Дебаты об аборте

Дискуссия об абортах - это давний и спорный дискурс, который затрагивает моральные, юридические, медицинские и религиозные аспекты индуцированных абортов . ^{[ 1 ]} В англоязычных странах дебаты наиболее заметно поляризуются вокруг приверженцев самопровозглашенных движений « за выбор » и « за жизнь ». Сторонники Pro-Choice поддерживают, что люди имеют право принимать свои собственные решения о своем репродуктивном здоровье и что у них должна быть возможность положить конец беременности, если они решат это сделать, принимая во внимание различные факторы, такие как стадия развития плода , здоровье женщины и обстоятельства концепции. С другой стороны, сторонники жизни утверждают, что плод-это человек с присущими правами, которые не могут быть отменены выбором или обстоятельствами женщины, и что аборт является морально неправильным в большинстве или во всех случаях. Оба термина считаются загруженными словами в основных средствах массовой информации, где такие термины, как « права на аборт » или «анти-аборт», как правило, предпочтительнее. ^{[ 2 ]}

Каждое движение, с различными результатами, стремилось влиять на общественное мнение и достичь юридической поддержки для ее позиций. Многие, кто занимает должность, утверждают, что аборт, по сути, является моральной проблемой, касающейся начала человеческой личности , прав плода и телесной целостности . Дискуссия стала политической и юридической проблемой в некоторых странах, когда участники кампании по борьбе с абортами стремятся принять, поддерживать и расширять законы о борьбе с абортами , в то время как участники абортов стремятся отменить или облегчить такие законы и расширить доступ к процедуре. Законы об абортах значительно различаются между юрисдикциями, начиная от прямого запрета процедуры до государственного финансирования абортов. Доступность безопасного аборта также варьируется по всему миру и существует в основном в местах, которые легализуют аборт. ^{[ 3 ]}

Обзор

В древние времена такие вопросы, как аборт и детоубийство, были оценены в контекстах планирования семьи , отбора пола, контроля над населением и прав собственности патриарха. ^{[ 4 ]} Редко были права потенциальной матери, а тем более потенциального ребенка, принятые во внимание. ^{[ 5 ]} Затем, как и сейчас, эти дискуссии часто касались природы человечества, существования души , когда начинается жизнь и начало человеческой личности . ^{[ 6 ]}

Обсуждение предполагаемой личности плода может быть осложнено нынешним правовым статусом детей. Как и несовершеннолетние в США, плод или эмбрион не являются юридически «человеком», не достигнув возраста большинства и не считая способными заключать контракты и предъявлять иск или предъявлять иск. ^{[ 7 ]} С 1860 -х годов они рассматривались как лиц для ограниченных целей преступления против закона о лице в Великобритании, включая Северную Ирландию, хотя это обращение было изменено Законом об абортах 1967 года в Англии, Шотландии и Уэльсе. ^{[ 8 ]} Кроме того, существуют логистические трудности в обработке плода как «объектом прямого действия». Как отметил один судья Верховного суда Нью -Джерси : «Если плод - это человек, это человек в особых обстоятельствах - он существует полностью в теле другого гораздо более крупного человека и обычно не может быть объектом прямых действий другим человеком. " ^{[ 9 ]} Предложения в текущих дебатах варьируются от полного запрета, даже если процедура необходима для спасения жизни женщины, ^{[ 10 ]} Чтобы завершить легализацию с государственным финансированием. ^{[ 11 ]}

Терминология

Многие из терминов, используемых в дебатах, рассматриваются как политическое кадрирование : термины, используемые для проверки собственной позиции, а также признание того, что они склонны к оппозиции. ^{[ 12 ]} Например, этикетки «за выбор» и «за жизнь» подразумевают одобрение широко удерживаемых ценностей, таких как свобода или право на жизнь , при этом предполагая, что оппозиция должна быть «против выбора» или «против жизни». ^{[ 13 ]} Термины, используемые некоторыми в дебатах для описания своих противников, включают «прозащитные аборты» или «про-аборт»; Тем не менее, эти термины не всегда отражают политическую точку зрения или падают вдоль бинарного материала; В одном опросе института научно-исследовательского института общественного религии семь из десяти американцев назвали себя «за выбор», в то время как почти две трети назвали себя «за жизнь». ^{[ 14 ]} Другим идентификатором в дебатах является «аболиционист», который возвращается к борьбе 19-го века против человеческого рабства . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Апелляции часто делаются в дебатах об абортах в , беременной правах плода женщины или других сторон. Такие апелляции могут создавать путаницу, если тип прав не указан ( гражданский , естественный , естественный или иным образом) или если предполагается , что право апелляции на то, чтобы иметь приоритет над всеми другими конкурирующими правами (пример задания вопроса ). Также обсуждаются соответствующие термины для обозначения человеческого организма до рождения. Некоторые сторонники против абортов рассматривают техническую терминологию « эмбрион » и « плод » как дегуманизирующий , ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Принимая во внимание, что некоторые сторонники прав на аборт рассматривают обычные термины, такие как «ребенок» или «ребенок» эмоциональными. ^{[ 19 ]}

Использование термина «ребенок» для описания нерожденного человеческого организма рассматривается некоторыми учеными как часть усилий по назначению агентства организма. Это назначение агентства функционирует для дальнейшего строительства личности плода . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Активисты по борьбе с абортами иногда используют термин «молчаливый Холокост» или «Американский геноцид» в отношении количества абортов, которые были выполнены в Соединенных Штатах с 1973 года. ^{[ 22 ]}

Политические дебаты

Существует обильные дебаты относительно степени регулирования абортов. Некоторые защитники прав на аборт утверждают, что правительствам должно быть незаконным регулировать аборт больше, чем другие медицинские практики. ^{[ 23 ]} С обеих сторон дебатов некоторые утверждают ^{[ ВОЗ? ]} что правительствам должно быть разрешено запретить факультативные аборты после 20 -й недели, ^{[ 24 ]} жизнеспособность , ^{[ 25 ]} или второй триместр . ^{[ 26 ]} Некоторые хотят запретить все аборты, начиная с зачатия. ^{[ 27 ]}

Те, кто в пользу прав на аборт, утверждают, что правительства не должны ограничивать аборты более строго, чем другие медицинские практики по различным причинам, касающимся потенциальных нарушений прав человека и права на неприкосновенность частной жизни . Те, кто выступает против прав на аборт, спорят против процедур и характера аборта . Две стороны политических дебатов представляют собой конкурирующие моральные принципы либо «святости жизни», а не «право женщины на выбор». ^{[ 28 ]} Сама дебаты об абортах проистекают из федеральной и государственной политики, быстро изменяющейся при определении требований репродуктивного здоровья женщин, которые трудно точно измерить, как и другие общие проблемы общественного здравоохранения. ^{[ 29 ]}

Дебаты в Северной Америке

Соединенные Штаты

Решение Доббса

В качестве примера политических решений, касающихся дебатов об абортах, в последние годы после решения DOBBS правительствам штатов получили политическую власть по поводу доступа к абортам и ресурсам. Аспекты ощущения проблем и политики варьируются от каждой точки зрения и интереса, но в конечном итоге формируют стратегические решения для законодателей за поддержку или противодействие их усилиям. ^{[ 28 ]}

Решение DOBBS позволяет другим дебатам сформировать несколько различных концепций в других законодательных органах штата, касающихся терминов «конфиденциальность» и «интересы свободы» ^{[ 30 ]} Которые эти случаи определили основу взаимоотношений с клиницистом-пациентом и частных медицинских решений. Решения об абортах приводят внимание на другие государственные усилия, соответствующие абортам, такие как ограничение доступа к абортам лекарств, предотвращение помощи третьим сторонам, которые помогут любому, кто ищет аборт или наказание женщин, которые заканчивают беременность. ^{[ 30 ]} Оценивая решение DOBBS , суд определил важность противоположных факторов «уважения и сохранения пренатальной жизни на всех этапах ...; защита здоровья и безопасности матери; устранение особенно ужасных или варварских медицинских процедур; ... целостность медицинской профессии; ^{[ 30 ]}

Конфиденциальность

В Соединенных Штатах дебаты были сформулированы как аспект конфиденциальности. Несмотря на то, что право на конфиденциальность явно не указано во многих конституциях суверенных наций, многие люди считают его основополагающим для функционирующей демократии. В целом можно обнаружить, что право на конфиденциальность опирается на положения Habeas Corpus , которые впервые обнаружили официальное выражение при Генрие II в Англии 11-го века, но имеют прецедент в англосаксонском законе. Это положение гарантирует право на свободу от произвольного вмешательства правительства, а также надлежащую правовую процедуру. Эта концепция права на конфиденциальность является оперантной во всех странах, которые приняли английское общее право посредством актов приема. Закон Соединенных Штатов опирается на английское общее право.

Время заявило, что вопрос о конфиденциальности тела является «ядро» дебатов об абортах. ^{[ 31 ]} Определяющее время конфиденциальности в отношении абортов, как способность женщины «решать, что происходит с ее собственным телом». ^{[ 31 ]} В политическом плане, конфиденциальность можно понимать как условие, при котором правительство не наблюдается или не нарушается. ^{[ 32 ]}

Традиционно американские суды обнаружили право на конфиденциальность в Четвертой поправке , девятой поправке , четырнадцатой поправке , а также в полутке законопроекта о правах . Знаковое решение Roe V Wade полагалась на 14 -ю поправку, которая гарантирует, что федеральные права должны применяться в равной степени ко всем лицам, родившимся в Соединенных Штатах. 14 -я поправка привела к доктрине существенной надлежащей процедуры , которая, как говорят, гарантирует различные права на конфиденциальность, включая право на телесную честность .

В то время как правительствам разрешается вторгаться в конфиденциальность своих граждан в некоторых случаях, ожидается, что они будут защищать конфиденциальность во всех случаях, в которых отсутствует убедительный государственный интерес . В США убедительный тест на проценты государства был разработан в соответствии со стандартами строгого контроля. В Roe V Wade суд решил, что государство имеет «важный и законное интерес к защите потенциальности человеческой жизни» с точки зрения жизнеспособности, но до жизнеспособности основные права женщины более убедительны, чем у состояние.

Альберт Винн и Глория Фельдт в Верховном суде США , чтобы сплотиться в поддержку *Роу против Уэйда*

Американское судебное участие

Roe v. Wade понизила законы штата, запрещающие аборты в 1973 году. Более 20 случаев рассмотрели закон об абортах в Соединенных Штатах , все из которых поддержали Roe v. Wade . С момента ROE аборт был законным по всей стране, но государства установили различные правила, от требования участия родителей в аборт несовершеннолетнего до ограничения абортов в конце срока .

Юридическая критика решения ROE касается многих моментов, среди них некоторые из них предполагают, что это чрезмерное количество судебных полномочий, ^{[ 33 ]} или что это не было должным образом основано на конституции, ^{[ 34 ]} или что это пример судебной активности и что он должен быть отменен, чтобы закон об абортах мог быть определен законодательными органами. ^{[ 35 ]} Судья Поттер Стюарт , который присоединился к большинству, рассматривал мнение ROE как «законодательное» и попросил, чтобы больше внимания было оплачено законодательным органам штатов. ^{[ 36 ]}

Кандидаты, конкурирующие за выдвижение демократов на президентские выборы 2008 года, назвали Gonzales v. Carhart в качестве судебной активности. ^{[ 37 ]} При поддержке о запрете на аборт с частичным родом Закона Кархарт является первым судебным мнением, поддерживающим юридический барьер для конкретной процедуры аборта.

В тех случаях, когда в исполнении своих судебных обязанностей суд решает дело таким образом, чтобы урегулировать вид интенсивного противоречия, отраженного в ROE , и в этих редких, сопоставимых случаях, его решение [505 US 833, 867] имеет измерение что разрешение обычного случая не несет. Это измерение, присутствующее всякий раз, когда толкование суда Конституции призывает противоречивые стороны национального спора о прекращении своего национального разделения, принимая общий мандат, основанный на Конституции ... [W] ненавидят помещения оппозиции, только Самым убедительным оправданием в соответствии с принятыми стандартами прецедента может быть достаточно, чтобы продемонстрировать, что более позднее решение, отменяющее первое, было чем -то иным, как сдачей политическим давлением и неоправданным отказом от принципа, на котором суд поставил свою власть в первую очередь.
- Мнение большинства в отношении Planned Parenthood v. Casey . ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Наоборот, в результате выкупа всех демократических выходов для глубоких страстей, которые возникает этот вопрос, изгнав проблему с политического форума, который дает всем участникам, даже неудачникам, удовлетворенности справедливого слушания и честной борьбы, продолжая навязывать Из жесткого национального правления вместо того, чтобы разрешить региональные различия, суд просто продлевает и усиливает страдания [над абортом].
- Судья Антонин Скалия , «совпадающий с приговором частично и частично несогласным». ^{[ 39 ]}

Dobbs v. Jackson отменил решение ROE 24 июня 2022 года. Это было решение Верховного суда о законе Миссисипи, останавливающего аборты через 14 недель.

Хотя существует общая презумпция против способности государства регулировать экстерториторию (т. Е. Помимо его границ), юридическая власть предполагает, что Конституция явно не запрещает государству регулировать перемещение абортов. ^{[ 40 ]}

Канада

С R v. Morgentaler , 5–2 большинства Верховного суда Канады постановил, что положения об аборте Уголовного кодекса были неконституционными. Большая часть суда постановила, что положения об абортах нарушали права беременных женщин, вопреки безопасности положения лица Канадской хартии прав и свобод и не могут быть оправданы. В настоящее время единственные законы, регулирующие аборт в Канаде, - это те, которые регулируют медицинские процедуры в целом, такие как законы, регулирующие лицензирование учреждений, обучение медицинского персонала и тому подобное. Существуют также законы , которые предназначены для того, чтобы активисты по борьбе с абортами вмешивались в персонал и доступ к пациентам в больницы и клиники, например, создавая буферные зоны вокруг них.

Поскольку суды не установили аборт в качестве конституционного права, парламент продолжает иметь юрисдикцию в отношении законодательства в отношении абортов. Прогрессивное консервативное правительство Брайана Малруни дважды пыталось сделать. Первый законопроект, введенный в 1988 году, был побежден в Палате общин . В следующем году, в 1989 году, правительство Малруни представило законопроект, который позволил бы аборт только в том случае, если два врача подтвердили, что здоровье женщины находится в опасности. Этот законопроект принял Палату общин, но был побежден в результате голосования в Сенате . С тех пор не было никаких дальнейших попыток правительства принять законодательство, касающееся аборта в парламенте.

Хотя суды не вынесли решения по вопросу о личности плода в качестве конституционного права, вопрос был поднят в двух случаях, Tremblay v. Daigle и R. v. Sullivan . Оба дела полагались на правило «Рожденное живое» , часть канадского общего права и гражданского права Квебека, чтобы определить, что плод не был законом.

Примечательны еще два случая: Dobson (Guardian of) против Dobson и Winnipeg Child & Family Services (Северо -Западный район) V G. (DF) , ^{[ 41 ]} который отклонил претензии на злоупотребление плодом.

Всемирные позиции

Страны, которые отказываются от абортов

По состоянию на 2016 год есть шесть стран, которые полностью запрещены абортами: Сальвадор , Мальта , Ватикан , Доминиканская Республика , Филиппины и Никарагуа . Это запрещает женщине делать аборт по любой причине (несовершеннолетние, нарушение плода, изнасилование / инцест ), даже если это может означать спасение ее жизни. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Штрафы включают в себя тюремное заключение. Например, в Сальвадоре аборты наказываются до 50 лет тюрьмы. ^{[ 44 ]}

Страны со строгими законами

Аргентина разрешила аборт только в случае изнасилования или если здоровье женщины подвергалось риску. В декабре 2020 года Сенат Аргентины принял законопроект о легализации абортов. Также в 2020 году конституционный трибунал закончил почти все юридические аборты в Польше . ^{[ 45 ]} У Китая есть бесплатная политика абортов, но некоторые исследования показывают, что его правительство также использует принудительные аборты , чтобы обеспечить строгие ограничения на то, сколько детей может иметь у каждой семьи. ^{[ 42 ]} В Соединенных Штатах усиливаются усилия по ограничению доступа к абортам государствами после отмены 2022 года Roe vade (1973), что позволило получить конституционное право на аборт. ^{[ 46 ]}

Влияние легализации/нелегализации

Защитники прав на аборт утверждают, что нелегализация абортов увеличивает частоту небезопасных абортов , поскольку наличие профессиональных услуг абортов снижается и приводит к повышению материнской смертности . Согласно глобальному исследованию, совместно проведенному Всемирной организацией здравоохранения и Институтом Гутмахера , большинство небезопасных абортов происходят там, где аборт является незаконным . ^{[ 47 ]} Удержание доступа к безопасным абортам приводит к 30 000 смертей, связанных с абортами в год. Женщины также могут выбирать самоубийство, когда аборт является незаконным. ^{[ 48 ]}

Влияние на преступность легализованного аборта является предметом противоречий, когда сторонники теории обычно утверждают, что «нежелательные дети» с большей вероятностью становятся преступниками и что наблюдается обратная корреляция между доступностью аборта и последующим преступлением. ^{[ 49 ]}

Экономист Джордж Акерлоф утверждал, что легализация абортов в Соединенных Штатах способствовала снижению чувства отцовской обязанности среди биологических отцов и снижения свадеб с дробовиком , даже когда женщины выбирают роды по поводу абортов и, следовательно, к увеличению, а не уменьшению. в показателе детей, рожденных от нежелательных матерей. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}

KFF провел национальный репрезентативный опрос офисных OBGYNS в США, поскольку DOBBS, 42% OBGYNS сообщают, что они очень или несколько обеспокоены своим собственным юридическим риском при принятии решений о уходе за пациентами и абортами. Это может значительно повлиять на то, сколько OBGYN будет продолжать практиковать. ^{[ 52 ]}

Личность

Существуют различия в том, приобретает ли зигота/эмбрион/плод «личность» или всегда был «человеком». Если «Личность» приобретена, мнения различаются по поводу того, когда это произойдет.

