Шалакапуруша

Согласно джайнской космологии , Шалакапуруша ( санскрит : शलाकापुरुष ) «прославленные или достойные личности» — это 63 выдающихся существа, которые появляются в течение каждого полупериода. Их также называют тришаштишалакапуруша (63 выдающихся человека). Универсальная или легендарная история джайнов представляет собой сборник деяний этих выдающихся личностей. Говорят, что их жизнеописания самые вдохновляющие.

Шалакапуруша (вселенских монархов, императоров состоит из 24 Тиртханкаров (Богов-учителей), двенадцати Чакравартинов шести континентов), девяти Балабхадр (мягких героев), девяти Нараян (героев-воинов) и девяти Прати-нараян (антигероев). Согласно джайнской космологии , время не имеет начала и вечно. Калачакра . , космическое колесо времени, вращается непрерывно Колесо времени разделено на два полуоборота: Утсарпини , или восходящий временной цикл, и Авасарпини , нисходящий временной цикл, происходящие непрерывно друг за другом. Утсарпини — это период прогрессирующего процветания и счастья, когда временные промежутки и возрасты увеличиваются, в то время как Авасарпини — это период возрастающего горя и безнравственности с сокращением временных промежутков эпох. В течение каждого такого временного цикла появляются эти 63 выдающихся человека и устанавливают религию и порядок в обществе. Согласно джайнской космологии, поскольку время вечно, бесчисленные калачакры прошли и будут возникать в будущем, и, следовательно, появилось и будет появляться бесконечное множество этих 63 выдающихся личностей, чтобы установить порядок и религию в свои соответствующие эпохи.

Происхождение и этимология

Слово салакапуруша часто переводится как «выдающиеся люди», «достойные люди» или «могущественные люди». Оно происходит от санскритского соединения слов Салака и Пуруша . « Пуруша » означает «человек», но « салака » имеет неоднозначную этимологию в этом контексте. Основное значение слова салака (санскрит: шалака , пали: салака , пракрит: салага , салайя ) — «палка». В буддийском контексте это означало билет, состоящий из деревянных палочек, предназначенный для голосования или раздачи еды; но в джайнском контексте оно использовалось для обозначения палки, а также меры, а в сочетании с «пурушой» - для обозначения великих героев. По словам джайнского автора XI века, монаха Ачарьи Хемачандры , этих людей называют салаками , поскольку они выделяются среди мужчин. Это подчеркивало, что имена салакапурусов были подчеркнуты или имели особое значение в связи с их делами. Джон Корт также цитирует другого автора, С.Д. Пареха, который подчеркивает коренное значение избирательных палочек и приходит к выводу, что салакапуруса — великий человек, поскольку его величие было принято широкой публикой. В некоторых текстах Шветамбары слова Баладева , Васудева и Пративасудева используются для обозначения Балабхадры , Нараяны и Пратинарайаны соответственно. Трактат 1975 года, подробно описывающий жизнь и учение Махавиры , похоже, подразумевает избирательную этимологию этого слова, то есть их называют салакапуруша , потому что они люди, которые имеют значение.

Традиция салакапурушас или универсальной истории джайнов началась с биографий Тиртханкаров . Кальпасутра дает имена и краткие биографии только тиртханкар. В нем не используется слово салакапурусы и не упоминаются их по имени, но говорится, что категории Арихантов , Чакравартинов , Балабхадр и Васудевов всегда рождаются в королевских семьях, предвещая таким образом 54 из 63 салакапуруш . Более того, Джайни прослеживает происхождение списка Баладевы и Васудевы от Джиначаритры (жизнеописаний Джинов ) Бхадрабаху ( 3–4 века до н.э.). Примечательной агиографией этих людей является Хемачандры » «Тришаштишалакапурушачаритра .

Следующие джайнские тексты описывают деяния салакапуруш :

Дигамбарские тексты

• Саткхандагама (1 век) - дает описание всемирной истории джайнов в элементарной форме.
• Тилоя Панатти Ятивришабхи Нарад (7 век). В этом тексте даны описания других джайнских героев, а именно 9 , 11 Рудр и 24 Камадевов . но конкретно утверждает, что существует только 63 салакапуруса.
• Адипурана Ачарьи Джинасены и Гунабхадры (9 век) - Этот текст также известен как Тришастилаксанамапурана (Великая пурана, описывающая 63 великих героя). К этому времени количество героев было зафиксировано на уровне 63.
• Харивамса-пурана, составленная Ачарьей Джинасеной .

