Лонгин

Святой

Лонгин
Святой ; Лонгин
	Статуя Святого Лонгина работы Бернини в базилике Святого Петра
Рожденный	I век в Сандиале или Сандралесе Каппадокии
Умер	1 век
Почитается в	Англиканское сообщество ; Восточная Православная Церковь ; Восточное православие ; Католическая церковь
Главный храм	Внутри собора Святого Петра , Ватикан
Праздник	15 марта: Римско-католическая церковь (до 1969 г.) ; 16 октября: Римско-католическая церковь и Восточные Православные Церкви. ; 22 октября: Армянская Апостольская Церковь. ; 14 ноября: Коптская православная церковь. ;
Атрибуты	Военная форма, копье

Лонгин ( греч . Λογγίνος) — имя, данное безымянному римскому солдату, который бок Иисуса копьем пронзил ; который в средневековых и некоторых современных христианских традициях описывается как обращенный в христианство. ^[4] Его имя впервые появилось в апокрифическом Евангелии от Никодима . ^[5] Копье называется в христианстве « Святым Копьем » ( lancea ), и эта история описана в Евангелии от Иоанна во время Распятия . ^[6] Говорят, что этот акт создал последнюю из пяти священных ран Христа.

Этот человек, неназванный в Евангелиях , далее идентифицируется в некоторых версиях легенды как центурион , присутствовавший при Распятии , который сказал, что Иисус был сыном Божьим, ^[7] поэтому он считается одним из первых христиан и обращенных римлян. Легенда о Лонгине с годами разрослась до такой степени, что, как говорят, он обратился в христианство после распятия, и его традиционно почитают как святого в Римско-католической церкви , Восточной православной церкви и некоторых других христианских общинах.

Истоки истории

В канонических Евангелиях имя этого солдата не приводится; вместо этого имя Лонгин встречается в апокрифическом Евангелии от Никодима . Лонгин изначально не был святым в христианской традиции . Ранняя традиция, обнаруженная в псевдоэпиграфическом « Письме Ирода к Пилату » шестого или седьмого века, утверждает, что Лонгин пострадал за то, что пронзил Иисуса, и что он был приговорен к пещере, куда каждую ночь приходил лев и терзал его до рассвета, после которое его тело восстановилось до нормального состояния, и это будет повторяться до конца времен. ^[8] Более поздние традиции превратили его в новообращенного христианина, но, как заметила Сабина Бэринг-Гулд : «Имя Лонгина не было известно грекам до патриарха Германа в 715 году. Оно было введено среди западных жителей из апокрифического Евангелия Никодима. Нет достоверных источников о Деяниях и мученичестве этого святого». ^[7]

Это имя, вероятно, латинизировано и превратилось в общий когномен рода Cassia , от греческого lónchē ( λόγχη ), слова, используемого для обозначения копья, упомянутого в Иоанна 19:34 . ^[9] Впервые он появляется в виде буквы на освещении Распятия рядом с фигурой солдата, держащего копье, написанного, возможно, одновременно с этим горизонтальными греческими буквами, LOGINOS (ΛΟΓΙΝΟϹ) в сирийском евангельском манускрипте, иллюминированном неким Рабулой в 586 году. в Лаврентьевской библиотеке во Флоренции. Используемое копье известно как Святое Копье , а в последнее время, особенно в оккультных кругах, как «Копье Судьбы», которое почиталось в Иерусалиме в шестом веке, хотя ни центурион, ни имя «Лонгин» не упоминались в любой сохранившийся отчет. Копье Лонгиния фигурирует в легендах о Святом Граале . ^{[ нужна ссылка ]}

О слепоте и других проблемах с глазами упоминается только после десятого века. ^[10] Петрус Коместор был одним из первых, кто добавил в легенду проблему со зрением, и его текст можно перевести как «слепой», «слеповидящий» или «слабовидящий». В « Золотой легенде» говорится, что до обращения он видел небесные знамения и что его проблемы со зрением могли быть вызваны болезнью или возрастом. ^[11] Прикосновение крови Иисуса исцеляет его проблему с глазами:

