Гиацинт (мифология)

Гиацинт
Гиацинт
Божественный герой Спарты
Член спартанской королевской семьи
	Смерть Гиацинта (1801), Жан Брок . У его ног можно увидеть диск , убивший Гиацинта. Музей Сент-Круа , Пуатье , Франция.
Другие имена	Гиацинт, Гиакинф, Амиклид
Главный культовый центр	Лакедемон
Обитель	Спарта, гора Олимп
Генеалогия
Родители	Амиклас и Диомед ; (б) Эбал ; (с) Клио и Пирус
Братья и сестры	Аргал ) , Кинортас , Лаодамия (или Леанира , Гарпал , Гегесандр и ? Полибея ; (а) сводная сестра Амикласа : ; , Дафна ; (с) Рагус
Супруга	любим Аполлоном , Зефиром , Бореем и Фамиридой.

Гиацинт / ˈ h aɪ ə s ɪ n θ / или Гиацинт (древнегреческий : Ὑάκινθος , Huákinthos , /hy.á.kin.tʰos, iˈa.cin.θos/ ) — обожествленный герой и любимый ученик Аполлона в греческой мифологии. . Его культ в Амикле к юго-западу от Спарты восходит к микенской эпохе . Герой мифически связан с местными культами и отождествляется с Аполлоном. В классический период выросло теменос , или святилище. вокруг того, что предположительно было его курганом , который располагался у ног статуи Аполлона, ^{[ 1 ]}

Семья

Гиацинт имел различное происхождение, что обеспечивало местные связи, как сын Клио и Пира . ^{[ 2 ]} или царь Эбал , Спарты ^{[ 3 ]} или царя Амикла , Спарты ^{[ 4 ]} прародитель народа Амиклы, жителей Спарты. Гиацинт , младший и самый красивый сын Амикла и Диомеды , дочери Лапифа , был братом Кинорта . ^{[ 5 ]} Аргал , ^{[ 6 ]} Полибея , ^{[ 7 ]} Лаодамия ^{[ 8 ]} (или Леанира ^{[ 9 ]}), Гарпал , ^{[ 10 ]} Хегесандра , ^{[ 11 ]} и в других версиях Дафны . ^{[ 12 ]} Если он был сыном Клиона и Пира, то братом Гиакинфа был Раг. ^{[ нужна ссылка ]}.

Мифология

В греческой мифологии Гиацинт был спартанским принцем необыкновенной красоты и возлюбленным бога Солнца Аполлона . ^{[ 13 ]} Им также восхищались Зефир , бог западного ветра, Борей , бог северного ветра и смертный человек по имени Фамирис . Гиацинт предпочел Аполлона остальным. Он посетил все священные земли Аполлона вместе с богом на колеснице, запряженной лебедями. Аполлон и Гиацинт были настолько близкими друзьями, что он покинул свое святилище в Дельфах, чтобы насладиться обществом Гиацинта у реки Еврот . Он научил Гиацинта владению луком и лирой, искусству пророчества и упражнениям в гимназии. ^{[ 14 ]}

Однажды Аполлон учил его игре в диск. ^{[ 15 ]} или кавычки . ^{[ 16 ]} Они решили устроить дружеское соревнование, бросая диск по очереди. Аполлон бросил первым, с такой силой, что диск расколол облака в небе. Стремясь вернуть дискус, Гиацинт побежал за ним, чтобы поймать его. Но когда диск упал на землю, диск отскочил назад, ударив Гиацинта по голове и смертельно ранив его. ^{[ 2 ]}^{[ 17 ]} Альтернативная версия мифа возлагает ответственность за смерть Гиацинта на Зефира. Завидуя тому, что Гиацинт любил Аполлона, а не его, он (Зефир) яростно сбил Аполлона с курса, чтобы убить Гиацинта. ^{[ 3 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Лицо Аполлона побледнело, когда он держал на руках умирающую возлюбленную. ^{[ 17 ]} Он использовал всевозможные травы и даже пытался дать амброзию, чтобы залечить рану Гиацинта, но это было тщетно, ибо он не мог вылечить рану, нанесенную Судьбой . ^{[ 20 ]} Аполлон оплакивал смерть Гиацинта и выразил желание стать смертным, чтобы присоединиться к спартанскому мальчику в его смерти. ^{[ 17 ]} Поскольку это было недостижимо из-за его бессмертия, Аполлон пообещал, что всегда будет напоминать себе о Гиацинте своими песнями и музыкой своей лиры . Он создал цветок из пролитой крови Гиацинта, гиацинт , и начертал на его лепестках слова плача «Ай-Ай» – «увы». ^{[ 17 ]} Однако, судя по древнему описанию, цветок, в который превратился гиацинт, не является современным растением, носящим это название. ^{[ 21 ]}

