Хукоу
| Хукоу | |||
|---|---|---|---|
| Китайское имя | |||
| Упрощенный китайский | Хукоу | ||
| Традиционный китайский | Хукоу | ||
| |||
| Альтернативное китайское название | |||
| Упрощенный китайский | Регистрация домохозяйства | ||
| Традиционный китайский | Регистрация домохозяйства | ||
| |||
| тибетское имя | |||
| тибетский | список | ||
| |||
| Уйгурское имя | |||
| уйгурский | نوپۇسНаселение | ||
 |
|---|
|
|
 китайский портал |
Хукоу ( китайский : 户口 ; букв. «Человек домашнего хозяйства») — это система регистрации домохозяйств , используемая в материковом Китае . Саму систему правильнее называть « худзи » ( китайский : 户籍 ; букв. «бытовое происхождение»), и она берет свое начало в древнем Китае ; хукоу — это регистрация человека в системе ( коу буквально означает «рот», что происходит от практики рассматривать членов семьи как «роты, которые нужно кормить», аналогично фразе « на голову » в английском языке). Запись о регистрации домохозяйства официально идентифицирует человека как постоянного жителя данного района и включает идентификационную информацию, такую как имя, родители, супруг/супруга и дата рождения. Хукоу : также может относиться к семейному реестру во многих контекстах, поскольку реестр домохозяйств ( упрощенный китайский : 户口簿 ; традиционный китайский 戶口簿 ; пиньинь : hùkǒu bù ) выдается на каждую семью и обычно включает в себя данные о рождениях, смертях, браках, разводах. и перемещения всех членов семьи.
Эта система частично восходит к древним китайским системам регистрации домохозяйств. Система хукоу также повлияла на аналогичные системы в структурах государственного управления соседних стран Восточной Азии, таких как Япония ( косэки ) и Корея ( ходзю ), а также страна Юго-Восточной Азии Вьетнам ( хоу кхуу ). [1] [2] [3] В Южной Корее система ходзю была отменена в январе 2008 года. [4] не связаны между собой по происхождению, Хотя прописка в Советском Союзе и регистрация по месту жительства в России они имели схожую цель и послужили моделью современной китайской системы хукоу. [5] [6]
Из-за своей связи с социальными программами правительства, которое распределяет льготы в зависимости от статуса проживания в сельском и несельскохозяйственном секторе (часто называемого сельским или городским), систему хукоу иногда сравнивают с формой кастовой системы. [7] [8] [9] Оно было источником значительного неравенства на протяжении десятилетий, прошедших с момента создания Китайской Народной Республики в 1949 году, поскольку городские жители получали льготы, которые варьировались от пенсии по старости до образования и здравоохранения, в то время как сельским гражданам часто приходилось постоять за себя. [10] [11] В последние годы, [ когда? ] центральное правительство начало реформировать систему в ответ на протесты и изменение экономической системы, в то время как некоторые западные эксперты сомневаются, были ли эти изменения существенными. [12] [13]
Номенклатура: Худжи vs. Хукоу
[ редактировать ]Официальное название системы — huji . В худзи системе хукоу — это зарегистрированный статус проживания конкретного человека в этой системе. Тем не менее, термин «хукоу» используется в разговорной речи для обозначения всей системы, и он был принят англоязычной аудиторией для обозначения как системы «худзи» , так и индивидуального «хукоу» . [10]
Регистрация домохозяйства в материковом Китае
[ редактировать ]
Система хукоу берет свое начало в Китае и уходит корнями в древние времена, но в ее нынешнем виде система возникла в 1958 году в соответствии с Положением о регистрации хукоу в Китайской Народной Республике . [10]
До самого недавнего времени, [ когда? ] каждый гражданин был отнесен к сельскохозяйственному или несельскохозяйственному хукоу (обычно называемому сельским или городским) и далее классифицирован по месту происхождения. [10] Эта двойная организационная структура была связана с социальной политикой, и те жители, которые имели несельскохозяйственный (т.е. городской) статус хукоу, получали льготы, недоступные их сельским коллегам, и наоборот. [14]
Внутренняя миграция также жестко контролировалась центральным правительством, и только в последние несколько десятилетий эти ограничения были ослаблены. Хотя эта система сыграла важную роль в быстром экономическом росте Китая, хукоу также способствовало и усугубило социальное расслоение и внесло значительный вклад в лишения многих сельских рабочих Китая. [10]
В последние годы, [ когда? ] были предприняты шаги для смягчения неравенства, провозглашенного системой хукоу, при этом о последних крупных реформах было объявлено в марте и июле 2014 года, которые включали положение, устраняющее разделение между сельскохозяйственными и несельскохозяйственными статусами хукоу. [14]
Обоснование и функция
[ редактировать ]В первоначальном законодательстве система хукоу была оправдана как созданная для
«...поддерживать общественный порядок, защищать права и интересы граждан и служить строительству социализма». [10]
Центральное правительство утверждало, что, поскольку сельские районы обладают большей способностью поглощать и использовать избыточную рабочую силу, большая часть населения должна быть сосредоточена в этих регионах. [10] Кроме того, свободное передвижение людей считалось опасным, поскольку оно приводило к перенаселению городов и могло поставить под угрозу сельскохозяйственное производство. [10] В рамках системы хукоу сельское население было структурировано таким образом, чтобы служить опорой для индустриализации городов, как в сельскохозяйственном производстве, так и в сельскохозяйственном производстве. [10] и работники государственных предприятий . [15]
На самом деле система хукоу служила и другим мотивам. После создания Китайской Народной Республики в 1949 году Коммунистическая партия Китая провела политику, основанную на идеях стабильности и быстрой модернизации, и система «хукоу» не стала исключением. [11] Городские районы исторически были местом наибольшей уязвимости авторитарных режимов: для борьбы с этим центральное правительство предоставляло преференции горожанам, надеясь предотвратить восстания против государства, особенно в первые годы, когда оно было особенно подвержено восстаниям. [11] Структура системы хукоу также усиливала власть центрального правительства над горожанами: делая жителей города зависимыми от правительства во всех аспектах повседневной жизни, центральное правительство могло принуждать к повиновению проблемных людей. [10]
Усилия центрального правительства по сдерживанию миграции стали основным фактором быстрого развития китайской экономики . Жесткий контроль миграции в городские районы помог предотвратить возникновение ряда проблем, с которыми сталкиваются многие другие развивающиеся страны. [16] Например, появление трущоб за пределами городских территорий из-за массового притока людей, ищущих работу, не было проблемой, а также не было плохого состояния здоровья из-за высокой плотности населения. [16] И, несмотря на другие недостатки, способность системы хукоу сохранять стабильность способствовала экономическому подъему Китая. [11]