Христианская легенда гласит, что Лонгин был слепым римским центурионом, который во время распятия вонзил копье в бок Христа. Часть крови Иисуса попала ему на глаза, и он исцелился. После этого чуда Лонгин уверовал в Иисуса. ^[12]

Говорят, что тело Лонгина дважды терялось, но было обнаружено в Мантуе вместе со Святой Губкой, окрашенной кровью Христа, при этом было сказано - расширяя роль Лонгина - что Лонгин помогал в очищении тела Христа, когда оно было снято. с креста. Культ этой реликвии возродился в конце 13 века под покровительством Бонаколси . ^[13]

Говорят, что мощи были разделены, а затем переданы в Прагу (Собор Святых Петра и Павла, Вышеград). ^[14] и в других местах. Греческие источники утверждают, что он принял мученическую смерть в Каппадокии . Русский православный собор Иоанна Предтечи , Вашингтон. якобы хранит святую реликвию, фрагмент кости святого Лонгина. ^[15]

Современное почитание

Лонгин Центурион. Русская икона работы Федора Зубова , 1680 год.

Лонгин почитается, как правило, как мученик, в Римско-католической церкви, Восточной Православной церкви и Армянской Апостольской церкви . Его праздник отмечается 16 октября в Римском мартирологе , в котором он упоминается без каких-либо указаний на мученичество в следующих выражениях: «В Иерусалиме память святого Лонгина, которого почитают как воина, открывающего бок распятого Господа. с копьем». ^[16] Праздник в римском обряде до 1969 года - 15 марта. Восточная Православная Церковь чтит его память 16 октября. В Армянской Апостольской Церкви его праздник отмечается 22 октября. ^[17]

Статуя Святого Лонгина , созданная Джан Лоренцо Бернини, является одной из четырех ниш под куполом собора Святого Петра Ватикане в . Фрагмент наконечника копья, предположительно, Святого Копья, также хранится в Базилике.

Лонгин и его легенда являются предметом фестиваля Морионес, проводимого во время Страстной недели на острове Мариндук , Филиппины .

Агиографические фрагменты святого Лонгина XI–XIII веков, найденные в Дубровнике, свидетельствуют о его почитании в этой местности в средние века. ^[18] находится алтарный образ Св. Лонгина и Св. Гауденция Св. Антония Великого В католической приходской церкви в Вели Лошине работы анонимного автора 17 века . ^[19]^[20]

Бразилия

Фольклорная роль

В Бразилии святому Лонгину (по- Сан португальски -Лонгинью ) приписывают способность находить пропавшие предметы. На помощь святому призывают песнопения:

Сан-Лонгиньо, Сан-Лонгиньо, если я найду [пропавший предмет], я прыгну три раза!
(О Святой Лонгин, Святой Лонгин, если я найду [пропавший предмет], я подпрыгну три раза!)

Народная традиция объясняет ассоциацию с пропавшими предметами историей из дней святого в Риме. Говорят, что он был невысокого роста и поэтому мог беспрепятственно видеть нижнюю часть столов на многолюдных вечеринках. Благодаря этому он находил и возвращал предметы, брошенные на землю другими помощниками. ^[21]

Счета по поводу обещанного подношения трех хмеля различаются, ссылаясь либо на почтение к предполагаемому хромоте святого, либо на обращение к Святой Троице . ^[22]

Бразильский спиритизм

Бразильский медиум Чико Ксавьер написал Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho , психографическую книгу , авторство которой приписывают духу Умберто де Кампоса . В книге утверждается, что святой Лонгин перевоплотился в Педро II , последнего бразильского императора. ^[23]

Галерея

Лонгин изображен в церкви Неа Мони, Хиос, Греция.
Христос на Кресте, три Марии, Иоанн Богослов и святой Лонгин.
Святой Лонгин в Бом-Жезус-ду-Монте , Португалия
Фреска базилики Святых Петра и Павла в Вышеграде (Прага).
Костяная реликвия первого класса святого Лонгина
Лонгин в «Распятии Яна Провоста» (Музей Грёнинг в Брюгге)

См. также

Список имен библейских безымянных
Фестиваль Морионеса
Странствующий еврей , фигура, с которой его иногда отождествляют.