Апофеоз и гиацинтия

В конце концов Гиацинт был воскрешен Аполлоном и обрел бессмертие. ^{[ 22 ]} Павсаний что на троне Аполлона в Спарте было изображение бородатого Гиакинфа, взятого на небо вместе с Полибеей Афродитой записал , , Афиной и Артемидой . ^{[ 23 ]}

Гиацинт был божеством-покровителем одного из главных спартанских праздников Гиацинтия , отмечавшегося в спартанский месяц Гиацинтия (в начале лета). Фестиваль длился три дня: один день траура по смерти Гиацинта, а два последних праздновали его возрождение, хотя распределение почестей является предметом научных споров. ^{[ 24 ]} В первый день люди оплакивали его смерть, ели как можно меньше и воздерживались от пения песен, вопреки всем остальным праздникам Аполлона. На второй день хоры мальчиков и юношей исполняли свои национальные песни и танцевали. Что касается девушек, то некоторых везли в украшенных плетеных повозках, а других выставляли напоказ в колесницах, запряженных двумя лошадьми, на которых они мчались. Горожане развлекали своих друзей и даже своих слуг. ^{[ 25 ]} Каждый год лаконские женщины ткали для Аполлона хитон и дарили его — традиция, подобная пеплосу, предлагаемому Афине в Афинах по случаю Панафинейских игр . ^{[ 26 ]} О третьем дне известно меньше, что указывает на то, что, вероятно, проводились мистерии. Его описывают как «веселый полуночный фестиваль». ^{[ 27 ]}

Этот праздник был настолько важен, что амиклеанцы, даже когда они выходили в бой с врагом, всегда возвращались домой с приближением сезона гиацинтий. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} а лакедемоняне однажды заключили сорокадневное перемирие с городом Эйра только для того, чтобы иметь возможность вернуться домой и отпраздновать национальный праздник. ^{[ 30 ]} После договора со Спартой в 421 г. до н. э. афиняне, чтобы показать свою доброжелательность по отношению к Спарте, пообещали каждый год присутствовать на праздновании Гиацинтии. ^{[ 31 ]}

Культы и атрибуты

У Гиакинфа было святилище в Амиклее, куда он пришел поделиться с Аполлоном. Различные ученые сходятся во мнении, что Гиацинт был доэллинским богом природы, а некоторые аспекты его собственного культа позволяют предположить, что он был хтоническим божеством растительности, чьи культы были объединены с культами Аполлона. Нильссон говорит, что Hyacinthus — критское слово, а на его доэллинское происхождение указывает суффикс -nth. ^{[ 32 ]} Гиацинт олицетворяет прорастающую весной растительность, погибающую от летней жары. ^{[ 33 ]} Апофеоз Гиацинта указывает на то, что после достижения божественности он олицетворял естественный цикл упадка и обновления. ^{[ 34 ]}

Тот факт, что в Таренте гробница Гиакинфа Полибий приписывает Аполлону Гиакинфу (а не Гиакинфу), заставил некоторых думать, что личности едины и что герой - просто эманация бога; подтверждение ищется в названии Аполлина τετράχειρ, которое, как утверждает Исихий, использовалось в Лаконии и, как предполагается, описывало составную фигуру Аполлона-Гиацинта. Против этой теории выступает существенное различие между двумя фигурами. Гиацинт — хтонический бог растительности, поклонники которого скорбят и скорбят; хотя Аполлон и интересовался растительностью, смерть Аполлона не празднуется ни в одном ритуале, его поклонение радостно и триумфально, и, наконец, Амиклин Аполлон - это именно бог войны и песни. Более того, Павсаний описывает памятник в Амикле как состоящий из грубой фигуры Аполлона, стоящего на подставке в форме алтаря, составлявшей гробницу Гиакинфа. В последние клали приношения герою до того, как приносили дары богу. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Гиацинту подарил Аполлон лебединую колесницу, и он появлялся в древнем искусстве верхом на ней либо для встречи с Аполлоном, либо для того, чтобы избежать нападок Зефира. ^{[ 38 ]} Считалось, что лебеди — это птицы Гипербореи , мистической страны вечной весны и бессмертия, куда каждую зиму ездил сам Аполлон на колеснице, запряженной лебедями. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Эта ассоциация Гиацинта с лебедями ставит его в тесную связь с гиперборейским Аполлоном и весной. Предполагается, что Гиацинт проводил зимние месяцы в подземном мире или, точнее, в Гиперборее, и возвращался на землю весной, когда расцветал цветок гиацинта. ^{[ 41 ]}

Согласно классическим интерпретациям, его миф является метафорой смерти и возрождения природы. Праздник Гиацинтия включал в себя обряды инициации, то есть посвящения юношей во взрослую жизнь.

