Папский университет Святого Фомы Аквинского

Не путать с Папским и Королевским университетом Санто-Томас .

Папский университет
Святой Фома Аквинский

Латынь : Университет папских исследований a Святому Фоме Аквинскому в городе Английский : Папский университет Святого Фомы Аквинского
Печать университета
Другое имя	Angelicum ; PUST
Прежние имена	Колледж Диви Томаса (1577–1580) Колледж Диви Томаса де Урбе (1580–1906) Папский колледж Диви Томаса де Урбе (1906–1908) Папский международный ангельский колледж (1908–1926) Папский международный ангельский институт (1926–1942) Международный папский атенеум ангелов (1942–1963)
Девиз	Латынь : Милосердие истины. Русский: Благотворительность истины
Тип	Папский университет
Учредил	1222 ( 1222 ) (реформированный 1577, 1963)
Канцлер	Жерар Франсиско Тимонер III
ректор	Томас Джозеф Уайт
Студенты	1007 (2014–2015)
Расположение	Рим , Италия (но экстерриториально Святого Престола )
Цвета	Черное и белое
Спортивная принадлежность	Кубка Клерика Футбольная команда
Талисман	Минерва Сова
Веб-сайт	www .ангельский .это

Папский университет Святого Фомы Аквинского ( ПУСТ ), также известный как Ангеликум в честь своего покровителя, доктора Ангеликуса Фомы Аквинского , — папский университет, расположенный в историческом центре Рима , Италия. Ангеликум находится в ведении Доминиканского ордена ордена и является центральным центром томистской теологии и философии .

Ангеликум канонического является совместным обучением и предлагает степени бакалавра и магистра в области теологии, философии, права и социальных наук, а также сертификаты и дипломы в смежных областях. Курсы предлагаются на итальянском языке и некоторые на английском языке. В Ангеликуме работают священнослужители и миряне , и он обслуживает как религиозных, так и мирских студентов со всего мира.

История

« Анжеликум» уходит своими корнями в доминиканскую миссию по изучению и обучению истине. Эта миссия отражена в девизе ордена « Веритас » . Особый педагогический характер доминиканского апостольства, как это было задумано святым Домиником де Гузманом в 1214 году при рождении ордена, «первого ордена, учрежденного Церковью с академической миссией», лаконично выражен еще одним девизом Ордена: contemplare et contemplata aliis tradere (созерцать и приносить плоды созерцания другим). Папа Гонорий III утвердил Орден проповедников в декабре 1216 и январе 1217 года. 21 января 1217 года папская булла Gratiarum omnium подтвердил педагогическую миссию Ордена, предоставив его членам право проповедовать повсеместно - право, которое раньше зависело от разрешения местного епископата .

Средневековое происхождение (1222 г.): монастырская студия Санта-Сабина.

Святой Доминик основал монастыри, Ордена ориентированные на обучение и проповедь, которые стали первыми studia Generalia : в парижском монастыре Сен-Жак в 1217 году, в Болонье в 1218 году, в Паленсии и Монпелье в 1220 году и в Оксфорде перед своей смертью в 1221 году. К 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его товарищей поселиться в древнеримской базилике Санта -Сабина Ордена , что они и сделали к началу 1220 года. В мае 1220 года в Болонье первый генеральный капитул постановил, чтобы каждый монастырь Ордена содержал студию . . Официальное основание Доминиканского монастыря в Риме, который впоследствии превратился в Ангеликум , произошло с юридической передачей комплекса Санта-Сабина от Папы Гонория III Ордену проповедников 5 июня 1222 года.

Св. Гиацинт Польский и сподвижники Бл. Цеслав , Герман Германский и Генрих Моравский были одними из первых, кто учился в студии Санта -Сабины, где «процветали священные исследования».

С самого начала студия Санта-Сабина играла особую роль, часто предоставляя папских богословов из числа своих членов. С момента своего учреждения в 1218 году должность магистра Священного дворца всегда поручалась монаху Ордена проповедников. назначил святого Доминика первым магистром Священного дворца В 1218 году Папа Гонорий III . В 1246 году папа Иннокентий IV назначил Аннибальдо дельи Аннибальди (ок. 1220–1272) третьим магистром Священного дворца после святых Доминика и Бартоломео ди Бреганце . Аннибальди завершил свое первоначальное обучение в Studium Conventuale Санта-Сабина , а затем был отправлен в Studium Generale в Париже. Аквинский посвятил Аннибальди « Золотую катену» , которую он написал во время своего регентства в студии Санта-Сабина , начиная с 1265 года.

1265: провинциальное исследование

Ангеликума Покровитель , Доктор Ангеликус , Святой Фома Аквинский , картина Джентиле да Фабриано ок. 1400

На генеральном капитуле Валансьена в 1259 году Фома Аквинский вместе с мастерами Бонушомо Бритто, Флорентием, Альбертом и Петром принял участие в создании программы обучения для новичков и лекторов, включающей два года философии, два года фундаментального богословия, истории церкви и канона. право и четыре года богословия. Те, кто показал способности, были отправлены в Studium Generale для завершения этого курса, став лектором , магистром студента , бакалавром и магистром богословия .

Программа нового образования, изложенная в Валансьене, представляла изучение философии как новшество. «В первые дни в Ордене не было необходимости изучать философию или искусство; молодые люди поступали уже с гуманитарным образованием в университете. Св. Альберт получил художественное образование в Падуе, Св. Фома в Неаполе; их готовили Однако к 1259 году стало очевидно, что молодые люди, поступающие в Орден, недостаточно подготовлены; новое соотношение studiorum 1259 года установило в некоторых провинциях studia philosophiae, соответствующие университетскому факультету искусств».

В феврале 1265 года новоизбранный папа Климент IV вызвал Аквинского в Рим в качестве папского богослова. В том же году в соответствии с постановлением капитула римской провинции Ананьи Фома Аквинский был назначен регентом в студии в Санта-Сабине :

Мы направляем брата Фому из Акино в Рим для отпущения его грехов, чтобы он там возглавил обучение.

Благодаря этому заданию студия в Санта-Сабине, основанная в 1222 году, была преобразована в первую провинциальную школу Ордена , курсы которой под руководством Фомы Аквинского начались 8 сентября 1265 года. и с изображением studia philosophiae , как предписано Фомой Аквинским и другими в капитуле Валансьена 1259 года.

Эта студия была промежуточной школой между Studium Conventuale и Studium Generale . «До этого времени римская провинция не предлагала никакого специального образования, ни искусств, ни философии; в течение первых нескольких десятилетий в Тоскане и меридиональном регионе действовали только простые монастырские школы с базовыми курсами теологии для местных монахов. жизни ордена, но новая студия в Санта-Сабине должна была стать школой провинции», studium provinciale . Толомео да Лукка , соратник и один из первых биографов Фомы Аквинского, рассказывает нам, что в Санта-Сабине Аквинский преподавал весь спектр философских предметов, «преподавая новым и особым образом почти всю философию, как моральную, так и естественную, но особенно этическую и математическую». , а также в письменной форме и комментариях».

В то время как магистр-регент в провинциальной студии Санта-Сабина Аквинского начал сочинять свой монументальный труд, Summa theologiae , задуманный как произведение, подходящее для начинающих студентов:

Потому что доктор католической истины должен не только учить опытных, но к нему относится и наставлять начинающих. как говорит Апостол в 1 Коринфянам 3:1-2, что касается младенцев во Христе, то Я напоил вас молоком, а не мясом , наша предполагаемая цель в этой работе - передать то, что относится к христианской религии, в некотором роде это соответствует обучению начинающих.

В Санта-Сабине Томас составил весь Prima Pars , распространяя его в Италии, прежде чем отправиться на свое второе регентство в Париж (1269–1272).

Другие работы, написанные Аквинским в этот период в Санта-Сабине, включают Catena aurea в Марке , Derationibus fidei , Catena aurea в Лукаме , Quaestiones disputate de potentia Dei , в которых сообщается о диспутах Фомы Аквинского, проведенных в Санта-Сабине, Quaestiones disputate de anima , которые проводились в течение 1265–66 учебного года, экспозиция и чтение по посланиям апостола Павла , « Сборник богословия» , « Responsio de 108 статей» , часть Quaestiones disputatae de малоло , Catena aurea у Иоанна , De regno ad regem Cypri , Quaestiones disputatae de Spiritibus creaturis и, по крайней мере, первая книга Sententia Libri De anima , комментарий к De anima Аристотеля . Этот труд Аристотеля одновременно переводился с греческого доминиканским соратником Фомы Аквинского в Витербо Вильгельмом Мербеке в 1267 году.

Латинская Малабранка Орсини работы Томмазо да Модена , 1352 г.

Так называемая «lectura romana» или «alia lectura fratris Thome», отчет ко второму комментарию к « Словам Петра Ломбардского», продиктованному Аквинским в провинциальной студии Санта-Сабина , возможно, была снята Якобом Рануччо, когда он был студентом. Фомы Аквинского там с 1265 по 1268 год. Позже Иаков был лектором в Санта-Сабине и служил в Римской курии, а в 1286 году, в год своей смерти, был назначен епископом.

Николас Бруначчи (1240–1322) был среди учеников Аквинского в провинциальной студии Санта-Сабина , а затем в Париже. В ноябре 1268 года он сопровождал Аквинского и его соратника и секретаря Реджинальда Пиперно из Витербо в Париж, чтобы начать учебный год. Альберт Великий, учитель Бруначчи в Кёльне после 1272 года, называл его «вторым Фомой Аквинским». Бруначчи стал лектором в студии Санта-Сабина , а затем служил в папской курии . Он был переписчиком с Данте Алигьери во время изгнания последнего из Флоренции.

1288: изучение частной теологии , 1291 изучение новой логики , 1305 изучение природы.

Хью Эйселин , Томмазо да Модена , 1352 год. Эйселин служил лектором в Санта-Сабине до 1288 года, когда он был назначен кардиналом.

После отъезда Фомы Аквинского в Париж в 1268 году среди других лекторов Санта-Сабина студии был Хью Эйселин . В конце концов, часть педагогической деятельности студии -Сабина Санта была перенесена в новый монастырь Ордена, расположенный в более центре церкви Санта-Мария-сопра-Минерва . Этот монастырь возник скромно в 1255 году как община новообращенных женщин, но быстро рос в размерах и значении во время его передачи доминиканцам с 1265 по 1275 год. В 1288 году богословский компонент провинциальной учебной программы был перенесен из Санта-Сабина Studium Provinciale в Studium Conventuale в Санта-Мария-сопра-Минерва, который был переименован в Studium Departificialis Theologiae . В этот период лекторами в студии Санта-Мария-сопра-Минерва были Никколо да Прато , Бартоломео да Сан-Конкордио , и Маттео Орсини .