Ссылки

^ «Сандралес / Сандиале: ресурс места Плеяд» . 23 июля 2012 г.
^ "Pago autem nomen est Sandiale" "Sandiali τῇ κομῃ το ὃνομα" со страницы " месяц март " ΙΑ'. 41 (в формате PDF, стр. 17). Архивировано 1 июля 2016 года. Проверено 6 февраля. 2018 год
^ Страке, Ричард (20 октября 2015 г.). «Святой Лонгин» . Христианская иконография .
^ Фурманн, Кристофер (11 апреля 2014 г.). Полиция Римской империи: солдаты, администрация и общественный порядок (переиздание). Издательство Оксфордского университета. п. 231. ИСБН 978-0199360017 .
^ Барбер, Ричард (2004). Святой Грааль: воображение и вера . Издательство Гарвардского университета. п. 118 . ISBN 9780674013902 . Проверено 24 марта 2019 г. Евангелие от Никодима, здравствуйте!
^ Иоанна 19:34.
^ Jump up to: ^а ^б Бэринг-Гулд, Жития святых , т. III (Эдинбург) 1914 г., абзац «15 марта: С[аинт] Лонгин М[артир]»; Бэринг-Гулд добавляет: «Греческие акты претендуют на то, что они написаны С. Исихием (28 марта), но являются наглой позднейшей подделкой». ( текст онлайн ).
^ Эрман, Барт Д. и Златко Плеше. Апокрифические Евангелия: тексты и переводы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2011, с. 523
^ См. в Контосе ; «Это имя не может быть приписано какой-либо традиции; его очевидное происхождение от logchē (λόγχη), копья или копья, показывает, что оно, как и имя Святой Вероники , было создано с учетом этого события», - отметила Элизабет Джеймсон в «Истории нашего Господа» . на примере произведений искусства 1872:160.
^ Стикка, Сандро (1970). Латинская страстная пьеса: ее истоки и развитие . Государственный университет Нью-Йорка. п. 159 . ISBN 978-0873950459 . Проверено 27 марта 2018 г. Лонгин Иисус Христос слепой.
^ Рут Хаус Уэббер (1995). «Молитва Химены в Канторе Мио Сида и французская эпическая молитва» . В Каспи, Майкл (ред.). Устная традиция и латиноамериканская литература: очерки в честь Сэмюэля Г. Армистеда . Рутледж. п. 633. ИСБН 978-0815320623 . Проверено 27 марта 2018 г.
^ Годвин, Малькольм (1994). Святой Грааль: его происхождение, тайны и значение раскрыты . Викинг Пингвин. п. 51 . ISBN 0-670-85128-0 .
^ «Самые драгоценные кровь и священные сосуды» . Римско-католическая епархия Мантуи (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года . Проверено 23 декабря 2018 г.
^ Нечватал, Борживой (2001). «Два раннесредневековых саркофага из Вышеграда» . Archaeologia Historica (на чешском языке). 26 (1). Факультет искусств Масариковского университета: 345-358. ISSN 0231-5823 .
^ «Лонгин Каппадокийский, сотник, мученик», Русский православный собор Иоанна Предтечи, Вашингтон, округ Колумбия. ]
^ «Иерусалим, память святого Лонгина, которому поклоняются как солдату, открывающему копье, прикрепленное к боку Господа крестом» - Римский мартиролог (Libreria Editrice Vaticana 2001). ISBN 88-209-7210-7 ), 16 октября.
^ Календарь святых (Армянская Апостольская Церковь)
^ Войвода, Розана (2008). Фрагменты житий святых, написанные в Беневентане и относящиеся к Дубровнику . III. Конгресс хорватских историков (на хорватском языке). Супетар, Сплит.
^ Булич, Горан (2011). «Работы по консервации и реставрации росписи св. Гауденции и св. Лонгина из приходской церкви св. Антония Пустынника игумена в Вели Лошине» . Ежегодник охраны памятников культуры Хорватии (на хорватском языке). 35 (35): 233-240. ISSN 2459-668X .
^ Майер Юришич, Красанка (2011). «Зачем говорить об охране памятников?» . Ежеквартально: Хроника истории искусства Хорватии (на хорватском языке). 8 (1–2): 67–69.
^ «Сан-Лонгинью и традиция трёх маленьких прыжков» . Алетейя . 15 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Говорят, что он был невысокого роста и, служа при римском дворе, жил на вечеринках. В таких условиях, благодаря своему маленькому росту, он мог видеть, что происходит под столами, и всегда находил вещи людей. Найденные предметы были возвращены владельцам. Так возник обычай просить его о помощи в поисках потерянного.
^ «Сан-Лонгинью и традиция трёх маленьких прыжков» . Алетейя . 15 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Говорят также, что такая форма благодарности была связана с тем, что солдат был хромым. Другое объяснение гласит, что маленькие прыжки относятся к Святой Троице.
^ Ксавье, Франсиско Кандидо (1938). «Д. ПЕДРО II» (PDF) . Бразилия, сердце мира, родина Евангелия (PDF) (на португальском языке). Бразилия: Бразильская федерация спиритистов. ISBN 978-8573287967 . Архивировано (PDF) из оригинала 31 января 2012 г. Так Лонгин готовил свое возвращение на Землю после других существований, сотканных из поучительного самоотречения в пользу человечества, и 2 декабря 1825 года в Рио-де-Жанейро у него родился Д. Леопольдина, добродетельная жена Д. Педро, тот, кто станет великим императором Бразилии и, по выражению его собственных оппонентов, будет величайшим из всех республиканцев на своей родине.

