✖


Jump to content

новая песня

(Перенаправлено с «Новой песни »)

новая песня
Стилистическое происхождение
Культурное происхождение 1960-е годы
Поджанры
новая песня
Региональные сцены
  • Аргентина
  • Бразилия
  • Боливия
  • Чили
  • Колумбия
  • Куба
  • Сальвадор
  • Гватемала
  • Мексика
  • Никарагуа
  • Парагвай
  • Перу
  • Португалия
  • Испания
  • Уругвай
  • Венесуэла

Новая песня ( Европейская Испанский: [ˈnweβa kanˈθjon] , Латиноамериканский испанский: [ˈnweβa kanˈsjon] ; «новая песня») — левое общественное движение и музыкальный жанр в Латинской Америке и на Пиренейском полуострове , характеризующийся фолк -стилями и социально ориентированной лирикой. Широко признано, что Nueva canción сыграла глубокую роль в продемократических социальных волнениях в Португалии, Испании и Латинской Америке в 1970-х и 1980-х годах и была популярна среди социалистических организаций в регионе.

Песни, отражающие конфликт, имеют долгую историю на испанском языке, а в Латинской Америке они особенно ассоциировались с песнями « корридо » мексиканской войны за независимость после 1810 года и в годы революции начала 20 века. Nueva canción затем появился почти одновременно в 1960-х годах в Аргентине , Чили , Уругвае и Испании . Вскоре после этого этот музыкальный стиль появился в других регионах Латинской Америки, где он стал известен под похожими названиями. Nueva canción обновила традиционную латиноамериканскую народную музыку и вскоре стала ассоциироваться с революционными движениями, латиноамериканскими новыми левыми , теологией освобождения , хиппи и движениями за права человека из-за политической лирики. Он приобрел большую популярность во всей Латинской Америке и оставил отпечаток на нескольких других жанрах, таких как испанский рок , кумбия и андская музыка .

Музыканты Nueva canción часто сталкивались с цензурой, изгнанием, пытками, смертью или насильственными исчезновениями в результате волны правых военных диктатур, прокатившихся по Латинской Америке и Пиренейскому полуострову в эпоху холодной войны , например, во франкистской Испании , Чили Пиночета , Португалии Салазара. и Аргентина Виделы и Галтьери .

Из-за их ярко выраженного политического содержания некоторые песни nueva canción использовались в более поздних политических кампаниях, например, во время Оранжевой революции , в которой использовалась песня Виолеты Парра « Gracias a la vida ». Nueva canción стала частью латиноамериканской и иберийской музыкальной традиции, но больше не является основным жанром и уступила место другим жанрам, особенно испанскому року .

Характеристики

[ редактировать ]

« Nueva canción » — это музыка, призванная принести пользу обществу. Его музыкальный и лирический язык уходит корнями в народные классы и часто использует общеизвестный стиль сатиры для пропаганды социально-политических перемен. [1] Движение отреагировало на доминирование американской и европейской музыки в Латинской Америке в то время, заняв антиимперскую позицию, которая была заметно менее сосредоточена на визуальном зрелище коммерческой музыки и больше сосредоточена на социальных и политических посланиях. [2] В нем характерно говорится о бедности , расширении прав и возможностей, империализме , демократии, правах человека , религии и латиноамериканской идентичности .

Nueva canción в значительной степени опирается на музыку Анд , черную музыку , испанскую музыку , кубинскую музыку и другой латиноамериканский фольклор . В большинстве песен используется гитара , часто кена , зампона , чаранго или кахон . Тексты обычно написаны на испанском языке с примесью некоторых местных или коренных слов и часто используют поэтические формы cola и décima .

