Руандийская революция

Эта статья о социальной революции 1959–62 годов. О гражданской войне 1990–94 годов см. Гражданская война в Руанде . О геноциде 1994 года см. Геноцид в Руанде .

Марка 1969 года, посвященная Руандийской революции, с изображением крестьянина, поднимающего красно-желто-зеленый руандийский флаг .

Руандийская революция , также известная как Революция хуту , Социальная революция или Ветер разрушения. ( Киньяруанда : муяга ), Был период этнического насилия в Руанде с 1959 по 1961 год между хуту и ​​тутси , двумя из трех этнических групп в Руанде . Революция привела к переходу страны от монархии тутси под бельгийской колониальной властью к независимой республике, в которой доминируют хуту.

Руандой управляла монархия тутси, по крайней мере, с 18 века, с укоренившейся политикой в ​​поддержку тутси и антихуту. Германия и Бельгия последовательно контролировали Руанду в начале 20-го века, при этом обе европейские страны управляли через королей и увековечивали политику в поддержку тутси. После 1945 года возникла контрэлита хуту, что привело к ухудшению отношений между группами. Руководство тутси выступало за скорейшую независимость, чтобы укрепить свою власть, а элита хуту призывала к передаче власти от тутси к хуту, и эту позицию все больше поддерживали католическая церковь и колониальное правительство.

на одного из немногих заместителей хуту, Доминика Мбоньюмутву Революция началась в ноябре 1959 года с серии беспорядков и поджогов домов тутси после нападения экстремистов тутси . Насилие быстро распространилось по всей стране. Политики короля и тутси попытались контратаковать, чтобы захватить власть и подвергнуть остракизму хуту и ​​бельгийцев, но им помешал бельгийский полковник Ги Логьест , которого пригласил колониальный губернатор. Логьест восстановил закон и порядок, начав программу по продвижению и защите элиты хуту. Затем бельгийцы заменили многих вождей и их заместителей тутси хуту, назначив короля Кигели V номинальным главой; Позже Кигели бежал из страны. Несмотря на продолжающееся насилие против тутси, Бельгия организовала местные выборы в середине 1960 года. Партии хуту получили контроль почти над всеми коммунами, фактически положив конец революции. Логьест и лидер хуту Грегуар Кайибанда провозгласили Руанду автономной республикой в ​​1961 году, а страна стала независимой в 1962 году.

Революция заставила по меньшей мере 336 000 тутси бежать в соседние страны, где они жили в качестве беженцев. Хотя изгнанники ратовали за немедленное возвращение в Руанду, они разделились на тех, кто стремился к переговорам, и тех, кто хотел свергнуть новый режим. Некоторые изгнанники сформировали вооруженные группы (называемые иньензи правительством хуту , или «тараканами»), которые начали нападения на Руанду. Самый крупный произошел в конце 1963 года, когда внезапное нападение приблизилось к Кигали . Правительство дало отпор, разгромив повстанцев и убив тысячи оставшихся тутси в Руанде. Никакой дальнейшей угрозы со стороны беженцев не было до 1990-х годов, когда гражданская война (ПФР), являющимся беженцами тутси, , инициированная Руандийским патриотическим фронтом вынудила правительство хуту вступить в переговоры. Это привело к росту экстремизма хуту и ​​геноциду 1994 года , в ходе которого было убито более 500 000 тутси, прежде чем РПФ взял под свой контроль.

Фон

Доколониальная Руанда

Реконструкция дворца короля Руанды в Ньянзе

Основная статья: Происхождение хуту, тутси и тва

Самыми ранними жителями территории нынешней Руанды были тва , группа аборигенов -пигмеев -охотников-собирателей, которые заселили эту территорию между 8000 и 3000 годами до нашей эры и остаются в стране по сей день. Между 700 г. до н.э. и 1500 г. н.э. ряд групп банту мигрировали в Руанду и начали вырубать леса для сельского хозяйства. Потеряв большую часть своей среды обитания, лесные тва перебрались в горы. У историков есть несколько теорий о миграции банту . Согласно одной, первыми поселенцами были хуту ; Тутси кушитского мигрировали позже и образовали отдельную расовую группу, возможно, происхождения . Альтернативная теория состоит в том, что миграция была медленной и устойчивой, при этом прибывающие группы интегрировались в существующее общество (а не завоевывали его). В этой теории различие хуту-тутси возникло позже как классовое различие, а не расовое.

Население объединилось сначала в кланы ( убвоко ). и примерно на восемь королевств к 1700 году. Страна была плодородной и густонаселенной, ее королевства строго контролировались социально. Королевство Руанда , управляемое кланом тутси Ньигинья, становилось все более доминирующим, начиная с середины 18 века. С момента своего возникновения как небольшой топархий возле озера Мухази. королевство расширялось за счет завоеваний и ассимиляции, достигнув своего зенита при короле ( Мвами ) Кигели Рвабугири между 1853 и 1895 годами. Рвабугири расширил королевство на запад и север, проведение административных реформ, которые включали убухаке (когда покровители тутси уступали скот - и привилегированный статус - клиентам хуту или тутси в обмен на экономические и личные услуги) и убуретва ( барщинная система, при которой хуту заставляли работать на вождей тутси). Реформы Рвабугири привели к расколу между народами хуту и ​​тутси.