В соответствии с программой обучения, изложенной в капитулярных актах 1291 года, Санта-Сабина студия была переименована в одну из трех студий новой логики, предназначенных для предложения курсов продвинутой логики, охватывающих логику нова , аристотелевские тексты были обнаружены на Западе только во второй половине XII века, «Темы» , «Софистические опровержения» , « Первая и вторая аналитика Аристотеля». Это был прогресс по сравнению с Logica Antiqua , в которой рассматривались « Исагога» Порфирия , «Разделы и темы» Боэция, « Категории» и «Об интерпретации» Аристотеля, а также « Логические итоги» Петра Испанского . Минервы В 1305 году студия стала одной из четырех студий природы, основанных в римской провинции. Якопо Пассаванти, знаменитый проповедник и автор Specchio di vera penance , был лектором в студии Санта-Мария-сопра-Минерва после окончания учебы в Париже ок. 1333.

1426: общее исследование

Карта Нолли , 1748 г., подробно показывает: (837) Пантеон , (842) Пьяцца делла Минерва и Insula Sapientiae (Остров Мудрости), также известный как Insula Dominicana, включая (844) церковь и монастырь Санта-Мария-сопра-Минерва и бывший колледж Св. Томаса, включая (843 г.) Палаццо делла Минерва ок. 1560 г. (ныне Библиотека Сената итальянского правительства), монастырь Гуидетти ок. 1565 г. (ближайший к церкви), Cisterna Cloister , Sala del Refettorio , Sala dell'Inquisizione и Sala delle Trusate (бывшая библиотека колледжа Св. Фомы) на втором этаже между монастырями.

Генеральный Капитул 1304 года поручил каждой из провинций Ордена создать Studium Generale для удовлетворения потребностей быстро растущего числа членов Ордена. Студия Санта-Мария-сопра - в Минерва была повышена до уровня генеральной студии римской провинции Ордена к 1426 году и продолжала оставаться в этом положении до 1539 года. В 1694 году он снова был утвержден как Studium Generale (см. Ниже).

7 марта 1457 года, в праздник Святого Фомы, гуманист Лоренцо Валла произнес ежегодный панегирик в честь «ангельского врача». Доминиканцы из Minerva studium Generale требовали от Валлы не только восхваления Фомы Аквинского, но и высказывания гуманистической критики схоластического томизма.

Систо Фабри работал профессором богословия в Санта-Мария-сопра-Минерва студии в середине 1550-х годов. В 1585 году Фабри, который был магистром Ордена проповедников с 1583 по 1598 год, предпринял реформацию программы обучения Ордена и студии , которая была преобразована в Колледж Святого Фомы в 1577 году. Реформа Фабри включала девятилетнюю программу обучения, состоящую из двух лет изучения логики с использованием « Логических сумм» Петра Испанского наряду с логикой Аристотеля, трех лет философии, включая изучение «О душе» , «Физики » и «Метафизики» Аристотеля , и четырех лет теологии с использованием третья часть « Суммы » Фомы Аквинского посвящена спекулятивному богословию, а вторая часть — моральному богословию. Фабри также учредил должность профессора по изучению иврита в колледже.

В 1570 году здесь было выпущено первое издание оперы Аквинского «Омния», так называемое «editio piana», написанное Пием V, папой-доминиканцем, заказавшим ее.

Современная история (1577 г.): Колледж Диви Томас

В конце шестнадцатого века студия Санта -Мария-сопра-Минерва претерпела дальнейшую трансформацию во время понтификата Папы Григория XIII . Фома Фома Аквинский, канонизированный в 1323 году Папой Иоанном XXII , был провозглашен пятым латинским Доктором Церкви Пием V в 1567 году. В честь этого великого доктора в 1577 году Хуан Солано , бывший епископ Куско , Перу, щедро профинансировал реорганизацию Церкви. студия городе при монастыре Минервы по образцу колледжа Святого Григория в Вальядолиде в его родном Испания. Особенности этой испанской модели включали фиксированное количество доминиканских студентов, принятых на основе интеллектуальных заслуг, посвятивших себя исключительно учебе в силу многочисленных освобождений от других обязанностей и управляемых избранным ректором.

Результатом инициативы Солано, которая претерпела дальнейшие структурные изменения незадолго до смерти Солано в 1580 году, стал Collegium Divi Thomae или Коллегия Святого Фомы. В Минерве колледж занимал несколько существующих монастырских построек, а также новые постройки. Фрагмент карты Нолли 1748 года дает некоторое представление о расположении зданий, когда в монастыре Минервы располагался колледж.

Колледж культивировал учение св. Фомы Аквинского как средство выполнения миссии Церкви в Новом Свете , где Солано проявил «большое рвение в защите прав индейцев». и где доминиканцы, такие как Бартоломе де лас Касас , « Защитник индейцев », Педро де Кордова , критик системы Энкомьенды , и Франсиско де Витория , теоретик международного права, уже были заняты.

В начале семнадцатого века было назначено несколько регентов Коллегии Св. Иоанна Крестителя. Фома был вовлечен в споры о природе божественной благодати. Диего Альварес (1550–1635), автор книги « De auxiliis divinae gratiae et humani provii viribus» и известный апологет томистских доктрин о благодати и предопределении , был профессором богословия в колледже с 1596 по 1596 гг. Томас де Лемос (Рибадавиа, 1540 г. - Рим, 1629 г.). был профессором богословия в колледже в 1610 году. Во время молинистского спора между доминиканцами и иезуитами папская комиссия или Congregatio de Auxiliis вызвала Лемоса и Диего Альвареса, чтобы они представляли Доминиканский орден в дебатах перед Папой Климентом VIII и Папой Павлом V. Лемос был редактором Acta omnium congregationum ac disputationum и т. д. и автором широко обсуждаемой книги Panoplia gratiae (1676 г.). Хуан Гонсалес де Альбельда, автор Commentariorum & disputationum in prima parte Summa S. Томе де Акино (1621). В 1608 году регентом обучения в колледже был В 1620-е годы регентом был Хуан Гонсалес де Леон. Что касается спора о природе божественной благодати, он поддержал альтернативную доктрину в томистской школе, доктрину регента колледжа Хуана Гонсалеса д'Альбеды в 1608 году, согласно которой «достаточная благодать не только подготавливает волю к совершенному акту [раскаяния] ], но также дает воле импульс к этому действию. Однако из-за несовершенства человека этому импульсу всегда сопротивляются».

Колледж сохранил доминиканскую традицию текстовой и лингвистической деятельности в рамках миссионерской деятельности Ордена. Подобно переводам Аристотеля , сделанным Мербеке в 1260-х годах, и Editio Piana 1570 года (см. Выше), профессора колледжа предприняли редакционные и переводческие проекты, наиболее заметным из которых стало львиное издание произведений Фомы Аквинского (см. Ниже). Винченцо Кандидо (1573–1654) руководил переводом Библии на арабский язык . Кандидо вступил в орден в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва, завершил там свое послушничество и обучение и стал доктором богословия. а затем ректор колледжа в 1630 году. Кандидо также входил в состав комиссии, занимавшейся янсенизмом . Его собственный Disquisitionibusmoralibus (1643) позже был обвинен в лаксимах . Джузеппе Сиантес (ум. 1670), ведущий знаток иврита своего времени и автор таких работ, как « Святая Троица Ex Antiquorum, еврейское свидетельство, Euidenter Proof» (1667 г.) и «Ясное еврейское учение о святом воплощении... Защита » (1667 г.), завершил учебу в колледже, был профессором богословия. и философия существовала там до 1640 года. «В В 1640 году Папа Урбан VIII назначил Сиантеса на миссию проповеди евреям Рима ( Predicatore degli Ebrei ) с целью содействия их обращению». В середине 1650-х годов Сиант написал «монументальное двуязычное издание первых трех частей книги Фомы Аквинского Summa contra Gentiles » , которое включает оригинальный латинский текст и еврейский перевод, подготовленный Циантесом при помощи еврейских отступников, Summa divi Thomae Aquinatis ordinis. проповедник против язычников и еврейское красноречие ... в настоящее время это остается единственным значительным переводом крупного латинского схоластического труда на современный иврит».

Томмазо Каччини (1574–1648), один из главных критиков Галилео Галилея , получил степень бакалавра в колледже в 1615 году.

Несколько деятелей, связанных с коллегией в этот период, участвовали в защите доктрины папской непогрешимости . Доминик Гравина , самый знаменитый теолог своего времени в Италии, был профессором богословия в колледже в 1610 году. Гравина был назначен магистром священного богословия Генеральным капитулом Ордена в Риме в 1608 году. Он написал Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... Sacrarum Religionum statu (1625) в полемике с Робертом Беллармином, чье De gemitu columbae (1620) ) критиковал упадок религиозных орденов. Гравина писал о папской непогрешимости : «Понтифику, как одному (человеку) и одному, было дано быть главой»; и еще: «Римский Понтифик на данный момент один, следовательно, только он один обладает непогрешимостью».

В 1630 году Авраам Бзовиус оплатил стипендию польским студентам колледжа.

Винсент Ферре (+1682), автор « Схоластического комментария» в Div. Томам (1691), а также автор нескольких комментариев к Summa Theologica, был регентом колледжа с 1654 по 1672 год. Современники признавали Ферре одним из ведущих томистов своего времени. В своей книге «De Fide Ferre» в защиту непогрешимости Папы пишет , что Христос сказал: «Я молился за тебя, Петр; это достаточно показывает, что непогрешимость не была обещана Церкви отдельно от (seorsum) главы, а была обещана главе, что от него оно должно быть передано Церкви».

В конце семнадцатого века такие фигуры, как Грегорио Селлери, преподававший в колледже, сыграли важную роль в осуждении янсенизма.

На генеральном капитуле Рима в 1694 году Антонен Клош , генеральный магистр Доминиканского ордена, подтвердил Колледж Святого Фомы в качестве studium Generale римской провинции Ордена.

Мы учреждаем в качестве генеральной студии этой провинции... римский колледж Св. Фомы в нашем монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва.

В это время колледж стал международным центром томистической специализации, открытым для членов различных провинций Доминиканского ордена и других церковных студентов, местных и иностранных.

В 1698 году кардинал Джироламо Казаната , библиотекарь Священной Римской церкви , основал Biblioteca Casanatense в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва. Эта библиотека была независимой от Колледжа Св. Фомы и спонсировала своих собственных библиотекарей. Казанате также выделил четыре кафедры в колледже для содействия изучению греческого, иврита и догматического богословия.

С папской буллой Претиоса от 26 мая 1727 г. Папа -доминиканец Бенедикт XIII предоставил всем основным учебным заведениям доминиканцев право присуждать академические степени по теологии студентам, не входящим в Орден.