Правозащитники заявляют, что система хукоу также использовалась для того, чтобы систематически запрещать уйгурам и тибетцам покидать Синьцзян или Тибет , запрещая им арендовать или покупать жилье в более восточных частях Китая, и что тех, кому удается уехать, обычно вынужден вернуться через систему. [17] [18] [19]
История
[ редактировать ]Наследие китайской системы хукоу можно проследить до додинастической эпохи, еще в 21 веке до нашей эры. [10] В своих ранних формах система регистрации домохозяйств использовалась главным образом для целей налогообложения и воинской повинности, а также для регулирования миграции. [10] Двумя ранними моделями системы Хукоу были системы Сянсуй и Баоцзя . Система сянсуй, сложившаяся при династии Западная Чжоу (около 11-8 веков до н. э.), использовалась как метод организации и классификации городских и сельских земель. [10] Функция системы баоцзя, пропагандируемой правителем Шан Яном в 4 веке до нашей эры, заключалась в создании системы подотчетности внутри групп граждан: если один человек в группе нарушал действующие строгие правила, страдали все в группе. [10] Эта структура позже использовалась и расширялась во времена династии Цинь (221–207 гг. До н.э.). [20] в целях налогообложения, контроля над населением и воинской повинности. [10]
Согласно « Исследованию Хукоу в Вэньсянь Тункао» был министр по управлению населением , опубликованному в 1317 году, во времена династии Чжоу по имени Симин (кит. 司民 ), который отвечал за регистрацию рождений, смертей, эмиграции и иммиграции. В «Обрядах Чжоу» отмечается, что три экземпляра документов хранились в разных местах. Административное деление в династии Чжоу зависело от расстояния до столицы государства. Высший дивизион, ближайший к столице, назывался Дуби (кит. 都鄙 ), высший дивизион в более отдаленных регионах назывался Сян (кит. 鄉 ) и Суй (кит. 遂 ). Семьи были организованы по системе Баоцзя. [21] [22]
Гуань Чжун , премьер-министр государства Ци в 7 веке до нашей эры, ввел разную политику налогообложения и воинской повинности в разных областях. [23] Кроме того, Гуань Чжун также запретил иммиграцию, эмиграцию и разлучение семей без разрешения. [24] В «Книге лорда Шана» Шан Ян также описал свою политику ограничения иммиграции и эмиграции. [25]
Сяо Хэ , первый канцлер династии Хань , добавил главу Ху (кит. 户律 , «Домашний кодекс») в качестве одного из девяти основных сводов законов Хань (кит. 九章律 ) и установил хукоу. систему в качестве основы налоговых поступлений и воинской повинности.
Первая формальная кодификация системы хукоу возникла в конце династии Цин (1644-1912). [26] с Законом Худжи 1911 года. [10] Хотя в соответствии с этим законом передвижение было номинально свободным, требовалась регистрация лиц в правительстве, и она использовалась правительством для преследования коммунистических сил и в качестве основы для налогообложения для финансирования войн. [10] Закон также расширил систему баоцзя и был призван создать ощущение стабильности. [10]
В период после падения династии Цин Китаем правили различные субъекты, каждый из которых использовал ту или иную систему бытовой или личной идентификации. [11] Во время японской оккупации японцы использовали систему, используемую для идентификации тех, кто находился под их властью, и для финансирования своих военных усилий. [11] Точно так же Гоминьдан использовал эту систему для наблюдения за деятельностью своих оппонентов, Коммунистической партии Китая, а Коммунистическая партия Китая, в свою очередь, использовала систему под названием «ляньбао», которая объединяла семьи в группы по пять человек, чтобы помочь отслеживать и препятствовать контрреволюционерам. [11]
1949–1978: маоистская эпоха
[ редактировать ]На момент своего основания в 1949 году Китайская Народная Республика была высокоаграрной страной. Около 89% ее граждан проживали в сельской местности – около 484 миллионов проживали в сельской местности против около 58 миллионов в городе. [27] Однако по мере увеличения усилий по индустриализации и советской помощи (156 проектов) все больше и больше сельских жителей устремлялись в города в поисках лучших экономических возможностей: между 1957 и 1960 годами численность городской рабочей силы увеличилась на 90,9%. [27]
Таким образом, основная цель системы хукоу, внедренной центральным правительством, заключалась в контроле над потоком ресурсов, уходящих из сельскохозяйственного сектора. [10] По мнению академика Кам Вин Чана, система хукоу фактически «запрещает крестьянству выходить из сельского хозяйства». [28] Нестабильность и высокие темпы движения, которые характеризовали годы после создания нации, препятствовали планам центрального правительства в отношении общества и экономики. [10] Хотя система хукоу в ее нынешнем виде официально не была введена в действие до 1958 года, годы, предшествовавшие ее созданию, характеризовались растущими усилиями Коммунистической партии Китая по установлению контроля над своим населением. [10] В 1950 году министр общественной безопасности Ло Жуйцин опубликовал заявление, в котором подробно излагалось его видение внедрения системы хукоу в новую эпоху. [10] К 1954 году сельские и городские граждане были зарегистрированы государством, и уже были введены строгие правила преобразования статуса хукоу. [10] Для получения права на участие в программе требовалось, чтобы у заявителей были документы, подтверждающие трудоустройство, поступление в университет или наличие ближайших родственников в городе. [10] В марте того же года Министерство внутренних дел и Министерство труда издали Совместную директиву о контроле за слепым притоком крестьян в города, в которой провозглашалось, что отныне вся занятость сельских рабочих на городских предприятиях будет полностью контролироваться местными рабочими. бюро. [11]
9 января 1958 года было подписано Положение о регистрации Хукоу Китайской Народной Республики. [10] Это разделило население на нонгмин (сельский житель) с сельскохозяйственным хукоу и шимин (городской житель) с неземледельческим хукоу и сгруппировало всех граждан по местности. [10] Однако ключевое различие заключалось в различии между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу. [10] Поскольку центральное правительство уделяло приоритетное внимание индустриализации, государственные программы социального обеспечения, которые были привязаны к статусу хукоу, в значительной степени благоприятствовали городским жителям; владельцы сельскохозяйственных хукоу не могли получить доступ к этим льготам и были обременены плохой политикой социального обеспечения. [10] Кроме того, передача статуса хукоу была строго ограничена: официальные квоты составляли 0,15-0,2% в год, а фактические коэффициенты конверсии составляли около 1,5%. [14] В последующие годы государственный надзор за перемещением людей был расширен. В 1964 году были введены более строгие ограничения на миграцию в крупные города, особенно в такие крупные, как Пекин и Шанхай, а в 1977 году эти правила были расширены. [10] На протяжении всей этой эпохи система хукоу использовалась как инструмент командной экономики, помогая центральному правительству реализовать свой план индустриализации страны. [10]
