Католические похороны

Католические похороны проводятся в соответствии с предписанными обрядами католической церковью . Такие похороны называются в католическом каноническом праве «церковными похоронами» и рассматриваются в канонах 1176–1185 Кодекса канонического права 1983 года . ^{[ 1 ]} и в канонах 874–879 Кодекса канонов Восточных Церквей . ^{[ 2 ]} На католических похоронах Церковь «ищет духовной поддержки умерших, чтит их тела и в то же время приносит утешение надежды живым». ^{[ 3 ]} Второй Ватиканский Собор в своей Конституции о литургии постановил: «Обряд погребения умерших должен ярче выражать пасхальный характер христианской смерти и должен более соответствовать обстоятельствам и традициям, встречающимся в различных регионах». ^{[ 4 ]}

Каноническое право

Как правило, после смерти католиков должны устроить католические похороны. ^{[ 5 ]} Оглашенных следует считать католиками в отношении похорон. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} а местный Ординарий может разрешить некрещеным детям , родители которых намеревались их крестить . устроить католические похороны ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Местный Ординарий может также разрешить устроить католические похороны крещеным людям, которые не были католиками, при условии, что их собственный служитель недоступен, если только они не были явно против этого. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Однако в католических погребальных обрядах следует отказывать даже крещеным католикам, подпадающим под любую из следующих категорий, если только они перед смертью не выразили какого-либо знака покаяния:

Лица, публично известные как виновные в отступничестве , ереси или расколе ;
Те, кто просил кремировать их по антихристианским мотивам;
Явные грешники, если предоставление им церковного погребального обряда вызвало бы скандал среди католиков. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Латинская церковь также имеет некоторые правила относительно церкви, в которой следует совершать погребальные обряды. ^{[ 14 ]} и ограничения на плату, выплачиваемую священнику за проведение похорон. ^{[ 15 ]}

Похоронные обряды

Нижеследующее касается практики римского обряда Латинской церкви . Практика восточно-католических церквей в основном аналогична, но учитывает разные традиции и следует разным литургическим нормам . Есть некоторые различия и в отношении других латинских литургических обрядов .

После Тридентского собора Римский Бревиарий (1568 г.) и Римский Миссал (1570 г.) были введены почти повсеместно в Латинской церкви . Однако, когда в 1614 году был издан «Римский ритуал» , его использование не стало обязательным. Тем не менее, местные ритуальные книги в целом находились под его влиянием, хотя практики и тексты часто сохранялись традиционными для своих регионов. ^{[ 16 ]}

За Вторым Ватиканским собором последовал пересмотр литургии римского обряда, в том числе для похорон в разделе De exsequiis предыдущего Rituale Romanum с Орденом христианских похорон . ^{[ 17 ]}

Римский Миссал в редакции Папы Павла VI и Папы Иоанна Павла II с тех пор является «нормальной формой – Forma ordinaria – Евхаристической литургии», в то время как предыдущее издание Римского Миссала, издание 1962 года , «может быть используется как Forma extraordinaria литургического торжества». ^{[ 18 ]} В 2007 году Папа Бенедикт XVI указал, что «для тех верующих или священников, которые просят об этом, пастор должен разрешить проведение торжеств в этой необычной форме даже в особых обстоятельствах, таких как [...] похороны». ^{[ 19 ]}

Хотя похороны могут проводиться в любой день, специальную заупокойную мессу для таких случаев не следует совершать в « Торжества , которые являются Обязательными праздниками , четвергом Страстной недели , Пасхальным Триденствием и воскресеньями Адвента , Великого поста и Пасхи ». . В качестве редкого исключения Папа Бенедикт XVI разрешил кардиналу государственному секретарю Тарчизио Бертоне отслужить единственную заупокойную мессу группы жертв землетрясения в Аквиле 2009 года в Страстную пятницу , когда обычно месса вообще не проводится.

Доставка в церковь

В «Обряде похорон для Соединенных Штатов» признается, что похоронные процессии из дома в церковь и из церкви на кладбище «обычно не происходят в этой стране». Поэтому гимны этих церемоний могут быть включены в литургию Мессы. ^{[ 20 ]}

Там, где такие шествия действительно имеют место, одна традиция отражается в следующем. Приходской священник и другие священнослужители идут к дому усопшего с крестом и святой водой . Перед выносом гроба из дома его окропляют святой водой. Священник со своими помощниками произносит псалом De profundis с антифоном Si inicquites . Затем процессия направляется к церкви. Первым идет крестоносец, за ним следуют священнослужители с зажженными свечами . Священник идет непосредственно перед гробом, а за ним идут друзья усопшего и другие люди.