«Нуэва Кансьон» была явно связана с левой политикой, продвигая левые идеалы и процветая в структуре Коммунистической партии Латинской Америки. Кубинская культурная организация Casa de las Américas провела множество заметных собраний новых исполнителей песен , в том числе Encuentro de la Canción Protesta 1967 года. [3]

Песни о конфликте на испанском языке имеют очень долгую историю, элементы которой можно найти в «fronterizos», песнях, посвященных отвоеванию Испании у мавров в 15 веке. Более того, некоторые корни nueva canción можно увидеть в мексиканском « корридо », который приобрел сильный политический оттенок во время войны за независимость ок. 1810 г. , а затем революция после 1910 г. Современная новая песня развивалась в историческом контексте «фольклорного бума», произошедшего в Латинской Америке в 1950-х годах. Чилийка Виолета Парра и аргентинец Атауальпа Юпанки были двумя переходными фигурами, поскольку их мастерство в народной музыке и личное участие в левых политических организациях способствовали окончательному союзу этих двоих в Nueva canción . Движению также способствовали такие законы, как Декрет Хуана Перона 3371/1949 о защите национальной музыки и Закон № 14 226, который требовал, чтобы половина музыки, воспроизводимой по радио или исполняемой вживую, была национального происхождения. [2]

Национальные проявления nueva canción начали происходить в конце 1950-х годов. Самые ранние были в Чили и Испании, где движение продвигало каталонский язык и культуру. [4] Музыка быстро распространилась в Аргентине и по всей Латинской Америке в 1960-х и 1970-х годах. Различные национальные движения использовали свою собственную терминологию; однако термин « nueva canción » был принят на Encuentro de la Canción Protesta 1967 года и с тех пор использовался как всеобъемлющий термин. [2] Хотя Nueva canción часто считают панлатиноамериканским феноменом, национальные проявления были разнообразными и реагировали на местный политический и культурный контекст.

Региональные проявления

[ редактировать ]

Чили: Nueva Canción Chilena (Новая чилийская песня)

[ редактировать ]
Основная статья: Новая чилийская песня
Виолета Парра , одна из самых известных фигур Новой Чиленской песни.

С 1952 года Виолета Парра вместе с детьми собрала в общей сложности 3000 песен крестьянского происхождения. [5] а также выпустил книгу, известную как «Cantos Folklóricos Chilenos» (Чилийские народные песни). [6] Кроме того, дети Виолеты Изабель и Анхель основали культурный центр Пенья де лос Парра . [7] организация, которая функционировала как организационный центр левого политического активизма и приветствовала почти всех основных деятелей, связанных с ранней «Новой песней» , включая чилийцев: Патрисио Маннса , Виктора Хара , Роландо Аларкона , Пайо Грондона, Патрисио Кастильо , Серджио Ортегу , Гомера Каро , Тито Фернандес и Кико Альварес, а также музыканты нечилийского происхождения, такие как Атауальпа Юпанки из Аргентины и Пако Ибаньес из Испании. [8]

Nueva Canción Chilena покинула небольшие места сбора, такие как Пенья-де-лос-Парра, в 1968 году, когда Коммунистическая молодежная партия Чили выпустила 1000 копий альбома Por Vietnam группы Quilapayún, чтобы собрать средства для поездки группы на Международный молодежный фестиваль в Болгарии. Копии были распроданы неожиданно, что явилось яркой демонстрацией массового спроса на новую музыку. В ответ La Jota (Juventudes Comunistas) создала Discoteca de Canto Popular (DICAP), социально ориентированный лейбл. [9] за пять лет работы этот показатель вырос с 4000 пластинок в 1968 году до выпуска более 240 000 пластинок в 1973 году. [10] DICAP объединил различные группы молодых людей, желающих распространять Nueva Cancion в то время, когда американская музыка доминировала в основном в коммерческих радиопередачах. «DICAP был ключевым институтом контргегемонии, который прорвался сквозь цензуру и молчание, навязанные консервативными культурными образованиями элиты». [11]

В 1969 году в Католическом университете Сантьяго состоялся Первый фестиваль новой чилийской песни . [12] Президентская кампания Сальвадора Альенде 1970 года стала поворотным моментом в истории Нуэва Кансьон Чилена . В кампании приняли участие многие художники; такие песни, как « Venceremos » Виктора Хары, широко использовались на митингах Альенде. После избрания Альенде исполнители нового кансиона использовались в качестве машины по связям с общественностью в поддержку Альенде внутри и за пределами Чили. [13] К 1971 году такие группы, как Инти-Иллимани и Килапаюн, получали финансовую поддержку от правительства Альенде. [14]