Внешние ссылки

[1] «Сандралес / Сандиале: ресурс места Плеяд» . 23 июля 2012 г.

[2] "Pago autem nomen est Sandiale" "Sandiali τῇ κομῃ το ὃνομα" со страницы " месяц март " ΙΑ'. 41 (в формате PDF, стр. 17). Архивировано 1 июля 2016 года. Проверено 6 февраля. 2018 год

[Stracke-3] Страке, Ричард (20 октября 2015 г.). «Святой Лонгин» . Христианская иконография .

[4] Фурманн, Кристофер (11 апреля 2014 г.). Полиция Римской империи: солдаты, администрация и общественный порядок (переиздание). Издательство Оксфордского университета. п. 231. ИСБН 978-0199360017 .

[Barber-5] Барбер, Ричард (2004). Святой Грааль: воображение и вера . Издательство Гарвардского университета. п. 118 . ISBN 9780674013902 . Проверено 24 марта 2019 г. Евангелие от Никодима, здравствуйте!

[6] Иоанна 19:34.

[Baring-Gould-7] Jump up to: ^а ^б Бэринг-Гулд, Жития святых , т. III (Эдинбург) 1914 г., абзац «15 марта: С[аинт] Лонгин М[артир]»; Бэринг-Гулд добавляет: «Греческие акты претендуют на то, что они написаны С. Исихием (28 марта), но являются наглой позднейшей подделкой». ( текст онлайн ).

[8] Эрман, Барт Д. и Златко Плеше. Апокрифические Евангелия: тексты и переводы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2011, с. 523

[9] См. в Контосе ; «Это имя не может быть приписано какой-либо традиции; его очевидное происхождение от logchē (λόγχη), копья или копья, показывает, что оно, как и имя Святой Вероники , было создано с учетом этого события», - отметила Элизабет Джеймсон в «Истории нашего Господа» . на примере произведений искусства 1872:160.

