израильское правительство необходимо свергнуть» . Дейли Таймс. 21 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2016 г. Проверено 21 мая 2016 г.
^ «Барак предупреждает о «фашизме» в правительстве Израиля; Ливни видит «этический кризис» » . Времена Израиля . Проверено 21 мая 2016 г.
^ Политика поселенцев ставит под угрозу основы Израиля, Financial Times, 21 февраля 2013 г .: «Столкнувшись с широко проведенными международными параллелями между Западным Берегом и бантустанами апартеида в Южной Африке, высокопоставленные деятели партии г-на Нетаньяху «Ликуд» начали признавать опасность».
^ МакГрил, Крис (6 февраля 2006 г.). «Раздельные миры» . Хранитель .
^ Линфилд, Бен (7 декабря 2008 г.). «Группы по защите гражданских прав утверждают, что израильская оккупация «напоминает апартеид» » . Независимый . Проверено 26 сентября 2019 г.
^ Бен, Майкл (11 мая 2010 г.). «Седьмой день войны» . Гаарец . Проверено 16 мая 2010 г.
^ Алони, Суламит (31 декабря 2006 г.). «Действительно да, апартеид в Израиле» . Инет .
^ «Злоупотребляющая политика Израиля представляет собой преступление апартеида и преследование» . Хьюман Райтс Вотч . 27 апреля 2021 г. Проверено 27 апреля 2021 г.
^ Эндрю Кэри (27 апреля 2021 г.). «Хьюман Райтс Вотч обвиняет Израиль в апартеиде» . CNN . Проверено 27 апреля 2021 г.
^ Берес, Луи Рене (1 сентября 1996 г.). «Израиль, мирный процесс и ядерный терроризм: юридический взгляд» . Лойола из Лос-Анджелесского обзора международного и сравнительного права . 18 (4).
^ Вайнер, Джастус Рид; Белл, Ави (2009). «Война в Газе 2009 года: применение международного гуманитарного права к Израилю и Хамасу» . Журнал международного права Сан-Диего . 11 (5).
^ Паппе, Илан (2010), Кук, Уильям А. (редактор), «Геноцид в Газе» , « Тяжелое положение палестинцев: долгая история разрушений » , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, США, стр. 201–205, doi : 10.1057/9780230107922_26 , ISBN 978-0-230-10792-2 , получено 13 октября 2023 г.
^ Паппе, Илан (2010). «Геноцид в Газе» . Бедственное положение палестинцев: долгая история разрушений . Пэлгрейв Макмиллан США. стр. 201–205. дои : 10.1057/9780230107922_26 . ISBN 978-0-230-10792-2 .
^ «Лондонские протестующие сравнивают Газу с Освенцимом возле посольства Израиля» . 12 июля 2014 г.
^ Друкс, Герберт, Неопределенный альянс: США и Израиль от Кеннеди к мирному процессу , Greenwood Publishing Group, 2001, стр.50.
^ Гордис, Дэниел , Спасение Израиля: как еврейский народ может выиграть войну, которая может никогда не закончиться , Джон Уайли и сыновья, 2010, стр. 97.
^ Гаарец : «Знаменитый комментарий профессора Йешаягу Лейбовица в начале Первой ливанской войны о «феноменах иудеонацизма» как неизбежных последствиях «оккупационного режима» вызвал фурор в Израиле. Есть некоторые вещи, которые вы не должны делать. скажите вслух или даже подумайте про себя. Это было в 1982 году. Оккупации длилось 15 лет, и Лейбовиц своим резким голосом выкрикивал то, что здесь говорили немногие, а если и говорили, то шепотом, и никогда: не дай бог, в самой армии».
^ Стокман-Шомрон, Израиль, Израиль, Ближний Восток и великие державы , Transaction Publishers, 1984, стр.79
^ Масалха, Нур , Имперский Израиль и палестинцы: политика расширения , с. 80
↑ Le Monde , 24 мая 2002 г., цитируется по Брукнеру, стр. 71; также обсуждается в Сойинка, Воле, Климат страха: поиск достоинства в дегуманизированном мире , Random House, Inc., 2005, стр. 109, Розенбаум, стр. 18-19, Берман, Пол, Террор и либерализм , стр. 139-140
^ * Сандеркок, Джози, Мир под огнем: Израиль/Палестина и международное движение солидарности , Verso, 2004, стр. 209–231.
↑ Грязная история [Париж: Анн-Мари Метайли 2005], стр. 44, цитируется у Брукнера, стр. 71.
↑ Джихад Аль-Хазин, «Маленький фюрер», Аль-Хаят, 14 июля 2006 г.
^ Варди, Дафна (16 января 2009 г.). «Депутат Кауфман сравнивает израильтян с нацистами | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org . Проверено 18 августа 2014 г.
^
- Питер Шмидт (29 апреля 2009 г.). «Глава Антидиффамационной лиги призвал Санта-Барбару действовать против критиков Израиля» . Хроника высшего образования .
- Дана Л. Клауд (30 апреля 2009 г.). «Маккартизм, который построил Горовиц: дела Марго Рамлала Нанко, Уильяма Робинсона, Нагеша Рао и Лоретты Кейпхарт» . Контрпанч . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года.
- Что такое антисемитизм? Спорное электронное письмо профессора UCSB подчеркивает необходимость Николаса Голдберга дать определение деликатной теме. 12 мая 2009 г. Лос-Анджелес Таймс.
- онлайн
^ Отчеты Фалька доступны по адресу [2] и [3]. Архивировано 18 октября 2018 г. на Wayback Machine.
^
- Спенсер, Роберт и Геллер, Памела , Постамериканское президентство: война администрации Обамы с Америкой , Саймон и Шустер, 2010, стр. 97-98.
^
Бард, Митчелл Г., Выживет ли Израиль? , Макмиллан, 2008, стр.196:
- «Жан Зиглер, специальный докладчик ООН по вопросу о праве на питание, например, назвал сектор Газа «огромным концентрационным лагерем» и сравнил израильтян с нацистами».
^ Штулл-Трауринг, Асаф, «Израильский академик: клятва верности напоминает расистские законы 1935 года», в «Гаарец» , 10 октября 2010 г. , онлайн.
^ Торп, Ванесса; Хелмор, Эдвард (14 декабря 2013 г.). «Бывший фронтмен Pink Floyd вызывает ярость, сравнивая израильтян с нацистами» . Хранитель . Проверено 1 апреля 2016 г.
^ Лис, Джонатан; Пулвер, Шэрон (28 декабря 2015 г.). «Министр юстиции Шакед — «неонацистская мразь», — говорит профессор Еврейского университета» . Гаарец . Проверено 30 декабря 2015 г.
^ МакКернан, Бетан (24 июля 2018 г.). « "Дух Гитлера" появился в Израиле после принятия нового закона о национальном государстве, - говорит президент Турции Эрдоган" . Независимый . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Зеффман, Генри (1 августа 2018 г.). «Профиль Хаджо Мейера: физик, переживший Освенцим» . Таймс . Проверено 11 сентября 2018 г.
^ «Рабочее определение антисемитизма. Европейский форум по антисемитизму» . Европейский форум-он-антисемитизм.org. Архивировано из оригинала 25 августа 2014 г. Проверено 18 августа 2014 г.
^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 августа 2013 года . Проверено 14 февраля 2007 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Хирш, Дэвид. 2007. Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления . Рабочий документ. Периодические статьи Йельской инициативы по междисциплинарному исследованию антисемитизма (YIISA), Нью-Хейвен, Коннектикут.
^ «Говард Джейкобсон: Давайте посмотрим на «критику» Израиля такой, какая она есть на самом деле» . Независимый . Лондон. 18 февраля 2009 г.
^ «Еврейский голос за лейбористов предлагает новое определение антисемитизма» . Еврейские новости . 17 мая 2018 года . Проверено 17 мая 2018 г.
^ «Изгнанный активист сообщил на собрании JVL, что «охота на ведьм» — это заговор с целью «свергнуть» Корбина» . Еврейские новости . 25 сентября 2018 года . Проверено 1 ноября 2018 г.
^ Сэр Джон Бэгот Глабб, Солдат с арабами, стр.7: Глабб продолжил: «Я хочу защитить себя от такого обвинения. Я предполагаю, что «антисемитизм» — это эмоция ненависти или неприязни к евреям в целом, независимо от того, рассматривается ли они с точки зрения расы или религии. Могу категорически и со всей искренностью заявить, что подобных эмоций я не испытываю. Но суть западной демократии заключается в том, чтобы позволить свободную критику правительства, право, которое свободно осуществляется против правительств США, Великобритании, Франции и других свободных стран. Мне не кажется ни справедливым, ни целесообразным, чтобы подобная критика, направленная против израильского правительства, клеймила выступающего моральным клеймом, обычно ассоциируемым с антисемитизмом».
^ Бенни Моррис (3 октября 2003 г.). Дорога в Иерусалим: Глабб-паша, Палестина и евреи . ИБТаурис. стр. 19–. ISBN 978-1-86064-989-9 . На протяжении десятилетий среди израильтян и евреев за рубежом существовала тенденция считать резкую критику Израиля равносильной антисемитизму или, по крайней мере, вытекающей из него. Сионисты обычно называли Глабба «антисемитом», и он прекрасно это осознавал.
^ https://www.middleeastmonitor.com/20230403-spare-us-the-crocodile-tears-zionists-legitimate-criticism-of-israel-is-not-anti-semitism/
↑ Элвин Х. Розенфельд, «Риторическое насилие и евреи», The New Republic, 27 февраля 2007 г.
^ «ОПРЕДЕЛЕНИЕ АНТИСЕМИТИЗМА» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 г. Проверено 18 мая 2021 г.
^ «Эмануэле Оттоленги: Антисионизм — это антисемитизм» . Хранитель . 29 ноября 2003 г. Проверено 18 мая 2021 г.
^ «Посланник США по антисемитизму раскритиковал «двойные стандарты» ООН в отношении Израиля» . 28 августа 2012 г.
^ Нойманн, Майкл (2006). Дело против Израиля .
^ Ян Бурума (июль 2010 г.). «Израиль — нормальная страна?» . Гаарец . Проверено 9 декабря 2010 г.
^ Эдвард К. Корриган (30 июля 2010 г.). «Израильская критика сионизма и обращение с палестинцами: политики» . Проверено 9 декабря 2010 г.
^ Стивен Шалом (19 ноября 2010 г.). «Выделение Израиля – новый взгляд на аргументы» . Проверено 9 декабря 2010 г.
^ Комментарий редакции (17 мая 2006 г.). «Кто выделяет Израиль?» . Хранитель . Лондон . Проверено 9 декабря 2010 г.
^ Ричард Купер (январь 2006 г.). «Выделение Израиля» . Красный перец . Проверено 9 декабря 2010 г.
^
- Щаранский, Натан, «Трехмерный тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в «Обзоре еврейских политических исследований» 16:3-4 (осень 2004 г.), онлайн
- См. также: Протокол 108-го конгресса Конгресса, Вторая сессия , том 150, часть 14, с 15 сентября 2004 г. по 28 сентября 2004 г., стр. 18505:
«[Выступает сенатор Норм Коулман от Миннесоты] Натан Щарански… говорил о трёх способах определить, поднимается ли критика Израиля до уровня антисемитизма. Он говорит о трёх Д: демонизация, двойные стандарты и делегитимизация. Демонизация – когда действия Израиля раздуваются до такой степени, что в отчетах Израиль изображается как воплощение всего зла; Двойные стандарты – когда Израиль подвергают резкой критике за то, что любое другое правительство считало бы оправданным, например, за защиту своих граждан от терроризма. Делегитимизация: отрицание права Израиля на существование или права еврейского народа жить в безопасности на своей родине».
^ Щаранский, Натан, «Трехмерный тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в «Обзоре еврейских политических исследований» 16:3-4 (осень 2004 г.), онлайн
^ Цитируется Оливером Каммом , «Хомский, антисемитизм и интеллектуальные стандарты», [4] Архивировано 18 октября 2018 г. в Wayback Machine :
Камм цитирует Эбана: «Нет никакой разницы между антисемитизмом и отрицанием государственности Израиля. Классический антисемитизм отрицает равные права евреев как граждан внутри общества. Антисионизм отрицает равные права еврейского народа и его законный суверенитет. В сообществе наций общим принципом в обоих случаях является дискриминация». (Нью-Йорк Таймс, 3 ноября 1975 г.).
^ «Проявления антисемитизма в ЕС в 2002-2003 гг.», Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC), 2003 г., онлайн. Архивировано 29 декабря 2009 г. на Wayback Machine , стр. 13, 240: «АНТИИЗРАИЛЬСКИЕ И АНТИ- -СИОНИСТСКИЕ ВЫРАЖЕНИЯ АНТИСЕМИТСКИЕ? Если мы обратимся к важнейшему вопросу определения точки, в которой антиизраильские и антисионистские высказывания следует рассматривать как антисемитизм, то на основе нашего определения антисемитизма мы можем заключить, что антиизраильские высказывания являются антисемитскими. или антисионистские взгляды и выражения являются антисемитскими в тех случаях, когда Израиль рассматривается как представитель «еврея», то есть как представитель черт, приписываемых антисемитскому толкованию слова «еврей». Но что, если все наоборот? В этом случае евреи воспринимаются как представители Израиля. Что, если евреев критикуют или оскорбляют за политику Израиля по отношению к палестинцам? Если мы будем придерживаться нашего определения, то, строго говоря, нам придется квалифицировать враждебность по отношению к евреям только как «израильтяне»? тогда как антисемитизм, если он основан на основополагающем восприятии Израиля как «еврея». Если это не так, то нам пришлось бы считать враждебность к евреям как «израильтянам» не антисемитской, поскольку эта враждебность не основана на антисемитских стереотипах о евреях... То, что не следует считать антисемитским и, следовательно, не является антисемитским. должны отслеживаться под заголовком «антисемитизм», это враждебность по отношению к Израилю как к «Израилю», то есть как к стране, которую критикуют за его конкретную политику. Враждебность по отношению к Израилю как к «Израилю» (в отличие от критики Израиля как представителя стереотипного «еврея») должна стать предметом общественной озабоченности лишь тогда, когда появятся явные доказательства того, что критика Израиля как «Израиля» порождает нападки на Израиль. Евреи либо как «евреи», либо как «израильтяне». Если таких доказательств нет, то случаи критики и враждебности по отношению к Израилю как к «Израилю» не должны быть частью деятельности по мониторингу под заголовком «антисемитизм».
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Агентство Европейского Союза по основным правам. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2011 года . Проверено 24 июля 2010 г.
^ Отчет EUMC
^
* Бехлер, Розмари (март 2007 г.). «Комментарий к общепартийному парламентскому расследованию антисемитизма» . Факультет израильско-палестинского мира - Великобритания. Архивировано из оригинала (MS Word) 26 июля 2011 года . Проверено 24 июля 2010 г.
- Клуг, Брайан (март 2005 г.). «Является ли Европа безнадежным делом? Европейские дебаты об антисемитизме и ближневосточном конфликте». Образцы предрассудков . 39 (1): 46–59. дои : 10.1080/00313220500045253 . S2CID 144601300 .
^ Иганский, Пол, «Концептуализация антиеврейских преступлений на почве ненависти», в «Преступлениях на почве ненависти » , Барбара А. Перри (ред.), Greenwood Publishing Group, 2009, стр. 114-115.
^ Игнаски, Отчет EISCA. Краткая выдержка из введения к отчету, с. 4:
«Разыгрывание «нацистской карты» — это дискурсивный акт, включающий использование нацистских или связанных с ними терминов или символов (нацизм, Гитлер, свастики и т. д.) по отношению к евреям, Израилю, сионизму или аспектам еврейского опыта. Это проявляется в словах. произнесенное в устной или письменной форме, или в виде визуальных изображений, таких как произведения искусства, рисунки, карикатуры, карикатуры, граффити, мазки и царапины, или визуальных выражений, таких как нацистское приветствие или щелканье каблуками. Во многих случаях игра в нацистском стиле. Карта, несомненно, является антисемитской. Однако включение определенных форм критики Израиля в определения антисемитизма вызвало разногласия. Результатом стала словесная война, которая зашла в интеллектуальный и дискурсивный тупик претензий и противодействия. утверждение о том, что можно и что нельзя квалифицировать как антисемитизм... Один из наиболее сложных компонентов антисемитского дискурса в целом и дискурсивная тема нацистской карты в частности касается проблемы того, когда нацистская карта разыгрывается против Израиля и его основания. движение, сионизм. В этом случае разыгрывание нацистской карты предполагает коллективное приравнивание израильского государства или государства, воплощенного его лидерами или его военной практикой, к нацистам, нацистской Германии и геноцидным действиям нацистского режима…».
^ Отчет EISCA, стр. 34.
^ Отчет EISCA, стр. 24.
^ Отчет EISCA, стр. 32.
^ Лерман Стоит ли запрещать.. :
«Хотя большая часть определения [антисемитизма, касающегося критики Израиля] в [отчёте] безупречна, в нем приводятся пять способов, которыми антисемитизм может рассматриваться как «проявление себя в отношении государства Израиль, принимая во внимание общий контекст». Один из них – «использование символов и образов, связанных с классическим антисемитизмом… для характеристики Израиля или израильтян» – полностью оправдан. Остальные четыре являются спорными: «Отрицание еврейского народа в его праве на самоопределение»; стандарты, требуя от [Израиля] поведения, которого не ожидают и не требуют ни от одной другой демократической страны»; «Проведение сравнений современной политики Израиля с политикой нацистов»; «Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль». эти четверо являются очевидными антисемитами, но все они могут быть использованы для оправдания того, что законную критику Израиля называют антисемитской. Ни в коем случае не следует рассматривать или воспринимать как попытку подавить критику Израиля и его военной практики, «как наивную, так и неубедительную».
^ Лернер:
«31 января газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила [Патриция Коэн, «Эссе, связывающее либеральных евреев и антисемитизм вызывает фурор», 2007] о последней попытке американской еврейской общины совместить резкую критику Израиля с антисемитизмом. Маленький аккуратный пример скользкой дорожки — доклад «Прогрессивная еврейская мысль и новый антисемитизм», написанный Элвином Х. Розенфельдом [и опубликованный Американским еврейским комитетом в 2006 году], отходит от разоблачения фактического антисемитизма тех, кто отрицать право Израиля на существование – и, следовательно, лишать еврейский народ того же права на национальное самоопределение, которое они предоставляют любому другому народу на планете – тем, кто мощно и последовательно нападает на политику Израиля в отношении палестинцев, рассматривать Израиль как расистский путь что он относится к израильским арабам (или даже к евреям-сефардам) или к тем, кто проводит аналогию политики Израиля с политикой апартеида, установленного Южной Африкой».
^ «Антиантисемитизм с Норманом Финкельштейном» . 12 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2010 г. Проверено 23 января 2016 г. : Статья с обзором книги Финкельштейна «За пределами наглости» :
«Для более глубокого объяснения появляющихся противников Израиля сионистское лобби обвиняет «новый антисемитизм»; термин расплывчатый и достаточно универсальный, чтобы подойти большинству любого оппонента. Арнольд Фостер и Бенджамин Эпштейн определяют его как «черное безразличие к еврейским проблемам, непонимание самых глубоких опасений еврейского народа». В качестве примера расизма, проведенного британским правительством в 2007 году, были названы «восприятия антисемитизма». Естественно, такие причуды позволяют выдвигать почти неизбирательные обвинения Филлис Чеслер, автор книги «Новый антисемитизм», широко раскидывает сеть, чтобы включить ее в число врагов Израиля. западные международные правозащитные организации, западные антикапиталистические, антиглобалистские, защитники окружающей среды, антивоенные и антирасистские активисты, прогрессивные феминистки, еврейские феминистки, а также левые и либеральные американские СМИ».
^ Клюг:
«Существует долгая и постыдная история использования слова «сионист» в качестве кодового слова для обозначения «еврея», например, когда коммунистическая Польша проводила «антисионистские» чистки в 1968 году, изгоняя тысячи евреев из страны, или когда крайние Право сегодня использует аббревиатуру ZOG (Сионистское оккупированное правительство) для обозначения правительства США . Более того, сионистское движение возникло как реакция на преследование евреев, поскольку антисионизм является противоположностью сионизма, и поскольку сионизм является формой. Однако из этого следует, что антисионист должен быть антисемитом. Тем не менее, этот вывод неверен. Утверждать, что враждебность к Израилю и враждебность к евреям — это одно и то же, значит путать евреев. На самом деле, Израиль – это одно, а еврейство – другое. Соответственно, антисионизм – это одно, а антисемитизм – другое. Но это независимые переменные, которые могут быть связаны по-разному».
^ Рааб, Эрл. «Антисемитизм, антиизраильизм, антиамериканизм». Архивировано 6 декабря 2007 г. в Wayback Machine , Иудаизм , осень 2002 г.
^ Кокберн, стр VII
^
- Зипперштейн, стр. 61:
Стивен Зипперштейн утверждает, что вера в ответственность Государства Израиль за арабо-израильский конфликт считается «частью того, что думает разумно информированный, прогрессивный, порядочный человек». Он утверждает, что евреи склонны рассматривать Государство Израиль как жертву, потому что совсем недавно они сами были «типичными жертвами».
- Финкельштейн стр. 16:
«Чтобы избежать очевидного, еще одна уловка израильского лобби разыгрывает карты Холокоста и «нового антисемитизма». В предыдущем исследовании я исследовал, как нацистский холокост превратился в идеологическое оружие, призванное иммунизировать Израиль от законной критики. В этой книге я рассматриваю вариант этой карты Холокоста, а именно, «новый антисемитизм». Фактически, утверждение о новом антисемитизме не является чем-то новым и не связано с антисемитизмом всякий раз, когда Израиль оказывается под новым международным давлением. Чтобы уйти с оккупированных территорий, его апологеты устраивают еще одну тщательно организованную феерию в СМИ, утверждая, что мир наводнен антисемитизмом. Эта бесстыдная эксплуатация антисемитизма лишает легитимности критику Израиля, делает жертвами евреев, а не палестинцев, и возлагает бремя ответственности. на арабский мир, чтобы избавиться от антисемитизма, а не на Израиль, чтобы избавиться от оккупированных территорий. Тщательное изучение того, что израильское лобби называет антисемитизмом, выявляет три компонента: преувеличение и выдумка; ошибочная маркировка законной критики политики Израиля; и неоправданное, но предсказуемое «побочное влияние» критики Израиля на евреев в целом».
- Финкельштейн стр. 33:
«Доминирующим стереотипом нового «нового антисемитизма» является то, что Израиль стал «евреем среди наций». … В своем исследовании 1982 года Перлмутеры указали на «трансформацию… от антисемитизма против евреев к антисемитизму как объекту». из которых является суррогатом евреев: Израиль»… Прозрачный мотив этих утверждений состоит в том, чтобы запятнать любую критику Израиля как мотивированную антисемитизмом и – искажая реальность – превратить Израиль (и евреев), а не палестинцев, в жертву. о «нынешней осаде» (Чеслер)».
- Финкельштейн цитирует четырех авторов (которые поддерживают идею нового антисемитизма), которые, по его словам, полагаются на восприятие жертвы: Чеслера, Цукермана, Котлера и Шенфельда.
^ Сандер Гилман, Еврейская ненависть к себе: антисемитизм и скрытый язык евреев , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1986, стр. 361.
^ Лернер:
«Тем не менее, нет ничего «нового» в этом или в этом предполагаемом антисемитизме, который стремятся раскрыть эти основные еврейские голоса. С того момента, как я основал журнал Tikkun двадцать лет назад как «либеральную альтернативу «Комментариям» и голосам еврейского консерватизма и «духовная мертвенность в организованной еврейской общине», наш журнал подвергся нападкам со стороны большей части организованной еврейской общины как «евреи, ненавидящие себя» (хотя в наш редакционно-консультативный совет входят некоторые из наиболее творческих еврейских богословов, раввинов, израильских борцов за мир и убежденных Борцы за социальную справедливость). Причина? Мы считаем, что политика Израиля по отношению к палестинцам наиболее драматично проявилась в оккупации Западного Берега на срок, который скоро исполнится сорок лет, и в отказе Израиля взять на себя какую-либо моральную ответственность за свое участие в этом процессе. Создание проблемы арабских беженцев аморально, иррационально, саморазрушительно, нарушает высшие ценности еврейского народа и является серьезным препятствием на пути к миру во всем мире».
^ Лернер: Влияние замалчивания дебатов о политике Израиля на еврейскую жизнь было разрушительным. Мы в Тиккуне постоянно сталкиваемся с молодыми евреями, которые говорят, что они больше не могут идентифицировать себя со своим еврейством, потому что им сказали, что их собственное интуитивное отвращение к наблюдению за тем, как израильские поселенцы при поддержке ЦАХАЛа нарушают права человека палестинского гражданского населения на Западе Банка, или их собственное сомнение в праве Израиля оккупировать Западный Берег, являются доказательством того, что они являются «ненавидящими себя евреями». Еврейский мир прогоняет свою молодежь.
^ Лерман, «Евреи нападают на евреев»:
«Антисемитизм может быть замаскирован под антисионизм, а еврей может быть антисемитом. Поэтому в принципе разоблачение предполагаемого еврея-антисемита законно. Но если вы прочитаете растущую литературу, которая делает это – в печатном виде , на веб-сайтах и в блогах – вы обнаружите, что это превосходит всякую разумность: нападки часто носят резкий, ad hominem и неизбирательный характер. » – еще один способ назвать кого-то еврейским антисемитом – используется все чаще, несмотря на растущее количество доказательств того, что это совершенно фальшивая концепция. Что угодно, от резкой критики политики Израиля через сочувственную критику сионизма до пропаганды единого государства Решение израильско-палестинского конфликта определяется как антисионизм, когда ни одна из этих позиций не является на первый взгляд антисионистской. Многие нападающие наделяют свои цели способностью принести катастрофу и распад еврейскому народу, тем самым делая его национальным. и религиозный долг евреев вести словесную войну против других евреев». ^{[ нужна ссылка ]}
^ Лерман: Евреи нападают на евреев :
«Уравнение «антисионизм = антисемитизм», таким образом, стало новой ортодоксальной доктриной и даже заслужило одобрение Европейского Союза. Его центр мониторинга расизма и антисемитизма (Агентство по фундаментальным правам) подготовил «рабочее определение» антисемитизма с примерами пяти причин, по которым антиизраильская или антисионистская риторика является антисемитской. В отчете о всепартийном парламентском расследовании Великобритании за 2006 год содержится призыв к принятию ЕС. Определение, и доклад Госдепартамента США за 2008 год «Современный глобальный антисемитизм» также основан на нем. Новое определение антисемитизма привело к дальнейшим радикальным изменениям в противостоянии этому явлению. Многие евреи находятся в авангарде растущего числа людей. Таким образом, предполагаемые проявления «нового антисемитизма» все чаще приводят к нападкам евреев на других евреев за их предполагаемый антисемитский антисионизм». ^{[ нужна ссылка ]}
^ Эллен Голдберг (7 августа 2009 г.). «Новый Израильский фонд говорит, что пришло время разоблачить ложь» . :
«Некоторые организации, такие как самопровозглашенная NGO Monitor, Израильское информационное агентство Resource, WorldNetDaily и The Near and Middle East Policy Review, пропагандируют точку зрения, что работа правозащитных НПО, работающих в Израиле, по самой своей природе является антиизраильской. . Их задача состоит в том, чтобы связать моральную и этическую критику любой деятельности Израиля или политики его правительства как антиизраильской, антисемитской и проводимой евреями с свидетельством ненависти к себе».
^ ISJN: Эбигейл Бакан, Адам Болсам, Шэрон Балтман; и др. (22 марта 2009 г.). «Канадские евреи обеспокоены подавлением критики Израиля» . Архивировано из оригинала 2 марта 2011 года . Проверено 20 января 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) :
«Мы потрясены недавними попытками известных еврейских организаций и ведущих канадских политиков заставить замолчать протесты против Государства Израиль. Мы встревожены эскалацией тактики страха. Обвинения в том, что те, кто организует Неделю апартеида в Израиле или поддерживают академический бойкот Израиля, являются анти- - Семиты, пропагандирующие ненависть, ярко напоминают антикоммунистический террор 1950-х годов. Мы считаем, что это служит отвлечению внимания от вопиющих нарушений Израилем международного гуманитарного права… Мы признаем, что антисемитизм является реальностью в Канаде, как и везде, и мы. полностью привержены сопротивлению любым актам ненависти против евреев. В то же время мы осуждаем ложные обвинения в антисемитизме против студенческих организаций, союзов и других групп и людей, осуществляющих свое демократическое право на свободу слова и объединений в отношении законной критики. Государство Израиль».
^ Лернер, ссылаясь на Американо-израильский комитет по связям с общественностью (AIPAC):
«Но самое разрушительное воздействие этой новой еврейской политкорректности приходится на дебаты по американской внешней политике. Мы в Тиккуне были вовлечены в попытку создать либеральную альтернативу AIPAC и другим голосам в американской политике, которые говорят, что Израиль не может сделать ничего плохого. Когда мы разговариваем с представителями Конгресса, которые являются либеральными или даже чрезвычайно прогрессивными по всем остальным вопросам, они в частном порядке говорят нам, что боятся высказываться о том, что политика Израиля разрушительна для интересов Соединенных Штатов или интересов всего мира. мир во всем мире - чтобы их тоже не наклеили на антисемитов и антиизраильских людей, - сказали мне недавно некоторые из них, - если такое может случиться с Джимми Картером, человеком с безупречными моральными качествами, то никто не будет политически в безопасности".
^ Лернер: «Еще лучше, если бы нам удалось создать мощную альтернативу AIPAC. К сожалению, этот путь не так прост. Когда мы обратились к некоторым израильским группам мира с просьбой сформировать с нами альянс для создания альтернативы AIPAC, мы обнаружили что влияние еврейского истеблишмента было настолько сильным, что ему удалось проникнуть в мозги людей в таких организациях, как «Американцы за мир сейчас» (а не в израильской группе «Мир сейчас», которая проявила большую смелость), Брит Цедек ве Шалом и Израиль Политический форум или Центр религиозного действия реформаторского движения. В результате эти голоса мира постоянно опасаются, что они будут «дискредитированы», если они объединятся друг с другом и с нами, чтобы создать альтернативу AIPAC. их правые плечи со страхом, те самые люди, которых они боятся, «дискредитируют» их за союз друг с другом и с нами, уже дискредитируют их настолько, насколько это возможно».
^ Клюг:
«В защиту своего утверждения [Чеслера] о том, что существует глобальная «война против евреев», Чеслер использует самое мощное оружие. «По моему мнению, — говорит она, — любой, кто отрицает, что это так, или кто обвиняет евреев в провоцирование нападений является антисемитом». Поскольку я отрицаю существование такой войны, это делает меня антисемитом. Но поскольку ее аргументы лишают это слово всякого смысла, я не чувствую себя оклеветанным. Новый антисемитизм?, историк Питер Пульцер, обвиняя то, как «либеральная пресса» иногда освещает действия Армии обороны Израиля на оккупированных территориях, делает красноречивое замечание о неправильном использовании слов: «Когда каждая смерть гражданского населения является смертью. военное преступление, это понятие теряет свое значение. Когда каждое изгнание из деревни является геноцидом, мы уже не знаем, как распознать геноцид. Когда Освенцим повсюду, его нет нигде». Мысль принята. Но в равной степени, когда антисемитизм повсюду, его нигде нет. И когда каждый антисионист является антисемитом, мы больше не знаем, как распознать настоящую вещь. - понятие антисемитизма теряет свое значение». ^{[ нужна ссылка ]}
^ Хэндлман, Скотт, «Упрощение ненависти к евреям», в «Политике антисемитизма» , изд. Александр Кокберн . АК Пресс, 2003, с. 13.
^ Клюг:
«Склонность маккартистов видеть антисемитов под каждой кроватью, возможно, способствует созданию атмосферы враждебности по отношению к евреям. В результате ухудшается положение тех самых людей, которых эти авторы собираются защищать».
^
* Джадт:
«Во многих частях мира это рискует стать самореализующимся утверждением: безрассудное поведение Израиля и настойчивое отождествление всей критики с антисемитизмом сейчас являются ведущим источником антиеврейских настроений в Западной Европе и большей части Азии. Но традиционное следствие – если антиеврейские чувства связаны с неприязнью к Израилю, тогда здравомыслящие люди должны броситься на защиту Израиля – больше не применимо. Вместо этого ирония сионистской мечты совершила полный круг: для десятков миллионов людей. В сегодняшнем мире Израиль действительно является государством всех евреев. И поэтому многие наблюдатели вполне обоснованно полагают, что одним из способов смягчить остроту растущего антисемитизма в пригородах Парижа или на улицах Джакарты было бы. Израиль вернет палестинцам их землю».
- См. также Финкельштейн, стр. xxxv:
«В специальной статье в газете «Гаарец», посвященной пятьдесят восьмой годовщине основания Израиля, ведущий американо-еврейский учёный теперь выражает идентичный анализ: «Безрассудное поведение Израиля и настойчивое отождествление всей критики с антисемитизмом», — пишет Тони Джадт, — в настоящее время является основным источником антиеврейских настроений в Западной Европе и большей части Азии… Одним из способов смягчить остроту растущего антисемитизма в пригородах Парижа или на улицах Джакарты было бы заставить Израиль вернуть палестинцев. их земля». [Финкельштейн цитирует Джадта]
^ Лернер:
«Когда этот пузырь подавления диалога лопнет и выльется в открытое негодование по поводу того, как была навязана еврейская политкорректность, это действительно может привести к «новому» антисемитизму. общенациональное освещение в средствах массовой информации и американской политике, которое было услышано голосами еврейского истеблишмента... Мы надеемся, что создание нашей межконфессиональной Сети духовных прогрессистов (NSP на сайте Spiritprogressives.org) может обеспечить безопасный контекст для такого рода дискуссия среди многих христиан, мусульман, унитаристов, индуистов, буддистов и светских, но нерелигиозных людей, которые разделяют некоторую критику Израиля и которые в конечном итоге попытаются бросить вызов тому типу антисемитизма, который однажды может быть направлен против евреев негодование по поводу еврейской политкорректности в отношении Израиля действительно взрывается».
^ Лернер:
«Антидиффамационная лига спонсировала конференцию по этой же теме в Сан-Франциско 28 января, явно не пригласив «Тиккун», «Еврейские голоса за мир» и «Брит Цедек ве Шалом», три основных еврейских голоса, критикующих политику Израиля, но в то же время решительных сторонников Безопасность Израиля Тем временем средства массовой информации гудят историями о том, как евреи осуждают бывшего президента Джимми Картера за его книгу «Палестина: мир или апартеид». Сейчас выдвигаются те же обвинения в антисемитизме, которые постоянно выдвигались против любого, кто критикует политику Израиля. против одного американского лидера, которому удалось установить прочный (хотя и холодный) мир между Израилем и крупным арабским государством (Египтом) вместо того, чтобы серьезно заниматься поднятыми проблемами (например, насколько нынешняя политика Израиля похожа на политику апартеида и Израиля). в какой степени это не так?), еврейский истеблишмент и средства массовой информации отвечают нападками на людей, которые высказывают ту или иную критику, смещая дискурс в сторону легитимности посланника и таким образом избегая сути критики. Зная это, многие люди начинают опасаться, что их тоже назовут «антисемитами», если они подвергнут сомнению мудрость политики Израиля или попытаются организоваться политически, чтобы бросить вызов этой политике».
^ Дершовиц: Дело против врагов Израиля , стр. 3–4:
«Никто никогда не должен путать критику Израиля или израильской политики с антисемитизмом. И никто никогда не должен обвинять простых критиков Израиля в антисемитизме. Если критика Израиля или израильской политики представляет собой антисемитизм, тогда самая высокая концентрация антисемитизма - Семиты будут в Израиле, где все являются критиками... Заявление о том, что критиков Израиля клеймят как антисемитов, является подставным лицом и выдумкой врагов Израиля, которые стремятся разыграть карту жертвы. Однако эта большая ложь сохраняется. Хешель, профессор иудаики в Дартмуте, заявил: «Мы часто слышим, что критика Израиля приравнивается к антисемитизму». Майкл Лернер, редактор газеты «Тиккун» , выступил с аналогичным обвинением совсем недавно . , громкий профессор Гарварда Лоранд Матори выдвинул это обвинение… Томас Фридман из «Нью-Йорк Таймс» [написал]… «Критика Израиля не является антисемитизмом, и говорить так – это подло, но выделять Израиль как объект позора и международного сообщества. Санкция – вне всякой пропорции к любой другой партии на Ближнем Востоке – является антисемитизмом, и говорить так нечестно».
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стивен Зюнес , Израильское лобби: насколько оно на самом деле мощно? Архивировано 16 мая 2006 г. в Wayback Machine , Foreign Policy in Focus, 16 мая 2006 г. Проверено 27 августа 2006 г.
^ Джимми Картер, Израиль, Палестина, мир и апартеид , The Guardian.
^ Сорос, Джордж. «Об Израиле, Америке и AIPAC». Нью-Йоркское обозрение книг , 12 апреля 2007 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Фоксман, Авраам . «Самая смертоносная ложь: израильское лобби…» Google Книги . 20 июля 2009 г.
^ Розенблюм, Джонатан . «Документ об «израильском лобби» представляет угрозу». Еврейский журнал . 27 апреля 2006 г. 20 июля 2009 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дершовиц, Алан . «Большая новая ложь». Архивировано 24 декабря 2007 г. в Wayback Machine Алана М. Дершовица. 20 июля 2009 г.
^ Финкельштейн. Это основная тема книги, но она особенно обсуждается во введении и главе 1.
↑ Сирс, Алан и Ребик, Джуди, «Памятка министру Кенни: критика Израиля не является антисемитизмом», онлайн : «Защитники израильской политики регулярно пытаются обратить наше внимание на злоупотребления, происходящие в других местах, и настаивают на том, что скрытая повестка дня должен лежать в основе любого внимания к жестокости Израиля в этом несправедливом мире. Этот аргумент привел бы к параличу правозащитной деятельности, утверждая, что нужно рассматривать все случаи сразу или только «худшие» случаи. Если бы мы сказали об этом Розе Паркс, которая отказалась. сесть в отдельный автобус в Алабаме в 1955 году, перестать ныть, поскольку в Южной Африке или колонизированной Кении условия были еще хуже, или, если на то пошло, для палестинцев в лагерях беженцев. Развертывание антисемитизма как обвинение в молчании? Критика Израиля также представляет собой серьезную неудачу в подлинной борьбе с антисемитизмом и другими формами дискриминации. Она основана на утверждении, что Государство Израиль является единственным результатом истории еврейского народа, окончательным концом поколений. диаспорическое существование. Он пытается сделать сионистский проект еврейской нации единственным законным проектом для всех евреев». в «Гаарец» .
^ Бомонт, Питер, «Новый антисемитизм?» , The Observer , 17 февраля 2002 г.: «Но проблема всех этих разговоров о «новом антисемитизме» заключается в том, что те, кто усерднее всего доказывает его неумолимый рост, опасно смешивают два связанных, но критически отдельных явления. из этих мест создается не только то, чего еще не существует – и я говорю «пока» с осторожностью – но и предполагаемым существованием которого цинично манипулируют некоторые в израильском правительстве, пытаясь заставить замолчать дебаты о политике правительства Шарона. … Как показывают данные, собранные Институтом Стивена Рота при Тель-Авивском университете, а также другие исследования, рост антисемитизма в Европе совпал с началом интифады Аль-Акса – и жесткой реакции Израиля… Каковы они? Речь идет о критике в средствах массовой информации и политических кругах Европы политики Шарона. Жестокий ответ Израиля на зачастую столь же предосудительное антиизраильское палестинское насилие в ходе интифады вызвал одну из самых энергичных критических статей политики Израиля в Европе. СМИ в течение одного поколения. Ответ на эту критику, по мнению тех, кто наиболее активно сообщает о существовании нового антисемитизма, особенно в израильской прессе, разрушителен в своей простоте: критикуйте Израиль, и вы станете антисемитом с такой же уверенностью, как если бы вы были бросал краску в синагогу в Париже».
^ Али, Тарик . «Заметки об антисемитизме, сионизме и Палестине». Архивировано 7 декабря 2010 года, в Wayback Machine , Counterpunch , 4 марта 2004 года, впервые опубликовано в il манифесте , 26 февраля 2004 года.
^ Анри Пиччиотто. «О критике Израиля и антисемитизме» . Еврейский голос за мир. Архивировано из оригинала 7 августа 2011 г. Проверено 15 января 2011 г.