Колонизация

Основная статья: Руанда-Урунди

Берлинская конференция 1884 года передала эту территорию Германии с неточными границами. Когда десять лет спустя Густав Адольф фон Гетцен исследовал страну, он обнаружил, что Королевство Руанда включает в себя плодородный регион к востоку от озера Киву . также претендовал Германия хотела этот регион, на который Леопольд II как на часть его собственного Свободного государства Конго (аннексированного Бельгией для образования Бельгийского Конго в 1908 году). Чтобы оправдать свои претензии, Германия начала политику управления через руандийскую монархию и поддержку вождей тутси; эта система позволила колонизацию с небольшим количеством европейских войск. Юхи V Мусинга , ставший королем после кризиса престолонаследия после смерти его отца Рвабугири. и борьбу с бельгийскими войсками, приветствовал немцев и использовал их для укрепления своей власти. Территория стала западной границей Германской Восточной Африки . Немецкое правление позволило продолжить политику централизации Рвабугири, и раскол между тутси и хуту углубился.

1916 года Почтовая марка с оккупированных Бельгией территорий Восточной Африки, захваченная во время Восточноафриканской кампании во время Первой мировой войны.

Бельгийские войска взяли под свой контроль Руанду и Бурунди во время Первой мировой войны , и страна перешла под контроль Бельгии в соответствии с мандатом Лиги Наций 1919 года . под названием Руанда-Урунди . Хотя Бельгия первоначально продолжала использовать немецкий метод правления посредством монархии, в 1926 году она начала политику прямого колониального правления в соответствии с нормами Конго. Реформы включали упрощение сложной системы трех вождей, поэтому одним вождем (обычно тутси) вместо трех (обычно разделенных между тутси и хуту) управлял местной территорией. Бельгийские реформы также распространили убуретву (принудительный труд хуту для вождей тутси) на отдельных лиц, а не только на общины, и на регионы, ранее не охваченные системой. Вожди тутси начали процесс земельной реформы при поддержке Бельгии; пастбища, традиционно контролируемые коллективами хуту, были захвачены тутси и приватизированы с минимальной компенсацией.

Начиная с конца 1920-х годов роль католической церкви росла ( см. Католическая церковь в колониальной Руанде ). Это поощрялось бельгийским правительством, поскольку священники хорошо знали страну и содействовали ее управлению. Многие руандийцы (включая элиту тутси) обратились в христианство, поскольку католицизм стал все более необходимой предпосылкой социального развития. Король Мусинга отказался принять христианство, и в 1931 году он был свергнут бельгийской администрацией; его старший сын, Мутара III Рудахигва , стал его преемником и в конечном итоге стал первым христианским королем Руанды. В 1930-е годы бельгийцы реализовали крупномасштабные проекты в области образования, здравоохранения, общественных работ и сельскохозяйственного надзора, включая новые культуры и сельскохозяйственные технологии для улучшения снабжения продовольствием. Хотя Руанда была модернизирована, тутси остались у власти, оставив хуту лишенными избирательных прав и подвергшимися крупномасштабному принудительному труду. В 1935 году Бельгия ввела удостоверения личности, в которых человек был помечен как тутси, хуту, тва или натурализованный. Хотя богатые хуту ранее могли стать почетными тутси, удостоверения личности положили конец дальнейшей социальной мобильности.

Прелюдия

Хуту контрэлита

Бельгия продолжала управлять Руандой как подопечной территорией ООН после Второй мировой войны с мандатом контролировать ее возможную независимость . Экономический ландшафт значительно изменился во время войны; экономика выросла денежная , а вместе с ним и спрос на рабочих на конголезских рудниках Катанги и на кофейных и сахарных плантациях Уганды. Одновременно произошел сдвиг в католической церкви; видные деятели ранней руандийской церкви, выходцы из богатых и консервативных слоев общества (такие как Леон-Поль Класс ), были заменены более молодым духовенством рабочего происхождения. Из них большую часть составляли фламандцы, а не валлоны -бельгийцы, которые сочувствовали тяжелому положению хуту. Экономические условия и семинарское образование, обеспечиваемое церковью, дали хуту невозможную ранее социальную мобильность, позволив развиться элитной группе лидеров и интеллектуалов хуту. К этой группе, состоящей из хуту из доколониального королевства Руанда, присоединились видные граждане королевств, приобретенных в период колониализма (включая кига ).