[Sticca-10] Стикка, Сандро (1970). Латинская страстная пьеса: ее истоки и развитие . Государственный университет Нью-Йорка. п. 159 . ISBN 978-0873950459 . Проверено 27 марта 2018 г. Лонгин Иисус Христос слепой.

[Webber-11] Рут Хаус Уэббер (1995). «Молитва Химены в Канторе Мио Сида и французская эпическая молитва» . В Каспи, Майкл (ред.). Устная традиция и латиноамериканская литература: очерки в честь Сэмюэля Г. Армистеда . Рутледж. п. 633. ИСБН 978-0815320623 . Проверено 27 марта 2018 г.

[12] Годвин, Малькольм (1994). Святой Грааль: его происхождение, тайны и значение раскрыты . Викинг Пингвин. п. 51 . ISBN 0-670-85128-0 .

[13] «Самые драгоценные кровь и священные сосуды» . Римско-католическая епархия Мантуи (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года . Проверено 23 декабря 2018 г.

[14] Нечватал, Борживой (2001). «Два раннесредневековых саркофага из Вышеграда» . Archaeologia Historica (на чешском языке). 26 (1). Факультет искусств Масариковского университета: 345-358. ISSN 0231-5823 .

[15] «Лонгин Каппадокийский, сотник, мученик», Русский православный собор Иоанна Предтечи, Вашингтон, округ Колумбия. ]

[16] «Иерусалим, память святого Лонгина, которому поклоняются как солдату, открывающему копье, прикрепленное к боку Господа крестом» - Римский мартиролог (Libreria Editrice Vaticana 2001). ISBN 88-209-7210-7 ), 16 октября.

[17] Календарь святых (Армянская Апостольская Церковь)

[18] Войвода, Розана (2008). Фрагменты житий святых, написанные в Беневентане и относящиеся к Дубровнику . III. Конгресс хорватских историков (на хорватском языке). Супетар, Сплит.

[19] Булич, Горан (2011). «Работы по консервации и реставрации росписи св. Гауденции и св. Лонгина из приходской церкви св. Антония Пустынника игумена в Вели Лошине» . Ежегодник охраны памятников культуры Хорватии (на хорватском языке). 35 (35): 233-240. ISSN 2459-668X .

[20] Майер Юришич, Красанка (2011). «Зачем говорить об охране памятников?» . Ежеквартально: Хроника истории искусства Хорватии (на хорватском языке). 8 (1–2): 67–69.

[21] «Сан-Лонгинью и традиция трёх маленьких прыжков» . Алетейя . 15 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Говорят, что он был невысокого роста и, служа при римском дворе, жил на вечеринках. В таких условиях, благодаря своему маленькому росту, он мог видеть, что происходит под столами, и всегда находил вещи людей. Найденные предметы были возвращены владельцам. Так возник обычай просить его о помощи в поисках потерянного.

[22] «Сан-Лонгинью и традиция трёх маленьких прыжков» . Алетейя . 15 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Говорят также, что такая форма благодарности была связана с тем, что солдат был хромым. Другое объяснение гласит, что маленькие прыжки относятся к Святой Троице.

[23] Ксавье, Франсиско Кандидо (1938). «Д. ПЕДРО II» (PDF) . Бразилия, сердце мира, родина Евангелия (PDF) (на португальском языке). Бразилия: Бразильская федерация спиритистов. ISBN 978-8573287967 . Архивировано (PDF) из оригинала 31 января 2012 г. Так Лонгин готовил свое возвращение на Землю после других существований, сотканных из поучительного самоотречения в пользу человечества, и 2 декабря 1825 года в Рио-де-Жанейро у него родился Д. Леопольдина, добродетельная жена Д. Педро, тот, кто станет великим императором Бразилии и, по выражению его собственных оппонентов, будет величайшим из всех республиканцев на своей родине.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика
Другой	ИдРеф