В 1973 году при поддержке США и ЦРУ [15] правый военный переворот сверг демократическое правительство Альенде, взорвав президентский дворец. Затем силы Пиночета собрали 5000 мирных жителей на футбольном стадионе для допросов, пыток и казней. [16] Виктора Хару избивали, пытали, ему сломали запястья. [17] через несколько дней его казнили и выстрелили 44 раза. Его жена Джоан Хара пишет: «Там, где должен был быть его живот, была кровавая зияющая пустота». [18] Благодаря своей популярности и известности в музыкальном мире Хара является самой известной жертвой режима, который убил или «исчез» по меньшей мере 3065 человек и подверг пыткам более 38 000, в результате чего число жертв достигло 40 018. [19] Другие музыканты, такие как Патрисио Маннс и группы Inti-Illimani и Quilapayún, нашли безопасность за пределами страны. При Аугусто Пиночете записи nueva canción были конфискованы, сожжены и запрещены к показу в эфире и музыкальных магазинах. Военное правительство изгоняло и заключало в тюрьму художников, а также даже запретило многие традиционные андские инструменты, чтобы подавить движение nueva canción . [20] Этот период в истории Чили известен как «Культурный Апагон» (Культурное затмение). [12]

К концу 1975 года артисты начали обходить эти ограничения с помощью ансамблей так называемого «андского барокко», исполнявших стандарты западного классического репертуара на инструментах коренных народов Южной Америки. Эти выступления проходили в политически нейтральной среде церквей, общественных центров и немногих оставшихся пенья. По этой причине, а также из-за новизны концепции, этим выступлениям было разрешено продолжаться без вмешательства правительства. Исполнители постепенно становились смелее, включая в себя часть старого репертуара nueva canción , но тщательно избегая откровенно политических тем. Исполнители начали называть эту музыку «Canto Nuevo», термин, выбранный как для обозначения, так и для отделения нового движения от прежнего nueva canción . Из-за шатких политических обстоятельств, в которых оно существовало, canto nuevo отличается использованием весьма метафорического языка, что позволяет песням уклоняться от цензуры, маскируя политические послания под слоями символизма. Живые выступления часто включали устные вступления или интермедии, которые давали представление о реальном значении песни. [12]

С наступлением 1980-х годов достижения в области записывающих технологий позволили сторонникам неофициально обмениваться кассетами вне государственного контроля. Экономический кризис вынудил чилийские телеканалы нанимать для заказов трансляций более дешевых чилийских исполнителей, а не международных звезд, а ослабление правительственных ограничений позволило исполнителям canto nuevo участвовать в нескольких крупных фестивалях популярной музыки. Растущее общественное признание движения способствовало сбору его участников на таких мероприятиях, как Congreso de Artistas y Trabajadores (Конференция художников и рабочих) в 1983 году. Репертуар canto nuevo начал диверсифицироваться, включая космополитические влияния, такие как электронные инструменты, классические гармонии. и джазовые влияния. [12]

Хотя сегодня этот жанр не особенно активен, наследие таких фигур, как Виолета Парра, огромно. Музыка Парры по-прежнему записывается современными артистами, а ее песня « Gracias a la Vida » была записана супергруппой Artists for Чили с целью сбора средств для оказания помощи после землетрясения в Чили в 2010 году . Протесты , начавшиеся в октябре 2019 года, продемонстрировали сильное возрождение Нуэва Кансьон, поскольку жители, на которых введен комендантский час, начали исполнять музыку Виолеты Парра и Виктора Хара. [21] и вскоре крупные артисты начали адаптировать и писать политически мотивированную музыку, поддерживающую протесты и критикующую правительство Пиньеры. [22]

Аргентина: Nuevo Cancionero (Новый песенник)

[ редактировать ]
Мерседес Соса из Аргентины была среди первых новых песен . исполнителей
Мерседес Соса выступает в 1967 году.