Шветамбарские тексты

• Кальпасутра – посвящена в основном историям о Ришабханатхе , Неминатхе , Паршванатхе и Махавире. В нем упоминаются другие тиртханкары, а также упоминаются категории Чакравартинов, Бальдева и Васудева, не называя индивидуальных имен.
• Самаваянга Сутра - В этом тексте даны описания шестидесяти трех и пятидесяти четырех салакапурусов в разных местах.
• Паумачарья Вималсури (2 век ) - это джайнская версия Рамаяны. История Рамы, восьмого Баладевы, рассказана в контексте 63 салакапуруш. На более поздние тексты повлиял Паумачарья.
• Чауппанамахапурисачария Силанки (9 век) - повествует о деяниях пятидесяти четырех великих героев.
• Трисастисалакапурусачаритра Хемачандры (11 век) - Деяния 63 выдающихся людей и один из самых популярных текстов всемирной истории джайнов.
• Кахавали Бхадрешвары (13 век). В этом тексте число салакапуруша увеличено до 72 путем добавления 9 Нарад.

Все традиции джайнизма теперь согласны с цифрой 63 салакапуруса . Однако число людей составляет 60, поскольку три человека ( Шантинатх , Кунтхунатх и Аранатх ) были Чакравартинами , которые позже стали Тиртханкарами .

Тиртханкарас

Тиртханкары (также известные как Джины ) — это Архаты , учителя и возродители джайнской философии. В каждом полуцикле есть 24 Тиртханкары; Махавира был 24-м и последним Тиртханкарой текущего нисходящего временного цикла, а Ришабханатха был первым Тиртханкарой. Тиртханкары буквально являются «переправщиками», которые показали путь пересечения океана перерождения и переселения и, следовательно, стали объектом почитания и поклонения среди джайнов. Тиртханкара предоставляет всем существам средства освободить душу от ограничений тела и подняться к блаженству, просветлению и освобождению от вечного цикла перерождений. Он выступает за воздержание, истину, ненасилие, простоту и чистоту для тех, кто ищет освобождения. Тиртханкары в конечном итоге становятся Сиддхами после освобождения.

Махавира был последним Тиртханкарой и Салакапурушой этого нисходящего временного цикла согласно джайнской Универсальной истории.

Двадцать четыре Тиртханкары этого нисходящего временного цикла:

1. Ришабханатха или Адинатха
2. Аджитанатха
3. Самбхаванатха
4. Абхинанданатха
5. Суматинатха
6. Падмапрабха
7. Супаршванатха
8. Чандрапрабха
9. Пушпаданта
10. Шиталанатха
11. Шрейансанатха
12. Васупуджья
13. Вималанатха
14. Анантанатха
15. Дхарманатха
16. Шантината
17. Быть измотанным
18. Аранатха
19. Маллината
20. Мунисуврата
21. Я с тобой
22. Неминатха
23. Паршванатха
24. Махавира

Чакраварти

14 Ратна (драгоценности) Чанкравартина. Миниатюра 17 века «Самграханиратна» Шричандры на пракрите с комментариями на гуджарати. Космологический текст Джайн Шветамбара с комментариями и иллюстрациями.

Чакравартин (Вселенский монарх ) — император мира, повелитель материального царства. Хотя он обладает мирской властью, его амбиции часто затмеваются огромностью космоса. Джайнские пуруны приводят список из 12 Чакравартинов, которые процветали в этом нисходящем временном цикле. Все они принадлежали Кашьяпе готре с золотым цветом лица. Одним из величайших Чакраварти, упомянутых в джайнских писаниях, является Бхарата, в память о котором Индия стала известна как «Бхарата-варша». Завоевав весь мир, исполненный гордости царь Бхарата стремился запечатлеть свой великий подвиг на склонах горы Меру. К своему великому разочарованию, он нашел на Меру имена многих других царей. Как и он, они тоже завоевали мир. Он был не первым человеком, сделавшим это. Он был не последним. Их было много до него, много было после него. Бхарата, смиренный этим опытом, вернулся в свое царство, чтобы выполнить свой долг, осознавая, что его действия не были уникальными и что его существование не было особенным. Имена двенадцати Чакравартинов согласно джайнским текстам:

Лорд Шантинатха, шестнадцатый джайнский Тиртханкара, также был Чакраварти.