^ Миршаймер и Уолт, стр. 190: «Сторонники Израиля имеют опыт использования опасений перед «новым антисемитизмом», чтобы защитить Израиль от критики. В 1974 году, когда Израиль находился под растущим давлением с требованием уйти с земель, которые он завоевал в 1967 году, Арнольд Форстер и Бенджамин Эпштейн из АДЛ опубликовали «Новый антисемитизм» , в котором утверждалось, что антисемитизм растет, и примером которого является растущее нежелание других обществ поддерживать действия Израиля в начале 1980-х годов, когда произошло вторжение в Ливан и Израиль. Расширение поселений Израиля вызвало дополнительную критику, а когда ожесточенные споры вызвали продажи США оружия его арабским союзникам, тогдашний глава АДЛ Натан Перлмуттер и его жена Рут Энн Перлмуттер опубликовали книгу «Настоящий антисемитизм в Америке» , в которой утверждалось, что антисемитизм процветает. его обратный путь, о чем свидетельствует давление на Израиль с целью заключить мир с арабами и такие события, как продажа самолетов АВАКС Саудовской Аравии. Перлмуттеры также предположили, что многие «антисемитские» действия, которые они определяют как действия, не мотивированы. враждебностью к евреям, тем не менее может нанести вред еврейским интересам (и особенно благополучию Израиля) и легко может вернуть подлинный антисемитизм. Тревожная логика этого аргумента проявляется в том факте, что в 1990-е годы, когда Израиль участвовал в мирном процессе в Осло, об антисемитизме почти не упоминалось. Действительно, один израильский ученый написал в 1995 году, что «никогда раньше, по крайней мере с тех пор, как христианство захватило власть над Римской империей, антисемитизм не был менее значимым, чем сейчас». Обвинения в антисемитизме получили широкое распространение только весной 2002 года, когда Израиль подвергся жесткой критике во всем мире за свое жестокое поведение на оккупированных территориях. … Натан Щаранский, бывший советский диссидент, а ныне известный израильский писатель и политик, заявляет: «Новый антисемитизм появляется под маской «политической критики Израиля», состоящей из дискриминационного подхода и двойных стандартов по отношению к государству евреев, ставя под сомнение его право на существование». Подразумевается, что любой, кто критикует действия Израиля… выступает против его существования и поэтому враждебен евреям. Но это фиктивное обвинение, поскольку оно объединяет критику действий Израиля с отрицанием легитимности Израиля».
^
Финкельштейн:
- страница xxxiii:
«Новый антисемитизм» является побочным продуктом индустрии Холокоста. Всякий раз, когда Израиль оказывается под международным давлением с целью разрешить конфликт с палестинцами дипломатическим путем или сталкивается с фиаско в сфере связей с общественностью, его апологеты разворачивают кампанию, утверждая, что мир наводнен в новом антисемитизме… цель этих периодических феерий найти нетрудно: с одной стороны, преступники превращаются в жертв, привлекая внимание к предполагаемым страданиям сегодняшних евреев и отвлекая их от реальных страданий. палестинцев; с другой стороны, они дискредитируют всю критику израильской политики, мотивированную иррациональной ненавистью к евреям».
- страница 16:
«Чтобы избежать очевидного, еще одна уловка израильского лобби разыгрывает карты Холокоста и «нового антисемитизма». В предыдущем исследовании я исследовал, как нацистский холокост превратился в идеологическое оружие, призванное иммунизировать Израиль от законной критики. В этой книге я рассматриваю вариант этой карты Холокоста, а именно, «новый антисемитизм». Фактически, утверждение о новом антисемитизме не является чем-то новым и не связано с антисемитизмом всякий раз, когда Израиль оказывается под новым международным давлением. Чтобы уйти с оккупированных территорий, его апологеты устраивают еще одну тщательно организованную феерию в СМИ, утверждая, что мир наводнен антисемитизмом. Эта бесстыдная эксплуатация антисемитизма лишает легитимности критику Израиля, делает жертвами евреев, а не палестинцев, и возлагает бремя ответственности. на арабский мир, чтобы избавиться от антисемитизма, а не на Израиль, чтобы избавиться от оккупированных территорий. Тщательное изучение того, что израильское лобби называет антисемитизмом, выявляет три компонента: преувеличение и выдумка; ошибочная маркировка законной критики политики Израиля; и неоправданное, но предсказуемое «побочное влияние» критики Израиля на евреев в целом».
^ Финкельштейн: «ZNet — за гранью наглости» . Архивировано из оригинала 25 июня 2009 года . Проверено 25 июня 2009 г.
«Всякий раз, когда Израиль сталкивается с пиар-провалом, таким как интифада, или международным давлением с целью разрешения израильско-палестинского конфликта, американские еврейские организации организуют эту феерию, называемую «новым антисемитизмом». Цель состоит в нескольких аспектах. Во-первых, это дискредитировать любые обвинения, заявив, что этот человек является антисемитом. Это сделать евреев жертвами, чтобы жертвы больше не были палестинцами, как такие люди, как Авраам Фоксман. Как заявила АДЛ, евреям угрожает новый Холокост. Это смена ролей – теперь жертвами являются евреи, а не палестинцы. Таким образом, это служит дискредитации людей, выдвигающих обвинения. покинуть оккупированные территории; именно арабы должны освободиться от антисемитизма».
^ «Форум по продаже инвестиций прошел в Гарварде - Новости» . 22 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 22 августа 2009 г.
^ «Саммерс говорит, что британский бойкот израильских ученых является намеренно «антисемитским» » .
^ Цитируется Менахемом Веккером, «В защиту евреев, ненавидящих себя», май 2007 г., Jewish Currents , онлайн по адресу [5]. Архивировано 12 марта 2017 г. в Wayback Machine .
^ *Хомский, Необходимые иллюзии , стр. 316:
«Уже давно предпринимаются попытки идентифицировать антисемитизм и антисионизм в попытке использовать антирасистские настроения в политических целях; «одна из главных задач любого диалога с нееврейским миром состоит в том, чтобы доказать, что различие между анти- Семитизм и антисионизм вообще не являются различием», — утверждал израильский дипломат Абба Эбан, типично выражая эту интеллектуально и морально позорную позицию (Эбан, «Congress Bi-Weekly», 30 марта 1973 г.). Но этого уже недостаточно. Теперь необходимо идентифицировать критику политики Израиля как антисемитизм – или, в случае евреев, как «ненависть к себе», чтобы охватить все возможные случаи».
^ Эми Гудман (21 октября 2004 г.). «О состоянии нации, Ираке и выборах, Ноам Хомский» .
^ «Хомский, антисемитизм и интеллектуальные стандарты» . Архивировано из оригинала 18 октября 2018 г. Проверено 18 мая 2021 г.
^ * Смит, Льюис, «Антисемит? Не я, - говорит Роджер Уотерс», The Independent , 4 октября 2010 г., онлайн :
«Абрахам Фоксман, директор Антидиффамационной лиги (ADL), сказал, что последовательное использование знака доллара и Звезды Давида [во время выступления Уотер] отражает стереотип о том, что евреи были скупыми. Ссылаясь на критику, которую Уотерс ранее высказывал в адрес Израиля. За такое обращение с палестинцами г-н Фоксман сказал, что музыканту следовало «выбрать какой-то другой способ донести свои политические взгляды, не играя и не пробуждая худший вековой антисемитский стереотип о евреях и их предполагаемой одержимости зарабатыванием денег». … [Уотерс ответил:] «Если я не отреагирую [на предположение об антисемитизме], люди увидят эту историю и поверят, что я антисемит, а это не так. правда.' Уотерс выступил против политики Израиля и обвинил АДЛ в том, что она изображает критиков как антисемитов. «Это ширма, за которой они прячутся. Я не думаю, что их следует воспринимать всерьез. Вы можете критиковать политику Израиля, не будучи антиеврейскими. », - сказал он [Уотерс]».
^ * Туту, Десмонд, «Апартеид на Святой Земле», The Guardian (Великобритания), 29 апреля 2002 г., онлайн.
«Я был очень глубоко расстроен своим визитом в Святую Землю; он так сильно напомнил мне о том, что случилось с нами, чернокожими людьми в Южной Африке. Я видел унижение палестинцев на контрольно-пропускных пунктах и блокпостах, страдающих, как и мы, в молодости. белые полицейские не давали нам передвигаться... Но вы не хуже меня знаете, что израильское правительство почему-то поставлено на пьедестал [в США], и критиковать его - значит сразу же окрестить антисемитским. , как будто палестинцы не были семитами, я даже не против белых, несмотря на безумие этой группы. И как получилось, что Израиль сотрудничал с правительством апартеида в вопросах безопасности? Люди в этой стране напуганы? США], говорить неправильно – неправильно, потому что еврейское лобби мощно – очень мощно».
^
* «Отец Майкл Прайор: римско-католический священник и ученый, выступавший за права палестинцев», в The Times , 21 августа 2004 г., онлайн :
«В интервью журналу Witness в 2003 году отец Прайор сказал: «Бог, которого они изображают, кажется мне милитаристским и ксенофобским геноцидом, который не был бы даже достаточно моральным, чтобы соответствовать Четвертой Женевской конвенции. Как, я постоянно спрашиваю себя, такие люди настолько равнодушны к тому, что других выгоняют из домов, расстреливают детей, что люди борются за выживание против очень репрессивных оккупационных сил?» Излишне говорить, что его иногда обвиняли в антисемитизме. Но он старался различать антисионизм и антисемитизм. Он считал, что мусульмане, евреи и христиане могут и должны жить в равенстве и гармонии. Решение католически-еврейского комитета по связям приравнять антисионизм к антисемитизму было серьезной ошибкой. Он был убежден, что сионизм бросает вызов Еврейским Писаниям».
- См. также: «Профессор Майкл Прайор: противоречивый священник и богослов, который был ярым сторонником прав палестинцев» в The Independent , онлайн.
^ Ливингстон, Кен (4 марта 2005 г.). «Гардиан: «Речь идет об Израиле, а не об антисемитизме» » . Лондон.
^ * Шиэн, Синди, «Смелость Израиля» в онлайн-блоге Синди Шиэн Soapbox , 4 июня 2010 г.
«Поскольку мой сын был убит в Ираке, а я стал известен в движении за мир, имя, которое меня называют вторым по частоте (после «антиамериканца»), — это «антисемит». Интересно, если кто-то выступает против насилия и выступает за мир, это автоматически делает его антиамериканцем и антисемитом. Это говорит нам о том, что насилие и угнетение настолько институционализированы в нашей культуре, что если кто-то выступает против этих вещей, это делает человека против всей культуры, расы или образа жизни. Следует принципиально понимать, что критика израильской программы палестинского погрома и безумной внешней политики США не должна быть истолкована как ненависть ко всем евреям или всем американцам».
^
* Харрисон, стр. 194–195:
«… Миршаймера и Уолта широко обвиняли в антисемитизме, и они решительно ответили, что, по их мнению, такие обвинения необоснованны и выдвигаются исключительно для того, чтобы подавить законную критику Израиля и его сторонников… [их] тезис включает в себя как Второстепенное утверждение утверждает, что израильское лобби использует обвинения в антисемитизме исключительно как инструмент для подавления критики Израиля. Все разговоры о «новом антисемитизме» считаются частью продуманной стратегии: «Защитники Израиля, когда». Иными словами, критикуйте политику Израиля, и вы по определению станете антисемитом».
- Харрисон цитирует статью Миршаймера и Уолта «Израильское лобби» 2006 года, опубликованную в London Review of Books , том 28, вып. 6, 23 марта 2006 г.
^ BBC News (13 октября 2006 г.). «Упрек за высказывания пэра об Израиле» .
^
* «Видео выступления Дженни Тонг в парламенте» . Ютуб . 16 марта 2009 г.
- Дана Глогер (11 июля 2008 г.). «Правление критикует критику израильского лобби Тонге» .
^ Надер, Ральф , «Письмо Аврааму Фоксману: критика Израиля - это не антисемитизм», в Counterpunch , 16 октября 2004 г., онлайн. Архивировано 7 июля 2009 г. в Wayback Machine.
^ «Комментарий АДЛ к Робинсону» . Архивировано из оригинала 7 января 2011 г. Проверено 15 января 2011 г.
^ Розенфельд, Эллиот, «Расследование профессора продвигается вперед», Daily Nexus , онлайн
↑ Профессор уволен за критику Израиля. Архивировано 13 марта 2015 г. в салоне Wayback Machine , 31 января 2015 г.
^ « Я не антисемит, — говорит Стивен Салайта, лектор и знаменитость, которого уволили за твиты» . Гаарец . Проверено 18 мая 2021 г.
^ Коэн, Джоди С. (12 ноября 2015 г.). «Университет Иллинойса согласовал выплату 875 000 долларов, чтобы положить конец спору со Стивеном Салаитой» . chicagotribune.com . Проверено 16 июля 2018 г.
^ Захран, Мудар (01 августа 2010 г.). «Демонизация Израиля вредна для палестинцев» . «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 8 августа 2010 г. Проверено 13 октября 2021 г.
^ Выравнивающий ветер: политика, культура и другие новости, 1990–1994 гг . Джордж Уилл. Викинг, 1994. с. 336
^ Дершовиц, Алан (2004). Дело в пользу Израиля (изд. В мягкой обложке). Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons. ISBN 978-0471679523 .
^ «Посол Израиля: у активистов «проблемы с сексуальной идентичностью» » . www.thejc.com . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Проверено 18 мая 2021 г.
^ «Посольство Израиля в Ирландии: ООН сделала бы Гитлера счастливым» . Таймс Израиля .
^ «Посольство Израиля в Ирландии: Гитлеру бы понравилась ООН» . Гаарец . Проверено 18 мая 2021 г.
^ «Тель-Авивский университет, Израильский институт демократии, Индекс мира, август 2010 г.» . Архивировано из оригинала 18 октября 2018 г. Проверено 7 декабря 2010 г.
^ Иганский, Отчет EISCA, стр. 28–30.
↑ Робертс, Пол Крейг, «Криминализация критики Израиля», Counterpunch , 7 мая 2009 г., онлайн :
«16 октября 2004 года президент Джордж Буш подписал законопроект израильского лобби — Закон о глобальном обзоре антисемитизма. Этот закон требует от Государственного департамента США осуществлять мониторинг антисемитизма во всем мире. Каково определение? По сути, по определению Израильского лобби и Эйба Фоксмана, оно сводится к любой критике Израиля или евреев. Рам Исраэль Эмануэль не мыл полы в Белом доме. Если в 2009 году будет принят Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти, для любого американца станет преступлением сказать правду об обращении Израиля с палестинцами и краже их земель. Для христиан будет преступлением признать повествование Нового Завета о евреях, требующих этого. Распятие Иисуса Было бы преступлением сообщать о чрезвычайном влиянии израильского лобби на Белый дом и Конгресс, например, о написанных AIPAC резолюциях, восхваляющих Израиль за его военные преступления против палестинцев в секторе Газа, которые были одобрены на 100 процентов. Сената США и 99 процентов Палаты представителей, в то время как остальной мир осудил Израиль за его варварство. Сомневаться в Холокосте будет преступлением. Будет преступлением отмечать непропорциональное представительство евреев в средствах массовой информации, финансах и внешней политике. Другими словами, это означает конец свободы слова, свободного расследования и Первой поправки к Конституции. Любые факты или истины, которые бросают тень на Израиль, будут просто запрещены. ... Криминализация критики Израиля разрушает всякую надежду на то, что Америка будет проводить независимую внешнюю политику на Ближнем Востоке, которая будет служить американским, а не израильским интересам. Это исключает любую перспективу того, что американцы вырвутся из окультуривания израильской пропагандой. Чтобы держать умы американцев в плену, Лобби работает над тем, чтобы запретить как антисемитские любые истины или неприятные факты, относящиеся к Израилю. Допустимо критиковать любую другую страну в мире, но критиковать Израиль является антисемитизмом, и вскоре антисемитизм станет универсальным преступлением на почве ненависти в западном мире. Большая часть Европы уже ввела уголовную ответственность за сомнение в Холокосте. Преступлением является даже подтверждение того, что это произошло, но заключение о том, что было убито менее 6 миллионов евреев».
^ Лерман, «Следует ли нам запретить..»:
«Использование аналогий с нацизмом для критики Израиля и сионизма оскорбительно, но следует ли его запретить, криминализировать или заклеймить как антисемитский? … Авторы нового доклада «Понимание и решение «нацистской карты»: вмешательство в борьбу с антисемитским дискурсом» Европейского института в исследовании современного антисемитизма (EISCA) придерживайтесь другой позиции... Хотя принцип, согласно которому свобода слова не является абсолютной, принят в английском законодательстве, не всякая оскорбительная речь криминализирована. Итак, мы просто показываем это сравнение поведения Израиля с поведением Израиля. Нацисты оскорбительны, но это не повод объявлять такие рассуждения вне закона. Авторы пытаются обойти это, утверждая, что такие сравнения особенно оскорбительны для евреев из-за их истории. Они говорят: «Большинство людей согласятся с тем, что называть это совершенно неприемлемо. Еврей – нацист». Подразумевается, что в некоторых обстоятельствах может быть приемлемо называть нееврея нацистом – по меньшей мере, прискорбно. Если кто-то против использования сравнений с нацистами в публичных дебатах, недопустимо называть кого-либо нацистом. В этом случае аргумент об исключительной обиде на евреев не работает. ... Авторы пишут: «Хотя разыгрывание нацистской карты не всегда является антисемитским, оно, несомненно, всегда вредно». В результате, когда это происходит, это уже можно квалифицировать как преступное деяние, а если нет, говорят Игански и Свейри, следует рассмотреть возможность изменения закона, чтобы это было так. Другими словами, если вы скажете, что «то, как действовала ЦАХАЛ в Газе, было похоже на то, как действовали СС в Польше», и еврей счел это оскорбительным, обидным или вредным, вы теоретически можете попасть в тюрьму».
^ «Палестинское гражданское общество призывает к бойкоту, изъятию инвестиций и санкциям против Израиля до тех пор, пока он не будет соблюдать международное право и универсальные принципы прав человека» . Кампания BDS в Палестине. 9 июля 2005 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Израиль: время продавать . Десмонд Туту, новый интернационалист , январь/февраль 2003 г.
^ От оккупации и апартеида я отказываюсь? Архивировано 24 июля 2008 г. в Wayback Machine , Десмонд Туту , CounterPunch , 17 октября 2002 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Десмонд Туту; Ян Урбина (27 июня 2002 г.). «Против Израиля и апартеида» . Нация (275): 4–5. Архивировано из оригинала 17 октября 2012 г. Проверено 28 ноября 2006 г.
^ «Кофи Аннан критикует антиизраильскую политику ООН» . ООН Уотч. 12 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 г. Проверено 27 сентября 2015 г.
^ Джеймс Таранто (28 августа 2014 г.). «Лучшее в Интернете сегодня: «Самая важная история на Земле» - WSJ» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Бывший корреспондент AP объясняет, как и почему его коллеги так неправильно понимают Израиль» . Планшетный журнал . 26 августа 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ « Непропорциональное внимание» Израилю?» . 31 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 г. Проверено 6 марта 2015 г. - через YouTube.
^ Тувия Тененбом, 2015, Один среди евреев / Тфос та-Йегуди! (Поймай еврея!).
^ "-/- nrg - ...Ловушка" . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Бретт Шефер (2 июня 2010 г.). «Выборы в Совет ООН по правам человека подчеркивают необходимость реформ» . Heritage.org. Архивировано из оригинала 8 августа 2010 года . Проверено 6 августа 2010 г. Кроме того, с 2006 года совет провел 10 специальных сессий, посвященных ситуации в странах, и большинство сессий было посвящено осуждению Израиля. Самая последняя из этих специальных сессий была проведена в 2009 году – после того как США стали ее членом – для обсуждения Миссии ООН по установлению фактов в отношении конфликта в Газе (Доклад Голдстоуна), который подвергся критике со стороны США как «глубоко ошибочный» и предвзятый в отношении Израиля. администрация Обамы. Совет принял доклад Голдстоуна в резолюции, в которой подробно осудил Израиль, но не упомянул о неизбирательных обстрелах ХАМАС ракет и минометов по израильским гражданским поселениям, хотя в докладе Голдстоуна говорилось, что они «представляют собой военные преступления и могут приравниваться к преступлениям против человечности». "
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Нойер, Гилель К. (январь 2006 г.). «Борьба с антиизраильской предвзятостью в Комиссии ООН по правам человека» . Постхолокост и антисемитизм (40) . Проверено 30 июля 2006 г.
^ «ООН, Израиль и антисемитизм» . ООН Уотч. Архивировано из оригинала 8 августа 2006 года . Проверено 2 августа 2006 г.
^ Равид, Барак (30 апреля 2012 г.). «Израиль присоединяется к списку ООН государств, ограничивающих правозащитные организации» . Гаарец . Проверено 30 апреля 2012 г.
^ Эфраим, Омри (16 августа 2013 г.). «Глава ООН признал предвзятое отношение к Израилю» . йнет . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Посол Просор выступает на дебатах ГА ООН по вопросу о Палестине» . 25 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 г. Проверено 6 марта 2015 г. - через YouTube.
^ «Одержимость Amnesty Израилем» . йнет . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Ресурсы НПО Монитор» . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Дершовиц, Алан (19 сентября 2005 г.). «Новейшее оправдание насилия в отношении женщин» . ХаффПост . Проверено 27 июля 2006 г.
^ Дершовиц, Алан (29 августа 2006 г.). «Предвзятое определение военных преступлений, данное Amnesty International: что бы ни делал Израиль для защиты своих граждан» . ХаффПост . Нью-Йорк . Проверено 26 января 2012 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Фредман, Ашер Ахувиа (26 августа 2004 г.). «Спят за рулем: сравнение деятельности правозащитных НПО по суданским и арабо-израильским вопросам» . НПО Монитор. Архивировано из оригинала 21 июня 2006 года . Проверено 27 июля 2006 г.