В Генеральном капитуле или Ордене Болоньи 1748 года было заявлено, что томистскую философскую и теологическую традицию необходимо возродить. В 1757 году магистр генерал Хуан Томас де Боксадорс составил письмо всем членам Ордена, в котором оплакивал отклонения от томистской доктрины и требовал возвращения к учению Фомы Аквинского. Это письмо было также опубликовано в «Общих актах капитула» в Риме в 1777 году. Отвечая на «боксадоров» и на преобладающий философский рационализм эпохи Просвещения, Сальваторе Розелли, профессор богословия в римском колледже Св. Фомы, опубликовал шеститомную Summa philosophica (1777), в которой дана аристотелевская интерпретация Фомы Аквинского, подтверждающая чувства как источник знаний. Считается, что во время преподавания в колледже Роселли заложил основу неотомизма в девятнадцатом веке. По мнению историка Я. А. Вейшейпла, в конце 18 — начале 19 вв. «все, кто имел какое-либо отношение к возрождению томизма в Италии, Испании и Франции, находились под непосредственным влиянием монументального творчества Розелли.

После потери Церковью светской власти в 1870 году итальянское правительство объявило обширную библиотеку колледжа национальной собственностью, оставив доминиканцам власть только до 1884 года.

Винченцо Нардини (ум. 1913) завершил свое богословское и философское образование в колледже и стал там преподавателем в 1855 году, преподавая математику, экспериментальную физику, химию и астрономию. Нардини реорганизовал научный институт, основанный при колледже в 1840 году Альбертом Гульемотти. Он считал учения Фомы Аквинского единственным средством примирить науку и веру. Нардини был одним из основателей Римской академии Сан-Томмазо в 1879 году. Между 1901 и 1902 годами он также основал астрономическую обсерваторию на улице Виа ди Пье ди Мармо в Риме. В 1904 году, будучи провинциалом римской провинции Ордена, он предложил преобразовать колледж в международный университет. Это было достигнуто в 1908 году его преемниками.

ГБ Эмбриако Гидрохронометр в садах виллы Боргезе , созданный по образцу его оригинала 1867 года во дворе колледжа Святого Фомы.

Джан Баттиста Эмбриако (Чериана, 1829 г. - Рим, 1903 г.) преподавал в колледже. Эмбриако был изобретателем гидрохронометра в 1867 году . примеры которых были построены в Риме сначала во дворе колледжа у Минервы, а затем на холме Пинчиан и в садах виллы Боргезе . Эмбриако представил два прототипа своего изобретения на Всемирной выставке в Париже в 1867 году, получив призы и признание.

Подавление религиозных орденов вскоре затруднило миссию колледжа. Во время французской оккупации Рима, с 1797 по 1814 год, колледж находился в упадке и ненадолго закрылся с 1810 по 1815 год. Орден снова получил контроль над монастырем в 1815 году.

К концу восемнадцатого века профессора колледжа начали следовать вольфианству и эклектизму австрийских иезуитов Сигизмунда фон Сторхенау и Хайме Бальмеса с целью привлечь современную мысль. В ответ на эту тенденцию Генеральный Капитул 1838 года снова приказал возродить томизм и использовать Summa Theologica в Колледже Св. Фомы.

В Минерве магистр Ордена издал директиву восстановить план обучения, действовавший до Французской революции, следуя руководству Сальваторе Розелли (1777–1783 гг.) и предписывая пятилетнее изучение Summa theologica. для всех кандидатов на получение ученой степени. Минервы Общая студия была отремонтирована, и началась новая эра томизма под руководством Томмазо Марии Зильяра и других.

После взятия Рима , заключительного акта Рисорджименто , доминиканцы были экспроприированы итальянским правительством в соответствии с законом 1402 от 19 июня 1873 года, и Коллегия Диви Томае де Урбе была вынуждена покинуть Минерву. Колледж продолжал свою работу в различных местах Рима. Ректор Зильяра, преподававший в колледже с 1870 по 1879 год, со своими профессорами и учениками укрылся у отцов Святого Духа во Французском колледже в Риме, где лекции продолжались. В 1899 году колледж действовал в Палаццо Синибальди, примыкающем к Французскому колледжу и недалеко от монастыря Минервы.

Томмазо Мария Зильяра

Зильяра был членом семи римских конгрегаций, включая Конгрегацию исследований , и одним из основателей Римской академии Сан-Томмазо в 1879 году. Слава Зильяры как ученого, находившегося в авангарде возрождения неотомизма, была широко распространена в Риме и за рубежом. «Французские, итальянские, немецкие, английские и американские епископы стремились отдать под его обучение некоторых из своих самых многообещающих студентов и молодых профессоров».

в середине XIX века Возрождение томизма , иногда называемое « неосхоластикой » или «неотомизмом», зародилось в Италии. «Непосредственным инициатором нео-схоластического движения в Италии был Гаэтано Сансеверино (1811–1865), каноник Неаполя». Среди других выдающихся деятелей — Зильяра , Йозеф Клейтген и Джованни Корнольди . Возрождение подчеркивает интерпретационную традицию великих комментаторов Фомы Аквинского, таких как Капреол , Каэтан и Иоанн Святого Фомы . Однако его внимание сосредоточено не столько на экзегетике, сколько на реализации программы применения строго разработанной системы томистской метафизики в массовой критике современной философии. Зильяра сыграл важную роль в восстановлении подлинной традиции томизма под влиянием традиции иезуитов, которая была «сильно окрашена интерпретацией их собственного великого мастера Франсиско Суареса (ум. 1617), который пытался примирить аристотелизм Фомы с платонизмом Скота».

В ответ на беспорядок в религиозных учебных заведениях Папа Лев XIII в своей энциклике Aeterni Patris от 4 августа 1879 г. призвал к обновлению христианской философии и особенно учения Фомы Аквинского:

Мы призываем вас, почтенные братья, со всей серьезностью восстановить золотую мудрость св. Фомы и распространить ее повсюду для защиты и красоты католической веры, на благо общества и на пользу всех науки.

Папы Льва XIII Aeterni Энциклика Patris 1879 года стала большим толчком к возрождению неосхоластического томизма . 15 октября 1879 года Лев создал Папскую академию св. Фомы Аквинского и приказал опубликовать критическое издание полного собрания сочинений доктора Ангелика . Руководство «львиным изданием» было поручено Зильяре. Лео также основал Ангеликума факультет философский в 1882 году и факультет канонического права в 1896 году. Колледж снова начал приобретать статус и влияние. При Папе Льве XIII Зильяра участвовал в написании энциклик Aeterni Patris и Rerum novarum .

1906: Папский колледж Диви Томаса де Урбе.

Гиацинта-Мария Кормье , сидящая посередине. Справа от него сидит Пио Альберто Дель Корона, епископ Сан-Миниато .

В ответ на призыв к обновлению томизма, озвученный ректорами Patris Aeterni Томмазо Мария Зильяра (1833–1893), Альберто Лепиди (1838–1922) и Садок Сабо, довели колледж до высокой степени совершенства. Под руководством Сабо в число предметов, преподаваемых в Ангеликуме, входили археология, геология, палеография, христианское искусство, биология, математика, физика и астрономия.

На заре двадцатого века доминиканская концепция интеллектуального образования в Риме снова претерпела изменения. Общие капитулы 1895 г. (Авила) и 1901 г. (Гент) призывали к расширению Колледжа Св. Фомы для удовлетворения растущих образовательных потребностей в современном мире. Капитул 1904 года ( Витербо ) поручил Гиацинте-Марии Кормье (1832–1916), недавно избранному генеральному магистру Ордена проповедников , превратить колледж в studium Generalissimum, находящийся под его руководством для всего Доминиканского Ордена:

В Риме создается самая общая учебная коллегия Ордена, непосредственно подчиняющаяся власти генерал-магистра, в которой процветает регулярная жизнь и куда посылаются монахи со всех провинций.

Ордена Опираясь на наследие первой римской студии в монастыре Санта-Сабина, основанной в 1222 году, и генеральной студии , возникшей из нее к 1426 году в Санта-Мария-сопра-Минерва и которая в 1577 году стала Колледжем Святого Фомы, Кормье заявил о своем намерении создать эту новую Studium Generalissimum как главное средство распространения ортодоксальной томистической мысли как для доминиканцев, так и для светских людей. духовенство.

В 1904 году Папа Пий X разрешил епархиальным семинаристам посещать колледж. 2 мая 1906 года он повысил статус колледжа до понтифициума , сделав его степени эквивалентными степеням других папских университетов мира. Апостольским письмом от 8 ноября 1908 года, подписанным 17 ноября, Папа преобразовал колледж в Collegium Pontificium Internationale Angelicum , расположенный на улице Сан-Витале, 15. Кормье развивал Ангеликум до своей смерти в 1916 году, установив для него основные руководящие принципы: придав ему свой девиз как Генерального Мастера, caritas veritatis , «милосердие истины». Кормье, также известный духовным качеством своих ретритов и мощными проповедями, был провозглашен благословленным Папой Иоанном Павлом II 20 ноября 1994 года.

В первой половине двадцатого века Ангеликума профессора Эдуард Гюгон , Реджинальд Гарригу-Лагранж и другие поддержали призыв Лео к возрождению томизма . Основные философские обязательства возрождения, которые после Зильяры традиционно являются взглядами Ангеликума , позже были обобщены в « Двадцати четырех томистических тезисах одобренных Папой Пием X. » , Из-за отказа от попыток синтезировать томизм с нетомистскими категориями и предположениями нео-схоластический томизм иногда называли «томизмом строгого соблюдения».

В 1909 году профессоров было 26. Помимо философии и теологии предметы включали археологию, геологию, палеографию, христианское искусство, биологию, математику, физику и астрономию. В 1917 году . специально для о Гарригу-Лагранж. Это был первый подобный курс в мире, и в 1918 году Гарригу-Лагранж открыл курсы сакрального искусства, мистицизма и эстетики. Мари Ален Кутюрье училась у Гарригу в Анжеликуме с 1930 по 1932 год, а затем сыграла важную роль в проектах литургического искусства, таких как Матисса Анри капелла Ванса и Корбюзье часовня Ле в Нотр-Дам-дю-О , а также доминиканский монастырь Сент-Мария де ла Туретт .

Гарригу-Лагранжа называли «факелоносцем ортодоксального томизма» против модернизма в период между Второй мировой войной и холодной войной. Обычно считается, что он повлиял на решение в 1942 году поместить частную книгу «Une école de theologie: le Saulchoir» (Étiolles 1937) Мари-Доминик Шеню в «Индекс запрещенных книг» Ватикана как кульминацию полемики внутри Доминиканский Орден между Ангеликум сторонниками спекулятивной схоластики и томистами французского возрождения. которые были более внимательны к исторической герменевтике, такие как Ив Конгар . Конгара «Кретьенс десунис» также подозревали в модернизме, поскольку его методология основывалась больше на религиозном опыте, чем на силлогистическом анализе.

