Чингисхан
Чингисхан | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Хан Монгольской империи | |||||||||||||
Царствование | 1206 – август 1227 г. | ||||||||||||
Преемник |
| ||||||||||||
Рожденный | Темучин в. 1162 Хэнтийские горы | ||||||||||||
Умер | август 1227 г. Синцин , Западная Ся | ||||||||||||
Похороны | |||||||||||||
Супруг |
| ||||||||||||
Проблема | |||||||||||||
| |||||||||||||
Дом | Борижин | ||||||||||||
Отец | Есугэй | ||||||||||||
Мать | Хёэлюн |
| ||
---|---|---|
Племенные кампании
Наследие
|
||
Чингисхан (урожденный Темучин ; ок. 1162 — август 1227), также известный как Чингисхан , [ а ] был основателем и первым ханом Монгольской империи . Потратив большую часть своей жизни на объединение монгольских племен , он начал серию военных кампаний , завоевав большую часть Китая и Средней Азии .
Родившийся между 1155 и 1167 годами и получивший имя Темуджин, он был старшим ребенком Есугэя , монгольского вождя клана Борджигин , и его жены Хёэлюн . Когда Темуджину было восемь лет, его отец умер, и его семья была оставлена племенем. Доведенный до нищеты, Темуджин убил своего старшего сводного брата, чтобы обеспечить свое семейное положение. Его харизматическая личность помогла привлечь его первых последователей и сформировать союзы с двумя выдающимися степными лидерами по имени Джамуха и Тогрул ; они работали вместе, чтобы вернуть молодожену Темучина Бёрте , похищенную рейдерами. По мере того как его репутация росла, его отношения с Джамухой переросли в открытую войну. Темучин потерпел сильное поражение в c. 1187 г. , и, возможно, провел следующие годы в качестве подданного династии Цзинь ; возродившись в 1196 году, он быстро начал набирать власть. Тогрул увидел в Темуджине угрозу и предпринял внезапную атаку на него в 1203 году. Темуджин отступил, затем перегруппировался и одолел Тогрула; после победы над племени найманов и казнив Джамуху, он остался единоличным правителем монгольской степи.
Темучин официально принял титул «Чингисхан», значение которого неясно, на собрании в 1206 году. Проводя реформы, направленные на обеспечение долгосрочной стабильности, он превратил племенную структуру монголов в интегрированную меритократию, посвященную служению правящая семья. Сорвав попытку государственного переворота со стороны могущественного шамана , Чингис начал консолидировать свою власть. В 1209 году он возглавил крупномасштабный набег на соседнюю Западную Ся , которая в следующем году согласилась на монгольские условия. Затем он начал кампанию против династии Цзинь , которая продолжалась четыре года и завершилась в 1215 году захватом столицы Цзинь Чжунду . Его генерал Джебе аннексировал среднеазиатское государство Кара-Китай в 1218 году. Чингисхан был спровоцирован на вторжение в Хорезмийскую империю в следующем году казнью своих послов; кампания свергла Хорезмийское государство и опустошила регионы Трансоксиана и Хорасан , в то время как Джебе и его коллега Субутай возглавили экспедицию, которая достигла Грузии. и Киевской Руси . В 1227 году Чингисхан погиб при покорении мятежной Западной Ся; после двухлетнего междуцарствия его третий сын и наследник Угедей вступил на престол в 1229 году.
Чингисхан остается противоречивой фигурой. Он был щедр и чрезвычайно предан своим последователям, но безжалостен по отношению к врагам. шаманское верховное божество Тенгри В своем стремлении к мировому господству, для которого, по его мнению, его предназначало , он приветствовал советы из разных источников. Монгольская армия под командованием Чингиса убила миллионы людей, однако его завоевания также способствовали беспрецедентному торговому и культурному обмену на обширной географической территории. Его помнят как отсталого, дикого тирана в России и арабском мире , в то время как в последнее время западные ученые начали переоценивать свой прежний взгляд на него как на варварского военачальника. Он был посмертно обожествлен в Монголии ; современные монголы признают его отцом-основателем своей нации.
Имя и титул
не существует универсальной системы латинизации Для монгольского языка ; в результате современное написание монгольских имен сильно различается и может привести к значительному отличию произношения от оригинала. [ 1 ] Почетное обращение , которое чаще всего переводится как «Чингис», в конечном итоге происходит от монгольского слова. ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ ᠬᠠᠭᠠᠨ , который может быть романизирован как Чингис . Оно было адаптировано на китайский язык как 成吉思 Chéngjísī и на персидский язык как چنگیز Čəngīz . Поскольку в арабском языке отсутствует звук, похожий на [ tʃ ] , представленный в монгольской и персидской латинизации ⟨ č ⟩, писатели транскрибировали имя как J̌ingiz , в то время как сирийские авторы использовали Šīngīz . [ 2 ]
Помимо слова «Чингис», введенного в английский язык в XVIII веке из-за неправильного прочтения персидских источников, современные английские варианты написания включают «Чингис», «Чингис», «Чингис» и «Чингиз». [ 3 ] Его имя при рождении «Темучин» ( ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ ; Temujin Tiěmùzhēn ) иногда также пишется как «Темучин» на английском языке. [ 4 ]
Когда внук Чингисхана Хубилай-хан основал династию Юань в 1271 году, он даровал храмовое имя Тайцзу ( 太祖 , что означает «Верховный прародитель») и посмертное имя Шэну Хуанди ( 聖聖武 皇帝 своему деду , что означает «Святой воинственный император»). . Правнук Хубилая Кюлюг-хан позже расширил этот титул до Фатянь Циюнь Шэнву Хуанди ( 法 天 啟啟運 聖聖武 皇帝 , что означает «Толкователь Небесного Закона, Инициатор удачи, Священный воинственный император»). [ 5 ]
Источники
Поскольку источники написаны более чем на дюжине языков со всей Евразии, современным историкам сложно собрать информацию о жизни Чингисхана. [ 6 ] Все сведения о его юности и приходе к власти взяты из двух источников на монгольском языке — « Тайной истории монголов» и «Алтан Дебтер» ( «Золотой книги» ). Последний, ныне утерянный, послужил источником вдохновения для двух китайских хроник — «Истории Юаня» XIV века и « Шэну циньчжэн лу» ( «Походы Чингисхана» ). [ 7 ] «История Юаня» , хотя и плохо отредактированная, содержит большое количество подробностей об отдельных кампаниях и людях; « Шэнъу» более дисциплинирован в своей хронологии, но не критикует Чингиса и иногда содержит ошибки. [ 8 ]
« Тайная история» сохранилась благодаря транслитерации китайскими иероглифами в XIV и XV веках. [ 9 ] Его историчность оспаривается: китаевед 20-го века Артур Уэйли считал это литературным произведением, не имеющим историографической ценности, но более поздние историки придали этому произведению гораздо больше доверия. [ 10 ] Хотя очевидно, что хронология произведения сомнительна и что некоторые отрывки были удалены или изменены для лучшего повествования, « Тайная история» высоко ценится, потому что анонимный автор часто критикует Чингисхана: помимо того, что он представляет его как нерешительного и человека с ограниченными возможностями. из-за боязни собак , « Тайная история» также рассказывает о табуированных событиях, таких как его братоубийство и возможность незаконности его сына Джучи. [ 11 ]
Сохранилось также множество хроник на персидском языке, в которых отражено сочетание положительного и отрицательного отношения к Чингисхану и монголам. И Минхаджи Сирадж Джуджани , и Ата-Малик Джувайни завершили свои истории в 1260 году. [ 12 ] Джузджани был очевидцем жестокости монгольских завоеваний, и враждебность его летописи отражает его переживания. [ 13 ] Его современник Джувайни, дважды посетивший Монголию и занявший высокий пост в управлении государством-преемником Монголии , относился к нему с большей симпатией; его отчет является наиболее достоверным о западных кампаниях Чингисхана. [ 14 ] Важнейшим персидским источником является « Джами ат-таварих» ( «Сборник хроник» ), составленный Рашид ад-Дином по приказу потомка Чингиса Газана в начале 14 века. Газан предоставил Рашиду привилегированный доступ как к конфиденциальным монгольским источникам, таким как Алтан Дебтер, так и к экспертам по монгольской устной традиции, включая посла Хубилай-хана Болада Чингсанга . Составляя официальную хронику, Рашид подвергал цензуре неудобные или табуированные детали. [ 15 ]
Есть много других современных историй, которые включают дополнительную информацию о Чингисхане и монголах, хотя их нейтралитет и надежность часто вызывают подозрения. Дополнительные китайские источники включают хроники династий, завоеванных монголами, а также дипломата Сун Чжао Хун , посетившего монголов в 1221 году. [ б ] Арабские источники включают современную биографию хорезмийского принца Джалал ад-Дина, написанную его сподвижником ан-Насави . Есть также несколько более поздних христианских хроник, в том числе Грузинские хроники , и произведения европейских путешественников, таких как Карпини и Марко Поло . [ 17 ]
Ранний период жизни
Рождение и детство
Год рождения Тэмуджина оспаривается, поскольку историки отдают предпочтение разным датам: 1155, 1162 или 1167. Некоторые традиции относят его рождение к году Свиньи , то есть к 1155 или 1167 году. [ 18 ] Хотя датировка 1155 годом подтверждается сочинениями Чжао Хуна и Рашид ад-Дина, другие основные источники, такие как «История Юаня» и « Шэну», отдают предпочтение 1162 году. [ 19 ] [ с ] Датировка 1167 года, которую предпочитает китаевед Поль Пеллио , взята из второстепенного источника — текста юаньского художника Ян Вэйчжэня — но более совместима с событиями жизни Чингисхана, чем датировка 1155 года, что подразумевает, что у него не было датировки 1167 года. детей до тридцати лет и продолжал активную кампанию до седьмого десятилетия. [ 20 ] 1162 год — дата, принятая большинством историков; [ 21 ] историк Павел Рачневский отметил, что сам Темучин, возможно, не знал правды. [ 22 ] Место рождения Тэмуджина, которое в «Тайной истории» записано как Делюун Болдог на реке Онон , также обсуждается: оно было помещено либо в Дадале в провинции Хэнтий , либо в южном Агин-Бурятском округе , Россия. [ 23 ]
Темучин родился в роду Борджигин монгольского племени. [ д ] Есугею клана , вождю, заявлявшему о своем происхождении от легендарного военачальника Бодончара Мунхага , и его главной жене Хеэлюн , родом из Ольхонуд , которую Есугей похитил у своего жениха- меркита Чиледу. [ 25 ] Происхождение его имени при рождении оспаривается: самые ранние традиции утверждают, что его отец только что вернулся из успешного похода против татар с пленником по имени Темучин-уге, в честь которого он назвал новорожденного в честь своей победы, тогда как более поздние традиции подчеркивают корень темур . (означающий «железо») и связан с теориями о том, что «Темуджин» означает «кузнец» [ 26 ]
О рождении Темучжина связано несколько легенд. Самым ярким из них является то, что он родился с тромбом в руке — мотив в азиатском фольклоре, указывающий на то, что ребенок станет воином. [ 27 ] Другие утверждали, что Хеэлюн была оплодотворена лучом света , который объявил судьбу ребенка, и эта легенда перекликалась с легендой мифического предка борджигинов Алана Гуа . [ 28 ] У Есугея и Хёэлюн было трое младших сыновей после Темюджина: Касар , Хачиун и Темюге , а также одна дочь Темюлюн . У Тэмюджина также было два сводных брата, Бехтер и Бельгутей , от второй жены Есугея Сочигель , личность которой неизвестна. Братья и сестры выросли в главном лагере Есугея на берегу Онона, где научились ездить на лошади и стрелять из лука. [ 29 ]
Когда Темуджину было восемь лет, отец решил обручить его с подходящей девушкой. Есугей взял своего наследника на пастбища престижного племени Онгират Хоэлюна , которое ранее неоднократно вступало в брак с монголами. Там он устроил помолвку Темуджина и Бёрте , дочери вождя Онгирата по имени Дей Сечен . Поскольку помолвка означала, что Есугей обретет могущественного союзника, а Бёрте назначил высокий выкуп за невесту , Дей Сечен занимал более сильную позицию на переговорах и потребовал, чтобы Темуджин остался в своем доме, чтобы отработать свой будущий долг. [ 30 ] Приняв это условие, Есугей, полагаясь на степную традицию гостеприимства к чужакам, попросил еды у группы татар, с которой он столкнулся, возвращаясь в одиночку. Однако татары узнали своего старого врага и подсыпали ему в пищу яд. Есугей постепенно заболел, но сумел вернуться домой; Находясь на грани смерти, он попросил доверенного вассала по имени Мюнглиг вернуть Темуджина из Онггирата. Вскоре он умер. [ 31 ]
Подростковый возраст