Когда они выходят из дома, священник произносит антифон Exsultabunt Domino псалом Miserere , а затем канторы и духовенство читают или поют в чередующихся стихах. По прибытии в церковь антифон Exsultabunt повторяется . Поскольку тело помещается «посреди церкви», ответный субвенит читается .

Исторические прецеденты предусматривают, что если труп мирянина, то ноги должны быть обращены к алтарю. Если труп священника, то позиция обратная, голова обращена к алтарю. Самое раннее упоминание об этом содержится в Иоганна Бурхарда «Дневнике» . Бурхард был церемониймейстером папы Иннокентия VIII и папы Александра VI . Идея, по-видимому, состоит в том, что епископ (или священник) после смерти должен занять то же положение в церкви, что и при жизни, лицом к своему народу, которого он учил и благословлял во имя Христа.

По другой традиции, не считающейся сейчас обязательной в римском обряде, ноги всех христиан как перед алтарем, так и в могиле должны быть направлены на Восток. Об этом обычае упоминает епископ Хильдеберт в начале XII века. ^{[ 21 ]} и его символизм обсуждается Гийомом Дюраном . «Человека следует похоронить так, — говорит он, — чтобы голова его была обращена на запад, а ноги были обращены на восток…» ^{[ 22 ]}

В церкви

Далее следует цикл молитв , заупокойная месса и отпущение грехов умершим . Вокруг гроба зажигают свечи, и им дают гореть на протяжении всего этого этапа.

Возносимые молитвы - это Служба мертвых . В более ранних формах в молитвах допускаются определенные пропуски. Например, каждый псалом заканчивается Requiem aeternam вместо Gloria Patri .

Похоронная месса

Похоронная месса — это форма мессы по умершим или заупокойной мессы , названная так из-за первого слова того, что в более ранних формах римского обряда было единственным разрешенным интроитом (входным антифоном): Réquiem ætérnam dona eis, Dómine; et lux perpetua luceat eis. ( Вечный покой дай им, Господи, и свет вечный да воссияет над ними ). В редакции 1970 года Римский Миссал также содержит альтернативные вступления.

Лодка с телом расположена в центре, недалеко от святилища церкви. Ноги умершего мирянина обращены к алтарю , а ноги священника - в сторону от алтаря. ^{[ 23 ]} положения напоминают их относительные положения при жизни и служении мессы.

Похоронная месса обычно завершается обрядом похвалы умершего, ранее называвшимся отпущением грехов , во время которого гроб с телом окропляют святой водой и окуривают . Обычно его проводят в церкви, но можно проводить и на кладбище. Если похвала совершается в церкви, то на кладбище совершается более короткая служба. ^{[ 24 ]}

В Соединенных Штатах, Англии и Уэльсе форма после II Ватиканского Собора разрешает использование белых облачений. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} кроме фиолетового и (там, где это принято) черного, которые единственные предусмотрены в оригинальном латинском тексте Общего наставления Римского Миссала. ^{[ 27 ]}

Последовательность . Dies Iræ , читаемая или исполняемая между Трактатом и Евангелием, является обязательной частью Реквиемной Мессы в тридентских формах Как показывают вступительные слова Dies irae (День гнева), это поэтическое произведение говорит о Судном Дне в устрашающих выражениях; затем он обращается к Иисусу за милостью.

Некоторые из этих различий, возможно, возникли из-за того, что эту Мессу рассматривали как дополнительную к дневной Мессе. В других случаях Реквиемная месса сохраняет традиции более примитивной эпохи. Похоже, что в ранние христианские времена Аллилуйя, особенно на Востоке, считалась особенно подходящей для похорон, и она вернулась в качестве опции в обновленном ритуале после II Ватиканского Собора, который подчеркивает христианскую надежду на воскресение и пасхальный характер. христианского праздника с возможностью поставить пасхальную свечу у гроба в церкви. ^{[ 28 ]}

Последняя благодарность и прощание

Часть церковной службы, следующая за Мессой, включает окропление гроба святой водой и каждение его с обеих сторон.

Эта часть обычно называлась отпущением грехов , а в тридентской версии она длиннее и содержит несколько песнопений, которые, в отсутствие хора, способного их петь, празднующий священник читает на латыни: Libera me, Domine перед почитанием гроб и In Paradise, пока тело выносят из церкви.

могила

Обычно заключительное прославление совершается в церкви, а затем тело несут в могилу . Затем гробница или место захоронения благословляется , если оно не было благословлено ранее. Недавно вырытая могила на уже освященном кладбище считается благословенной и не требует дальнейшего освящения. Однако мавзолей , возведенный над землей, или даже кирпичная камера под поверхностью считается нуждающимся в благословении при первом использовании. Благословение это краткое и состоит лишь из одной молитвы, после которой тело еще раз окропляют святой водой и окуривают.