Известный философ и богослов Сантьяго Мария Рамирес-и-Руис де Дуланто (1891-1967) получил степень лиценциата и доктора философии в Ангеликуме с 1913 по 1917 год, защитив диссертацию под названием De quidditate Incarnationis , стал лектором 27 июня 1917 года и преподавал там с 1917 по 1917 год. 1920. Рамирес рассказывает, что в студенческие годы ему посчастливилось услышать, как Папа Пий X выступил с речью перед профессорами и студентами Ангеликума 28 июня 1914 года, в которой понтифик превозносил доктрины Фомы Аквинского выше всех других. и еще одна речь, произнесенная Папой Пием XI в Ангеликуме 12 декабря 1924 года, в которой он подтвердил доктринальный авторитет св. Фомы Аквинского.

29 июня 1923 года по случаю шестого столетия канонизации Фомы Аквинского в энциклике Пия XI Studiorum ducem Папская коллегия Ангеликум была выделена в качестве официального sedes Thomae :

Будет уместно... чтобы институты, в которых культивируются священные исследования, выражали свою святую радость перед всей Папской коллегией Ангеликум, где, как можно сказать, Фома жил в своем собственном доме, а затем перед всеми другими церковными школами, которые есть в Риме.

Репутация колледжа в этот период была подведена одним из и преподавателей Ангеликума самых выдающихся выпускников середины двадцатого века Корнелио Фабро , который назвал Ангеликум «авангардом доктринальной миссии Доминиканского Ордена в Рима, а также традиционного томизма , выдающимися представителями которого были Т. Зильяра , А. Лепиди, Т. Пег, Э. Гюгон , А. Закки, Р. Гарригу-Лагранж и М. Кордовани». Известности колледжа способствовали ежегодные празднования праздника его покровителя Св. Фомы Аквинского, включая «тридиум проповедей», папскую мессу и академический симпозиум в Ангеликуме. 8 июня 1923 года Сабо основал Unio thomistica , ассоциацию Ангеликума, студентов и выпускников занимающуюся защитой томистической доктрины. Его публикация, первоначально озаглавленная Unio thomistica, будет продолжаться под названием Angelicum , триместровым журналом со статьями на итальянском, французском, английском, немецком и испанском языках, посвященными теологии, философии, каноническому праву и общественным наукам.

Вид XVIII века на церковь Святых Доминика и Сикста в центре слева и бывший доминиканский монастырь, в котором сейчас находится Ангеликум, в центре справа.

В 1926 году Ангеликум стал институтом с изменением названия на Pontificium Institutum Internationale Angelicum . В 1927-28 учебном году профессор Ангеликума Мариано Кордовани основал Философский кружок , который продолжался до 1960-х годов как форум для мирян, где они могли исследовать современные философские проблемы.

В 1927 году итальянское правительство решило продать бывший монастырь Санти Доменико э Систо . Монастырь, основанный Папой Пием V для доминиканских монахинь в 1575 году, был экспроприирован итальянским правительством 9 сентября 1871 года в соответствии с законом о подавлении религиозных орденов. Блаженный Буэнавентура Гарсиа де Паредес , генеральный магистр Ордена, видя возможность вернуть себе доминиканское наследие, предложил Бенито Муссолини , что продажа монастыря Ордену вернет собственность ее первоначальным владельцам и что ее можно будет использовать для размещения ангеликум

Указом от 2 июня 1928 года министр юстиции Италии уполномочил Колледж Св. Фомы приобрести у итальянского государства по согласованной цене в девять миллионов лир (9 000 000 фунтов стерлингов) комплекс зданий, составляющих бывший монастырь Святых Доминика и Сикста. Таким образом, Паредес активизировал план Кормье по Ангеликума созданию в месте, амплитуда которого больше соответствовала его новому статусу.

В 1930 году Этьен Жильсон и Жак Маритен были первыми двумя философами, получившими почетные докторские степени от Ангеликума .

В 1928-1929 учебном году Паредес отслужил инаугурационную мессу в церкви Святых Доминика и Сикста , а Реджинальд Гарригу-Лагранж прочитал торжественную вступительную лекцию. Поскольку здания монастыря требовали масштабного ремонта, занятия в них проводились только в 1932 году.

С 1928 по 1932 год монастырь был отремонтирован и в нем разместились классы, аула-магна и аула-минор , амфитеатры на 1100 и 350 мест соответственно. В ноябре 1932 года Ангеликум открыл свои двери в более обширном комплексе зданий, включавшем древний доминиканский монастырь Святых Доминика и Сикста.

Кардинал Эудженио Пачелли, будущий Папа Пий XII, прочитал в колледже лекцию «La Presse et L'Apostolat» 17 апреля 1936 года.

В 1942 году Ангеликум Pontificium снова сменил название, став Athenaeum Internationale Angelicum .

(1918–2002) на базе философского факультета был основан Институт социальных наук В 1951 году Раймондо Спиацци . Спиацци, плодовитый автор и редактор трудов Фомы Аквинского, получил докторскую степень по священному богословию в Ангеликуме в 1947 году, защитив диссертацию под названием «Il cristianesimo perfezione dell'uomo ». Спиацци руководил Институтом социальных наук до 1957 года и продолжал преподавать там до 1972. Этот институт был основан как факультет социальных наук (FASS) в 1974 году. Мечислав Альберт Крампец , ведущий представитель Люблинской школы философии в Польше, получил докторскую степень по теологии в Ангеликуме в 1948 году.

В 1950 году Ангеликума основал Институт духовности Поль-Пьер Филипп на факультете теологии для содействия научному и систематическому изучению аскетического и мистического богословия, а также для подготовки духовных наставников. Институт был одобрен Конгрегацией католического образования 1 мая 1958 года. Поэт Пол Мюррей был режиссером, за ним следует Майкл Шервин, ОП, профессор морального богословия в Ангеликуме .

1963 год: Папский исследовательский университет Святого Фомы Аквинского в городе

Набор учащихся увеличился со 120 в 1909 году до более 1000 в 1960-х годах. Во время пребывания Анисето Фернандеса на посту Магистра Ордена проповедников (1962–1974) и ректорат Раймонда Сигмонда (1961–1964). Папа Иоанн XXIII посетил Ангеликум 7 марта 1963 года, в праздник покровителя университета святого Фомы Аквинского и с motu proprio Dominicanus Ordo , возвел Ангеликум в ранг папского университета . После этого он будет известен как Папский университет Святого Фомы Аквинского в городе ( лат . Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе ).

29 ноября 1963 года египетский ученый и эксперт лекцию под названием по христианско-исламским отношениям во Втором Ватиканском соборе Жорж Анавати прочитал в Ангеликуме «L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a un Dialog islamo-chretien».

19 апреля 1974 года Папа Павел VI выступил с речью в Aula Magna Ангеликума в рамках Международного конгресса Международного общества Св. Фомы Аквинского, отмечаемого по случаю седьмого столетия со дня смерти доктора Ангеликуса . Понтифик охарактеризовал Фому Аквинского как учителя искусства хорошо мыслить и изложил свое учение, предложив Аквинского как непревзойденного мастера.

17 ноября 1979 года, через год своего папства, Папа Иоанн Павел II посетил свою альма-матер, чтобы произнести речь, посвященную первому столетию энциклики Aeterni Patris . Понтифик подтвердил центральную роль мысли Фомы Аквинского для Церкви и уникальную роль Ангеликума , где Фома Аквинский находится «как у себя дома ( tamquam in domo sua )», в продолжении томистской философской и богословской традиции.

24 ноября 1994 года, через четыре дня после беатификации Гиацинта-Марии Кормье , Папа Иоанн Павел II посетил Ангеликум и выступил с речью перед преподавателями и студентами по случаю открытия университетской Аула Магна в его честь.

Ангеликум ​ сегодня

Сегодня преподаватели и студенты Ангеликума стремятся быть «современными учениками Фомы Аквинского», «принимая все радикальные изменения» современного мира «но без компромиссов» с идеалами своего покровителя Фомы Аквинского . Angelicum Выпускник , знаменитый историк и философ Джеймс А. Вейшейпль отмечает, что со времен Фомы Аквинского «томизм всегда был жив в Доминиканском ордене , каким бы небольшим он ни был после разрушительных последствий Реформации, Французской революции и наполеоновской оккупации». Хотя за пределами ордена томизм имел разную судьбу, Ангеликум на протяжении всей своей истории играл центральную роль в сохранении томизма со времен собственной деятельности Фомы Аквинского в Санта-Сабина провинциальной студии . Сегодня седес Томаэ продолжает предоставлять студентам и ученым возможность погрузиться в подлинную доминиканскую томистическую философскую и теологическую традицию.

По состоянию на август 2014 года студенческий состав насчитывал около 1010 студентов из 95 стран. Около половины студентов Ангеликума обучаются на богословском факультете.

По состоянию на август 2014 года в составе студентов было примерно 29% женщин и 71% мужчин. Из них примерно 24% были мирянами, 27% - епархиальными клириками и 49% - членами религиозных орденов. Более того, 30% студентов были выходцами из Северной Америки, 25% из Европы, 21% из Азии, 12% из Африки, 11% из Латинской Америки и 1% из Океании.

Некоторые сравнительно недавние известные фигуры, связанные с Ангеликумом, включают Корнелио Фабро , Джордана Ауманна, кардинала Кристофа Шенборна , Эйдана Николса , Войцеха Гертиха , теолога Папского дома при Папе Бенедикте XVI и Папе Франциске , а также епископа Чарльза Моррода , бывшего ректора Великолепного Ангеликума . и бывший секретарь Международной теологической комиссии Алехандро Кростуэйт, ОП, декан факультета Ангеликума социальных наук и консультант Папского совета по справедливости и миру , и Роберт Кристиан, заместитель декана теологического факультета, профессор сакраментальной теологии и экклезиологии и консультант Папского совета за содействие христианскому единству . Доктор Донна Орсуто, профессор духовности, является ректором Светского центра в Фойе Юнитас и недавно была удостоена звания Дамы Ордена Святого Григория Великого Папой Бенедиктом.

академики

Качество и рейтинг

Ангеликум — один из папских мира университетов . В частности, папский университет занимается «христианским откровением и дисциплинами, соответствующими евангелической миссии Церкви, изложенной в апостольской конституции Sapientia christiana ».

В отличие от светских или других католических университетов, которые изучают широкий спектр дисциплин, церковные или папские университеты «обычно состоят из трех основных церковных факультетов: теологии, философии и канонического права, а также по крайней мере еще одного факультета». Существующие международные службы рейтинга качества не имеют рейтингов папских университетов, специфичных для их учебных программ.

С 19 сентября 2003 года Святой Престол принял участие в Болонском процессе , серии встреч и соглашений между европейскими государствами, призванных способствовать созданию сопоставимых стандартов качества в высшем образовании, а также в «Болонской группе последующих действий».

Агентство Святого Престола по оценке и продвижению качества в церковных университетах и ​​факультетах (AVEPRO) было создано 19 сентября 2007 года Папой Бенедиктом XVI «для продвижения и развития культуры качества в академических учреждениях, которые напрямую зависят от Святого Престола». и гарантировать, что они соответствуют международным критериям качества».