Самой известной фигурой движения был Грегуар Кайибанда . Как и большинство представителей контрэлиты хуту, Кайибанда прошел подготовку к священству в семинарии Ньякибанда , хотя и не был рукоположен. После завершения образования в 1948 году он стал учителем начальных классов. В 1952 году Кайибанда сменил Алексиса Кагаме на посту редактора католического журнала L'Ami . В конце 1950-х годов он был Travail, Fidélité, Progrès (TRAFIPRO), членом правления продовольственного кооператива , поддерживающий хуту редактировал католический журнал «Киньяматека» , и основал Социальное движение Мухуту (МСМ).

Второй крупной фигурой элиты хуту был Джозеф Гитера , еще один бывший семинарист. базируется на юге страны который оставил семинарию, чтобы основать небольшой кирпичный завод . Гитера основал партию «Ассоциация социального содействия массам» (АПРОСОМА). Историки религии Ян и Джейн Линден описали его как «более страстного и, возможно, сострадательного», чем Кайибанда и другие бывшие семинаристы хуту, но «часто эксцентричного, а иногда и фанатичного». В отличие от Кайибанды, Гитера еще в 1957 году призывал к силовым действиям против «угнетения» монархии; однако его риторика была сосредоточена не столько на расколе хуту и ​​тутси, сколько на эмансипации бедных.

Ухудшение отношений хуту и ​​тутси

Контрэлита хуту поддерживала разумные отношения с королем и элитой тутси в начале 1950-х годов, когда стремление к демократии доминировало в политической жизни. Молодые тутси и хуту, получившие образование в католических семинариях или работавшие в сфере международной торговли, объединились как « эволюционисты », работая на младших должностях в колониальной администрации. Однако с 1956 года отношения хуту и ​​тутси резко ухудшились. В июле конголезская газета La Presse Africaine опубликовала статью анонимного руандийского священника, в которой подробно описываются предполагаемые многовековые злоупотребления в отношении хуту со стороны элиты тутси. и других конголезских и бурундийских газетах последовала За этой статьей в La Presse Africaine серия других статей, подробно описывающих историю отношений между группами и статус короля. Король Рудахигва и элита тутси отвергли эти утверждения, возразив, что не существует никаких этнических препятствий для социальной мобильности и что хуту и ​​тутси неотличимы. Следующим катализатором разрыва отношений стало проведение первых в стране демократических выборов при всеобщем избирательном праве мужчин в сентябре 1956 года. Населению было разрешено голосовать за заместителей вождя, и 66% избранных были хуту. Высшие должности в традиционной и колониальной иерархии по-прежнему назначались, а не избирались, и на них по-прежнему преобладали тутси. Дисбаланс между этими двумя весами подчеркнул кажущуюся несправедливость системы в отношении хуту.

До 1956 года монархия и видные тутси спокойно относились к срокам обретения независимости, будучи убеждены, что со временем вся власть будет передана им от бельгийцев. Встревоженные растущим влиянием хуту и ​​напряженностью между группами, в конце 1956 года они начали кампанию за быстрый переход к независимости. котором доминируют тутси, Король Рудахигва и Высший совет, в предложили создать под их началом новые министерства финансов, образования, общественных работ и внутренних дел, независимые от Бельгии. посредством манифеста под названием «mise en point» . Контрэлита хуту быстро отреагировала на это событие, осудив его как заговор тутси с целью укрепить превосходство тутси в Руанде после обретения независимости. Кайибанда вместе с восемью другими лидерами хуту начал работу над альтернативной работой, известной как Манифест Бахуту . В написании этого документа авторам помогали молодые бельгийские священнослужители, симпатизирующие делу хуту. Манифест Бахуту подверг критике косвенное правление Бельгии, призывая к отмене убухаке и развитию среднего класса. Это был первый документ, в котором тутси и хуту рассматривались как отдельные расы, назывались тутси «хамитами» и обвинялись в установлении «расистской монополии». Манифест призывал к передаче власти от тутси к хуту на основе «статистического закона». Обнародование этих конкурирующих взглядов на будущее страны привлекло внимание бельгийских политиков и общественности к социальным проблемам Руанды, которые до этого момента были заботой только социологов и части колониальной администрации.

В 1958 году Гитера посетила короля в его дворце в Ньянзе . Хотя Гитера питал большое уважение к монархии, Рудахигва относился к нему презрительно; в какой-то момент он схватил Гитеру за горло, назвав его и его последователей иньянгарванда (ненавистниками Руанды). Это унижение побудило МСМ, APROSOMA и католические издания, поддерживающие хуту, занять более жесткую позицию против монархии. Киньяматека опубликовал подробный отчет об обращении Рудахигвы с Гитерой, опровергнув его полубожественный образ и обвинив его в расизме в поддержку тутси. Журнал также публиковал статьи, в которых цитировались мифы о происхождении хуту, тутси и тва, называя политику короля несовместимой с ними. Статьи не подвергали немедленному сомнению власть короля над крестьянами-хуту. но их разоблачение вспышки Рудахигвы привело к постоянному расколу между ним, контрэлитой хуту и ​​бельгийскими властями. В 1958 году бельгийское колониальное министерство попыталось лишить Рудахигву власти, превратив его в номинального главу. но его популярность среди региональных руководителей и тутси (которые опасались растущего движения хуту) вызвала серию забастовок и протестов.