Традиционно концепция личности влечет за собой душу , метафизическую концепцию, относящуюся к некорпоральному или внекорпоральному измерению человека . Сегодня концепции субъективности и межсубъективности , личности , разума и самости пришли, чтобы охватить ряд аспектов человека, ранее считавшихся области «души». ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Таким образом, хотя исторический вопрос был: когда душа входит в тело , в современных терминах, вместо этого можно было задать вопрос: в какой момент развивающийся человек развивает личность или самость. ^{[ 55 ]}

Поскольку человеческое развитие происходит непрерывно, выявление точного времени, когда человек становится человеком, может привести к примеру парадокса Соритов (также известного как парадокс кучи ). ^{[ 56 ]}

Связанные вопросы, связанные с вопросом начала человеческой личности, включают в себя правовой статус и субъективность беременной женщины ^{[ 57 ]} и философская концепция «национальности» (т.е. «Являясь человеческой способностью инициировать новое начало», которое воплощает новая человеческая жизнь). ^{[ 58 ]}

В 1973 году в США Roe v. Wade мнение судей включило следующее утверждение:

Нам не нужно решать сложный вопрос о том, когда начинается жизнь. Когда те, кто обучен в соответствующих дисциплинах медицины, философия и богословия, не могут достичь какого -либо консенсуса, судебная власть, на данный момент в развитии знаний человека, не в состоянии предположить на ответ. ^{[ 59 ]}

Боль плода

Существование и последствия боли плода являются частью более крупных дебатов об абортах. Междисциплинарный систематический обзор 2005 года в JAMA в области развития плода показал, что плод вряд ли будет чувствовать боль до шестого месяца беременности. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} развития Нейробиологи подозревают, что установление таламокортикальных связей (примерно в 26 недель) может иметь решающее значение для восприятия боли плода. ^{[ 62 ]} Тем не менее, законодательство было предложено защитниками против абортов, которое потребовало бы, чтобы поставщики абортов сообщили женщине, что плод может чувствовать боль во время процедуры аборта, если предполагаемый аборт женщины составлял не менее 20 недель после оплодотворения. ^{[ 63 ]}

2005 года Обзор JAMA пришел к выводу, что данные десятков медицинских отчетов и исследований показывают, что плоды вряд ли будут чувствовать боль до третьего триместра беременности. ^{[ 60 ]} Однако с тех пор ряд медицинских критиков оспорили эти выводы. ^{[ 61 ]}^{[ 64 ]} Другие исследователи, такие как Anand и Fisk, бросили вызов идее, что боль не может быть ощущена до 26 недель, вместо этого позиционируя, что боль может ощущаться примерно через 20 недель. ^{[ 65 ]} Предложение Ананда оспаривается в отчете за март 2010 года о осведомленности о плодах, опубликованном Рабочей стороной Королевского колледжа акушеров и гинекологов (RCOG) , сославшись на отсутствие доказательств или обоснования. ^{[ 66 ]} Страница 20 отчета окончательно гласит, что плод не может чувствовать боль до 24 -й недели. Поскольку боль может включать сенсорные, эмоциональные и когнитивные факторы, оставляя «невозможно знать», когда воспринимаются болезненные переживания, даже если это известно, когда таламокортикальные связи установлены. ^{[ 67 ]} В декабре 2022 года RCOG провел обзор существующей литературы, связанной с обезболиванием плода, и пришел к выводу: «На сегодняшний день доказательства указывают на то, что возможность восприятия боли до 28 недель беременности маловероятно». ^{[ 68 ]}

Венди Сэвидж - офицер прессы, врачи по выбору женщины на абортах - задала вопрос о том, чтобы быть неактуальным. В письме 1997 года Британскому медицинскому журналу , ^{[ 69 ]} Она отметила, что большинство хирургических абортов в Британии были выполнены под общим анестезией, которая поражает плод, и считает, что обсуждение «быть бесполезным для женщин и научных дебатов». Другие предостерегают от ненужного использования анестетика плода во время аборта, поскольку он представляет потенциальный риск для здоровья беременной. ^{[ 60 ]} Дэвид Меллор и его коллеги отметили, что мозг плода уже заполнен естественными химическими веществами, которые держат его успокоенным и анестезированным до рождения. ^{[ 70 ]} По крайней мере, один исследователь анестезии предположил, что законодательство о боли плода может усложнить аборты, поскольку в клиниках абортов не хватает оборудования и опыта для поставки анестезии плода. Анестезия вводится непосредственно на плоды только во время операции. ^{[ 65 ]}

Личность плода

Хотя две основные стороны дебатов об абортах, как правило, согласны с тем, что человеческий плод биологически и генетически человеческий (то есть от человеческого вида), они часто различаются по своему мнению о том, является ли человеческий плод, ни в любом из разных способы, человек . что аборт морально неправильный на том основании, что плод-невинный человек Сторонники против абортов утверждают , ^{[ 71 ]} Или потому, что плод - это потенциальная жизнь, которая в большинстве случаев превратится в полностью функциональное человеческое существо. ^{[ 72 ]} Они считают, что плод - это человек при зачатии. Другие отвергают эту позицию, проводя различие между человеком и человеком , утверждая, что, хотя плод невинный и биологически человеческий , это не человек с правом на жизнь . ^{[ 73 ]} В поддержку этого различия некоторые предлагают список критериев в качестве маркеров личности . Например, Мэри Энн Уоррен предлагает сознание (по крайней мере, способность чувствовать боль), рассуждения , мотивация, способность общаться и самосознание . ^{[ 71 ]} По словам Уоррена, существо не нужно выставлять все эти критерии, чтобы квалифицироваться как человек с правом на жизнь, но если существо не демонстрирует ни одного из них (или, возможно, только один), то это, конечно, не человек. Уоррен приходит к выводу, что, поскольку плод удовлетворяет только одному критерию, сознанию (и это только после того, как он становится восприимчивым к боли ), ^{[ 71 ]} Плод - это не человек, а аборт, следовательно, морально допустим. Другие философы применяют аналогичные критерии, делая вывод, что у плода не хватает права на жизнь, потому что ему не хватает мозговых волн или более высокой функции мозга, ^{[ 74 ]} самосознание, ^{[ 75 ]} рациональность, ^{[ 76 ]} и автономия. ^{[ 77 ]} Эти списки расходятся из -за того, какие функции дают право на жизнь, ^{[ 78 ]} но, как правило, предлагают различные развитые психологические или физиологические особенности, не обнаруженные у плодов.

Критики этого обычно утверждают, что некоторые из предлагаемых критериев для личности будут дисквалифицировать два класса родившихся людей-обратимо коматозных пациентов, а также человеческие младенцы-от права на жизнь, поскольку они, как и плоды, не застья, делают не общаться, и так далее. ^{[ 79 ]} Защитники предлагаемых критериев могут ответить, что обратимо коматозы удовлетворяют соответствующие критерии, потому что они «сохраняют все свои бессознательные психические состояния». ^{[ 80 ]} или, по крайней мере, некоторая более высокая функция мозга (мозговые волны). Уоррен признает, что младенцы не являются «людьми» по предлагаемым критериям, ^{[ 71 ]} И на этом основании она и другие, в том числе моральный философ Сингер , заключают, что детоубийство может быть морально приемлемым при некоторых обстоятельствах (например, если младенец сильно инвалид ^{[ 81 ]} или для того, чтобы спасти жизни нескольких других детей. ^{[ 82 ]}

способностях существования Альтернативный подход заключается в основе личности или права на жизнь на естественных или неотъемлемых . При таком подходе существо, по сути, имеет право на жизнь, если оно обладает естественной способностью развивать соответствующие психологические особенности; И, поскольку люди обладают этой естественной способностью, они, по сути, имеют право на жизнь, начиная с зачатия (или всякий раз, когда они возникают). ^{[ 83 ]} Критики этой позиции утверждают, что простой генетический потенциал не является правдоподобной основой для уважения (или права на жизнь), и что основание на жизнь на естественные способности приведет к противоречивому положению о том, что ансефальные дети, необратимо коматозны Пациенты, пострадавшие от мозга, поддерживают медицинский вентилятор , все люди, имеющие право на жизнь. ^{[ 84 ]} Респонденты этой критики утверждают, что известные случаи человека фактически не будут классифицированы как лиц, поскольку они не обладают естественной способностью развивать какие -либо психологические особенности. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Кроме того, с точки зрения того, что благоприятствует, приносящая пользу даже не осознанным, но потенциальным будущим людям , оно утверждается, что оправдано прервать непреднамеренную беременность в пользу зачатия нового ребенка позже в лучших условиях. ^{[ 88 ]}

Философы, такие как Аквинские, используют концепцию индивидуации . Они утверждают, что аборт не допускается с той той то, что индивидуальная человеческая идентичность реализуется. Энтони Кенни утверждает, что это может быть получено из повседневных убеждений и языка, и можно законно сказать: «Если бы у моей мамы было аборт шесть месяцев после ее беременности, она бы убила бы меня», тогда можно разумно сделать вывод, что через шесть месяцев «я» «Поданым был бы существующий человек с действительным требованием жизни. Поскольку разделение Zygote на близнецы в процессе монозиготного близнеца может происходить до четырнадцатого дня беременности, Кенни утверждает, что индивидуальная идентичность достигается на этой точке, и, следовательно, аборт не допустим через две недели. ^{[ 89 ]}

Аргументы в отношении прав на аборт, которые не зависят от нераствования плода

Телесные права

Аргумент, впервые представленный Джудит Джарвис Томсон в ее статье 1971 года «Защита аборта», утверждает, что даже если плод является человеком и имеет право на жизнь, аборт морально допустим, потому что женщина имеет право контролировать свое тело и Его жизненно важные функции (то есть право на жизнь не включает в себя право быть в живых телом другого человека). Вариант этого аргумента Томсона проводит аналогию между вынуждением женщины продолжать нежелательную беременность и заставляя человека позволить его телу использоваться для поддержания гомеостаза крови (как диализная используется машина) для другого человека с почечной недостаточностью . Утверждается, что так же, как это было бы допустимо для «отключения» и тем самым привести к смерти человека, который использует свои почки, поэтому допустимо прерывать плод (который, как говорят, не имеет права использовать свой Жизненная поддержка тела против воли). ^{[ 90 ]}

Критики этого аргумента, как правило, утверждают, что существуют морально релевантную дискуссию между абортом и сценарием почечной недостаточности. Например, утверждается, что плод - это ребенок женщины, а не просто незнакомец; ^{[ 91 ]} Этот аборт убивает плод, а не просто позволяя ему умереть; ^{[ 92 ]} и что в случае беременности, возникающей в результате добровольного полового акта, женщина либо молчаливо согласилась на плод, используя свое тело, ^{[ 71 ]} или обязан позволить ему использовать свое тело, поскольку она сама отвечает за необходимость использовать свое тело. ^{[ 93 ]} Некоторые писатели защищают аналогию против этих возражений, утверждая, что дисканалогии морально неактуальны или не применяются к абортам в том, как утверждают критики. ^{[ 94 ]}

Альтернативные сценарии были выдвинуты как более точные и реалистичные представления о моральных вопросах, присутствующих в абортах. Джон Нунан предлагает сценарий семьи, которая, как было признано, несет ответственность за потерю обморожения пальцев, пострадавшую от ужина, которого они отказались оставаться на ночь, хотя на улице было очень холодно, и гость показал признаки заболевания. Нунан утверждает, что так же, как гость не будет допустимо отказаться от временного размещения, чтобы защитить его от физического вреда, было бы не допустимо отказаться от временного размещения плода. ^{[ 95 ]}

Другие критики утверждают, что существует разница между искусственными и необычными средствами сохранения, такими как медицинское лечение, диализ почек и переливание крови, а также нормальные и естественные средства сохранения, такие как беременность, роды и грудное вскармливание. Они утверждают, что, если ребенок родился в среде, в которой не было замены для грудного молока ее матери, а ребенок либо кормит грудью, либо голодает, матери придется позволить ребенку кормить грудью. Но матери никогда не придется подавать ребенку переливание крови, независимо от того, каковы были обстоятельства. Разница между грудным вскармливанием в этом сценарии и переливанием крови заключается в разнице между использованием своего тела в качестве машины диализа почки, беременности и родом. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

Свобода и равенство

Маргарет Сэнгер написала: «Ни одна женщина не может назвать себя свободной, пока она не сможет сознательно выбрать, будет ли она или не будет матерью». С этой точки зрения право на аборт может быть истолковано как необходимое для того, чтобы женщины могли достичь равенства с мужчинами, чья свобода почти не ограничена наличием детей. ^{[ 102 ]}

Хотя свобода и равенство субъективны или основаны на своих точках в некоторых контекстах, касающихся политики, репродуктивные права в политике классифицируются как фундаментальные свободы по нескольким причинам. Несколько причин включают, но не ограничиваются необходимым надлежащим анализом общественных интересов и политики, законодательных нарушений при криминализации абортов, применения гуманитарных усилий, равенства ресурсов и медицинского доступа и т. Д. ^{[ 103 ]}

Регулирование фундаментальных прав населения игнорирует несколько целей разработки политики: оценка бремени, альтернативных издержек и непреднамеренных последствий государственной политики. ^{[ 103 ]} Приоритизация таких оценок приносит пользу существенному пониманию тенденций, касающихся показателей абортов, и изображает точную оценку статуса репродуктивных свобод и равенства женщин в целом. ^{[ 104 ]} Следовательно, право на аборт определяется путем ссылки на либо политический метод жизни и выбор.

Воздействие криминализации

Некоторые активисты и ученые, такие как Андреа Смит , утверждают, что криминализация абортов способствует маргинализации угнетенных групп, таких как бедные женщины и цветные женщины. Отправка этих женщин в тюремную систему ничего не сделает для решения социальных/политических/экономических проблем, которые маргинализируют этих женщин или, иногда, заставляют их требовать абортов. ^{[ 105 ]}

Некоторые утверждают, что аборты на основе расы и полов запрещают дальнейшие маргинализируют угнетенные группы путем криминализации этих аспектов абортов. Закон о недискриминации Сьюзен Б. Энтони и Фредерика Дугласа пренатальной недискриминации, предложенных в Аризоне в 2011 году, запрещали аборты на основе раса и пола и допустили наказание для тех, кто выполняет аборты на основе этих критериев. ^{[ 106 ]} Законопроект характеризовал аборты на основе секса как детоубийство на основе пола, а аборты, основанные на расе плода, или расы родителя плода, рассматривались как практика, которая усиливает аспекты расовой дискриминации. ^{[ 106 ]} Подобные законы можно рассматривать как усиление расовой области определенных вопросов, связанных с абортами. ^{[ 106 ]}

Согласно ВОЗ , криминализация может оказать существенное негативное влияние на «предоставление качественной медицинской помощи», не позволяя медицинскому персоналу действовать из -за страха возмещения или наказания. ^{[ 107 ]} Оценка LTP 2022 года показала, что врачи не хотят проводить поздние аборты, даже когда законодательство позволило им, предпочитая направлять женщин -беременных в клиники за границей, из -за беспокойства за возможность подвергать себя преступной виновности.

