Старостильники

Старостильники
Регионы со значительной численностью населения
Греция	250 000–2 миллиона (1991 г.); 500 000–800 000 (2005)
Румыния	1 миллион (1991); более 1 миллиона (1999)
олень	не менее 2000 (2011 г.)
Религии
	Христианство ( восточное православие )

Старостильники ( греч . palaioimerologitai) ^{[ 5 ]} или палеомерологиты ^{[ 6 ]}), также известные как «Старые праздники» ( palaioeortologitai ), «Истинные православные христиане» или «Истинно-православные христиане» ( GOC ; греческий : Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί , латинизированный : Gnisioiправославные христиане ), представляют собой традиционалистские группы восточных православных христиан , которые отделились от основных восточно-православных церквей, потому что некоторые принадлежащий последний принял пересмотренный юлианский календарь , в то время как старостильникисты остались приверженцами юлианского календаря . ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]} Старостильники не общаются ни с одной из основных восточно-православных церквей. ^{[ 8 ]} «Старостильники» — другое название Истинно-православного движения в Румынии , Болгарии , Греции и на Кипре . ^{[ 9 ]}

Терминология

Основные восточные православные христиане, использующие старый (юлианский) календарь, являются не теми, кого обозначает выражение «старостильник», поскольку они остаются в общении с восточно-православными церквями, использующими новый календарь ( пересмотренный юлианский календарь ). Старостильникисты разорвали общение с основными восточными православными, которые следуют старому календарю, поскольку последние поддерживали общение с восточными православными церквями, принявшими пересмотренный календарь. Таким образом, быть «старостильником» — это не то же самое, что просто следовать старому стилю. Русская Православная Церковь , например, не является старостильной, а следует старому (юлианскому) календарю. ^{[ 10 ]}

История

Фон

До 1924 года Восточная Православная Церковь повсеместно использовала юлианский календарь , тогда как Римско-католическая церковь при Папе Григории XIII провела календарную реформу, в результате которой был принят григорианский календарь в 1582 году . Разница между двумя календарями составляет 13 дней между 1900 и 2100 годами. ^{[ 11 ]}

Конгресс 1923 года

В мае 1923 года Константинопольский Всеправославный Собор Патриархом , созванный Константинопольским Мелетием IV , принял Пересмотренный юлианский календарь . Этот новый календарь отличался от юлианского календаря и не будет отличаться от григорианского календаря еще 800 лет. Пересмотренный юлианский календарь заменил табличную дату Пасхи юлианского календаря астрономической датой Пасхи. Астрономическая Пасха была непопулярна и почти не использовалась, а для расчета даты Пасхи был восстановлен юлианский календарь. Не все православные церкви были представлены на съезде и приняли его решения, а Русская православная церковь и некоторые другие восточные православные церкви по сей день продолжают использовать юлианский календарь в богослужении.

Рождение

Греция

В 1924 году Греческая церковь приняла пересмотренный юлианский календарь , также называемый «новым календарем». «Поначалу сопротивление новому календарю было приглушенным». Старостильники в Греции сначала представляли собой небольшое количество мирян, священников и монахов, число которых с годами росло. ^{[ 9 ]}^{[ 13 ]}

До того, как к ним присоединились епископы, старостильное движение в Греции состояло только из священников и мирян, из которых «несколько сотен монахов с Афона ». ^{[ 9 ]}

В 1935 году к движению присоединились три епископа Элладской церкви и рукоположили для движения четырех новых епископов. ^{[ 13 ]}^{[ 9 ]} Из этих трех епископов митрополит Флоринский (Кавурид) стал лидером греческого Хризостом старостильного движения. Из трех присоединившихся епископов Златоуст Закинфский вскоре после хиротонии покинул движение и вернулся в Элладскую Церковь. Из четырех рукоположенных епископов двое присоединились к Элладской Церкви. В результате в греческом старостильном движении осталось четыре епископа: Хризостом из Флорины, Герман из Деметрии, Герман из Киклад и Матфей (Карпудакис) из Врестени. Остальные четыре епископа создали Старостильный Священный Синод . ^{[ 14 ]}

Хотя греческих старостильников «изначально, возможно, насчитывалось миллион человек», они подвергались жестоким преследованиям со стороны Греческого государства ; митрополит Хризостом был заключен в тюрьму на острове Лесбос . В результате этих преследований в 1951 году ^{[ 14 ]}