Смерть Есугея пошатнула единство его народа, в который входили представители Борджигинов, Тайичиудов и других родов. Поскольку Темучину было всего около десяти лет, а Бехтеру примерно на два года старше, ни один из них не считался достаточно взрослым, чтобы править. Фракция Тайичиуда исключила Хёэлюн из церемоний поклонения предкам , которые последовали за смертью правителя, и вскоре покинула ее лагерь. В «Тайной истории» рассказывается, что весь клан Борджигин последовал за ним, несмотря на попытки Хёэлюн пристыдить их и заставить остаться, взывая к их чести. [ 32 ] Однако Рашид ад-Дин и Шэнву подразумевают, что братья Есугея поддерживали вдову. Вполне возможно, что Хёэлюн отказался вступить в левиратный брак с одним из них, что привело к возникновению напряженности в дальнейшем, или что автор « Тайной истории» драматизировал ситуацию. [ 33 ] Все источники сходятся во мнении, что большая часть народа Есугея отказалась от его семьи в пользу Тайичиудов и что жизнь семьи Хеэлюна была доведена до гораздо более суровой жизни. [ 34 ] Ведя охотничье-собирательский образ жизни, они собирали коренья и орехи, охотились на мелких животных, ловили рыбу. [ 35 ]
Напряжение нарастало по мере взросления детей. И Темучин, и Бехтер претендовали на то, чтобы быть наследниками своего отца: хотя Темучин был ребенком главной жены Есугея, Бехтер был как минимум на два года старше его. Существовала даже вероятность того, что, как это разрешено законом о левирате, Бехтер сможет жениться на Хёлюн по достижении совершеннолетия и стать отчимом Темуджина. [ 36 ] Поскольку трения, усугубляемые частыми спорами по поводу раздела охотничьих трофеев, усиливались, Темучин и его младший брат Касар устроили засаду и убили Бехтера. Этот запретный акт был исключен из официальных хроник, но не из « Тайной истории» , в которой рассказывается, что Хёэлюн гневно отчитала своих сыновей. Младший сводный брат Бехтера Белгутей не жаждал мести и стал одним из самых высокопоставленных последователей Темуджина наряду с Касаром. [ 37 ] Примерно в это же время Темуджин подружился с Джамухой , еще одним мальчиком аристократического происхождения; В «Тайной истории» отмечается, что в одиннадцать лет они обменялись костяшками костей и стрелами в качестве подарков и заключили договор анда — традиционную клятву монгольских кровных братьев . [ 38 ]
Поскольку у семьи не было союзников, Темучин несколько раз попадал в плен. [ 39 ] Попав в плен к тайичиудам, он бежал во время пира и скрылся сначала в Ононе, а затем в шатре Соркан-Ширы , человека, увидевшего его в реке и не поднявшего тревогу. Соркан-Шира укрывал Темуджина в течение трех дней с большим риском для себя, прежде чем помочь ему бежать. [ 40 ] В другом случае Темуджину помог Боорчу , подросток, который помог ему вернуть украденных лошадей. Вскоре после этого Боорчу присоединился к лагерю Темуджина в качестве своего первого нёкора («личного товарища»; мн. нёкод ). [ 41 ] Эти случаи, о которых рассказывается в « Тайной истории» , свидетельствуют о том, какое внимание ее автор уделял личному обаянию Чингиса. [ 42 ]
Прийти к власти
Ранние кампании
Темуджин вернулся в Дей Сечен, чтобы жениться на Бёрте, когда в пятнадцать лет достиг совершеннолетия . Обрадованный смертью зятя, которого он боялся, Дей Сечен согласился на брак и сопровождал молодоженов обратно в лагерь Темуджина; его жена Чотан подарила Хёэлюну дорогую соболиную накидку. [ 43 ] В поисках покровителя Темуджин решил передать плащ Тогрулу , хану (правителю) племени кераитов , который сражался вместе с Есугеем и поклялся анда с ним в договоре . Тогрул правил огромной территорией в центральной Монголии, но не доверял многим своим последователям. Нуждаясь в верной замене, он обрадовался ценному подарку и принял Темуджина под свою защиту. Эти двое сблизились, и Темуджин начал приобретать последователей, когда такой нокод , как Джельме . к нему на службу поступил [ 44 ] Примерно в это же время у Темуджина и Бёрте родился первый ребенок, дочь по имени Коджин. [ 45 ]
Вскоре после этого, желая отомстить Есугею за похищение Хёэлюна, около 300 меркитов совершили набег на лагерь Тэмуджина. Пока Темуджин и его братья смогли спрятаться на горе Бурхан-Халдун , Бёрте и Сочигель были похищены. В соответствии с законом о левирате Бёрте выдали замуж за младшего брата ныне покойного Чиледу. [ 46 ] Темуджин обратился за помощью к Тогрулу и своему детству Анда Джамухе, который стал вождем племени Джадаран . Оба вождя были готовы выставить армии в 20 000 воинов, и под командованием Джамухи кампания вскоре была выиграна. Беременная Бёрте успешно выздоровела и вскоре родила сына Джучи ; хотя Темучин вырастил его как своего, вопросы о его истинном отцовстве преследовали Джучи на протяжении всей его жизни. [ 47 ] Это рассказывается в « Тайной истории» и контрастирует с рассказом Рашид ад-Дина, который защищает репутацию семьи, устраняя любой намек на незаконность. [ 48 ] В течение следующих полутора десятилетий у Темуджина и Бёрте родилось еще три сына ( Чагатай , Угедей и Толуй ) и еще четыре дочери ( Чечейиген , Алака , Тюмелюн и Аль-Алтан ). [ 49 ]
последователи Темуджина и Джамухи разбивали лагерь вместе в течение полутора лет, в течение которых их лидеры восстановили договор анда Согласно « Тайной истории», и спали вместе под одним одеялом . Источник представляет этот период как связь близких друзей, но Рачневский сомневается, действительно ли Темучин поступил на службу к Джамухе в обмен на помощь с меркитами. [ 50 ] Возникла напряженность, и два лидера расстались, якобы из-за загадочного замечания Джамухи по поводу кемпинга; [ и ] в любом случае Темучин последовал совету Хеэлюна и Бёрте и начал наращивать независимых последователей. Главные племенные правители остались с Джамухой, но сорок один вождь поддержал Темуджина вместе со многими простолюдинами: в их число входили Субутай и другие урянхайцы , барулы , ольхонуды и многие другие. [ 52 ] Многих привлекала репутация Темуджина как справедливого и щедрого господина, способного предложить лучшую жизнь, а его шаманы предсказывали, что небеса даровали ему великую судьбу. [ 53 ]
Темуджин вскоре был провозглашен своими близкими последователями ханом монголов. [ 54 ] Тогрул был доволен возвышением своего вассала, но Джамуха был возмущен. Напряженность переросла в открытую враждебность, и примерно в 1187 году два лидера столкнулись в битве при Далан-Балджуте : силы этих двух сил были равны, но Темучин потерпел явное поражение. Более поздние летописцы, в том числе Рашид ад-Дин, вместо этого заявляют, что он одержал победу, но их отчеты противоречат друг другу и себе. [ 55 ]
Современные историки, такие как Рачневский и Тимоти Мэй, считают весьма вероятным, что Темучин провел большую часть десятилетия после столкновения в Далан Балджуте в качестве слуги династии чжурчжэней Цзинь в Северном Китае . [ 56 ] Чжао Хун записал, что будущий Чингисхан несколько лет провел в рабстве у Цзинь. Это заявление, которое раньше рассматривалось как выражение националистического высокомерия, теперь считается основанным на фактах, тем более что ни один другой источник убедительно не объясняет действия Темуджина между Даланом Балджутом и ок. 1195 . [ 57 ] Бегство через границу было обычной практикой как для недовольных степных лидеров, так и для опальных китайских чиновников. Возрождение Темучжина, сохранившего значительную власть, указывает на то, что он, вероятно, получил выгоду от службы Цзинь. Поскольку позже он сверг это государство, такой эпизод, наносящий ущерб престижу монголов, был опущен из всех источников. Чжао Хун не был связан такими табу. [ 58 ]
Победа над соперниками
Источники не сходятся во мнениях относительно событий возвращения Темучина в степь. В начале лета 1196 г. он участвовал в совместном с Цзинь походе против татар, начавших действовать вопреки интересам Цзинь. В награду цзинь наградил его почетным званием ча-ут кури , значение которого, вероятно, приближалось к «командиру сотни» на чжурчжэньском языке . Примерно в то же время он помог Тогрулу вернуть себе власть над Кереитом, которая была узурпирована одним из родственников Тогрула при поддержке могущественного племени Найман . [ 59 ] Действия 1196 года коренным образом изменили положение Темучина в степи: хотя номинально он оставался вассалом Тогрула, де-факто он был его равноправным союзником. [ 60 ]
Джамуха вел себя жестоко после своей победы при Далан-Балджуте — он якобы сварил заживо семьдесят пленных и унизил трупы лидеров, выступавших против него. ряд недовольных последователей, в том числе последователь Есугея Мюнглиг и его сыновья, перешли В результате на сторону Тэмуджина; их также, вероятно, привлекло его вновь обретенное богатство. [ 61 ] Темучин подчинил себе на пиру непокорное племя журкинов , ранее обидевшее его, и отказался участвовать в татарском походе. После казни их лидеров он в отместку приказал Бельгутею сломать спину ведущему Юркину в постановочном поединке . Этот последний инцидент, противоречащий монгольским обычаям правосудия, был отмечен только автором « Тайной истории» , который открыто не одобрял этого. Эти события произошли c. 1197. [ 62 ]
В последующие годы Темучин и Тогрул вели кампанию против меркитов, найманов и татар; иногда отдельно, иногда вместе. Примерно в 1201 году группа недовольных племен, включая Онггират, Тайичиуд и татары, поклялась сломить господство союза Борджигин-Кереит, избрав Джамуху своим лидером и гурханом ( букв . «хан племен» ) . . После некоторых первоначальных успехов Темуджин и Тогрул разгромили эту рыхлую конфедерацию в Еди Кунане , и Джамуха был вынужден просить Тогрула о помиловании. [ 63 ] Желая полного господства в Восточной Монголии, Темучин разбил сначала тайичиудов, а затем, в 1202 г., татар; после обоих походов он казнил вождей кланов, а оставшихся воинов взял к себе на службу. В их число входили Соркан-Шира, пришедший ему на помощь ранее, и молодой воин по имени Джебе , который, убив лошадь Темуджина и отказавшись скрыть этот факт, проявил боевые способности и личное мужество. [ 64 ]
Поглощение татар оставило в степи три военные державы: найманов на западе, монголов на востоке и кереитов между ними. [ 65 ] Стремясь укрепить свое положение, Темучин предложил своему сыну Джучи жениться на одной из дочерей Тогрула. Элита Керейта, возглавляемая сыном Тогрула Сенггумом, считала это предложение попыткой получить контроль над своим племенем, в то время как сомнения относительно происхождения Джучи еще больше оскорбили бы их. Кроме того, Джамуха обратил внимание на угрозу, которую Темучин представлял для традиционной степной аристократии своей привычкой продвигать простолюдинов на высокие должности, что подрывало социальные нормы. В конце концов уступив этим требованиям, Тогрул попытался заманить своего вассала в засаду, но его планы были подслушаны двумя пастухами. Темуджин смог собрать часть своих сил, но потерпел сокрушительное поражение в битве при песках Калакалджид . [ 66 ]
«[Темуджин] поднял руки и, глядя на Небеса, поклялся, сказав: «Если я смогу выполнить свою «Великую Работу», я [всегда] буду делить с вами, люди, сладкое и горькое. Если я нарушу это слово, пусть я буду подобен воде Реки, выпитой другими».
Среди офицеров и солдат не было никого, кто не был бы тронут до слез.
Отступая на юго-восток к Бальджуне, неопознанному озеру или реке, Темуджин ждал, пока его разрозненные силы перегруппируются: Боорчу потерял лошадь и был вынужден бежать пешком, в то время как тяжело раненый сын Темуджина Угедей был перевезен и о нем заботился Борохула . ведущий воин. Темучин призвал всех возможных союзников и принес своим верным последователям знаменитую клятву верности , позже известную как « Завет Балджуна» , что впоследствии принесло им большой престиж. [ 68 ] Приносящие клятву Балджуна представляли собой весьма разнородную группу — мужчин из девяти разных племен, включавших христиан, мусульман и буддистов, объединенных лишь верностью Тэмуджину и друг другу. «протоправительством протонации» Эта группа стала моделью для более поздней империи, названной историком Джоном Мэном . [ 69 ] Завет Балджуна был исключен из « Тайной истории» — поскольку эта группа была преимущественно немонгольской, автор, по-видимому, хотел преуменьшить роль других племен. [ 70 ]
с Военная хитрость участием Касара позволила монголам устроить засаду кераитам на высотах Джеджер, но, хотя последовавшая битва продолжалась три дня, она закончилась решающей победой Темуджина. Тогрул и Сенгум были вынуждены бежать, и пока последний сбежал в Тибет , Тогрул был убит найманом, который не узнал его. Темучин закрепил свою победу, включив элиту кереитов в свое племя: он взял принцессу Ибаку в жены и женил ее сестру Соргахтани и племянницу Докуз на своем младшем сыне Толуе. [ 71 ] Ряды найманов пополнились за счет прибытия Джамухи и других побежденных монголами, и они готовились к войне. Об этих событиях Темучину сообщил Алакуш , сочувствующий правитель племени Онгуд . В мае 1204 года в битве при Чакирмауте в Горном Алтае найманы потерпели решительное поражение: их предводитель Таян-хан был убит, а его сын Кучлуг был вынужден бежать на запад. [ 72 ] Позже в том же году меркиты были уничтожены, а Джамуха, бросивший найманов в Чакирмауте, был предан Темуджину товарищами, казненными за недостаток лояльности. Согласно « Тайной истории» , Джамуха в детстве убедил анду казнить его с честью; другие источники утверждают, что он был убит путем расчленения . [ 73 ]
Раннее правление: реформы и китайские кампании (1206–1215 гг.)