Это беспокойство даже распространяется на необоснованный страх быть привлеченным к ответственности за то, что он отправил своего пациента в клинику в другой стране, где допускается поздний аборт. ^{[ 108 ]}

Криминализация абортов в определенных штатах заставила женщин пересекать государственные линии для ухода за абортами. Было обнаружено, что женщины, живущие в штатах с более враждебными законами об абортах, выезжали за пределы штата для ухода за абортами в большем количестве, чем женщины, живущие в штатах, с защищенным доступом к абортам. ^{[ 109 ]} Это также привело к термину «пустыни абортов», который представляют собой места или округа, которые не имеют объектов абортов. ^{[ 109 ]}

Люди, путешествующие по межштатной автомагистрали для абортов, снижают уровень абортов своего родного штата, но это увеличивает процент женщин, которым необходимо будет путешествовать по государственным линиям, чтобы получить доступ к уходу за абортами. ^{[ 110 ]} Путешествие также поставляется с другими затратами, такими как транспорт, расходы на страхование, пропущенные работы, уход за детьми и т. Д., Которые влияют на нуждающихся людей, которые нуждаются в этом уходе за абортами. ^{[ 110 ]} Эти бремени, как правило, непропорционально влияют на людей цветных и обнищавших людей, нуждающихся в репродуктивной медицинской помощи. ^{[ 110 ]}

Криминализация абортов также затрагивает поставщиков абортов, размещая строгие правила и требования к поставщикам. Целевое регулирование законов поставщика абортов (законы о ловушках) - это законы штата, которые вводят ежегодные сборы за лицензирование, мандаты на персонал или объект и т. Д. На объекты, которые хотят оставаться поставщиками абортов; Эти правила не навязываются другим подобным клиникам или учреждениям. ^{[ 111 ]} Некоторые критикуют эти законы как чрезмерные, многие из правил кажутся чрезмерными. В некоторых штатах есть требования к размерам помещений и потолка, температуры в помещении, надзоре по процедуре и т. Д., Которые могут затруднить возможности для приобретения лицензии или трудных для врачей. ^{[ 111 ]}

Неэффективность запретов на аборты при сокращении абортов

Было проведено исследование, изучая, фактически ли запрет аборт снижает уровень абортов. Исследователи из Института Гутмахера, Всемирной организации здравоохранения и Массачусетского университета пришли к выводу, что в странах, где аборты были ограничены, число нежелательных беременностей увеличилось. ^{[ 112 ]} Следующая таблица, взятая из их исследования, показывает эти выводы более подробно:

Таблица: Показатели нежелательной беременности и абортов, а также доля нежелательной беременности, заканчивающейся абортом, юридическим статусом абортов в течение 2015–19 гг.

		Непреднамеренный уровень беременности на 1000 женщин в возрасте от 15 до 49 лет				Уровень абортов на 1000 женщин в возрасте от 15 до 49 лет				Непреднамеренная беременность заканчивается абортом (%)
		1990–94 (80% пользовательского интерфейса)	2015–19 (80% пользовательского интерфейса)	Изменение с 1990–94 до 2015–19 гг. (80% пользовательского интерфейса)	Вероятность изменения (%)	1990–94 (80% пользовательского интерфейса)	2015–19 (80% пользовательского интерфейса)	Изменение с 1990–94 до 2015–19 гг. (80% пользовательского интерфейса)	Вероятность изменения (%)	1990–94 (80% пользовательского интерфейса)	2015–19 (80% пользовательского интерфейса)	Изменение с 1990–94 до 2015–19 гг. (80% пользовательского интерфейса)	Вероятность изменения (%)
Аборт в целом законно		72 (от 66 до 80)	58 (от 53 до 66)	-19% (от -28 до -9)	99%	44 (от 39 до 49)	40 (от 36 до 47)	-8% (от -20 до 9)	73%	61 (от 56 до 65)	70 (от 65 до 73)	15% (от 8 до 23)	100%
	Аборт в целом законно (за исключением Индии и Китая)	76 (от 72 до 80)	50 (от 46 до 54)	-34% (от -39 до -29)	100%	46 (от 43 до 50)	26 (24-30)	-43% (от -49 до -36)	100%	61 (от 59 до 63)	53 (от 50 до 56)	-13% (от -18 до -8)	100%
Аборт ограничен		91 (от 86 до 97)	73 (от 68 до 79)	-20% (от -25 до -14)	100%	33 (от 28 до 38)	36 (от 32 до 42)	12% (от -4 до 30)	82%	36 (от 32 до 39)	50 (от 46 до 53)	39% (от 27 до 53)	100%
	Аборт запрещен вообще	110 (от 100 до 123)	80 (от 70 до 91)	-27% (от -35 до -19)	100%	35 (от 27 до 48)	40 (от 31 до 51)	11% (от -14 до 40)	70%	32 (от 27 до 39)	50 (от 44 до 55)	52% (от 30 до 78)	100%
	Аборт разрешил спасти жизнь женщины	86 (от 80 до 93)	70 (от 63 до 77)	-19% (от -26 до -12)	100%	31 (с 27 до 38)	36 (от 30 до 43)	15% (от -3 до 35)	85%	36 (от 33 до 41)	52 (от 48 до 56)	41% (от 28 до 57)	100%
	Аборт разрешен для сохранения здоровья	92 (от 86 до 99)	75 (от 70 до 81)	-18% (от -24 до -12)	100%	33 (от 28 до 38)	36 (от 31 до 41)	8% (от -8 до 27)	73%	36 (от 32 до 39)	47 (от 44 до 51)	32% (от 20 до 47)	100%

Ui = интервал неопределенности.

Безопасность абортов

Даже там, где аборты незаконны, они продолжают происходить, однако, как правило, они делаются небезопасно, как из -за того, что необходимость в секретности имеет тенденцию быть более важной, чем безопасность женщины, и из -за отсутствия обучения и испытать человека, совершающего аборт Полем Когда это сделано правильно, правильно обученными врачами, аборт, как правило, безопасен. В тех случаях, когда законы ограничивают права на аборты, аборты менее безопасны и приводят к гибели 30 000 женщин в год. ^{[ 113 ]}

Планирование населения

Было высказано предположение, что доступ к абортам может помочь уменьшить человека перенаселенность , ^{[ 114 ]} который, как показано, вредно для естественной среды . ^{[ 115 ]}

Аргументы против абортов

Дискриминация

Аборт книги и совесть нации (1983) представил аргумент, что аборт включает в себя несправедливую дискриминацию против нерожденного. Согласно этому аргументу, те, кто отрицает, что плоды имеют право на жизнь, не ценят всю человеческую жизнь, а вместо этого выбирают произвольные характеристики (такие как конкретные уровни физического или психологического развития) как предоставление некоторым людям больше ценности или права, чем другие Полем ^{[ 116 ]}^{[ страница необходима ]}

Напротив, философы, которые определяют право на жизнь, ссылаясь на конкретные уровни физического или психологического развития, обычно утверждают, что такие характеристики морально актуальны, ^{[ 117 ]} и отвергнуть предположение, что вся человеческая жизнь обязательно имеет ценность (или что членство в видах Homo Sapiens само по себе является морально значимым). ^{[ 118 ]}

Некоторые противники абортов утверждают и способствовали законодательству за запрет на аборт плодов, у которых был диагностирован синдром Дауна на том основании, что такие аборты несправедливо дискриминируют людей с ограниченными возможностями . ^{[ 119 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}^{[ 120 ]} Критики этих мер обвиняют, что они лицемерны, поскольку многие из их сторонников, по -видимому, не связаны с удовлетворением потребностей живых инвалидов. ^{[ 120 ]} В ответ на одну такую предложенную меру в Северной Каролине, представитель прав инвалидности в Северной Каролине прокомментировал: «Мы никогда не подумали бы об использовании ограничений на чью -то телесную автономию для защиты наших прав». ^{[ 119 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}

Лишение

Аргумент лишения гласит, что аборт морально неправильный, потому что он лишает плод ценного будущего. ^{[ 121 ]} В этом аккаунте убийство взрослого человека - это неправильно, потому что оно лишает жертвы «будущего, подобного нашему» - будущего, содержащего очень ценные или желательные впечатления, мероприятия, проекты и удовольствие. ^{[ 122 ]} Если бы существо имеет такое будущее, то убийство, что бытие серьезно повредит плоду и, следовательно, было бы серьезно неправильно. ^{[ 123 ]} Согласно аргументу, поскольку у плода есть такое будущее, «подавляющее большинство» преднамеренных абортов помещается в «такую же моральную категорию», что и убийство невинного взрослого человека. ^{[ 124 ]} Не все аборты неоправданны в соответствии с этим аргументом; Аборт был бы оправдан, если бы такое же оправдание могло быть применено для убийства взрослого человека. ^{[ 123 ]}

Критика этой линии рассуждений следует за несколькими темами. Некоторые отвергают аргумент на основаниях, связанных с личной идентичностью , утверждая, что плод «не та же сущность», как взрослый, к которому он будет развиваться, и, следовательно, что у плода нет «будущего, подобного нашему» в требуемом смысле. ^{[ 125 ]} Другие дают, что у плода есть «будущее, подобное нашему», но утверждают, что лишение этого будущего не является значительным вредом или значительным неправильным для плода, потому что существует относительно мало «психологических связей» (продолжение памяти, убеждения, желания, и тому подобное) между плодом, каким он есть сейчас, и взрослым, к которому он будет развиваться. ^{[ 126 ]} Другая критика заключается в том, что аргумент создает неравенство в неправильности убийства; ^{[ 127 ]} Поскольку будущее некоторых людей, кажется, гораздо более ценным или желательным, чем будущее других людей, аргумент, по -видимому, влечет за собой, что некоторые убийства гораздо более неправильны, чем другие, или что некоторые люди имеют гораздо более сильное право на жизнь, чем другие - Заключение, которое придерживается противоречивого или неприемлемого. ^{[ Цитация необходима ]}

Аргумент из неопределенности

Некоторые сторонники против абортов утверждают, что если существует неопределенность относительно того, имеет ли плод право на жизнь, то аборт эквивалентно сознательному риску убить другого. Согласно этому аргументу, если не известно наверняка, имеет ли что -то (например, плод) право на жизнь, то безрассудно и морально неправильно относиться к этой вещи, как если бы не было права на жизнь (например, убийством это). ^{[ 128 ]} Это приведет к аборту в той же моральной категории, что и непредумышленное убийство (если оказывается, что плод имеет право на жизнь) или определенные формы преступной халатности (если оказывается, что плод не имеет права на жизнь). ^{[ 129 ]}^{[ страница необходима ]}

Дэвид Бунин отвечает, что если бы этот вид аргументов был правильным, то убийство нечеловеческих животных и растений также было бы морально неправильно, потому что Бунин утверждает, что неизвестно, что таким существам не хватает права на жизнь. ^{[ 130 ]} Бунин также утверждает, что аргументы из неопределенности терпят неудачу, потому что сам факт, что кто -то может быть принят при обнаружении определенных аргументов убедительных (например, аргументов для утверждения о том, что плод не имеет права на жизнь), не означает, что следует действовать вопреки этим аргументам или предположить, что они ошибаются. ^{[ 131 ]}

Скользкий склон

Основной скользкий аргумент склона, используемый против практики аборта, утверждает, что непрерывность человеческой жизни от зачатия требует, чтобы мы не произвольно отрицали жизнь до какой -либо конкретной вехи развития. В противном случае, это было бы скользким наклоном для отрицания права взрослого человека на жизнь, потому что между этими двумя случаями была бы только произвольная разница. Таким образом, аргумент приходит к выводу, что единственная невозможная и справедливая точка, в которой можно различить, когда человеческая жизнь имеет строгое право на жизнь и когда она не находится в концепции. ^{[ 132 ]}

Другим аргументом, используемым активистами против абортов, является аргумент скользкого склона, что нормализация аборта может привести к нормализации других практик, таких как эвтаназия . ^{[ 133 ]}

Психическое здоровье

Некоторые активисты по борьбе с абортами утверждают, что аборт может нанести долгосрочный вред эмоциональному и физическому здоровью женщины. ^{[ 134 ]}

Религиозные убеждения

Взгляды из разных религий часто могут быть непосредственно противостоять друг другу. ^{[ 135 ]} Мусульмане обычно цитируют стих Корана 17:31, в котором говорится, что плод не должен быть прерван от страха перед бедностью. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Христиане, которые выступают против абортов, поддерживают свои взгляды с помощью ссылок на Писание, такие как взгляды Луки 1:15 ; Иеремия 1: 4–5 ; Бытие 25: 21–23 ; Матфея 1:18 ; и Псалом 139: 13–16 . ^{[ Цитация необходима ]} Римско -католическая церковь , Восточная Православная Церковь и Восточные Православные Церкви , составляющие приблизительно 70% христиан во всем мире, считают, что человеческая жизнь начинается в концепции, как и право на жизнь; Таким образом, аборт считается аморальным. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} Большинство евангельских христиан также считают аборты аморальными. также Английская церковь считает абортами морально неправильной, хотя их позиция признает аборт, когда «продолжение беременности угрожает жизни матери». ^{[ 141 ]}

Феминистские аргументы

Некоторые феминистки утверждают, что аборт не освобождает женщин, но дает обществу оправдание, чтобы не позволять женщинам, которые являются матерями, получать доступ к финансовым и социальным услугам, которые принесут им пользу больше, например, к лучшему доступу к уходу за детьми, на рабочих местах признают потребности матерей и и Государственная поддержка, чтобы помочь женщинам восстановить на рабочем месте. Кроме того, они утверждают, что если женщины не имеют легкого доступа к абортам, правительства будут вынуждены вкладывать больше денег в поддержку матерей. ^{[ 134 ]}

Другие феминистки выступают против абортов, потому что он отвлекает от проблем других женщин. Писатель Меган Клэнси утверждал, что: ^{[ 134 ]}

Есть женщины, которые изнасилованы и забеременеют; Проблема в том, что они были изнасилованы, а не то, что они беременны. Есть женщины, которые голодают, которые забеременеют; Проблема в том, что они голодают, а не то, что они беременны. Есть женщины в оскорбительных отношениях, которые забеременеют; Проблема в том, что они находятся в оскорбительных отношениях, а не в том, что они беременны.

Некоторые феминистки утверждают, что аборт не соответствует феминистским принципам справедливости и оппозиции дискриминации и насилию. Феминистки для жизни , феминистская организация против абортов, утверждала, что: ^{[ 134 ]}

Мы верим в право женщины на контроль своего тела, и она заслуживает этого права, где бы она ни жила, даже если она все еще живет в утробе своей матери.

Некоторые феминистки рассматривают аборт как оправдание для мужчин, которые не берут на себя ответственность за сексуальную эксплуатацию женщин, потому что аборт не позволяет мужчинам заботиться о любом детях, которых женщина имеет в результате полового акта. ^{[ 134 ]}

Другие факторы

Политика Мехико

Политика Мехико является политикой федерального правительства США, требующей любой неправительственной организации , которая базируется за пределами США и получает финансирование правительства США, чтобы воздержаться от выполнения или продвижения услуг по абортам. ^{[ 142 ]} Критики известны как «правило глобального кляпа». ^{[ 142 ]} Келли Лифчез и Беатрис Мальдонадо процитировали исследования, показывающие, что «политика приводит к более высоким показателям абортов, более нежелательным родам, более высокой материнской смертности, худшему состоянию здоровья для нежелательных детей и существенное сокращение предоставления услуг по планированию семьи в странах, которые полагаются на финансирование США Для планирования семьи ". ^{[ 143 ]} Политика Мехико была организована при президенте Рейгане , отстраненном от президента Клинтона , восстановленной президентом Джорджем Бушем , ^{[ 144 ]} Снова приостановлен президентом Бараком Обамой 24 января 2009 г. ^{[ 145 ]} и снова зарегистрировано президентом Дональдом Трампом 23 января 2017 года. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} В 2021 году президент Байден отменил политику Мехико. ^{[ 149 ]}

Общественное мнение

Ряд опросов во мнениях по всему миру изучил общественное мнение по вопросу об аборте. Результаты варьировались от опроса до опроса, страны к стране и региона и региона, в то же время варьируясь в отношении различных аспектов проблемы.