1. Бхарата
2. Сагара
3. Магхава
4. Сенатор Кумара
5. Шантинатха - (также Тиртханкара)
6. Кунтхунатха - (также Тиртханкара)
7. Аранатха - (также Тиртханкара)
8. Субхаума
9. Падманабха
10. Харишена
11. Джаясена
12. Брахмадатта

В джайнизме чакраварти характеризовалось обладанием саптаратной , или «семи драгоценностями»:

1. Сударшана Чакра , чудесное колесо, которое никогда не промахивается мимо цели.
2. Королева
3. Огромная армия колесниц
4. Ювелирные изделия
5. Огромное богатство
6. Огромная армия лошадей
7. Огромная армия слонов

В некоторых текстах вместо этого цитируется наваратна или «девять драгоценностей», добавляя слова «премьер-министр» и «сын». Некоторые тексты еще больше расширяются до 14 Ратн , драгоценностей.

Триада Баладевы, Васудевы и Пративасудевы.

Оружие и символы Васудевы или Нараяны. Миниатюра 17 века «Самграханиратна» Шричандры на пракрите с комментариями на гуджарати. Космологический текст Джайн Шветамбара с комментариями и иллюстрациями.

В каждом полупериоде есть 9 групп Балабхадр (нежных героев), Васудевов (жестоких героев) и Пративасудев (антигероев). В отличие от индуистских Пуран, в джайнских пуранах имена Балабхадра и Нараяна не ограничиваются Баларамой и Кришной . Вместо этого они служат именами двух различных классов могущественных сводных братьев, которые появляются девять раз в каждой половине временных циклов джайнской космологии и совместно управляют половиной Земли как получакраварти. В конце концов Прати-нарьяна убит Нараяной за его неправедность и безнравственность. Джайни прослеживает происхождение этого списка братьев до Джиначаритры (жизнеописаний Джинов ) Бхадрабаху Свами (3–4 века до н.э.). Джайнская Рамаяна основана на историях о Раме , Лакшмане и Раване, которые являются восьмыми Баладевой , Нараяной , Пратинараяной и соответственно. Подобным же образом Харивамса Пурана основана на историях о Балараме , Кришне и Джарасандхе , которые являются девятой и последней группой Балабхадры , Нараяны и Пратинарайаны . Однако главная битва - это не Махабхарата, а битва между Кришной и убитым Кришной Джарасандхой.

Согласно джайнским текстам, Нараяна обычно имеют смуглую кожу и носят желтые одежды. Существует семь видов оружия и символов Нараяны , а именно: раковина, диск ( сударшана чакра ), палица, лук, меч, драгоценный камень (каустубха мани) и гирлянда цветов (ванамала). Баладевы, сводные братья Васудевов, описываются как светлокожие, носят темно-синие одежды и имеют знамя из пальм. Их символы или оружие: лук, плуг, пестик и стрела. Два брата неразлучны и совместно управляют тремя континентами как наполовину Чакраварти. Хотя Нараяна является более могущественным из двоих, Балабхадра изображается превосходящим своим ненасильственным путем и достигает освобождения. Согласно джайнским пуранам , балабхадры ведут идеальную джайнскую жизнь. Из девяти Балабхадр восемь достигают освобождения, а последний попадает на небеса. С другой стороны, Нараяна попадает в ад из-за своих жестоких поступков, хотя они совершали их ради отстаивания праведности.

Рама и Лакшмана - восьмая группа Баладевы и Васудевы согласно универсальной истории джайнов.