Курултай 1206 года и реформы
Став единоличным правителем степи, Темучин в 1206 году провел большое собрание, называемое курултаем, у истоков реки Онон. [ 75 ] Здесь он официально принял титул Чингисхан, этимология и значение которого вызывает много споров. Некоторые комментаторы считают, что этот титул не имел никакого значения, а просто отражал отказ Темуджина от традиционного титула гурхана , который был присвоен Джамухе и, таким образом, имел меньшую ценность. [ 76 ] Другая теория предполагает, что слово «Чингис» имеет значение силы, твердости, твердости или праведности. [ 77 ] Третья гипотеза предполагает, что это название связано с тюркским tängiz («океан»), титул «Чингисхан» будет означать «повелитель океана», а поскольку считалось, что океан окружает землю, этот титул в конечном итоге подразумевал «Универсальный правитель». [ 78 ]
Добившись контроля над миллионом человек, [ 79 ] По словам Мэй, Чингисхан начал «социальную революцию». [ 80 ] Поскольку традиционные племенные системы в первую очередь развивались в интересах небольших кланов и семей, они были непригодны в качестве основы для более крупных государств и привели к падению предыдущих степных конфедераций. Таким образом, Чингисхан начал серию административных реформ, призванных подавить власть племенных объединений и заменить их безусловной лояльностью хану и правящей семье. [ 81 ] Поскольку большинство традиционных вождей племен были убиты во время его прихода к власти, Чингисхан смог реконструировать монгольскую социальную иерархию в свою пользу. Самый высокий уровень занимали исключительно его семьи и семьи его братьев, которые стали известны как алтан урук ( букв. «Золотая семья») или чаган ясун ( букв. «Белая кость»); под ними шел кара ясун ( букв. «черная кость»; иногда карачу ), состоящий из уцелевшей доимперской аристократии и наиболее важных из новых семей. [ 82 ]
Чтобы разрушить любую концепцию племенной лояльности, монгольское общество было реорганизовано в военную десятичную систему. Каждый мужчина в возрасте от пятнадцати до семидесяти лет был призван в минкан ( мн. минкад ), отряд в тысячу солдат, который в дальнейшем подразделялся на отряды в сотни ( джагун , мн. джагхат ) и десятки ( арбан , мн. арбат) . ). [ 83 ] Единицы также охватывали домохозяйство каждого мужчины, а это означает, что каждый военный минкан поддерживался минканом домохозяйств в том, что Мэй назвал « военно-промышленным комплексом ». Каждый минкан действовал как политическая, так и социальная единица, в то время как воины побежденных племен были рассредоточены по разным минкадам , чтобы им было трудно восстать как единое целое. Это было призвано обеспечить исчезновение старых племенных идентичностей, заменив их верностью «Великому Монгольскому государству» и командирам, получившим свое звание за заслуги и верность хану. [ 84 ] Эта конкретная реформа оказалась чрезвычайно эффективной — даже после разделения Монгольской империи фрагментация по племенному признаку никогда не происходила. Вместо этого потомки Чингиса продолжали беспрепятственно править, в некоторых случаях вплоть до 1700-х годов, и даже могущественные неимперские династии, такие как Тимур и Эдигу, были вынуждены править из-за марионеточного правителя его рода. [ 85 ]
Чингиса Старшие нёкоды были назначены на высшие чины и удостоены величайших почестей. Боорчу и Мукали получили по десять тысяч человек, которые возглавили правый и левый фланги армии соответственно. [ 86 ] Каждому другому нёкоду было дано командование одним из девяноста пяти минкад . Демонстрируя меритократические идеалы Чингиса, многие из этих людей были рождены с низким социальным статусом: Рачневский цитировал Джельме и Субутая, сыновей кузнецов, а также плотника, пастуха и даже двух пастухов, которые предупреждали Тэмуджина о Планы Тогрула в 1203 году. [ 87 ] В качестве особой привилегии Чингисхан позволил некоторым лояльным командирам сохранять племенную идентичность своих подразделений. Алакушу из Онгуда было разрешено оставить пять тысяч воинов своего племени, потому что его сын заключил союзный договор с Чингисханом, женившись на его дочери Алаке. [ 88 ]
Ключевым инструментом, лежащим в основе этих реформ, было расширение кешиг ( «телохранителя»). После того, как Темуджин победил Тогрула в 1203 году, он присвоил себе это учреждение Керейта в незначительной форме, но на курултае 1206 года его численность была значительно увеличена - с 1150 до 10 000 человек. Кешиг был не только телохранителем хана, но и его хозяйственным персоналом, военной академией и центром государственного управления. [ 89 ] Все воины этого элитного корпуса были братьями или сыновьями военачальников и по сути являлись заложниками. Тем не менее члены кешига получали особые привилегии и прямой доступ к хану, которому они служили и который в свою очередь оценивал их способности и потенциал управлять или командовать. [ 90 ] Такие командиры, как Субутай, Чормакан и Байджу, начинали с кешиг , а затем получили командование своими силами. [ 91 ]
Консолидация власти (1206–1210)
С 1204 по 1209 год Чингисхан был преимущественно сосредоточен на консолидации и сохранении своей новой нации. [ 92 ] Он столкнулся с вызовом со стороны шамана Кокечу, отцу которого Мюнглиг разрешили жениться на Хёэлюн после того, как он перешел на сторону Темуджина. Кокечу, провозгласивший Темуджина Чингисханом и принявший тенгрийский титул «Теб Тенгери» ( букв. «Всецело Небесный») из-за своего колдовства, пользовался большим влиянием среди монгольских простолюдинов и стремился разделить императорскую семью. [ 93 ] Брат Чингиса Касар был первой из целей Кокечу - Касар, которому всегда не доверял его брат, был унижен и почти заключен в тюрьму по ложным обвинениям, прежде чем Хёэлюн вмешался, публично отчитав Чингиса. Тем не менее, власть Кокечу неуклонно росла, и он публично опозорил Темюге, младшего брата Чингиса, когда тот попытался вмешаться. [ 94 ] Бёрте увидела, что Кокечу представляет угрозу власти Чингиса, и предупредила своего мужа, который все еще суеверно почитал шамана, но теперь осознавал политическую угрозу, которую он представлял. Чингисхан позволил Темюге устроить смерть Кокечу, а затем узурпировал положение шамана как высшего духовного авторитета монголов. [ 95 ]
В эти годы монголы установили свой контроль над прилегающими территориями. В 1207 году Чингисхан отправил Джучи на север, чтобы подчинить себе Хой-ин Ирген , группу племен на окраине сибирской тайги . Заключив брачный союз с ойратами и разгромив енисейских киргизов , он взял под свой контроль торговлю региона зерном и пушниной, а также его золотые прииски . [ 96 ] Монгольские армии также двинулись на запад, разгромив союз найманов и меркитов на реке Иртыш в конце 1208 года. Их хан был убит, а Кучлуг бежал в Среднюю Азию . [ 97 ] Под предводительством Барчука уйгуры Кара - освободились от сюзеренитета Хитая и в 1211 году присягнули Чингису, став первым оседлым обществом , подчинившимся монголам. [ 98 ]
Монголы начали совершать набеги на приграничные поселения тангутами , возглавляемого царства Западная Ся , в 1205 году, якобы в отместку за то, что они предоставили убежище Сенгуму, сыну Тогрула. [ 99 ] Более прозаические объяснения включают в себя восстановление истощенной монгольской экономики за счет притока свежих товаров и скота . [ 100 ] или просто подчинить полувраждебное государство, чтобы защитить зарождающуюся монгольскую нацию. [ 101 ] Большая часть войск Ся была размещена вдоль южных и восточных границ королевства для защиты от нападений династий Сун и Цзинь соответственно, в то время как его северная граница опиралась только на пустыню Гоби для защиты. [ 102 ] После того как в 1207 году в результате набега на крепость Ся Улахай была разграблена Чингисхан, он решил лично возглавить полномасштабное вторжение в 1209 году. [ 103 ]
В мае Улахай был снова захвачен, и монголы двинулись к столице Чжунсину (современный Иньчуань ), но потерпели поражение от армии Ся. После двухмесячного тупика Чингисхан вышел из тупика притворным отступлением ; Силы Ся были обманом выведены из своих оборонительных позиций и разбиты. [ 104 ] Хотя Чжунсин теперь был по большей части незащищен, у монголов не было никакого осадного оборудования лучше, чем грубые тараны , и они не смогли продолжить осаду. [ 105 ] Ся просил помощи у Цзинь, но император Чжанцзун отклонил эту просьбу. Попытка Чингиса перенаправить Желтую реку в город с помощью плотины поначалу сработала, но плохо построенные земляные валы прорвались - возможно, прорванные Ся - в январе 1210 года, и монгольский лагерь был затоплен, что вынудило их отступить. Вскоре был официально оформлен мирный договор: император Ся Сянцзун подчинился и передал дань, включая свою дочь Чаку, в обмен на уход монголов. [ 106 ]
Кампания против Цзинь (1211–1215)
Ваньян Юнджи узурпировал трон Цзинь в 1209 году. Ранее он служил на степной границе, и Чингисхан его очень не любил. [ 107 ] Когда в 1210 году Чингисхана попросили подчиниться и выплатить ежегодную дань Юнцзи, он вместо этого высмеял императора, плюнул и уехал от цзиньского посланника — вызов, который означал войну. [ 108 ] Несмотря на вероятность того, что 600 000 цзиньских солдат будут превосходить численностью восемь к одному, Чингисхан готовился к вторжению в цзинь с тех пор, как в 1206 году узнал, что государство раздирается внутренней нестабильностью. [ 109 ] У Чингиса было две цели: отомстить за прошлые обиды, совершенные Цзинь, главным из которых была смерть Амбагай-хана в середине XII века, и добиться огромного количества грабежа, которого ожидали его войска и вассалы. [ 110 ]
После созыва курултая в марте 1211 года Чингисхан в мае начал вторжение в цзиньский Китай , достигнув внешнего кольца цзиньской обороны в следующем месяце . Эти пограничные укрепления охранял Онгуд Алакуша, который беспрепятственно пропустил монголов. [ 111 ] Трехстороннее шевоши было направлено как на разграбление и сожжение обширной территории Цзинь, чтобы лишить их припасов и народной легитимности, так и на обеспечение безопасности горных перевалов , которые обеспечивали доступ к Северо-Китайской равнине . [ 112 ] Цзинь потеряли множество городов, и им помешала серия дезертирств, наиболее заметное из которых привело непосредственно к победе Мукали в битве при Хуаньэрчжуе осенью 1211 года. [ 113 ] Поход был остановлен в 1212 году, когда Чингисхан был ранен стрелой во время неудачной осады Сицзина (современный Датун ). [ 114 ] После этой неудачи Чингисхан создал корпус осадных инженеров , который в течение следующих двух лет набрал 500 цзиньских экспертов. [ 115 ]
К моменту возобновления конфликта в 1213 году оборона перевала Цзюйонг была сильно усилена, но монгольскому отряду во главе с Джебе удалось проникнуть через перевал и удивить элитных защитников Цзинь, открыв дорогу к столице Цзинь Чжунду (современный Пекин). ). [ 116 ] Администрация Цзинь начала распадаться: после того, как кидани , подвластное Цзинь племя, подняли открытое восстание, Хушаху, командующий войсками в Сицзине, покинул свой пост и устроил переворот в Чжунду, убив Юнцзи и посадив на престол своего марионеточного правителя. , Сюаньцзун . [ 117 ] Этот распад правительства стал удачей для войск Чингиса; воодушевленные победами, они серьёзно переборщили и потеряли инициативу. Чжунду Не имея возможности сделать что-то большее, чем разбить лагерь перед укреплениями , в то время как его армия страдала от эпидемии и голода ( , который, возможно, преувеличивал, они прибегали к каннибализму по словам Карпини ), Чингис начал мирные переговоры, несмотря на воинственность своих командиров. [ 118 ] Он получил дань, в том числе 3000 лошадей, 500 рабов, принцессу Цзинь и огромное количество золота и шелка, прежде чем снять осаду и отправиться домой в мае 1214 года. [ 119 ]
Поскольку северные земли Цзинь были опустошены чумой и войной, Сюаньцзун перенес столицу и императорский двор на 600 километров (370 миль) на юг, в Кайфэн . [ 120 ] Интерпретируя это как попытку перегруппироваться на юге и затем возобновить войну, Чингисхан пришел к выводу, что условия мирного договора были нарушены. Он немедленно приготовился вернуться и захватить Чжунду. [ 121 ] По словам Кристофера Этвуда, только в этот момент Чингисхан решил полностью завоевать северный Китай. [ 122 ] Зимой 1214–1215 годов Мукали захватил множество городов в Ляодуне , и хотя жители Чжунду сдались Чингису 31 мая 1215 года, город был разграблен. [ 123 ] Когда Чингисхан вернулся в Монголию в начале 1216 года, Мукали остался командовать Китаем. [ 124 ] Он вел жестокую, но эффективную кампанию против нестабильного режима Цзинь до своей смерти в 1223 году. [ 125 ]
Позднее правление: западная экспансия и возвращение в Китай (1216–1227).