Сплиты

Греческие старостильники пережили раскол в 1937 году из-за разногласий по поводу действительности таинств, совершаемых членами церквей, принявших реформированный календарь . ^{[ 9 ]} После того как глава Священного Синода Златоуст отказался объявить таинства новокалендаристов безблагодатными , . епископ Матфей возглавил группу, вышедшую из состава Священного Синода ^{[ 14 ]}

После этого Матфей сам рукоположил ряд епископов и образовал отдельный Священный Синод, главой которого был как архиепископ Афинский. Мэтью умер в 1950 году. ^{[ 14 ]}

После смерти Златоуста в 1955 году его группа не имела епископа до 1960 года, когда два епископа Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) рукоположили Акакия [ ru ] в архиепископа. Акакий рукоположил других архиереев при участии другого епископа РПЦЗ. Акакия сменил Авксентий [ ru ] . При Авксентии «сложные закономерности разделения и перегруппировки происходили как в пределах его собственной юрисдикции, так и среди последователей архиепископа Матфея». В связи с этим в 1999 году существовало как минимум пять разных греческих старостильных церквей, каждую из которых возглавлял отдельный архиепископ Афинский. Кроме того, существовала также «киприанитская» греческая старостильная церковь , прилагательное которой происходит от ее лидера, епископа Киприана Оропского и Филийского . ^{[ 14 ]}

В 1971 году РПЦЗ попыталась объединить фракции греческих старостильников, но потерпела неудачу. В 1999 году наиболее важными группами греческих старостильников были хризостомиты, матфеевцы и киприаниты. ^{[ 9 ]}

Румыния

Также в 1924 году Румынская православная церковь приняла пересмотренный календарь; началось старостильное движение в этот момент в Румынии . ^{[ 9 ]}^{[ 14 ]} Настоятель ] Прокофа Гликерий Тэнасе [ ro стал главой старостильного движения в Румынии. Иерархи в Греции, поддерживающие старостильников, не смогли посвятить Танасе во епископа из-за вмешательства греческого государства. ^{[ 14 ]}

К 1936 году многие приходы вышли из Румынской православной церкви и стали старостильными, и было построено более сорока новых церквей для использования румынскими старостильными общинами. ^{[ 14 ]}

Начиная с 1935 года и далее, румынское правительство приняло «решительные меры», направленные на «искоренение организованной оппозиции» Румынской православной церкви. В связи с этим румынские старостильные церкви и монастыри «были снесены», а активисты румынских старостильников были заключены в тюрьмы. «Многие, как аббат Памбо, были убиты, а Гличерие Тэнасе неоднократно заключался в тюрьму». Эти преследования продолжались «до краха [румынского] режима в конце Второй мировой войны ». ^{[ 14 ]}

В 1955 году один епископ Румынской Православной Церкви, митрополит Галактион Кордун [ ro ] , присоединился к старостильному движению в Румынии. ^{[ 14 ]} До того, как к ним присоединились епископы, старостильное движение в Румынии состояло только из священников и мирян, из которых «несколько сотен монахов с Афона ». ^{[ 9 ]}

Митрополит Галактион, находясь под домашним арестом , рукоположил и других старостильных архиереев: ^{[ 14 ]} Евлогий Ота [ ro ] , Мефодий Маринах [ ro ] и Глицерий Тэнасе. ^{[ 15 ]} Позже Священный синод румынских старостильников ». был «формально учрежден ^{[ 14 ]}

Со времен Чаушеску Румынская старостильная церковь «процветала, установив энергичную приходскую и монашескую жизнь». ^{[ 14 ]} После падения Чаушеску румынское старостильное движение «заметно выросло». ^{[ 3 ]}

Румынское старостильное движение оставалось единым, в отличие от греческого старостильного движения. ^{[ 3 ]}

Митрополит Галактион был первым главой румынской старостильной церкви до своей смерти в 1959 году. Галактиона сменил на посту главы Тэнасе, который стал вторым лидером Румынской старостильной церкви с 1960 года до своей смерти в 1985 году. ^{[ 15 ]} Тэнасе был канонизирован Румынской старостильной церковью в 1999 году. ^{[ 16 ]}