1978-настоящее время: Пост-Мао
[ редактировать ]С момента создания Китайской Народной Республики до смерти председателя Мао в 1976 году центральное правительство ужесточило контроль над миграцией, и к 1978 году внутринациональное перемещение полностью контролировалось правительством. [10] Поскольку жить «вне системы» было практически невозможно, почти все передвижения людей финансировались государством. [10]
Однако с приходом к власти Дэн Сяопина в 1978 году начались реформы, которые постепенно начали смягчать некоторое неравенство между владельцами сельскохозяйственных и несельскохозяйственных хукоу. [11] Ограничения на передвижение из сельской местности в небольшие города были ослаблены, хотя миграция в крупные города, такие как Пекин и Тяньцзинь, по-прежнему строго регулируется. [14] Местным органам власти также была предоставлена большая автономия в определении квот и критериев приемлемости для преобразования статуса хукоу. [14] Было принято законодательство, позволяющее трудовым мигрантам получать разрешения на временное проживание, хотя эти разрешения не дают им доступа к тем же льготам, которыми обладают городские жители. [10] Однако, поскольку жизнь вне системы теперь гораздо более практична, чем раньше, ряд рабочих-мигрантов не получают разрешения на временное проживание – в первую очередь потому, что у них нет для этого ресурсов или конкретных предложений о трудоустройстве – и, как таковое, живут под угрозой вынужденного возвращения в сельскую местность. [10]
В 2014 году центральное правительство объявило о реформе, которая, среди прочего, устранила разделение между сельскохозяйственными и несельскохозяйственными статусами хукоу. [14]
на 2014–2020 годы Национальный план урбанизации нового типа стремился к 2020 году приписать городское хукоу 100 миллионам человек. [29] : 280 Он ослабил ограничения для малых городов (менее 500 000 человек) и средних городов (более 1 миллиона человек). [29] : 280 Он сохранил строгие ограничения Хукоу для городов с населением более 5 миллионов человек. [29] : 280
Влияние на сельское население
[ редактировать ]
В соответствии с системой хукоу, введенной центральным правительством в 1958 году, обладателям несельскохозяйственного статуса хукоу выдавались продовольственные карточки на предметы первой необходимости, включая продукты питания и текстиль, сельские жители были вынуждены производить все самостоятельно. [10] В то время как государство предоставляло жилье в городе, людям приходилось строить свои дома самостоятельно. [10] Государство инвестировало в образование , организовывало занятость и обеспечивало пенсионные выплаты горожанам, но не предоставляло ни одной из этих услуг сельским жителям. [10] Эти различия поставили сельское население в крайне невыгодное положение, а такие трагедии, как голод в рамках « Большого скачка», в первую очередь опустошили сельских жителей Китая. [11]
Пережить голод
[ редактировать ]Во время Великого китайского голода с 1958 по 1962 год наличие городского или сельского хукоу могло означать разницу между жизнью и смертью. [30] В этот период почти все из примерно 600 миллионов сельских жителей хукоу были объединены в сельские общинные фермы, где их сельскохозяйственная продукция – после государственных налогов – была бы их единственным источником продовольствия. В результате институционализированного преувеличения объемов производства местными коммунистическими лидерами и массового сокращения производства государственные налоги в те годы привели к конфискации почти всей еды во многих сельских общинах, что привело к массовому голоду и гибели более 65 миллионов китайцев. [31]
Однако 100 миллионов городских жителей хукоу получали фиксированные продовольственные пайки, установленные центральным правительством, которые иногда снижались в среднем до 1500 калорий в день, но все же позволяли выжить почти всем во время голода. По оценкам, 95% или более всех смертей произошли среди сельских владельцев хукоу. Из-за внутреннего подавления новостей многие жители города вообще не знали, что в сельской местности происходят массовые смерти. Это было важно для предотвращения организованной оппозиции политике Мао. [32]
После 1978 года
[ редактировать ]Во время перехода Китая от государственного социализма к рыночному социализму (1978-2001 гг.) мигранты, большинство из которых были женщинами, работали во вновь созданных зонах экспортной переработки в пригородах городов в нестандартных условиях труда. [33] [34] Существовали ограничения на передвижение рабочих-мигрантов, которые вынуждали их вести нестабильную жизнь в общежитиях компаний или трущобах , где они подвергались жестокому обращению. [35]
Влияние системы хукоу на трудовых мигрантов стало обременительным в 1980-х годах после того, как сотни миллионов людей были изгнаны из государственных корпораций и кооперативов. [33] С 1980-х годов около 200 миллионов китайцев живут за пределами своих официально зарегистрированных территорий и имеют гораздо меньше прав на образование и государственные услуги, поэтому живут в условиях, во многом схожих с условиями нелегальных иммигрантов . [15] Миллионы крестьян , покинувших свою землю, остаются на задворках городского общества. Их часто обвиняют в росте преступности и безработицы, и под давлением граждан городские власти вводят дискриминационные правила. [36] Например, детям сельскохозяйственных рабочих (кит. 农民工 ; пиньинь: nóngmin gōng ) не разрешается поступать в городские школы, и даже сейчас они должны жить со своими бабушками и дедушками или другими родственниками, чтобы посещать школу в своих родных городах. Их обычно называют «детями-домохозяйками» или «оставленными дома» . По данным китайских исследователей, около 130 миллионов таких брошенных детей живут без родителей. [37]
Поскольку сельские рабочие предоставляют свою рабочую силу в городских районах, которые также получают прибыль от соответствующих налогов, в то время как их семьи пользуются государственными услугами в сельской местности (например, школы для их детей, здравоохранение для пожилых людей), система приводит к передаче богатства. в более богатые городские регионы из более бедных регионов на уровне государственного сектора. В некоторой степени этому противодействуют внутрисемейные выплаты членов трудоспособного возраста своим родственникам в сельской местности.
