Мусульмане (этническая группа)

мусульмане
мусульмане ; мусульмане
	Флаг, используемый для представления различных мусульманских меньшинств в бывшей Югославии.
Общая численность населения
	в. 60 000
Черногория	20,537 (2011)
Сербия	13,011 (2022)
Босния и Герцеговина	12,101 (2013)
Словения	10,467 (2002)
Хорватия	3,902 (2021)
Северная Македония	1,187 (2021)
Языки
	Сербско-хорватский , македонский и горский диалект
Религия
	Суннитский ислам
Родственные этнические группы
	Другие южные славяне, в основном мусульмане. ; ( боснийский ; Хорваты-мусульмане ; Сербские мусульмане ; Горани ; Кошельки ; Помаки ) ;

« Мусульмане » ( сербско-хорватская латынь и словенский : Муслимани , сербо-хорватская кириллица и македонский : Муслимани ) — обозначение этнорелигиозной группы сербо-хорватскоязычных мусульман славянского происхождения , населяющих в основном территорию бывшей Социалистической Федеративной Республики. Югославии . Этот термин, принятый в Конституции Югославии 1971 года , объединяет ряд отдельных южнославянских общин исламской этнокультурной традиции. До 1993 года подавляющее большинство современных боснийцев идентифицировали себя как этнические мусульмане, а также некоторые более мелкие группы другой этнической принадлежности, такие как Горани и Торбеши . Это определение не включало югославских неславянских мусульман, таких как турки , некоторые цыгане и большинство албанцев . ^{[ 7 ]}

После распада Югославии большинство славянских мусульман Боснии и Герцеговины приняли боснийское этническое обозначение, и сегодня они конституционно признаны одним из трех составляющих народов Боснии и Герцеговины . Примерно 100 000 человек на остальной территории бывшей Югославии считают себя славянскими мусульманами, в основном в Сербии . Они конституционно признаны отдельным этническим меньшинством в Черногории . ^{[ 8 ]}

История

Османские завоевания привели к тому , что многие автохтонные жители приняли ислам . Хотя националистические идеологии появились среди южных славян еще в 19 веке, как во время Первого и Второго сербского восстания и Иллирийского движения , национальная идентификация была чуждой концепцией для населения в целом, которое в первую очередь идентифицировало себя по вероисповеданию и провинции. ^{[ 9 ]} Появление современных национальных государств вынудило этнически и религиозно разнообразную Османскую империю модернизироваться, что привело к принятию нескольких реформ. Наиболее значительными из них были Указ Гюльхане 1839 года и Указ об имперской реформе 1856 года. Они предоставили немусульманским подданным Империи равный статус и укрепили их автономные общины Милле . ^{[ 10 ]}

Между южнославянскими националистами существовало сильное соперничество. Вук Караджич , тогдашний ведущий представитель сербского национализма , считал всех носителей штокавского диалекта, независимо от религиозной принадлежности, сербами. Йосип Юрай Штроссмайер , хорватский католический епископ, и его Народная партия отстаивали идею южнославянского единства, в то время как Анте Старчевич и его Партия прав стремились восстановить хорватское государство на основе так называемого исторического права, считая боснийских мусульман хорватами. . Как в хорватской, так и в сербской национальной идеологии территория Боснийского вилайета имела большое значение, поскольку оба хотели включить ее в состав своих будущих национальных государств. С их точки зрения, боснийские мусульмане — это хорваты или сербы, принявшие ислам. В 1870 году боснийские мусульмане составляли 42,5 процента населения Боснийского вилайета, православные - 41,7 процента, католики - 14,5 процента. Таким образом, какое национальное государство получит территорию боснийского вилайета, зависело от того, кого отдадут предпочтение боснийские мусульмане: хорватов или сербов. ^{[ 11 ]}