Источники

Альмарк, Пер , «Права человека, антисемитизм и наследие Валленберга», в Нюрнберге сорок лет спустя: борьба с несправедливостью в наше время (Международная конференция по правам человека, документы и материалы ноября 1987 г.) , Ирвин Котлер (редактор), McGill-Queen's Press - MQUP, 1995 г.
Брукнер, Паскаль , Тирания вины: эссе о западном мазохизме , Princeton University Press, 2010 г.
Бакли, Уильям , В поисках антисемитизма , Континуум, 1992.
Чеслер, Филлис , Новый антисемитизм: нынешний кризис и что мы должны с этим делать , Джосси-Басс, 2003 г.
Хомский, Ноам , Необходимые иллюзии: контроль над мышлением в демократических обществах , Дом Ананси, 2003 г.
Кокберн, Александр (2003). Политика антисемитизма . АК Пресс. ISBN 1-902593-77-4 .
Коэн, Патрисия, «Эссе, связывающее либеральных евреев и антисемитизм, вызывает фурор», The New York Times , 31 января 2007 г., онлайн
Котлер, Ирвин, «Права человека и новое антиеврейство», в «Джерузалем Пост» , 5 февраля 2004 г.
Дершовиц, Алан , Дело в пользу Израиля , Джон Уайли и сыновья, 2003 г.
Дершовиц, Алан , Дело против врагов Израиля: разоблачение Джимми Картера и других, кто стоит на пути к миру , Джон Уайли и сыновья, 2009 г.
Донскис, Леонидас , Проблемная идентичность и современный мир , Макмиллан, 2009 г.
Отчет EISCA - Иганский, Пол, и Свейри, Абэ, Понимание и решение «нацистской карты» – вмешательство против антисемитского дискурса» , опубликовано Европейским институтом изучения современного антисемитизма (EISCA), 2009 г., онлайн .
Эллис, Марк , Иудаизм не равен Израилю , The New Press, 2009 г.
Отчет EUMC – Антисемитизм – Краткий обзор ситуации в Европейском Союзе в 2001–2005 гг. – Рабочий документ , Беате Винклер, Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC), май 2006 г., онлайн .
Финкельштейн, Норман Г. (2005). За пределами наглости: о злоупотреблении антисемитизмом и злоупотреблении историей . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-24598-9 .
Форстер, Арнольд ; Бенджамин, Эпштейн (1974). Новый антисемитизм . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN 0070216150 .
Фоксман, Авраам , «Больше никогда?» , ХарперКоллинз, 2004 г.
Харрисон, Бернард, Возрождение антисемитизма: евреи, Израиль и либеральное мнение , Rowman & Littlefield, 2006 г.
Иганский, Пол, и Свейри, Абэ, Понимание и решение «нацистской карты» – вмешательство в антисемитский дискурс» , опубликовано Европейским институтом изучения современного антисемитизма (EISCA), 2009 г., онлайн . Цитируется как «Отчет EISCA» (см. выше).
Иганский, Пол, и Космин, Барри (редакторы), Новый антисемитизм?: Дебаты о юдофобии в Британии 21-го века , Профиль, 2003 г.
Джадт, Тони , «Страна, которая не вырастет», в «Гаарец» , 2 мая 2006 г., онлайн .
Клуг, Брайан , «Миф о новом антисемитизме», в The Nation , опубликовано 15 января 2004 г. (выпуск от 2 февраля 2004 г.), онлайн , по состоянию на 9 января 2006 г.
Клуг, Брайан (март 2005 г.). «Является ли Европа безнадежным делом? Европейские дебаты об антисемитизме и ближневосточном конфликте». Образцы предрассудков . 39 (1): 46–59. дои : 10.1080/00313220500045253 . S2CID 144601300 .
Лерман, Энтони , «Евреи нападают на евреев» в газете «Гаарец» , 12 сентября 2008 г., онлайн.
Лерман, Энтони «Должны ли мы запретить «нацистские аналогии»? Использование нацистских аналогий для критики Израиля или сионизма может быть оскорбительным, но должно ли это быть противозаконно?», в Guardian , 24 июля 2009 г., онлайн
Лернер, Майкл . Нового антисемитизма не существует , опубликовано 5 февраля 2007 г., по состоянию на 6 февраля 2007 г.
Ловенштейн, Энтони , Мой вопрос об Израиле , Мельбурнский университет. Издательство, 2007 г.
Перлмуттер, Натан , Настоящий антисемитизм в Америке , Arbor House, 1982.
Пиччотто, Анри, «О критике Израиля и антисемитизма» , опубликовано «Еврейским голосом за мир» , дата неизвестна, онлайн.
Прайор, Майкл, говорящий правду о сионизме и Израиле , Мелисенда, 2004 г.
Розенбаум, Рон , Те, кто забывает прошлое: вопрос антисемитизма , Random House, Inc., 2004 г.
Элвин Х. Розенфельд . «Прогрессивная» еврейская мысль и новый антисемитизм . Американский еврейский комитет . 2006.
Шенфельд, Габриэль , Возвращение антисемитизма , Encounter Books, 2004 г.
Шаран, Шломо и Букай, Дэвид, Кроссоверы: антисионизм и антисемитизм , Transaction Publishers, 2010 г.
Вистрич, Роберт С. (осень 2004 г.). «Антисионизм и антисемитизм» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3–4). Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Проверено 26 февраля 2007 г.
Зипперштейн, Стивен. «Исторические размышления современного антисемитизма» в книге Дерека Дж. Пенслара и др., изд., Современный антисемитизм: Канада и мир , Торонто: University of Toronto Press, 2005.
Цукерман, Мортимер , «Новый антисемитизм», в US News & World Report , 3 ноября 2003 г.;

[1] Розенфельд, Элвин (февраль 2007 г.). «Риторическое насилие и евреи» . Критическое расстояние . Проверено 6 февраля 2011 г. Вездесущая рубрика «критика Израиля», однако, стала обозначать и другой вид дискурса, который почти стал самостоятельным политико-риторическим жанром, со своим собственным узнаваемым словарем, нарративными условностями и предсказуемыми результатами.

[2] Видль, Катрин Нина (2007). Оправдана ли критика Израиля по вопросам прав, плюрализма, равенства и меньшинств, учитывая исторический и региональный контекст государства? . ГРИН Верлаг. ISBN 9783638775489 . Проверено 6 февраля 2011 г. В этом эссе анализируется критика Израиля по вопросам прав, плюрализма, равенства и меньшинств. В нем рассматриваются такие вопросы, как война 1948 года, обращение с евреями Мисрачи, и поднимается вопрос, является ли еврейское государство расистским и колониалистическим и исключает ли оно меньшинства, такие как израильские арабы.

[3] Фонд общественной безопасности (2009 г.). «Отчет об антисемитском дискурсе за 2009 год» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2014 года . Проверено 6 февраля 2011 г. Термин «критика Израиля» продолжал использоваться в качестве всеобъемлющей защиты от поднятия еврейской обеспокоенности по поводу антисемитских проявлений, ораторов, групп, веб-сайтов, агитпропа и других явлений.

[4] Ватт, Николас; Шервуд, Харриет (27 июля 2010 г.). «Дэвид Кэмерон: Израильская блокада превратила сектор Газа в «лагерь для военнопленных» » . Хранитель . Лондон.

[5] «Информационный бюллетень: Ядерный арсенал Израиля» . Центр контроля над вооружениями и нераспространения. 31 марта 2020 г. Проверено 9 августа 2020 г.

[6] Кендалл, Дж. Николас (2001–2002). «Израильская борьба с терроризмом: целенаправленные убийства в соответствии с международным правом» . Обзор права Северной Каролины . 80 :1069.

[7] «Взгляд на целенаправленные убийства лидеров боевиков Израилем» . АП Новости . 12.11.2019 . Проверено 9 августа 2020 г.

[Why_Israel_is_Not_a_Democracy-8] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б БАРАТ, ФРАНК (апрель 2011 г.). «Почему Израиль — не демократия» . Проверено 15 сентября 2014 г. Илан Паппе : Нет, Израиль определенно не является демократией. Страна, которая оккупирует другой народ более 40 лет и лишает его самых элементарных гражданских прав и прав человека, не может быть демократией. Страна, которая проводит дискриминационную политику в отношении пятой части своих палестинских граждан внутри 67 границ, не может быть демократией. На самом деле Израиль — это то, что мы в политической науке называем демократией Herrenvolk , его демократия только для хозяев. Тот факт, что вы позволяете людям участвовать в формальной стороне демократии, а именно голосовать или быть избранными, бесполезен и бессмыслен, если вы не даете им никакой доли в общем благе или в общих ресурсах государства, или если вы их дискриминируете, несмотря на то, что разрешаете им участвовать в выборах. Почти на всех уровнях, от официального законодательства до правительственной практики, социальных и культурных отношений, Израиль является демократией только для одной группы, одной этнической группы, которая, учитывая пространство, которое сейчас контролирует Израиль, больше даже не является группой большинства, поэтому я думаю, что что вам будет очень трудно использовать какое-либо известное определение демократии, применимое к случаю Израиля.

[Is_Israel_a_Democracy-9] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Горенберг, Гершом (4 декабря 2009 г.). «Является ли Израиль демократией?» . Американский проспект . Проверено 20 сентября 2014 г. Положит ли он конец оккупации и дискриминации арабских граждан внутри своих границ, изменит наше представление о том, начиналась ли нация как несовершенная демократия или как ложная. Сегодняшние политические баталии, как ни странно, определят не только ее будущее, но и ее прошлое.

[Israeli-Occupied_Territories-10] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Оккупированные Израилем территории» . Freedomhouse.org/ . Дом Свободы . Проверено 15 сентября 2014 г.

[eyeontheunresolution-11] «Резолюции ООН с 2003 года по настоящее время по странам» . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Проверено 11 декабря 2010 г.

[12] «Хотите делегитимизировать Израиль? Будьте осторожны с теми, с кем связываетесь» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 г. – через Haaretz.

[Bard-13] Бард, Митчелл (2008). Выживет ли Израиль . п. 1. Израиль, возможно, единственная страна в мире, право на существование которой обсуждается и будущее которой ставится под сомнение. Можете ли вы представить себе, чтобы кто-нибудь задавался вопросом, выживут ли Соединенные Штаты или им следует существовать? Или кто-нибудь скажет «нет», если его спросят?

[14] «Разрушение легитимности Израиля на международной арене – Институт Реут» . reut-institute.org . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 г. Проверено 18 мая 2021 г.

[15] Шлайм, Ави , «Война израильских историков». Архивировано 3 сентября 2006 г. в Wayback Machine Центре арабских исследований , 1 декабря 2003 г. (получено 17 февраля 2009 г.).

[16] Бенни Моррис , 1989, Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947-1949 , Издательство Кембриджского университета; Бенни Моррис , 1991, 1948 и позже; Израиль и палестинцы , Clarendon Press, Оксфорд; Валид Халиди , 1992, «Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году» , Институт палестинских исследований; Нур Масалха , 1992, Изгнание палестинцев: концепция «переноса» в сионистской политической мысли , Институт палестинских исследований; Эфраим Карш , 1997, Фабрикация истории Израиля: «Новые историки» , Касс; Бенни Моррис , 2004, Возвращение к возникновению проблемы палестинских беженцев , издательство Кембриджского университета; Йоав Гельбер , 2006, Палестина, 1948 год: война, побег и проблема палестинских беженцев , Oxford University Press; Илан Паппе , 2006, Этническая чистка Палестины , OneWorld

[Pappe9-17] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Паппе, Илан (1992). Создание арабо-израильского конфликта 1947-1951 гг., Глава 9: Лозаннская конференция . ИБ Таурис . ISBN 1-85043-819-6 .

[18] Паппе, Илан (2007). Этническая чистка Палестины (Новая ред.). Оксфорд: Один мир. ISBN 978-1851685554 .

[tnr.com-19] Бенни Моррис . Лжец в роли героя , 17 МАРТА 2011 ГОДА

[Black-20] Ян Блэк, разделенная лояльность , 17 февраля 2007 г.

[Pryce-Jones-21] Дэвид Прайс-Джонс в гостях с нами , Литературное обозрение

[22] Моррис, Бенни (22 марта 2004 г.). «Политика другими средствами» . Новая Республика . Проверено 17 мая 2012 г.

[23] Гутвейн, Дэниел (2003). «Левый и правый постсионизм и приватизация израильской коллективной памяти». В Шапире, Анита; Пенслар, Дерек Джонатан (ред.). Израильский исторический ревизионизм: слева направо . Лондон: Издательство Фрэнка Касса. стр. 16–8 .

[24] «Лжец как герой» . Новая Республика . 17 марта 2011 г.

[25] Шавит, Ари. «Выживает сильнейший (интервью с историком Бенни Моррисом)» . «Гаарец», раздел журнала, 9 января 2004 г. Проверено 2 февраля 2015 г.

[26] «Израиль и палестинцы» . Ирландские Таймс . Проверено 18 мая 2021 г.