Список Баладевы, Васудевы и Пративасудевы таков:

Нет.	Баладева / Балабхадра	Васудева/Нараяна	Пративасудева / Пратинараяна
1	Акала	Трипушта (или Приштха)	Ашвагрива
2	Виджая	Двипушта (или Приштха)	Грузовик
3	Дхармапрабха (Бхадра)	Сваямбху	ад
4	Супрабха	Пурушоттама	Нисомбха
5	Сударшана	Нара (Пуруша) Симха	Мадукатиябха
6	Нанди (Ананда)	Пундарика	Прахлада
7	Нандимитра (Мандана)	Даттадева	Бали
8	Рама	Лакшмана	Разрушенный
9	Рама ( Баларама )	Кришна	Джарасандха

Иерархия

Из вышеперечисленных пяти классов выдающихся личностей Тиртханкары занимают первое место. Они устанавливают религию и достигают освобождения. Чакраварти достигают освобождения, если отрекаются от своего царства, или попадают в ад, если предаются чувственным удовольствиям. Следующими по рангу идут Баладевы, кроткие герои и набожные миряне, достигшие освобождения, соответствующего Тиртханкарам. Васудевы также являются набожными мирянами-джайнами и в конечном итоге достигают освобождения, но сначала перерождаются в аду из-за своих насильственных действий.

Мать Тиртханкары видит 16 благоприятных снов (в некоторых традициях 14 снов), когда душа спускается в ее утробу. Мать Васусдевы видит семь снов, а мать Балабхадры видит только четыре сна. Мать Прати-васудевы не видит снов.

Некоторые джайнские тексты также описывают сравнительные силы Салакапуруса следующим образом:

• Бык по силе равен 12 воинам.
• Лошадь сильна, как 10 быков.
• Буйвол по силе равен 12 лошадям.
• Слон по силе равен 15 буйволам.
• Лев с гривой по силе равен 500 слонам.
• Осьминог (мифическое животное с восемью конечностями Астапады) по силе равен 2000 гривистым львам.
• Балдева по силе равен 1 миллиону осьминогов.
• Васудева по силе равен двум Балдевам. (Прати-васудева немного менее могущественна, чем Васудева.)
• Чакравартин по силе равен двум Васудевам.
• Нагараджа (царь змеиных богов) по силе равен 100 000 Чакравартинам .
• Индра . столь же могущественен, как 10 миллионов Нагараджей (царей змеиных богов)
• Сила бесчисленных Индр ничтожна по сравнению с силой мизинца Тиртханкары .

Другие классы героев

Во всемирной истории джайнов, помимо этих 63 салакапуруш, есть и другие классы из 106 человек, которые, хотя и не изображены как салакапуруша, достаточно важны, чтобы их можно было упомянуть отдельно. Они есть:

• 9 Нарада

Нет.	Имя	Высота	Продолжительность жизни (общий возраст)	Таять
1	Бхима	80 дханша	84 миллиона лет	7-е место
2	Махабхима	70 ударов	72 миллиона лет	6-е место
3	Рудра	60 ударов	60 тысяч лет	6-е место
4	Махарудра	50 ударов	30 тысяч лет	6-е место
5	Кала	45 ударов	10 тысяч лет	6-е место
6	Махакала	29 дхануша	65 000 лет	6-е место
7	Дурмукха	22 удара	32 000 лет	5-е место
8	Наракамукха	16 ударов	12 000 лет	4-й
9	Адхомуха	10 ударов	1000 лет	3-й

• 11 Рудр ( Бхимабали , Джитасатру , Рудра , Вишванала , Супратиштха , Ачала , Пундарика , Джитадхара , Джитанабхи , Питха , Сатьяки )
• 24 Камдеваса ( Бахубали , Праджапати , Шридхара , Прасеначандра , Чандраварна , Агниюкта , Санаткумара , Ватсараджа , Канакапрабха , Мегхапрабха , Шантинатха , Кунтхунатха , Араханатха , Виджаяраджа , Шричандра , Налараджа , Хануман , Балираджа , Васудева , Прадьюмна , Нагакумата , Дживамдхара , (Джамбусвами )
• 24 отца Тиртханкаров ( список см. в Таблице Тиртханкары )
• 24 Матери Тиртханкаров . ( Список см. в Таблице Тиртханкары )
• 14 Кулакара (патриархов), которые учат людей мирским делам, когда Калпаврикша приходит в упадок согласно джайнской космологии.