Смерть Рудахигвы и формирование УНАР

В начале 1959 года Бельгия созвала парламентскую комиссию для изучения вариантов демократизации и возможной независимости. назначение выборов на конец года. С бельгийцами и большинство духовенства на его стороне, Гитера начал кампанию против Калинга : королевского барабана, одного из самых могущественных символов монархии. Рудахигва становился все более напуганным, тайно вывозил барабан из страны и много пил. Он умер от кровоизлияния в мозг в июле 1959 года, когда обращался за медицинской помощью в Усумбуре , Бурунди. Многие руандийцы считали, что Рудахигва была смертельно введена бельгийцами; хотя вскрытие так и не было проведено из-за возражений королевы-матери, оценка независимых врачей подтвердила первоначальный диагноз кровотечения. В правительственных кругах также ходили слухи, что он совершил ритуальное самоубийство по указанию своих придворных историков. Элита тутси, полагая, что Рудахигва был убит церковью с помощью бельгийцев, немедленно начала кампанию против обоих. Брат Рудахигвы Кигели V Ндахиндурва был назначен на должность без участия Бельгии. и против их воли; Линден и Линден назвали эту смену власти «незначительным переворотом тутси ».

После коронации Кигели V несколько вождей тутси и дворцовых чиновников, желавших скорейшей независимости, сформировали партию «Национальный руандийский союз» (ЮНАР). Хотя ЮНАР был сторонником монархии, он не контролировался монархом; партия была антибельгийской, что привлекло поддержку коммунистического блока . ЮНАР немедленно начал кампанию по пропаганде руандийского национализма, пообещав заменить европейскую историю в школах изучением завоеваний Рвабугири. и призыв к изгнанию белых и миссионеров. Эта риторика побудила католическую церковь (и многих ее руандийских студентов, которые считали, что церковь вывела их из бедности) назвать ЮНАР антикатолической организацией. Гитера, в свою очередь, использовала позицию церкви, направленную против ЮНАР, чтобы ложно заявить о своей поддержке Апросомы. Колониальное правительство попыталось ограничить власть УНАР, попытавшись свергнуть трех видных вождей партии и открыв огонь по протестующим на митинге. Кайибанда зарегистрировал МСМ как официальную партию, переименовав ее в Партию движения за освобождение хуту (ПАРМЕХУТУ). Он начал мобилизацию ячеек сторонников по всей стране, призывая к созданию независимого государства хуту в рамках конституционной монархии. Историк Кэтрин Ньюбери описала ситуацию конца 1959 года как «кипящий котел»; к концу октября, когда должен быть представлен парламентский отчет и приближаются выборы, напряжение достигло критической точки.

Революция

Нападение на Мбонюмутва и восстание хуту

роялиста Значок с лозунгом «Vive Kigeli V» («Да здравствует Кигели V»), относящийся к периоду руандийской революции.

1 ноября 1959 года Доминик Мбонюмутва , один из немногих заместителей хуту и ​​активист ПАРМЕХУТУ, подвергся нападению после посещения мессы со своей женой в церкви недалеко от его дома в Биймане , провинция Гитарама . Нападавшими были девять членов молодежного крыла УНАР, требовавшие возмездия за отказ Мбоньюмутвы подписать письмо протеста УНАР, осуждающее свержение Бельгией трех вождей тутси. Нападавшие сначала заговорили с Мбонюмутвой о его растущем влиянии в качестве заместителя начальника, а затем ударили его кулаком. Мбонюмутва отбился от нападавших, и он, и его жена смогли благополучно вернуться домой. но стали распространяться слухи, что он убит; По мнению американского профессора богословия Джеймса Джея Карни, слухи, возможно, пустил сам Мбонюмутва.

Нападение на Мбоньюмутву оказалось катализатором, который спровоцировал ожидаемый жестокий конфликт между хуту и ​​тутси, последовавший за предыдущими месяцами напряженности. 2 ноября, на следующий день после нападения, протест хуту произошел в Ндизе , доме Атанасе Гашагазы , вождя тутси, который был прямым начальником Мбонюмутвы. В тот день акция протеста закончилась мирно, но 3 ноября в том же месте прошла более масштабная акция протеста, которая переросла в насилие. Линчеватели хуту, объявившие себя «за Бога, Церковь и Руанду», убили двух чиновников тутси и заставили Гашагазу скрываться. Мбонюмутва был назван его заменой.

