Зартошт Бахрам-е Паждо

Зартошт Бахрам э Паждо ( персидский : زردشت بهرام پژدو ), был выдающимся персидским зороастрийским поэтом и сыном Бахрам-э-Паждо . Он родился в начале или середине 13 века. Он является одноименным автором « Заратоштнамы» , хотя произведение, возможно, было написано ранее человеком по имени Кайкавус ибн Кайхосров.

Жизнь

Зартошт родился где-то во времена хорзмиан-шаха и стал свидетелем вторжения монголов в Персию лично . То, что он был свидетелем монгольской эпохи, подтверждается скорбью по поводу уничтожения монголов в его работе « Ардавираф Нама» . Он закончил «Заратушт-наме» в 1278 году нашей эры. Таким образом, согласно доступным источникам, Зартошт Бахрам родился в середине или начале 13 века и жил в конце 13 века. В британской рукописи « Заратушт-нама» , хранящейся в Британском музее, местом его рождения упоминается город Райй в Персии , который сейчас является пригородом современного Тегерана в Персии. С другой стороны, персидский ученый Мохаммад-Таки Бахар упоминает предисловие Зартошта Бахрама э Паждо в своей «Ардаварифнаме»: « Меня зовут Зартошт, имя моего отца — Бахрам, сын Паждо... мы из народа Хвафа в район Бижан-Абад, построенный во времена Кей-Хусрова . Таким образом, предки поэта происходили из Хвафа в Хорасане, и он, должно быть, поселился в Шахри-Рае, который сейчас является пригородом современного Тегерана .

Работа

Двумя монументальными произведениями Зартошта Бахрама являются «Заратушт-нама» (Книга Зороастра) и «Ардивираф-нама» (Книга Ардавирафа). Обе книги написаны поэтическими стихами.

Заратушт-нама (Книга Зороастра)

Во вступлении к этому поэтическому эпосу Заратушт Бахрам пишет: «Я видел произведение пехлеви (среднеперсидскими) буквами, находившееся во владении Мобеда Мобедана (верховного жреца зороастризма). В этой книге рассказывается о судьбе был написан мир, предания древних, интерпретация Авесты и история рождения Зороастра . Немногие люди имели доступ к этому важному труду, и Мобед сказал мне, что, поскольку не многие знают этот алфавит. Я обрадовался словам Мобеда и выполнил его приказ. сердце и душа полны счастья, и я почувствовал себя уснувшим тогда (в ту ночь). Ангел Соруш сказал мне во сне, что, когда ты проснешься, сочини в стихах историю Зороастра и осчастливь душу пророка. Я почувствовал себя немного счастливым. испугался, когда проснулся, и сон не приходил ко мне. Когда наступил рассвет, я подошел к священнику и попросил его рассказать эту историю. Он рассказал эту историю, и после того, как я услышал ее от него, я приступил к ее стихосложению».

Таким образом, «Заратушт-нама» основано на старой зороастрийской литературе и уникально написано с зороастрийской точки зрения о жизни и временах Зороастра и его деяниях. «Заратушт-нама» — важное литературное произведение, состоящее примерно на 90% из чистых персидских слов.

Краткое содержание

Книга начинается с восхваления Бога и утверждения Его единства. По мнению автора, у Бога испрашивается самый главный принцип – праведность и неприятие лжи.

Я не хочу ничего, кроме правды
Ему нравится потребность в кривости и недостатках.

Во втором разделе книги описывается причина, по которой автор сделал стихосложение «Заратуштнамы». Автор видит книгу, написанную на среднеперсидском языке среднеперсидским письмом. Он приносит ее зороастрийцу Мобеду Мобедану, и Мобед читает ему часть книги. Мобед жалуется, что немногие люди больше не знают об этом сценарии, и я боюсь, что эта история исчезнет. Лучше, если оно будет переведено на новоперсидскую графику и язык.

Чтобы принести знание этой чистой религии
Сделайте этот новый обычай и ритуал

Чтобы вы могли обновить эту чистую религию
Чтобы вы могли обновить этот чистый путь и манеры

В разделе 3 автору снится сон, в котором Соруш , зороастрийский ангел, посещает его и поддерживает в его усилиях. Соруш говорит ему:

Освежить историю Заратустры
По слову Дари и по его приказу Фара

Освежи память о Зороастре
Озвучьте это на языке дари (современный персидский).

В разделе 4 автор пересказывает историю из Мобед Мобедана:

Когда мир был сбит с толку злом, не было ни учителя, ни наставника, ни осознания Бога, и мир следовал желаниям Ахимана, Бог по своей милости простил их и хотел избавить к праведности. От семени Ферейдуна произошел человек по имени Пурушасп, его отца звали Петрасп, который был дедом Зороастра. Мать Зороастра звали Догдови, и когда она была на пятом месяце беременности Зороастром, ей приснился сон.

Арда Вираф Нама (Книга Ардавирафа)

История рассказывает об Арде Вирафе, зороастрийском священнике, который отправляется в духовное путешествие в рай и ад. Персидская поэма основана на среднеперсидской книге Арда Вирафа .

Наследие

Будучи выдающимся персидским поэтом зороастрийской веры, Зартошт Бахрам составил наиболее полную биографию Зороастра с зороастрийской точки зрения. Он также использовал много среднеперсидских слов.

Библиография

• Зартушт-и-Бахрам б. Пайду, Заратушт-Нама (Книга Зороастра), изд. Фредрик Розенберг, Св. Петербург, Комиссары Императорской Академии наук, 1904, стр. 2.
• Р. Афифи (редактор), Арда Вираф Нама йе Манзум е Зартушт Бахрам е Паждо, Мешхед, 1964, стр. 15–17.
• Шеффилд, Дэниел Дж. (2015). «Первоисточники: Новый персидский» . В Стаусберге, Майкл; Веваина, Юхан Сохраб-Диншоу (ред.). Уайли Блэквелл, спутник зороастризма . Уайли-Блэквелл. стр. 529–542.

Внешние ссылки

• Бахрам Пажду в Энциклопедии Ираника Дж. Амузегара