В Аргентине движение было основано под названием Nuevo Cancionero и официально зарегистрировано 11 февраля 1963 года, когда четырнадцать художников встретились в Мендосе, Аргентина, чтобы подписать «Фундациональный манифест нуэво кансионеро». Присутствовали как музыканты, так и писатели-поэты. Аргентинское движение было особенно музыкально-буквальным. Такие писатели, как Армандо Техада Гомес, пользовались большим влиянием и внесли существенный вклад в движение в форме оригинальных стихов. Во введении к Манифесту корни Nuevo Cancionero уходят в новое открытие народной музыки и традиций коренных народов, в творчество фольклористов Атауальпы Юпанки и Буэнавентуры Луна, а также во внутреннюю городскую миграцию, которая привела сельских аргентинцев в столицу Буэнос-Айреса . В основной части документа изложена цель движения: развитие национальной песни, преодолевающей доминирование танго-фольклора в аргентинской национальной музыке и отказ от чистой коммерциализации. Вместо этого Nuevo Cancionero стремилась создать институты, поощряющие критическое мышление и открытый обмен идеями. [23]

Самым известным сторонником Нуэво Кансионеро была Мерседес Соса . Ее успех на фольклорном фестивале Коскин в 1965 году вывел Nuevo Cancionero на новый уровень публичного внимания после того, как аргентинский фолк-центр Хорхе Кафруне выделил ее на сцене как многообещающий талант. [24] В 1967 году Соса завершила свой первый международный тур по США и Европе. [25] Среди других известных исполнителей Nuevo Cancionero того времени были Тито Франсиа, Виктор Эредиа и Сезар Изелла , которые покинули фолк-музыкальную группу Los Fronterizos , чтобы заняться сольной карьерой. В 1969 году он положил стихи Армандо Техада Гомеса для создания «Canción para todos», гимна, позже признанного ЮНЕСКО гимном Латинской Америки. [26]

Художники Nuevo cancionero были среди примерно 30 000 жертв насильственных исчезновений Аргентины в 1976–1983 годах во время военной диктатуры . [27] Дополнительная цензура, запугивание и преследование вынудили многих художников покинуть страну, где у них было больше свободы публиковать и критиковать события, происходящие в Латинской Америке. Соса, например, участвовал в первом концерте Amnesty International в Лондоне в 1979 году, а также выступал в Израиле, Канаде, Колумбии и Бразилии, продолжая записывать. [28]

После падения диктатуры в 1983 году аргентинские артисты вернулись и дали массовые концерты-возвращение, которые регулярно заполняли спортивные площадки и общественные парки десятками тысяч людей. [29] Влияние времени, проведенного в изгнании за границей, было очевидно через образцы таких инструментов, как губная гармошка, ударная установка, бас-гитара, электроклавишные, духовые ансамбли, бэк-вокалисты, струнные инструменты (особенно контрабас и скрипка), а также стилистические и гармонические влияния звуковых ландшафтов. классики, джаза, поп-музыки, рока и панка. Сотрудничество становилось все более распространенным, особенно между сторонниками Nuevo Cancionero и идеологически схожей Rock Nacional .

Художники Nuevo Cancionero стали символами торжествующей национальной идентичности. Когда умерла Мерседес Соса , миллионы людей заполонили улицы, поскольку ее тело официально лежало в Национальном соборе - честь, удостоенная только самых выдающихся национальных икон. [30] Хотя сообщество музыкантов, активно сочиняющих музыку в традициях Nuevo Cancionero, невелико, записи и каверы на классические произведения Nuevo Cancionero остаются популярными в Аргентине.

Куба: Нуэва Трова (Новая Трова)

[ редактировать ]
Основная статья: Нуэва трова

Среди региональных проявлений nueva canción , nueva trova отличается своей функцией внутри правительства Кастро и поддержкой со стороны правительства . В то время как nueva canción в других странах в основном действовала в оппозиции существующим режимам, nueva trova возникла после кубинской революции и пользовалась различной степенью государственной поддержки на протяжении всего конца двадцатого века. Нуэва трова имеет свои корни в традиционной трове , но отличается от нее тем, что ее содержание в самом широком смысле политическое. Он сочетает в себе традиционные идиомы народной музыки с «прогрессивными» и часто политизированными текстами, которые концентрируются на социализме, несправедливости, сексизме, колониализме, расизме и подобных «серьезных» проблемах. [31] Случайные примеры неполитических стилей в движении нуэва трова также можно найти, например, Люба Мария Эвиа , чьи тексты сосредоточены на более традиционных темах, таких как любовь и одиночество, хотя и в очень поэтическом стиле. Более поздние музыканты нуэва трова также находились под влиянием рока и поп-музыки того времени.