В Северной Америке опрос в декабре 2001 года, опрошенном канадским мнениям об абортах , спрашивая при каких обстоятельствах, они считают, что аборт должен быть разрешен; 32% ответили, что они считают, что аборт должен быть законным при любых обстоятельствах, 52%, что он должен быть законным при определенных обстоятельствах, и 14%, что он должен быть законным ни при каких обстоятельствах. Аналогичный опрос в апреле 2009 года опросил людей в Соединенных Штатах об мнении об аборте США ; 18% заявили, что аборт должен быть «законным во всех случаях», 28% заявили, что аборт должен быть «законным в большинстве случаев», 28% заявили, что аборт должен быть «незаконным в большинстве случаев», а 16% заявили, что аборт должен быть «незаконным в все случаи ». ^{[ 150 ]} Опрос в ноябре 2005 года в Мексике показал, что 73,4% считают, что аборт не должен легализовать, в то время как 11,2% считают, что это должно быть. ^{[ 151 ]}

В мае 2005 года в опросе изучалось отношение к абортам в 10 европейских странах, спрашивая респондентов, согласились ли они с заявлением: «Если женщина не хочет детей, ей следует разрешить аборт». Самый высокий уровень одобрения составил 81% (в Чешской Республике); Самым низким составляли 47% (в Польше). ^{[ 152 ]} В 2019 году 58% полюсов поддерживали аборт по запросу до 12 -й недели беременности. ^{[ 153 ]}

Исследование 2021 года показало, что поставщики абортов столкнулись с дискриминацией и увольнением на рабочем месте, угрозы смерти, преследования и воздействия на их личную и личную жизнь для них и их семей. То же самое исследование показывает, что поставщики продолжают работать в этой области из-за их приверженности здоровью женщин и причинах за выбор. ^{[ 154 ]}

По состоянию на 2022 год, после переворота Роу против Уэйда Верховным судом, опрос Wall Street Journal, проведенный в марте, показал, что 60% избирателей полагали, что аборт в большинстве случаев должен быть законным, увеличившись на 5% в начале года. 29% участия считали, что в большинстве случаев это должно быть незаконным, за исключением угрозы женщины, изнасилования или инцеста. Наконец, 6% заявили, что во всех случаях это должно быть незаконным, по сравнению с 11% ранее того же года. ^{[ 155 ]} Опрос исследовательского центра Пью 2024 года сообщил, что 63% американцев считают, что аборт должен быть законным во всех или большинстве случаев. Опрос также обнаружил, что доля американцев, живущих в штатах, с запретами на аборты или ограничениями, которые считают, что аборты должны быть легче доступа, увеличилась на 12%. ^{[ 156 ]}

Африканские страны имеют разные взгляды, основанные на регионе и культурных влияниях. В Кении мнения как мужчин, так и женщин показывают, что аборт осуждается из -за встроенных социальных норм, которые связаны с религиозными и культурными убеждениями. В то время как молодые поколения начинают нормализовать аборты, ограниченный доступ к процедуре, высоким затратам и отсутствие информации по -прежнему приводит к небезопасной практике абортов. ^{[ 157 ]} В Нигерии законы об абортах еще более строгие. Вместо того, чтобы быть подвергнутым остракизму со стороны сообщества, аборт в Нигерии может привести к пожизненному заключению как для искателей абортов, так и для тех, кто им помогает. Правительство страны запретило аборт во всех случаях, кроме как спасти жизнь беременного. В опросе женщин многие цитировали религию, неполный аборт, будущее бесплодие и смерть как страх при поиске абортов в Нигерии. ^{[ 158 ]}

Что касается в Южной Америке, опрос в декабре 2003 года показал, что 30% аргентинцев считали, что аборт в Аргентине следует разрешать «независимо от ситуации», 47%, что его следует допустить «при некоторых обстоятельствах», а 23% не должно быть разрешенным «независимо от ситуации». ^{[ 159 ]} Более поздний опрос теперь показывает, что 45% аргентинцев выступают за аборты по любой причине в первые двенадцать недель. Этот же опрос, проведенный в сентябре 2011 года, также предполагает, что большинство аргентинцев предпочитают аборты, являющиеся законными, когда здоровье или жизнь женщины подвергается риску (81%), когда беременность является результатом изнасилования (80%) или плода имеет серьезные аномалии (68 %). ^{[ 160 ]} Опрос в марте 2007 года, касающийся закона об абортах в Бразилии, показал, что 65% бразильцев считают, что его «не следует модифицировать», 16%, что следует расширить, «чтобы разрешить аборт в других случаях», 10%, что аборт должен быть «декриминализован «и 5% были" не уверены ". ^{[ 161 ]} Позже опрос, проведенный в сентябре 2022 года, обнаружил, что 70% бразильцев, где против абортов, 20%, где в пользу этого, 8%, где ни в пользу, ни против, а 2% не знали, что ответить. ^{[ 162 ]} Опрос в июле 2005 года в Колумбии показал, что 65,6% заявили, что, по их мнению, аборт должен оставаться незаконным, 26,9%, что он должен быть законным, и 7,5%, которые они не уверены. ^{[ 163 ]}

Согласно глобальным исследованиям в 2023 и 2024 годах, право на получение юридического аборта широко поддерживается. Существует особенно сильная широкая поддержка юридических абортов в Европе. ^{[ 164 ]}

Влияние на уровень преступности

Теория пытается привлечь корреляцию между беспрецедентным общенациональным снижением общего уровня преступности в течение 1990 -х годов и декриминализацией абортов за 20 лет назад.

Это предложение было привлечено к широко распространенному вниманию академическим документом 1999 года « Влияние легализованного аборта на преступность », созданного экономистами Стивеном Д. Левиттом и Джоном Донохью. Они объяснили снижение преступности снижению людей, которые, как говорят, имеют более высокую статистическую вероятность совершения преступлений: нежелательные дети, особенно тех, кто родился от матерей, которые являются афроамериканскими, обнищавшими, подростками , необразованными и одинокими . Изменения совпали с тем, что было бы подростковым или пиковым лет потенциальной преступности, тех, кто не родился в результате Роу против Уэйда и аналогичных случаев. Исследование Донохью и Левитта также отметило, что в штатах, которые легализовали аборт до того, как остальная часть страны испытывала более низкую частоту преступности ранее, и у тех, у кого более высокие показатели абортов, имели более выраженное сокращение. ^{[ 165 ]}

Другие экономисты Кристофер Фут и Кристофер Гетц раскритиковали методологию в исследовании Донохю-Левитта, отметив отсутствие жилья для ежегодных вариаций по всему штату, таких как использование кокаина, и пересчитывание на основе частоты преступности на душу населения; Они не нашли статистически значимых результатов. ^{[ 166 ]} Левитт и Донохью отреагировали на это, представив скорректированный набор данных , который учитывал эти проблемы и сообщил, что данные сохраняют статистическую значимость их первоначальной статьи. ^{[ 167 ]}

Такое исследование подвергалось критике со стороны некоторых как утилитарные , дискриминационные в отношении расы и социально -экономического класса, и как продвижение евгеники как решения преступности. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]} В своей книге Левитт заявляет , что они не продвигают ни продвижение, ни отрицают какой -либо курс действий - в то же время сообщают данные как экономисты.

Гипотеза рака молочной железы

Гипотеза рака аборта -ярости утверждает, что индуцированная аборт может увеличить риск развития рака молочной железы. ^{[ 170 ]} В этой статье 1980 -х годов фактически контрастируется с другими научными данными, что аборт не является связанной причинностью при возникновении рака молочной железы. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}^{[ 173 ]}

Гипотеза предполагает, что во время ранней беременности уровни увеличения эстрогена , что приводит к росту молочной железы при приготовлении к лактации , и если этот процесс прерывается абортом - до полной зрелости в третьем триместре - тогда можно оставить более уязвимые незрелые клетки Перед беременностью было больше, что привело к большему потенциальному риску рака молочной железы. Механизм гипотезы был изучен в исследованиях крыс, проведенных в 1980 -х годах, из той же лаборатории, поэтому ему не хватает какой -либо научной валидации. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}

Несовершеннолетние

Многие штаты требуют, чтобы не состоящий в браке несовершеннолетний имел согласие родителей или уведомление до того, как наступит аборт. ^{[ 177 ]} Они известны как о вовлечении родителей законы . Родители или опекуны беременного человека должны консультироваться до того, как аборт должен быть вызван на законных основаниях. Государства с этими законами, как правило, имеют различные степени участия и обеспечения соблюдения. Судья можно проконсультироваться, чтобы отменить родителя в случае, если беременному человеку будут отказаны в службе абортов.

Исследования показали, что эти необходимые законы об уведомлении не повлияли на вероятность того, что подростки будут заниматься сексуальной деятельностью или спрос на аборт. ^{[ 178 ]} Уровень абортов для несовершеннолетних снижается в штатах с законами о вовлечении родителей почти на 13-22 процентов, однако он повышает уровень абортов за пределами штата, таких как в случае Миссисипи и Миссури. ^{[ 178 ]}^{[ 111 ]}

Показано, что подростки ищут аборт между государственными линиями в районы с менее ограничительными законами об абортах, чтобы обойти эти профилактические методы. В Соединенных Штатах 37 штатов требуют, чтобы родитель имел знания, в то время как только 21 из этих штатов нужен один родитель, чтобы согласиться. ^{[ 179 ]} В определенных штатах есть альтернативный ответ на участие родителя, связавшись с судебной системой в судебном обходе. В этих штатах несовершеннолетние могут получить разрешение от судьи, если родители не хотят делать это или если они отсутствуют в их жизни. ^{[ 179 ]}

Существуют разные рекомендации для несовершеннолетних и абортов в каждой стране. В большинстве Европе все люди, способные на суждение, пользуются медицинской конфиденциальностью и могут самостоятельно решать медицинские вопросы. Однако способность суждения не достигает определенного возраста и зависит от того, насколько хорошо человек способен понять решение и его последствия. Для большинства медицинских процедур способность суждения обычно устанавливается в возрасте от 12 до 14 лет.

Участие родителей является одним из наиболее распространенных методов ограничения абортов, наряду с ограничениями финансирования Medicaid, обязательными законами о задержке, лицензионными сборами для поставщиков абортов и законами об обязательных консультациях. ^{[ 111 ]}

