Ужас и террор

Различие между террором и ужасом является стандартной литературной и психологической концепцией, особенно применяемой к готике и произведениям ужасов . ^{[ 1 ]} Ужас обычно описывается как чувство страха и ожидания, которое предшествует ужасающему опыту. Напротив, ужас — это чувство отвращения, которое обычно следует за пугающим зрелищем, звуком или другим опытом.

также определил террор Ноэль Кэрролл как сочетание ужаса и отвращения. ^{[ 2 ]}

Литературная готика

Различие между террором и ужасом впервые было охарактеризовано готической писательницей Энн Рэдклифф (1764–1823). тревожиться или бояться. ^{[ 3 ]} Рэдклифф считал, что террор характеризуется «неясностью» или неопределенностью в подходе к потенциально ужасным событиям, что ведет к возвышенному . В эссе «О сверхъестественном в поэзии», опубликованном посмертно в 1826 году, она говорит, что террор «расширяет душу и пробуждает способности к высокой степени жизни». Ужас, напротив, «замораживает и почти уничтожает их» своими недвусмысленными проявлениями жестокости. Она продолжает: «Я понимаю, что ни Шекспир , ни Мильтон в своих вымыслах, ни мистер Берк в своих рассуждениях нигде не смотрели на положительный ужас как на источник возвышенного, хотя все они согласны, что террор — это очень высокий уровень; великая разница между ужасом и ужасом, но в неуверенности и неясности, которые сопровождают первый, относительно более страшного зла». ^{[ 4 ]}

По словам Девендры Вармы в «Готическом пламени» (1966):

Разница между Ужасом и Ужасом — это разница между ужасным предчувствием и тошнотворным осознанием: между запахом смерти и спотыканием о труп.

Ужасы

Ужасы — это также жанр кино и художественной литературы , который опирается на ужасающие образы или ситуации, чтобы рассказывать истории и вызывать реакции или пугать, чтобы довести аудиторию до крайности. В этих фильмах моменту ужасающего разоблачения обычно предшествует ужасающая развязка, часто с использованием пугающей музыки. ^{[ 5 ]}

В своей научно-популярной книге « Танец смерти » Стивен Кинг подчеркнул, что в рассказах ужасов обычно изображена вспышка безумия/ужасного в повседневной обстановке. ^{[ 6 ]} Он также подробно остановился на двух темах террора и ужаса, добавив третий элемент, который он назвал «отвращением». Он описывает террор как «самый прекрасный элемент» из трех, и тот, который он изо всех сил старается сохранить в своих произведениях. Приводя множество примеров, он определяет «террор» как тревожный момент ужаса перед тем, как раскрывается настоящее чудовище. «Ужас», пишет Кинг, — это тот момент, когда человек видит существо/аберрацию, вызывающую ужас или ожидание, «шокирующее значение». Наконец, Кинг сравнивает «отвращение» с рвотным рефлексом, дешевым трюком нижнего уровня, к которому, как он признает, он часто прибегает в своих произведениях, если это необходимо, признаваясь:

Я признаю ужас лучшим чувством и поэтому постараюсь запугать читателя. Но если я обнаружу, что не могу напугать, я попытаюсь напугать, а если я обнаружу, что не могу напугать, я пойду на грубые действия. Я не горжусь. ^{[ 7 ]}

Психоаналитические взгляды

Фрейд сравнил переживание ужаса с переживанием сверхъестественного . ^{[ 8 ]}

Вслед за ним Жорж Батай считал ужас сродни экстазу в его превосходстве над повседневностью; ^{[ 9 ]} как открытие пути выхода за пределы рационального общественного сознания. ^{[ 10 ]} Юлия Кристева, в свою очередь, считала, что ужас вызывает переживание примитивных, инфантильных и демонических аспектов непосредственной женственности. ^{[ 11 ]}

Ужас, беспомощность и травма

Парадокс удовольствия, получаемого от фильмов/книг ужасов, можно объяснить частично как результат облегчения от ужаса реальной жизни в переживании ужаса в игре, частично как безопасный способ вернуться во взрослой жизни к парализующему чувству детской беспомощности. ^{[ 12 ]}

Беспомощность также является фактором подавляющего переживания настоящего ужаса при психологической травме . ^{[ 13 ]} Игра в повторное переживание травмы может оказаться полезным способом ее преодоления. ^{[ 14 ]}

См. также

Ссылки

^ Рэдклифф 1826; Варма 1966 г.; Кроуфорд 1986: 101–3; Брум 1994: 37; Райт 2007: 35–56.
^ М. Хиллз, Удовольствия ужаса (2005), с. 17
^ Варма 1966.
^ Рэдклифф: 1826.
^ Вискер 2005.
^ S King, Danse Macabre (Лондон, 1994), с. 443 и с. 308
^ «Цитата Стивена Кинга» . www.goodreads.com .
^ С. Фрейд, «Жуткое» имаго V 1919 с. 27
^ Э. Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 1999), с. 122 и с. 131
^ W Паулетт, GS Bataille (2015) с. 67 и с. 101
^ Дж. Кристева, Силы ужаса (Нью-Йорк, 1981), с. 63-5
^ Р. Соломон, В защиту сентиментальности (200) с. 108-113
^ Д. Гоулман, Эмоциональный интеллект (Лондон, 1996), с. 203-4
^ О Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), с. 542-3