Сильвио Родригес и Пабло Миланес стали наиболее важными представителями этого стиля. Карлос Пуэбла и Хосеито Фернандес были давними певцами трова , которые добавили своего веса новому режиму, но из двоих только Пуэбла писал специальные прореволюционные песни. [32]

Администрация Кастро оказывала большую поддержку музыкантам, желающим писать и петь антиамериканские империалистические или прореволюционные песни, что было ценным активом в эпоху, когда многим традиционным музыкантам было трудно или невозможно зарабатывать на жизнь. В 1967 году в Каса-де-лас-Америкас в Гаване прошел Фестиваль песен протеста. Большая часть усилий была потрачена на аплодисменты антиамериканским высказываниям. Таня Кастельянос , певица и писательница, написала «¡Por Ángela!» в поддержку американской политической активистки Анджелы Дэвис . Сезар Портильо де ла Луз написал «О, валерозо, Вьетнам». [33] Такие учреждения, как Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC (GES), хотя и не работали напрямую с nueva trova , предоставили ценную музыкальную подготовку кубинским артистам-любителям.

Испания и Каталония: Нова-Кансо

[ редактировать ]
Основная статья: Новая песня

Nova Cançó было художественным движением конца 1950-х годов, которое продвигало каталонскую музыку во франкистской Испании . Движение стремилось нормализовать использование каталонского языка после того, как публичное использование языка было запрещено, когда Каталония пала в гражданской войне в Испании. Артисты использовали каталонский язык, чтобы утвердить каталонскую идентичность в популярной музыке и осудить несправедливость режима Франко. В музыкальном плане он имел корни во французском шансоне . [34]

В 1957 году писатель Хосеп Мария Эспинас читал лекции о французском певце и авторе песен Жорже Брассенсе , которого он называл «трубадуром нашего времени». Эспинас начал переводить некоторые песни Брассенса на каталанский язык. два EP с песнями на В 1958 году были выпущены каталонском языке: Hermanas Serrano cantan en catalán los éxitos internacionales («Сестры Серрано поют международные хиты на каталанском языке»). [35] и Хосе Гвардиола: поют международные хиты на каталонском языке . Сейчас они считаются первыми записями современной музыки на каталонском языке. [36] Эти певцы, а также другие певцы, такие как Фонт Селлабона и Руди Вентура, составляют прелюдию к Nova Cançó. [37]

По предложению Хосепа Бенет-и-де-Жоана и Мауриси Серрахимы группа, состоящая из Жауме Арменгола, Луиса Серрахимы и Микеля Портера, начала сочинять каталонские песни. [37] была опубликована статья Луиса Серрахимы под названием «Ens Calen cançons d'ara» («Нам нужны песни сегодня»), В 1959 году, после того как в журнале Germinàbit к движению присоединилось больше авторов и певцов. [37] Микель Портер, Хосеп Мария Эспинас и Ремей Маргарит основали группу Els Setze Jutges («Шестнадцать судей» на каталонском языке). Их первый концерт, хотя и без такого названия, состоялся 19 декабря 1961 года в Барселоне. Их первое выступление под названием Els Setze Jutges состоялось в Premià de Mar в 1962 году. [34] В последующие годы к группе присоединились новые певцы, пока их не стало шестнадцать ( Setze ), такие как Дельфи Абелла и Франческ Пи де ла Серра . [34] Первые пластинки Nova Cançó появились в 1962 году, и эту тенденцию подхватили многие музыкальные группы, вокальные группы, авторы песен и переводчики. [34]

В 1963 году профессиональная каталонская артистка Саломе и валенсиец Раймон были удостоены первой премии Пятого Средиземноморского фестиваля песни с песней «Se'n va anar» («[Она] ушла»). [38] Среди других важных участников движения были Гильем д'Эфак и Нурия Фелиу , получившие Премию испанских критиков в 1966 году, или другие новые члены Els Setze Jutges. [34] Некоторые из них были даже хорошо известны за рубежом. Помимо Раймона, свою карьеру успешно продолжили и другие бывшие участники Els Setze Jutges, в том числе Гильермина Мотта , Франческ Пи де ла Серра, Мария дель Мар Бонет , Луис Ллах и Жоан Мануэль Серрат . Другие значимые фигуры появились несколько позже, как, например, валенсиец Овиди Монтлор .