Маршалл Медофф утверждал, что законы о вовлечении родителей в значительной степени неэффективны при снижении требований абортов. Одна из причин может заключаться в том, что некоторые штаты не требуют участия родителей, поэтому аборты за пределами штата могут соответствовать требованиям. ^{[ 178 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Грум, Томас (27 марта 2017 г.). «Чтобы снова победить, демократы должны перестать быть партией абортов» . New York Times . Получено 3 мая 2022 года .
^ «Гипербола» . Wall Street Journal . Тол. 23, нет. 1. 31 января 2010 г. Архивировано с оригинала 21 апреля 2021 года . Получено 4 ноября 2011 года .
^ Кейтс, Уиллард младший; Граймс, Дэвид А.; Шульц, Кеннет Ф. (1 января 2003 г.). «Влияние юридического аборта в области здравоохранения: 30 лет спустя» . Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 35 (1): 25–28. doi : 10.1363/3502503 (неактивный 17 сентября 2024 г.). PMID 12602754 - через guttmacher.org. {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен по состоянию на сентябрь 2024 года ( ссылка )
^ В целом см. «Доброта незнакомцев: оставление детей в Западной Европе от поздней древности до эпохи Возрождения», Джон Бослик ISBN 978-0-226-06712-4 ноября 1998 года, Intro.
^ См. В целом, Карла, чтобы сбить цветы: культурный контекст закона об абортах в ранней современной Англии . Доступно в SSRN: [1] Введение
^ Echekwube, AO (1999). Современная этика: история, теории и проблемы . Лагос: Сперо книги. п. 188. ISBN 97830897-4-9 .
^ Родхэм, Хиллари (1973). «Дети по закону». Гарвардский образовательный обзор . 43 (4): 487–514. doi : 10.17763/haer.43.4.e14676283875773k .
^ «Закон и этика аборта: взгляды BMA» (PDF) . Bma.org.uk. Департамент этики, Британская медицинская ассоциация . Март 2023 г. [2014, 2020]. п. 5 Получено 16 декабря 2023 года .
^ State v Loce 6 September 1991
^ Кристоф, Николас (27 мая 2010 г.). «Выбор сестры Маргарет» . New York Times .
^ Аммер, Кристина; Мэнсон, Джоанн Э. (февраль 2009 г.). Энциклопедия здоровья женщин . Infobase Publishing. п. 7. ISBN 978-0-8160-7407-5 .
^ Харрингтон, Эрин (2017). Женщины, чудовищность и фильм ужасов: гинехоррор . Тейлор и Фрэнсис . п. 97 ISBN 978-1-134-77933-8 .
^ Холштейн, Джеймс А.; Губриум, Джабер Ф. (2008). Справочник по конструкционным исследованиям . Guilford Press .
^ «Приверженность доступности, конфликтует о морали: то, что тысячелетнее поколение рассказывает нам о будущем дебатов об абортах и культурных войн» . Научно -исследовательский институт общественной религии. 9 июня 2011 года.
^ Граймс, Андреа (11 апреля 2014 г.). «Портрет анти-аборт« аболициониста » » . Получено 26 мая 2015 года . Не случайно, что Рагон оба называет себя «аболиционистом» и что его группа использует эти так называемые тревожные изображения. Он считает себя продолжением традиции активистов против рабства 19-го века, которые, по его словам, также пытались шокировать своих сограждан.
^ Кармон, Ирин (8 марта 2014 г.). «Познакомьтесь с повстанцами движения против абортов» . MSNBC . Получено 26 мая 2015 года . Ага-активисты презирают фразу «за жизнь» вообще. Они предпочитают «аболиционисты», причем все сравнения рабства явно предназначались, и они хотят подтолкнуть большее движение, чтобы соблюдать их бескомпромиссные позиции.
^ Бреннан 'Дегуманизирует уязвимые' 2000
^ Гетек, Кэтрин; Каннингем, Марк (февраль 1996 г.). «Овца в одежде Волка - язык и дебаты об абортах» . Принстон Прогрессивный обзор .
^ Fineman, Martha (1988). «Доминирующий дискурс, профессиональный язык и юридические изменения в принятии решений о опеке над детьми» . Гарвардский юридический обзор . 101 (4): 727–774. doi : 10.2307/1341172 . JSTOR 1341172 .
^ Петчесский, Розалинда Поллак (1987). «Изображения плода: сила визуальной культуры в политике воспроизведения». Феминистские исследования . 13 (2): 263–292. doi : 10.2307/3177802 . HDL : 2027/spo.0499697.0013.203 . JSTOR 3177802 . S2CID 41193716 .
^ Мюррей, Томас Х. (1996). Ценность ребенка . Калифорнийский университет. п. 139 ISBN 978-0-520-91530-5 .
^ Уайлер, Грейс (26 ноября 2013 г.). «Новое лицо движения против абортов» . Порок . Получено 3 сентября 2020 года . Вооружен изображениями полностью развитых, расчлененных плодов и знамения, крещенящегося Альбукерке как «Америка Аушвенцим», они разбили лагерь перед музеем скромного Холокоста и непереносимости города и потребовали новую выставку, чтобы отметить жертвы того, что они называют тихими Holocaust, «или« американский геноцид » - или примерно 50 миллионов абортов, выполненных в Соединенных Штатах с момента постановления Верховного суда Роу против Уэйда в 1973 году.
^ "Аборт" . Позиции Британская Колумбия Ассоциация гражданских свобод. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. Права призывают к полной юридической свободе для обеспечения аборта, в том смысле, что правовой статус аборта должен быть таким же, как и другие медицинские услуги, которые врач предоставляет пациенту
^ "Аборт" . Где мы стоим - документы о положении CMA . 119 (6): 42–59. Декабрь 1973 года . Получено 24 мая 2007 г. Хорошая медицинская практика указывает на то, что аборт не должен выполняться после 20 -й недели беременности
^ Ли, Элли; Фуди, Энн (февраль 2002 г.). «Проблемы аборта сегодня - позиционная бумага» (PDF) . Юридические вопросы для мнения за выбор-закон об абортах на практике . Университет Кента, Кентербери, CT2 7ny, Великобритания. п. 2. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. В то время как большинству людей не испытывают трудности с принятием законности абортов на ранних стадиях беременности, меньше настолько уверены в их положении, когда беременность прогрессирует, особенно когда плод воспринимается как «жизнеспособный»
^ "Аборт" . Позиции Американская медицинская ассоциация женщин. 2000. Архивировано из оригинала 20 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. Решение Верховного суда 1973 года Роу против Уэйда нанесло справедливый баланс между ответственностью государства за защиту права женщины на принятие личных медицинских решений и ответственности государства за защиту потенциально жизнеспособного плода третьего триместра
^ Джонстон, Уильям Роберт (24 декабря 2002 г.). «Оценка Комиссии по христианской жизни BGCT« аборт и христианская жизнь » . Отчет комитета . Первая баптистская церковь, Браунсвилл, Техас. Архивировано из оригинала 11 апреля 2007 года . Получено 2 сентября 2016 года . Уникальная ценность, которую человеческая жизнь имеет как дар от Бога, независимо от стадии развития или физического здоровья, от точки концепции до точки физической смерти
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Mucciaroni, Gary; Ferraiolo, Kathleen; Рубадо, Меган Э. (27 октября 2018 г.). «Создание вопросов политики морали: законодательные дебаты штатов об ограничениях абортов» . Политические науки . 52 (2): 171–189. doi : 10.1007/s11077-018-9336-2 . ISSN 0032-2687 . S2CID 254898447 .
^ Ланц М. (2019). « Государственные законы, ограничивающие аборт: необходимость документировать их влияние». » ( PDF) . Милбанк ежеквартально . 97
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Лаззарини, Зита (4 августа 2022 г.). «Конец Роу против Уэйда -власть в отношении здоровья и благополучия» . Новая Англия Журнал медицины . 387 (5): 390–393. doi : 10.1056/nejmp2206055 . ISSN 0028-4793 . PMID 35830684 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Аборт и конфиденциальность» . Время . 13 марта 1972 года. Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Получено 25 мая 2007 года .
^ "Конфиденциальность" . Компактный Оксфордский английский словарь . Askoxford.com. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г.
^ Салетан, Уильям (май - июнь 2005 г.). «Неподвощенное судья Блэкмун» . Юридические дела .
^ Эли, Джон Харт (1973). «Заработная плата плачущего волка: комментарий к Роу против Уэйду» . Йельский юридический журнал . 82 (5): 920–49. doi : 10.2307/7955536 . JSTOR 795536 . PMID 11663374 . Архивировано из оригинала 25 июня 2007 года.
^ Ромни, Митт (26 июля 2005 г.). «Почему я наложил вето на счет за контрацепцию» . Бостонский глобус . Архивировано из оригинала 29 апреля 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. Избегание горьких сражений, вызванных «одним размером, подходит всем» судебным заявлениям. Федералистский подход позволил бы урегулировать такие споры гражданами и избранными представителями каждого штата и надлежащим образом отложено на демократическое управление
^ КМИК, Дуглас В. (22 апреля 1996 г.). "Свидетельство Дугласа В. Кмица " Судебный комитет, Палата представителей США Получено 24 мая
^ Хоссейн, Фархана; Вершкул, Бен (2007). «Кандидаты в президенты на аборт» . New York Times . Получено 23 мая 2007 года .
^ Кернс, Томас Р. (август 2002 г.). История, память и закон . Университет Мичиганской прессы. п. 340. ISBN 978-0-472-08899-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Планируемое родительство против Кейси , 505 US 833 (1992).
^ «Конституционность запрета межгосударственных путешествий для абортов - Билль о здоровье» . blog.petrieflom.law.harvard.edu . 16 октября 2023 года . Получено 3 мая 2024 года .
^ [1997] SCR 925.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Горман, Андри (15 декабря 2016 г.). «9 стран с самыми драконовскими законами об абортах в мире» . Бизнес -инсайдер . Получено 7 декабря 2017 года .
^ «Как аборт регулируется во всем мире» . Пью -исследовательский центр . 6 октября 2015 года . Получено 7 декабря 2017 года .
^ «По очереди Бюкеле с абортом: защитить его, чтобы описать его как« геноцид » » . 26 марта 2023 года.
^ Уилчек, Мария (22 октября 2020 г.). «Конституционный суд заканчивает почти все юридические аборты в Польше» . Примечания из Польши . Получено 29 октября 2020 года .
^ «Законы об абортах по государству» . Центр репродуктивных прав . Получено 22 апреля 2024 года .
^ Розенталь, Элизабет (октябрь 2007 г.). «Законные или нет, ставки абортов сравниваются» . New York Times . Получено 30 июня 2009 года .
^ «Когда аборт является незаконным, женщины редко умирают. Но они все еще страдают» . Атлантика . 11 октября 2018 года.
^ Хелфготт, Жаклин Б. (2008). Преступное поведение: теории, типольгии и уголовное правосудие . МУДРЕЦ. п. 26 ISBN 978-1-4129-0487-2 .
^ Акерлоф, Джордж А.; Йеллен, Джанет и Кац, Лоуренс Ф. (1996). «Анализ по детороновым деторождению вне свадьбы в Соединенных Штатах». Ежеквартальный журнал экономики . 111 (2): 277–317. doi : 10.2307/2946680 . JSTOR 2946680 . S2CID 11777041 .
^ Акерлоф, Джордж А. (1998). «Мужчины без детей» . Экономический журнал . 108 (447): 287–309. doi : 10.1111/1468-0297.00288 . JSTOR 2565562 .
^ Фредериксен, Бриттни; Ранджи, Уша; Гомес, Ивент; Опубликовано, Алина Сальганофф (21 июня 2023 г.). «Национальный обзор опыта Обинса после Доббса» . KFF Получено 16 декабря 2023 года .
^ Чарльз Тейлор , Источники «Я: создание современной идентичности» , издательство Гарвардского университета, 1992.
^ Мишель Фуко , Герменевтика предмета , Нью -Йорк: Пикадор, 2005.
^ Вопрос также может быть задан исторически. Концепция «Личности» имеет довольно недавний винтаж и не может быть найдена в издании 1828 года 1828 года Американского словаря английского языка Вебстера , а также даже в 1913 году архивировал 10 июля 2012 года в Archive.Today . Поиск в словарях и энциклопедии на термин «Личность», как правило, перенаправляет «человек». Американский словарь наследия в Yahoo имеет: «Государство или состояние того, чтобы быть человеком, особенно обладая теми качествами, которые придают отдельной индивидуальности».
^ Керкхоув, Ли Ф.; Уоллер, Сара (июнь 1998 г.). «Личность плода и парадокс Соритов». Журнал по вопросам стоимости . 32 (2): 175–189. doi : 10.1023/a: 1004375726894 . PMID 15295850 . S2CID 37563125 .
^ Бордо, Сьюзен (2003). «Матери -люди?». Невыносимый вес: феминизм, западная культура и тело . Беркли / Лос -Анджелес: издательство Калифорнийского университета . С. 71–97.
^ Kompridis, Nikolas (2006). «Идея нового начала: романтический источник нормативности и свободы». Философский романтизм . Нью -Йорк: Routledge . С. 48–49.
^ Roe v. Wade , 410 US 113 , раздел IX (S. Ct. 1973).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ли, SJ; Ральстон, HJ; Дрей, EA; Partridge, JC; Розен, Массачусетс (2005). «Боль плода: систематический междисциплинарный обзор доказательств» . Джама . 294 (8): 947–954. doi : 10.1001/Jama.294.8.947 . PMID 16118385 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Исследование: плод не чувствует боли до третьего триместра» . NBC News . Ассошиэйтед Пресс. 24 августа 2005 г. Получено 13 апреля 2008 года .
^ Джонсон, Мартин; Эверитт, Барри (20 января 2000 г.). Основное воспроизведение . Уайли. п. 215 ISBN 978-0632042876 Полем Получено 21 февраля 2007 года . Появляющийся консенсус среди нейробиологов развития, что создание.
^ Вейсман, Джонатан (5 декабря 2006 г.). «Дом для рассмотрения законопроекта об анестезии абортов» . The Washington Post . Получено 6 февраля 2007 года .
^ Лоури, CL; Хардман, депутат; Мэннинг, N.; Холл, RW; Ананд, KJ (2007). «Развитие нейро промежутка в изменении боли плода». Семинары по перинатологии . 31 (5): 275–282. doi : 10.1053/j.semperi.2007.07.004 . PMID 17905181 . S2CID 16909188 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пол, Энни (10 февраля 2008 г.). «Первая боль» . Журнал New York Times . Получено 21 марта 2009 года .
^ "Осведомленность о плодах" . Королевский колледж акушеров и гинекологов. Архивировано из оригинала 14 октября 2010 года.
^ Джонсон, Мартин; Эверитт, Барри (2000). Основное воспроизведение . Блэквелл. п. 216 ISBN 9780632042876 Полем Получено 21 февраля 2007 года . Многомерность восприятия боли, включающая сенсорные, эмоциональные и когнитивные факторы сами по себе может быть основой сознательного, болезненного опыта, но будет трудно приписать это плоду в любом конкретном возрасте развития.
^ « Осведомленность о плодах: обновленный обзор исследований и рекомендаций для практики ». Королевский колледж акушеров и гинекологов. Архивировано из оригинала 4 января 2024 года.
^ Венди Сэвидж, письмо британскому медицинскому журналу , апрель 1997 года.
^ Меллор, DJ; Diesch, TJ; Ганн, AJ; Беннет Л. (2005). «Важность« осознания »для понимания боли в плоде». Обзоры исследований мозга . 49 (3): 455–71. doi : 10.1016/j.brainresrev.2005.01.006 . PMID 16269314 . S2CID 9833426 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Уоррен 1991.
^ Koukl, Gregory (1999). "Создание потенциальной жизни?" Полем Стоять по разуму . Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 года . Получено 22 марта 2010 года .
^ Уоррен 1991. См. Также Тули, 1972: 40–43; Singer 2000: 126–28 и 155–156; и Джон Локк . Термин может быть использован для обозначения психологической собственности (рационального и застенчивого), моральной собственности (имеет право на жизнь) или обоих.
^ Джонс, Д.Г. (1998). «Проблемная симметрия между рождением мозга и смертью мозга» . Журнал медицинской этики . 24 (4): 237–242. doi : 10.1136/jme.24.4.237 . PMC 1377672 . PMID 9752625 .
^ Тули 1972: 44.
^ Singer 2000: 128 и 156–157.
^ McMahan 2002: 260
^ Точно так же неясно, какие особенности необходимо иметь естественную способность, чтобы иметь право на жизнь (ср. Шварц 1990: 105–109), или какие функции представляют собой «будущее, как наше».
^ Маркиз 1989: 197; Черный 1990: 89
^ Stretton 2004: 267, оригинальный акцент; См. Также Singer 2000: 137; Бонни 2003: 64–7
^ Singer 2000: 186–193
^ McMahan 2002: 359–360
^ P. Lee 1996 и 2004: Schwarz 1990: 91–93.
^ Стреттон 2004: 274–281.
^ Schwarz 1990: 52.
^ Беквит, Фрэнсис Дж. (1991). «Христианский исследовательский журнал, лето 1991, стр. 28 - Когда человек становится человеком?» Полем Получено 18 февраля 2010 года .
^ Салливан, Деннис М. (2003). «Этика и медицина, том 19: 1 - представление о концепции личности: обзор» (PDF) . Получено 1 апреля 2014 года .
^ Savulescu, J. (2002). «Аборт, разрушение эмбрионов и аргумент в пользу будущего ценностей» . J Med Ethics . 28 (3): 133–135. doi : 10.1136/jme.28.3.133 . PMC 1733572 . PMID 12042393 .
^ А. Кенни, Разум и религия: очерки в философском богословии (Оксфорд: Василий Блэквелл), 1987
^ Джарвис Томсон, Джудит (1971). «Защита аборта» . Философия и общественные дела . 1 (1): 47–66 . Получено 9 ноября 2015 года . Позвольте мне попросить вас представить это. Вы просыпаетесь утром и находите спину в постель с бессознательным скрипаком. Знаменитый бессознательный скрипач. У него было обнаружено смертельное заболевание почек, и Общество любителей музыки заставило все доступные медицинские записи и обнаружили, что у вас есть правильный тип крови, чтобы помочь. Поэтому они похитили вас, и прошлой ночью система кровообращения скрипача была подключена к вашей, так что ваши почки могут быть использованы для извлечения ядов из его крови и вашей собственной. Директор больницы теперь говорит вам: «Послушайте, мы сожалеем, что общество любителей музыки сделало это с вами - мы бы никогда не допустили этого, если бы мы знали. Но все же они сделали это, и скрипач теперь подключен к вам. Чтобы отключить вас, было бы убить его. Но не берите в голову, это всего лишь девять месяцев. К тому времени он оправился от своего заболевания и может быть безопасно отключить от вас ». Сморально ли вам поступит в эту ситуацию?
^ Schwarz 1990; McMahan 2002
^ Schwarz 1990; McMahan 2002; П. Ли 1996
^ McMahan 2002
^ БОН 2003: 4
^ Мораль абортов: юридические и исторические перспективы Джон Т. Нунан, Гарвардский университет издательство, 1970 ISBN 0-674-58725-1
^ Poupard, Richard J. (2007). «Страдать скрипач: почему аргумент за аборт из телесной автономии терпит неудачу» (PDF) . Христианский исследовательский журнал . 30 (4). Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 года . Получено 25 октября 2009 года .
^ Koukl, G.; Klusendorf, S. (2001). Сделав аборт немыслимым: искусство убеждения в проживании жизни . Str Press. п. 86
^ Натансон, Бернард; Ostling, Richard (1979). Прерывание Америки . Гарден Сити: Doubleday . ISBN 978-0-385-14461-2 .
^ Бунин, Дэвид (2005). «Аборт морально оправдан в свободном обществе?» Общественные дебаты в Йельском университете (аудио). Архивировано из оригинала 7 августа 2011 года . Получено 9 октября 2009 года .
^ Артур, Джон (1989). Незаконченная конституция: философия и конституционная практика . Уодсворт. С. 198–200 . ISBN 9780534100148 .
^ Беквит, Фрэнсис (март 1992 г.). «Личные телесные права, аборты и отключение скрипача» (PDF) . Международный философский квартал . 32 (1): 105–118. doi : 10.5840/ipq199232156 . PMID 11656685 . Архивировано из оригинала (PDF) 16 августа 2010 года . Получено 10 октября 2009 года .
^ «Би -би -си - этика - аборт: аргументы в пользу аборта» .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ланц, Паула М. (25 июня 2019 г.). «Государственные законы, ограничивающие аборт: необходимость документировать их влияние» . Милбанк ежеквартально . 97 (3): 645–648. doi : 10.1111/1468-0009.12401 . HDL : 2027.42/151887 . ISSN 0887-378X . PMC 6739611 . PMID 31237024 .
^ Бекман, Линда Дж. (Февраль 2017 г.). «Аборт в Соединенных Штатах: продолжающееся противоречие» . Феминизм и психология . 27 (1): 101–113. doi : 10.1177/0959353516685345 . ISSN 0959-3535 . S2CID 151395674 .
^ Смит, Андреа (весна 2005). «Помимо выбора против выбора против жизни: цвета цветов и репродуктивного правосудия». NWSA Journal . 17 (1): 119–140. Citeseerx 10.1.1.552.2054 . doi : 10.2979/nws.2005.17.1.119 (неактивный 27 февраля 2024 г.). JSTOR 4317105 . S2CID 3760837 . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен с февраля 2024 года ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в В январе 2016 года.
^ Хэллидей, Саманта; Романис, Элизабет Хлоя; de Proost, удержание; Вервей, Э. Джоанн (30 мая 2023 г.). «(MIS) использование жизнеспособности плода в качестве детерминанта не криминального аборта в Нидерландах, Англии и Уэльсе» . Обзор медицинского права . 31 (4): 538–563. doi : 10.1093/medlaw/fwad015 . ISSN 0967-0742 . PMC 10681352 . PMID 37253391 .
^ «Запреты на государственные аборты нанесут вред экономической безопасности женщин и семей во всем США» Центра американского прогресса . 25 августа 2022 года . Получено 14 августа 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} MH Smith et al. 2022.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Moseson et al. 2023.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Medoff 2010.
^ Боарк, Джонатан; Popinchalk, Anna; Ганатра, Бела; Моллер, Энн-Бет; Tuntusalp, özge; Бивин, Синтия; Квок, Лорейн; Алкема, Леонтин (1 сентября 2020 г.). «Непреднамеренная беременность и аборт по доходам, региону и юридическому статусу абортов: оценки из комплексной модели за 1990–2019 гг.» . Lancet Global Health . 8 (9): E1152 - E1161. doi : 10.1016/s2214-109x (20) 30315-6 . ISSN 2214-109X . PMID 32710833 .
^ «Когда аборт является незаконным, женщины редко умирают. Но они все еще страдают» . Атлантика . 11 октября 2018 года.
^ Мамфорд, Стивен ; Кессель, Элтон (март 1986 г.). «Роль аборта в контроле глобального роста населения» . Клиники в акушерстве и гинекологии . 13 (1): 19–31. doi : 10.1016/s0306-3356 (21) 00150-3 . PMID 3709011 . Получено 29 ноября 2021 года .
^ Шварц, Ричард А. (октябрь 1972 г.). «Социальные последствия легального аборта» . Американский журнал общественного здравоохранения . 62 (10): 1332. doi : 10.2105/ajph.62.10.1331 . PMC 1530462 . PMID 4561771 .
^ Рейган и соавт. 1983.
^ Singer 2000: 217–18; McMahan 2002: 242–3; Бонни 2003:
^ , Singer 2000: 221–2; McMahan 2002: 214; Бонни 2003:
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хобан, Роуз (8 июня 2021 года). «В дебатах по поводу синдрома/законопроекта о абортах, группы по инвалидности борются с тем, как реагировать» . Северная Каролина Health News . Получено 21 января 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Колби-Молинас, Алекса; Мизнер, Сьюзен (14 января 2020 года). «Наступательное лицемерие о запрете абортов для диагноза синдрома Дауна» . Aclu.org . Американский союз гражданских свобод . Архивировано из оригинала 30 апреля 2020 года . Получено 15 декабря 2021 года . Сторонники этих запретов утверждают, что их целью является защита прав людей с ограниченными возможностями. Такие попытки кооптировать мантию прав инвалидности для запрета абортов не только лицемерны, но и глубоко оскорбительны.
^ Маркиз 1989. См. Также Стоун 1987.
^ Маркиз 1989: 189–190
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Маркиз 1989: 190. Тип неправильности, обращенного к здесь, является предполагаемой . неправильной неправильностью или прима в исключительном обстоятельствах
^ Маркиз 1989: 183.
^ McMahan 2002: Ch 1.
^ МакМахан 2002: 271; Стреттон 2004: 171–179
^ Стреттон 2004: 250–260; См. Также McMahan 2002: 234–235 и 271
^ Schwarz 1990: 58–59; Беквит 2007: 60–61; Рейган и соавт. 1983. ^{[ страница необходима ]}
^ Крифт, Питер (2002). Три подхода к абортам: вдумчивое и сострадательное руководство по самой спорной проблеме сегодня . Игнация пресса . ISBN 0-89870-915-6 .
^ Boon 2003: 314–1
^ БОН 2003:
^ Бунин, Дэвид (2003). Защита аборта Нью -Йорк, Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. П. 36. ISBN 0521520355 .
^ Доубиггин, Ян Роберт (2005). Краткая история эвтаназии: жизнь, смерть, Бог и медицина . Критические вопросы в мировой и международной истории истории. Ланхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд (опубликовано 2007). п. 133. ISBN 9780742531116 Полем Получено 1 мая 2019 года . Глубокое уважение к святости человеческой жизни означало, что многие активисты правой к жизни рассматривали эвтаназию и аборты как подобные преступления против невинной жизни. Действительно, эвтаназия заняла второе место только в абортах в движении против жизни как предприятие.
Активисты с правой к жизни были высокоэффективны в связывании эвтаназии и абортов.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Руководство по этике: аргументы против абортов - аргументы прав женщин против абортов» . Bbc.co.uk. Би -би -си . Получено 20 сентября 2022 года .
^ «Ресурсы для религиозных взглядов на аборт на патеос» . Архивировано из оригинала 29 января 2010 года.
^ Святость жизни Получено 17 октября 2013 г.
^ "Сура аль-Изара 17: 31-40" . ИСЛАМАЛЬНЫЕ Студии.info.
^ «Статья 5: Пятая заповедь» . Катехизис католической церкви . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Получено 7 июня 2011 года .
^ Церковь, Святой Иоанн (21 сентября 2021 г.). «Взгляд православной церкви на аборт» . Святой Иоанн Евангелист Православная церковь . Получено 20 января 2024 года .
^ Администратор (5 февраля 2017 г.). "Что не так с абортом?" Полем Коптские ортодоксальные ответы . Получено 20 января 2024 года .
^ «Аборт: Англии смотрят в Англию» . Религия и этика . Получено 3 августа 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Политика Мехико: Объяснитель» . KFF 28 января 2021 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2024 года . Получено 25 августа 2024 года .
^ Lifchez, Kelly; Мальдонадо, Беатрис (2022). «Последствия здоровья политики Мехико» (PDF) . Экономический бюллетень . 42 (3): 1249–1256. Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2024 года.
^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 7 ISBN 978-0-8265-1528-5 Полем репродуктивные права.
^ «Обама поднимает запрет на фонды абортов» . BBC News . 24 января 2009 г. Архивировано с оригинала 23 января 2009 года . Получено 24 января 2009 года .
^ «Политика Мехико - Меморандум государственного секретаря [,] министра здравоохранения и социальных служб [и] администратора Агентства США по международному развитию» . Федеральный реестр. 25 января 2017 года.
^ Даймонд, Джереми ; Бэш, Дана . «Источники сообщают, что первое исполнительное действие Трампа отменяет первое исполнительное действие Трампа» . CNN . Получено 23 января 2017 года .
^ Сенгупта, Сомини (23 января 2017 г.). «Трамп оживляет запрет на иностранную помощь группам, которые дают консультирование по абортам» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 24 января 2017 года .
^ Люси, Кэтрин; Петерсон, Кристина (28 января 2021 года). «Байден нацелен на ограничения на аборты, так как борьба вырисовывается в Конгрессе» . Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Получено 28 января 2021 года .
^ Пью -исследовательский центр архивировал 15 июня 2010 года на машине Wayback . (2009). Получено 2 мая 2009 г.
^ «Мексиканцы поддерживают статус -кво по социальным вопросам» . Angus Reid Global Monitor . 1 декабря 2005 года. Архивировано с оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .
^ Tns sofres. (Май 2005 г.). Европейские ценности архивировали 19 июня 2007 года на машине Wayback . Получено 11 января 2007 года.
^ «Опрос: до 12 -й недели беременности растет поддержка аборта по требованию» . Archive.vn . 28 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 28 октября 2020 года . Получено 29 октября 2020 года .
^ Чоудхари, Пари; Ньютон-Левинсон, Анна; Рочат, Роджер (1 июня 2022 года). « Никто не делает это за деньги или образ жизни»: перспективы поставщиков абортов на факторы, влияющие на набор и удержание рабочей силы на юге Соединенных Штатов » . Журнал по здоровью матери и ребенка . 26 (6): 1350–1357. doi : 10.1007/s10995-021-03338-6 . ISSN 1573-6628 . PMC 9132807 . PMID 34997437 .
^ Люси, Кэтрин (3 сентября 2022 г.). «Поддержка легализованного аборта растет с тех пор, как видно из правления DOBBS, показывает опрос WSJ» . Wall Street Journal .
^ Надим, Рем (13 мая 2024 г.). «Широкая общественная поддержка юридического аборта сохраняется через 2 года после Доббса» . Пью -исследовательский центр . Получено 4 августа 2024 года .
^ «Восприятие общины абортов, женщин, которые прервутся и абортифации в округах Кисуму и Найроби, Кения. - Документ - Шкал в контексте: противоположные точки зрения» . Link.gale.com . Получено 14 марта 2023 года .
^ « Мне просто нужно надеяться, что этот аборт должен быть хорошо»: восприятие, страхи и опыт абортов в Нигерии . Link.gale.com . Получено 14 марта 2023 года .
^ «Аргентинцы оценивают изменения аборта» . Angus Reid Global Monitor . 4 марта 2004 года. Архивировано с оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .
^ «Взгляды на изменение закона об аборте в Аргентине» (PDF) . Белден Руссонелло стратеги. Октябрь 2011. Архивировано из оригинала (PDF) 24 мая 2012 года . Получено 22 ноября 2011 года .
^ «Бразильцы хотят продолжать аборт как преступность» . Angus Reid Global Monitor . 12 апреля 2007 года. Архивировано с оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .
^ «IPEC: 70% бразильцев говорят, что они против легализации абортов » . G1 (на бразильском португальском). 13 сентября 2022 года . Получено 19 сентября 2023 года .
^ «Колумбийцы отвергают легализацию аборта» . Angus Reid Global Monitor . 2 августа 2005 года. Архивировано из оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .
^ Клэнси, Джанелл Феттерольф и Лора (15 мая 2024 г.). «Поддержка юридических абортов широко распространена во многих странах, особенно в Европе» . Пью -исследовательский центр . Получено 7 июля 2024 года .
^ Донохью, Джон Дж.; Левитт, Стивен Д. (май 2001 г.). «Влияние легализованного аборта на преступность» . Ежеквартальный журнал экономики . 116 (2): 379–420. doi : 10.1162/00335550151144050 .
^ Фут, Кристофер Л.; Гетц, Кристофер Ф. (февраль 2008 г.). «Влияние легализованного аборта на преступность: комментарий». Ежеквартальный журнал экономики . 123 (1): 407–423. Citeseerx 10.1.1.575.497 . doi : 10.1162/qjec.2008.123.1.407 .
^ Донохью, Джон Дж.; Левитт, Стивен Д. (февраль 2008 г.). «Ошибка измерения, легализованная аборт и снижение преступности: ответ на Foote и Goetz» (PDF) . Ежеквартальный журнал экономики . 123 (1): 425–440. doi : 10.1162/qjec.2008.123.1.425 . S2CID 11532713 .
^ «Исследование абортов преступности продолжает нарисовать негативную реакцию на жизнь» . Огайо Круглый стол онлайн -библиотеки . Зарастает инфонет. 11 августа 1999 года. Архивировано из оригинала 28 февраля 2005 года . Получено 6 декабря 2008 года .
^ JBF (январь 2000). «Аборт и более низкий уровень преступности» . Святой Энтони Мессенджер . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года . Получено 6 декабря 2008 года .
^ Руссо, Дж.; Руссо, IH (август 1980). «Восприимчивость молочной железы к канцерогенезу. II. Прерывание беременности в качестве фактора риска при заболеваемости опухоли» . Американский журнал патологии . 100 (2): 505–506. PMC 1903536 . PMID 6773421 . Напротив, аборт связан с повышенным риском карциномы груди. Объяснение этих эпидемиологических результатов неизвестно, но параллелизм между DMBA-индуцированной моделью карциномы молочной железы крысы и человеческой ситуацией поражает. ... аборт прервал бы этот процесс, оставляя в железе недифференцированные структуры, подобные тем, которые наблюдаются в молочной железе крыс, что может сделать железу снова восприимчивой к канцерогенезу.
^ «Индуцированный аборт не увеличивает риск рака молочной железы» . Всемирная организация здравоохранения . Июнь 2000 года. Архивировано с оригинала 14 декабря 2007 года . Получено 24 декабря 2007 года .
^ Забота о женщинах, требующих индуцированного аборта (PDF) . Основанное на фактических данных клиническое руководство № 7. Королевский колледж акушеров и гинекологов . Сентябрь 2004 г. [2000]. п. 43. ISBN 978-1-904752-06-6 Полем OCLC 263585758 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 года . Получено 5 декабря 2008 года .
^ «Риск рака молочной железы» . Комитет Палаты представителей Соединенных Штатов по надзору и государственной реформе . Архивировано из оригинала 27 марта 2008 года . Получено 14 апреля 2008 года .
^ Руссо, Дж.; Руссо, IH (август 1980). «Восприимчивость молочной железы к канцерогенезу. II. Прерывание беременности в качестве фактора риска при заболеваемости опухоли» . Американский журнал патологии . 100 (2): 497–512. PMC 1903536 . PMID 6773421 .
^ Руссо, Дж.; Tay, L.; Руссо, И.Х. (1982). «Дифференциация молочной железы и восприимчивость к канцерогенезу». Исследования и лечения рака молочной железы . 2 (1): 5–73. doi : 10.1007/bf01805718 . PMID 6216933 . S2CID 22657169 .
^ Руссо, Дж.; Руссо, И.Х. (1987). «Биологические и молекулярные основы канцерогенеза молочной железы». Лабораторное расследование . 57 (2): 112–137. ISSN 0023-6837 . PMID 3302534 .
^ Хаас-Уилсон, Дебора (1993). «Экономическое влияние государственных ограничений на аборт: законы о согласии родителей и уведомлений и ограничения на финансирование Medicaid» . Журнал анализа политики и управления . 12 (3): 498–511. doi : 10.2307/3325303 . JSTOR 3325303 . PMID 10127357 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medoff 2013.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Вовлечение родителей в абортах несовершеннолетних» . Guttmacher.org . Гутмахер Институт . 14 марта 2016 года . Получено 7 декабря 2017 года .