Поражение восстаний и Кара-Хитая (1216–1218 гг.)
В 1207 году Чингисхан назначил человека по имени Корчи правителем покоренных племен Хой-инь Иргень в Сибири. Назначенный не за свои таланты, а за оказанные ранее услуги, Корчи склонен похищать женщин в качестве наложниц для своего гарема , что заставило племена восстать и взять его в плен в начале 1216 года. В следующем году они устроили засаду и убили Борокула , одного из самых высокопоставленных лиц Чингиса. нёкод . [ 126 ] Хан был в ярости из-за потери своего близкого друга и приготовился возглавить карательный поход; в конце концов, его отговорили от этого курса, он отправил своего старшего сына Джучи и командира дербета . Им удалось застать врасплох и победить повстанцев, обеспечив контроль над этим экономически важным регионом. [ 127 ]
Кучлуг , найманский принц, потерпевший поражение в 1204 году, узурпировал трон среднеазиатской династии Кара-Китаев между 1211 и 1213 годами. Он был жадным и деспотичным правителем, который, вероятно, вызвал враждебность местного исламского населения, которого он пытался силой перейти в буддизм . [ 128 ] Чингис посчитал, что Кучлуг может представлять угрозу его империи, и Джебе был отправлен с армией в 20 000 кавалеристов в город Кашгар ; он подорвал правление Кучлуга, подчеркнув монгольскую политику религиозной терпимости, и завоевал лояльность местной элиты. [ 129 ] Кучлуг был вынужден бежать на юг, в горы Памира , но был схвачен местными охотниками. Джебе приказал обезглавить его и выставить его труп напоказ через Кара-Китай, провозгласив конец религиозных преследований в регионе. [ 130 ]
Вторжение Хорезмийской империи (1219–1221 гг.)
Чингисхан теперь достиг полного контроля над восточной частью Шелкового пути , и его территория граничила с территорией Хорезмийской империи , которая управляла большей частью Центральной Азии, Персии и Афганистана . [ 131 ] Купцы с обеих сторон стремились возобновить торговлю, которая остановилась во время правления Кучлуга; хорезмийский правитель Мухаммед II отправил посла вскоре после захвата Чжунду монголами, а Чингис поручил своим купцам закупать высококачественные ткани и сталь из Центральной и Западной Азии. [ 132 ] Многие члены алтан уруга вложили средства в один караван из 450 купцов, который отправился в Хорезмию в 1218 году с большим количеством товаров. Иналчук , губернатор хорезмийского пограничного города Отрар , решил расправиться с купцами по обвинению в шпионаже и конфисковать товары; Мухаммед с подозрением относился к намерениям Чингиса и либо поддерживал Иналчука, либо закрывал глаза. [ 133 ] Монгольский посол был отправлен с двумя товарищами, чтобы предотвратить войну, но Мухаммед убил его и унизил его товарищей. Убийство посланника привело в ярость Чингиса, который решил оставить Мукали с небольшими силами в Северном Китае и вторгнуться в Хорезмию с большей частью своей армии. [ 134 ]
Империя Мухаммеда была большой, но разобщенной: он правил вместе со своей матерью Теркен Хатун в условиях, которые историк Питер Голден называет «непростым двоевластием», в то время как хорезмийская знать и население были недовольны его войной и централизацией правительства. По этим и другим причинам он отказался встретиться с монголами в полевых условиях, вместо этого разместив гарнизоны своих неуправляемых войск в своих крупных городах. [ 135 ] Это позволило легкобронированным, высокомобильным монгольским армиям иметь неоспоримое превосходство за пределами городских стен. [ 136 ] Осенью 1219 г. Отрар был осажден — осада длилась пять месяцев, но в феврале 1220 г. город пал, а Иналчук был казнен. [ 137 ] Тем временем Чингис разделил свои силы. Оставив своих сыновей Чагатая и Угедея осаждать город, он послал Джучи на север, вниз по реке Сырдарья , а еще один отряд — на юг, в центральную Трансоксиану , в то время как он и Толуй провели основную монгольскую армию через пустыню Кызылкум , застав врасплох гарнизон Бухары . движение клещей . [ 138 ]
Цитадель Бухары была захвачена в феврале 1220 года, и Чингисхан двинулся против резиденции Мухаммеда Самарканда , который пал в следующем месяце . [ 139 ] Озадаченный скоростью монгольских завоеваний, Мухаммед бежал из Балха , за ним следовали Джебе и Субутай; два генерала преследовали хорезмшаха до тех пор, пока он не умер от дизентерии на острове в Каспийском море зимой 1220–1221 годов, назначив своего старшего сына Джалал ад-Дина . своим преемником [ 140 ] Затем Джебе и Субутай отправились в экспедицию протяженностью 7500 километров (4700 миль) вокруг Каспийского моря . Позже названный Великим набегом , он длился четыре года и стал свидетелем первого контакта монголов с Европой. [ 141 ] Тем временем столицу Хорезма Гургандж осаждали трое старших сыновей Чингиса. Длительная осада закончилась весной 1221 года на фоне жестокого городского конфликта. [ 142 ] Джалал ад-Дин двинулся на юг, в Афганистан, собрав по пути силы и разгромив монгольский отряд под командованием Шиги Кутуку , приёмного сына Чингиса, в битве при Парване . [ 143 ] Джалал был ослаблен спорами среди своих командиров, и после решительного поражения в битве при Инде в ноябре 1221 года он был вынужден бежать через реку Инд в Индию. [ 144 ]
Младший сын Чингиса Толуй одновременно вел жестокий поход в районы Хорасана . Все сопротивлявшиеся города были разрушены: Нишапур , Мерв и Герат , три крупнейших и богатейших города мира, были уничтожены. [ г ] [ 146 ] Эта кампания создала прочный имидж Чингиса как безжалостного и бесчеловечного завоевателя. Современные персидские историки оценили число погибших только в результате трех осад более чем в 5,7 миллиона человек - цифра, которую современные ученые считают сильно преувеличенной. [ 147 ] Тем не менее, даже общее число погибших за всю кампанию в 1,25 миллиона человек, по оценкам Джона Мэна, было бы демографической катастрофой. [ 148 ]
Возвращение в Китай и последняя кампания (1222–1227 гг.)
Чингисхан внезапно прекратил свои походы в Центральную Азию в 1221 году. [ 149 ] Первоначально намереваясь вернуться через Индию , Чингисхан понял, что жара и влажность южноазиатского климата мешают его армии, а предзнаменования были еще и неблагоприятными. [ 150 ] Хотя монголы потратили большую часть 1222 года на неоднократное подавление восстаний в Хорасане, они полностью покинули этот регион, чтобы не перенапрягаться, и установили свою новую границу на реке Амударье . [ 151 ] Во время своего долгого обратного пути Чингисхан подготовил новое административное деление, которое будет управлять завоеванными территориями, назначив даругачи (комиссаров, букв. «Те, кто нажимает печать») и баскаков (местных чиновников), чтобы вернуть регион к нормальной жизни. [ 152 ] Он также вызвал и поговорил с даосским патриархом Чанчунем в Гиндукуше . Хан внимательно слушал учение Чанчуня и предоставил своим последователям многочисленные привилегии, включая освобождение от налогов и власть над всеми монахами по всей империи - грант, который даосы позже использовали, чтобы попытаться получить превосходство над буддизмом. [ 153 ]
Обычной причиной остановки кампании является то, что Западная Ся , отказавшись предоставить вспомогательные силы для вторжения 1219 года, дополнительно не подчинилась Мукали в его кампании против оставшихся Цзинь в Шэньси . [ 149 ] Мэй оспаривал это, утверждая, что Ся сражались вместе с Мукали до его смерти в 1223 году, когда, разочарованные монгольским контролем и почувствовав возможность проведения кампании Чингисхана в Центральной Азии, они прекратили боевые действия. [ 154 ] В любом случае Чингисхан сначала пытался разрешить ситуацию дипломатическим путем, но когда элите Ся не удалось прийти к соглашению относительно заложников, которые они должны были отправить монголам, он потерял терпение. [ 155 ]
Вернувшись в Монголию в начале 1225 года, Чингиз провел год, готовясь к походу против них. Это началось в первые месяцы 1226 г. со взятия Хара-Хото на западной границе Ся. [ 156 ] Вторжение продолжалось быстрыми темпами. Чингисхан приказал разграбить города коридора Ганьсу один за другим, помиловав лишь некоторых. [ 157 ] Переправившись осенью через Желтую реку , монголы в ноябре осадили современный Лину , расположенный всего в 30 километрах (19 миль) к югу от столицы Ся Чжунсина . 4 декабря Чингисхан решительно разгромил армию помощи Ся ; хан оставил осаду столицы своим генералам и вместе с Субутаем двинулся на юг, чтобы разграбить и обезопасить территории Цзинь. [ 158 ]
Смерть и последствия
Чингисхан упал с лошади во время охоты зимой 1226–1227 годов, и в последующие месяцы ему стало хуже. Это замедлило продвижение Чжунсина, поскольку его сыновья и командиры убеждали его прекратить кампанию и вернуться в Монголию для выздоровления, утверждая, что Ся пробудет там еще год. [ 160 ] Возмущенный оскорблениями со стороны главного полководца Ся, Чингисхан настоял на продолжении осады. Он умер либо 18, либо 25 августа 1227 года, но его смерть держалась в строжайшем секрете, и Чжунсин, не зная об этом, пал в следующем месяце. Город был предан мечу, а с его населением обращались с крайней жестокостью — цивилизация Ся была практически уничтожена в результате того, что Ман назвал «очень успешным этноцидом ». [ 161 ] Точная природа смерти хана была предметом интенсивных спекуляций. Рашид ад-Дин и « История Юаня» упоминают, что он страдал от болезни — возможно, малярии , тифа или бубонной чумы . [ 162 ] Марко Поло утверждал, что во время осады в него попала стрела, а Карпини сообщил, что Чингиса поразила молния . Вокруг этого события возникли легенды — самая известная из них рассказывает о том, как красавица Гурбельчин, бывшая жена императора Ся, поранила кинжалом гениталии Чингиса во время секса. [ 163 ]
После смерти Чингисхана перевезли обратно в Монголию и похоронили на священной вершине Бурхан-Халдун в горах Хэнтий или рядом с ней , на месте, которое он выбрал много лет назад. [ 164 ] Конкретные детали похоронной процессии и захоронения не разглашались; гора, объявленная их хориг ( букв. «Великое табу»; т. е. запретная зона), была закрыта для всех, кроме ее урянхайской стражи. Когда Угедей взошел на трон в 1229 году, могилу почтили тремя днями подношений и принесением в жертву тридцати девушек. [ 165 ] Рачневский предположил, что монголы, не знавшие техники бальзамирования , возможно, похоронили хана в Ордосе , чтобы его тело не разложилось в летнюю жару по пути в Монголию; Этвуд отвергает эту гипотезу. [ 166 ]
Преемственность
Племена монгольской степи не имели фиксированной системы преемственности, но часто придерживались той или иной формы ультимогенитета — наследования младшего сына — потому что у него было меньше всего времени, чтобы приобрести себе последователей, и он нуждался в помощи наследства своего отца. [ 167 ] Однако этот тип наследования распространялся только на собственность, а не на титулы. [ 168 ]
В «Тайной истории» записано, что Чингис выбрал своего преемника во время подготовки к хорезмийским походам в 1219 году; Рашид ад-Дин, с другой стороны, утверждает, что решение было принято перед последней кампанией Чингиса против Ся. [ 169 ] Независимо от даты, было пять возможных кандидатов: четыре сына Чингиса и его младший брат Темюге, у которого были самые слабые претензии и который никогда серьезно не рассматривался. [ 170 ] Хотя существовала большая вероятность того, что Джучи был незаконнорожденным, Чингиса это не особенно беспокоило; [ 171 ] тем не менее, со временем он и Джучи становились все более отчужденными из-за озабоченности Джучи своим собственным уделом. После осады Гурганджа, где он лишь неохотно участвовал в осаде богатого города, который стал частью его территории, он не смог дать Чингису нормальную долю добычи, что усугубило напряженность. [ 172 ] Чингисус был возмущен отказом Джучи вернуться к нему в 1223 году и подумывал о том, чтобы послать Угедея и Чагатая, чтобы они подчинили его, когда пришло известие о том, что Джучи умер от болезни. [ 173 ]