Гастарбайтеры в городах
[ редактировать ]
С ослаблением ограничений на миграцию в 1980-е годы произошел большой приток сельских жителей, ищущих лучших возможностей в городах. [38] Однако этим трудящимся-мигрантам пришлось столкнуться с рядом проблем на пути к финансовой безопасности. Городские жители имели приоритет перед мигрантами, когда дело касалось возможностей трудоустройства, а когда рабочие-мигранты находили работу, они, как правило, занимали должности с небольшим потенциалом для роста. [39] В то время как городские рабочие пользовались льготами по трудоустройству и законами, которые давали им преимущество перед работодателями в случае споров, сельские держатели хукоу не имели такой существенной защиты. [38] А поскольку деятельность городских чиновников оценивалась на основе благосостояния местных жителей и местной экономики, у них было мало стимулов улучшать качество жизни трудовых мигрантов. [38]
В 2008 году центральное правительство приняло Закон о трудовом договоре, который гарантировал равный доступ к рабочим местам, устанавливал минимальную заработную плату и требовал от работодателей заключать контракты с работниками, работающими полный рабочий день, включая льготы по трудоустройству. [38] Однако исследование 2010 года показало, что сельские рабочие зарабатывают на 40% меньше, чем городские, и только 16% получают пособия по трудоустройству. [38] Трудовые права трудящихся-мигрантов также часто нарушаются: они работают сверхурочно в плохих условиях и подвергаются физическим и психологическим притеснениям. [40]
Трудящиеся-мигранты также непропорционально страдают от задолженностей по заработной плате, которые возникают, когда работодатели не выплачивают работникам зарплату вовремя или в полном объеме. [40] Хотя такие случаи технически незаконны и наказываются семилетним тюремным заключением, задолженность по заработной плате все еще имеет место, а трудовые договоры и пенсии могут быть проигнорированы. [40] Согласно исследованию, проведенному в конце 1990-х годов, 46% рабочих-мигрантов не получали зарплату за три или более месяцев, а некоторым работникам не платили зарплату в течение десяти лет. [40] К счастью, за последние пару десятилетий распространенность задолженности по заработной плате снизилась, и в исследовании, проведенном с 2006 по 2009 год, было обнаружено, что 8% трудовых мигрантов имели задолженность по заработной плате. [40]
Дети гастарбайтеров
[ редактировать ]После смерти Мао в 1976 году начались экономические реформы, которые вызвали резкий рост спроса на рынке труда. [41] Сельские жители бросились заполнить этот пробел, но без поддержки государственных социальных программ, основанных на статусе хукоу, многие из них были вынуждены оставить свои семьи. [41] Экономический рост на протяжении многих лет поддерживал высокий спрос на рабочую силу в городах, которые продолжают заполняться трудящимися-мигрантами, а в 2000 году Пятая национальная перепись населения показала, что 22,9 миллиона детей в возрасте от 0 до 14 лет жили без них. один или оба их родителя. [41] В 2010 году это число выросло до 61 миллиона, что соответствует 37,7% сельских детей и 21,88% всех китайских детей. [42] Об этих детях обычно заботятся оставшиеся родители и/или их бабушки и дедушки, и хотя уровень посещаемости школы среди оставленных детей составляет 96%, они подвержены ряду проблем в развитии. [41] Оставленные дети с большей вероятностью будут сопротивляться власти и испытывать проблемы во взаимодействии со своими сверстниками; [41] они с большей вероятностью будут проявлять нездоровое поведение, например отказ от завтрака и курение, а также имеют повышенную вероятность развития проблем с психическим здоровьем, включая одиночество и депрессию. [42] И хотя оставленные дети могут иметь больше академических возможностей благодаря расширенным финансовым возможностям их родителей, они также часто испытывают большее давление, связанное с академической успеваемостью, и, таким образом, более уязвимы для стресса, связанного со школой. [41]
Дети сельских рабочих, которые мигрируют вместе со своими родителями, также сталкиваются с проблемами. Без местного несельскохозяйственного хукоу дети-мигранты имеют ограниченный доступ к государственной социальной инфраструктуре. Например, образовательные возможности городских студентов намного превосходят возможности их сверстников-мигрантов. [43] Центральное правительство реформировало систему образования в 1986 году, а затем еще раз в 1993 году, предоставив местным органам власти большую автономию в регулировании своей системы образования. [43] Ограниченное пространство и желание защитить местные интересы, в свою очередь, побудили местные органы власти избегать зачисления детей-мигрантов в свои государственные школы. [43] Кроме того, поскольку центральное правительство субсидировало государственные школы на основе показателей зачисления детей из местных хукоу, детям-мигрантам приходилось платить более высокую плату, если они хотели учиться. [43] Как следствие, многие семьи мигрантов предпочитают вместо этого отправлять своих детей в частные школы, которые специально предназначены для мигрантов. [43] Однако, чтобы снизить плату за зачисление и посещаемость, эти учреждения должны сократить расходы в других областях, что приведет к снижению качества образования. [43] Школьные помещения зачастую находятся в плохом состоянии, а многие учителя неквалифицированны. [43]
В последующие годы центральное правительство провело ряд реформ, оказавших ограниченный эффект. В 2001 году он утверждал, что государственные школы должны быть основной формой образования для детей страны, но не уточнил, как он будет финансово поддерживать школы в приеме большего количества детей-мигрантов, что привело к небольшим изменениям. [43] Аналогичным образом, в 2003 году правительство призвало снизить плату за обучение для детей-мигрантов, но снова не смогло подробно описать, как оно поможет школам платить за это. [43] А в 2006 году правительство приняло Новый Закон об обязательном образовании, который провозгласил равные права на образование и передал ответственность за зачисление детей-мигрантов правительствам провинций. [43] Однако это тоже не улучшило положение детей-мигрантов. Студенты с неместным хукоу должны были платить завышенную вступительную плату в размере 3000–5000 юаней (из среднегодового дохода семьи в 10 000 юаней) и должны сдавать вступительные экзамены в национальный колледж ( Гаокао ) в своем районе хукоу, где он находится. часто труднее поступить в колледж. [43] С 2012 года в некоторых регионах стали смягчать требования и разрешать некоторым детям мигрантов сдавать вступительные экзамены в колледжи в регионах. К 2016 году политика провинции Гуандун стала наиболее мягкой. Ребенок мигрантов может сдать вступительный экзамен в Гуандуне, если он или она посещали 3 года средней школы в провинции, и если родитель(и) имеют легальную работу и оплатили 3 года социального страхования в провинции. [44]
Трудности, с которыми сталкиваются дети-мигранты, приводят к тому, что многие бросают учебу, и это особенно распространено в период среднего школьного образования: в 2010 году только 30% детей-мигрантов были зачислены в среднюю школу. [43] Дети-мигранты также непропорционально часто сталкиваются с проблемами психического здоровья – 36% против 22% среди их сверстников из местных хукоу – и 70% испытывают академическую тревогу. [43] Они часто сталкиваются со стигматизацией и дискриминацией из-за различий в том, как они одеваются и разговаривают, и им трудно общаться с другими учениками. [43]
Влияние на сельских пожилых людей
[ редактировать ]Массовый исход сельских жителей из сельской местности в поисках работы повлиял не только на детей трудовых мигрантов, но и на оставшихся дома пожилых людей. С введением политики одного ребенка в 1970-х гг. [45] средний возраст в Китае претерпел сдвиг в сторону увеличения: в 2000 году 82% рабочих-мигрантов были в возрасте от 15 до 44 лет. [46] Это поставило под сомнение традиционный обычай сыновней почтительности, и хотя пенсионеры городских рабочих поддерживаются государственными пенсионными программами, сельские рабочие должны полагаться на себя и свои семьи. [46] Похоже, что влияние миграции на оставшихся пожилых людей неоднозначно: хотя родители детей-мигрантов часто более обеспечены в финансовом отношении и довольны своим экономическим положением, они также склонны сообщать о более низкой удовлетворенности жизнью, чем пожилые люди, не имеющие детей-мигрантов. [46] Как и дети трудящихся-мигрантов, родители, как известно, испытывают психологические проблемы, такие как депрессия и одиночество. [46] и те, кто заботится о своих внуках, могут чувствовать себя обремененными этой ответственностью. [41]
Реформа
[ редактировать ]За последние несколько десятилетий, прошедших после экономической реформы 1978 года, Китайская Народная Республика предприняла шаги по реформированию системы хукоу, реализовав различные политики реформ. 1979-1991 годы можно назвать периодом первых реформ. [47] В частности, в октябре 1984 года государство издало «Документ о проблеме расселения крестьян в городах», который требовал от местных органов власти интегрировать сельских мигрантов как часть городского населения и давать возможность сельским мигрантам регистрироваться в своих городах-мигрантах. [47] В 1985 году государство также реализовало политику под названием «Временные положения по управлению временным населением в городах», которая позволяла сельским мигрантам оставаться в своих городах для мигрантов, даже если они не изменили свой статус хукоу и не вернулись к своему первоначальному сельскому месту жительства. [47] В том же году государство также опубликовало документ под названием «Положение об удостоверении личности резидента», который позволял сельским мигрантам работать в городах, даже если они не имели при себе удостоверения личности городского статуса. [47] Однако за этой политикой последовала не только 30-миллионная миграция из села в город, но и явление, при котором множество фальшивых городских удостоверений личности продавалось сельским мигрантам для получения городских льгот. [47] Таким образом, это побудило государство реализовать еще одну политику, «Уведомление о строгом контроле чрезмерного роста «урбанизации»» в 1989 году для регулирования миграции из деревни в город. [47] В рамках этой политики сельские мигранты снова подвергались мониторингу.