Атрибуты

цветок гиацинт , выросший из крови Гиацинта, имел темно-синий или фиолетовый оттенок и знак, напоминающий надпись «AI» на его лепестках, символ печали. Говорят, что ^{[ 42 ]} Однако этот цветок был отождествлен с другим растением, живокостью , ирисом или, возможно, гладиолусом курсивом, а не с тем, что мы сегодня называем гиацинтом. ^{[ 43 ]} Другие божественно любимые боги растительности, умершие в расцвете своей юности и подвергшиеся растительной трансформации, включают Нарцисса , Кипарисса , Мекона и Адониса .

Древние греки ассоциировали с Аполлоном драгоценный камень темно-синего или фиолетового цвета, называемый гиацинтом . Его назвали так потому, что его цвет напоминал цвет цветков гиацинта. Этот драгоценный камень считался священным для Аполлона из-за мифологической связи. Люди, посещавшие святилище Аполлона, а также его жрецы и верховная жрица Пифия были обязаны носить этот драгоценный камень. ^{[ 44 ]}

Термин «гиацинтовые волосы» относится к вьющимся волосам гиацинта, напоминающим завитые лепестки цветов гиацинта. Его часто используют в поэтической форме. Этот термин также мог обозначать цвет волос; либо темно-фиолетовый, либо темно-фиолетовый. В » Гомера « Одиссее Афина дарит Одиссею гиацинтовые волосы, чтобы он выглядел красивее. Эдгар Аллан По в стихотворении « Елене » использует тот же термин, чтобы украсить волосы Хелен. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

См. также

Аполлон
Бранчус
Кипарисс
Аполлон и Гиацинт , опера Моцарта
Гиацинт , цветок, названный в честь Гиацинта.
Живокость , предложенный цветок, является настоящим гиацинтом.