В Боснии и Герцеговине в то время население не идентифицировало себя с национальными категориями, за исключением нескольких интеллектуалов из городских районов, которые утверждали, что они хорваты или сербы. Население Боснии и Герцеговины в первую очередь идентифицировало себя по религии, используя термины турок (для мусульман), хришчани (христиане) или греки (для православных) и « Кршчани » или латиняне (для католиков). Кроме того, Боснийский вилайет особенно сопротивлялся реформам, кульминацией которых стало восстание Хусейна Градашчевича и его аянов в 1831 году. Реформы были проведены в Боснии и Герцеговине только после того, как Омер-паша Латас насильно вернул провинцию под власть султана в 1850 году. Реформы ознаменовали потеря влияния улемов ( образованного духовенства), шариата не было больше не использовался вне семейных дел, и в дополнение к религиозному образованию была введена система государственного образования. Реформы положили начало журналистике и созданию современных политических институтов и, в конечном итоге, созданию провинциальной ассамблеи в 1865 году, в которой также заседали немусульмане. ^{[ 12 ]}

Восстание боснийских аянов и попытки формирования провинциальной идентичности в 1860-х годах часто изображаются как первые признаки боснийской национальной идентичности. Однако боснийская национальная идентичность за пределами конфессиональных границ была редкостью, а сильная боснийская идентичность отдельных аянов или францисканцев, выраженная в то время, была отражением региональной принадлежности с сильным религиозным аспектом. Христиане больше идентифицировали себя с хорватской или сербской нацией. Для мусульман идентичность была больше связана с защитой местных привилегий, но не ставила под сомнение верность Османской империи. Использование термина «боснийец» в то время имело не национальное значение, а региональное. Когда Австро-Венгрия оккупировала Боснию и Герцеговину в 1878 году, национальная идентификация все еще была чуждой концепцией для боснийских мусульман. ^{[ 12 ]}

После Второй мировой войны в Социалистической Федеративной Республике Югославии к боснийским мусульманам продолжали относиться как к религиозной группе, а не как к этнической. ^{[ 13 ]} Александр Ранкович и другие сербские коммунисты выступили против признания боснийского гражданства. ^{[ 14 ]} Мусульманские члены коммунистической партии продолжали попытки убедить Тито поддержать их позицию по признанию. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Тем не менее, в ходе дебатов, которые продолжались в 1960-е годы, многие боснийские мусульманские коммунистические интеллектуалы утверждали, что мусульмане Боснии и Герцеговины на самом деле являются отдельным коренным славянским народом, который следует признать как нацию . В 1964 году Четвертый конгресс боснийского отделения Лиги коммунистов Югославии заверил членов боснийских мусульман, что право боснийских мусульман на самоопределение будет реализовано, что привело к признанию боснийских мусульман как отдельной нации на встрече Боснийский Центральный комитет в 1968 году, однако не под боснийским или боснийским именем, как предпочло коммунистическое руководство боснийских мусульман. ^{[ 13 ]}^{[ 17 ]} В качестве компромисса в Конституцию Югославии были внесены поправки, включающие «мусульман» в национальном смысле; признавая конститутивную нацию, но не боснийское имя. Использование мусульманства в качестве этнической конфессии с самого начала подвергалось критике, особенно из-за мотивов и рассуждений, а также игнорирования этого аспекта боснийской государственности. ^{[ 18 ]} После падения Ранковича Тито также изменил свою точку зрения и заявил, что должно произойти признание мусульман и их национальной идентичности. ^{[ 14 ]} В 1968 году этот шаг вызвал протест в Сербии и со стороны сербских националистов, таких как Добрица Чосич . ^{[ 14 ]} Против этого изменения выступило македонское отделение Коммунистической партии Югославии. ^{[ 14 ]} Они считали мусульман, говорящих на македонском языке , македонцами и были обеспокоены тем, что общегосударственное признание мусульман как отдельной нации может поставить под угрозу демографический баланс Македонской республики . ^{[ 14 ]}

Иногда использовались и другие термины, например, «мусульманин» с заглавной буквы «М» , то есть «мусульманин» означал практикующего мусульманина, а «мусульманин» был членом этой нации ( сербохорватский язык использует заглавные буквы для названий народов, но маленькие для имен приверженцев). ).