1992-2013 годы можно назвать вторым периодом реформы Хукоу. [47] Государство проводило различные виды реформ. Начиная с конца 1980-х годов, можно было предлагать «лань инь», или «синюю печать», хукоу тем, кто обладал профессиональными навыками и / или способностью делать какие-либо инвестиции (не менее 100 миллионов юаней юаней ) в определенных городах. (обычно в больших городах, таких как Шанхай ), что позволяет им жить в городах и пользоваться городскими социальными льготами. [47] [48] Это «хукоу с голубой печатью» затем было проведено во многих других крупных городах (включая Нанкин , Тяньцзинь , Гуанчжоу и Шэньчжэнь ) в 1999 году. [47] Второй вид применялся не к большим городам, а к некоторым избранным городам и малым городам. В 1997 году государство реализовало политику, согласно которой городское хукоу предоставлялось сельским мигрантам, имевшим стабильную работу в новых городах и небольших городах. [48] Между тем, согласно двум правительственным документам 1997 года — «Пилотной схеме реформирования системы Хукоу в малых городах» и «Инструкции по совершенствованию управления сельской системой Хукоу», сельские трудовые мигранты могли зарегистрироваться в качестве постоянных жителей с равным доступом к городским привилегиям. в некоторых небольших городах. [47] Затем в 2012 году эта политика была официально оформлена государственным документом «Уведомление об активном, но разумном продвижении реформы управления системой Хукоу». [47] Более того, в 1999 году государство также разрешило большему количеству групп людей получать городское хукоу, включая детей, родители которых имели городское хукоу, и пожилых людей, чьи дети (дети) получили городское хукоу. [48] Третий тип применялся к особым экономическим зонам и районам , созданным специально для экономического роста (например, Шэньчжэнь). В частности, в 1992 году государство разрешило всем людям, проживающим в особых экономических зонах и округах, иметь два хукоу: первоначальный хукоу и еще один хукоу, связанный с их работой в особых зонах и районах. [47] Таким образом, эта политика облегчила сельским мигрантам доступ к различным городским возможностям в особых зонах и районах. [47] Однако в 2003 году штат опубликовал «Законы об административных разрешениях», согласно которым сельские мигранты возвращались к месту своего первоначального проживания в сельской местности. [47] В соответствии с этой политикой жизненные шансы сельских мигрантов вновь определялись их статусом хукоу.
Третий период реформ начался в 2014 году, когда в марте государство опубликовало и реализовало Национальный план урбанизации нового типа (2014-2020 гг.) для решения различных проблем, возникших в результате быстрого процесса урбанизации в Китае. [16] Например, план направлен на сокращение разрыва в 17,3% между городскими жителями, которые живут в городах, но не имеют городского хукоу, и городскими жителями, имеющими городское хукоу в 2012 году, на 2% к 2020 году. [16] Между тем, план также намерен предложить социальные льготы людям, имеющим сельские хукоу (от сельских мигрантов до городских жителей, носящих сельские хукоу), включая образование, социальное жилье и медицинское обслуживание как минимум 90% (около 100 миллионов) мигрантов. к 2020 году. [16] [49] [50] Фактически, с помощью этого плана государство прилагает усилия для достижения своих целей. Например, государство предоставило многим брошенным детям право посещать городские школы, чтобы они могли воссоединиться со своими сельскими родителями-мигрантами; он также предложил многим сельским мигрантам профессиональное обучение. [47] Более того, в июле того же года правительство также опубликовало «Мнения о дальнейшем содействии реформе системы Хукоу», чтобы отменить ограничения Хукоу в городах и малых городах, постепенно снять ограничения в городах среднего размера, ослабить ограничения. в больших городах, но сохранить ограничения в очень крупных городах. [50] В результате, согласно сообщению Министерства общественной безопасности, к 2016 году государство уже выдало городские хукоу примерно 28,9 миллионам сельских мигрантов. [49] Кроме того, в 2016 году местное правительство Пекина объявило, что оно отменит официальное различие между городскими и негородскими хукоу в Пекине, а это означает, что все жители, живущие в Пекине, будут идентифицироваться как жители Пекина независимо от их первоначального статуса хукоу. [51] При этом в ноябре 2017 года правительство Пекина провело 40-дневную кампанию «зачистки», которая была заявлена как способ избавиться от небезопасных построек и трущоб в городе (где проживало не менее 8,2 миллиона сельских мигрантов). ). Однако некоторые считали, что кампания направлена на отправку миллионов сельских мигрантов обратно в их первоначальные сельские районы. [52]
Был поставлен под вопрос, применимы ли упомянутые выше реформы к большинству мигрантов из села в город. В частности, многие политики реформ, особенно в течение первого и второго периодов, по всей видимости, требуют от сельских мигрантов наличия определенного рода капитала, либо человеческого капитала (например, профессиональных навыков и титулов), либо капитала, связанного с собственностью (например, способности стать городской домовладелец) или и то, и другое. Поэтому некоторые ученые также называют некоторые политики реформ способами «продажи» хукоу. [48] Между тем, многие мигранты утверждают, что отсутствие у них социальных сетей (часть того, что называется « гуань си ») – которое в некотором смысле также накапливается вместе с богатством – также затрудняет им поиск стабильной работы, не говоря уже о прибыльная работа. [49] Следовательно, если богатство является предварительным условием для перехода от сельского хукоу к городскому хукоу, многие сельские мигранты действительно не могут получить этот доступ, поскольку многие из них являются «неквалифицированными» (поскольку многие навыки, такие как сельское хозяйство, не относятся к категории профессиональных навыков) и бедный. Однако в некоторых крупных городах, даже если сельский мигрант обладает определенными профессиональными навыками, это не является гарантией того, что ему будет предоставлен городской хукоу. Особенно ярко такая ситуация проявляется у многих высокообразованных мигрантов. Несмотря на свое образование, многим из них не дадут городского хукоу, если они не станут домовладельцами. [53] Однако, учитывая высокие цены на недвижимость во многих крупных городах (таких как Пекин, Шанхай, Гуанчжоу), многие не могут этого сделать, даже если некоторые города действительно предлагают жилищные субсидии . мигрантам [49] Из-за отсутствия городского хукоу многие сталкиваются не только с трудностями при покупке квартиры (не говоря уже о покупке дома), но и с неудобствами, связанными с арендой жилья. Из-за отсутствия контроля над арендной платой во многих крупных городах, даже если кто-то снимает комнату (или, реже, квартиру), он может столкнуться с возможностью того, что его попросят уехать. [53] Поэтому многих из этих образованных молодых мигрантов также называют «и цзу», буквально «группа муравьев», поскольку многие из них не имеют собственной комнаты и вынуждены жить в крошечной комнате со многими другими. [54]