Академические авторитеты

• Великий канцлер, генеральный магистр ордена проповедников . 13 июля 2019 года о. Жерар Франсиско Тимонер III был избран 88-м генеральным магистром Ордена проповедников на 291-м Генеральном капитуле, проходившем в Бьен Хоа.
• Ректор Магнификус. Томас Джозеф Уайт был назначен ректором 10 июня 2021 года. Он первый американец, занявший этот пост.
• проректор
• Деканы факультетов
• Руководители институтов
• Администратор
• Генеральный секретарь
• Сотрудник по связям с общественностью
• Префект библиотеки
• Университетский капеллан

Факультеты и степени

В дополнение к перечисленным программам на итальянском языке, Ангеликум предлагает английские программы по философии и теологии для первого цикла, а также части второго и третьего циклов.

Теология

• Первый цикл: бакалавриат по священному богословию, бакалавриат по священному богословию (STB)
• Второй цикл: лиценциат священного богословия, лиценциат священного богословия (STL)
• Третий цикл: докторская степень по священному богословию, докторская степень по священному богословию (STD)

Разделы:

• Библейский
• догматический
• Мораль
• томистический
• Духовность
• Экуменизм: Ангеликум — единственный Папский университет в Риме, которому предоставлено право предлагать ученые степени по теологии в области экуменизма . Ангеликум предлагает степень лиценциата богословия со специализацией в области экуменических исследований.

Кафедры обучения:

• Ж.-М. Кафедра экуменических исследований Тиллара: Кафедра Тилларда была открыта 25 февраля 2003 года в честь доминиканца Жана-Мари Тиллара, один из крупнейших представителей постсоборного экуменического движения. Тиллард изучал философию в Ангеликуме с 1952 по 1953 год, получив докторскую степень, защитив диссертацию под названием Le bonheur selon la Conception de Saint Thomas d'Aquin . Во II Ватиканском соборе Тиллард служил «перитусом» канадских епископов, а впоследствии стал консультантом Папского совета по содействию христианскому единству .
• Кафедра нетрадиционных религий и духовности (RSNC), которая способствует изучению современных религиозных явлений.

Каноническое право

• Первый цикл: бакалавриат по каноническому праву, Juris Canonici Baccalaureatus (JCB)
• Второй цикл: Лицензиат канонического права, Лицензиат канонического права (JCL).
• Третий цикл: докторская степень по каноническому праву, докторская степень по каноническому праву (JCD).

Философия

• Первый цикл: бакалавр философии, бакалавр философии (Ph.B.)
• Второй цикл: бакалавр философии, бакалавр философии (Ph.L.)
• Третий цикл: доктор философии, доктор философии (Ph.D.)

Социальные науки

• Первый цикл: бакалавр социальных наук, бакалавр социальных наук
• Второй цикл: степень бакалавра социальных наук, степень бакалавра социальных наук
• Третий цикл: доктор социальных наук, доктор социальных наук

Кафедры обучения:

• Кафедра социальной этики кардинала Павана: Кафедра Павана была основана в честь итальянского кардинала Пьетро Павана. содействовать междисциплинарным исследованиям социальных вопросов и проблем, особенно в сфере этики и развития социального учения Церкви. Паван был экспертом по католическому социальному обучению. Он сотрудничал с Папой Иоанном XXIII, особенно над энцикликой Pacem in Terris . «Кафедра социальной этики Кардинала Павана» была открыта в рамках празднования 50-летия Angelicum и в ознаменование 40-летия публикации Pacem in Terris .

Агрегированные учреждения

• Высшая семинария Святого Сердца, Детройт (США)

Дочерние учреждения

• Студия Blackfriars, Оксфорд (Англия)
• Колледж Альберони, Пьяченца (Италия)
• Семинария Св. Чарльза, Нагпур (Индия)
• Приорат Святой Марии, Доминиканский Дом исследований, Таллахт (Ирландия)
• Приорат Святого Спасителя, Дублин (Ирландия), Доминиканский Дом исследований - Студия, с 2000 г.
• Семинария Св. Иосифа (Данвуди), Нью-Йорк (США)
• Центральный межконгрегациональный теологический институт Америки, С. Хосе (Коста-Рика)
• Институт Святого Сердца, Гозо (Мальта)
• Доминиканский институт, Ибадан (Нигерия)
• Центр изучения доминиканцев Карибского бассейна, Баямон (Пуэрто-Рико)
• Доминиканское философское исследование, Болонья (Италия) (на итальянском языке)
• Доминиканская школа богословия, Альту-ду-Ипиранга, Сан-Паулу (Бразилия) (на португальском языке)
• Теологический центр Санто-Доминго де Гусман, Санто-Доминго (Доминиканская Республика)
• Семинария Святого Иоанна, Бостон, Массачусетс (США)

Спонсируемые институты

• Институт Духовности
• Высший институт религиозных наук Mater Ecclesiae
• Институт Святого Томаса
• Высший институт религиозных наук св. Фомы Аквинского , Киев (Украина)

Ассоциированные учреждения

• Высший институт коммуникации и общественного мнения, Рим (Италия)
• Институт Мари-Доминик Шеню, Берлин (Германия)

Сопутствующие программы

• Наука, теология и онтологические поиски
• Проект строительства моста
• Центр католических исследований Университета Сент-Томаса (Миннесота)
• Кафедра религий и нетрадиционной духовности (РНКС)
• Международная программа этического лидерства
• Менеджмент и корпоративная социальная ответственность (на итальянском языке)
• Управление организациями третьего сектора (на итальянском языке)
• II Центр межрелигиозного диалога Иоанна Павла , Партнерство между Фондом Рассела Берри и Ангеликумом направлено на наведение мостов между различными религиозными традициями. В Центре работают приглашенные преподаватели высшего уровня, преподающие курсы межрелигиозного диалога, а также престижные лекции Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании.

Стипендии

Стипендия Рассела Берри в области межрелигиозных исследований нацелен на мирян и духовенства с целью обучения в Ангеликуме для получения лицензии или доктора теологии со специализацией в межрелигиозных исследованиях. Целью Программы стипендий является наведение мостов между христианскими, иудейскими и другими религиозными традициями, предоставляя следующему поколению религиозных лидеров всестороннее понимание и приверженность межконфессиональным вопросам. Премия обеспечит годовую финансовую поддержку Фонда Рассела Берри. который продолжает ценности и страсти покойного Рассела Берри, содействуя преемственности еврейской традиции и способствуя религиозному взаимопониманию и плюрализму. Финансовая поддержка предназначена для покрытия стоимости обучения, стипендии на проживание, экзаменационных сборов, пособия на книги и транспортных расходов в страну проживания получателя и обратно один раз в год.

Стипендиальный фонд Уильяма Э. Саймона предоставляет финансовую помощь студентам с академическим образованием, которые живут в Риме и которым в противном случае не хватило бы ресурсов для покрытия расходов на обучение в Ангеликуме . Каждая стипендия покрывает не более 40% от общих годовых расходов на обучение, проживание, питание и сопутствующие сборы и расходы. Ежегодно фонд выделяет 50% своих стипендий студентам-мирянам.

Международный Доминиканский Фонд (IDF) — некоммерческая организация, оказывающая денежную поддержку доминиканским образовательным программам в Иерусалимской Библейской школе , Ангеликуме в Риме и Доминиканском институте востоковедения (IDEO) в Каире. IDF выделил гранты в размере около 270 000 долларов США на 2011–2012 учебный год, большая часть которых пошла в «Ангеликум» в соответствии со стипендией Уильяма Э. Саймона, Фондом МакКэддена-МакКвирка и Фондом Реджинальда де Роккуа.

Федеральная программа кредитования США

Ангеликум . внесен в список школ Рима, которые могут участвовать в Федеральной программе кредитования США

Академический календарь

Обычный учебный год в Ангеликуме длится с начала октября до конца мая. Некоторые из важных ежегодных мероприятий университета:

Октябрь Торжественное открытие учебного года и месса Святого Духа

22 октября Торжество освящения церкви святых Доминика и Сикста.

15 ноября Праздник Святого Альберта Великого .

7 марта Праздник покровителя университета святого Фомы Аквинского.

21 мая Торжественная месса по окончании учебного года и присвоению ученых степеней. Доминиканский праздник бл. Гиацинт-Мари Кормье

Июнь Летняя сессия длится в июне.

Обычно административные офисы остаются открытыми до конца июля, закрываются в августе и вновь открываются в начале сентября.

Ангельское поле

Траяна Форум и рынок с кампусом Ангеликум в центре, включая церковь Святых Доминика и Сикста . Торре -делле-Милицие . Слева от кампуса можно увидеть

Кампус Ангеликум расположен в историческом центре Рима , Италия, на холме Квиринал, в районе как вечного города, известного Монти . Он расположен недалеко от начала улицы Виа Национале, прямо над руинами рынка Траяна , улицы Виа дей Фори Империали и площади Венеции .

Сайт

Место расположения Ангеликума записано в истории где-то до 1000 года под названием Маньянаполи с церковью, посвященной Пресвятой Деве Марии . Характер этого места до девятого века неизвестен. Одна теория утверждает, что его название Маньянаполи происходит от выражения Bannum Nea Polis или «форт нового города» от соседней византийской военной цитадели, в которую входила Torre delle Milizie . самая старая сохранившаяся башня Рима

Архитектурные особенности

В 1569 году папа-доминиканец Пий V приказал построить церковь Святых Доминика и Сикста . За этим в 1575 году последовал монастырь доминиканских монахинь. Среди архитекторов, работавших над комплексом, — Виньола ; Джакомо делла Порта ; Никола и Орацио Торриани ; и Винченцо делла Грека . Двойная лестница церкви была добавлена ​​в 1654 году архитектором-скульптором Орацио Торриани .

В 1870 году религиозная община была экспроприирована итальянским правительством. Орден смог выкупить комплекс у итальянского правительства в 1927 году. После обширной реконструкции и пристройки Ангеликум здесь разместились и монастырь монахов-доминиканцев. Сегодня университет занимает примерно весь первый этаж комплекса. Оставшаяся часть, примерно второй и третий уровни вокруг монастыря вместе с подземными помещениями, представляет собой монастырь общины доминиканских монахов, который обслуживает университет.

Главный вход Ангеликума , портик с палладианским мотивом, над которым установлены гербы Папы Пия XI. слева и доминиканский щит с одним из доминиканских девизов: «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять, проповедовать) справа.

Главный вход в Ангеликум, расположенный сразу справа от церкви Святых Доминика и Сикста, был встроен в существующую структуру в начале 1930-х годов в рамках реконструкции, предпринятой для размещения Ангеликума на новом месте. Широкий лестничный марш ведет к портику с палладианскими мотивами, над которым установлен доминиканский щит с одним из девизов Ордена «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять и проповедовать) справа, а также гербы Папы Пия. XI тот, кто правил, когда Pontificium Institutum Internationale Angelicum Слева — открыл свои двери в 1932 году. Главный вход в Ангеликум использовался в 2010 году как место съемок фильма «Руководство любви 3». часть романтической комедии из четырех фильмов режиссера Джованни Веронези с Робертом Де Ниро и Моникой Беллуччи в главных ролях, которые снимали фильм в кампусе.