Закон о выборах Боснии и Герцеговины, а также Конституция Боснии и Герцеговины признают результаты переписи населения 1991 года как результаты, относящиеся к боснийцам. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Население

Этнические мусульмане в Черногории по данным последней переписи населения (2011 г.)

В Сербии по переписи 2011 года проживал 22 301 мусульманин по национальности , 145 278 боснийцев, а также немного сербов-мусульман (этнических сербов, являющихся мусульманами (приверженцами ислама) по религиозной принадлежности). ^{[ 21 ]}
По данным переписи населения Черногории 2011 года, 20 537 (3,3%) населения заявили, что являются мусульманами по национальности ; а 53 605 (8,6%) заявили себя боснийцами; а 175 (0,03%) мусульман по вероисповеданию заявлены как черногорские мусульмане. ^{[ 22 ]} Мусульмане и боснийцы считаются двумя отдельными этническими группами, и у обеих есть свои отдельные национальные советы. Также отметим, что многие мусульмане считают себя черногорцами исламской веры. Национальный совет мусульман Черногории утверждает, что их родным языком является черногорский . ^{[ 23 ]}
По данным переписи населения Словении 2002 года , 21 542 человека были идентифицированы как боснийцы (из них 19 923 боснийских мусульманина); 8062 человека были боснийцами (из них 5724 боснийских мусульман), 2804 были словенскими мусульманами . а 9328 выбрали мусульман по национальности . ^{[ 24 ]}
В Северной Македонии перепись 2021 года зарегистрировала 16 042 (0,87%) боснийцев и 1187 (0,13%) мусульман по национальности . ^{[ 25 ]} Есть также 455 человек, идентифицированных как македонские мусульмане , отдельно от 4178 Торбеши , группы религиозного меньшинства в сообществе этнических македонцев , которые являются мусульманами по религиозной принадлежности . Также важно отметить, что большинство Торбеши были объявлены мусульманами по национальности . до 1990 года
В Хорватии по переписи 2011 года проживало 6704 мусульманина по национальности , 27959 мусульман-боснийцев , 9594 мусульман-албанца , 9647 мусульман-хорватов и 5039 мусульман-ромов . Боснийцы Хорватии являются крупнейшим меньшинством, исповедующим ислам в Хорватии . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