[27] См. также резолюцию 497 Совета Безопасности ООН [1]

[28] Рори Маккарти (7 марта 2009 г.). «Израиль аннексирует Восточный Иерусалим, говорит ЕС» . Хранитель . Лондон . Проверено 8 марта 2009 г.

[29] s: Резолюция 478 Совета Безопасности ООН.

[AI_briefing-30] «Израиль/Оккупированные палестинские территории: Конфликт в секторе Газа: брифинг о применимом законодательстве, расследованиях и ответственности» . Международная амнистия . 19 января 2009 г. Проверено 5 июня 2009 г.

[isrlpa13698-31] «Специальная сессия Совета по правам человека по оккупированным палестинским территориям». Архивировано 15 октября 2008 г. в Wayback Machine , 6 июля 2006 г.; Хьюман Райтс Вотч считает, что сектор Газа по-прежнему оккупирован.

[cnn2009-01-06-32] Левс, Джош (6 января 2009 г.). «Является ли Газа «оккупированной» территорией?» . CNN . Проверено 30 мая 2009 г.

[haaretz1-33] Якобсон, Александр (12 августа 2014 г.). «Судить поселенцев Западного Берега перед израильским военным судом – так же, как и палестинцев» . Гаарец . Проверено 1 января 2016 г.

[theguardian1-34] Шаби, Рэйчел (12 ноября 2012 г.). «Израильский документальный фильм, подвергающий судебному разбирательству военное правление в Палестине» . Хранитель . Проверено 30 декабря 2015 г.

[Just_World_Books-35] Пелед, Мико (2012). Сын генерала: путешествие израильтянина в Палестину . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Just World Books. ISBN 978-1935982159 .

[36] Бург, Авраам (4 августа 2012 г.). «Угасающая демократия в Израиле» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 сентября 2014 г. Невозможно будет определить Израиль как демократию, когда еврейское меньшинство будет править палестинским большинством между рекой Иордан и Средиземным морем, контролируя миллионы людей без политических прав или базового юридического статуса.

[37] Ремник, Дэвид. «Под угрозой» . Житель Нью-Йорка . Проверено 9 октября 2014 г. «Мечта о еврейском и демократическом государстве не может быть осуществлена при постоянной оккупации», — заявил Обама. Нетаньяху и многие его сторонники считают иначе; слишком часто они считают, что принципы либеральной демократии могут быть предметом переговоров в игре коалиционной политики.

[38] Йифтачель, Орен. «Между колониализмом и этнократией: «ползущий апартеид» в Израиле/Палестине» (PDF) . Университет Бен-Гуриона в Негеве. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2014 года . Проверено 9 октября 2014 г. Еврейские поселения на Западном Берегу, то есть за пределами признанной суверенной территории государства, строились как гражданские, так и постоянные. Это делает невозможным понимание их существования, как утверждает Израиль, как части временной военной оккупации. Учитывая массовые гражданские поселения и израильский военный контроль, любой может заметить, что палестинцы были невольно и невольно включены режимом в качестве субъектов третьего сорта. В то же время Израиль заинтересован в том, чтобы постоянно представлять эту ситуацию как «временную», тем самым обходя необходимость наделить палестинцев полными гражданскими правами.

[39] «пункт 12» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2011 года.

[40] «пункты 95-101 и 120» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2010 г. Проверено 13 января 2011 г.

[41] Захария, Джанин (11 марта 2010 г.). «Упреки Байдена в отношении нового жилья прозвучали на фоне стремления Израиля подтвердить отношения с США» . Вашингтон Пост .

[42] «Заявление Верховного представителя ЕС Кэтрин Эштон о сносе и поселениях в Восточном Иерусалиме (10 января 2011 г.)» (PDF) .

[43] Джарбави, Али (4 августа 2014 г.). «Израильскому колониализму должен быть положен конец» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 ноября 2014 г.

[44] Полая земля: оккупационная архитектура Израиля . Книги Версо. 4 июля 2017 г. ISBN 9781786634481 . Проверено 11 ноября 2014 г.

[haaretz.com1-45] Равид, Барак; Хури, Джек (31 июля 2015 г.). «ЕС и Госдепартамент США осуждают «жестокий» поджог на Западном берегу» . Гаарец .

[46] « ЕС обеспокоен тем, что «законопроект о бойкоте» повлияет на свободу слова Израиля » . 13 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2011 г. Проверено 18 мая 2021 г.

[AMNESTY2009-47] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Страны» . Международная амнистия.

[48] «Освобождение Израилем палестинских политических заключенных может улучшить перспективы мира – Пан» . ООН. 7 марта 2011 г.

[49] «Пресс-релизы» . Международная амнистия Великобритания. Архивировано из оригинала 3 июня 2011 года.

[state.gov-2004-50] «Израиль и оккупированные территории» . Государство.gov. 28 февраля 2005 г. Проверено 22 июля 2010 г.

[51] «Израильские арабы с большей вероятностью будут осуждены за преступления, чем их еврейские коллеги, как показывает исследование» . Гаарец . 2 августа 2011 г.

[52] «Израильские правозащитные группы осуждают бизнес, ориентированный только на евреев» (The National, 10 августа 2011 г.)» . Архивировано из оригинала 12 августа 2011 года . Проверено 12 августа 2011 г.

[53] Равид, Барак. «Меркель упрекает Нетаньяху за то, что он не сделал «ни одного шага для продвижения мира». Газета «Гаарец» , 25 февраля 2011 г.

[54] Равид, Барак. «Ветеран израильского дипломата: Нетаньяху и Либерман вредят позиции Израиля в международном сообществе». Газета «Гаарец» , 2 марта 2011 г.

[55] «Израиль и оккупированные территории, защищенные от внимания: нарушения ИДФ в Дженине и Наблусе» . Международная амнистия. 04.11.2002 . Проверено 9 сентября 2007 г.

[hrw.org-56] Хьюман Райтс Вотч , Дженин: Военные операции ЦАХАЛа , VII. Человеческая защита и использование гражданского населения в военных целях , май 2002 г.

[B'Tselem-57] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Б'Целем , « 20 июля 2006 г.: Израильские солдаты используют мирных жителей в качестве живого щита в Бейт-Хануне », 20 июля 2006 г.

[CBS-58] « Израиль расследует обвинения в «живом щите », CBS News , 11 апреля 2007 г.

[59] «Вопросы и ответы: Ядерное разоружение» . 29 мая 2010 г. – через news.bbc.co.uk.

[ARMSCONTROLASSOCIATION-60] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Краткий обзор статуса химического и биологического оружия - Ассоциация по контролю над вооружениями» . www.armscontrol.org .

[61] АП (28 июля 1990 г.). «Израиль видит вариант применения химического оружия против иракцев» . Нью-Йорк Таймс .

[62] ИЗРАИЛЬ И ОККУПИРОВАННЫЕ ТЕРРИТОРИИ: ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН НЕМЕДЛЕННО ПОКОНЧИТЬ ПОЛИТИКУ И ПРАКТИКУ УБИЙСТВ (Amnesty, 3 июля 2003 г.) «Международная амнистия призывает к немедленному прекращению политики и практики убийств. На протяжении многих лет израильская армия и службы безопасности проводят политику внесудебных казней палестинцев, не предлагая никаких доказательств вины и права на защиту. Проведение этой политики также привело к незаконным убийствам и ранениям сотен прохожих, включая детей».

[63] «Целевое убийство» . Американский союз гражданских свобод . Проверено 5 августа 2020 г.

[64] «Израильская «политика убийств» » . 1 августа 2001 г. – через news.bbc.co.uk.

[65] «Израильскому солдату грозит тюрьма за передачу секретов репортеру » Independent.co.uk . 7 февраля 2011 г.

[Zink-66] Валери Зинк (январь 2009 г.), «Тихий переход: иудаизация Иерусалима», «Современные арабские дела » , 2 (1): 122–133, doi : 10.1080/17550910802576148. Это определение в основном взято из определения Валери Зинк и поддерживается, среди другие, например, Хассасян в «Гинат и др.», Который определяет иудаизацию Иерусалима как «навязывание еврейского ландшафта как физически, так и демографически».

[67] «Статус Иерусалима (ООН)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2019 г.

[68] "Интер Пресс-Служба - Новости и взгляды с Глобального Юга" . ipsnews.net . Архивировано из оригинала 20 сентября 2011 г. Проверено 27 марта 2011 г.

[IHT-69] Ассошиэйтед Пресс (26 февраля 2008 г.), эксперт ООН называет палестинский терроризм «неизбежным последствием» израильской оккупации , International Herald Tribune

[70] «Расизм, расовая дискриминация, ксенофобия и все формы дискриминации» . Объединенные Нации. 18 февраля 2002 г.

[71] «ПАЛЕСТИНСКОЕ ПРАВО НА ВОЗВРАЩЕНИЕ (выпускной документ ADC 30, 2001 г.)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2010 г.

[72] «Левые евреи США называют «Закон о возвращении» расистским» . Национальные новости Израиля . 23 февраля 2010 г.

[jpost-73] Омер-Ман, Майкл (7 августа 2011 г.). «Эта неделя в истории: право евреев на алию становится законом» . «Джерузалем Пост» . Проверено 30 декабря 2015 г.

[74] «Экс-премьер говорит, что нынешнее израильское правительство необходимо свергнуть» . Дейли Таймс. 21 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2016 г. Проверено 21 мая 2016 г.

[75] «Барак предупреждает о «фашизме» в правительстве Израиля; Ливни видит «этический кризис» » . Времена Израиля . Проверено 21 мая 2016 г.

[76] Политика поселенцев ставит под угрозу основы Израиля, Financial Times, 21 февраля 2013 г .: «Столкнувшись с широко проведенными международными параллелями между Западным Берегом и бантустанами апартеида в Южной Африке, высокопоставленные деятели партии г-на Нетаньяху «Ликуд» начали признавать опасность».

[77] МакГрил, Крис (6 февраля 2006 г.). «Раздельные миры» . Хранитель .

[78] Линфилд, Бен (7 декабря 2008 г.). «Группы по защите гражданских прав утверждают, что израильская оккупация «напоминает апартеид» » . Независимый . Проверено 26 сентября 2019 г.

[79] Бен, Майкл (11 мая 2010 г.). «Седьмой день войны» . Гаарец . Проверено 16 мая 2010 г.

[English_translation-80] Алони, Суламит (31 декабря 2006 г.). «Действительно да, апартеид в Израиле» . Инет .

[81] «Злоупотребляющая политика Израиля представляет собой преступление апартеида и преследование» . Хьюман Райтс Вотч . 27 апреля 2021 г. Проверено 27 апреля 2021 г.

[82] Эндрю Кэри (27 апреля 2021 г.). «Хьюман Райтс Вотч обвиняет Израиль в апартеиде» . CNN . Проверено 27 апреля 2021 г.

[83] Берес, Луи Рене (1 сентября 1996 г.). «Израиль, мирный процесс и ядерный терроризм: юридический взгляд» . Лойола из Лос-Анджелесского обзора международного и сравнительного права . 18 (4).

[84] Вайнер, Джастус Рид; Белл, Ави (2009). «Война в Газе 2009 года: применение международного гуманитарного права к Израилю и Хамасу» . Журнал международного права Сан-Диего . 11 (5).

[85] Паппе, Илан (2010), Кук, Уильям А. (редактор), «Геноцид в Газе» , « Тяжелое положение палестинцев: долгая история разрушений » , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, США, стр. 201–205, doi : 10.1057/9780230107922_26 , ISBN 978-0-230-10792-2 , получено 13 октября 2023 г.

[86] Паппе, Илан (2010). «Геноцид в Газе» . Бедственное положение палестинцев: долгая история разрушений . Пэлгрейв Макмиллан США. стр. 201–205. дои : 10.1057/9780230107922_26 . ISBN 978-0-230-10792-2 .

[87] «Лондонские протестующие сравнивают Газу с Освенцимом возле посольства Израиля» . 12 июля 2014 г.

[88] Друкс, Герберт, Неопределенный альянс: США и Израиль от Кеннеди к мирному процессу , Greenwood Publishing Group, 2001, стр.50.

[89] Гордис, Дэниел , Спасение Израиля: как еврейский народ может выиграть войну, которая может никогда не закончиться , Джон Уайли и сыновья, 2010, стр. 97.

[90] Гаарец : «Знаменитый комментарий профессора Йешаягу Лейбовица в начале Первой ливанской войны о «феноменах иудеонацизма» как неизбежных последствиях «оккупационного режима» вызвал фурор в Израиле. Есть некоторые вещи, которые вы не должны делать. скажите вслух или даже подумайте про себя. Это было в 1982 году. Оккупации длилось 15 лет, и Лейбовиц своим резким голосом выкрикивал то, что здесь говорили немногие, а если и говорили, то шепотом, и никогда: не дай бог, в самой армии».

[91] Стокман-Шомрон, Израиль, Израиль, Ближний Восток и великие державы , Transaction Publishers, 1984, стр.79

[92] Масалха, Нур , Имперский Израиль и палестинцы: политика расширения , с. 80

[93] Le Monde , 24 мая 2002 г., цитируется по Брукнеру, стр. 71; также обсуждается в Сойинка, Воле, Климат страха: поиск достоинства в дегуманизированном мире , Random House, Inc., 2005, стр. 109, Розенбаум, стр. 18-19, Берман, Пол, Террор и либерализм , стр. 139-140

[94] * Сандеркок, Джози, Мир под огнем: Израиль/Палестина и международное движение солидарности , Verso, 2004, стр. 209–231.

[95] Грязная история [Париж: Анн-Мари Метайли 2005], стр. 44, цитируется у Брукнера, стр. 71.

[96] Джихад Аль-Хазин, «Маленький фюрер», Аль-Хаят, 14 июля 2006 г.

[97] Варди, Дафна (16 января 2009 г.). «Депутат Кауфман сравнивает израильтян с нацистами | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org . Проверено 18 августа 2014 г.

[98] 
Питер Шмидт (29 апреля 2009 г.). «Глава Антидиффамационной лиги призвал Санта-Барбару действовать против критиков Израиля» . Хроника высшего образования .
Дана Л. Клауд (30 апреля 2009 г.). «Маккартизм, который построил Горовиц: дела Марго Рамлала Нанко, Уильяма Робинсона, Нагеша Рао и Лоретты Кейпхарт» . Контрпанч . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года.
Что такое антисемитизм? Спорное электронное письмо профессора UCSB подчеркивает необходимость Николаса Голдберга дать определение деликатной теме. 12 мая 2009 г. Лос-Анджелес Таймс.
онлайн

[99] Питер Шмидт (29 апреля 2009 г.). «Глава Антидиффамационной лиги призвал Санта-Барбару действовать против критиков Израиля» . Хроника высшего образования .

[100] Дана Л. Клауд (30 апреля 2009 г.). «Маккартизм, который построил Горовиц: дела Марго Рамлала Нанко, Уильяма Робинсона, Нагеша Рао и Лоретты Кейпхарт» . Контрпанч . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года.

[101] Что такое антисемитизм? Спорное электронное письмо профессора UCSB подчеркивает необходимость Николаса Голдберга дать определение деликатной теме. 12 мая 2009 г. Лос-Анджелес Таймс.

[102] онлайн

[99] Отчеты Фалька доступны по адресу [2] и [3]. Архивировано 18 октября 2018 г. на Wayback Machine.

[100] 
Спенсер, Роберт и Геллер, Памела , Постамериканское президентство: война администрации Обамы с Америкой , Саймон и Шустер, 2010, стр. 97-98.

[105] Спенсер, Роберт и Геллер, Памела , Постамериканское президентство: война администрации Обамы с Америкой , Саймон и Шустер, 2010, стр. 97-98.

[101] Бард, Митчелл Г., Выживет ли Израиль? , Макмиллан, 2008, стр.196:
«Жан Зиглер, специальный докладчик ООН по вопросу о праве на питание, например, назвал сектор Газа «огромным концентрационным лагерем» и сравнил израильтян с нацистами».

[107] «Жан Зиглер, специальный докладчик ООН по вопросу о праве на питание, например, назвал сектор Газа «огромным концентрационным лагерем» и сравнил израильтян с нацистами».

[102] Штулл-Трауринг, Асаф, «Израильский академик: клятва верности напоминает расистские законы 1935 года», в «Гаарец» , 10 октября 2010 г. , онлайн.

[theguardian2-103] Торп, Ванесса; Хелмор, Эдвард (14 декабря 2013 г.). «Бывший фронтмен Pink Floyd вызывает ярость, сравнивая израильтян с нацистами» . Хранитель . Проверено 1 апреля 2016 г.

[haaretz2-104] Лис, Джонатан; Пулвер, Шэрон (28 декабря 2015 г.). «Министр юстиции Шакед — «неонацистская мразь», — говорит профессор Еврейского университета» . Гаарец . Проверено 30 декабря 2015 г.

[independent-105] МакКернан, Бетан (24 июля 2018 г.). « "Дух Гитлера" появился в Израиле после принятия нового закона о национальном государстве, - говорит президент Турции Эрдоган" . Независимый . Проверено 24 июля 2018 г.

[106] Зеффман, Генри (1 августа 2018 г.). «Профиль Хаджо Мейера: физик, переживший Освенцим» . Таймс . Проверено 11 сентября 2018 г.

[107] «Рабочее определение антисемитизма. Европейский форум по антисемитизму» . Европейский форум-он-антисемитизм.org. Архивировано из оригинала 25 августа 2014 г. Проверено 18 августа 2014 г.

[108] «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 августа 2013 года . Проверено 14 февраля 2007 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[109] Хирш, Дэвид. 2007. Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления . Рабочий документ. Периодические статьи Йельской инициативы по междисциплинарному исследованию антисемитизма (YIISA), Нью-Хейвен, Коннектикут.

[110] «Говард Джейкобсон: Давайте посмотрим на «критику» Израиля такой, какая она есть на самом деле» . Независимый . Лондон. 18 февраля 2009 г.

[jewishnews1-111] «Еврейский голос за лейбористов предлагает новое определение антисемитизма» . Еврейские новости . 17 мая 2018 года . Проверено 17 мая 2018 г.

[jewishnews2-112] «Изгнанный активист сообщил на собрании JVL, что «охота на ведьм» — это заговор с целью «свергнуть» Корбина» . Еврейские новости . 25 сентября 2018 года . Проверено 1 ноября 2018 г.

[113] Сэр Джон Бэгот Глабб, Солдат с арабами, стр.7: Глабб продолжил: «Я хочу защитить себя от такого обвинения. Я предполагаю, что «антисемитизм» — это эмоция ненависти или неприязни к евреям в целом, независимо от того, рассматривается ли они с точки зрения расы или религии. Могу категорически и со всей искренностью заявить, что подобных эмоций я не испытываю. Но суть западной демократии заключается в том, чтобы позволить свободную критику правительства, право, которое свободно осуществляется против правительств США, Великобритании, Франции и других свободных стран. Мне не кажется ни справедливым, ни целесообразным, чтобы подобная критика, направленная против израильского правительства, клеймила выступающего моральным клеймом, обычно ассоциируемым с антисемитизмом».