Отношение Чагатая к возможному преемнику Джучи — он назвал своего старшего брата «меркитским ублюдком» и поссорился с ним на глазах у их отца — заставило Чингиса считать его бескомпромиссным, высокомерным и ограниченным, несмотря на его отличное знание монгольского языка. законные обычаи . [ 174 ] В результате его устранения двумя основными кандидатами остались Угедей и Толуи. Толуй, несомненно, превосходил его в военном отношении: его кампания в Хорасане разрушила Хорезмийскую империю, в то время как его старший брат был гораздо менее талантливым полководцем. [ 175 ] Известно также, что Угедей чрезмерно пил даже по монгольским меркам — в конечном итоге это стало причиной его смерти в 1241 году. [ 176 ] Однако он обладал талантами, которых не хватало всем его братьям: он был щедрым и в целом пользовался популярностью. Сознавая отсутствие у него военных навыков, он мог доверять своим способным подчиненным и, в отличие от своих старших братьев, идти на компромисс в вопросах; он также с большей вероятностью сохранял монгольские традиции, чем Толуй, чья жена Соргахтани, сама христианка-несторианка , была покровительницей многих религий, включая ислам. Таким образом, Угедей был признан наследником монгольского престола. [ 177 ]
Будучи регентом после смерти Чингиса, Толуй создал прецедент традиционных традиций после смерти хана. Они включали прекращение всех военных наступлений с участием монгольских войск, установление длительного периода траура под надзором регента и проведение курултая , который выдвигал преемников и выбирал их. [ 178 ] Для Толуя это предоставило возможность. Он все еще был жизнеспособным кандидатом на престол и пользовался поддержкой семьи Джучи. Любой общий курултай , на котором присутствовали военачальники, которых Чингис выдвинул и почитал, тем не менее, без вопросов соблюдал желания своего бывшего правителя и назначал Угедея правителем. Было высказано предположение, что нежелание Толуя проводить курултай было вызвано осознанием угрозы, которую он представляет для его амбиций. [ 179 ] В конце концов советнику Елю Чукаю пришлось уговорить Толуя провести курултай ; в 1229 году он короновал Угедея ханом в присутствии Толуя. [ 180 ]
Семья
Бёрте, на которой Темучин женился ок. 1178 г. , осталась его старшей женой. [ 181 ] Она родила четырех сыновей и пять дочерей, которые стали влиятельными фигурами в империи. [ 182 ] Чингисхан даровал сыновьям Бёрте земли и имущество через монгольскую удельную систему . [ 183 ] в то время как он заключил брачные союзы, выдав ее дочерей замуж за представителей важных семей. [ 182 ] Ее детьми были:
- Коджин, дочь, родившаяся ок. 1179 г. , которая позже вышла замуж за Буту из Икиреса, одного из первых и ближайших сторонников Темуджина и вдовца Темюлюна . [ 184 ]
- Джучи , сын, родившийся ок. 1182 год , после похищения Бёрте, отцовство которого вызывало подозрения, хотя Темучин признал его легитимность. [ 185 ] Джучи умер раньше Чингиса; его удел, по реке Иртышу и простиравшийся до Сибири , превратился в Золотую Орду . [ 186 ]
- Чагатай , родился ок. 1184 ; [ 187 ] Его уделом были бывшие территории Каракитая, окружавшие Алмалык в Туркестане , ставшие Чагатайским ханством . [ 188 ]
- Угедей , сын, родившийся ок. 1186 г. , получивший земли в Джунгарии и сменивший своего отца на посту правителя империи. [ 189 ]
- Чечейиген , дочь, родившаяся ок. 1188 г. , чей брак с Тёрельчи обеспечил лояльность ойратов на севере. [ 190 ]
- Алака , дочь, родившаяся ок. 1190 г. , который женился на нескольких членах племени Онгуд между 1207 и 1225 гг. [ 191 ]
- Тюмельюн, дочь, родившаяся ок. 1192 г. , вышедшая замуж за Чигу из племени Онгират . [ 192 ]
- Толуй , сын, родившийся ок. 1193 г. , получивший земли близ Горного Алтая в удел ; двое его сыновей, Мункэ и Хубилай , позже правили империей, а другой, Хулагу , основал Ильханат . [ 193 ]
- Аль Альтан, дочь, родившаяся ок. 1196 г. вышла замуж за могущественного уйгурского правителя Барчука . [ 194 ] Вскоре после прихода на престол Гуюк-хана в 1240-х годах ее судили и казнили по обвинениям, которые позже были подавлены. [ 195 ]
После последних родов Бёрте Темучин начал приобретать несколько младших жен посредством завоеваний. Все эти жены ранее были принцессами или королевами, и Темуджин женился на них, чтобы продемонстрировать свое политическое влияние. Среди них были керейтская принцесса Ибака ; татарские сестры Есуген и Есуи ; Кулан, меркит; Гюрбесу, царица найманского Таян-хана ; и две китайские принцессы, Чака и Циго, из династий Западная Ся и Цзинь соответственно. [ 196 ] Дети этих младших жен всегда подчинялись детям Бёрте: дочери выдавались замуж, чтобы скрепить меньшие союзы, а сыновья, такие как ребенок Кулана Кёльген , никогда не становились кандидатами на престол. [ 197 ]
Характер и достижения
Никаких описаний очевидцев или современных изображений Чингисхана не сохранилось. [ 198 ] Персидский летописец Джуджани и дипломат Сун Чжао Хун дают два самых ранних описания. [ ч ] Оба отметили, что он был высоким и сильным, мощного роста. Чжао писал, что у Чингиса был широкий лоб и длинная борода, а Джузджани отмечал его кошачьи глаза и отсутствие седых волос. В « Тайной истории» записано, что отец Бёрте при встрече с ним отметил его «сверкающие глаза и живое лицо». [ 200 ]
Этвуд предположил, что многие ценности Чингисхана, особенно то внимание, которое он уделял упорядоченному обществу, проистекают из его бурной юности. [ 201 ] Он ценил верность превыше всего, и взаимная верность стала краеугольным камнем его новой нации. [ 202 ] Чингису не было трудно завоевать расположение других: он был великолепно харизматичен даже в юности, о чем свидетельствует количество людей, которые оставили существующие социальные роли, чтобы присоединиться к нему. [ 203 ] Хотя его доверие было трудно заслужить, если он чувствовал, что лояльность ему гарантирована, он в ответ оказывал ему полное доверие. [ 204 ] Признанный за свою щедрость по отношению к своим последователям, Чингисхан без колебаний вознаградил предыдущую помощь. На курултае 1206 года наибольшим почетом пользовались те, кто сопровождал его с самого начала, и те, кто поклялся с ним в Завете Балджуна в его самый низкий период. [ 205 ] Он взял на себя ответственность за семьи нёкод, погибших в бою или переживших тяжелые времена по другим причинам, введя налог, чтобы обеспечить их одеждой и пропитанием. [ 206 ]
Небеса устали от чрезмерной гордости и роскоши в Китае... Я родом с варварского Севера... Я ношу ту же одежду и ем ту же пищу, что и пастухи и коневоды. Мы приносим одни и те же жертвы и делимся своим богатством. Я смотрю на страну как на новорожденного ребенка и забочусь о своих солдатах, как если бы они были моими братьями.
Основным источником степного богатства была послевоенная добыча, на значительную долю которой обычно претендовал вождь; Чингис избегал этого обычая, предпочитая вместо этого делить добычу поровну между собой и всеми своими людьми. [ 208 ] Не любя никакой роскоши, он превозносил простую жизнь кочевника в письме в Чанчунь и возражал против угодливой лести. Он призвал своих товарищей обращаться к нему в неформальной обстановке, давать ему советы и критиковать его ошибки. [ 209 ] Открытость Чингиса к критике и готовность учиться привели к тому, что он искал знаний у членов семьи, товарищей, соседних государств и врагов. [ 210 ] Он искал и получал знания о сложном вооружении в Китае и мусульманском мире, присвоил уйгурский алфавит с помощью пленного писца Тата-тонги и нанял многочисленных специалистов в юридической, коммерческой и административной областях. [ 211 ] Он также понимал необходимость плавной преемственности, и современные историки сходятся во мнении, что он проявил здравый смысл при выборе своего наследника. [ 212 ]
Хотя сегодня он известен своими военными завоеваниями, о личном полководстве Чингиса известно очень мало. Его навыки больше подходили для выявления потенциальных командиров. [ 213 ] Установленная им меритократическая структура командования обеспечила монгольской армии военное превосходство, хотя она не была ни технологически, ни тактически новаторской. [ 214 ] Армия, которую создал Чингисхан, характеризовалась драконовской дисциплиной , способностью собирать и эффективно использовать военную разведку , мастерством ведения психологической войны и готовностью быть совершенно безжалостным. [ 215 ] Чингисхан очень любил мстить своим врагам — эта концепция лежала в основе ачи кариулку ( букв . « добро за добро, зло за зло» ) , степного кодекса справедливости. В исключительных обстоятельствах, например, когда Мухаммед Хорезмский казнил своих послов, жажда мести преобладала над всеми остальными соображениями. [ 216 ]
Чингис поверил, что верховное божество Тенгри предопределило ему великую судьбу. Первоначально границы этих амбиций были ограничены только Монголией, но по мере того, как успех следовал за успехом, а сфера действия монгольской нации расширялась, он и его последователи пришли к убеждению, что он был воплощен суу ( букв . «божественная благодать» ) . [ 217 ] Полагая, что он имеет тесную связь с Небесами, ко всякому, кто не признавал его права на мировую власть, относились как к врагу. Эта точка зрения позволяла Чингису рационализировать любые лицемерные или двуличные моменты с его стороны, такие как убийство своего анда Джамухи или убийство нёкода , который колебался в своей лояльности. [ 218 ]
Наследие и историческая оценка
Чингисхан оставил обширное и противоречивое наследие. По словам Этвуда, его объединение монгольских племен и основание крупнейшего смежного государства в мировой истории «навсегда изменили мировоззрение европейской, исламской и восточноазиатской цивилизаций». [ 220 ] Его завоевания позволили создать беспрецедентные по своим масштабам евразийские торговые системы, которые принесли племенам богатство и безопасность. [ 221 ] Хотя он, скорее всего, не систематизировал свод письменных законов, известный как Великая Яса , [ 222 ] он действительно реорганизовал правовую систему и установил мощную судебную власть под руководством Шиги Кутуцю . [ 223 ]
С другой стороны, его завоевания были безжалостными и жестокими. Процветающие цивилизации Китая, Центральной Азии и Персии были опустошены нападениями монголов и в результате пережили травмы и страдания нескольких поколений. [ 224 ] Возможно, самым большим недостатком Чингиса была его неспособность создать работающую систему преемственности — его разделение империи на уделы , призванное обеспечить стабильность, фактически привело к обратному результату, поскольку местные и общегосударственные интересы разошлись, и империя начала распадаться на Золотую Орду . Чагатайское ханство , Ильханство и династия Юань в конце 1200-х гг. [ 225 ] В середине 1990-х годов газета Washington Post провозгласила Чингисхана «человеком тысячелетия», который «воплотил полуцивилизованную, полудикую двойственность человечества». [ 226 ] Этот сложный образ по-прежнему преобладает в современной науке: историки подчеркивают как положительный, так и отрицательный вклад Чингисхана. [ 227 ]
Монголия
На протяжении многих веков Чингисхана помнили в Монголии как религиозного деятеля, а не политического. После того, как Алтан-хан обратился в тибетский буддизм в конце 1500-х годов, Чингисхан был обожествлен и ему отведена центральная роль в монгольской религиозной традиции. [ 228 ] Как божество, Чингисхан опирался на буддийские, шаманские и народные традиции : например, его определяли как новое воплощение чакравартина ( идеализированного правителя), такого как Ашока , или Ваджрапани , боевого бодхисаттвы ; он был генеалогически связан с Буддой и древними буддийскими королями; его призывали во время свадеб и фестивалей; и он сыграл большую роль в почитания предков . ритуалах [ 229 ] Он также стал центром внимания легенды о спящем герое , в которой говорится, что он вернется, чтобы помочь монгольскому народу во время большой нужды. [ 230 ] Его культ был сосредоточен в ордоне найман-чаган ( букв. « Восемь белых юрт» ) , который сегодня является мавзолеем во Внутренней Монголии , Китай. [ 231 ]
В XIX и начале XX века Чингисхана стали считать национальным героем монгольского народа. Иностранные державы признали это: во время оккупации Внутренней Монголии гражданской Императорская Япония финансировала строительство храма Чингиза, в то время как Гоминьдан и Коммунистическая партия Китая использовали память о Чингисхане, чтобы привлечь потенциальных союзников в войне в Китае . [ 232 ] Такое отношение сохранялось во время Второй мировой войны , когда связанная с Советским Союзом, Монгольская Народная Республика, поощряла Чингисхана развивать патриотический рвение против захватчиков; однако, поскольку он был героем нерусского происхождения, который мог выступать в роли подставного лица антикоммунистов , это отношение быстро изменилось после окончания войны. По словам Мэй, Чингис «был осужден как феодал и реакционный господин, [который] эксплуатировал народ». [ 233 ] Его культ был подавлен, выбранный им алфавит был заменен кириллицей , а празднования, запланированные к 800-летию со дня его рождения в 1962 году, были отменены и очернены после громких советских жалоб. Поскольку китайские историки относились к нему в основном более благосклонно, чем к советским обстоятельствам, Чингисхан сыграл незначительную роль в китайско-советском расколе . [ 234 ]