Ссылки

Бунин, Дэвид (2003). Защита аборта . Кембриджские исследования по философии и государственной политике. Боулдер: Университет Колорадо. ISBN 978-0-521-52035-5 .
Ли, Патрик (1996). Аборт и нерожденная человеческая жизнь . Католический университет Америки Пресс. ISBN 978-0-8132-0846-6 .
Ли, Патрик (июнь 2004 г.). «Аргумент против жизни от существенной идентичности: защита». Биоэтика . 18 (3): 249–63. doi : 10.1111/j.1467-8519.2004.00393.x . PMID 15341038 . S2CID 31160912 .
Маркиз, Дон (апрель 1989 г.). «Почему аборт аморально». Журнал философии . 86 (4): 183–202. doi : 10.2307/2026961 . JSTOR 2026961 . PMID 11782094 . S2CID 12645264 .
МакМахан, Джефф (2002). Этика убийства: проблемы на полях жизни . Оксфордская этика серия. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-516982-9 .
Medoff, Marshall H. (2010). «Государственная политика абортов, целенаправленное регулирование законов поставщика абортов и спрос на аборт» (PDF) . Обзор политических исследований . 27 (5): 577–594. doi : 10.1111/j.1541-1338.2010.00460.x -через Государственный университет Портленда.
Медофф, Маршалл Х. (25 сентября 2013 г.). «Социальная политика и аборт: обзор исследования» . Открытый демографический журнал . 6 (1): 18–27. doi : 10.2174/1874918601306010018 . ISSN 1874-9186 .
Мозсон, Хайди; Смит, Микаэла Х.; Чакраборти, Пайал; Гюрас, Хилари Дж.; Фостер, Эбигейл; Бессетт, Даниэль; Уилкинсон, Трейси; Норрис, Элисон (2023). «Законы, связанные с абортами и параллельные закономерности при заболеваемости абортов в Индиане, 2010-2019» . Американский журнал общественного здравоохранения . 113 (4): 429–437. doi : 10.2105/ajph.2022.307196 . PMC 10003501 . PMID 36795983 .
Рейган, Рональд ; Кларк, Уильям П .; Джонстон, Брайан П.; Франц, Ванда (1983). Аборт и совесть нации . New Regency Publishing . ISBN 0-9641125-3-1 .
Шварц, Стивен Д. (1990). Моральный вопрос об аборте . Чикаго: издательство Loyola University Press. ISBN 978-0-8294-0623-8 .
Певица, Питер (2000). Писания на этической жизни . Ecco (HarperCollins). ISBN 978-0-06-019838-1 .
Стоун, Джим (декабрь 1987 г.). «Почему потенциальность имеет значение». Канадский журнал философии . 17 (4): 815–830. doi : 10.1080/00455091.1987.10715920 . S2CID 147106418 .
Стреттон, Дин (июнь 2004 г.). «Основные свойства и право на жизнь: ответ на Ли». Биоэтика . 18 (3): 264–282. doi : 10.1111/j.1467-8519.2004.00394.x . PMID 15341039 .
Тули, Майкл (1972). «Аборт и детоубийство». Философия и общественные дела . 2 (1): 37–65. JSTOR 2264919 .
Уоррен, Мэри Энн (1991) [1973, 1982]. «О моральном и правовом статусе аборта». В MAPPES, Thomas A.; Зембати, Джейн С. (ред.). Биомедицинская этика (2 -е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл . С. 438–444. ISBN 9780070401266 - через интернет -архив.
Денбоу, Дженнифер М. (2016). «Аборт как геноцид: раса, агентство и нация в пренатальных запретах на недискриминацию». Знаки: женщины в культуре и обществе . 41 (3): 603–626. doi : 10.1086/684239 . S2CID 147059771 .
Смит, Микаэла Х.; Музицка, Зоя; Чакраборти, Пайал; Джонс-Вольф, Элайна; Хиггинс, Дженни; Бессетт, Даниэль; Норрис, Элисон Х. (2022). «Аборт перемещается в Соединенных Штатах: наблюдательное исследование межгосударственного движения для получения ухода за абортами в 2017 году» (PDF) . Региональное здоровье Лансета - Америка . 10 doi : 10.1016/j.lana.2022.100214 . PMC 9903901 . PMID 36777689 .

Внешние ссылки

Findlaw: полный текст решения Roe v. Wade , а также обсуждение
Аборт и этика , rsrevision.com - тематические исследования, христианские и нехристианские ответы и ресурсы для студентов
Причины, по которым женщины вызвали аборты, данные из 27 стран , август 1998 г., agi-usa.org
Записи дебатов Исторического общества Колледжа об аборте с участием профессора Уильяма Бинчи, Фрэнсис Кисслинга и Ребекки Гомпертс
Религиозные взгляды на аборт , bbc.co.uk
Pro and Con: Abort , Britannica.com
Должен ли аборт быть законным? , Procon.org by Britannica
Должен ли аборт быть законным? - Wikidebate в Wikiversity

[1] Грум, Томас (27 марта 2017 г.). «Чтобы снова победить, демократы должны перестать быть партией абортов» . New York Times . Получено 3 мая 2022 года .

[2] «Гипербола» . Wall Street Journal . Тол. 23, нет. 1. 31 января 2010 г. Архивировано с оригинала 21 апреля 2021 года . Получено 4 ноября 2011 года .

[3] Кейтс, Уиллард младший; Граймс, Дэвид А.; Шульц, Кеннет Ф. (1 января 2003 г.). «Влияние юридического аборта в области здравоохранения: 30 лет спустя» . Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 35 (1): 25–28. doi : 10.1363/3502503 (неактивный 17 сентября 2024 г.). PMID 12602754 - через guttmacher.org. {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен по состоянию на сентябрь 2024 года ( ссылка )

[4] В целом см. «Доброта незнакомцев: оставление детей в Западной Европе от поздней древности до эпохи Возрождения», Джон Бослик ISBN 978-0-226-06712-4 ноября 1998 года, Intro.

[5] См. В целом, Карла, чтобы сбить цветы: культурный контекст закона об абортах в ранней современной Англии . Доступно в SSRN: [1] Введение

[6] Echekwube, AO (1999). Современная этика: история, теории и проблемы . Лагос: Сперо книги. п. 188. ISBN 97830897-4-9 .

[7] Родхэм, Хиллари (1973). «Дети по закону». Гарвардский образовательный обзор . 43 (4): 487–514. doi : 10.17763/haer.43.4.e14676283875773k .

[8] «Закон и этика аборта: взгляды BMA» (PDF) . Bma.org.uk. Департамент этики, Британская медицинская ассоциация . Март 2023 г. [2014, 2020]. п. 5 Получено 16 декабря 2023 года .

[9] State v Loce 6 September 1991

[10] Кристоф, Николас (27 мая 2010 г.). «Выбор сестры Маргарет» . New York Times .

[11] Аммер, Кристина; Мэнсон, Джоанн Э. (февраль 2009 г.). Энциклопедия здоровья женщин . Infobase Publishing. п. 7. ISBN 978-0-8160-7407-5 .

[12] Харрингтон, Эрин (2017). Женщины, чудовищность и фильм ужасов: гинехоррор . Тейлор и Фрэнсис . п. 97 ISBN 978-1-134-77933-8 .

[13] Холштейн, Джеймс А.; Губриум, Джабер Ф. (2008). Справочник по конструкционным исследованиям . Guilford Press .

[14] «Приверженность доступности, конфликтует о морали: то, что тысячелетнее поколение рассказывает нам о будущем дебатов об абортах и культурных войн» . Научно -исследовательский институт общественной религии. 9 июня 2011 года.