Примечания

^ Были находки субмикенских вотивных фигур и вотивных фигур геометрического периода , но с разрывом в непрерывности между ними на этом месте: «очевидно, что произошла радикальная реинтерпретация», - Уолтер Буркерт заметил , приводя множество примеров этого разрыва культа во время « греческих темных веков », в том числе Амикла (Буркерт, Греческая религия , 1985, стр. 49); До послевоенной археологии Махтелд Дж. Меллинк ( Гиакинф , Утрехт, 1943) выступал за преемственность с минойским происхождением.
^ Jump up to: ^а ^б Аполлодор , 1.3.3
^ Jump up to: ^а ^б Лукиан , Диалоги богов Гермеса и Аполлона I.
^ Аполлодор , 3.10.3 ; Павсаний , 3.1.3
^ Аполлодор , 1.9.5 и 3.10.3; Павсаний, 3.13.1
^ Павсаний, 3.1.3
^ Павсаний, 3.19.4
^ Павсаний, 10.9.5
^ Аполлодор , 3.9.1
^ Павсаний, 7.18.5 ( Ахаика )
^ Схолия о Гомере , Одиссея 4.10; Ферекид , фр. 132
^ Парфений , Erotica Pathemata 15
^ Плутарх , Нума 4.5
^ Филострат младший, Изображения
^ «ГИАКИНТ (Гиакинф) — спартанский князь из греческой мифологии» . www.theoi.com . Проверено 21 мая 2024 г.
^ «Гиацинт: Легенда» . www.plant-care.com . Проверено 21 мая 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Овидий , Метаморфозы 10.162–219.
^ Мавр Сервий Хонорат , комментарий к Вергилия Эклоге 3. 63
^ Филострат Лемносский , изображения 1.24
^ Бион, Стихи 11 (пер. Эдмондс)
^ Рэйвен, Дж. Э. (2000), Растения и знания о растениях в Древней Греции , Оксфорд: Leopard Head Press, ISBN 978-0-904920-40-6 , стр. 26–27.
^ Нонн , Дионисия 19.102
^ Павсаний, 3.19.4
^ Как указывает Колин Эдмонсон, Эдмонсон, «Граффито из Амиклы», Hesperia 28.2 (апрель – июнь 1959: 162–164), стр. 164, с примечанием к библиографии 9.
^ Афиней , Deipnosophistae 4.139
^ Павсаний, 3.16.2
^ Еврипид , Елена
^ Ксенофонт, Hellenics IV.5 § 11
^ Павсаний, 3.10.1
^ Павсаний, 4.19.4
^ Фукидид, 5.23.
^ Бернард К. Дитрих, Истоки греческой религии
^ Шеманн, Альтерт. 2.404
^ Аннамари Хемингуэй, Бессмертные тоски: мистические фантазии и изначальные утверждения загробной жизни
^ Л. Р. Фарнелл, Культы греческих государств , том. iv. (1907)
^ Дж. Г. Фрейзер, Адонис, Аттис, Осирис (1906)
^ Roscher, Lexikon d. griech. u. röm. Myth., s.v. Hyakinthos (Greve)
^ Майкл Петерссон, Культы Аполлона в Спарте: гиакинтия, гимнопаядай и карнея
^ Фредерик М. Аль, Эмбер, Аваллон и Поющий лебедь Аполлона
^ Каллимах, Гимн Аполлону
^ Фредерик М. Аль, Эмбер, Аваллон и Поющий лебедь Аполлона
^ н. э., Овидий, 43 г. до н. э. — 17 г. н. э. или 18 г. (1958–60). Овидий. Метаморфозы . В. Хайнеманн. OCLC 970972511 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Дунаган, Патрик Джеймс; Лаззара, Марина; Уиттингтон, Николас Джеймс (6 октября 2020 г.). Корни и маршруты: Поэтика в Новом колледже Калифорнии . Делавэр , США : Vernon Press. стр. 71—76 . ISBN 978-1-64889-052-9 .
^ А. Хаятт Веррилл, Драгоценные камни и их истории
^ М. Элеонора Ирвин, «Гиацинтовые волосы» Одиссея в «Одиссее» 6.231
^ Редакция Shmoop. «Хелен: Краткое содержание строфы 2». Шмуп. Shmoop University, Inc., 11 ноября 2008 г. Интернет. 16 ноября 2018 г.

Ссылки

Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2 томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1921 г. ISBN 0-674-99135-4 . Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
Ганц, Тимоти (1993). Ранний греческий миф . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса.
Гомер , «Илиада» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии, в двух томах. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd., 1924 г. ISBN 978-0674995796 . Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея.
Гомер, Гомерская опера в пяти томах. Оксфорд, Издательство Оксфордского университета. 1920. ISBN 978-0198145318 . Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
Кереньи, Карл (1959). Герои греков . Нью-Йорк/Лондон: Темза и Гудзон.
Люциан Самосатский , «Диалоги богов», переведенные Фаулером, Х.В. и Ф.Г. Оксфорд: Clarendon Press. 1905. Интернет-версия на theoi.com.
Лучани Самосатенсис, Опера. Том I. Карл Якобиц. в эдибусе Б. Г. Теубнери. Лейпциг. 1896. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1918 г. ISBN 0-674-99328-4 . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
Павсаний, «Описание Греции». 3 тома . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
Филострат Старший . «Воображает» в переводе Артура Фэрбенкса (1864–1944). Классическая библиотека Леба, том 256. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1931. Онлайн-версия в Topos Text Project.
Филострат Лемнианец (Philostratus Major), Сочинения Флавия Филострата. Том 2 Карл Людвиг Кайзер. в доме Б.Г.Тойбнери. Лейпциг 1871. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
Публий Овидий Назон , «Метаморфозы» в переводе Брукса Мора (1859–1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922 год. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея.
Публий Овидий Назон, «Метаморфозы». Хьюго Магнус. Гота (Германия). Фридр. Андре. Пертес. 1892. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
Афиней , Ученые банкеты , Том V: Книги 10.420e-11. Отредактировано и переведено С. Дугласом Олсоном. Классическая библиотека Леба 274. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2009.
Нонн , Дионисий ; перевод Роуз, WHD , II Книги XVI-XXXV. Классическая библиотека Леба № 345, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1940. Интернет-архив.

Внешние ссылки

ГИАКИНТ из Theoi Project
Митчелл, Джон Малкольм (1911). «Гиацинт» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 25–26.