[Morris2003-114] Бенни Моррис (3 октября 2003 г.). Дорога в Иерусалим: Глабб-паша, Палестина и евреи . ИБТаурис. стр. 19–. ISBN 978-1-86064-989-9 . На протяжении десятилетий среди израильтян и евреев за рубежом существовала тенденция считать резкую критику Израиля равносильной антисемитизму или, по крайней мере, вытекающей из него. Сионисты обычно называли Глабба «антисемитом», и он прекрасно это осознавал.

[115] ttps://www.middleeastmonitor.com/20230403-spare-us-the-crocodile-tears-zionists-legitimate-criticism-of-israel-is-not-anti-semitism/

[Rosenfeld-116] Элвин Х. Розенфельд, «Риторическое насилие и евреи», The New Republic, 27 февраля 2007 г.

[117] «ОПРЕДЕЛЕНИЕ АНТИСЕМИТИЗМА» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 г. Проверено 18 мая 2021 г.

[118] «Эмануэле Оттоленги: Антисионизм — это антисемитизм» . Хранитель . 29 ноября 2003 г. Проверено 18 мая 2021 г.

[119] «Посланник США по антисемитизму раскритиковал «двойные стандарты» ООН в отношении Израиля» . 28 августа 2012 г.

[Neumann-120] Нойманн, Майкл (2006). Дело против Израиля .

[Ian_Buruma-121] Ян Бурума (июль 2010 г.). «Израиль — нормальная страна?» . Гаарец . Проверено 9 декабря 2010 г.

[Edward_C._Corrigan-122] Эдвард К. Корриган (30 июля 2010 г.). «Израильская критика сионизма и обращение с палестинцами: политики» . Проверено 9 декабря 2010 г.

[Stephen_Rosskamm_Shalom-123] Стивен Шалом (19 ноября 2010 г.). «Выделение Израиля – новый взгляд на аргументы» . Проверено 9 декабря 2010 г.

[Editorial_Comment-124] Комментарий редакции (17 мая 2006 г.). «Кто выделяет Израиль?» . Хранитель . Лондон . Проверено 9 декабря 2010 г.

[Richard_Kuper-125] Ричард Купер (январь 2006 г.). «Выделение Израиля» . Красный перец . Проверено 9 декабря 2010 г.

[126] 
Щаранский, Натан, «Трехмерный тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в «Обзоре еврейских политических исследований» 16:3-4 (осень 2004 г.), онлайн
См. также: Протокол 108-го конгресса Конгресса, Вторая сессия , том 150, часть 14, с 15 сентября 2004 г. по 28 сентября 2004 г., стр. 18505:
«[Выступает сенатор Норм Коулман от Миннесоты] Натан Щарански… говорил о трёх способах определить, поднимается ли критика Израиля до уровня антисемитизма. Он говорит о трёх Д: демонизация, двойные стандарты и делегитимизация. Демонизация – когда действия Израиля раздуваются до такой степени, что в отчетах Израиль изображается как воплощение всего зла; Двойные стандарты – когда Израиль подвергают резкой критике за то, что любое другое правительство считало бы оправданным, например, за защиту своих граждан от терроризма. Делегитимизация: отрицание права Израиля на существование или права еврейского народа жить в безопасности на своей родине».

[133] Щаранский, Натан, «Трехмерный тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в «Обзоре еврейских политических исследований» 16:3-4 (осень 2004 г.), онлайн

[134] См. также: Протокол 108-го конгресса Конгресса, Вторая сессия , том 150, часть 14, с 15 сентября 2004 г. по 28 сентября 2004 г., стр. 18505:

[127] Щаранский, Натан, «Трехмерный тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в «Обзоре еврейских политических исследований» 16:3-4 (осень 2004 г.), онлайн

[128] Цитируется Оливером Каммом , «Хомский, антисемитизм и интеллектуальные стандарты», [4] Архивировано 18 октября 2018 г. в Wayback Machine :
Камм цитирует Эбана: «Нет никакой разницы между антисемитизмом и отрицанием государственности Израиля. Классический антисемитизм отрицает равные права евреев как граждан внутри общества. Антисионизм отрицает равные права еврейского народа и его законный суверенитет. В сообществе наций общим принципом в обоих случаях является дискриминация». (Нью-Йорк Таймс, 3 ноября 1975 г.).

[129] «Проявления антисемитизма в ЕС в 2002-2003 гг.», Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC), 2003 г., онлайн. Архивировано 29 декабря 2009 г. на Wayback Machine , стр. 13, 240: «АНТИИЗРАИЛЬСКИЕ И АНТИ- -СИОНИСТСКИЕ ВЫРАЖЕНИЯ АНТИСЕМИТСКИЕ? Если мы обратимся к важнейшему вопросу определения точки, в которой антиизраильские и антисионистские высказывания следует рассматривать как антисемитизм, то на основе нашего определения антисемитизма мы можем заключить, что антиизраильские высказывания являются антисемитскими. или антисионистские взгляды и выражения являются антисемитскими в тех случаях, когда Израиль рассматривается как представитель «еврея», то есть как представитель черт, приписываемых антисемитскому толкованию слова «еврей». Но что, если все наоборот? В этом случае евреи воспринимаются как представители Израиля. Что, если евреев критикуют или оскорбляют за политику Израиля по отношению к палестинцам? Если мы будем придерживаться нашего определения, то, строго говоря, нам придется квалифицировать враждебность по отношению к евреям только как «израильтяне»? тогда как антисемитизм, если он основан на основополагающем восприятии Израиля как «еврея». Если это не так, то нам пришлось бы считать враждебность к евреям как «израильтянам» не антисемитской, поскольку эта враждебность не основана на антисемитских стереотипах о евреях... То, что не следует считать антисемитским и, следовательно, не является антисемитским. должны отслеживаться под заголовком «антисемитизм», это враждебность по отношению к Израилю как к «Израилю», то есть как к стране, которую критикуют за его конкретную политику. Враждебность по отношению к Израилю как к «Израилю» (в отличие от критики Израиля как представителя стереотипного «еврея») должна стать предметом общественной озабоченности лишь тогда, когда появятся явные доказательства того, что критика Израиля как «Израиля» порождает нападки на Израиль. Евреи либо как «евреи», либо как «израильтяне». Если таких доказательств нет, то случаи критики и враждебности по отношению к Израилю как к «Израилю» не должны быть частью деятельности по мониторингу под заголовком «антисемитизм».

[Working_Definition_of_Antisemitism-130] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Агентство Европейского Союза по основным правам. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2011 года . Проверено 24 июля 2010 г.

[131] Отчет EUMC

[132] * Бехлер, Розмари (март 2007 г.). «Комментарий к общепартийному парламентскому расследованию антисемитизма» . Факультет израильско-палестинского мира - Великобритания. Архивировано из оригинала (MS Word) 26 июля 2011 года . Проверено 24 июля 2010 г.
Клуг, Брайан (март 2005 г.). «Является ли Европа безнадежным делом? Европейские дебаты об антисемитизме и ближневосточном конфликте». Образцы предрассудков . 39 (1): 46–59. дои : 10.1080/00313220500045253 . S2CID 144601300 .

[141] Клуг, Брайан (март 2005 г.). «Является ли Европа безнадежным делом? Европейские дебаты об антисемитизме и ближневосточном конфликте». Образцы предрассудков . 39 (1): 46–59. дои : 10.1080/00313220500045253 . S2CID 144601300 .

[Perry2009-133] Иганский, Пол, «Концептуализация антиеврейских преступлений на почве ненависти», в «Преступлениях на почве ненависти » , Барбара А. Перри (ред.), Greenwood Publishing Group, 2009, стр. 114-115.

[134] Игнаски, Отчет EISCA. Краткая выдержка из введения к отчету, с. 4:
«Разыгрывание «нацистской карты» — это дискурсивный акт, включающий использование нацистских или связанных с ними терминов или символов (нацизм, Гитлер, свастики и т. д.) по отношению к евреям, Израилю, сионизму или аспектам еврейского опыта. Это проявляется в словах. произнесенное в устной или письменной форме, или в виде визуальных изображений, таких как произведения искусства, рисунки, карикатуры, карикатуры, граффити, мазки и царапины, или визуальных выражений, таких как нацистское приветствие или щелканье каблуками. Во многих случаях игра в нацистском стиле. Карта, несомненно, является антисемитской. Однако включение определенных форм критики Израиля в определения антисемитизма вызвало разногласия. Результатом стала словесная война, которая зашла в интеллектуальный и дискурсивный тупик претензий и противодействия. утверждение о том, что можно и что нельзя квалифицировать как антисемитизм... Один из наиболее сложных компонентов антисемитского дискурса в целом и дискурсивная тема нацистской карты в частности касается проблемы того, когда нацистская карта разыгрывается против Израиля и его основания. движение, сионизм. В этом случае разыгрывание нацистской карты предполагает коллективное приравнивание израильского государства или государства, воплощенного его лидерами или его военной практикой, к нацистам, нацистской Германии и геноцидным действиям нацистского режима…».

[135] Отчет EISCA, стр. 34.

[136] Отчет EISCA, стр. 24.

[137] Отчет EISCA, стр. 32.

[138] Лерман Стоит ли запрещать.. :
«Хотя большая часть определения [антисемитизма, касающегося критики Израиля] в [отчёте] безупречна, в нем приводятся пять способов, которыми антисемитизм может рассматриваться как «проявление себя в отношении государства Израиль, принимая во внимание общий контекст». Один из них – «использование символов и образов, связанных с классическим антисемитизмом… для характеристики Израиля или израильтян» – полностью оправдан. Остальные четыре являются спорными: «Отрицание еврейского народа в его праве на самоопределение»; стандарты, требуя от [Израиля] поведения, которого не ожидают и не требуют ни от одной другой демократической страны»; «Проведение сравнений современной политики Израиля с политикой нацистов»; «Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль». эти четверо являются очевидными антисемитами, но все они могут быть использованы для оправдания того, что законную критику Израиля называют антисемитской. Ни в коем случае не следует рассматривать или воспринимать как попытку подавить критику Израиля и его военной практики, «как наивную, так и неубедительную».

[139] Лернер:
«31 января газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила [Патриция Коэн, «Эссе, связывающее либеральных евреев и антисемитизм вызывает фурор», 2007] о последней попытке американской еврейской общины совместить резкую критику Израиля с антисемитизмом. Маленький аккуратный пример скользкой дорожки — доклад «Прогрессивная еврейская мысль и новый антисемитизм», написанный Элвином Х. Розенфельдом [и опубликованный Американским еврейским комитетом в 2006 году], отходит от разоблачения фактического антисемитизма тех, кто отрицать право Израиля на существование – и, следовательно, лишать еврейский народ того же права на национальное самоопределение, которое они предоставляют любому другому народу на планете – тем, кто мощно и последовательно нападает на политику Израиля в отношении палестинцев, рассматривать Израиль как расистский путь что он относится к израильским арабам (или даже к евреям-сефардам) или к тем, кто проводит аналогию политики Израиля с политикой апартеида, установленного Южной Африкой».

[140] «Антиантисемитизм с Норманом Финкельштейном» . 12 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2010 г. Проверено 23 января 2016 г. : Статья с обзором книги Финкельштейна «За пределами наглости» :
«Для более глубокого объяснения появляющихся противников Израиля сионистское лобби обвиняет «новый антисемитизм»; термин расплывчатый и достаточно универсальный, чтобы подойти большинству любого оппонента. Арнольд Фостер и Бенджамин Эпштейн определяют его как «черное безразличие к еврейским проблемам, непонимание самых глубоких опасений еврейского народа». В качестве примера расизма, проведенного британским правительством в 2007 году, были названы «восприятия антисемитизма». Естественно, такие причуды позволяют выдвигать почти неизбирательные обвинения Филлис Чеслер, автор книги «Новый антисемитизм», широко раскидывает сеть, чтобы включить ее в число врагов Израиля. западные международные правозащитные организации, западные антикапиталистические, антиглобалистские, защитники окружающей среды, антивоенные и антирасистские активисты, прогрессивные феминистки, еврейские феминистки, а также левые и либеральные американские СМИ».

[141] Клюг:
«Существует долгая и постыдная история использования слова «сионист» в качестве кодового слова для обозначения «еврея», например, когда коммунистическая Польша проводила «антисионистские» чистки в 1968 году, изгоняя тысячи евреев из страны, или когда крайние Право сегодня использует аббревиатуру ZOG (Сионистское оккупированное правительство) для обозначения правительства США . Более того, сионистское движение возникло как реакция на преследование евреев, поскольку антисионизм является противоположностью сионизма, и поскольку сионизм является формой. Однако из этого следует, что антисионист должен быть антисемитом. Тем не менее, этот вывод неверен. Утверждать, что враждебность к Израилю и враждебность к евреям — это одно и то же, значит путать евреев. На самом деле, Израиль – это одно, а еврейство – другое. Соответственно, антисионизм – это одно, а антисемитизм – другое. Но это независимые переменные, которые могут быть связаны по-разному».

[142] Рааб, Эрл. «Антисемитизм, антиизраильизм, антиамериканизм». Архивировано 6 декабря 2007 г. в Wayback Machine , Иудаизм , осень 2002 г.

[143] Кокберн, стр VII

[144] 
Зипперштейн, стр. 61:
Стивен Зипперштейн утверждает, что вера в ответственность Государства Израиль за арабо-израильский конфликт считается «частью того, что думает разумно информированный, прогрессивный, порядочный человек». Он утверждает, что евреи склонны рассматривать Государство Израиль как жертву, потому что совсем недавно они сами были «типичными жертвами».
Финкельштейн стр. 16:
«Чтобы избежать очевидного, еще одна уловка израильского лобби разыгрывает карты Холокоста и «нового антисемитизма». В предыдущем исследовании я исследовал, как нацистский холокост превратился в идеологическое оружие, призванное иммунизировать Израиль от законной критики. В этой книге я рассматриваю вариант этой карты Холокоста, а именно, «новый антисемитизм». Фактически, утверждение о новом антисемитизме не является чем-то новым и не связано с антисемитизмом всякий раз, когда Израиль оказывается под новым международным давлением. Чтобы уйти с оккупированных территорий, его апологеты устраивают еще одну тщательно организованную феерию в СМИ, утверждая, что мир наводнен антисемитизмом. Эта бесстыдная эксплуатация антисемитизма лишает легитимности критику Израиля, делает жертвами евреев, а не палестинцев, и возлагает бремя ответственности. на арабский мир, чтобы избавиться от антисемитизма, а не на Израиль, чтобы избавиться от оккупированных территорий. Тщательное изучение того, что израильское лобби называет антисемитизмом, выявляет три компонента: преувеличение и выдумка; ошибочная маркировка законной критики политики Израиля; и неоправданное, но предсказуемое «побочное влияние» критики Израиля на евреев в целом».
Финкельштейн стр. 33:
«Доминирующим стереотипом нового «нового антисемитизма» является то, что Израиль стал «евреем среди наций». … В своем исследовании 1982 года Перлмутеры указали на «трансформацию… от антисемитизма против евреев к антисемитизму как объекту». из которых является суррогатом евреев: Израиль»… Прозрачный мотив этих утверждений состоит в том, чтобы запятнать любую критику Израиля как мотивированную антисемитизмом и – искажая реальность – превратить Израиль (и евреев), а не палестинцев, в жертву. о «нынешней осаде» (Чеслер)».
Финкельштейн цитирует четырех авторов (которые поддерживают идею нового антисемитизма), которые, по его словам, полагаются на восприятие жертвы: Чеслера, Цукермана, Котлера и Шенфельда.

[154] Зипперштейн, стр. 61:

[155] Финкельштейн стр. 16:

[156] Финкельштейн стр. 33:

[157] Финкельштейн цитирует четырех авторов (которые поддерживают идею нового антисемитизма), которые, по его словам, полагаются на восприятие жертвы: Чеслера, Цукермана, Котлера и Шенфельда.

[Gilman-145] Сандер Гилман, Еврейская ненависть к себе: антисемитизм и скрытый язык евреев , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1986, стр. 361.

[146] Лернер:
«Тем не менее, нет ничего «нового» в этом или в этом предполагаемом антисемитизме, который стремятся раскрыть эти основные еврейские голоса. С того момента, как я основал журнал Tikkun двадцать лет назад как «либеральную альтернативу «Комментариям» и голосам еврейского консерватизма и «духовная мертвенность в организованной еврейской общине», наш журнал подвергся нападкам со стороны большей части организованной еврейской общины как «евреи, ненавидящие себя» (хотя в наш редакционно-консультативный совет входят некоторые из наиболее творческих еврейских богословов, раввинов, израильских борцов за мир и убежденных Борцы за социальную справедливость). Причина? Мы считаем, что политика Израиля по отношению к палестинцам наиболее драматично проявилась в оккупации Западного Берега на срок, который скоро исполнится сорок лет, и в отказе Израиля взять на себя какую-либо моральную ответственность за свое участие в этом процессе. Создание проблемы арабских беженцев аморально, иррационально, саморазрушительно, нарушает высшие ценности еврейского народа и является серьезным препятствием на пути к миру во всем мире».

[147] Лернер: Влияние замалчивания дебатов о политике Израиля на еврейскую жизнь было разрушительным. Мы в Тиккуне постоянно сталкиваемся с молодыми евреями, которые говорят, что они больше не могут идентифицировать себя со своим еврейством, потому что им сказали, что их собственное интуитивное отвращение к наблюдению за тем, как израильские поселенцы при поддержке ЦАХАЛа нарушают права человека палестинского гражданского населения на Западе Банка, или их собственное сомнение в праве Израиля оккупировать Западный Берег, являются доказательством того, что они являются «ненавидящими себя евреями». Еврейский мир прогоняет свою молодежь.