Протесты быстро переросли в беспорядки: банды хуту перемещались по району, нападая на дома тутси. Насилие на этом этапе заключалось в основном в поджогах, а не в убийствах, за исключением случаев, когда тутси пытались дать отпор. Сначала в Ндизе, а затем по всей стране хуту сожгли дотла дома тутси в первую очередь путем воспламенения парафина , продукта, широко доступного в Руанде для использования в лампах. Став бездомными, многие тутси искали убежища в миссиях католической церкви и у бельгийских властей. в то время как другие перебрались в Уганду и Конго , начало того, что к концу революции станет массовым исходом. Поджигатели вербовали в свои ряды местных крестьян, обеспечив быстрое распространение восстания. Многие хуту все еще верили, что король был сверхчеловеком, и утверждали, что они совершали нападения от его имени. К 9 ноября насилие распространилось по всей стране, за исключением родной провинции Гитеры, Астриды ( Бутаре ), а также крайнего юго-запада и востока. Больше всего беспорядков было на северо-западе; в Рухенгери все дома тутси были уничтожены пожаром.

Первоначальная реакция Бельгии на насилие была приглушенной; В начале ноября колониальное правительство располагало в Руанде всего 300 военнослужащими, несмотря на угрозу гражданской войны, которая обострилась в предыдущие месяцы. Альфонс ван Хоф, Белый Отец -католик , работающий в стране, описал бельгийские силы как «несколько джипов, мчащихся по дороге». Некоторые поджигатели были арестованы, но бельгийцы не смогли сдержать распространение восстания и были вынуждены вызвать подкрепление из соседнего Конго. Король Кигели попросил разрешения сформировать собственную армию для борьбы с насилием. но житель колонии Андре Прюдом отклонил эту просьбу. Прюдомм опасался, что разрешение тутси вооружиться приведет к перерастанию кризиса в полномасштабную гражданскую войну.

Несмотря на этот отказ, 7 ноября Кигели предпринял контратаку против участников беспорядков. Мобилизуя тысячи лояльных ополченцев, Кигели приказал арестовать или убить ряд видных лидеров хуту в надежде подавить крестьянское восстание; Среди погибших был брат Джозефа Гитеры, видный член АПРОСОМА. Многие из арестованных были доставлены в королевский дворец в Ньянзе, где их пытали сотрудники УНАР. Грегуар Кайибанда в то время скрывался, поэтому не был пойман. 9 и 10 ноября войска Кигели атаковали холм в Саве , недалеко от Астриды, стремясь добраться до дома Гитеры и захватить лидера АПРОСОМЫ. Гитера ответил, собрав свои силы для защиты холма. Силам короля не хватило военного опыта, чтобы выиграть эту битву, и в конечном итоге бельгийские власти вмешались в операцию «Сейв», чтобы предотвратить кровопролитие, что привело к побегу Гитеры. Хотя Кигели и УНАР оставались более могущественными и лучше оснащенными, чем партии хуту, они знали, что бельгийцы теперь решительно поддерживают последних; если бы у них было достаточно времени, хуту одержали бы верх. Поэтому ЮНАР стремилось отстранить Бельгию от власти и как можно скорее обрести независимость.

Прибытие Гая Логьеста

Восстание в ноябре 1959 года и последующие боевые действия между хуту и ​​тутси положили начало революции, но, по мнению Карни, именно реакция Бельгии гарантировала, что она приведет к постоянной смене ролей двух групп, и к власти придут хуту. Самым влиятельным человеком, принимающим решения в этом ответе, был полковник Ги Логест , полковник бельгийской армии, работавший в Конго в Force Publique . Логьест был личным другом губернатора Руанды-Урунди Жан-Поля Харроя , и еще до начала революции его попросили приехать в Руанду, чтобы оценить военные возможности Бельгии в колонии. После вспышки насилия Логест ускорил свой отъезд из Конго и прибыл в Руанду 4 ноября. Логест прибыл с несколькими солдатами и десантниками, и ему было поручено восстановить гражданский порядок.

Набожный католик и политически социал-демократ, Логист с самого начала решил отдать предпочтение хуту при принятии решений в стране. Частично это было сделано по соображениям безопасности, поскольку Логист утверждал, что хуту будут продолжать насилие, пока тутси остаются у власти. но он также решительно поддерживает революцию на демократических основаниях; он видел в этом возможность для «угнетенных» крестьян хуту восстать против правящего класса тутси. Позже он написал в своих мемуарах: «Некоторые из моих помощников считали, что я был неправ, будучи столь предвзятым по отношению к тутси, и что я вел Руанду по пути к демократизации, конец которой был далек и неопределенен»; но он защищал свои действия, говоря, что «вероятно, это было желание разрушить морг и разоблачить двуличность по своей сути деспотической и несправедливой аристократии». После ответных мер Кигели и УНАР против хуту Логест и его войска сделали приоритетом защиту лидеров хуту (включая Гитеру).