Приход политики гласности и перестройки в 1980-е годы проложил путь к официальной реабилитации. Менее чем через два года после революции 1990 года проспект Ленина в столице Улан-Баторе был переименован в проспект Чингисхана. [ 235 ] С тех пор Монголия назвала международный аэропорт Чингисхан и установила большую статую на площади Сухэ-Батора (которая сама была переименована в честь Чингисхана в период с 2013 по 2016 год). Его изображение появляется на самых разных предметах: от почтовых марок и дорогостоящих банкнот до марок алкоголя и туалетной бумаги. В 2006 году парламент Монголии официально обсуждал опошление его имени посредством чрезмерной рекламы. [ 236 ]
Современные монголы склонны преуменьшать военные завоевания Чингиса в пользу его политического и гражданского наследия - они рассматривают разрушительные кампании как «продукт своего времени», по словам историка Михала Бирана, и второстепенны по сравнению с другими его вкладами в развитие Монголии и мира. история. [ 237 ] Его политика – такая как использование курултая , установление верховенства закона через независимую судебную систему и права человека – рассматривается как основа, которая позволила создать современное демократическое монгольское государство. Чингисхана, которого считают человеком, принесшим мир и знания, а не войну и разрушения, идеализируют за то, что он на какое-то время сделал Монголию центром международной культуры. [ 238 ] Он общепризнан как отец-основатель Монголии. [ 239 ]
В другом месте
Исторический и современный мусульманский мир ассоциировал Чингисхана с множеством идеологий и верований. [ 240 ] Его первым инстинктом, поскольку исламская мысль никогда ранее не предполагала, что им будет управлять немусульманская сила, было увидеть в Чингисхане вестника приближающегося Судного Дня . Со временем, когда наступил конец света и его потомки начали принимать ислам, мусульмане начали видеть в Чингисхане инструмент воли Бога, которому было суждено укрепить мусульманский мир, очистив его врожденную коррупцию. [ 241 ]
В постмонгольской Азии Чингисхан также был источником политической легитимности, поскольку его потомки были признаны единственными, кто имел право править. В результате честолюбивым правителям, не происходящим от него, приходилось оправдывать свое правление, либо назначая марионеточных правителей династии Чингиса, либо подчеркивая свои собственные связи с ним. [ 242 ] В частности, великий завоеватель Тимур , основавший свою собственную империю в Центральной Азии, сделал и то, и другое: он был вынужден отдать дань уважения потомкам Чингиса Сойургатмишу и султану Махмуду , а его пропагандистские кампании значительно преувеличивали выдающееся положение его предка Карачара Нояна , одного из Младшие командиры Чингиса, изображающие его как кровного родственника Чингиса и заместителя командира. Он также женился как минимум на двух потомках Чингиса. [ 243 ] Бабур , основатель Империи Великих Моголов в Индии, [ Дж ] в свою очередь, он получил свою власть благодаря своему происхождению как от Тимура, так и от Чингиса. [ 245 ] уступал только пророку Мухаммеду . До восемнадцатого века в Центральной Азии Чингис считался прародителем общественного строя и по юридической власти [ 246 ]
С ростом арабского национализма в девятнадцатом веке арабский мир начал относиться к Чингисхану все более негативно. Сегодня его воспринимают как главного «проклятого врага», «дикаря-варвара, который начал разрушение цивилизации, кульминацией которого стала [Осада Багдада в 1258 году]» его внуком Хулагу . [ 247 ] Точно так же Чингисхан крайне негативно воспринимается в России, где историки последовательно изображают правление Золотой Орды — «татарское иго» — как отсталое, разрушительное, враждебное всякому прогрессу и причину всех недостатков России. [ 248 ] Его отношение в современной Центральной Азии и Турции более двойственное: его положение как немусульманина означает, что другие национальные традиции и герои, такие как Тимур и Сельджуки , рассматриваются более высоко. [ 249 ]
При династии Юань в Китае Чингисхана почитали как создателя нации, и он оставался на этом посту даже после основания династии Мин в 1368 году. Хотя покойный Мин несколько отрекся от своей памяти, положительная точка зрения была восстановлена при маньчжурском Цин. династии (1644–1911), позиционировавших себя его наследниками. Подъем китайского национализма в 20-м веке первоначально вызвал клевету на Чингиса как травмирующего оккупанта, но позже он был возрожден как полезный политический символ по ряду вопросов. Современная китайская историография в целом положительно относится к Чингису и изображает его как китайского героя. [ 250 ] В современной Японии он наиболее известен благодаря легенде о том, что изначально он был Минамото-но Ёсицунэ , самураем и трагическим героем, которого заставили совершить сэппуку в 1189 году. [ 251 ]
Западный мир, никогда не подвергавшийся непосредственному воздействию Чингиса, рассматривал его по-разному и контрастно. В 14 веке, как показывают работы Марко Поло и Джеффри Чосера , он считался справедливым и мудрым правителем, но в 18 веке он стал воплощением стереотипа эпохи Просвещения о тираническом восточном деспоте, а к 20 веку он представлял собой прототип варварского военачальника. В последние десятилетия западная наука стала более детальной, рассматривая Чингиса как более сложную личность. [ 252 ]
Ссылки
Примечания
- ^ См. § Имя и титул.
- ↑ Его «Мэн Да бейлу (Полный отчет о монгольских татарах), также транслитерируемый как Чжао Гун, является единственным сохранившимся источником о монголах, написанным при жизни Чингиса. [ 16 ]
- ↑ Монгольская Народная Республика решила отметить 800-летие со дня рождения Тэмуджина в 1962 году. [ 18 ]
- ↑ На тот момент слово «монголы» относилось только к членам одного племени на северо-востоке Монголии; поскольку это племя сыграло центральную роль в формировании Монгольской империи , их название впоследствии стало использоваться для всех племен. [ 24 ]
- ↑ Согласно « Тайной истории» , Джамуха сказал: «Если мы разобьем лагерь недалеко от холма, у тех, кто пасет наших лошадей, будут свои палатки. Если мы разобьем лагерь у горного ручья, у тех, кто пасет наших овец и ягнят, будет пища для пищевода». [ 51 ]
- ^ Тук , знамя , сделанное из хвостов яков или лошадей, расположено справа; Белый тук, изображенный здесь, символизирует мир, а черный тук — войну. [ 74 ]
- ↑ Герат первоначально сдался Толую, но позже восстал и был разрушен в 1222 году; его население было уничтожено. [ 145 ]
- ↑ Чжао Хун посетил Монголию в 1221 году, когда Чингисхан проводил кампанию в Хорасане. [ 199 ] Джузджани, писавший через тридцать лет после смерти Чингиса, опирался на очевидцев той же кампании. [ 200 ]
- ^ Субъекты включают (сверху вниз, слева направо): Чингисхан, Угедей, Хубилай, Темур, Кюлюг, Буянту и Ринчинбал. [ 219 ]
- ^ Слово «Могол» происходит от слова «монгол», которое использовалось в Индии для обозначения любых северных захватчиков. [ 244 ]
Цитаты
- ^ Рачневский 1991 , стр. x – xi.
- ^ Пеллиот 1959 , с. 281.
- ^ Боуден 2022 , § «Введение»; Уилкинсон 2012 , с. 776; Морган 1990 .
- ^ Боуден 2022 , § «Введение».
- ^ Портер 2016 , с. 24; Фиаскетти 2014 , стр. 77–82.
- ^ Морган 1986 , стр. 4–5.
- ^ Рачневский 1991 , с. xii.
- ^ Свердруп 2017 , стр. xiv.
- ^ Хунг 1951 , с. 481.
- ^ Уэйли 2002 , стр. 7–8; Морган 1986 , с. 11.
- ^ Рачневский 1991 , стр. xiv – xv.
- ^ Морган 1986 , стр. 16–17.
- ^ Свердруп 2017 , стр. xvi.
- ^ Морган 1986 , с. 18; Рачневский 1991 , стр. xv–xvi.
- ^ Рачневский 1991 , с. хв; Этвуд 2004 , с. 117; Морган 1986 , стр. 18–21.
- ^ Этвуд 2004 , с. 154.
- ^ Свердруп 2017 , стр. xiv – xvi; Райт 2017 .
- ^ Перейти обратно: а б Морган 1986 , с. 55.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 17–18.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 17–18; Пеллио 1959 , стр. 284–287.
- ^ Человек 2004 , с. 70; Другое 2012 , с. 33; Этвуд 2004 , с. 97; Май 2018 , с. 22; Джексон 2017 , с. 63.
- ^ Рачневский 1991 , с. 19.
- ^ Этвуд 2004 , с. 97.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 389–391.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 14–15; Май 2018 г. , стр. 20–21.
- ^ Пеллиот 1959 , стр. 289–291; Человек 2004 , стр. 67–68; Рачневский 1991 , с. 17.
- ^ Brose 2014 , § «Молодой Темуджин»; Пеллио 1959 , с. 288.
- ^ Рачневский 1991 , с. 17.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 15–19.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 20–21; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 100.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 21–22; Бродбридж, 2018 г. , стр. 50–51.
- ^ Рачневский 1991 , с. 22; Май 2018 , с. 25; де Рахевильц 2015 , § 71–73.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 22–23; Этвуд 2004 , стр. 97–98.
- ^ Brose 2014 , § «Молодой Темуджин»; Этвуд 2004 , с. 98.
- ^ Май 2018 , с. 25.
- ^ Май 2018 г. , стр. 25–26.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 23–24; де Рахевильц 2015 , §76–78.
- ^ Человек 2004 , с. 74; де Рахевильц 2015 , §116; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 101.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 25–26; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , стр. 100–101.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 26–27; Май 2018 г. , стр. 26–27.
- ^ Май 2018 , с. 28.
- ^ Рачневский 1991 , с. 27.
- ^ Май 2018 , с. 28; Рачневский 1991 , с. 31.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 295–296, 390; Рачневский 1991 , стр. 32–33; Май 2018 г. , стр. 28–29.
- ^ Бродбридж 2018 , с. 58.
- ^ Рачневский 1991 , с. 34–35; Брозе 2014 , § «Появление Чингисхана».
- ^ Май 2018 , с. 30; Боуден 2022 , § «Ранняя борьба».
- ^ Рачневский 1991 , стр. 34–35; Май 2018 г. , стр. 30–31.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 66–68.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 37–38.
- ^ Рачневский 1991 , с. 37.
- ^ Май 2018 , с. 31; Рачневский 1991 , стр. 37–41; Бродбридж 2018 , с. 64.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 39–41.
- ^ Этвуд 2004 , с. 98; Брозе 2014 , § «Строительство Монгольской конфедерации».
- ^ Рачневский 1991 , стр. 44–47.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 49–50; Май 2018 , с. 32.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 49–50.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 49–50; Май 2018 , с. 32; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 101.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 52–53; Пеллио 1959 , стр. 291–295.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 52–53; Свердруп 2017 , с. 56.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 46–47; Май 2018 , с. 32.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 54–56.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 61–62; Май 2018 г. , стр. 34–35.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 63–67; де Хартог, 1999 , стр. 21–22; Фитцхью, Россаби и Ханичерч 2009 , стр. 102.
- ^ Май 2018 , с. 36.
- ^ Этвуд 2004 , с. 98; Рачневский 1991 , стр. 67–70; Май 2018 г. , стр. 36–37.
- ^ Кливс 1955 , с. 397.
- ^ Brose 2014 , § «Строительство Монгольской конфедерации»; Рачневский 1991 , стр. 70–73; Человек 2004 , стр. 96–98.
- ^ Человек 2014 , с. 40; Уэтерфорд 2004 , с. 58; Другое 2012 , с. 38.
- ^ Человек 2014 , с. 40.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 78–80; Этвуд 2004 , с. 98; Лейн 2004 , стр. 26–27.
- ^ Свердруп 2017 , стр. 81–83; Рачневский 1991 , стр. 83–86.
- ^ Brose 2014 , § «Строительство Монгольской конфедерации»; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 103; Рачневский 1991 , стр. 86–88; Маклинн, 2015 , стр. 90–91.
- ^ Перейти обратно: а б Май 2012 , с. 36.