Под входным портиком находятся две статуи ок. 1910 скульптор Чезаре Аурели (1843-1923) - Святой Альберт Великий . слева и ул. Фома Аквинский справа На основании статуи Фомы Аквинского имеется надпись, приписываемая Папе Пию XI: «Святой Фома, Ангельский Доктор, обитает здесь, как в своем собственном доме», — перефраз из папской энциклики « Исследование» выделяется , в которой Ангеликум как выдающийся томистический центр обучение: «прежде всего Папский колледж Ангеликум, где, скажешь ты, Фома живет как дома».

Статуя Фомы Аквинского из Ангеликума — вторая версия этой работы Аурели. Первая версия 1889 года. величественно возвышается над Sala di Consultazione или главным справочным залом библиотеки Ватикана . По инициативе Папской Римской семинарии ватиканская версия статуи была заказана от имени всех семинарий мира в качестве подарка Папе Льву XIII на праздновании его епископского юбилея в 1893 году. Статую описывали следующим образом:

Св. Фома сидит, в левой руке держит Summa theologica, а правую руку вытягивает, защищая христианскую науку. Таким образом, он восседает не на кафедре врача, а на престоле верховного покровителя; он протягивает руку, чтобы успокоить, а не продемонстрировать. На голове он носит докторскую биретту традиционного типа, открывающую лицо и выражение глубоко образованного человека... Бессмертную книгу, которую он сжимает, могучую руку, протянутую, чтобы утвердить священную науку и остановить дерзость заблуждений. , поистине великие и, по словам Льва XIII, равняются гению всех других великих учителей.

По случаю освящения этой статуи в 1914 году Гиацинт-Мари Кормье произнес свое «Sed Contra: обращение к начинающим студентам Анжеликского колледжа с просьбой освятить статую св. Фомы Аквинского в их оратории».

Ангеликум ​ Монастырь

Монастырский портик с входом в обнесенный стеной сад и фонтаном работы Джованни Баттиста Сориа ок. 1630.

Центральный монастырь с садом и фонтаном образует сердце кампуса. Два бассейна древнего фонтана питаются от акведука Аква Феличе , одного из акведуков Рима и первого нового акведука Рима раннего Нового времени , построенного в 1585 году папой Сикстом V. чье имя при рождении было Феличе Перетти. Он также питает фонтан Джованни Баттиста Сория (около 1630 г.) у входа в обнесенный стеной сад Ангеликума и фонтан под лестницей под университетской портинерией или домиком привратника, прежде чем пройти через холм Квиринал к своей конечной точке у фонтана Моисея или Фонтана дель Аква Феличе на Виа дель Квиринале .

арочные портики, спроектированные Виньолой По обе стороны монастыря расположены , но завершенные после его смерти. Десять арок по длинным сторонам и семь по коротким поддерживаются пилястрами в тосканском стиле, возвышающимися над высокими постаментами. простой фриз с гладкими триглифами и метопами Нижний уровень от верхнего отделяет .

Монастырь Ангеликума ​

Монастырь окружают одиннадцать классных комнат, последняя из которых, Аула делла Сапиенца (Зал Мудрости), является местом защиты докторской степени в университете. Рядом с монастырем также расположены административные помещения и Зал Колонны , приемная со старинными мраморными колоннами и арочными потолками, несущими следы фресок в стиле позднего Возрождения, где первоначально располагалась библиотека.

На втором уровне, окружающем монастырь, расположены жилые помещения доминиканских профессоров и Зал Сената (Зал Академического Сената). Последний был комнатой капитула монастыря и украшен триптихом Святого Андрея XIV века работы Липпо Ванни . распятие 13-го века и реликвия неопознанного святого в полный рост, заключенная в императорские римские доспехи.

Ангельская ​ публика

К востоку от Зала Колонны находится Аула Магна Джованни Паоло II , полукруглый зал с граблями на 1100 человек, построенный во время ремонта 1930-х годов римским инженером Винченцо Пассарелли (1904–1985). Aula Magna недавно была переименована в честь одного из Ангеликума самых выдающихся выпускников , Папы Иоанна Павла II . Соседний ресторан Aula Minor San Raimondo вмещает 350 человек. За этими аудиториями находятся университетское кафе, книжный магазин «Анжеликум» и университетская библиотека.

здание Ангеликума Административное

Палаццо деи Деканати (Здание деканата) расположен на западной окраине кампуса, сразу за главными воротами. Западная граница Ангеликума образована Салита -дель-Грилло .

Библиотека Ангеликума ​

Основная часть библиотеки Ангеликума состоит из той части текстового наследия Ангеликума , которая не была экспроприирована итальянским правительством вместе с Biblioteca Casanatense в 1870 году. В монастыре Святых Сикста и Доминика библиотека первоначально располагала 40 000 томов в Зале Колонны. . По мере роста библиотеки под Аула Магна было найдено место для библиотеки, большие окна которой выходят на пальмы обнесенного стеной сада Ангеликум . Коллекция, которая сегодня хранится в колледже, состоит примерно из 400 000 томов, около 6 000 рукописей, 2 200 инкунабул , включая 64 греческих кодекса, и 230 текстов на иврите, включая 5 самаритянских кодексов, и открыта для научного сообщества.

Среди сокровищ библиотеки находится оригинал докторской диссертации Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в Св. Иоанне Креста ), написанной будущим Папой Иоанном Павлом II Каролем Юзефом Войтылой под руководством под руководством Реджинальда Гарригу-Лагранжа и защищен 19 июня 1948 г.

Сад Ангеликум ​

На южной стороне кампуса обнесенный стеной сад граничит с частными владениями. У входа в сад стоит фонтан Джованни Баттиста Сория, построенный около 1630 года. Сад засажен деревьями разных видов: апельсиновыми, лимонными, фисташковыми, оливковыми, инжирными, пальмовыми и лавровыми, а также виноградными лозами и представляет собой оазис спокойствия и тишины, райскую фигуру посреди суеты. вечный город. В 1946 году в этом саду молодой студент Кароль Войтыла, будущий Папа Иоанн Павел II, ежедневно прогуливался и посещал то, что он называл «чудесным деревом», древней оливой, из которой невероятным образом растут ветви пальмы, инжира и лавра. .

Университетская церковь, часовня и хор

Вдоль северной стороны кампуса расположены университетская церковь Святых Доминика и Сикста , часовня Святого Причастия и хор. Церковь была предметом многочисленных произведений искусства. В 18 веке Антонио Каналетто выполнил этюд пером и тушью, серой краской и черным мелом, который сегодня находится в коллекции Британского музея и изображает «церковь Святых Доменико и Систо в Риме; с широкой двойной лестницей, ведущей к входу». , на переднем плане мужчина кланяется двум приближающимся дамам». Американский художник итальянского происхождения Джон Сингер Сарджент кампуса во время своего обширного путешествия по Италии написал маслом внешнюю лестницу и балюстраду церкви Святых Доминика и Сикста в 1906 году. Сарджент описал ансамбль как «великолепную изогнутую лестницу и балюстраду, ведущую к величественному фасаду, который превратил бы миллионера в червя». Сейчас картина висит в Эшмоловском музее Оксфордского университета . Сарджент использовал архитектурные особенности этой картины позже в портрете Чарльза Уильяма Элиота , президента Гарвардского университета с 1869 по 1909 год. Сарджент сделал несколько предварительных карандашных набросков балюстрады и лестницы, которые находятся в коллекции художественной коллекции Гарвардского университета Музея Фогга . Церковь также была изображена Этторе Рослером Францем и Ээро Саариненом . Церковь и лестница также фигурируют в фильме 1950 года « Первое причастие» режиссера Алессандро Блазетти. который входит в список 100 итальянских фильмов, которые нужно спасти.

Окрестности

Северный фланг кампуса граничит с улицей Панисперна, напротив стены по периметру римской виллы Альдобрандини, княжеской виллы 17-го века, чьи сады были сокращены из-за строительства Виа-Национале в 19-м веке и где сегодня находится штаб-квартира Международного института. за унификацию частного права (УНИДРУА). За кампусом, пересекающимся с Виа Национале , находится Виа Маццарино, названная в честь Микеле Маццарино, профессора теологии колледжа после 1628 года, который был назначен магистром Священного дворца при папе Урбане VIII в 1642 году и архиепископом Экс-ан-Прованса в 1645 году папой Иннокентием X. Брат Маццарино Джулио Маццарино , известный как «Жюль Мазарини», был главным министром при Людовике XIV Франции . Восточный край кампуса ограничен Салита-дель-Грилло, за которым находятся рынки и форум Траяна.

Общая информация

Традиции ангеликума и ежегодные мероприятия

• Открытие учебного года происходит в октябре торжественной «Мессой Святого Духа» и присвоением ученых степеней (см. « Angelicum » ниже). Регалии
• Вступительная лекция. В начале ноября приглашенный докладчик произносит «prolusione» или официальное обращение по случаю открытия учебного года:
  • 2009 Войцех Гертых , богослов папского дома , «Почему так мало святых томистов?»
  • 2008 Франческо Коккопальмерио , президент Папского совета по законодательным текстам , «Природа деятельности законодателя в церкви»
  • 1953 Альсиде Де Гаспери , основатель Христианско-демократической партии , премьер-министр Италии 1945–1953, член-основатель Европейского Союза . «Международное рабочее движение и объединенная Европа».
  • 1948 Джулио Андреотти , член временного парламента, которому было поручено написать новую конституцию Италии, и будущий премьер-министр Италии (1972–73; 1976–79; 1989–92), «Интеллектуальная миссия Италии и объединенной Европы».
  • 1928 Режинальд Мари Гарригу-Лагранж , теолог.

Портрет Томмазо Ингирами (ок. 1509 г.) работы Рафаэля (1483-1520 гг.).