Никарагуа

[ редактировать ]

Никарагуа Музыкантам новой песни ( Новая никарагуанская песня ) приписывают передачу социальных и политических посланий и помощь в идеологической мобилизации населения во время сандинистской революции. Карлос Мехиа Годой и Лос де Палакагина были, вероятно, самыми известными сторонниками этого стиля. [1]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Социально сознательная музыка, формирующая общественное сознание: свидетельства никарагуанской музыки и создание революционного момента. В книге «От Техано до танго: популярная музыка Латинской Америки», Уолтер А. Кларк, редактор, стр. 41–69. Нью-Йорк: Рутледж. 2002.
  2. ^ Jump up to: а б с Фэрли, Январь (1984). «Новая латиноамериканская песня». Общество латиноамериканских исследований . 3 (2): 107–115 [112]. дои : 10.2307/3338257 . JSTOR   3338257 .
  3. ^ Дом Америки. «Рабочий коллектив Дома Америк» . Проверено 21 сентября 2012 г.
  4. ^ Роман, Пепа (2009). «Каталонские певцы и авторы песен: от Нова Канко до Нова Канко Д'Ара. Шаг и тяжесть прошлого». Журнал испанских культурных исследований . 10 (2): 135–147. дои : 10.1080/14636200902990679 . S2CID   143966644 .
  5. ^ Лопес, Альберто (4 октября 2017 г.). «Виолета Парра, спасибо жизни за ее песни» . El País: Глобальная газета на испанском языке (на испанском языке). ISSN   1134-6582 . Проверено 4 сентября 2021 г.
  6. ^ «Виолета Парра» . Икарито (на испанском языке). Чили . 1 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2021 г. Проверено 4 сентября 2021 г.
  7. ^ Радиоуниверситет Чили. «Забвение, в которое погрузился исторический дом, в котором располагался Пенья-де-лос-Парра, «Diario y Radio U Чили» (на европейском испанском языке). Архивировано из оригинала 22 октября 2020 года . Проверено 4 сентября 2021 г.
  8. ^ Родригес, Освальдо Гитано (1984). Певцы, которые размышляют: заметки к личной истории новой чилийской песни . Мадрид: ЛАР.
  9. ^ МакШерри, Дж. Патрис (2015). Чилийская новая песня: политическая сила музыки . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 71–75. ISBN  978-1-4399-1151-8 .
  10. ^ Гонсалес, Хуан Пабло; Ян Фэрли. «Часть II. Индустрия: 16. Запись: звукозаписывающие компании/компании: DICAP (Чили)». Континуум-энциклопедия популярной музыки мира . 1 :709.
  11. ^ МакШерри, Дж. Патрис (2015). Чилийская новая песня: политическая сила музыки . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 73, 75.
  12. ^ Jump up to: а б с д Моррис, Нэнси (1986). «Canto Porque es Necesario Cantar: Движение новой песни в Чили, 1973–1983» . Обзор латиноамериканских исследований . 21 (2): 117–36. дои : 10.1017/S0023879100015995 . JSTOR   2503359 . S2CID   191099441 .
  13. ^ Муларски, Едрек. Музыка, политика и национализм в Латинской Америке: Чили в эпоху холодной войны . Амхерст: Камбрия Пресс. ISBN   9781604978889 .
  14. ^ Маттерн, Марк (1998). Выступление на концерте . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. п. 49.
  15. ^ Акунья, Родольфо Ф., изд. (2008). «Секретные документы Госдепартамента США о свержении президента Чили Сальвадора Альенде, 1973 год». В «Голосах опыта латиноамериканцев США» . Виртуальная справочная библиотека Гейла: Гейл. стр. 760–763. ISBN  978-0-313-34020-8 .
  16. ^ Мэннинг, Дина (2001). «Экстрадиция чилийского генерала Аугусто Пиночета: правосудие задерживается?» В истории за заголовками: истоки конфликтов во всем мире . Виртуальная справочная библиотека Гейла: Гейл. стр. 204–213. ISBN  978-0-7876-4951-7 .