- ^ Фицхью, Россаби и Ханичерч 2009 , стр. 103.
- ^ Пеллиот 1959 , с. 296; Фаверо 2021 , с. 37.
- ^ Рачневский 1991 , с. 89; Пеллио 1959 , с. 297.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 89–90; Пеллио 1959 , стр. 298–301.
- ^ Weatherford 2004 , с. 65.
- ^ Май 2018 , с. 39.
- ^ Рачневский 1991 , с. 90; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 104; Маклинн 2015 , с. 97.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 505–506; Май 2018 , с. 39.
- ^ Май 2007 г. , стр. 30–31; Маклинн 2015 , с. 99.
- ^ Май 2018 г. , стр. 39–40; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 104.
- ^ Джексон 2017 , с. 65.
- ^ Этвуд 2004 , с. 393; Уэтерфорд 2004 , с. 67.
- ^ Рачневский 1991 , с. 92; Май 2018 , с. 77; Человек 2004 , стр. 104–105.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 92–93; Май 2018 , с. 77; Этвуд 2004 , стр. 460–462.
- ^ Этвуд 2004 , с. 297; Weatherford 2004 , стр. 71–72; Май 2018 года .
- ^ Май 2018 , с. 78; Этвуд 2004 , с. 297; Рачневский 1991 , с. 94; Человек 2004 , с. 106.
- ^ Этвуд 2004 , с. 297.
- ^ Рачневский 1991 , с. 101.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 97–98; Этвуд 2004 , с. 531; Уэтерфорд 2004 , с. 73.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 98–100.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 100–101; Этвуд 2004 , с. 100.
- ^ Май 2018 г. , стр. 44–45; Этвуд 2004 , с. 502.
- ^ Рачневский 1991 , с. 102; Май 2018 , с. 45.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 102–103; Этвуд 2004 , с. 563.
- ^ Этвуд 2004 , с. 590; Мужчина 2004 года .
- ^ Рачневский 1991 , с. 103; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 104.
- ^ Май 2012 г. , с. 38; Уотерсон 2013 , с. 37.
- ^ Свердруп 2017 , стр. 96; Человек 2004 , стр. 116.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 590–591; Рачневский 1991 , с. 104.
- ^ Рачневский 1991 , с. 104; Свердруп 2017 , стр. 97–98.
- ^ Май 2018 , с. 48; Мужчина 2014 , с. 55.
- ^ Человек 2004 , стр. 132–133; Этвуд 2004 , с. 591; Май 2018 , с. 48; Рачневский 1991 , стр. 104–105; Уотерсон 2013 , с. 38.
- ^ Этвуд 2004 , с. 275.
- ^ Рачневский 1991 , с. 108; Человек 2004 , с. 134.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 106–108.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 109–109; Этвуд 2004 , стр. 275–276; Май 2012 , с. 39.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 109–109; Свердруп 2017 , с. 104; Этвуд 2004 , с. 424.
- ^ Уотерсон 2013 , с. 39; Май 2018 , с. 50; Этвуд 2004 , стр. 275–277.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 109–110; Этвуд 2004 , с. 501; Человек 2004 , стр. 135–136; Свердруп 2017 , стр. 105–106.
- ^ Рачневский 1991 , с. 110; Человек 2004 , с. 137.
- ^ Свердруп 2017 , стр. 111–112; Уотерсон 2013 , стр. 42.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 110–111; Свердруп 2017 , стр. 114–115; Человек 2004 , с. 137.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 111–112; Человек 2004 , стр. 137–138; Уотерсон, 2013 , стр. 42–43.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 112–113; Этвуд 2004 , с. 620; Человек 2004 , стр. 139–140.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 113–114; Май 2018 г. , стр. 52–54; Человек 2004 , с. 140; Свердруп 2017 , стр. 114–116.
- ^ Человек 2004 , стр. 140–141; Рачневский 1991 , с. 114.
- ^ Рачневский 1991 , с. 114; Уэтерфорд 2004 , с. 97; Май 2018 , с. 54.
- ^ Этвуд 2004 , с. 277.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 114–115; Этвуд 2004 , с. 277.
- ^ Май 2018 , с. 55.
- ^ Этвуд 2004 , с. 393.
- ^ Май 2018 , с. 57; Этвуд 2004 , с. 502; Рачневский 1991 , стр. 116–117.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 117–118; Май 2018 г. , стр. 57–58; Этвуд 2004 , с. 502.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 118–119; Этвуд 2004 , стр. 445–446; Май 2018 , с. 60; Фаверо 2021 , стр. 45–46.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 118–119; Этвуд 2004 , с. 446; Человек 2004 , с. 150.
- ^ Фаверо 2021 , с. 46; Этвуд 2004 , с. 446; Человек 2004 , с. 151; Поу 2017 , с. 35.
- ^ Weatherford 2004 , с. 105; Этвуд 2004 , с. 100.
- ^ Джексон, 2017 , стр. 71–73; Рачневский 1991 , стр. 119–120.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 429, 431; Рачневский 1991 , стр. 120–123; Май 2012 , с. 42; Фаверо 2021 , с. 54.
- ^ Фаверо 2021 , с. 55; Рачневский 1991 , с. 123; Этвуд 2004 , с. 431; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 104.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 123–125; Золотой 2009 , стр. 14–15; Джексон, 2017 , стр. 76–77.
- ^ Этвуд 2004 , с. 307.
- ^ Рачневский 1991 , с. 130; Этвуд 2004 , с. 307.
- ^ Рачневский 1991 , с. 130; Май 2018 , с. 62; Джексон, 2017 г. , стр. 77–78; Человек 2004 , стр. 163–164.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 130–133; Человек 2004 , стр. 164, 172; Этвуд 2004 , с. 307.
- ^ Этвуд 2004 , с. 307; Май 2018 г. , стр. 62–63; Рачневский 1991 , с. 133; Поу 2017 , с. 36.
- ^ Человек 2004 , стр. 184–191; Этвуд 2004 , с. 521; Май 2012 , с. 43.
- ^ Человек 2004 , стр. 173–174; Свердруп 2017 , стр. 161.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 307, 436; Рачневский 1991 , с. 133.
- ^ Май 2018 , с. 63; Свердруп 2017 , стр. 162–163; Рачневский 1991 , стр. 133–134.
- ^ Свердруп 2017 , стр. 160–167.
- ^ Этвуд 2004 , с. 307; Май 2018 , с. 63; Человек 2004 , стр. 174–175; Свердруп 2017 , стр. 160–161, 164.
- ^ Человек 2004 , стр. 177–181; Weatherford 2004 , стр. 118–119; Этвуд 2004 , стр. 308, 344.
- ^ Человек 2004 , стр. 180–181; Этвуд 2004 , с. 244.
- ^ Перейти обратно: а б Рачневский 1991 , с. 134; Этвуд 2004 , с. 591.
- ^ Рачневский 1991 , с. 134; Май 2018 , с. 64.
- ^ Свердруп 2017 , стр. 167–169; Май 2012 , с. 43.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 137–140; Биран 2012 , стр. 66–67.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 134–136; Этвуд 2004a , стр. 245–246; Джагчид 1979 , стр. 11–13.
- ^ Май 2018 , стр. 64–65; Квантен 1978 , с. 34.
- ^ Биран 2012 , с. 61; Май 2018 , с. 65.
- ^ Человек 2004 , стр. 107-1. 209–212; Этвуд 2004 , с. 591; Другое 2012 , с. 61.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 100, 591; Человек 2004 , стр. 212–213.
- ^ Рачневский 1991 , с. 140; Этвуд 2004 , с. 591; Человек 2004 , стр. 214–215.
- ^ Май 2018 , с. 66.
- ^ Май 2007 г. , с. 17; Фаверо 2021 , с. 77.
- ^ Рачневский 1991 , с. 141; Биран 2012 , с. 61; Человек 2004 , стр. 117, 254; Этвуд 2004 , стр. 100, 591; Май 2018 г. , стр. 65–66.
- ^ Рачневский 1991 , с. 141; Вы и др. 2021 , стр. 347–348.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 141–142; Биран 2012 , с. 61; Человек 2004 , стр. 246–247.
- ^ Этвуд 2004 , с. 163; Морган 1986 , с. 72.
- ^ Этвуд 2004 , с. 163; Май 2018 г. , стр. 95–96; Рачневский 1991 , с. 144; Крейг 2017 .
- ^ Рачневский 1991 , стр. 142–143; Этвуд 2004 , с. 163.
- ^ Фицхью, Россаби и Ханичерч 2009 , стр. 109.
- ^ Тоган 2016 , стр. 408–409; Май 2018 , с. 68.
- ^ Рачневский 1991 , с. 125; Май 2018 , с. 69.
- ^ Май 2018 , с. 69.
- ^ Моте 1999 , с. 434; Май 2018 , с. 69; Фаверо 2021 , с. 65
- ^ Бартольд 1992 , стр. 457–458; Фаверо 2021 , стр. 61–62.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 136–137; Этвуд 2004 , стр. 278–279.
- ^ Этвуд 2004 , с. 81; Май 2018 , с. 69.
- ^ Май 2018 г. , стр. 69–70; Бартольд 1992 , стр. 463.
- ^ Май 2018 , с. 69; Этвуд 2004 , с. 418.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 126–128; Май 2018 г. , стр. 69–70; Бойл 1968 , стр. 540–541; Бартольд 1992 , с. 463.
- ^ Этвуд 2004 , с. 542; Май 2018 г. , стр. 68–69.
- ^ Бартольд 1992 , стр. 463; Май 2018 г. , стр. 70–71, 94–95.
- ^ Бартольд 1992 , стр. 463; Май 2018 г. , стр. 94–95.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 55–56.
- ^ Перейти обратно: а б Бирдж и Бродбридж 2023 , с. 635.
- ^ Этвуд 2004 , с. 45.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 67, 138–139.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 59–63.
- ^ Фаверо 2021 , с. 65; Биран 2012 , с. 69; Этвуд 2004 , стр. 201, 278–279.
- ^ Бродбридж 2018 , с. 67.
- ^ Биран 2012 , с. 69; Этвуд 2004 , стр. 18, 82–83.
- ^ Бродбридж 2018 , с. 67; Биран 2012 , с. 69.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 67, 146; Бирдж и Бродбридж 2023 , с. 636.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 67, 140–142; Бирдж и Бродбридж 2023 , с. 636.
- ^ Бродбридж 2018 , стр. 67, 144.
- ^ Этвуд 2004 , стр. 18, 542.
- ^ Бродбридж 2018 , стр. 67, 156.
- ^ Бродбридж 2018 , стр. 187–188.
- ^ Бродбридж 2018 , стр. 73–75.
- ^ Бродбридж, 2018 , стр. 74, 88–89; Бирдж и Бродбридж 2023 , с. 636.
- ^ Лхагвасурен и др. 2016 , с. 433.
- ^ Бьюэлл 2010 .
- ^ Перейти обратно: а б Рачневский 1991 , с. 145.
- ^ Этвуд 2004 , с. 101.
- ^ Этвуд 2004 , с. 101; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 100.
- ^ Моте 1999 , с. 433; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 , с. 100; Май 2018 , с. 31.
- ^ Рачневский 1991 , с. 149.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 147–148; Морган 1986 , с. 63.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 147–148.
- ^ Мода 1999 , стр. 433.
- ^ Моте 1999 , с. 433; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 102.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 149–150.
- ^ Биран 2012 , стр. 107-1. 71–72; Этвуд 2004 , с. 101; Май 2018 , с. 31.
- ^ Биран 2012 , стр. 71–72; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 , стр. 107–108.
- ^ Биран 2012 , с. 72; Май 2018 , стр. 107-1. 98–99.
- ^ Этвуд 2004 , с. 101; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 102.
- ^ Биран 2012 , с. 70; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 103.
- ^ Биран 2012 , стр. 70–71; Фицхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , стр. 103–104; Рачневский 1991 , стр. 169–174; Морган 1986 , стр. 84–93.
- ^ Этвуд 2004 , с. 101; Рачневский 1991 , стр. 151–152; Моте 1999 , стр. 433–434.
- ^ Биран 2012 , с. 73.
- ^ Биран 2012 , стр. 45, 73; Рачневский 1991 , стр. 158–159.
- ^ Лю и Ченг 2015 , с. 26: «Портреты-бюсты императоров династии Юань».
- ^ Этвуд 2004 , с. 369; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 108.
- ^ Этвуд 2004 , с. 369; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 108; Рачневский 1991 , стр. 198–200.
- ^ Морган 1986 , стр. 96–99; Биран 2012 , стр. 42–44.
- ^ Биран 2012 , с. 44.
- ^ Рачневский 1991 , стр. 209–210; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , стр. 108–109.
- ^ Рачневский 1991 , с. 207; Биран 2012 , с. 69; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 109.
- ^ Биран 2012 , с. 158; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , с. 104; Вашингтон Пост, 1995 год .
- ^ Рачневский 1991 , стр. 212–213; Фитцхью, Россаби и Ханичерч, 2009 г. , стр. 105–109; Этвуд 2004 , с. 97; Моте 1999 , с. 434.