• Похвала святому Фоме Аквинскому, покровителю Ангеликума : традиционно 7 марта, в день праздника перед II Ватиканским собором и в годовщину смерти святого Фомы Аквинского торжественная месса , проводится , за которой следует панегирик в честь «ангельского врача». Это одна из старейших традиций Ангеликума, восходящая к 6 февраля 1344 года, когда Папа Климент VI предоставил тем, кто посетил церковь Доминиканского ордена 7 марта в праздник Святого Фомы Аквинского, отпущение на один год и сорок дней чистилища. После предложения мессы мотет O Doctor optime . Винченцо Де Грандиса (1577–1646) исполнялась в четыре голоса. После мессы доминиканский студент или приглашенный оратор произносит панегирик в честь святого Фомы .
  • 2013 г., президент Анджело Винченцо Зани , секретарь Конгрегации католического образования , титулярный архиепископ Вольтурнума, Ангеликум теологического факультета выпускник .
  • 2012 г. — президент Джузеппе Шакка , генеральный секретарь администрации Ватикана , выпускник факультета канонического права Ангеликум .
  • 1932, Мартен Станислас Жилле , магистр Ордена проповедников (1929–1946).
  • 1914 — Гиацинт-Мари Кормье — магистр Ордена проповедников .
  • 1903, Доменико Тончелли. Гений науки. Панегирик святому Фоме Аквинскому .
  • 1893 г., кардинал Себастьяно Галеати. Архиепископ Равенны произнес панегирик.
  • 1882, Франческо Сатолли .
  • 1880, Джироламо Пио Саккери.
  • В 1874 году священник -иезуит и ученый Джованни Мария Корнольди произнес панегирик.
  • 1661, Анджело Пачучелли
  • 1650, Антонио Франческо Фракасси
  • 1635 г., Раймондо Капизукки.
  • 1634, Джозеф Мария Авила, «Хвала Божья Фома Аквинский».
  • 1633, латиноамериканец Пагано Орсини
  • 1622, Реджинальдо Лукарини, Хозяин Священного дворца (1643 г.), дал панегирик
  • 1615, Игнацио Чианти
  • 1571 г., Корнелио Фирмано, епископ Осимо (1574–1588).
  • 1562, Хуан Галло, представитель Филиппа II на Тридентском соборе. произнес панегирик.
  • В 1555 году Папа Павел IV произнес панегирик в честь святого Фомы общине Минервы.
  • 1510, Антонио Пуччи .
  • 1496, Мартин де Виана.
  • В 1495 году Томмазо Ингирами , поэт и оратор, произнес свой «Панегирик в память божественного Фомы Аквинского».
  • В 1491 году Бернардо Басин (ок. 1445–1510), автор Tractatus exquisitissimus de Magicis Artibus ac Magorum Malificiis (1483), произнес панегирик в Минерве.
  • 1487, Мартин де Нимира, хорватский латинист.
  • В 1485 году Франческо Матараццо , летописец эпохи Возрождения, произнес панегирик.
  • ок. 1483, Аурелио Липпо Брандолини.
  • 1469, Джованни Антонио Кампани.
  • 1457 год, Лоренцо Валла, знаменитый гуманист . Доминиканцы из Minerva studium Generale потребовали от Валлы выступить с критикой схоластического томизма.
  • 1450, Родриго Санчес де Аревало .
• Концерт «Шоу талантов» проводится ежегодно студентами и преподавателями и представляет собой мультикультурную выставку музыки, песен и танцев со всего мира.
• Albertus Magnus lectio magistralis в честь св. Альберта Великого , учителя св. Фомы Аквинского и Учителя Церкви дается 15 ноября, в праздник св. Альберта, или около него.

Другие недавние лекции и примечательные события, связанные с миссией университета, включают:

• 7 марта 2018 г., Рокко Буттильоне прочитал лекцию на тему « Нет знания подробностей : Святой Фома и недавние противоречия в моральном богословии».
• 2014, 7 мая, Симпозиум в честь монаха-доминиканца Джузеппе Джиротти , мученика концентрационного лагеря Дахау в 1945 году, беатифицированного в Альбе, Пьемонт , 26 апреля 2014 года.
• 2013, 16 апреля, Романо Проди , бывший президент Европейской комиссии и бывший премьер-министр Италии, прочитал лекцию lectio magistralis в Ангеликуме под названием «Великие перемены в мировой политике и экономике: есть ли место для Европы?» («Великие перемены в политике и мировой экономике: есть ли место для Европы?» . ) в качестве поощрения за степень, предлагаемую в области политологии, «Политические науки и хорошее управление». Через несколько дней после лекции Проди был выбран парламентариями ДП своим кандидатом на пост президента Италии на президентских выборах 2013 года .
• 2008 г., 12 декабря, Шери Блэр прочитала лекцию «Религия как сила в защите прав женщин». Альтернативно лекция называлась «Церковь и права женщин: время для свежего взгляда?»

Премия «Ангеликум» за достижения в области выпускников вручается выпускникам , которые отличились исключительным служением миссии Церкви. Награда вручается 7 марта, в старый праздник святого Фомы Аквинского , покровителя университета. Среди прошлых получателей - кардинал Джон Фоули (2009 г.), архиепископ Питер Смит (2011 г.) и кардинал Эдвин Фредерик О'Брайен (2012 г.).

Лекция Папы Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании читается в конце каждого учебного года, и в ней участвует мировой религиозный лидер или известный эксперт, воплощающий идеалы межрелигиозного взаимопонимания. Лекция является крупным событием в Ангеликуме и привлекает внимание римского академического сообщества, а также международного дипломатического сообщества. На сегодняшний день в качестве основных докладчиков на ежегодной лекции выступил целый ряд выдающихся и всемирно известных ученых и религиозных лидеров».

• • 2012 Кардинал Курт Кох , президент Папского совета по содействию христианскому единству и Папской комиссии по религиозным отношениям с евреями , «Опираясь на Nostra Aetate: 50 лет христианско-еврейского диалога».
  • 2011 Профессор Дэвид Ф. Форд , англиканский богослов, богословия Кембриджского университета региональный профессор , директор Кембриджской межконфессиональной программы, «Евреи, христиане и мусульмане встречаются вокруг своих Священных Писаний: межконфессиональная практика для XXI века».
  • 2010 Мона Сиддики , исламский ученый и профессор исламских исследований и общественного взаимопонимания в Университете Глазго, «Исламские взгляды на иудаизм и христианство».
  • 2009 Раввин Михаэль Шудрих , главный раввин Польши, «Размышления раввина об учении Иоанна Павла II».
  • 2008 Дональд Вуэрл , архиепископ Вашингтона, округ Колумбия, «Объединение религиозных потоков, которые обеспечивают общую основу для мира»
• Евхаристическая процессия, возглавляемая известным церковным сановником, проходит в конце каждого учебного года. Обычно процессия отправляется в 13:00 от часовни Святого Причастия, продолжается вокруг центрального двора Ангеликума , проходит через главные коридоры и заканчивается в церкви Святых Доминика и Сикста для экспозиции и благословения Святого Причастия.
  • В 2013 году Мирослав Конштанц Адам , ректор Ангеликума . шествие 15 мая возглавил
  • В 2012 году Джеймс Д. Конли , апостольский администратор Денверской архиепархии, США, возглавил процессию 3 мая.
  • В 2011 году процессию 27 мая возглавил кардинал Марк Уэлле , префект Конгрегации епископов.
  • В 2010 году его возглавил Пьеро Марини .
  • В 2009 году Раймонд Лео Берк , префект Верховного трибунала Апостольской сигнатуры . процессию возглавил
• Евхаристическое изложение и поклонение не предлагается ни одним Папским университетом в Риме, кроме Ангеликума . В дни занятий (понедельник-пятница) с 8:00 до 18:20 Евхаристическое богослужение совершается в часовне Святых Даров возле входа в хор Ангеликума . Студенты могут зарегистрироваться в качестве «евхаристических хранителей» на час, что даст им возможность молиться о ряде намерений, которые администрация, преподаватели, сотрудники и студенты публикуют в листе намерений. Это организовано университетским капелланом и самими студентами, следуя доминиканской традиции, согласно которой Евхаристия находится в центре учебной жизни.
• Официальное закрытие учебного года отмечается торжественной мессой в конце мая.

Девиз и гимн школы

В 1908 году, когда колледж был преобразован в Collegium Pontificium Internationale Angelicum , блаженный Гиацинт-Мария Кормье даровал ему свой личный девиз как генерального магистра Ордена проповедников , caritas veritatis . Эта латинская фраза, буквально переведенная как «милосердие истины», появляется в «Городе Божием». по св. Августина Гиппопотамского и цитируется св. Фома Аквинский, сравнивая активную и созерцательную жизнь: «Откуда Августин говорит в 19 De civ. Dei : Милосердие истины ищет святой праздности; праведное дело, а именно деятельная жизнь, предпринимается необходимостью милосердия » что Олдос Хаксли переводит в «Вечной философии» как: «Любовь к Истине ищет святого досуга; необходимость любви предпринимает праведные действия». Фраза Августина также встречается в трудах Вильгельма Сен-Тьерри.

У Ангеликума в настоящее время нет школьной песни.

Ангельские регалии

Академическая одежда выпускников Анжеликума состоит из черной тоги или академической мантии с отделкой, соответствующей цвету факультета, и академического кольца. Кроме того, для получения степени доктора необходимо носить биретту с четырьмя рожками , а для получения степени лиценциата - биретту с тремя рожками . Традиционно церемония наложения биретума называется « бирретатио ».

Для тех, кто имеет докторскую степень папского университета или факультета, «главным знаком достоинства доктора является четырехрогая биретта». Кодекс канонического права 1917 года, канон 1378, и комментарий 1922 года предписывают четырехсогнутый biretum Doctorale и докторское кольцо или Annulum Doctorale для докторских степеней по философии, теологии, каноническому праву, указывая, что biretum должен быть украшен в соответствии с цветом факультета («diverso colore ornatum pro Facultate»). «Традиционная» биретта Angelicum имеет белый цвет, что соответствует белому доминиканскому обычаю. Однако Академический сенат Ангеликума на своем заседании в мае 2011 года указал, что для лицензиатов и докторантов может использоваться черная биретта с цветным кантом и помпоном, чтобы соответствовать цвету факультета.

Биретта имеет местное происхождение и была принята Церковью в 14 веке: «Многие синоды предписывали использовать эту шапку [пилеус или тюбетейку] вместо капюшона, и в одном случае синод Бергамо, 1311 г. , приказал духовенству носить на голове бирету по обычаю мирян». Герберт Норрис, Церковные облачения: их происхождение и развитие , 1950, 161).

Ангельская легкая атлетика

Олимпийский девиз Citius, Altius, Fortius (Быстрее, Выше, Сильнее) был придуман Анри Дидоном для парижского молодежного сбора в 1891 году, а позже предложен в качестве официального олимпийского девиза его другом Пьером де Кубертеном в 1894 году и официально стал официальным в 1924 году. Дидон завершил свое богословское обучение в колледже Святого Фомы в 1862 году.

Кубок Клерикуса — футбольный турнир, который ежегодно проводится между различными папскими университетами Рима. В состав команд входят семинаристы, священники и студенты-миряне, обучающиеся в каждом из папских университетов. Лигу основал госсекретарь кардинал - Тарчизио Бертоне , который является непримиримым футбольным фанатом. Анжеликум впервые принял участие в 2011 году и занял второе место в 2012 году. За всю историю Кубка Клерикус игроки приехали из 65 стран, большинство из которых - из Бразилии, Италии, Мексики и США. Ежегодный турнир организует Centro Sportivo Italiano. Официально цель лиги — «оживить спортивные традиции в христианском сообществе». Другими словами, предоставить площадку для дружеских спортивных соревнований среди тысяч семинаристов и студентов-мирян, представляющих почти сотню стран, обучающихся в Риме.

была выбрана сова Минерва В ноябре 2011 года талисманом Ангеликума .