[148] Лерман, «Евреи нападают на евреев»:
«Антисемитизм может быть замаскирован под антисионизм, а еврей может быть антисемитом. Поэтому в принципе разоблачение предполагаемого еврея-антисемита законно. Но если вы прочитаете растущую литературу, которая делает это – в печатном виде , на веб-сайтах и в блогах – вы обнаружите, что это превосходит всякую разумность: нападки часто носят резкий, ad hominem и неизбирательный характер. » – еще один способ назвать кого-то еврейским антисемитом – используется все чаще, несмотря на растущее количество доказательств того, что это совершенно фальшивая концепция. Что угодно, от резкой критики политики Израиля через сочувственную критику сионизма до пропаганды единого государства Решение израильско-палестинского конфликта определяется как антисионизм, когда ни одна из этих позиций не является на первый взгляд антисионистской. Многие нападающие наделяют свои цели способностью принести катастрофу и распад еврейскому народу, тем самым делая его национальным. и религиозный долг евреев вести словесную войну против других евреев». ^{[ нужна ссылка ]}

[149] Лерман: Евреи нападают на евреев :
«Уравнение «антисионизм = антисемитизм», таким образом, стало новой ортодоксальной доктриной и даже заслужило одобрение Европейского Союза. Его центр мониторинга расизма и антисемитизма (Агентство по фундаментальным правам) подготовил «рабочее определение» антисемитизма с примерами пяти причин, по которым антиизраильская или антисионистская риторика является антисемитской. В отчете о всепартийном парламентском расследовании Великобритании за 2006 год содержится призыв к принятию ЕС. Определение, и доклад Госдепартамента США за 2008 год «Современный глобальный антисемитизм» также основан на нем. Новое определение антисемитизма привело к дальнейшим радикальным изменениям в противостоянии этому явлению. Многие евреи находятся в авангарде растущего числа людей. Таким образом, предполагаемые проявления «нового антисемитизма» все чаще приводят к нападкам евреев на других евреев за их предполагаемый антисемитский антисионизм». ^{[ нужна ссылка ]}

[150] Эллен Голдберг (7 августа 2009 г.). «Новый Израильский фонд говорит, что пришло время разоблачить ложь» . :
«Некоторые организации, такие как самопровозглашенная NGO Monitor, Израильское информационное агентство Resource, WorldNetDaily и The Near and Middle East Policy Review, пропагандируют точку зрения, что работа правозащитных НПО, работающих в Израиле, по самой своей природе является антиизраильской. . Их задача состоит в том, чтобы связать моральную и этическую критику любой деятельности Израиля или политики его правительства как антиизраильской, антисемитской и проводимой евреями с свидетельством ненависти к себе».

[151] ISJN: Эбигейл Бакан, Адам Болсам, Шэрон Балтман; и др. (22 марта 2009 г.). «Канадские евреи обеспокоены подавлением критики Израиля» . Архивировано из оригинала 2 марта 2011 года . Проверено 20 января 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) :
«Мы потрясены недавними попытками известных еврейских организаций и ведущих канадских политиков заставить замолчать протесты против Государства Израиль. Мы встревожены эскалацией тактики страха. Обвинения в том, что те, кто организует Неделю апартеида в Израиле или поддерживают академический бойкот Израиля, являются анти- - Семиты, пропагандирующие ненависть, ярко напоминают антикоммунистический террор 1950-х годов. Мы считаем, что это служит отвлечению внимания от вопиющих нарушений Израилем международного гуманитарного права… Мы признаем, что антисемитизм является реальностью в Канаде, как и везде, и мы. полностью привержены сопротивлению любым актам ненависти против евреев. В то же время мы осуждаем ложные обвинения в антисемитизме против студенческих организаций, союзов и других групп и людей, осуществляющих свое демократическое право на свободу слова и объединений в отношении законной критики. Государство Израиль».

[152] Лернер, ссылаясь на Американо-израильский комитет по связям с общественностью (AIPAC):
«Но самое разрушительное воздействие этой новой еврейской политкорректности приходится на дебаты по американской внешней политике. Мы в Тиккуне были вовлечены в попытку создать либеральную альтернативу AIPAC и другим голосам в американской политике, которые говорят, что Израиль не может сделать ничего плохого. Когда мы разговариваем с представителями Конгресса, которые являются либеральными или даже чрезвычайно прогрессивными по всем остальным вопросам, они в частном порядке говорят нам, что боятся высказываться о том, что политика Израиля разрушительна для интересов Соединенных Штатов или интересов всего мира. мир во всем мире - чтобы их тоже не наклеили на антисемитов и антиизраильских людей, - сказали мне недавно некоторые из них, - если такое может случиться с Джимми Картером, человеком с безупречными моральными качествами, то никто не будет политически в безопасности".

[153] Лернер: «Еще лучше, если бы нам удалось создать мощную альтернативу AIPAC. К сожалению, этот путь не так прост. Когда мы обратились к некоторым израильским группам мира с просьбой сформировать с нами альянс для создания альтернативы AIPAC, мы обнаружили что влияние еврейского истеблишмента было настолько сильным, что ему удалось проникнуть в мозги людей в таких организациях, как «Американцы за мир сейчас» (а не в израильской группе «Мир сейчас», которая проявила большую смелость), Брит Цедек ве Шалом и Израиль Политический форум или Центр религиозного действия реформаторского движения. В результате эти голоса мира постоянно опасаются, что они будут «дискредитированы», если они объединятся друг с другом и с нами, чтобы создать альтернативу AIPAC. их правые плечи со страхом, те самые люди, которых они боятся, «дискредитируют» их за союз друг с другом и с нами, уже дискредитируют их настолько, насколько это возможно».

[154] Клюг:
«В защиту своего утверждения [Чеслера] о том, что существует глобальная «война против евреев», Чеслер использует самое мощное оружие. «По моему мнению, — говорит она, — любой, кто отрицает, что это так, или кто обвиняет евреев в провоцирование нападений является антисемитом». Поскольку я отрицаю существование такой войны, это делает меня антисемитом. Но поскольку ее аргументы лишают это слово всякого смысла, я не чувствую себя оклеветанным. Новый антисемитизм?, историк Питер Пульцер, обвиняя то, как «либеральная пресса» иногда освещает действия Армии обороны Израиля на оккупированных территориях, делает красноречивое замечание о неправильном использовании слов: «Когда каждая смерть гражданского населения является смертью. военное преступление, это понятие теряет свое значение. Когда каждое изгнание из деревни является геноцидом, мы уже не знаем, как распознать геноцид. Когда Освенцим повсюду, его нет нигде». Мысль принята. Но в равной степени, когда антисемитизм повсюду, его нигде нет. И когда каждый антисионист является антисемитом, мы больше не знаем, как распознать настоящую вещь. - понятие антисемитизма теряет свое значение». ^{[ нужна ссылка ]}

[155] Хэндлман, Скотт, «Упрощение ненависти к евреям», в «Политике антисемитизма» , изд. Александр Кокберн . АК Пресс, 2003, с. 13.

[156] Клюг:
«Склонность маккартистов видеть антисемитов под каждой кроватью, возможно, способствует созданию атмосферы враждебности по отношению к евреям. В результате ухудшается положение тех самых людей, которых эти авторы собираются защищать».

[157] * Джадт:
«Во многих частях мира это рискует стать самореализующимся утверждением: безрассудное поведение Израиля и настойчивое отождествление всей критики с антисемитизмом сейчас являются ведущим источником антиеврейских настроений в Западной Европе и большей части Азии. Но традиционное следствие – если антиеврейские чувства связаны с неприязнью к Израилю, тогда здравомыслящие люди должны броситься на защиту Израиля – больше не применимо. Вместо этого ирония сионистской мечты совершила полный круг: для десятков миллионов людей. В сегодняшнем мире Израиль действительно является государством всех евреев. И поэтому многие наблюдатели вполне обоснованно полагают, что одним из способов смягчить остроту растущего антисемитизма в пригородах Парижа или на улицах Джакарты было бы. Израиль вернет палестинцам их землю».
См. также Финкельштейн, стр. xxxv:
«В специальной статье в газете «Гаарец», посвященной пятьдесят восьмой годовщине основания Израиля, ведущий американо-еврейский учёный теперь выражает идентичный анализ: «Безрассудное поведение Израиля и настойчивое отождествление всей критики с антисемитизмом», — пишет Тони Джадт, — в настоящее время является основным источником антиеврейских настроений в Западной Европе и большей части Азии… Одним из способов смягчить остроту растущего антисемитизма в пригородах Парижа или на улицах Джакарты было бы заставить Израиль вернуть палестинцев. их земля». [Финкельштейн цитирует Джадта]

[171] См. также Финкельштейн, стр. xxxv:

[158] Лернер:
«Когда этот пузырь подавления диалога лопнет и выльется в открытое негодование по поводу того, как была навязана еврейская политкорректность, это действительно может привести к «новому» антисемитизму. общенациональное освещение в средствах массовой информации и американской политике, которое было услышано голосами еврейского истеблишмента... Мы надеемся, что создание нашей межконфессиональной Сети духовных прогрессистов (NSP на сайте Spiritprogressives.org) может обеспечить безопасный контекст для такого рода дискуссия среди многих христиан, мусульман, унитаристов, индуистов, буддистов и светских, но нерелигиозных людей, которые разделяют некоторую критику Израиля и которые в конечном итоге попытаются бросить вызов тому типу антисемитизма, который однажды может быть направлен против евреев негодование по поводу еврейской политкорректности в отношении Израиля действительно взрывается».

[159] Лернер:
«Антидиффамационная лига спонсировала конференцию по этой же теме в Сан-Франциско 28 января, явно не пригласив «Тиккун», «Еврейские голоса за мир» и «Брит Цедек ве Шалом», три основных еврейских голоса, критикующих политику Израиля, но в то же время решительных сторонников Безопасность Израиля Тем временем средства массовой информации гудят историями о том, как евреи осуждают бывшего президента Джимми Картера за его книгу «Палестина: мир или апартеид». Сейчас выдвигаются те же обвинения в антисемитизме, которые постоянно выдвигались против любого, кто критикует политику Израиля. против одного американского лидера, которому удалось установить прочный (хотя и холодный) мир между Израилем и крупным арабским государством (Египтом) вместо того, чтобы серьезно заниматься поднятыми проблемами (например, насколько нынешняя политика Израиля похожа на политику апартеида и Израиля). в какой степени это не так?), еврейский истеблишмент и средства массовой информации отвечают нападками на людей, которые высказывают ту или иную критику, смещая дискурс в сторону легитимности посланника и таким образом избегая сути критики. Зная это, многие люди начинают опасаться, что их тоже назовут «антисемитами», если они подвергнут сомнению мудрость политики Израиля или попытаются организоваться политически, чтобы бросить вызов этой политике».

[160] Дершовиц: Дело против врагов Израиля , стр. 3–4:
«Никто никогда не должен путать критику Израиля или израильской политики с антисемитизмом. И никто никогда не должен обвинять простых критиков Израиля в антисемитизме. Если критика Израиля или израильской политики представляет собой антисемитизм, тогда самая высокая концентрация антисемитизма - Семиты будут в Израиле, где все являются критиками... Заявление о том, что критиков Израиля клеймят как антисемитов, является подставным лицом и выдумкой врагов Израиля, которые стремятся разыграть карту жертвы. Однако эта большая ложь сохраняется. Хешель, профессор иудаики в Дартмуте, заявил: «Мы часто слышим, что критика Израиля приравнивается к антисемитизму». Майкл Лернер, редактор газеты «Тиккун» , выступил с аналогичным обвинением совсем недавно . , громкий профессор Гарварда Лоранд Матори выдвинул это обвинение… Томас Фридман из «Нью-Йорк Таймс» [написал]… «Критика Израиля не является антисемитизмом, и говорить так – это подло, но выделять Израиль как объект позора и международного сообщества. Санкция – вне всякой пропорции к любой другой партии на Ближнем Востоке – является антисемитизмом, и говорить так нечестно».

[StephenZunesFPIC-161] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стивен Зюнес , Израильское лобби: насколько оно на самом деле мощно? Архивировано 16 мая 2006 г. в Wayback Machine , Foreign Policy in Focus, 16 мая 2006 г. Проверено 27 августа 2006 г.

[162] Джимми Картер, Израиль, Палестина, мир и апартеид , The Guardian.

[163] Сорос, Джордж. «Об Израиле, Америке и AIPAC». Нью-Йоркское обозрение книг , 12 апреля 2007 г.

[books.google.com-164] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Фоксман, Авраам . «Самая смертоносная ложь: израильское лобби…» Google Книги . 20 июля 2009 г.

[165] Розенблюм, Джонатан . «Документ об «израильском лобби» представляет угрозу». Еврейский журнал . 27 апреля 2006 г. 20 июля 2009 г.

[DershowitzBigNewLie-166] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дершовиц, Алан . «Большая новая ложь». Архивировано 24 декабря 2007 г. в Wayback Machine Алана М. Дершовица. 20 июля 2009 г.

[167] Финкельштейн. Это основная тема книги, но она особенно обсуждается во введении и главе 1.

[168] Сирс, Алан и Ребик, Джуди, «Памятка министру Кенни: критика Израиля не является антисемитизмом», онлайн : «Защитники израильской политики регулярно пытаются обратить наше внимание на злоупотребления, происходящие в других местах, и настаивают на том, что скрытая повестка дня должен лежать в основе любого внимания к жестокости Израиля в этом несправедливом мире. Этот аргумент привел бы к параличу правозащитной деятельности, утверждая, что нужно рассматривать все случаи сразу или только «худшие» случаи. Если бы мы сказали об этом Розе Паркс, которая отказалась. сесть в отдельный автобус в Алабаме в 1955 году, перестать ныть, поскольку в Южной Африке или колонизированной Кении условия были еще хуже, или, если на то пошло, для палестинцев в лагерях беженцев. Развертывание антисемитизма как обвинение в молчании? Критика Израиля также представляет собой серьезную неудачу в подлинной борьбе с антисемитизмом и другими формами дискриминации. Она основана на утверждении, что Государство Израиль является единственным результатом истории еврейского народа, окончательным концом поколений. диаспорическое существование. Он пытается сделать сионистский проект еврейской нации единственным законным проектом для всех евреев». в «Гаарец» .

[169] Бомонт, Питер, «Новый антисемитизм?» , The Observer , 17 февраля 2002 г.: «Но проблема всех этих разговоров о «новом антисемитизме» заключается в том, что те, кто усерднее всего доказывает его неумолимый рост, опасно смешивают два связанных, но критически отдельных явления. из этих мест создается не только то, чего еще не существует – и я говорю «пока» с осторожностью – но и предполагаемым существованием которого цинично манипулируют некоторые в израильском правительстве, пытаясь заставить замолчать дебаты о политике правительства Шарона. … Как показывают данные, собранные Институтом Стивена Рота при Тель-Авивском университете, а также другие исследования, рост антисемитизма в Европе совпал с началом интифады Аль-Акса – и жесткой реакции Израиля… Каковы они? Речь идет о критике в средствах массовой информации и политических кругах Европы политики Шарона. Жестокий ответ Израиля на зачастую столь же предосудительное антиизраильское палестинское насилие в ходе интифады вызвал одну из самых энергичных критических статей политики Израиля в Европе. СМИ в течение одного поколения. Ответ на эту критику, по мнению тех, кто наиболее активно сообщает о существовании нового антисемитизма, особенно в израильской прессе, разрушителен в своей простоте: критикуйте Израиль, и вы станете антисемитом с такой же уверенностью, как если бы вы были бросал краску в синагогу в Париже».

[Ali-170] Али, Тарик . «Заметки об антисемитизме, сионизме и Палестине». Архивировано 7 декабря 2010 года, в Wayback Machine , Counterpunch , 4 марта 2004 года, впервые опубликовано в il манифесте , 26 февраля 2004 года.

[171] Анри Пиччиотто. «О критике Израиля и антисемитизме» . Еврейский голос за мир. Архивировано из оригинала 7 августа 2011 г. Проверено 15 января 2011 г.

[172] Миршаймер и Уолт, стр. 190: «Сторонники Израиля имеют опыт использования опасений перед «новым антисемитизмом», чтобы защитить Израиль от критики. В 1974 году, когда Израиль находился под растущим давлением с требованием уйти с земель, которые он завоевал в 1967 году, Арнольд Форстер и Бенджамин Эпштейн из АДЛ опубликовали «Новый антисемитизм» , в котором утверждалось, что антисемитизм растет, и примером которого является растущее нежелание других обществ поддерживать действия Израиля в начале 1980-х годов, когда произошло вторжение в Ливан и Израиль. Расширение поселений Израиля вызвало дополнительную критику, а когда ожесточенные споры вызвали продажи США оружия его арабским союзникам, тогдашний глава АДЛ Натан Перлмуттер и его жена Рут Энн Перлмуттер опубликовали книгу «Настоящий антисемитизм в Америке» , в которой утверждалось, что антисемитизм процветает. его обратный путь, о чем свидетельствует давление на Израиль с целью заключить мир с арабами и такие события, как продажа самолетов АВАКС Саудовской Аравии. Перлмуттеры также предположили, что многие «антисемитские» действия, которые они определяют как действия, не мотивированы. враждебностью к евреям, тем не менее может нанести вред еврейским интересам (и особенно благополучию Израиля) и легко может вернуть подлинный антисемитизм. Тревожная логика этого аргумента проявляется в том факте, что в 1990-е годы, когда Израиль участвовал в мирном процессе в Осло, об антисемитизме почти не упоминалось. Действительно, один израильский ученый написал в 1995 году, что «никогда раньше, по крайней мере с тех пор, как христианство захватило власть над Римской империей, антисемитизм не был менее значимым, чем сейчас». Обвинения в антисемитизме получили широкое распространение только весной 2002 года, когда Израиль подвергся жесткой критике во всем мире за свое жестокое поведение на оккупированных территориях. … Натан Щаранский, бывший советский диссидент, а ныне известный израильский писатель и политик, заявляет: «Новый антисемитизм появляется под маской «политической критики Израиля», состоящей из дискриминационного подхода и двойных стандартов по отношению к государству евреев, ставя под сомнение его право на существование». Подразумевается, что любой, кто критикует действия Израиля… выступает против его существования и поэтому враждебен евреям. Но это фиктивное обвинение, поскольку оно объединяет критику действий Израиля с отрицанием легитимности Израиля».

[173] Финкельштейн:
страница xxxiii:
«Новый антисемитизм» является побочным продуктом индустрии Холокоста. Всякий раз, когда Израиль оказывается под международным давлением с целью разрешить конфликт с палестинцами дипломатическим путем или сталкивается с фиаско в сфере связей с общественностью, его апологеты разворачивают кампанию, утверждая, что мир наводнен в новом антисемитизме… цель этих периодических феерий найти нетрудно: с одной стороны, преступники превращаются в жертв, привлекая внимание к предполагаемым страданиям сегодняшних евреев и отвлекая их от реальных страданий. палестинцев; с другой стороны, они дискредитируют всю критику израильской политики, мотивированную иррациональной ненавистью к евреям».
страница 16:
«Чтобы избежать очевидного, еще одна уловка израильского лобби разыгрывает карты Холокоста и «нового антисемитизма». В предыдущем исследовании я исследовал, как нацистский холокост превратился в идеологическое оружие, призванное иммунизировать Израиль от законной критики. В этой книге я рассматриваю вариант этой карты Холокоста, а именно, «новый антисемитизм». Фактически, утверждение о новом антисемитизме не является чем-то новым и не связано с антисемитизмом всякий раз, когда Израиль оказывается под новым международным давлением. Чтобы уйти с оккупированных территорий, его апологеты устраивают еще одну тщательно организованную феерию в СМИ, утверждая, что мир наводнен антисемитизмом. Эта бесстыдная эксплуатация антисемитизма лишает легитимности критику Израиля, делает жертвами евреев, а не палестинцев, и возлагает бремя ответственности. на арабский мир, чтобы избавиться от антисемитизма, а не на Израиль, чтобы избавиться от оккупированных территорий. Тщательное изучение того, что израильское лобби называет антисемитизмом, выявляет три компонента: преувеличение и выдумка; ошибочная маркировка законной критики политики Израиля; и неоправданное, но предсказуемое «побочное влияние» критики Израиля на евреев в целом».