Нет.	Имя	Жена	Высота	Обучение	Продолжительность жизни (общий возраст)
1	Пратисвати	Свьямпрабха	1800 дхануша	устранен страх (из-за незнания) Солнца и Луны	87 тысяч лет
2	Саммати	Яшасвати	1300 ударов	объяснил страх (из-за незнания) Тьма и Звезды	77 тысяч лет
3	Кшемамкара	Ее имя	800 ударов	следует избегать компании плотоядных животных	67 тысяч лет
4	Кшемамдхара	Рой	775 дхануша	защита от хищных животных	37 тысяч лет
5	Мы любим его	Манохари	750 ударов	предел Калпаврикши	17 тысяч лет
6	Симамдхара	Яшодхара	725 дхануша	раздел собственности на деревья путем маркировки	67 000 лет
7	Вималавахана	Сумати	700 ударов	как кататься на слоне и т. д.	37 000 лет
8	Чакшушмент	Дхарини	675 дхануша	как увидеть лицо ребенка	17 000 лет
9	Давай сделаем это	Кантмаала	650 ударов	как назвать ребенка	1200 лет
10	Абхичандра	Шримати	625 дхануша	покажи ребенку луну и т. д., когда он плачет	87 тысяч лет
11	Чандрабха	Прабхавати	600 ударов	защита детей	77 тысяч лет
12	Мерудев	Сатья	575 избиение	транспорт	67 тысяч лет
13	Прасеначандра	Амитмати	550 ударов	как лечить болезни	37 тысяч лет
14	пупок	Марудеви	525 дхануша	как перерезать пуповину	17 тысяч лет

Ссылки

Источники

• Чокси, манси; Чхапия, Хемали (10 февраля 2011 г.), «А теперь познакомьтесь со святым Раваном» , The Times of India
• Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Мерриам-Вебстер , ISBN  0-87779-044-2
• Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Routledge , ISBN  0-415-26605-Х
• Джайни, Падманабх (2000). Сборник статей по джайнским исследованиям . Дели: Motilal Banarsidass Publ. ISBN  81-208-1691-9 .
• Джонсон, Хелен М. (1931), Тришашти Шалака Пуруша Чаритра , Восточный институт Бароды
• Котари, доктор П. Аджай (2000). Концепция божественности в джайнизме . Джайпур: Академия Пракрита Бхарти. OCLC   54249279 .
• фон Глазенапп, Хельмут (1 января 1999 г.), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN  81-208-1376-6
• Джайни, Падманабх (1998). Джайнский путь очищения . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  81-208-1578-5 .
• Корт, Джон (1997). «Джайнские Пураны». В Нагендре Кр. Сингх (ред.). Энциклопедия индуизма . Нью-Дели: Публикации Anmol. ISBN  81-7488-168-9 .
• Шах, Умакант П. (1987), Джайна-рупа-мандана: джайнская иконография , Abhinav Publications, ISBN  81-7017-208-Х
• Кападия, HR (1941). История канонической литературы джайнов . Ахмадабад: Образовательно-исследовательский центр Шардабен Чиманбхай. OCLC   17048447 .
• Джайни, JL (1940). Ф. В. Томас (ред.). Очертания джайнизма . Кембридж (Англия): Университетское издательство. ОСЛК   3944002 .
• Муни Наградж (1986). Агама и Трипитака: сравнительное исследование: критическое исследование джайнской и буддийской канонической литературы, том 1 . Принтеры и издатели сегодня и завтра. ISBN  978-81-7022-730-4 .
• Джайн, Виджай К. (2015), Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырех тиртханкаров , Vikalp Printers, ISBN  978-81-903639-7-6 , заархивировано из оригинала 16 сентября 2015 г., В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• Вьяс, доктор RT, изд. (1995), Исследования в области джайнского искусства, иконографии и смежных предметов , директор Восточного института от имени регистратора, Университет магистратуры Бароды, Вадодара, ISBN  81-7017-316-7