Сомадева Сури
Аачарья Шри Сомадева Сури Сомадева Сури | |
|---|---|
| Персональный | |
| Рожденный | 920 г. н. э. |
| Религия | Джайнизм |
| Секта | Нарисовано |
| Часть серии о |
| Джайнизм |
|---|
 |
Сомадева Сури был южноиндийским джайнским монахом X века н. э. ( 959–66 гг. , возможно, родившимся в Бенгальском регионе около 920 г.), автором работы, известной как «Упасакадьяяна», «глава о последователях-мирянах ( упасаках )», центральном произведение дигамбарской литературы шравакачары , то есть инструкций и рецептов для шраваков или последователей-мирян джайнов. [1]
Родословная
[ редактировать ]Сомадева был учеником Ачарьи Немидевы из секции Девасангха Мула Сангха (связанного с Акаланкадевой ). Сомадева составил Яшстилаку во владениях Вагараджа, вассала Раштракуты Кришны III. Он упоминается на медной пластине и в надписи клана Чалукья.
Вадираджа, автор «Яшодхара-чариты», и Пушпасена (учитель Вадибхасимхи, автора «Гадьячинтамани») оба были учениками Сомадевы Сури. [2]
Резиденция
[ редактировать ]Сомадева Сури был членом Гауда Сангхи . До 957 года он находился при дворе Пратихары царя Махендрапалы II , в Каньякубдже (современный Каннаудж). Там он написал «Нити-вакья-амрита» и, возможно, «Триварга-Махедра-Матали-джалпа» . [3]
Позже он мигрировал в королевство Вемулавада Чалукья . Там он составил «Яшодхара-чариту» (или «Яшас-тилака-чампу» , ок. 959 г.) во время правления Баддеги II, в городе Гангадхара. [3]
Работает
[ редактировать ]«Упасакадьяяна» — это раздел чампу текста Яшастилака . Гириша Карнада Пьеса « Бали » основана на пьесе «Яшастилака» . [4]
Сомадева Сури также написал « Нитивакьямритам » «Нектар науки о политике» (изд. Сундаралала Шастри, 1976, Мента, 1987), трактат о государственном управлении. В тексте « Нитивакьямритам» упоминается, что Сомадева также был автором литературного произведения под названием «Яшастилака» (см. Кавьямала, 70).
В его работах его иногда называют «революционным мыслителем раннесредневековой Индии». он рассуждает о пороках (пратюхасамуха), которые привели к завоеванию страны мусульманами (таджиками). [5] Примечательно, что он описывает использование гидравлики для орошения сада. [6]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Мукунд Лат, Сомадева Сури и вопрос джайнской идентичности, Майкл Кэрритерс, Кэролайн Хамфри, Ассамблея слушателей: джайны в обществе , Cambridge University Press, 1991, ISBN 978-0-521-36505-5 , глава 3.
- ^ История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература, Том 2, Морис Винтерниц, издательство Motilal Banarsidass, 1993, с. 515
- ^ Jump up to: а б Мадхусудан А. Даки (1996). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры . Том. 1 - Часть 3: Южная Индия - Верхняя Дравидадеша, поздняя фаза 973–1326 гг. Н. Э. Американский институт индийских исследований. п. 415. ИСБН 978-81-86526-00-2 .
- ^ Outlook, 2002, том 42, выпуски 21–29, с. 162
- ^ Национализм: его теория и принципы в Индии, Пармананд Парашар, Саруп и сыновья, 1996, с. 119
- ^ Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение, Том 4 физики и физических технологий, PT. 2, Джозеф Нидэм, издательство Кембриджского университета, 1965, стр. 2. 362
