Джон Чепмен (священник)

Преподобный Дом Джон Чепмен ОСБ
Настоятель Даунсайда
Церковь	Католическая церковь
Установлено	1929
Срок закончился	1933
Предшественник	Леандер Рамзи
Преемник	Бруно Хикс
Личные данные
Рожденный	Генри Чепмен 25 апреля 1865 г. Саффолк , Великобритания
Умер	7 ноября 1933 г. ( 1933-11-08 ) (68 лет) Аббатство Даунсайд, Страттон-он-те-Фосс , Сомерсет , Великобритания
Похороненный	Даунсайд Аббатство
Национальность	Британский
Номинал	Римско-католический
Предыдущий пост(ы)	Настоятель Даунсайда
Альма-матер	Крайст-Черч, Оксфорд

Джон Чепмен ОСБ (25 апреля 1865 — 7 ноября 1933) — английский римско-католический священник , 4-й настоятель аббатства Даунсайд английской бенедиктинской конгрегации с 1929 года до своей смерти, а также исследователь Нового Завета и патристики .

Он наиболее известен тем, что основал одну из частных школ в Великобритании : Worth , в Западном Суссексе .

Англиканское происхождение

Генри Палмер Чепмен родился в Эшфилде, Саффолк , в семье англиканского каноника Эли собора . Из-за слабого здоровья Генри сначала получил частное домашнее образование, а затем в Крайст-Черч в Оксфорде (1883–1886), где получил первоклассную степень в области великих классических произведений . На следующий год он остался в Оксфорде, изучая теологию, по которой получил третью степень (ср. «джентльменскую тройку» в США). Однако для него это был важный год, поскольку в это время он решил принять сан в англиканской церкви .

Пройдя обучение в Каддесдоне недалеко от Оксфорда, Чепмен был рукоположен в сан дьякона англиканской церкви в 1889 году и стал священником в приходе Сент-Панкрас в Лондоне. В это время он обнаружил, что его все больше беспокоит позиция англиканской церкви, и он покинул приход вскоре после Троицынского воскресенья.

Обращение в католицизм

В декабре 1890 года Чепмен был условно крещен в католической церкви Бромптонского оратория . В апреле 1891 года он поступил в послушник иезуитов в Манреса-Хаус, Рохэмптон (ныне Паркстед-Хаус ), но через восемь месяцев решил уйти.

Впоследствии он поступил в бенедиктинское аббатство Маредсу в Бельгии, где ему предшествовал друг из Каддесдона Беде Камм . Чепмену было дано религиозное имя «Джон», и он принес простые обеты 25 марта 1893 года. Он дал свои торжественные обеты в Троицу 1895 года. После своего священнического рукоположения в 1895 году он отправился в Эрдингтонское аббатство недалеко от Бирмингема , где оставался до 1912 года. , служа обществу в качестве начинающего мастера , а затем в качестве настоятеля .

Проведя девять месяцев в Маредсусе, в феврале 1913 года Чепмен был назначен временным главой островной общины Калди (ныне базирующейся в аббатстве Принкнаш ), когда она была принята в Римско-католическую церковь в 1913–1914 годах.

С началом Первой мировой войны Чепмен стал профессором теологии в аббатстве Даунсайд, присоединившись к многочисленным монахам, бежавшим из Маредсуса в Англию. В начале 1915 года, когда эти монахи переехали в Ирландию, он стал армейским капелланом британских войск. После первоначальной подготовки его бригада прибыла во Францию ​​в июле 1915 года. Осенью 1915 года он жил в окопах, пока стойкая травма колена не привела к его госпитализации в ноябре 1915 года. затем вернулся во Францию. В конце 1917 года его перевели в Швейцарию, где для лагерей военнопленных требовались многоязычные капелланы . Он оставался там до перемирия.

Четвертый настоятель Даунсайда

В 1919 году Чепмен перенес свою монашескую стабильность в аббатство Даунсайд . Однако большую часть 1919–1922 годов он провел в Риме, работая в комиссии по пересмотру перевода Вульгаты Библии. Он вернулся в Даунсайд в 1922 году, где в 1929 году община избрала его настоятелем.

Будучи четвертым настоятелем Даунсайда, за свой короткий четырехлетний срок он помог превратить Даунсайд в современное аббатство в русле бенедиктинской традиции, а в 1933 году стал основателем Приората Уорт (который стал независимым от Даунсайда в 1957 году и аббатства Уорт в 1957 году). 1965).

Исследователь Нового Завета и патристики

Джон Чепмен не только с легкостью читал греческий и латынь, но также читал и писал по-французски, по-итальянски и по-немецки. Многие из его вкладов в библейские исследования и патристику оказались непреходящими, особенно его работа о Киприане , Иоанне Пресвитере и о приоритете Евангелия от Матфея , которое, как утверждал Чепмен в поддержку ранней церковной традиции, было первое написанное Евангелие (см. также Синоптическая проблема ).

Среди послушников , которых Чепмен облачил в монашеское одеяние, был в 1932 году Джон Бернард Орчард , который вскоре почувствовал желание последовать за своим настоятелем в исследовании приоритета Евангелия от Матфея в свете святоотеческих свидетельств и, в конечном итоге, после того, как он также построил краткий обзор четырех Евангелий на греческом и английском языках для облегчения изучения композиционной последовательности Матфей-Лука-Марк-Иоанн, который поддерживается некоторыми раннехристианскими авторами, произвел то, что, оглядываясь назад, можно считать синтезом его идей и идей его наставника.

Духовный руководитель

В свое время Чепмен был очень востребованным духовным наставником. Он опубликовал сборник писем под названием «Духовные письма» .

Работает

Чепмен внес ряд статей в Католическую энциклопедию отцов и соборов ранней церкви.

• «Святой Ириней и даты Евангелий», JTS 6 (1904–5): 563–9.
• Заметки о ранней истории Евангелий Вульгаты , Оксфорд, 1908 г.
• Иоанн Пресвитер , Оксфорд, 1911 год.
• «Святой Павел и откровение святому Петру», преподобный Бен. 29 (1912): 133–47.
• Исследования раннего папства (1928, переиздание 1971 г.).
• Духовные письма , посмертно, Лондон, 1935.
• Мэтью, Марк и Люк , посмертно (под ред. Дж. М. Т. Бартона), Лондон, 1937 г.
• «Осуждение Папы Гонория» (Лондон, Общество католической истины, 1907 г.).

Внешние ссылки

• «Святитель Киприан о Церкви и папстве»
• «Осуждение Папы Гонория»