Студенческое жилье

Ангеликум . не предоставляет жилье, предназначенное в первую очередь для студентов-мирян Однако помощь в поиске местного студенческого жилья предлагает Анжеликума (ASPUST). Управление по делам студентов Офис расположен в Палаццо деи Деканати или здании декана в западной части кампуса, сразу за воротами справа.

Светский центр в фойе Юнитас — это международный колледж для студентов-мирян, расположенный в нескольких минутах ходьбы от Ангеликума .

Конвитто Сан Томмазо был основан Доминиканским орденом в 1963 году как место проживания в Риме для светских священников, приезжающих в Рим для получения высшего образования в том или ином римском университете. Есть около 55 студентов-священников. Они происходят с пяти континентов мира. В доме живут трое доминиканцев, которые служат практическим и духовным потребностям дома: настоятель, духовный руководитель и казначей. Жизнь дома сосредоточена на ежедневном совершении Евхаристии.

Студенческая деятельность

Ниже приводится пример студенческой деятельности:

• Associazione Studentesca Pontificia Università San Tommaso (ASPUST), или Студенческая ассоциация Папского университета Святого Фомы, находится в Ангеликума . Управлении по делам студентов

ASPUST проводит выборы своих предложений в середине ноября каждого года.
ASPUST предлагает услуги студентам и будущим студентам Angelicum, такие как информация о медицинских услугах и страховании, информация о поиске квартиры, другие услуги, связанные с общественным транспортом, компьютерами, кафетериями, а также блог, в котором сообщается о студенческой деятельности.

• В разное время в течение учебного года один из факультетов или Студенческая ассоциация спонсирует однодневное паломничество студентов и преподавателей в такие места, как Ассизи , Норча , Каша , Субиако , Орвието , Сиена или Роккасекка , место рождения святого Фомы Аквинского. .
• Капеллан Ангеликума спонсирует «Дискуссионную группу Кароля Войтылы», которая собирается еженедельно.
• Хор Angelicum собирается на репетиции каждую неделю в часовне.

Книжный магазин

Книжный магазин «Анжеликум» находится в ведении Libreria Leoniana в Риме. Расположенный рядом с университетской библиотекой, он специализируется на церковной литературе, литературе на итальянском и иностранных языках, а также предоставляет канцелярские товары, репродукции фотографий, компьютерные и переплетные услуги. Часы работы в течение учебного года: с 9:00 до 13:00 и с 15:00 до 18:00. Он закрыт по субботам и в августе.

Публикации и СМИ

• Angelicum - официальный рецензируемый академический журнал университета. Журнал охватывает основные дисциплины университета, включая теологию , философию , каноническое право и социальные науки , а также другие священные дисциплины. Он был основан в 1924 году как Unio Thomistica и получил свое нынешнее название в 1925 году. Статьи публикуются на английском, итальянском, испанском, французском и немецком языках.
• Oikonomia — журнал, основанный в 1999 году на факультете социальных наук (ФАСС) Ангеликума . Это совместный проект преподавателей и студентов факультета, а также ученых, работающих с ФАСС. Рассматриваемые вопросы относятся к социальным наукам, как мы их понимаем в нашей традиции, и охватывают пять областей: философию, право, историю, психосоциологию и экономику. Темы, рассматриваемые в ходе развития редакционного профиля журнала, варьировались от теоретических вопросов до докладов на конференциях и рецензий на важные новые книги. Особое внимание в каждом номере уделяется выбору текста из недавнего или далекого прошлого, но всегда имеющего особое значение для основной темы номера; этот текст, «классическая страница», всегда напрямую связан с редакционной статьей. Редакция гарантирует только то, что автор статьи использовал правильную методологию. Он не проверяет содержание статей, за что полную ответственность несут авторы.
• Studi — это серия монографий, выпущенных Институтом Сан-Томмазо. рассмотрение томистских тем, включая историческую и современную герменевтику святого Фомы. Недавним вкладом в его серию стал том Sanctitatis causae - Причины святости и причины канонизации некоторых средневековых мастеров под редакцией Маргариты Марии Росси и Теодоры Росси.
• Издательство Университета Ангеликум (AUP) было основано в 2002 году для надзора за издательскими проектами Ангеликума .
• Ангеликум спонсирует «Университетский канал Ангеликум», онлайн - видеоканал, на котором освещаются новости об основных событиях и инициативах Ангеликума.
• Отдел по связям с общественностью Angelicum спонсирует «Блог информационного бюллетеня Angelicum» и « Веб-сайт выпускников Angelicum ».

Известные выпускники

Дополнительная информация: Список людей, связанных с Папским университетом Св. Фомы Аквинского.

Ниже приведены некоторые известные представители Angeliocum из относительно недавнего прошлого.

Некоторые недавние выпускники

Angelicum Выпускник Папа Иоанн Павел II в 1993 году.

• Мартин Грабманн , 1901 г. Доктор философии , 1902 г. Доктор священного богословия . Историк средневекового богословия и философии.
• Мариано Кордовани, 1909 г., доктор священного богословия . Философ, социальный и политический теоретик и богослов Папского дома .
• Мариус Дж. Зерафа ОП, 1929–2022 гг., Лекторат и лиценциат священного богословия и докторская степень в области социальных наук . Историк искусства, преподаватель, сыгравший важную роль в успешном восстановлении. Картина Святого Иеронима Караваджо после ее кражи в 1984 году из собора Святого Иоанна на Мальте.
• Мари-Доминик Шеню , 1920 г. Докторская степень по священному богословию . Богослов.
• Фултон Шин , почтенный , 1924 г. Получил степень доктора священного богословия . Философ, теолог, медийная личность, римско-католический архиепископ .
• Джозеф Клиффорд Фентон , 1931 г., доктор священного богословия . Богослов.
• Юзеф Мария Боченский , 1934 г. Доктор священного богословия . Историк логики, неосхоластический философ- томист , член «Краковского кружка».
• Доминик Пире , 1936 г. Докторская степень по священному богословию . Богослов, лауреат Нобелевской премии .
• Корнелио Фабро , 1937 г. Доктор священного богословия . Философ и богослов.
• Кароль Войтыла ( Папа Иоанн Павел II ), 1948 г., доктор священного богословия . Философ и богослов.
• Джон Т. Ричардсон , 1951 г. Доктор философии . Президент Университета ДеПола
• Абелардо Лобато Касадо, 1952 г., доктор философии . Философ и богослов.
• Жорж Коттье , 1952 г., дипломант священного богословия . Почетный богослов Папского двора , кардинал .
• Серве-Теодор Пинкаерс , 1954 г., доктор священного богословия . Богослов.
• Хавьер Эчеваррия Родригес , 1954 год, доктор канонического права . Епископ (католической церкви) , бывший глава прелатуры Святого Креста и Opus Dei .
• Барри Миллер, 1959 г., доктор философии . Миллер (1923–2006) защитил докторскую диссертацию под названием « Познание через аффективную естественность» , которая позже была опубликована под названием «Диапазон интеллекта» , Чепмен, Лондон, 1961.
• Хосе Рауль Вера Лопес , 1975 г., дипломант священного богословия . Епископ Сальтильо , Мексика . 2012 года Номинант на Нобелевскую премию мира , известный за защиту прав человека и социальной справедливости .
• Тимоти Долан , 1976 г., дипломант священного богословия . Кардинал-архиепископ , Нью-Йорка президент Конференции католических епископов США , журнал Time, самые влиятельные люди мира в 2012 году .
• Марк Уэлле П.СС , 1976 г., дипломант философии . Кардинал считался папибиле 2013 года во время конклава .
• Томас Тын , Слуга Божий , 1978 г. Доктор священного богословия . Богослов.
• Тимоти Т. О'Доннелл , 1981 г. Доктор священного богословия . Богослов и президент Христианского колледжа .
• Роберт Фрэнсис Кристиан , ОП , 1984 г. Докторская степень по священному богословию . вспомогательный епископ Архиепископии Сан-Франциско
• Войцех Гертых , 1989 г. Доктор сакральной теологии . Богослов Папского дома с 2005 года.
• Донна Орсуто , 1990 г. Доктор священного богословия . Дама , кавалер Ордена Св. Григория Великого , профессор духовности Папского Григорианского университета , соучредитель Светского центра в Фойе Юнитас , консультант Конгрегации богослужения и дисциплины таинств (январь 2017 г., назначен Папой Франциском ).
• Остин Энтони Веттер , 1992 г., бакалавр священного богословия . Епископ Елены , Монтана, США .
• Рагид Ганни , 2003 г., дипломант священного богословия . Халдейский католический священник, экуменист и жертва антихристианского насилия после войны в Ираке 2003 года.

Некоторые недавние преподаватели и сотрудники

Реджинальд Гарригу-Лагранж , Angelicum , 1909–1960 гг. профессор философии и теологии

Более полный список выдающихся преподавателей Ангеликума на протяжении всей его истории см. В Списке людей, связанных с Папским университетом Св. Фомы Аквинского.

• Режинальд Мари Гарригу-Лагранж , 1909–1960 Философия и теология.
• Эдуард Гюгон , 1909–1929 Философия.
• Томас Пег, 1909–1921 гг. Теология. Его 21-томный «Катехизис Summa Theologique» 1919 года, который был переведен на английский язык в 1922 году,
• Мариано Кордовани, 1910–1912 гг. Теология, 1912–1921 гг. Философия, 1927–1932 гг. Ректор.
• Жак Мари Восте, 1911–1949 Богословие.
• Яцек Воронецкий , Слуга Божий , 1929–1933 Нравственное богословие и педагогика.
• Юзеф Мария Боченский , 1934–1940 Логика.
• Поль-Пьер Филипп . 1935–1939; 1945–1950 История духовности и мистического богословия.
• Фабио Джардини, 1956–2006 ( ангельская пластинка) Богословие. 1955 г. Анжеликум - докторская степень по священному богословию , 1987 г. - магистр священного богословия .
• Абелардо Лобато Касадо, 1960–1989 гг. Онтология, декан философского факультета 1967–1989 гг.
• Тимоти Рэдклифф , 1992–2001 Великий канцлер Ангеликума и магистр Доминиканского ордена .
• Войцех Гертих 1994 – настоящее время Моральное богословие. 2005 – настоящее время Богослов Папского дома .
• Тимоти Долан 1994–2001 Богословие. Кардинал-архиепископ Йорка Нью- .
• Пол Мюррей , 1994 – настоящее время Теология.
• Хелен Алфорд , 1996 г., социальные науки, с 2001 г. по настоящее время декан факультета социальных наук.
• Чарльз Моррод , 1996 г., догматическое богословие, 2004–2009 гг., философия, 2009–2011 гг., ректор Магнификус .

См. также

• Список университетов раннего Нового времени в Европе

Внешние ссылки

• Папский университет Святого Фомы Аквинского ( Анжеликум )
• OPAC — Каталог библиотеки
• Сайт ангельских выпускников