[1] Были находки субмикенских вотивных фигур и вотивных фигур геометрического периода , но с разрывом в непрерывности между ними на этом месте: «очевидно, что произошла радикальная реинтерпретация», - Уолтер Буркерт заметил , приводя множество примеров этого разрыва культа во время « греческих темных веков », в том числе Амикла (Буркерт, Греческая религия , 1985, стр. 49); До послевоенной археологии Махтелд Дж. Меллинк ( Гиакинф , Утрехт, 1943) выступал за преемственность с минойским происхождением.

[Pseudo-Apollodorus_1.3.3-2] Jump up to: ^а ^б Аполлодор , 1.3.3

[:Luc-3] Jump up to: ^а ^б Лукиан , Диалоги богов Гермеса и Аполлона I.

[4] Аполлодор , 3.10.3 ; Павсаний , 3.1.3

[5] Аполлодор , 1.9.5 и 3.10.3; Павсаний, 3.13.1

[Pausanias_3.1.3-6] Павсаний, 3.1.3

[7] Павсаний, 3.19.4

[8] Павсаний, 10.9.5

[9] Аполлодор , 3.9.1

[10] Павсаний, 7.18.5 ( Ахаика )

[11] Схолия о Гомере , Одиссея 4.10; Ферекид , фр. 132

[12] Парфений , Erotica Pathemata 15

[13] Плутарх , Нума 4.5

[14] Филострат младший, Изображения

[15] «ГИАКИНТ (Гиакинф) — спартанский князь из греческой мифологии» . www.theoi.com . Проверено 21 мая 2024 г.

[16] «Гиацинт: Легенда» . www.plant-care.com . Проверено 21 мая 2024 г.

[Ovid-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Овидий , Метаморфозы 10.162–219.

[18] Мавр Сервий Хонорат , комментарий к Вергилия Эклоге 3. 63

[19] Филострат Лемносский , изображения 1.24

[20] Бион, Стихи 11 (пер. Эдмондс)

[21] Рэйвен, Дж. Э. (2000), Растения и знания о растениях в Древней Греции , Оксфорд: Leopard Head Press, ISBN 978-0-904920-40-6 , стр. 26–27.

[22] Нонн , Дионисия 19.102

[Pausanias_3.19.4-23] Павсаний, 3.19.4

[24] Как указывает Колин Эдмонсон, Эдмонсон, «Граффито из Амиклы», Hesperia 28.2 (апрель – июнь 1959: 162–164), стр. 164, с примечанием к библиографии 9.

[25] Афиней , Deipnosophistae 4.139

[26] Павсаний, 3.16.2

[27] Еврипид , Елена

[28] Ксенофонт, Hellenics IV.5 § 11

[29] Павсаний, 3.10.1

[30] Павсаний, 4.19.4

[31] Фукидид, 5.23.

[32] Бернард К. Дитрих, Истоки греческой религии

[33] Шеманн, Альтерт. 2.404

[34] Аннамари Хемингуэй, Бессмертные тоски: мистические фантазии и изначальные утверждения загробной жизни

[35] Л. Р. Фарнелл, Культы греческих государств , том. iv. (1907)

[36] Дж. Г. Фрейзер, Адонис, Аттис, Осирис (1906)

[37] Roscher, Lexikon d. griech. u. röm. Myth., s.v. Hyakinthos (Greve)

[38] Майкл Петерссон, Культы Аполлона в Спарте: гиакинтия, гимнопаядай и карнея

[39] Фредерик М. Аль, Эмбер, Аваллон и Поющий лебедь Аполлона

[40] Каллимах, Гимн Аполлону

[41] Фредерик М. Аль, Эмбер, Аваллон и Поющий лебедь Аполлона

[42] н. э., Овидий, 43 г. до н. э. — 17 г. н. э. или 18 г. (1958–60). Овидий. Метаморфозы . В. Хайнеманн. OCLC 970972511 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[43] Дунаган, Патрик Джеймс; Лаззара, Марина; Уиттингтон, Николас Джеймс (6 октября 2020 г.). Корни и маршруты: Поэтика в Новом колледже Калифорнии . Делавэр , США : Vernon Press. стр. 71—76 . ISBN 978-1-64889-052-9 .

[44] А. Хаятт Веррилл, Драгоценные камни и их истории

[45] М. Элеонора Ирвин, «Гиацинтовые волосы» Одиссея в «Одиссее» 6.231

[46] Редакция Shmoop. «Хелен: Краткое содержание строфы 2». Шмуп. Shmoop University, Inc., 11 ноября 2008 г. Интернет. 16 ноября 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF 2 WorldCat
National	Germany
Other	IdRef