См. также

Сноски

^ «Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Черногории 2011 г.» (PDF) . Монстат.орг . 12 июля 2011 года . Проверено 23 марта 2022 г.
^ «Перепись населения Сербии 2022 года» (PDF) .
^ «Попись БиГ 2013» . popis.gov.ba . Проверено 19 августа 2017 г.
^ религиозный, языковой и этнический состав (2002 г.) Статистического управления Республики Словения.
^ «Население по этнической принадлежности/гражданству/родному языку/религии» (xlsx) . Перепись населения, домохозяйств и жилищ в 2021 году . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . 2022 . Проверено 8 апреля 2023 г.
^ «1. Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Республике Северная Македония, 2021 г. - первый набор данных» (PDF) . Государственное статистическое управление Северной Македонии . Проверено 17 ноября 2022 г.
^ Димитрова 2001 , стр. 94–108.
^ Чечевич, Вукович-Чаласан и Кнежевич 2017 , стр. 137–157.
^ Бугарель 2017 , с. 7.
^ Бугарель 2017 , стр. 7–8.
^ Бугарель 2017 , с. 9.
^ Jump up to: ^а ^б Бугарель 2017 , с. 10.
^ Jump up to: ^а ^б Банак 1988 , стр. 287–288.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина . Издательство Йельского университета. стр. 24–25. ISBN 9780300192582 .
^ Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Издательство Университета Индианы. п. 286. ИСБН 0-253-34656-8 . Проверено 28 сентября 2019 г.
^ Санкактар, Канер (1 апреля 2012 г.). «Историческое строительство и развитие боснийской нации» . Альтернативы: Турецкий журнал международных отношений . 11 :1–17 . Проверено 28 сентября 2019 г.
^ Костич, Роланд (2007). Костич, Роланд 2007. Амбивалентный мир: внешнее миростроительство, угроза идентичности и примирение в Боснии и Герцеговине. Отчет № 78, Департамент исследований мира и конфликтов и Программа исследований Холокоста и геноцида, Уппсальский университет, Швеция, стр.65 . Амбивалентный мир. ISBN 9789150619508 .
^ Имамович, Мустафа (1996). История боснийцев. Сараево: БЗК Препород. ISBN 9958-815-00-1
^ «Закон о выборах Боснии и Герцеговины» (PDF) .
^ «КОНСТИТУЦИЯ БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЫ» (PDF) . Конституционный суд Боснии и Герцеговины .
^ Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия.
^ «СТАТИСТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ЧЕРНОГОРИИ, ВЫПУСК № 83, 12 июля 2011 г., Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ в Черногории 2011 г., стр. 6» (PDF) . Проверено 18 мая 2018 г.
^ Курпейович 2018 , стр. 48, 73, 102, 143–144.
^ «Население по вероисповеданию и этнической принадлежности, Словения, перепись 2002 года» . Статистическое управление Республики Словения . Проверено 18 мая 2018 г.
^ «1. Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Республике Северная Македония, 2021 г. - первый набор данных» (PDF) . Государственное статистическое управление Северной Македонии . Проверено 17 ноября 2022 г.
^ «Население по национальностям» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2001 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . 2002.
^ «10. Население по национальностям — подробная классификация по уездам» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2001 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . в 2002 году
^ «1. Население по этническому признаку – подробная классификация» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . Декабрь 2012.
^ «4. Население по национальностям и вероисповеданию» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . Декабрь 2012 года . Проверено 17 декабря 2012 г.

Ссылки

Бугарель, Ксавье (2017). Ислам и государственность в Боснии и Герцеговине: выжившие империи . Нью-Йорк: Издательство Блумсбери. ISBN 9781350003590 .

Дальнейшее чтение

Банак, Иво (1988) [1984]. Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика (2-е изд.). Итака и Лондон: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801494931 .
Черич, Салим (1968). Мусульмане сербско-хорватского языка . Сараево: Свет.
Димитрова, Богдана (2001). «Боснийцы или мусульмане? Дилемма одной нации с двумя именами» (PDF) . Политика Юго-Восточной Европы . 2 (2): 94–108.
Чечевич, Мехмед; Вукович-Чаласан, Даниела; Кнежевич, Саша (2017). «Переименование этнических мусульман в боснийцы в Черногории: местные особенности и динамика этого процесса». Восточноевропейская политика, общества и культуры . 31 (1): 137–157. дои : 10.1177/0888325416678042 . S2CID 152238874 .
Дония, Роберт Дж.; Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994). Босния и Герцеговина: преданная традиция . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9781850652120 .
Джая, Сречко М. (2002). Политическая реальность югославизма (1918-1991): с особым акцентом на Боснию и Герцеговину . Мюнхен: Р. Ольденбург Верлаг. ISBN 9783486566598 .
Джая, Сречко М. (2004). Политическая реальность Югославии (1918-1991): с особым акцентом на Боснию и Герцеговину . Сараево-Загреб: Свет слов. ISBN 9789958741357 .
Йович, Деян (2013). «Идентичность боснийцев/мусульман» . Политическая мысль: Журнал политической науки . 50 (4): 132–159.
Курпейович, Авдул (2006). Славянские мусульмане Западных Балкан . Подгорица: Матица Мусульманская Черногория.
Курпейович, Авдул (2008). Мусульмане Черногории: важные исторические находки, документы, учреждения и события . Подгорица: Матица Мусульманская Черногория.
Курпейович, Авдул (2011). Культурный и национальный статус и положение мусульман в Черногории . Подгорица: Матица Мусульманская Черногория.
Курпейович, Авдул (2014). Анализ национальной дискриминации и ассимиляции мусульман в Черногории . Подгорица: Матица Мусульманская Черногория. ISBN 9789940620035 .
Курпейович, Авдул (2018). Кто мы, мусульмане Черногории (PDF) . Подгорица: Матица Мусульманская Черногория.
Великоня, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 9781603447249 .