  17. ^ «Хара против Барриентоса № 6:13-cv-01426-RBD-GJK» . Центр справедливости и ответственности . Проверено 29 апреля 2015 г.
  18. ^ Уоттс, Джонатан (10 сентября 2013 г.). «Агония темных дней Чили продолжается, поскольку жена убитого поэта борется за справедливость» . Хранитель . Хранитель . Проверено 28 апреля 2015 г.
  19. ^ Долго, Гидеон. «Чили признает еще 9800 жертв правления Пиночета» . Новости Би-би-си . Проверено 29 апреля 2015 г.
  20. ^ МакШерри, Дж. Патрис (2015). Чилийская новая песня: политическая сила музыки, 1960-1973 гг . Филадельфия: Храм УП. стр. 172–3.
  21. ^ Хацав, Сиам. « Право жить в мире»: солидарность с Чили» . Журнал Университета Глазго . Проверено 5 февраля 2020 г.
  22. ^ Карвачо, Барбара. «Чили проснулось, проснулась и ее музыка: песни, вдохновленные революцией» . Журнал ПОТК . Проверено 5 февраля 2020 г.
  23. ^ Франция, Тито. «Основной манифест Новой песни» . Архивировано из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 18 марта 2013 г.
  24. ^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : Марбиз, Хулио. «Запись фольклорного фестиваля Коскин 1965 года» . Ютуб . Проверено 2 ноября 2012 г.
  25. ^ Шок.com. «Mercedes Sosa — символ своего поколения» . Проверено 18 марта 2013 г.
  26. ^ Ортис Бандес, Гастон (19 апреля 2009 г.). «Старуги босоногого поэта» . Анды . Проверено 5 ноября 2012 г.
  27. ^ Хеджес, Джилл (2011). Современная история . Лондон: IB Tauris and Co., Ltd.
  28. ^ Бах, Калеб (май – июнь 1996 г.). «Мерседес Соса». Америки . 48 (3): 40–48.
  29. ^ Джико, Леон. «Биография» . Проверено 18 марта 2013 г.
  30. ^ Ротер, Ларри (5 октября 2009 г.). «Мерседес Соса, воспевавший беспорядки в Аргентине, умер в возрасте 74 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 мая 2013 г.
  31. ^ Оровио, Хелио 2004. Кубинская музыка от А до Я. стр. 151.
  32. ^ «La Reforma Agraria» (Сельскохозяйственная реформа), «Duro con él» (Я выживаю с ним), «Ya ganamos la pelea» (Наконец-то мы выиграли битву) и «Son de la alfabetizacion» были некоторыми из композиций Пуэблы на на этот раз.
  33. ^ Линарес, Мария Тереза ​​1981. Музыка и люди . Гавана, Куба. стр. 182
  34. ^ Jump up to: а б с д и Пухадо, Майкл (2000). Словарь песни. От шестнадцати судей до каталонского рока (на каталанском языке). Барселона: Каталонская энциклопедия. стр. 52–55. ISBN  8441204675 .
  35. ^ Пухадо, Майкл (2000). Словарь песни: Из шестнадцати судей на каталонском роке (на каталанском языке). Барселона: Каталонская энциклопедия. п. 260. ИСБН  84-412-0467-5 .
  36. ^ Жюри, Микель (12 апреля 2012 г.). «Хосе Гвардиола, голос, бросивший вызов тьме Франко» . Эль Паис (на испанском языке) . Проверено 4 ноября 2018 г.
  37. ^ Jump up to: а б с Де Кастро, Хавьер, изд. (2010). `Нам нужны песни от `ara`. Ретроспектива Новой песни спустя 50 лет . Университет Лериды. ISBN  9788484094418 .
  38. ^ Пухадо, Майкл (2000). Словарь песни. От шестнадцати судей до каталонского рока (на каталанском языке). Барселона: Каталонская энциклопедия. п. 255. ИСБН  8441204675 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nueva_canción&oldid=1191289771"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 2e6ffdf18c5f9b9bb911b31a433e4fd0__1703253420
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/2e/d0/2e6ffdf18c5f9b9bb911b31a433e4fd0.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Nueva canción - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)