Болгария

Болгарская Православная Церковь приняла пересмотренный юлианский календарь в 1968 году. Покровский монастырь недалеко от Софии стал центром сопротивления этому принятию. В 1993 году был хиротонисан во епископа Фотий Сиромахов [ бг ] Триадистский Киприанитской старостильной церковью во иерарха болгарских старостильников. ^{[ 14 ]}

Украина

Православная Церковь Украины приняла пересмотренный юлианский календарь в 2023 году. ^{[ 17 ]} Украинская Православная Церковь, обычно называемая экзонимом Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, не перешла на пересмотренный юлианский календарь. ^{[ 18 ]}

Общение

декларация о взаимообщении между Киприанитской старостильной церковью и Румынской старостильной церковью . В 1977 году была подписана ^{[ 14 ]}

В 1994 году акт об установлении общения между РПЦЗ и Киприанитской старостильной церковью установил полное общение между этими двумя церквями, а также между румынской и болгарской старостильной церковью. Таким образом, эти четыре церкви находились «в одном общении». ^{[ 14 ]}

Киприанитская старостильная Церковь разорвала общение с РПЦЗ в 2005 году, поскольку посчитала, что РПЦЗ собирается вступить в унию с Московским Патриархатом , и «отказала» от своего « антиэкуменистского » , мировоззрения а также от сотрудничества с Московским Патриархатом. Киприанитская старостильная церковь. За две недели до решения Киприанитской Старостильной Церкви РПЦЗ разорвала общение с Киприанитской Старостильной Церковью в связи с тем, что ее руководитель рукоположил Осетии во Алании епископа епископа . в ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Демография

В 1999 году было подсчитано, что «в Румынии, вероятно, проживает более миллиона старостильников, несколько меньше в Греции и значительно меньше в Болгарии , на Кипре и в [восточно-православной] диаспоре ». ^{[ 3 ]}

Категории

В старостиленизме существуют две тенденции. Первый - "сопротивляющийся старостильник", второй - " интегристский старостильник". ^{[ 14 ]}

, что она считает незаконными нововведениями, и отгораживается от церквей, использующих новый календарь и скомпрометированных тем, что рассматривается как ересь экуменизма Первая позиция «выражает сопротивление тому . Однако она отказывается осуждать обряды и таинства новокалендаристов как лишен благодати и стремится посредством свидетельства и вежливого диалога привлечь [восточное] православное большинство к его традиционалистскому мировоззрению». Эту тенденцию можно обнаружить, например, среди истинно-православных киприанитов. ^{[ 14 ]}

Вторая позиция «отвергает все новокалендарные церкви, всех, кто общается с новокалендарями, и всех, кто отказывается отвергнуть таинства новокалендарей как вне [Восточной] Православной Церкви и, следовательно, как имеющие лишенные благодати таинства». Церкви, придерживающиеся этой позиции, «считают себя выжившей [восточной] православной церковью, сохраняющей целостность [восточной] православной традиции перед лицом массового отступничества». Эту тенденцию можно обнаружить, например, в старостильных церквях матфеевской преемственности. ^{[ 14 ]}

В 1999 году было отмечено, что «более поздней причиной раскола, особенно среди матфеевцев, является икона Святой Троицы , изображающая Бога-Отца как «Ветхого днями»: одни старостильники отвергают икону, другие отвергают ее как иконоборцы ». ^{[ 3 ]}

Группы

Группы старостильников включают:

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Златоуст; Акакий (1 ноября 1991 г.). «Старостильники: социально-психологический профиль греческого православного меньшинства». Пастырская психология . 40 (2): 83–91. дои : 10.1007/BF01040490 . S2CID 144654988 — через Springer Link.
^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Годовой отчет Государственного департамента США о свободе вероисповедания в мире за 2005 год - Греция» . Рефмир .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017). «Истинно-православная церковь». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., с. 499. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .
^ Сторонники HOCNA , из Криндач, А. (2011). Атлас американских православных христианских церквей , с. 44. Бруклин, Массачусетс: Православная пресса Святого Креста.
^ Jump up to: ^а ^б Уэр, Каллистос (2002). «Старостильники». В Клогге, Ричард (ред.). Меньшинства в Греции: аспекты плюралистического общества . Издательство C. Hurst & Co. стр. 2–4. ISBN 978-1-85065-705-7 .
^ «Более 500 нападений на религиозные объекты в 2017 году» . ЕЖЕДНЕВНЫЙ . Проверено 10 ноября 2021 г.
^ Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 498–9, 355. doi : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .
^ «Независимые православные церкви или другая православная семья церквей» . Православие Родственное СТРАНИЦА — Медиа Сеть . 23 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 06 сентября 2021 г. Проверено 4 сентября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Истинно-православная церковь». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 498–9. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .
^ Уэр, Каллистос (2002). «Старостильники». В Клогге, Ричард (ред.). Меньшинства в Греции: аспекты плюралистического общества . Издательство C. Hurst & Co. п. 9. ISBN 978-1-85065-705-7 .
^ Андерсон, Л.В. (07 января 2013 г.). «С Рождеством (Русским Православным)!» . Сланец . ISSN 1091-2339 . Проверено 18 февраля 2018 г.
^ Говори, Грэм (31 января 2021 г.). «Старостильники» . Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Рутледж. п. 1170. ИСБН 978-1-135-94206-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Уэр, Каллистос (2002). «Старостильники». В Клогге, Ричард (ред.). Меньшинства в Греции: аспекты плюралистического общества . Издательство C. Hurst & Co. стр. 1–2, 10–12. ISBN 978-1-85065-705-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Старостильники». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 353–6. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .
^ Jump up to: ^а ^б «Митрополит Глихерий Тэнасе будет канонизирован на следующей неделе» . Событие дня . 20 июня 1999 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2013 г. Проверено 13 декабря 2021 г.
^ «Другие новости» . Газета Ясс . 29 июня 1999 года . Проверено 13 декабря 2021 г.
^ «ПЦУ переходит на новый календарь» . Историческая правда (на украинском языке). 24 мая 2023 г. Проверено 24 мая 2023 г.
^ "Православная Церковь Украины и Греко-Католическая Церковь начинают диалог по реформе церковного календаря" . Интерфакс-Украина . 26 декабря 2022 г. Проверено 24 мая 2023 г.
^ «Священный Синод в сопротивлении и ее [ sic ] отношение к унии Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом» (PDF) .
^ "Русская зарубежная церковь прекратила общение с греческим "Синодом противостоящих" и сделала еще один шаг навстречу Московскому патриархату" . www.interfax-religion.ru . Retrieved 2021-11-15 .

Дальнейшее чтение

Кицикис, Дмитрий (1995). Старостильники и рост религиозного консерватизма в Греции . Этна, Калифорния: Центр традиционалистских православных исследований. ISBN 978-0-911165-33-3 .
Мосс, Владимир (2001). Краткая история Истинно-Православной Церкви Греции (1970-2000) .
Епископ Афанасий (2004 г.). Заблуждения так называемых раскольников. «старые календари» . Требине – Врничи: Братство св. Симеон Мироточиво.
Слесарев А. В. [in Russian] (2009). Старостильный раскол в истории Православной Церкви (1924—2008) . Moscow: Изд-во Крутицкого подворья. Общество любителей церковной истории.
Бочков П. В., свящ. Обзор неканонических православных юрисдикций XX—XXI вв.: монография. В 4 т. — Т. 4: Греческий старостильный раскол. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Своё издательство, 2018. — 282 с.
Говори, Грэм (31 января 2021 г.). «Старостильники» . Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Рутледж. стр. 1169–70. ISBN 978-1-135-94206-9 .
Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А., ред. (2016). «Церковь истинных православных христиан Америки». Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Том. 5. Роуман и Литтлфилд. стр. 575–6. ISBN 978-1-4422-4432-0 .
Роберсон, Рональд. «Старостильные Православные Церкви» . Восточно-христианские церкви: краткий обзор (7-е изд.) . Проверено 2 декабря 2021 г. - через CNEWA.
«Доклад Архиерейской конференции по поводу обвинений РПЦЗ во вмешательстве в дела Элладской Церкви» . Исследования РПЦЗ . 15 марта 2021 г. Проверено 11 ноября 2021 г.