Внешние ссылки

[1] «Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Черногории 2011 г.» (PDF) . Монстат.орг . 12 июля 2011 года . Проверено 23 марта 2022 г.

[2] «Перепись населения Сербии 2022 года» (PDF) .

[3] «Попись БиГ 2013» . popis.gov.ba . Проверено 19 августа 2017 г.

[4] религиозный, языковой и этнический состав (2002 г.) Статистического управления Республики Словения.

[5] «Население по этнической принадлежности/гражданству/родному языку/религии» (xlsx) . Перепись населения, домохозяйств и жилищ в 2021 году . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . 2022 . Проверено 8 апреля 2023 г.

[6] «1. Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Республике Северная Македония, 2021 г. - первый набор данных» (PDF) . Государственное статистическое управление Северной Македонии . Проверено 17 ноября 2022 г.

[FOOTNOTEDimitrova200194–108-7] Димитрова 2001 , стр. 94–108.

[FOOTNOTEĐečevićVuković-ĆalasanKnežević2017137–157-8] Чечевич, Вукович-Чаласан и Кнежевич 2017 , стр. 137–157.

[FOOTNOTEBougarel20177-9] Бугарель 2017 , с. 7.

[FOOTNOTEBougarel20177–8-10] Бугарель 2017 , стр. 7–8.

[FOOTNOTEBougarel20179-11] Бугарель 2017 , с. 9.

[FOOTNOTEBougarel201710-12] Jump up to: ^а ^б Бугарель 2017 , с. 10.

[FOOTNOTEBanac1988287–288-13] Jump up to: ^а ^б Банак 1988 , стр. 287–288.

[Becirevic2425-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина . Издательство Йельского университета. стр. 24–25. ISBN 9780300192582 .

[15] Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Издательство Университета Индианы. п. 286. ИСБН 0-253-34656-8 . Проверено 28 сентября 2019 г.

[16] Санкактар, Канер (1 апреля 2012 г.). «Историческое строительство и развитие боснийской нации» . Альтернативы: Турецкий журнал международных отношений . 11 :1–17 . Проверено 28 сентября 2019 г.

[17] Костич, Роланд (2007). Костич, Роланд 2007. Амбивалентный мир: внешнее миростроительство, угроза идентичности и примирение в Боснии и Герцеговине. Отчет № 78, Департамент исследований мира и конфликтов и Программа исследований Холокоста и геноцида, Уппсальский университет, Швеция, стр.65 . Амбивалентный мир. ISBN 9789150619508 .

[Imamovic-18] Имамович, Мустафа (1996). История боснийцев. Сараево: БЗК Препород. ISBN 9958-815-00-1

[19] «Закон о выборах Боснии и Герцеговины» (PDF) .

[20] «КОНСТИТУЦИЯ БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЫ» (PDF) . Конституционный суд Боснии и Герцеговины .

[21] Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия.

[22] «СТАТИСТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ЧЕРНОГОРИИ, ВЫПУСК № 83, 12 июля 2011 г., Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ в Черногории 2011 г., стр. 6» (PDF) . Проверено 18 мая 2018 г.

[FOOTNOTEKurpejović201848,_73,_102,_143–144-23] Курпейович 2018 , стр. 48, 73, 102, 143–144.