Поэтому стоит задаться вопросом, была ли система хукоу в достаточной степени улучшена и стала более ориентированной на человека системой. Фактически, во многих крупных городах по-прежнему строгие требования к предоставлению сельским мигрантам городских хукоу и к использованию системы хукоу для определения того, следует ли предоставлять человеку пособия по социальному обеспечению. Даже если «Национальный план урбанизации нового типа (2014-2020 годы)» и «Мнения по дальнейшему продвижению реформы системы Хукоу», реализованные в третий период реформ, направлены на создание системы, более ориентированной на человека, они утверждают, что более крупные в городах должны быть иные системы регистрации хукоу, чем в небольших городах и поселках, и что регулирование хукоу будет по-прежнему более строгим в крупных городах; [16] Однако очень крупные города (такие как Пекин), как правило, больше всего привлекают сельских мигрантов, учитывая их обширные возможности трудоустройства. В этом случае, хотя государство активно реализовало множество реформ, хукоуское сельско-городское разделение по-прежнему функционирует и представляет собой систему разделения жизненных шансов. Поэтому некоторые ученые утверждают, что реформы хукоу действительно не изменили фундаментально систему хукоу, а лишь децентрализовали полномочия хукоу в пользу местных органов власти; и он по-прежнему остается активным и продолжает способствовать увеличению неравенства в сельской местности и городах Китая. [55] Между тем, другие также утверждают, что, концентрируясь на городах, реформы хукоу не смогли затронуть более бедные регионы, где жителям часто не предлагаются социальные блага, такие как образование и медицинское обслуживание. [56] Тем не менее, другие кажутся взволнованными, отмечая, что некоторые города предлагают условия, которые поощряют больше родителей-мигрантов брать с собой своих детей. [57] Короче говоря, большинство сельских мигрантов, таким образом, по-прежнему игнорируются из-за отсутствия у них городского хукоу, который часто рассматривается как отправная точка для получения доступа к жизненному благополучию. [58]
Преобразование Хукоу сегодня
[ редактировать ]Исследования динамического мониторинга плавающего населения, которые проводятся ежегодно с 2010 года Национальной комиссией по здравоохранению и планированию семьи, показали, что значительное количество рабочих-мигрантов на самом деле не заинтересованы в преобразовании своего статуса хукоу. [59] Хотя реформа политики хукоу на протяжении многих лет происходила постепенно, барьеры на пути перехода были снижены. [59] Однако многие сельские жители не решаются отказаться от статуса сельскохозяйственного хукоу. [59] Как сельские владельцы хукоу, они имеют права собственности, которых нет у их городских коллег, что позволяет им использовать землю как для сельскохозяйственного производства, так и для личного пользования. [60] А с постоянным расширением городов стоимость земель вблизи городов значительно возросла. [59] Владельцы этих участков земли могут решить отказаться от сельского хозяйства и сдать свои дома в аренду рабочим-мигрантам. [59] Более того, учитывая продолжающийся процесс урбанизации, землевладельцы вблизи городов могут ожидать, что центральное правительство когда-нибудь в будущем купит их землю за кругленькую сумму. [59] Эти преимущества в сочетании с общим улучшением социального благосостояния в сельской местности по сравнению с городским заставили многих сельских жителей колебаться в изменении своего статуса хукоу. [59]
Особые административные районы Китая
[ редактировать ]Хукоу не работает в специальных административных районах Китая ( Гонконг и Макао ), хотя удостоверения личности являются обязательными для жителей этих районов. [61] Вместо этого оба САР предоставляют право на проживание определенным лицам, которым разрешено постоянно проживать в регионах.
Когда человек, имеющий регистрацию домохозяйства в материковом Китае, поселяется в Гонконге или Макао посредством разрешения в одну сторону , он должен отказаться от своей регистрации домохозяйства, тем самым теряя права граждан в материковом Китае. Однако они могут поселиться в САР на семь лет, чтобы получить право на статус постоянного жителя (который связан с правами граждан) в САР. Таким образом, в период до получения статуса постоянного жителя они, хотя и остаются гражданами Китая , но не могут нигде осуществлять гражданские права (например, голосовать на выборах, получать паспорт) и считаются гражданами второго сорта .
Отношения между двумя сторонами пролива
[ редактировать ]и Китайская Народная Республика (материковый Китай) Китайская Республика (Тайвань) претендуют на территории, находящиеся под контролем друг друга, как на части своего соответствующего государства. Таким образом, юридически каждый относится к людям на территории другой стороны как к своим гражданам. Однако права гражданства доступны только людям, находящимся под их собственным контролем соответственно — это определяется законом как наличие регистрации домохозяйства на территории Тайваня (в Китайской Республике ) или на материковой территории Народной Республике (в Китайской ).
Правительство Китайской Республики считает этнических китайцев, живущих за границей, своими гражданами . [ нужна ссылка ] и выдает тайваньские паспорта им . Однако это не дает им права проживания или каких-либо других гражданских прав на Тайване; эти права требуют регистрации семьи на Тайване. Лица, не имеющие прописки, подлежат иммиграционному контролю на Тайване, но после того, как они поселятся на Тайване, они могут зарегистрировать там прописку и стать полноправными гражданами.