12 ноября, после объявления Харроем чрезвычайного положения, Логист был назначен специальным военным резидентом с мандатом на восстановление порядка в Руанде. Понимая, что независимость неизбежна и что ЮНАР и руководство тутси имеют возможность быстро создать независимое королевство, в котором доминируют тутси, Логест решительно подтолкнул страну к созданию республики хуту. Он сделал это при поддержке Харроя, поставив хуту на высшие административные должности; более половины вождей тутси страны (и многие их заместители) были заменены хуту, большинство из которых принадлежали к партии ПАРМЕХУТУ. Логист назвал эти назначения «временными», пообещав, что последуют выборы. Хотя многие члены УНАР предстали перед судом и были осуждены за преступления, совершенные во время контрреволюции тутси, их соотечественники-хуту из ПАРМЕХУТУ и АПРОСОМА, виновные в подстрекательстве к поджогу хуту, скрылись без предъявления обвинений. В декабре Логьест был назначен на новую должность специального гражданского резидента, заменив более консервативного Прюдома. Бельгийское правительство уполномочило его свергнуть короля и наложить вето на его решения, что означало, что Кигели стал конституционным монархом лидера страны , а Логест заменил его в качестве фактического .

Приход ПАРМЕХУТУ к власти

В период после смерти Рудахигвы в июле 1959 года и последующего «переворота» тутси против бельгийцев ПАРМЕХУТУ получила решающее преимущество в популярности над АПРОСОМА Джозефа Гитеры, а также УНАР тутси. АПРОСОМА выступала за инклюзивный подход к руандийскому национализму в то время, когда авторитарное правление тутси подогревало антитутсиские настроения среди хуту. Влияние ПАРМЕХУТУ еще больше усилилось после ноябрьских беспорядков, когда Ги Логьест назначил временных лидеров преимущественно из этой партии, что позволило им определять повестку дня и контролировать проведение предстоящих выборов. Несмотря на это, ПАРМЕХУТУ заявила, что народу хуту все еще нужно больше времени, чтобы «достаточно эмансипироваться, чтобы эффективно защищать свои права». и успешно лоббировал бельгийцев, чтобы они отложили муниципальные выборы, запланированные на январь 1960 года. Выборы были перенесены на июнь того же года. В марте 1960 года делегация Организации Объединенных Наций посетила Руанду, чтобы оценить прогресс страны на пути к независимости. Во время визита ООН основные политические партии поощряли уличные демонстрации, которые переросли в новые вспышки насилия. На глазах у делегации были сожжены дома тутси, в результате чего в апреле они заявили, что планы Бельгии по проведению июньских выборов неработоспособны. Вместо этого они предложили провести круглый стол с участием всех четырех политических партий, чтобы положить конец насилию.

Несмотря на предложение ООН отложить выборы, бельгийские власти настояли на этом, и они были проведены в июне и июле. Результатом стала подавляющая победа партии ПАРМЕХУТУ, получившей 160 из 229 мест; Партии тутси контролировали только 19. Коммунальные власти немедленно отобрали местную власть у традиционных вождей; многие проводили феодальную политику, аналогичную политике элиты тутси, но отдавая предпочтение хуту, а не тутси. Хотя после выборов Ги Логьест заявил, что «революция окончена», Напряженность оставалась высокой, и местные массовые убийства тутси продолжались на протяжении 1960 и 1961 годов. Король Кигели, фактически находящийся под арестом на юге Руанды, бежал из страны в июле 1960 г. и несколько десятилетий жил в разных частях Восточной Африки, прежде чем поселиться в Соединенных Штатах.

Независимость

Дополнительная информация: Переворот Гитарамы.

Флаг Руанды, получившей независимость в 1962 году.

Руанда вступила в новую реальность доминирования хуту после выборов 1960 года; Бельгия и Логест поддержали ПАРМЕХУТУ, и влияние тутси уменьшилось. Комиссия ООН по опеке, в которой доминируют страны, союзные с коммунистическими странами и поддерживающие антибельгийскую партию тутси УНАР, лоббировала выборы под независимым наблюдением. Комиссия поддержала резолюции Генеральной Ассамблеи 1579 и 1580, призывающие к выборам и референдуму о монархии; Логист назвал эти усилия «совершенно бесполезными» и приложил мало усилий для их реализации. В январе 1961 года в Бельгии прошла Конференция по национальному примирению, закончившаяся провалом. Затем Логьест и Кайибанда созвали встречу местных лидеров страны, на которой была провозглашена «суверенная демократическая Республика Руанда». временным президентом является Доминик Мбоньюмутва. ООН опубликовала доклад о том, что «одна репрессивная система сменилась другой». но его способность влиять на события закончилась. ПАРМЕХУТУ получил контроль над законодательным органом в сентябре 1961 года; Кайибанда вступил в должность президента. и Руанда стала полностью независимой 1 июля 1962 года. В официальной риторике правительства во время празднования независимости упор делался на достижения революции, а не на празднование конца колониального правления.