Церемония над могилой обычно заканчивается молитвой, укрепляющей надежду скорбящих: «Проявите сострадание к своему народу в его печали. ...Поднимите нас из тьмы этого горя к миру и свету вашего присутствия». ^{[ 29 ]}

Пожертвование на похороны

Многие католические семьи делают пожертвование священнику в честь умершего члена семьи. Такие пожертвования в основном имеют денежную форму, но в некоторых случаях семья может пожертвовать облачение , посуду для причастия, то есть чашу , киворий и дарник , чтобы священник мог использовать их в своих службах или для священника -миссионера , которому нужны вещи. для его служения. В Соединенных Штатах многие похоронные бюро добавляют стипендию священнику в счет на похороны, а затем передают ее священнику.

Реквиемные мессы

Со времен II Ватиканского собора заупокойные мессы в основном проводились на похоронах или в качестве поминальной мессы по умершему в случаях кремации или в случае отсутствия тела. Обычай служения заупокойных месс в более позднее время, например, в память об умершем родственнике (родственниках), в значительной степени заменяется обычными ежедневными мессами, проводимыми с вознаграждением за намерение дарителя. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Примечания

^ «Кодекс канонического права — ИнтраТекст» . www.vatican.va . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права — ИнтраТекст» . www.vatican.va . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Совет Святилища, 81» . www.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ «Свод канонического права – 1264» . www.vatican.va . Проверено 17 апреля 2019 г.
^ : Адриан Фортескью, «Ритуал» в Католической энциклопедии (Нью-Йорк, 1912)
^ Х. Ричард Резерфорд, Смерть христианина: порядок христианских похорон (Liturgical Press, 2017)
↑ Письмо Бенедикта XVI епископам по случаю публикации Summorum Pontificum.
^ По собственному предложению Верховного Понтифика , ст. 5 §3
^ Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. с. 44.
^ Хильдеберт Турский, Проповеди (PL, 111, 896)
^ Гийом Дюран, Rationale divinorum officiorum , VII, 35
^ Юргенс, Сильвестр П. (1960). Новый Марианский миссал для ежедневной мессы . Реджина Пресс, Нью-Йорк. стр. 1376, 1387–1388.
^ Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. стр. 55, 62, 72.
^ Общая инструкция Римского Миссала (GIRM), для использования в США , 346e
^ GIRM, с адаптацией для Англии и Уэльса , 346.
^ Insatitutio Generalis Roman Missal 2002 , 346 d – e
^ Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. стр. 7, 37, 38, 40.
^ Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. с. 70.

Внешние ссылки

[1] «Кодекс канонического права — ИнтраТекст» . www.vatican.va . Проверено 17 апреля 2019 г.

[2] «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.

[3] «Кодекс канонического права — ИнтраТекст» . www.vatican.va . Проверено 17 апреля 2019 г.

[4] «Совет Святилища, 81» . www.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.

[5] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.

[6] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.

[7] «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.

[8] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.

[9] «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.

[10] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.

[11] «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.

[12] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.

[13] «Свод канонов Восточных Церквей, 18 октября 1990 г. – Папа Иоанн Павел II | Иоанн Павел II » w2.vatican.va Проверено 17 апреля 2019 г.

[14] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 17 апреля 2019 г.

[15] «Свод канонического права – 1264» . www.vatican.va . Проверено 17 апреля 2019 г.

[16] : Адриан Фортескью, «Ритуал» в Католической энциклопедии (Нью-Йорк, 1912)

[17] Х. Ричард Резерфорд, Смерть христианина: порядок христианских похорон (Liturgical Press, 2017)

[18] Письмо Бенедикта XVI епископам по случаю публикации Summorum Pontificum.

[19] По собственному предложению Верховного Понтифика , ст. 5 §3

[:0-20] Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. с. 44.

[21] Хильдеберт Турский, Проповеди (PL, 111, 896)

[22] Гийом Дюран, Rationale divinorum officiorum , VII, 35

[23] Юргенс, Сильвестр П. (1960). Новый Марианский миссал для ежедневной мессы . Реджина Пресс, Нью-Йорк. стр. 1376, 1387–1388.

[24] Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. стр. 55, 62, 72.

[25] Общая инструкция Римского Миссала (GIRM), для использования в США , 346e

[26] GIRM, с адаптацией для Англии и Уэльса , 346.

[27] Insatitutio Generalis Roman Missal 2002 , 346 d – e

[28] Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. стр. 7, 37, 38, 40.

[29] Обряд похорон . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1971. с. 70.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]