[188] страница xxxiii:

[189] страница 16:

[174] Финкельштейн: «ZNet — за гранью наглости» . Архивировано из оригинала 25 июня 2009 года . Проверено 25 июня 2009 г.
«Всякий раз, когда Израиль сталкивается с пиар-провалом, таким как интифада, или международным давлением с целью разрешения израильско-палестинского конфликта, американские еврейские организации организуют эту феерию, называемую «новым антисемитизмом». Цель состоит в нескольких аспектах. Во-первых, это дискредитировать любые обвинения, заявив, что этот человек является антисемитом. Это сделать евреев жертвами, чтобы жертвы больше не были палестинцами, как такие люди, как Авраам Фоксман. Как заявила АДЛ, евреям угрожает новый Холокост. Это смена ролей – теперь жертвами являются евреи, а не палестинцы. Таким образом, это служит дискредитации людей, выдвигающих обвинения. покинуть оккупированные территории; именно арабы должны освободиться от антисемитизма».

[175] «Форум по продаже инвестиций прошел в Гарварде - Новости» . 22 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 22 августа 2009 г.

[Crimson2006-176] «Саммерс говорит, что британский бойкот израильских ученых является намеренно «антисемитским» » .

[177] Цитируется Менахемом Веккером, «В защиту евреев, ненавидящих себя», май 2007 г., Jewish Currents , онлайн по адресу [5]. Архивировано 12 марта 2017 г. в Wayback Machine .

[178] *Хомский, Необходимые иллюзии , стр. 316:
«Уже давно предпринимаются попытки идентифицировать антисемитизм и антисионизм в попытке использовать антирасистские настроения в политических целях; «одна из главных задач любого диалога с нееврейским миром состоит в том, чтобы доказать, что различие между анти- Семитизм и антисионизм вообще не являются различием», — утверждал израильский дипломат Абба Эбан, типично выражая эту интеллектуально и морально позорную позицию (Эбан, «Congress Bi-Weekly», 30 марта 1973 г.). Но этого уже недостаточно. Теперь необходимо идентифицировать критику политики Израиля как антисемитизм – или, в случае евреев, как «ненависть к себе», чтобы охватить все возможные случаи».

[179] Эми Гудман (21 октября 2004 г.). «О состоянии нации, Ираке и выборах, Ноам Хомский» .

[180] «Хомский, антисемитизм и интеллектуальные стандарты» . Архивировано из оригинала 18 октября 2018 г. Проверено 18 мая 2021 г.

[181] * Смит, Льюис, «Антисемит? Не я, - говорит Роджер Уотерс», The Independent , 4 октября 2010 г., онлайн :
«Абрахам Фоксман, директор Антидиффамационной лиги (ADL), сказал, что последовательное использование знака доллара и Звезды Давида [во время выступления Уотер] отражает стереотип о том, что евреи были скупыми. Ссылаясь на критику, которую Уотерс ранее высказывал в адрес Израиля. За такое обращение с палестинцами г-н Фоксман сказал, что музыканту следовало «выбрать какой-то другой способ донести свои политические взгляды, не играя и не пробуждая худший вековой антисемитский стереотип о евреях и их предполагаемой одержимости зарабатыванием денег». … [Уотерс ответил:] «Если я не отреагирую [на предположение об антисемитизме], люди увидят эту историю и поверят, что я антисемит, а это не так. правда.' Уотерс выступил против политики Израиля и обвинил АДЛ в том, что она изображает критиков как антисемитов. «Это ширма, за которой они прячутся. Я не думаю, что их следует воспринимать всерьез. Вы можете критиковать политику Израиля, не будучи антиеврейскими. », - сказал он [Уотерс]».

[182] * Туту, Десмонд, «Апартеид на Святой Земле», The Guardian (Великобритания), 29 апреля 2002 г., онлайн.
«Я был очень глубоко расстроен своим визитом в Святую Землю; он так сильно напомнил мне о том, что случилось с нами, чернокожими людьми в Южной Африке. Я видел унижение палестинцев на контрольно-пропускных пунктах и блокпостах, страдающих, как и мы, в молодости. белые полицейские не давали нам передвигаться... Но вы не хуже меня знаете, что израильское правительство почему-то поставлено на пьедестал [в США], и критиковать его - значит сразу же окрестить антисемитским. , как будто палестинцы не были семитами, я даже не против белых, несмотря на безумие этой группы. И как получилось, что Израиль сотрудничал с правительством апартеида в вопросах безопасности? Люди в этой стране напуганы? США], говорить неправильно – неправильно, потому что еврейское лобби мощно – очень мощно».

[183] * «Отец Майкл Прайор: римско-католический священник и ученый, выступавший за права палестинцев», в The Times , 21 августа 2004 г., онлайн :
«В интервью журналу Witness в 2003 году отец Прайор сказал: «Бог, которого они изображают, кажется мне милитаристским и ксенофобским геноцидом, который не был бы даже достаточно моральным, чтобы соответствовать Четвертой Женевской конвенции. Как, я постоянно спрашиваю себя, такие люди настолько равнодушны к тому, что других выгоняют из домов, расстреливают детей, что люди борются за выживание против очень репрессивных оккупационных сил?» Излишне говорить, что его иногда обвиняли в антисемитизме. Но он старался различать антисионизм и антисемитизм. Он считал, что мусульмане, евреи и христиане могут и должны жить в равенстве и гармонии. Решение католически-еврейского комитета по связям приравнять антисионизм к антисемитизму было серьезной ошибкой. Он был убежден, что сионизм бросает вызов Еврейским Писаниям».
См. также: «Профессор Майкл Прайор: противоречивый священник и богослов, который был ярым сторонником прав палестинцев» в The Independent , онлайн.

[200] См. также: «Профессор Майкл Прайор: противоречивый священник и богослов, который был ярым сторонником прав палестинцев» в The Independent , онлайн.

[184] Ливингстон, Кен (4 марта 2005 г.). «Гардиан: «Речь идет об Израиле, а не об антисемитизме» » . Лондон.

[185] * Шиэн, Синди, «Смелость Израиля» в онлайн-блоге Синди Шиэн Soapbox , 4 июня 2010 г.
«Поскольку мой сын был убит в Ираке, а я стал известен в движении за мир, имя, которое меня называют вторым по частоте (после «антиамериканца»), — это «антисемит». Интересно, если кто-то выступает против насилия и выступает за мир, это автоматически делает его антиамериканцем и антисемитом. Это говорит нам о том, что насилие и угнетение настолько институционализированы в нашей культуре, что если кто-то выступает против этих вещей, это делает человека против всей культуры, расы или образа жизни. Следует принципиально понимать, что критика израильской программы палестинского погрома и безумной внешней политики США не должна быть истолкована как ненависть ко всем евреям или всем американцам».

[186] * Харрисон, стр. 194–195:
«… Миршаймера и Уолта широко обвиняли в антисемитизме, и они решительно ответили, что, по их мнению, такие обвинения необоснованны и выдвигаются исключительно для того, чтобы подавить законную критику Израиля и его сторонников… [их] тезис включает в себя как Второстепенное утверждение утверждает, что израильское лобби использует обвинения в антисемитизме исключительно как инструмент для подавления критики Израиля. Все разговоры о «новом антисемитизме» считаются частью продуманной стратегии: «Защитники Израиля, когда». Иными словами, критикуйте политику Израиля, и вы по определению станете антисемитом».
Харрисон цитирует статью Миршаймера и Уолта «Израильское лобби» 2006 года, опубликованную в London Review of Books , том 28, вып. 6, 23 марта 2006 г.

[204] Харрисон цитирует статью Миршаймера и Уолта «Израильское лобби» 2006 года, опубликованную в London Review of Books , том 28, вып. 6, 23 марта 2006 г.

[187] BBC News (13 октября 2006 г.). «Упрек за высказывания пэра об Израиле» .

[188] * «Видео выступления Дженни Тонг в парламенте» . Ютуб . 16 марта 2009 г.
Дана Глогер (11 июля 2008 г.). «Правление критикует критику израильского лобби Тонге» .

[207] Дана Глогер (11 июля 2008 г.). «Правление критикует критику израильского лобби Тонге» .

[189] Надер, Ральф , «Письмо Аврааму Фоксману: критика Израиля - это не антисемитизм», в Counterpunch , 16 октября 2004 г., онлайн. Архивировано 7 июля 2009 г. в Wayback Machine.

[190] «Комментарий АДЛ к Робинсону» . Архивировано из оригинала 7 января 2011 г. Проверено 15 января 2011 г.

[191] Розенфельд, Эллиот, «Расследование профессора продвигается вперед», Daily Nexus , онлайн

[192] Профессор уволен за критику Израиля. Архивировано 13 марта 2015 г. в салоне Wayback Machine , 31 января 2015 г.

[haaretz.com2-193] « Я не антисемит, — говорит Стивен Салайта, лектор и знаменитость, которого уволили за твиты» . Гаарец . Проверено 18 мая 2021 г.

[SalaitaSettlement-194] Коэн, Джоди С. (12 ноября 2015 г.). «Университет Иллинойса согласовал выплату 875 000 долларов, чтобы положить конец спору со Стивеном Салаитой» . chicagotribune.com . Проверено 16 июля 2018 г.

[195] Захран, Мудар (01 августа 2010 г.). «Демонизация Израиля вредна для палестинцев» . «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 8 августа 2010 г. Проверено 13 октября 2021 г.

[196] Выравнивающий ветер: политика, культура и другие новости, 1990–1994 гг . Джордж Уилл. Викинг, 1994. с. 336

[197] Дершовиц, Алан (2004). Дело в пользу Израиля (изд. В мягкой обложке). Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons. ISBN 978-0471679523 .

[198] «Посол Израиля: у активистов «проблемы с сексуальной идентичностью» » . www.thejc.com . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Проверено 18 мая 2021 г.

[199] «Посольство Израиля в Ирландии: ООН сделала бы Гитлера счастливым» . Таймс Израиля .

[200] «Посольство Израиля в Ирландии: Гитлеру бы понравилась ООН» . Гаарец . Проверено 18 мая 2021 г.

[peace_index-201] «Тель-Авивский университет, Израильский институт демократии, Индекс мира, август 2010 г.» . Архивировано из оригинала 18 октября 2018 г. Проверено 7 декабря 2010 г.

[202] Иганский, Отчет EISCA, стр. 28–30.

[203] Робертс, Пол Крейг, «Криминализация критики Израиля», Counterpunch , 7 мая 2009 г., онлайн :
«16 октября 2004 года президент Джордж Буш подписал законопроект израильского лобби — Закон о глобальном обзоре антисемитизма. Этот закон требует от Государственного департамента США осуществлять мониторинг антисемитизма во всем мире. Каково определение? По сути, по определению Израильского лобби и Эйба Фоксмана, оно сводится к любой критике Израиля или евреев. Рам Исраэль Эмануэль не мыл полы в Белом доме. Если в 2009 году будет принят Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти, для любого американца станет преступлением сказать правду об обращении Израиля с палестинцами и краже их земель. Для христиан будет преступлением признать повествование Нового Завета о евреях, требующих этого. Распятие Иисуса Было бы преступлением сообщать о чрезвычайном влиянии израильского лобби на Белый дом и Конгресс, например, о написанных AIPAC резолюциях, восхваляющих Израиль за его военные преступления против палестинцев в секторе Газа, которые были одобрены на 100 процентов. Сената США и 99 процентов Палаты представителей, в то время как остальной мир осудил Израиль за его варварство. Сомневаться в Холокосте будет преступлением. Будет преступлением отмечать непропорциональное представительство евреев в средствах массовой информации, финансах и внешней политике. Другими словами, это означает конец свободы слова, свободного расследования и Первой поправки к Конституции. Любые факты или истины, которые бросают тень на Израиль, будут просто запрещены. ... Криминализация критики Израиля разрушает всякую надежду на то, что Америка будет проводить независимую внешнюю политику на Ближнем Востоке, которая будет служить американским, а не израильским интересам. Это исключает любую перспективу того, что американцы вырвутся из окультуривания израильской пропагандой. Чтобы держать умы американцев в плену, Лобби работает над тем, чтобы запретить как антисемитские любые истины или неприятные факты, относящиеся к Израилю. Допустимо критиковать любую другую страну в мире, но критиковать Израиль является антисемитизмом, и вскоре антисемитизм станет универсальным преступлением на почве ненависти в западном мире. Большая часть Европы уже ввела уголовную ответственность за сомнение в Холокосте. Преступлением является даже подтверждение того, что это произошло, но заключение о том, что было убито менее 6 миллионов евреев».

[204] Лерман, «Следует ли нам запретить..»:
«Использование аналогий с нацизмом для критики Израиля и сионизма оскорбительно, но следует ли его запретить, криминализировать или заклеймить как антисемитский? … Авторы нового доклада «Понимание и решение «нацистской карты»: вмешательство в борьбу с антисемитским дискурсом» Европейского института в исследовании современного антисемитизма (EISCA) придерживайтесь другой позиции... Хотя принцип, согласно которому свобода слова не является абсолютной, принят в английском законодательстве, не всякая оскорбительная речь криминализирована. Итак, мы просто показываем это сравнение поведения Израиля с поведением Израиля. Нацисты оскорбительны, но это не повод объявлять такие рассуждения вне закона. Авторы пытаются обойти это, утверждая, что такие сравнения особенно оскорбительны для евреев из-за их истории. Они говорят: «Большинство людей согласятся с тем, что называть это совершенно неприемлемо. Еврей – нацист». Подразумевается, что в некоторых обстоятельствах может быть приемлемо называть нееврея нацистом – по меньшей мере, прискорбно. Если кто-то против использования сравнений с нацистами в публичных дебатах, недопустимо называть кого-либо нацистом. В этом случае аргумент об исключительной обиде на евреев не работает. ... Авторы пишут: «Хотя разыгрывание нацистской карты не всегда является антисемитским, оно, несомненно, всегда вредно». В результате, когда это происходит, это уже можно квалифицировать как преступное деяние, а если нет, говорят Игански и Свейри, следует рассмотреть возможность изменения закона, чтобы это было так. Другими словами, если вы скажете, что «то, как действовала ЦАХАЛ в Газе, было похоже на то, как действовали СС в Польше», и еврей счел это оскорбительным, обидным или вредным, вы теоретически можете попасть в тюрьму».

[205] «Палестинское гражданское общество призывает к бойкоту, изъятию инвестиций и санкциям против Израиля до тех пор, пока он не будет соблюдать международное право и универсальные принципы прав человека» . Кампания BDS в Палестине. 9 июля 2005 г.

[autogenerated1-206] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Израиль: время продавать . Десмонд Туту, новый интернационалист , январь/февраль 2003 г.

[Tutu-2002-09-02-207] От оккупации и апартеида я отказываюсь? Архивировано 24 июля 2008 г. в Wayback Machine , Десмонд Туту , CounterPunch , 17 октября 2002 г.

[tutuNation-208] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Десмонд Туту; Ян Урбина (27 июня 2002 г.). «Против Израиля и апартеида» . Нация (275): 4–5. Архивировано из оригинала 17 октября 2012 г. Проверено 28 ноября 2006 г.

[unwatch.org-209] «Кофи Аннан критикует антиизраильскую политику ООН» . ООН Уотч. 12 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 г. Проверено 27 сентября 2015 г.

[210] Джеймс Таранто (28 августа 2014 г.). «Лучшее в Интернете сегодня: «Самая важная история на Земле» - WSJ» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 6 марта 2015 г.

[211] «Бывший корреспондент AP объясняет, как и почему его коллеги так неправильно понимают Израиль» . Планшетный журнал . 26 августа 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[212] « Непропорциональное внимание» Израилю?» . 31 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 г. Проверено 6 марта 2015 г. - через YouTube.

[213] Тувия Тененбом, 2015, Один среди евреев / Тфос та-Йегуди! (Поймай еврея!).

[214] "-/- nrg - ...Ловушка" . Проверено 6 марта 2015 г.

[215] Бретт Шефер (2 июня 2010 г.). «Выборы в Совет ООН по правам человека подчеркивают необходимость реформ» . Heritage.org. Архивировано из оригинала 8 августа 2010 года . Проверено 6 августа 2010 г. Кроме того, с 2006 года совет провел 10 специальных сессий, посвященных ситуации в странах, и большинство сессий было посвящено осуждению Израиля. Самая последняя из этих специальных сессий была проведена в 2009 году – после того как США стали ее членом – для обсуждения Миссии ООН по установлению фактов в отношении конфликта в Газе (Доклад Голдстоуна), который подвергся критике со стороны США как «глубоко ошибочный» и предвзятый в отношении Израиля. администрация Обамы. Совет принял доклад Голдстоуна в резолюции, в которой подробно осудил Израиль, но не упомянул о неизбирательных обстрелах ХАМАС ракет и минометов по израильским гражданским поселениям, хотя в докладе Голдстоуна говорилось, что они «представляют собой военные преступления и могут приравниваться к преступлениям против человечности». "

[jcpaNeuer-216] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Нойер, Гилель К. (январь 2006 г.). «Борьба с антиизраильской предвзятостью в Комиссии ООН по правам человека» . Постхолокост и антисемитизм (40) . Проверено 30 июля 2006 г.

[217] «ООН, Израиль и антисемитизм» . ООН Уотч. Архивировано из оригинала 8 августа 2006 года . Проверено 2 августа 2006 г.

[Hz-218] Равид, Барак (30 апреля 2012 г.). «Израиль присоединяется к списку ООН государств, ограничивающих правозащитные организации» . Гаарец . Проверено 30 апреля 2012 г.

[219] Эфраим, Омри (16 августа 2013 г.). «Глава ООН признал предвзятое отношение к Израилю» . йнет . Проверено 6 марта 2015 г.

[220] «Посол Просор выступает на дебатах ГА ООН по вопросу о Палестине» . 25 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 г. Проверено 6 марта 2015 г. - через YouTube.

[221] «Одержимость Amnesty Израилем» . йнет . Проверено 6 марта 2015 г.

[222] «Ресурсы НПО Монитор» . Проверено 6 марта 2015 г.

[Dersh-223] Дершовиц, Алан (19 сентября 2005 г.). «Новейшее оправдание насилия в отношении женщин» . ХаффПост . Проверено 27 июля 2006 г.

[Dersh2-224] Дершовиц, Алан (29 августа 2006 г.). «Предвзятое определение военных преступлений, данное Amnesty International: что бы ни делал Израиль для защиты своих граждан» . ХаффПост . Нью-Йорк . Проверено 26 января 2012 г.

[NGOM2004-225] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Фредман, Ашер Ахувиа (26 августа 2004 г.). «Спят за рулем: сравнение деятельности правозащитных НПО по суданским и арабо-израильским вопросам» . НПО Монитор. Архивировано из оригинала 21 июня 2006 года . Проверено 27 июля 2006 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]