Последствия

Беженцы тутси и нападения повстанцев

По мере развития революции многие тутси покинули Руанду, спасаясь от чисток хуту. Исход, начавшийся во время поджогов в ноябре 1959 года, продолжалась на протяжении всей революции. Официальная численность тутси на конец 1964 года составляла 336 000 человек. поселились в основном в четырех соседних странах: Бурунди, Уганде , Танганьике (позже Танзании ) и Конго-Леопольдвиле . Изгнанники, в отличие от этнических руандийцев, мигрировавших в доколониальную и колониальную эпохи, воспринимались принимающими странами как беженцы. и почти сразу начал агитировать за возвращение в Руанду. Их цели различались; некоторые стремились к примирению с Кайибандой и новым режимом, некоторые были связаны с изгнанным королем Кигели, а другие хотели отстранить новый режим ПАРМЕХУТУ от власти и основать социалистическую республику.

Беженцы тутси бегут в Уганду со своим скотом (январь 1964 г.)

Начиная с конца 1960 года вооруженные группы изгнанников тутси (которых называло иньензи или «тараканами») правительство хуту предприняли нападения на Руанду из соседних стран с переменным успехом. Тутси в Бурунди, поддерживаемые недавно созданной независимой республикой тутси, вызвали некоторые беспорядки на юге Руанды. События в Руанде резко ухудшили отношения тутси и хуту в Бурунди, и с этого момента режимы страны, возглавляемые тутси, стремились избежать аналогичной революции на своей собственной территории. Страх перед таким развитием событий побудил правительство Бурунди устроить резню тысяч хуту в 1972 году в ответ на восстание хуту с участием некоторых руандийских беженцев тутси. Беженцы в Конго, Уганде и Танзании были менее способны организовывать военные операции из-за местных условий; Местные власти хорошо относились к изгнанникам в Танзании, и многие из них поселились на постоянной основе, отказавшись от стремления вернуться в Руанду. Нападения повстанцев сами по себе привели к тому, что еще больше беженцев пересекло границу, поскольку правительство часто отвечало дальнейшими нападениями на тутси, все еще живущих в Руанде.

В декабре 1963 года повстанцы, базирующиеся в Бурунди, предприняли крупномасштабную внезапную атаку , захватив Бугесеру и продвинувшись к позициям возле Кигали. Плохо оснащенные и плохо организованные захватчики были легко разгромлены правительством. чьей реакцией на нападение стало крупнейшее убийство тутси на сегодняшний день: около 10 000 в декабре 1963 и январе 1964 года, включая всех политиков тутси, все еще находящихся в стране. Международное сообщество мало что предприняло в ответ, а внутренняя власть президента Кайибанды была усилена. Распри и поражение положили конец повстанцам тутси, которые после 1964 года больше не представляли угрозы для Руанды.

Постреволюционная Руанда

После резни тутси в 1963–64 годах и поражения тутси Кайибанда и ПАРМЕХУТУ беспрепятственно правили Руандой в течение следующего десятилетия, наблюдая за гегемонией хуту , оправданной мантрой «демографического большинства и демократии». Режим не терпел инакомыслия, управляя сверху вниз, подобно дореволюционной феодальной монархии. и продвижение глубоко католического и добродетельного духа. К началу 1970-х годов эта политика изолировала Руанду от остального мира, и внутри элиты хуту началось восстание. В 1973 году старший командующий армией Жювеналь Хабиаримана организовал переворот , убив Кайибанду и взяв на себя пост президента.

В 1990 году Патриотический фронт Руанды (ПФР), повстанческая группа, состоящая в основном из беженцев тутси, вторглась в северную Руанду; это положило начало гражданской войне в Руанде . Хотя ни одна из сторон не получила решающего преимущества в войне, к 1992 году авторитет Хабиаримана ослабел; массовые демонстрации вынудили его вступить в коалицию с внутренней оппозицией и подписать Арушские соглашения 1993 года с РПФ. Перемирие закончилось 6 апреля 1994 года, когда самолет Хабиаримана был сбит недалеко от аэропорта Кигали и он погиб. Смерть Хабиаримана стала катализатором геноцида в Руанде , который начался несколько часов спустя. Примерно через 100 дней от 500 000 до 1 000 000 Тутси и политически умеренные хуту были убиты в результате хорошо спланированных нападений по приказу временного правительства. РПФ тутси под руководством Пола Кагаме возобновил наступление и методично вернул Руанду, контролируя всю страну к середине июля. По состоянию на 2023 год страны Кагаме и РПФ сохраняют контроль, восстанавливая рост экономики Руанды, количество туристов и индекс человеческого развития .