[24] «Население по вероисповеданию и этнической принадлежности, Словения, перепись 2002 года» . Статистическое управление Республики Словения . Проверено 18 мая 2018 г.

[25] «1. Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Республике Северная Македония, 2021 г. - первый набор данных» (PDF) . Государственное статистическое управление Северной Македонии . Проверено 17 ноября 2022 г.

[26] «Население по национальностям» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2001 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . 2002.

[27] «10. Население по национальностям — подробная классификация по уездам» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2001 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . в 2002 году

[28] «1. Население по этническому признаку – подробная классификация» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . Декабрь 2012.

[census2011-ethnorelig-29] «4. Население по национальностям и вероисповеданию» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 года . Загреб: Статистическое бюро Хорватии . Декабрь 2012 года . Проверено 17 декабря 2012 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

v т и Этнические группы в Сербии
Serbs (Vojvodina, Kosovo)
Larger ethnic minorities	Hungarians Bosniaks Romani Albanians Kosovo Slovaks Croats Romanians Vlachs	Ethnic map without Kosovo (2011)
Smaller ethnic minorities	Yugoslavs Montenegrins Macedonians Russians Ethnic Muslims Bulgarians Bunjevci Rusyns Gorani Ukrainians Germans Czechs Belarusians Jews Poles Greeks Turks Šokci Aromanians Armenians Chinese Arabs	Ethnic map without Kosovo (2011)
See also Demographic history of Serbia

v т и Славянские этносы
East Slavs	Alaskan Creoles Belarusians Belarusian Latvians Belarusian Lithuanians Belarusian Poles Belarusian Russians Boykos Cossacks Albazinians Baikal Cossacks Don Cossacks Kuban Cossacks Nekrasov Cossacks Siberian Cossacks Terek Cossacks Greben Cossacks Zaporozhian Cossacks Kuban Cossacks Gurans Hutsuls Karyms Lemkos Molokans Podlashuks Poleshuks Russians Doukhobors Goryuns Harbin Russians Kamchadals Kamenschiks Lipovans Polekhs Pomors Semeiskie Siberians Starozhily Rusyns Pannonian Rusyns Rusyn Romanians Ukrainians Podolyans Litvins
West Slavs	Czechs Chods Gorals Silesian Gorals Kashubians Gochans Krubans Slovincians Lechites Masurians Moravians Poles Bambers Borderlands Poles Bug River Poles Greater Poland people Kaliszans Taśtaks Kociewians Kurpies Lasovians Łęczycans Lesser Poland people Masovians Łowiczans Międzyrzec Boyars Poborzans Polish Uplanders Russian Poles Sącz Lachs Sieradzans Warmians Obotrites Ruhrpolen Silesians Cieszyn Vlachs Slovaks Sorbs Lower Sorbs Wends Texas Wends Upper Sorbs
South Slavs	Bosniaks Bosniak Albanians Bosniak Croatians Bosniak Kosovars Bosniak Montenegrins Bosniak Serbians Bulgarians Anatolian Bulgarians Banat Bulgarians Bessarabian Bulgarians Bulgarian Albanians Bulgarian Croatians Bulgarian Hungarians Bulgarian Italians Macedonian Bulgarians Pomaks Thracian Bulgarians Croats Bunjevci Burgenland Croats Croat Muslims Janjevci Krashovani Molise Croats Šokci Gorani Macedonians Albanian Macedonians Bulgarian Macedonians Mijaks Torbeši Montenegrins Ethnic Muslims Resians Serbs Bosnian and Herzegovinian Serbs Kosovo Serbs Macedonian Serbs Montenegrin Serbs Croatian Serbs Vojvodina Serbs Serb Muslims Shopi Slavic speakers of Greek Macedonia Slovenes Carinthian Slovenes Croatian Slovenes Hungarian Slovenes Italian Slovenes Prekmurje Slovenes Venetian Slavs Yugoslavs