См. также
[ редактировать ]- Государственные архивы в Китае
- Ходзю
- Косеки
- Внутренний паспорт
- Propiska in the Soviet Union
- Регистрация резидента в России
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Лю, Лаура Блайт (2016). Педагог-педагог по международному профессиональному развитию в роли Рена . Спрингер. п. 37. ИСБН 978-3662516485 .
- ^ Миллер, Том (2012). Городской миллиард Китая: история крупнейшей миграции в истории человечества . Академик Блумсбери. ISBN 978-1780321417 .
- ^ Кребер, Артур Р. (2016). Экономика Китая: что нужно знать каждому? . Издательство Оксфордского университета. стр. 73–75. ISBN 978-0190239039 .
- ^ Ко, Ынканг (2008). «Гендерные вопросы и конфуцианские писания: несовместимо ли конфуцианство с гендерным равенством в Южной Корее?». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 71 (2): 345–362. дои : 10.1017/s0041977x08000578 . JSTOR 40378774 .
- ^ Лю, Ли; Куанг, Лей (2012). Денсон, Том (ред.). «Дискриминация мигрантов из сельской местности в город: роль системы Хукоу в Китае» . ПЛОС ОДИН . 7 (11). PLOS (опубликовано 5 ноября 2012 г.): e46932. Бибкод : 2012PLoSO...746932K . дои : 10.1371/journal.pone.0046932 . ПМЦ 3489849 . ПМИД 23144794 .
- ^ Го, Чжунхуа; Го, Суцзянь (2015). Теория китайского гражданства . Lexington Books (опубликовано 15 октября 2015 г.). п. 104. ИСБН 978-1498516693 .
- ^ «Китайское общество: перемены, конфликты и сопротивление», Элизабет Дж. Перри, Марк Селден, стр. 90
- ^ «Новое конфуцианство Китая: политика и повседневная жизнь в меняющемся обществе», стр. 86, Дэниел А. Белл
- ^ «Доверие и недоверие: социокультурные перспективы», с. 63, Ивана Маркова, Алекс Гиллеспи
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но из в ах есть также и Янг, Джейсон (3 июня 2013 г.). «2». Китайская система хукоу: рынки, мигранты и институциональные изменения . Бейзингсток. ISBN 9781137277305 . OCLC 847140377 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Л., Уоллес, Джереми (2014). Города и стабильность: урбанизация, перераспределение и выживание режима в Китае . Нью-Йорк. ISBN 9780199378982 . OCLC 871534491 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Лу, Рэйчел (31 июля 2014 г.). «Китай прекращает свой апартеид». Вот почему никто этому не рад» . Внешняя политика . Проверено 14 августа 2018 г.
- ^ Шиэн, Спенсер (22 февраля 2017 г.). «Реформы Хукоу в Китае и проблемы урбанизации» . Дипломат . Проверено 14 августа 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Чан, К.В. (2015). Пять десятилетий китайской системы Хукоу. В «Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие» (стр. 23–47). Нортгемптон, Массачусетс: Edward Elgar Publishing, Inc.
- ^ Перейти обратно: а б Луард, Тим. «Китай переосмысливает крестьянский апартеид» , BBC News , 10 ноября 2005 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Ван, Синь-Жуй; Хуэй, Эдди Чи-Ман; Чогилл, Чарльз; Цзя, Шэн-Хуа (2015). «Новая политика урбанизации в Китае: какой путь вперед?». Международная среда обитания . 47 : 279–284. doi : 10.1016/j.habitatint.2015.02.001 . hdl : 10397/27398 .
- ^ В., Натан (4 августа 2020 г.). «В «карантинной» комнате уйгура: на видео видны кандалы, грязные условия и пропаганда — The Globe and Mail» . Глобус и почта .
- ^ «Носите маску под капюшоном: рассказ очевидца произвольных задержаний в Синьцзяне во время пандемии коронавируса 2020 года. | Джеймс А. Миллуорд | Medium» . 19 августа 2020 г.
- ^ Стивенсон-Янг, Энн (2024). Дикая поездка . Лондон: Буй Джонс. ISBN 9781739424312 .
- ^ «Династия Цинь | Китай [221-207 до н.э.]» . Британская энциклопедия . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Джейсон Янг. Система Хукоу Китая: рынки, мигранты и институциональные изменения . Пэлгрейв Макмиллан. п. 30.
- ^ Фань Чжан. Урбанизация Китая и мировая экономика . Издательство Эдварда Элгара. п. 29.
- ^ Гуаньцзы : В стране и за рубежом есть поля, горы и реки.
- ^ Гуаньцзы : Запрет на миграцию, остановка беженцев, разделение общин.
- ^ Гуаньцзы: Запрет миграции, остановка беженцев и разделение людей. Глава 2: Невозможность перемещения людей без разрешения.
- ^ «Династия Цин | История Китая» . Британская энциклопедия . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б Дуань К., Гао С. и Чжу Ю. (nd). Феномен внутренней миграции в Китае. В книге «Миграция Китая и семьи из группы риска» (стр. 14–36). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ Кин, Фелим (21 декабря 2023 г.). «Вход дракона: вот и наступает 2024 год» . Политик . Проверено 21 декабря 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Фруассар, Хлоя (2024). «Адаптация Хукоу для модернизации страны при сохранении социальной поляризации и расслоения». В Дойоне, Жером; Фруассар, Хлоя (ред.). Коммунистическая партия Китая: 100-летняя траектория . Канберра: ANU Press . ISBN 9781760466244 .
- ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: Тайный голод Мао . Нью-Йорк: Холт, 1998. 220–232.
- ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: Тайный голод Мао . Нью-Йорк: Холт, 1998. 270.
- ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: Тайный голод Мао . Нью-Йорк: Холт, 1998. 220.
- ^ Перейти обратно: а б «Китайский апартеид: рабочие-мигранты, насчитывающие сотни миллионов, которые были изгнаны из государственных предприятий и кооперативов с 1980-х годов, когда Китай установил рыночный капитализм, должны получить шесть пропусков, прежде чем им будет разрешено работать в провинциях, отличных от их собственной. .Во многих городах частные школы для рабочих-мигрантов регулярно закрываются, чтобы препятствовать миграции». «От политики к политике здравоохранения: почему они в беде», The Star , 6 февраля 2007 г.
- ^ Уайтхаус, Дэвид. «Китайские рабочие и крестьяне в трех фазах накопления». Архивировано 26 февраля 2008 г. в Wayback Machine , доклад, представленный на коллоквиуме по экономике, обществу и природе, спонсируемом Центром гражданского общества Университета Квазулу-Наталь, 2 марта 2006 г. Проверено 1 августа 2007 г.