Библиография

Стивен Брум (1994) Готические тела: политика боли в романтической фантастике . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета.
Гэри Кроуфорд (1986) «Критика» в книге Дж. Салливана (редактор) Энциклопедия ужасов и сверхъестественного Penguin .
Энн Рэдклифф (1826) «О сверхъестественном в поэзии» в The New Monthly Magazine 7, 1826, стр. 145–52.
Девендра Варма (1966) Готическое пламя . Нью-Йорк: Рассел и Рассел.
Джина Вискер (2005) Фантастика ужасов: Введение . Нью-Йорк: Континуум.
Анджела Райт (2007) Готическая фантастика . Бейзингсток: Пэлгрейв.
Джулиан Ханич (2010) Кинематографические эмоции в фильмах ужасов и триллерах. Эстетический парадокс приятного страха . Нью-Йорк: Рутледж .
Ноэль Кэрролл (1990) Философия ужаса: или парадоксы сердца . Нью-Йорк: Рутледж.

[1] Рэдклифф 1826; Варма 1966 г.; Кроуфорд 1986: 101–3; Брум 1994: 37; Райт 2007: 35–56.

[2] М. Хиллз, Удовольствия ужаса (2005), с. 17

[3] Варма 1966.

[4] Рэдклифф: 1826.

[5] Вискер 2005.

[6] S King, Danse Macabre (Лондон, 1994), с. 443 и с. 308

[7] «Цитата Стивена Кинга» . www.goodreads.com .

[8] С. Фрейд, «Жуткое» имаго V 1919 с. 27

[9] Э. Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 1999), с. 122 и с. 131

[10] W Паулетт, GS Bataille (2015) с. 67 и с. 101

[11] Дж. Кристева, Силы ужаса (Нью-Йорк, 1981), с. 63-5

[12] Р. Соломон, В защиту сентиментальности (200) с. 108-113

[13] Д. Гоулман, Эмоциональный интеллект (Лондон, 1996), с. 203-4

[14] О Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), с. 542-3

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

v т и Эмоции ( список )
Эмоции	Принятие Восхищение Поклонение Эстетический Привязанность Агитация Агония Развлечение Злость Тоска Тоска Раздражение Ожидание Беспокойство Апатия Возбуждение Привлечение Трепет Принадлежность Скука Спокойствие Сострадание Уверенность Путаница Презрение Удовлетворенность Храбрость Жестокость Любопытство Поражение Депрессия Желание Разочарование Отвращение Недоверие Сомневаться Экстази Смущение заместительный Эмоциональная работа Сочувствие Пустота Порабощение Энтузиазм Завидовать Эйфория Возбуждение Вера Страх Поток Разочарование Удовлетворение Благодарность Жадность Горе Вина Счастье Радость жизни Ненависть Тоска Тоска по дому Надеяться Ужас Враждебность Унижение Веселиться истерия Икигай (целеустремленность) Снисходительность Увлечение Неуверенность Вдохновение Интерес Раздражение Изоляция ревность Радость Доброта Одиночество Любовь известность с первого взгляда похоть Моно, не знаю Пренебрегать Ностальгия Возмущение Паника Страсть Жалость жалость к себе Удовольствие Гордость грандиозность высокомерие оскорблять тщеславие Ярость Сожалеть Отказ Облегчение Раскаяние Негодование Месть Грусть меланхолия Тоска Злорадство Тоска Сентиментальность Стыд Шок Застенчивость Социальные связи Печаль Злость Стресс хронический Страдания Сюрприз Сочувствие Доверять Удивляться чувство удивления Волноваться
Мировоззрения	Цинизм пораженчество Нигилизм Оптимизм Пессимизм Затворничество Мировая боль
Связанный	Оказывать воздействие сознание в образовании меры в психологии Аффективный вычисления прогнозирование нейробиология наука спектр Аффективность позитивный отрицательный Обращение к эмоциям Взлом миндалевидного тела Эмоции и искусство и память и музыка и секс и спать классификация эволюция выразил функциональные счета группа гомеостатический у животных восприятие признание в разговоре регулирование межличностный работа Эмоциональный апертура предвзятость шантажировать компетентность конфликт заражение отряд нарушение регуляции еда истощение выражение и пол интеллект и издевательства Коэффициент эмпатии близость изоляция лабильность труд латерализация грамотность просодия рассуждение отзывчивость безопасность симбиоз метод мышления благополучие Эмоциональность ограниченный Эмоции и культура история в принятии решений на рабочем месте в виртуальном общении моральный осознанный социальный социальный обмен социология Чувство Групповой аффективный тон Взаимодействие между эмоциональной и исполнительной системами мозга Ревность в искусстве Мета-эмоция Патогномика Пафос Социально-эмоциональное развитие Стоические страсти Теория оказывать воздействие оценка сконструированная эмоция дискретная эмоция соматический маркер
Курсивом выделены названия эмоций на иностранных языках.