См. также

• История Руанды
• Насилие
• Кризис в Конго (1960–65)
• Королевство Бурунди
• Геноциды в Бурунди ( 1972 и 1990–94 годы )

Ссылки

• Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луи, ред. (2010). Энциклопедия Африки, Том 1 (иллюстрированное издание). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533770-9 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• BBC News (I) (9 марта 2010 г.). «Сын Мбонюмутвы протестует против эксгумации лидера Руанды» . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 23 декабря 2014 г.
• BBC News (II) (12 января 2010 г.). «Хуту убили президента Руанды Жювеналя Хабиариману » . Архивировано из оригинала 1 июня 2013 г. Проверено 16 февраля 2012 г.
• Браатен, Э.; Бос, М.; Сэтер, Г. (2000). Этническая принадлежность убивает? . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-333977-35-4 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Карни, Джей-Джей (2013). Руанда до геноцида: католическая политика и этнический дискурс в позднюю колониальную эпоху . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-199982-27-1 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Кретьен, Жан-Пьер (2003). Великие озера Африки: две тысячи лет истории . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-1-890951-34-4 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Даллер, Ромео (2005). Рукопожатие с дьяволом: провал человечества в Руанде . Лондон: Стрела. ISBN  978-0-09-947893-5 .
• Дорси, Леартен (1994). Исторический словарь Руанды . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. ISBN  978-0-8108-2820-9 .
• Гуревич, Филип (2000). Мы хотим сообщить вам, что завтра нас убьют вместе с нашими семьями (переиздание). Лондон; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пикадор. ISBN  978-0-330-37120-9 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• «Гражданская война в Руанде» . Courrier Hebdomadaire du CRISP (на французском языке) (42). Брюссель: Центр социально-политических исследований и информации: 15–24. 1959. дои : 10.3917/cris.042.0015 . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Проверено 19 августа 2017 г.
• Хэлси Карр, Розамонд; Хэлси, Энн Ховард (2000). Земля тысячи холмов: Моя жизнь в Руанде . Пингвин. п. 115. ИСБН  978-1-1011-4351-3 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Хенли, Джон (31 октября 2007 г.). «Рубцовая ткань» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 1 сентября 2013 г. Проверено 16 февраля 2012 г.
• Кинг, Дэвид К. (2007). Руанда (Культуры мира) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Benchmark Books. ISBN  978-0-7614-2333-1 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Лемаршан, Рене (2009). Динамика насилия в Центральной Африке . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  9780812241204 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 15 апреля 2021 г.
• Линден, Ян; Линден, Джейн (1977). Церковь и революция в Руанде (иллюстрированное издание). Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0719-00-671-5 .
• Логист, Гай (1988). Миссия в Руанду . цитируется в. Брюссель: Дидье Атье. ISBN  978-2-87-088631-1 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 16 февраля 2021 г. , цитируется в Прунье, Жерар (1999). Кризис в Руанде: история геноцида (2-е изд.). Кампала: Fountain Publishers Limited. ISBN  978-9970-02-089-8 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Мамдани, Махмуд (2002). Когда жертвы становятся убийцами: колониализм, национализм и геноцид в Руанде . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-10280-1 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Мелверн, Линда (2000). Преданный народ: роль Запада в геноциде Руанды (8, иллюстрировано, переиздание под ред.). Лондон; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Zed Books. ISBN  978-1-85649-831-9 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Ньюбери, Кэтрин (1988). Сплоченность угнетения: клиентство и этническая принадлежность в Руанде, 1860–1960 гг . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-06257-2 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Пейдж, Мелвин Э.; Зонненбург, Пенни М. (2003). Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия. ЯВЛЯЮСЬ. Том. 1, Том 1 . АВС-КЛИО. ISBN  978-1-576-07335-3 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Прунье, Жерар (1999). Кризис в Руанде: история геноцида (2-е изд.). Кампала: Fountain Publishers Limited. ISBN  978-9970-02-089-8 . Архивировано из оригинала 11 января 2023 г. Проверено 25 сентября 2016 г.
• Совет по развитию Руанды (RDB) (I) (6 января 2009 г.). «Результаты туризма и охраны природы в 2008 году» . Архивировано из оригинала 11 мая 2012 года . Проверено 16 февраля 2012 г.
• Сабар, Ариэль (27 марта 2013 г.). «Король без страны» . Вашингтонский . Вашингтон, округ Колумбия Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 г. . Проверено 21 декабря 2014 г.
• Шьяка, Анастасий. «Конфликт в Руанде: происхождение, развитие, стратегии выхода» (PDF) . Комиссия национального единства и примирения, Республика Руанда. Архивировано (PDF) из оригинала 3 мая 2019 г. Проверено 16 февраля 2012 г.
• Организация Объединенных Наций (II) . «Международная система опеки» . Архивировано из оригинала 3 мая 2019 г. Проверено 28 февраля 2012 г.
• Организация Объединенных Наций (III) . «Подопечные и несамоуправляющиеся территории (1945–1999)» . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 г. Проверено 28 февраля 2012 г.
• Программа развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) (2010 г.). «Тенденции индекса человеческого развития, 1980–2010 гг.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 апреля 2012 г. Проверено 29 февраля 2012 г.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с руандийской революцией, на Викискладе?