[15] Граймс, Андреа (11 апреля 2014 г.). «Портрет анти-аборт« аболициониста » » . Получено 26 мая 2015 года . Не случайно, что Рагон оба называет себя «аболиционистом» и что его группа использует эти так называемые тревожные изображения. Он считает себя продолжением традиции активистов против рабства 19-го века, которые, по его словам, также пытались шокировать своих сограждан.

[16] Кармон, Ирин (8 марта 2014 г.). «Познакомьтесь с повстанцами движения против абортов» . MSNBC . Получено 26 мая 2015 года . Ага-активисты презирают фразу «за жизнь» вообще. Они предпочитают «аболиционисты», причем все сравнения рабства явно предназначались, и они хотят подтолкнуть большее движение, чтобы соблюдать их бескомпромиссные позиции.

[17] Бреннан 'Дегуманизирует уязвимые' 2000

[18] Гетек, Кэтрин; Каннингем, Марк (февраль 1996 г.). «Овца в одежде Волка - язык и дебаты об абортах» . Принстон Прогрессивный обзор .

[19] Fineman, Martha (1988). «Доминирующий дискурс, профессиональный язык и юридические изменения в принятии решений о опеке над детьми» . Гарвардский юридический обзор . 101 (4): 727–774. doi : 10.2307/1341172 . JSTOR 1341172 .

[20] Петчесский, Розалинда Поллак (1987). «Изображения плода: сила визуальной культуры в политике воспроизведения». Феминистские исследования . 13 (2): 263–292. doi : 10.2307/3177802 . HDL : 2027/spo.0499697.0013.203 . JSTOR 3177802 . S2CID 41193716 .

[21] Мюррей, Томас Х. (1996). Ценность ребенка . Калифорнийский университет. п. 139 ISBN 978-0-520-91530-5 .

[22] Уайлер, Грейс (26 ноября 2013 г.). «Новое лицо движения против абортов» . Порок . Получено 3 сентября 2020 года . Вооружен изображениями полностью развитых, расчлененных плодов и знамения, крещенящегося Альбукерке как «Америка Аушвенцим», они разбили лагерь перед музеем скромного Холокоста и непереносимости города и потребовали новую выставку, чтобы отметить жертвы того, что они называют тихими Holocaust, «или« американский геноцид » - или примерно 50 миллионов абортов, выполненных в Соединенных Штатах с момента постановления Верховного суда Роу против Уэйда в 1973 году.

[23] "Аборт" . Позиции Британская Колумбия Ассоциация гражданских свобод. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. Права призывают к полной юридической свободе для обеспечения аборта, в том смысле, что правовой статус аборта должен быть таким же, как и другие медицинские услуги, которые врач предоставляет пациенту

[24] "Аборт" . Где мы стоим - документы о положении CMA . 119 (6): 42–59. Декабрь 1973 года . Получено 24 мая 2007 г. Хорошая медицинская практика указывает на то, что аборт не должен выполняться после 20 -й недели беременности

[25] Ли, Элли; Фуди, Энн (февраль 2002 г.). «Проблемы аборта сегодня - позиционная бумага» (PDF) . Юридические вопросы для мнения за выбор-закон об абортах на практике . Университет Кента, Кентербери, CT2 7ny, Великобритания. п. 2. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. В то время как большинству людей не испытывают трудности с принятием законности абортов на ранних стадиях беременности, меньше настолько уверены в их положении, когда беременность прогрессирует, особенно когда плод воспринимается как «жизнеспособный»

[26] "Аборт" . Позиции Американская медицинская ассоциация женщин. 2000. Архивировано из оригинала 20 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. Решение Верховного суда 1973 года Роу против Уэйда нанесло справедливый баланс между ответственностью государства за защиту права женщины на принятие личных медицинских решений и ответственности государства за защиту потенциально жизнеспособного плода третьего триместра

[27] Джонстон, Уильям Роберт (24 декабря 2002 г.). «Оценка Комиссии по христианской жизни BGCT« аборт и христианская жизнь » . Отчет комитета . Первая баптистская церковь, Браунсвилл, Техас. Архивировано из оригинала 11 апреля 2007 года . Получено 2 сентября 2016 года . Уникальная ценность, которую человеческая жизнь имеет как дар от Бога, независимо от стадии развития или физического здоровья, от точки концепции до точки физической смерти

[Mucciaroni_2018-28] Jump up to: ^а ^{беременный} Mucciaroni, Gary; Ferraiolo, Kathleen; Рубадо, Меган Э. (27 октября 2018 г.). «Создание вопросов политики морали: законодательные дебаты штатов об ограничениях абортов» . Политические науки . 52 (2): 171–189. doi : 10.1007/s11077-018-9336-2 . ISSN 0032-2687 . S2CID 254898447 .

[29] Ланц М. (2019). « Государственные законы, ограничивающие аборт: необходимость документировать их влияние». » ( PDF) . Милбанк ежеквартально . 97

[Lazzarini_2022-30] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Лаззарини, Зита (4 августа 2022 г.). «Конец Роу против Уэйда -власть в отношении здоровья и благополучия» . Новая Англия Журнал медицины . 387 (5): 390–393. doi : 10.1056/nejmp2206055 . ISSN 0028-4793 . PMID 35830684 .

[Time-31] Jump up to: ^а ^{беременный} «Аборт и конфиденциальность» . Время . 13 марта 1972 года. Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Получено 25 мая 2007 года .

[32] "Конфиденциальность" . Компактный Оксфордский английский словарь . Askoxford.com. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Получено 24 мая 2007 г.

[33] Салетан, Уильям (май - июнь 2005 г.). «Неподвощенное судья Блэкмун» . Юридические дела .

[34] Эли, Джон Харт (1973). «Заработная плата плачущего волка: комментарий к Роу против Уэйду» . Йельский юридический журнал . 82 (5): 920–49. doi : 10.2307/7955536 . JSTOR 795536 . PMID 11663374 . Архивировано из оригинала 25 июня 2007 года.

[35] Ромни, Митт (26 июля 2005 г.). «Почему я наложил вето на счет за контрацепцию» . Бостонский глобус . Архивировано из оригинала 29 апреля 2007 года . Получено 24 мая 2007 г. Избегание горьких сражений, вызванных «одним размером, подходит всем» судебным заявлениям. Федералистский подход позволил бы урегулировать такие споры гражданами и избранными представителями каждого штата и надлежащим образом отложено на демократическое управление

[36] КМИК, Дуглас В. (22 апреля 1996 г.). "Свидетельство Дугласа В. Кмица " Судебный комитет, Палата представителей США Получено 24 мая

[37] Хоссейн, Фархана; Вершкул, Бен (2007). «Кандидаты в президенты на аборт» . New York Times . Получено 23 мая 2007 года .

[38] Кернс, Томас Р. (август 2002 г.). История, память и закон . Университет Мичиганской прессы. п. 340. ISBN 978-0-472-08899-7 .

[Find1-39] Jump up to: ^а ^{беременный} Планируемое родительство против Кейси , 505 US 833 (1992).

[40] «Конституционность запрета межгосударственных путешествий для абортов - Билль о здоровье» . blog.petrieflom.law.harvard.edu . 16 октября 2023 года . Получено 3 мая 2024 года .

[41] [1997] SCR 925.

[Gorman_2016-42] Jump up to: ^а ^{беременный} Горман, Андри (15 декабря 2016 г.). «9 стран с самыми драконовскими законами об абортах в мире» . Бизнес -инсайдер . Получено 7 декабря 2017 года .

[43] «Как аборт регулируется во всем мире» . Пью -исследовательский центр . 6 октября 2015 года . Получено 7 декабря 2017 года .

[44] «По очереди Бюкеле с абортом: защитить его, чтобы описать его как« геноцид » » . 26 марта 2023 года.

[45] Уилчек, Мария (22 октября 2020 г.). «Конституционный суд заканчивает почти все юридические аборты в Польше» . Примечания из Польши . Получено 29 октября 2020 года .

[46] «Законы об абортах по государству» . Центр репродуктивных прав . Получено 22 апреля 2024 года .

[47] Розенталь, Элизабет (октябрь 2007 г.). «Законные или нет, ставки абортов сравниваются» . New York Times . Получено 30 июня 2009 года .

[48] «Когда аборт является незаконным, женщины редко умирают. Но они все еще страдают» . Атлантика . 11 октября 2018 года.

[49] Хелфготт, Жаклин Б. (2008). Преступное поведение: теории, типольгии и уголовное правосудие . МУДРЕЦ. п. 26 ISBN 978-1-4129-0487-2 .

[50] Акерлоф, Джордж А.; Йеллен, Джанет и Кац, Лоуренс Ф. (1996). «Анализ по детороновым деторождению вне свадьбы в Соединенных Штатах». Ежеквартальный журнал экономики . 111 (2): 277–317. doi : 10.2307/2946680 . JSTOR 2946680 . S2CID 11777041 .

[51] Акерлоф, Джордж А. (1998). «Мужчины без детей» . Экономический журнал . 108 (447): 287–309. doi : 10.1111/1468-0297.00288 . JSTOR 2565562 .

[52] Фредериксен, Бриттни; Ранджи, Уша; Гомес, Ивент; Опубликовано, Алина Сальганофф (21 июня 2023 г.). «Национальный обзор опыта Обинса после Доббса» . KFF Получено 16 декабря 2023 года .

[53] Чарльз Тейлор , Источники «Я: создание современной идентичности» , издательство Гарвардского университета, 1992.

[54] Мишель Фуко , Герменевтика предмета , Нью -Йорк: Пикадор, 2005.

[55] Вопрос также может быть задан исторически. Концепция «Личности» имеет довольно недавний винтаж и не может быть найдена в издании 1828 года 1828 года Американского словаря английского языка Вебстера , а также даже в 1913 году архивировал 10 июля 2012 года в Archive.Today . Поиск в словарях и энциклопедии на термин «Личность», как правило, перенаправляет «человек». Американский словарь наследия в Yahoo имеет: «Государство или состояние того, чтобы быть человеком, особенно обладая теми качествами, которые придают отдельной индивидуальности».

[56] Керкхоув, Ли Ф.; Уоллер, Сара (июнь 1998 г.). «Личность плода и парадокс Соритов». Журнал по вопросам стоимости . 32 (2): 175–189. doi : 10.1023/a: 1004375726894 . PMID 15295850 . S2CID 37563125 .

[57] Бордо, Сьюзен (2003). «Матери -люди?». Невыносимый вес: феминизм, западная культура и тело . Беркли / Лос -Анджелес: издательство Калифорнийского университета . С. 71–97.

[58] Kompridis, Nikolas (2006). «Идея нового начала: романтический источник нормативности и свободы». Философский романтизм . Нью -Йорк: Routledge . С. 48–49.

[59] Roe v. Wade , 410 US 113 , раздел IX (S. Ct. 1973).

[S._J._Lee_et_al._2005-60] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ли, SJ; Ральстон, HJ; Дрей, EA; Partridge, JC; Розен, Массачусетс (2005). «Боль плода: систематический междисциплинарный обзор доказательств» . Джама . 294 (8): 947–954. doi : 10.1001/Jama.294.8.947 . PMID 16118385 .

[MSNBC_pain-61] Jump up to: ^а ^{беременный} «Исследование: плод не чувствует боли до третьего триместра» . NBC News . Ассошиэйтед Пресс. 24 августа 2005 г. Получено 13 апреля 2008 года .

[62] Джонсон, Мартин; Эверитт, Барри (20 января 2000 г.). Основное воспроизведение . Уайли. п. 215 ISBN 978-0632042876 Полем Получено 21 февраля 2007 года . Появляющийся консенсус среди нейробиологов развития, что создание.

[63] Вейсман, Джонатан (5 декабря 2006 г.). «Дом для рассмотрения законопроекта об анестезии абортов» . The Washington Post . Получено 6 февраля 2007 года .

[64] Лоури, CL; Хардман, депутат; Мэннинг, N.; Холл, RW; Ананд, KJ (2007). «Развитие нейро промежутка в изменении боли плода». Семинары по перинатологии . 31 (5): 275–282. doi : 10.1053/j.semperi.2007.07.004 . PMID 17905181 . S2CID 16909188 .

[NYT_pain-65] Jump up to: ^а ^{беременный} Пол, Энни (10 февраля 2008 г.). «Первая боль» . Журнал New York Times . Получено 21 марта 2009 года .

[66] "Осведомленность о плодах" . Королевский колледж акушеров и гинекологов. Архивировано из оригинала 14 октября 2010 года.

[67] Джонсон, Мартин; Эверитт, Барри (2000). Основное воспроизведение . Блэквелл. п. 216 ISBN 9780632042876 Полем Получено 21 февраля 2007 года . Многомерность восприятия боли, включающая сенсорные, эмоциональные и когнитивные факторы сами по себе может быть основой сознательного, болезненного опыта, но будет трудно приписать это плоду в любом конкретном возрасте развития.

[68] « Осведомленность о плодах: обновленный обзор исследований и рекомендаций для практики ». Королевский колледж акушеров и гинекологов. Архивировано из оригинала 4 января 2024 года.

[69] Венди Сэвидж, письмо британскому медицинскому журналу , апрель 1997 года.

[70] Меллор, DJ; Diesch, TJ; Ганн, AJ; Беннет Л. (2005). «Важность« осознания »для понимания боли в плоде». Обзоры исследований мозга . 49 (3): 455–71. doi : 10.1016/j.brainresrev.2005.01.006 . PMID 16269314 . S2CID 9833426 .

[Warren_1991-71] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Уоррен 1991.

[72] Koukl, Gregory (1999). "Создание потенциальной жизни?" Полем Стоять по разуму . Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 года . Получено 22 марта 2010 года .

[73] Уоррен 1991. См. Также Тули, 1972: 40–43; Singer 2000: 126–28 и 155–156; и Джон Локк . Термин может быть использован для обозначения психологической собственности (рационального и застенчивого), моральной собственности (имеет право на жизнь) или обоих.

[74] Джонс, Д.Г. (1998). «Проблемная симметрия между рождением мозга и смертью мозга» . Журнал медицинской этики . 24 (4): 237–242. doi : 10.1136/jme.24.4.237 . PMC 1377672 . PMID 9752625 .

[75] Тули 1972: 44.

[76] Singer 2000: 128 и 156–157.

[77] McMahan 2002: 260

[78] Точно так же неясно, какие особенности необходимо иметь естественную способность, чтобы иметь право на жизнь (ср. Шварц 1990: 105–109), или какие функции представляют собой «будущее, как наше».

[79] Маркиз 1989: 197; Черный 1990: 89

[80] Stretton 2004: 267, оригинальный акцент; См. Также Singer 2000: 137; Бонни 2003: 64–7

[81] Singer 2000: 186–193

[82] McMahan 2002: 359–360

[83] P. Lee 1996 и 2004: Schwarz 1990: 91–93.

[84] Стреттон 2004: 274–281.

[85] Schwarz 1990: 52.

[86] Беквит, Фрэнсис Дж. (1991). «Христианский исследовательский журнал, лето 1991, стр. 28 - Когда человек становится человеком?» Полем Получено 18 февраля 2010 года .

[87] Салливан, Деннис М. (2003). «Этика и медицина, том 19: 1 - представление о концепции личности: обзор» (PDF) . Получено 1 апреля 2014 года .

[88] Savulescu, J. (2002). «Аборт, разрушение эмбрионов и аргумент в пользу будущего ценностей» . J Med Ethics . 28 (3): 133–135. doi : 10.1136/jme.28.3.133 . PMC 1733572 . PMID 12042393 .

[89] А. Кенни, Разум и религия: очерки в философском богословии (Оксфорд: Василий Блэквелл), 1987

[90] Джарвис Томсон, Джудит (1971). «Защита аборта» . Философия и общественные дела . 1 (1): 47–66 . Получено 9 ноября 2015 года . Позвольте мне попросить вас представить это. Вы просыпаетесь утром и находите спину в постель с бессознательным скрипаком. Знаменитый бессознательный скрипач. У него было обнаружено смертельное заболевание почек, и Общество любителей музыки заставило все доступные медицинские записи и обнаружили, что у вас есть правильный тип крови, чтобы помочь. Поэтому они похитили вас, и прошлой ночью система кровообращения скрипача была подключена к вашей, так что ваши почки могут быть использованы для извлечения ядов из его крови и вашей собственной. Директор больницы теперь говорит вам: «Послушайте, мы сожалеем, что общество любителей музыки сделало это с вами - мы бы никогда не допустили этого, если бы мы знали. Но все же они сделали это, и скрипач теперь подключен к вам. Чтобы отключить вас, было бы убить его. Но не берите в голову, это всего лишь девять месяцев. К тому времени он оправился от своего заболевания и может быть безопасно отключить от вас ». Сморально ли вам поступит в эту ситуацию?

[91] Schwarz 1990; McMahan 2002

[92] Schwarz 1990; McMahan 2002; П. Ли 1996

[93] McMahan 2002

[94] БОН 2003: 4

[95] Мораль абортов: юридические и исторические перспективы Джон Т. Нунан, Гарвардский университет издательство, 1970 ISBN 0-674-58725-1

[96] Poupard, Richard J. (2007). «Страдать скрипач: почему аргумент за аборт из телесной автономии терпит неудачу» (PDF) . Христианский исследовательский журнал . 30 (4). Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 года . Получено 25 октября 2009 года .