- ^ Май 2008 г. , стр. 107-1. 138–139; Другое 2012 , с. 139.
- ^ Май 2008 г. , с. 139; Другое 2012 , с. 139.
- ^ Май 2008 г. , стр. 140–141.
- ^ Этвуд 2004 , с. 161.
- ^ Май 2008 г. , стр. 141–142; Этвуд 2004 , с. 101.
- ^ Май 2008 г. , стр. 107-1. 142–143; Прочее 2012 , стр. 101–1. 142–143; Этвуд 2004 , с. 101.
- ^ Май 2008 г. , стр. 107-1. 143–144; Другое 2012 , с. 143; Этвуд 2004 , с. 101–102.
- ^ Этвуд 2004 , с. 102; Прочее 2012 , стр. 101–1. 143–144; Май 2008 г. , стр. 101-1. 144–145.
- ^ Май 2008 г. , стр. 137–138; Биран 2012 , стр. 143–144; Сандерс 2017 , стр. lxxxviii, lxxxiv.
- ^ Биран 2012 , с. 144; Май 2008 г. , с. 145.
- ^ Биран 2012 , стр. 144–145; Май 2008 , стр. 145–146.
- ^ Май 2008 г. , с. 145; Моте 1999 , с. 434.
- ^ Биран 2012 , с. 136.
- ^ Биран 2012 , стр. 112–114; Джексон 2023 , стр. 86, 101–102.
- ^ Биран 2012 , стр. 121–122; Джексон 2017 , стр. 382–384; Джексон 2023 , с. 337.
- ^ Биран 2012 , стр. 122–125; Джексон 2017 , стр. 384–387; Джексон 2023 , стр. 338, 357–360.
- ^ Биран 2012 , с. 83.
- ^ Биран 2012 , с. 83; Джексон 2023 , стр. 437–438.
- ^ Биран 2012 , стр. 106, 127.
- ^ Биран 2012 , стр. 128–132.
- ^ Биран 2012 , стр. 153–155; Рачневский 1991 , с. 212.
- ^ Биран 2012 , стр. 132–135.
- ^ Биран 2012 , стр. 145–153; Рачневский 1991 , стр. 211–212.
- ^ Фогель 2008 .
- ^ Биран 2012 , стр. 107-1. 156–158; Май 2008 г. , с. 146; Розенфельд 2018 , с. 255 ,
Библиография
- Ахенбах, Джоэл (31 декабря 1995 г.). «Эра его путей» . Вашингтон Пост . Проверено 27 ноября 2023 г.
- Этвуд, Кристофер П. (2004). Энциклопедия Монголии и Монгольской империи . Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN 978-0-8160-4671-3 .
- Этвуд, Кристофер П. (2004a). «Подтверждение святостью или суверенитетом: религиозная терпимость как политическая теология в Мировой Монгольской империи тринадцатого века» (PDF) . Обзор международной истории . 26 (2): 237–256. дои : 10.1080/07075332.2004.9641030 . ISSN 0707-5332 . JSTOR 40109471 . S2CID 159826445 .
- Бартольд, Василий (1992) [1900]. Босворт, Клиффорд Э. (ред.). Туркестан вплоть до монгольского нашествия (Третье изд.). Нью-Дели: Мунширам Манохарлал . ISBN 978-8-1215-0544-4 .
- Боуден, Чарльз (2022). «Чингисхан» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года . Проверено 17 октября 2022 г.
- Биран, Михал (2012). Чингисхан . Создатели мусульманского мира. Лондон: Публикации Oneworld . ISBN 978-1-7807-4204-5 .
- Бирдж, Беттина; Бродбридж, Энн Ф. (2023). «Женщины и гендер под властью монголов». В Биране, Михал; Ким, Ходонг (ред.). Кембриджская история Монгольской империи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 628–654. ISBN 978-1-3163-3742-4 .
- Бойл, Джон Эндрю (1968). Кембриджская история Ирана, том 5: Салджукский и монгольский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . дои : 10.1017/CHOL9780521069366 . ISBN 978-1-1390-5497-3 .
- Бродбридж, Энн Ф. (2018). Женщины и становление Монгольской империи . Кембриджские исследования исламской цивилизации. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-1086-3662-9 .
- Броуз, Майкл К. (2014). «Чингис (Чингис) Хан» . В Брауне, Керри (ред.). Беркширский словарь китайской биографии . Грейт-Баррингтон : Издательская группа Berkshire . ISBN 978-1-9337-8266-9 .
- Бьюэлл, Пол Д. (2010). «Некоторые царственные монгольские дамы: Алака-беки, Эргэнэ-Катун и другие» . Всемирная история на связи . 7 (1) . Проверено 25 ноября 2023 г.
- Кливс, Фрэнсис Вудман (1955). «Историчность Завета Балджуна» . Гарвардский журнал азиатских исследований . 18 (3): 357–421. дои : 10.2307/2718438 .
- Крейг, Эрин (19 июля 2017 г.). «Почему нельзя найти могилу Чингисхана» . Би-би-си . Архивировано из оригинала 18 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Фаверо, Мари (2021). Орда: как монголы изменили мир . Кембридж : Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-6742-7865-3 .
- Фиаскетти, Франческа (2014). «Традиции, инновации и построение дипломатии Кубилая» (PDF) . Мин Цин Яньцзю . 18 (1): 82. Архивировано (PDF) из оригинала 11 июня 2022 года . Проверено 10 января 2020 г. .
- Фицхью, Уильям В .; Россаби, Моррис ; Ханичерч, Уильям, ред. (2009). Чингисхан и Монгольская империя . Вашингтон: Фонд сохранения Монголии. ISBN 978-0-2959-8957-0 .
- Фогель, Джошуа (2008). «Чингис о японском сознании» . Монголоведение . 30/31: 259–269.
- Голден, Питер (2009). «Внутренняя Азия около 1200 г.». В Ди Космо, Никола ; Фрэнк, Аллен Дж.; Голден, Питер (ред.). Эпоха Чингизидов . Кембриджская история Внутренней Азии . стр. 9–25. ISBN 978-1-1390-5604-5 .
- де Хартог, Лео (1999) [1979]. Чингисхан: Покоритель мира . Лондон: IB Tauris . ISBN 978-1-8606-4972-1 .
- Хунг, Уильям (1951). «Передача книги, известной как Тайная история монголов» . Гарвардский журнал азиатских исследований . 14 (3/4): 433–492. дои : 10.2307/2718184 .
- Джексон, Питер (2017). Монголы и исламский мир: от завоевания к обращению . Нью-Хейвен : Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-3001-2533-7 .
- Джексон, Питер (2023). От Чингисхана до Тамерлана: Пробуждение монгольской Азии . Нью-Хейвен : Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-3002-5112-8 .
- Джагчид, Сечин (1979). «Монгольские ханы и китайский буддизм и даосизм» . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 2 (1): 7–28.
- Квантен, Люк (1978). «Карьера Мукали: переоценка» . Бюллетень исследований Сун и Юань . 14 : 31–38.
- Лейн, Джордж (2004). Чингисхан и монгольское правление . Вестпорт : Издательская группа Greenwood . ISBN 978-0-3133-2528-1 .
- Лю, Фан-цзюй; Ченг, Шу-фан (2015). Подборка реликвий монгольской культуры, собранных Национальным дворцовым музеем. [ Культурные реликвии монголов в коллекции Национального дворца-музея ] (на китайском языке). Тайбэй: Национальный дворец-музей . ISBN 978-9-5756-2734-8 .
- Лхагвасурен, Гаваачимед; и др. (2016). «Молекулярная генеалогия семьи монгольской царицы и ее возможное родство с Чингисханом» . ПЛОС ОДИН . 11 (9): 433. Бибкод : 2016PLoSO..1161622L . дои : 10.1371/journal.pone.0161622 . ISSN 1932-6203 . ПМК 5023095 . ПМИД 27627454 .
- Мужчина, Джон (2004). Чингисхан: жизнь, смерть и воскресение . Лондон: Бантам Пресс . ISBN 978-0-3129-8965-1 .
- Мужчина, Джон (2014). Монгольская империя: Чингисхан, его наследники и основание современного Китая . Лондон: Случайный дом пингвинов . ISBN 978-0-5521-6880-9 .
- Мэй, Тимоти (2007). Монгольское военное искусство: Чингисхан и монгольская военная система . Ярдли : Вестхолм. ISBN 978-1-5941-6046-2 .
- Мэй, Тимоти (2008). Культура и обычаи Монголии . Культура и обычаи Азии. Вестпорт : Издательская группа Greenwood . ISBN 978-0-3133-3983-7 .
- Мэй, Тимоти (2012). Монгольские завоевания в мировой истории . Лондон: Книги реакции . ISBN 978-1-8618-9971-2 .
- Мэй, Тимоти (2018). Монгольская империя . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-0-7486-4237-3 .
- Маклинн, Фрэнк (2015). Чингисхан: его завоевания, его империя, его наследие . Нью-Йорк: Книги Hachette . ISBN 978-0-3068-2395-4 .
- Морган, Дэвид (1986). Монголы . Народы Европы. Оксфорд: Издательство Блэквелл . ISBN 978-0-6311-7563-6 .
- Морган, Дэвид (1990). «Чингиз-хан» . Энциклопедия Ираника . Том. В. стр. 133–135 . Проверено 10 декабря 2022 г.
- Моут, Фредерик В. (1999). Императорский Китай, 900–1800 гг . Кембридж : Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-6740-1212-7 .
- Пеллиот, Пол (1959). Заметки о Марко Поло (PDF) . Том. I. Париж: Национальная империя . OCLC 1741887 . Архивировано (PDF) из оригинала 31 августа 2021 года . Проверено 17 октября 2022 г.
- Портер, Джонатан (2016). Императорский Китай, 1350–1900 гг . Лэнхэм : Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-4422-2293-9 .
- Пау, Стивен (2017). «Последний поход и смерть Джебе Нояна». Журнал Королевского азиатского общества . 27 (1): 31–51. дои : 10.1017/S135618631600033X .
- Тайная история монголов: монгольская эпическая хроника тринадцатого века (краткая версия; под редакцией Джона К. Стрита). Перевод де Рахевильца, Игоря . 2015 . Проверено 22 ноября 2022 г.
- Рачневский, Павел (1991). Чингисхан: его жизнь и наследие . Перевод Томаса Хейнинга . Оксфорд: Издательство Блэквелл . ISBN 978-0-6311-6785-3 .
- Розенфельд, Гавриэль Д. (2018). «Кто был «Гитлером» до Гитлера? Исторические аналогии и борьба за понимание нацизма, 1930–1945» . Центральноевропейская история . 51 (2): 249–281.
- Сандерс, Алан Дж. К. (2017). Исторический словарь Монголии . Том. 1 (Четвертое изд.). Лэнхэм : Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-5381-0227-5 .
- Свердруп, Карл (2017). Монгольские завоевания: военные походы Чингисхана и Сюбеэтэя . Солихалл : Гелион и компания. ISBN 978-1-9133-3605-9 .
- Тоган, Изенбайке (2016). «Место Отчигина в переходе от семьи к династии». В Зимони, Иштван; Каратай, Осман (ред.). Центральная Азия в средние века: Исследования в честь Питера Б. Голдена . Тюркологика. Висбаден : Harrassowitz Verlag . стр. 407–424. ISBN 978-3-4471-0664-1 .
- Уэйли, Артур (2002). Тайная история монголов: и другие произведения . Лондон: Дом Стратуса. ISBN 978-1-8423-2370-0 .
- Уотерсон, Джеймс (2013). Защищая небеса: Монгольские войны Китая, 1209–1370 гг . Барнсли : Передовые книги . ISBN 978-1-7834-6943-7 .
- Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Нью-Йорк: Издательская группа Crown . ISBN 978-0-3072-3781-1 .
- Уилкинсон, Эндимион (2012) [1973]. История Китая: Новое руководство (Третье изд.). Кембридж : Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-6740-6715-8 .
- Райт, Дэвид Кертис (2017) [2016]. «Чингисхан» . Оксфордские библиографии : Военная история . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/OBO/9780199791279-0154 .
- Ты, Венпэн; Галасси, Франческо М.; Варотто, Елена; Хеннеберг, Мацей (2021). «Смерть Чингисхана (1227 г. н.э.): неразрешимая загадка или просто пандемическая болезнь?» . Международный журнал инфекционных заболеваний . 104 : 347–348. дои : 10.1016/j.ijid.2020.12.089 . hdl : 10447/620953 . ISSN 1201-9712 . ПМИД 33444749 . S2CID 231610775 .
- Чингисхан
- 1227 смертей
- Рабы XII века
- Монгольские ханы XII века
- Монгольские ханы XIII века
- Китайские монархи 13 века
- Смерти в результате несчастного случая, связанного с верховой ездой
- Монархи-основатели
- Виновные в геноциде
- Великие ханы Монгольской империи
- Люди Монгольской империи
- Средневековые военачальники
- Tengrist monarchs