Публикации старостильного духовенства на эту тему

Киприан Оропосский и Филийский (1982). «Истинно-православные христиане Румынии» . Православное слово . 18 (1 (102)). Платина, Калифорния: Братство Св. Германа Аляскинского: 5–15.
Борьба с экуменизмом: история Истинно-Православной Церкви Греции с 1924 по 1994 год . Бостон, Массачусетс: Святая Православная Церковь в Северной Америке . 1998. ISBN 978-0-943405-09-4 .
Златоуст; Акакий (1 ноября 1991 г.). «Старостильники: социально-психологический профиль греческого православного меньшинства». Пастырская психология . 40 (2): 83–91. дои : 10.1007/BF01040490 . S2CID 144654988 — через Springer Link.

Экклезиологическая позиция Старостильной Православной Церкви Болгарии. Архивировано 5 октября 2013 г. в Wayback Machine , епископом Триадицким Фотием.

[Chrysostomos1991-1] Jump up to: ^а ^б Златоуст; Акакий (1 ноября 1991 г.). «Старостильники: социально-психологический профиль греческого православного меньшинства». Пастырская психология . 40 (2): 83–91. дои : 10.1007/BF01040490 . S2CID 144654988 — через Springer Link.

[2] Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Годовой отчет Государственного департамента США о свободе вероисповедания в мире за 2005 год - Греция» . Рефмир .

[:2-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017). «Истинно-православная церковь». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., с. 499. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .

[4] Сторонники HOCNA , из Криндач, А. (2011). Атлас американских православных христианских церквей , с. 44. Бруклин, Массачусетс: Православная пресса Святого Креста.

[:0-5] Jump up to: ^а ^б Уэр, Каллистос (2002). «Старостильники». В Клогге, Ричард (ред.). Меньшинства в Греции: аспекты плюралистического общества . Издательство C. Hurst & Co. стр. 2–4. ISBN 978-1-85065-705-7 .

[6] «Более 500 нападений на религиозные объекты в 2017 году» . ЕЖЕДНЕВНЫЙ . Проверено 10 ноября 2021 г.

[:13-7] Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 498–9, 355. doi : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .

[8] «Независимые православные церкви или другая православная семья церквей» . Православие Родственное СТРАНИЦА — Медиа Сеть . 23 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 06 сентября 2021 г. Проверено 4 сентября 2021 г.

[:12-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Истинно-православная церковь». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 498–9. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .

[10] Уэр, Каллистос (2002). «Старостильники». В Клогге, Ричард (ред.). Меньшинства в Греции: аспекты плюралистического общества . Издательство C. Hurst & Co. п. 9. ISBN 978-1-85065-705-7 .

[11] Андерсон, Л.В. (07 января 2013 г.). «С Рождеством (Русским Православным)!» . Сланец . ISSN 1091-2339 . Проверено 18 февраля 2018 г.

[12] Говори, Грэм (31 января 2021 г.). «Старостильники» . Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Рутледж. п. 1170. ИСБН 978-1-135-94206-9 .

[:3-13] Jump up to: ^а ^б Уэр, Каллистос (2002). «Старостильники». В Клогге, Ричард (ред.). Меньшинства в Греции: аспекты плюралистического общества . Издательство C. Hurst & Co. стр. 1–2, 10–12. ISBN 978-1-85065-705-7 .

[:122-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Старостильники». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 353–6. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4 .

[:1-15] Jump up to: ^а ^б «Митрополит Глихерий Тэнасе будет канонизирован на следующей неделе» . Событие дня . 20 июня 1999 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2013 г. Проверено 13 декабря 2021 г.

[16] «Другие новости» . Газета Ясс . 29 июня 1999 года . Проверено 13 декабря 2021 г.

[17] «ПЦУ переходит на новый календарь» . Историческая правда (на украинском языке). 24 мая 2023 г. Проверено 24 мая 2023 г.

[18] "Православная Церковь Украины и Греко-Католическая Церковь начинают диалог по реформе церковного календаря" . Интерфакс-Украина . 26 декабря 2022 г. Проверено 24 мая 2023 г.

[19] «Священный Синод в сопротивлении и ее [ sic ] отношение к унии Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом» (PDF) .

[20] "Русская зарубежная церковь прекратила общение с греческим "Синодом противостоящих" и сделала еще один шаг навстречу Московскому патриархату" . www.interfax-religion.ru . Retrieved 2021-11-15 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]