[97] Koukl, G.; Klusendorf, S. (2001). Сделав аборт немыслимым: искусство убеждения в проживании жизни . Str Press. п. 86

[98] Натансон, Бернард; Ostling, Richard (1979). Прерывание Америки . Гарден Сити: Doubleday . ISBN 978-0-385-14461-2 .

[99] Бунин, Дэвид (2005). «Аборт морально оправдан в свободном обществе?» Общественные дебаты в Йельском университете (аудио). Архивировано из оригинала 7 августа 2011 года . Получено 9 октября 2009 года .

[100] Артур, Джон (1989). Незаконченная конституция: философия и конституционная практика . Уодсворт. С. 198–200 . ISBN 9780534100148 .

[101] Беквит, Фрэнсис (март 1992 г.). «Личные телесные права, аборты и отключение скрипача» (PDF) . Международный философский квартал . 32 (1): 105–118. doi : 10.5840/ipq199232156 . PMID 11656685 . Архивировано из оригинала (PDF) 16 августа 2010 года . Получено 10 октября 2009 года .

[102] «Би -би -си - этика - аборт: аргументы в пользу аборта» .

[Lantz_2019-103] Jump up to: ^а ^{беременный} Ланц, Паула М. (25 июня 2019 г.). «Государственные законы, ограничивающие аборт: необходимость документировать их влияние» . Милбанк ежеквартально . 97 (3): 645–648. doi : 10.1111/1468-0009.12401 . HDL : 2027.42/151887 . ISSN 0887-378X . PMC 6739611 . PMID 31237024 .

[104] Бекман, Линда Дж. (Февраль 2017 г.). «Аборт в Соединенных Штатах: продолжающееся противоречие» . Феминизм и психология . 27 (1): 101–113. doi : 10.1177/0959353516685345 . ISSN 0959-3535 . S2CID 151395674 .

[105] Смит, Андреа (весна 2005). «Помимо выбора против выбора против жизни: цвета цветов и репродуктивного правосудия». NWSA Journal . 17 (1): 119–140. Citeseerx 10.1.1.552.2054 . doi : 10.2979/nws.2005.17.1.119 (неактивный 27 февраля 2024 г.). JSTOR 4317105 . S2CID 3760837 . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен с февраля 2024 года ( ссылка )

[Denbow_2016-106] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в В январе 2016 года.

[107] Хэллидей, Саманта; Романис, Элизабет Хлоя; de Proost, удержание; Вервей, Э. Джоанн (30 мая 2023 г.). «(MIS) использование жизнеспособности плода в качестве детерминанта не криминального аборта в Нидерландах, Англии и Уэльсе» . Обзор медицинского права . 31 (4): 538–563. doi : 10.1093/medlaw/fwad015 . ISSN 0967-0742 . PMC 10681352 . PMID 37253391 .

[108] «Запреты на государственные аборты нанесут вред экономической безопасности женщин и семей во всем США» Центра американского прогресса . 25 августа 2022 года . Получено 14 августа 2023 года .

[M._H._Smith_et_al._2022-109] Jump up to: ^а ^{беременный} MH Smith et al. 2022.

[Moseson_et_al._2023-110] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Moseson et al. 2023.

[Medoff_2010-111] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Medoff 2010.

[112] Боарк, Джонатан; Popinchalk, Anna; Ганатра, Бела; Моллер, Энн-Бет; Tuntusalp, özge; Бивин, Синтия; Квок, Лорейн; Алкема, Леонтин (1 сентября 2020 г.). «Непреднамеренная беременность и аборт по доходам, региону и юридическому статусу абортов: оценки из комплексной модели за 1990–2019 гг.» . Lancet Global Health . 8 (9): E1152 - E1161. doi : 10.1016/s2214-109x (20) 30315-6 . ISSN 2214-109X . PMID 32710833 .

[113] «Когда аборт является незаконным, женщины редко умирают. Но они все еще страдают» . Атлантика . 11 октября 2018 года.

[114] Мамфорд, Стивен ; Кессель, Элтон (март 1986 г.). «Роль аборта в контроле глобального роста населения» . Клиники в акушерстве и гинекологии . 13 (1): 19–31. doi : 10.1016/s0306-3356 (21) 00150-3 . PMID 3709011 . Получено 29 ноября 2021 года .

[115] Шварц, Ричард А. (октябрь 1972 г.). «Социальные последствия легального аборта» . Американский журнал общественного здравоохранения . 62 (10): 1332. doi : 10.2105/ajph.62.10.1331 . PMC 1530462 . PMID 4561771 .

[116] Рейган и соавт. 1983.

[117] Singer 2000: 217–18; McMahan 2002: 242–3; Бонни 2003:

[118] , Singer 2000: 221–2; McMahan 2002: 214; Бонни 2003:

[Hoban_2021-119] Jump up to: ^а ^{беременный} Хобан, Роуз (8 июня 2021 года). «В дебатах по поводу синдрома/законопроекта о абортах, группы по инвалидности борются с тем, как реагировать» . Северная Каролина Health News . Получено 21 января 2022 года .

[Kolbi-Molinas_Mizner_2020-120] Jump up to: ^а ^{беременный} Колби-Молинас, Алекса; Мизнер, Сьюзен (14 января 2020 года). «Наступательное лицемерие о запрете абортов для диагноза синдрома Дауна» . Aclu.org . Американский союз гражданских свобод . Архивировано из оригинала 30 апреля 2020 года . Получено 15 декабря 2021 года . Сторонники этих запретов утверждают, что их целью является защита прав людей с ограниченными возможностями. Такие попытки кооптировать мантию прав инвалидности для запрета абортов не только лицемерны, но и глубоко оскорбительны.

[121] Маркиз 1989. См. Также Стоун 1987.

[122] Маркиз 1989: 189–190

[Marquis_1989:_190-123] Jump up to: ^а ^{беременный} Маркиз 1989: 190. Тип неправильности, обращенного к здесь, является предполагаемой . неправильной неправильностью или прима в исключительном обстоятельствах

[124] Маркиз 1989: 183.

[125] McMahan 2002: Ch 1.

[126] МакМахан 2002: 271; Стреттон 2004: 171–179

[127] Стреттон 2004: 250–260; См. Также McMahan 2002: 234–235 и 271

[128] Schwarz 1990: 58–59; Беквит 2007: 60–61; Рейган и соавт. 1983. ^{[ страница необходима ]}

[129] Крифт, Питер (2002). Три подхода к абортам: вдумчивое и сострадательное руководство по самой спорной проблеме сегодня . Игнация пресса . ISBN 0-89870-915-6 .

[130] Boon 2003: 314–1

[131] БОН 2003:

[132] Бунин, Дэвид (2003). Защита аборта Нью -Йорк, Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. П. 36. ISBN 0521520355 .

[133] Доубиггин, Ян Роберт (2005). Краткая история эвтаназии: жизнь, смерть, Бог и медицина . Критические вопросы в мировой и международной истории истории. Ланхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд (опубликовано 2007). п. 133. ISBN 9780742531116 Полем Получено 1 мая 2019 года . Глубокое уважение к святости человеческой жизни означало, что многие активисты правой к жизни рассматривали эвтаназию и аборты как подобные преступления против невинной жизни. Действительно, эвтаназия заняла второе место только в абортах в движении против жизни как предприятие.
Активисты с правой к жизни были высокоэффективны в связывании эвтаназии и абортов.

[BBC_against-134] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Руководство по этике: аргументы против абортов - аргументы прав женщин против абортов» . Bbc.co.uk. Би -би -си . Получено 20 сентября 2022 года .

[135] «Ресурсы для религиозных взглядов на аборт на патеос» . Архивировано из оригинала 29 января 2010 года.

[136] Святость жизни Получено 17 октября 2013 г.

[137] "Сура аль-Изара 17: 31-40" . ИСЛАМАЛЬНЫЕ Студии.info.

[138] «Статья 5: Пятая заповедь» . Катехизис католической церкви . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Получено 7 июня 2011 года .

[139] Церковь, Святой Иоанн (21 сентября 2021 г.). «Взгляд православной церкви на аборт» . Святой Иоанн Евангелист Православная церковь . Получено 20 января 2024 года .

[140] Администратор (5 февраля 2017 г.). "Что не так с абортом?" Полем Коптские ортодоксальные ответы . Получено 20 января 2024 года .

[141] «Аборт: Англии смотрят в Англию» . Религия и этика . Получено 3 августа 2009 года .

[:0-142] Jump up to: ^а ^{беременный} «Политика Мехико: Объяснитель» . KFF 28 января 2021 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2024 года . Получено 25 августа 2024 года .

[143] Lifchez, Kelly; Мальдонадо, Беатрис (2022). «Последствия здоровья политики Мехико» (PDF) . Экономический бюллетень . 42 (3): 1249–1256. Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2024 года.

[144] Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 7 ISBN 978-0-8265-1528-5 Полем репродуктивные права.

[145] «Обама поднимает запрет на фонды абортов» . BBC News . 24 января 2009 г. Архивировано с оригинала 23 января 2009 года . Получено 24 января 2009 года .

[146] «Политика Мехико - Меморандум государственного секретаря [,] министра здравоохранения и социальных служб [и] администратора Агентства США по международному развитию» . Федеральный реестр. 25 января 2017 года.

[147] Даймонд, Джереми ; Бэш, Дана . «Источники сообщают, что первое исполнительное действие Трампа отменяет первое исполнительное действие Трампа» . CNN . Получено 23 января 2017 года .

[148] Сенгупта, Сомини (23 января 2017 г.). «Трамп оживляет запрет на иностранную помощь группам, которые дают консультирование по абортам» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 24 января 2017 года .

[149] Люси, Кэтрин; Петерсон, Кристина (28 января 2021 года). «Байден нацелен на ограничения на аборты, так как борьба вырисовывается в Конгрессе» . Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Получено 28 января 2021 года .

[150] Пью -исследовательский центр архивировал 15 июня 2010 года на машине Wayback . (2009). Получено 2 мая 2009 г.

[151] «Мексиканцы поддерживают статус -кво по социальным вопросам» . Angus Reid Global Monitor . 1 декабря 2005 года. Архивировано с оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .

[152] Tns sofres. (Май 2005 г.). Европейские ценности архивировали 19 июня 2007 года на машине Wayback . Получено 11 января 2007 года.

[153] «Опрос: до 12 -й недели беременности растет поддержка аборта по требованию» . Archive.vn . 28 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 28 октября 2020 года . Получено 29 октября 2020 года .

[154] Чоудхари, Пари; Ньютон-Левинсон, Анна; Рочат, Роджер (1 июня 2022 года). « Никто не делает это за деньги или образ жизни»: перспективы поставщиков абортов на факторы, влияющие на набор и удержание рабочей силы на юге Соединенных Штатов » . Журнал по здоровью матери и ребенка . 26 (6): 1350–1357. doi : 10.1007/s10995-021-03338-6 . ISSN 1573-6628 . PMC 9132807 . PMID 34997437 .

[155] Люси, Кэтрин (3 сентября 2022 г.). «Поддержка легализованного аборта растет с тех пор, как видно из правления DOBBS, показывает опрос WSJ» . Wall Street Journal .

[156] Надим, Рем (13 мая 2024 г.). «Широкая общественная поддержка юридического аборта сохраняется через 2 года после Доббса» . Пью -исследовательский центр . Получено 4 августа 2024 года .

[157] «Восприятие общины абортов, женщин, которые прервутся и абортифации в округах Кисуму и Найроби, Кения. - Документ - Шкал в контексте: противоположные точки зрения» . Link.gale.com . Получено 14 марта 2023 года .

[158] « Мне просто нужно надеяться, что этот аборт должен быть хорошо»: восприятие, страхи и опыт абортов в Нигерии . Link.gale.com . Получено 14 марта 2023 года .

[159] «Аргентинцы оценивают изменения аборта» . Angus Reid Global Monitor . 4 марта 2004 года. Архивировано с оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .

[160] «Взгляды на изменение закона об аборте в Аргентине» (PDF) . Белден Руссонелло стратеги. Октябрь 2011. Архивировано из оригинала (PDF) 24 мая 2012 года . Получено 22 ноября 2011 года .

[161] «Бразильцы хотят продолжать аборт как преступность» . Angus Reid Global Monitor . 12 апреля 2007 года. Архивировано с оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .

[162] «IPEC: 70% бразильцев говорят, что они против легализации абортов » . G1 (на бразильском португальском). 13 сентября 2022 года . Получено 19 сентября 2023 года .

[163] «Колумбийцы отвергают легализацию аборта» . Angus Reid Global Monitor . 2 августа 2005 года. Архивировано из оригинала 3 января 2009 года . Получено 9 декабря 2008 года .

[164] Клэнси, Джанелл Феттерольф и Лора (15 мая 2024 г.). «Поддержка юридических абортов широко распространена во многих странах, особенно в Европе» . Пью -исследовательский центр . Получено 7 июля 2024 года .

[165] Донохью, Джон Дж.; Левитт, Стивен Д. (май 2001 г.). «Влияние легализованного аборта на преступность» . Ежеквартальный журнал экономики . 116 (2): 379–420. doi : 10.1162/00335550151144050 .

[166] Фут, Кристофер Л.; Гетц, Кристофер Ф. (февраль 2008 г.). «Влияние легализованного аборта на преступность: комментарий». Ежеквартальный журнал экономики . 123 (1): 407–423. Citeseerx 10.1.1.575.497 . doi : 10.1162/qjec.2008.123.1.407 .

[167] Донохью, Джон Дж.; Левитт, Стивен Д. (февраль 2008 г.). «Ошибка измерения, легализованная аборт и снижение преступности: ответ на Foote и Goetz» (PDF) . Ежеквартальный журнал экономики . 123 (1): 425–440. doi : 10.1162/qjec.2008.123.1.425 . S2CID 11532713 .

[168] «Исследование абортов преступности продолжает нарисовать негативную реакцию на жизнь» . Огайо Круглый стол онлайн -библиотеки . Зарастает инфонет. 11 августа 1999 года. Архивировано из оригинала 28 февраля 2005 года . Получено 6 декабря 2008 года .

[169] JBF (январь 2000). «Аборт и более низкий уровень преступности» . Святой Энтони Мессенджер . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года . Получено 6 декабря 2008 года .

[170] Руссо, Дж.; Руссо, IH (август 1980). «Восприимчивость молочной железы к канцерогенезу. II. Прерывание беременности в качестве фактора риска при заболеваемости опухоли» . Американский журнал патологии . 100 (2): 505–506. PMC 1903536 . PMID 6773421 . Напротив, аборт связан с повышенным риском карциномы груди. Объяснение этих эпидемиологических результатов неизвестно, но параллелизм между DMBA-индуцированной моделью карциномы молочной железы крысы и человеческой ситуацией поражает. ... аборт прервал бы этот процесс, оставляя в железе недифференцированные структуры, подобные тем, которые наблюдаются в молочной железе крыс, что может сделать железу снова восприимчивой к канцерогенезу.

[171] «Индуцированный аборт не увеличивает риск рака молочной железы» . Всемирная организация здравоохранения . Июнь 2000 года. Архивировано с оригинала 14 декабря 2007 года . Получено 24 декабря 2007 года .

[172] Забота о женщинах, требующих индуцированного аборта (PDF) . Основанное на фактических данных клиническое руководство № 7. Королевский колледж акушеров и гинекологов . Сентябрь 2004 г. [2000]. п. 43. ISBN 978-1-904752-06-6 Полем OCLC 263585758 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 года . Получено 5 декабря 2008 года .

[173] «Риск рака молочной железы» . Комитет Палаты представителей Соединенных Штатов по надзору и государственной реформе . Архивировано из оригинала 27 марта 2008 года . Получено 14 апреля 2008 года .

[174] Руссо, Дж.; Руссо, IH (август 1980). «Восприимчивость молочной железы к канцерогенезу. II. Прерывание беременности в качестве фактора риска при заболеваемости опухоли» . Американский журнал патологии . 100 (2): 497–512. PMC 1903536 . PMID 6773421 .

[175] Руссо, Дж.; Tay, L.; Руссо, И.Х. (1982). «Дифференциация молочной железы и восприимчивость к канцерогенезу». Исследования и лечения рака молочной железы . 2 (1): 5–73. doi : 10.1007/bf01805718 . PMID 6216933 . S2CID 22657169 .

[176] Руссо, Дж.; Руссо, И.Х. (1987). «Биологические и молекулярные основы канцерогенеза молочной железы». Лабораторное расследование . 57 (2): 112–137. ISSN 0023-6837 . PMID 3302534 .

[177] Хаас-Уилсон, Дебора (1993). «Экономическое влияние государственных ограничений на аборт: законы о согласии родителей и уведомлений и ограничения на финансирование Medicaid» . Журнал анализа политики и управления . 12 (3): 498–511. doi : 10.2307/3325303 . JSTOR 3325303 . PMID 10127357 .

[Medoff_2013-178] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medoff 2013.

[Guttmacher_2016-179] Jump up to: ^а ^{беременный} «Вовлечение родителей в абортах несовершеннолетних» . Guttmacher.org . Гутмахер Институт . 14 марта 2016 года . Получено 7 декабря 2017 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]