- ^ Чан, Анита. Рабочие Китая под угрозой: эксплуатация труда в условиях глобализации экономики , М.Э. Шарп, 2001, с. 9.
- ^ Маклауд, Калум. «Китай рассматривает апартеид для 900 миллионов крестьян» , The Independent , 10 июня 2001 г.
- ^ «От 10 миллионов до 130 миллионов: сколько брошенных детей в сельской местности?», http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2005-QLTS200502000.htm. Архивировано 24 августа 2021 года в Wayback Machine.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Маурер-Фацио М., Коннелли Р. и Тран, Северная Каролина (2015). Негативные стереотипы о родном месте и дискриминационные штрафы за заработную плату на рынках труда мигрантов в Китае. В «Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие» (стр. 71–104). Нет, Массачусетс: Edward Elgar Publishing, Inc.
- ^ Ли, К. (2013). Институциональные и неинституциональные пути: различные процессы достижения социально-экономического статуса мигрантов и немигрантов в Китае. Во внутренней и международной миграции Китая (стр. 29-39). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Ченг З., Нильсен И. и Смит Р. (nd). Факторы, определяющие задолженность по заработной плате и ее последствия для социально-экономического благополучия китайских рабочих-мигрантов: данные провинции Гуандун. В «Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие» (стр. 105–125). Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Чен М. и Сунь X. (nd). Воспитание, воспитание бабушек и дедушек оставленных детей в сельских районах Китая. В книге «Миграция Китая и семьи из группы риска» (стр. 37–51). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ Перейти обратно: а б Гао С. и Сюэ Дж. (nd). Ориентация на будущее и школьные связи среди оставшихся детей в материковом Китае. В книге «Миграция Китая и семьи из группы риска» (стр. 78–104). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Сунь X. и Чен М. (nd). Неравенство в образовательных возможностях детей-мигрантов в Китае. В книге «Миграция Китая и семьи из группы риска» (стр. 52–77). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ Хорнби, Люси; Мао, Сабрина (30 декабря 2012 г.). «Китайские города облегчат поступление в школу для сельских мигрантов» . Пекин, Китай. Джин, Дэн (7 июня 2016 г.). «Около 10 000 студентов-мигрантов участвуют в выборах в гаокао в провинции Гуандун» .
- ^ «Политика одного ребенка | Определение и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 24 октября 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Чжо Ю. и Лян З. (nd). Миграция и благополучие пожилых людей в сельских районах Китая. В «Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие» (стр. 126–147). Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Цуй, Ронг; Коэн, Джеффри Х. (1 сентября 2015 г.). «Реформа и система Хукоу в Китае» . Миграционные письма . 12 (3): 327–335. дои : 10.33182/ml.v12i3.283 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Фан, К. Синди (2008). «Миграция, Хукоу и город». В Юсуфе, Шахид; Сайч, Тони (ред.). Урбанизация Китая: последствия, стратегии и политика . Вашингтон: Всемирный банк.
- ^ Перейти обратно: а б с д Шиэн, Спенсер (22 февраля 2017 г.). «Реформы Хукоу в Китае и проблемы урбанизации» . Дипломат . Проверено 22 апреля 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Чан, Кам Винг (2014). «Достижение всеобъемлющей реформы Хукоу в Китае». Политический меморандум Полсона .
- ^ Бай, Мо (20 сентября 2016 г.). «Наблюдение: веха реформы Хукоу: Пекин отменяет сельскохозяйственное хукоу» Проверено . 26 апреля 2018 г. .
- ^ Пабон, Джон (4 декабря 2017 г.). «Жестокое решение Пекина проблемы урбанизации» . Дипломат . Проверено 22 апреля 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Суда, Кимоко (2016). «Собственная комната: стратегии высокообразованных мигрантов по созданию дома в Гуанчжоу». Население, пространство и место . 22 (2): 146–157. дои : 10.1002/psp.1898 .
- ^ : поиск пути в реальности» . «Племя муравьев Дата обращения 26 апреля 2018 г. .
- ^ Чан, Кам Винг; Бэкингем, Уилл (2008). «Китай отменяет систему Хукоу?». Китайский ежеквартальный журнал .
- ^ Ли, Бинцинь (19 мая 2017 г.). «Китай никуда не движется в реформе Хукоу» . Азия Таймс . Проверено 25 апреля 2018 г.
- ^ Фиш, Эрик. «Как реформа Хукоу меняет облик китайских фабричных городов» . Азиатское общество . Проверено 25 апреля 2018 г.
- ^ Чан, Кам Винг (2013). «Китай: Внутренняя миграция». В Нессе, Иммануил (ред.). Энциклопедия глобальной миграции людей . Хобокен: Уайли-Блэквелл.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Чан, Чуанбо; Фан, К. Синди (октябрь 2016 г.). «Загадка Хукоу Китая: почему сельские мигранты не хотят городских Хукоу?». Обзор Китая . 16 :9–39.
- ^ Тайнер, Адам; Рен, Юань (2016). «Система Хукоу, сельские институты и интеграция мигрантов в Китае» . Журнал восточноазиатских исследований . 16 (3): 331–348. дои : 10.1017/jea.2016.18 .
- ^ «Китайский юридический справочник: юридическое руководство для предприятий с иностранными инвестициями, том 1», Джеймс М. Циммерман, стр. 406, издатель = Американская ассоциация адвокатов, год = 2010.
Источники
[ редактировать ]- Ван, Фей-Линг (2014). «Система Хукоу (регистрации домохозяйств)». в Оксфордской библиографии по китаеведению. Эд. Тим Райт. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Ван, Фей-Линг (2010). «Обновление Великого шлюза: реформа китайской системы Хукоу», в издании Мартина Кинга Уайта, «Одна страна, два общества: неравенство между деревней и городом в современном Китае», издательство Гарвардского университета, стр. 335–364.
- Ван, Фей-Линг (2005), Организация через разделение и исключение: китайская система Хукоу, Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
- Вонг Д.Ф., Чанг, YL, Хэ XS (2007). «Сельские рабочие-мигранты в городах Китая: жизнь маргинализованная». Международный журнал социального обеспечения . 16 :32–40. дои : 10.1111/j.1468-2397.2007.00475.x .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Чан, Кам Винг (март 2009 г.). «Китайская система Хукоу в 50 лет» (PDF) . Евразийская география и экономика . 50 (2): 197–221. дои : 10.2747/1539-7216.50.2.197 . S2CID 53549312 . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2015 года.
- Джозеф, Нэнси. « Несмотря на модернизацию Китая, система Хукоу сохраняется ». Университет Вашингтона . Февраль 2010.
- Армстронг, Дори. « Географ Университета Вашингтона предлагает Китаю способ решить дилемму «иммиграции» ». Университет Вашингтона . 14 августа 2013 г.
 материковому Китаю Удостоверяющие личность и проездные документы, относящиеся к |
|---|