Культурный материализм (культурология)

Культурный материализм в теории литературы и культурологии берет свое начало от работ левого литературного критика Раймонда Уильямса . Культурный материализм поддерживает анализ, основанный на критической теории , в традициях Франкфуртской школы .

Обзор

Культурный материализм возник как теоретическое движение в начале 1980-х годов вместе с новым историзмом , американским подходом к литературе раннего Нового времени , с которым он имеет общие точки соприкосновения. Этот термин был придуман Уильямсом, который использовал его для описания теоретического сочетания левого культурализма и марксистского анализа. Культурные материалисты имеют дело с конкретными историческими документами и пытаются проанализировать и воссоздать дух времени конкретного момента истории.

Уильямс рассматривал культуру как «производительный процесс», часть средств производства , а культурный материализм часто выделяет то, что он называл «остаточными», «возникающими» и «оппозиционными» культурными элементами. Следуя традиции Герберта Маркузе , Антонио Грамши и других, культурные материалисты расширяют классовый анализ традиционного марксизма ( неомарксизма ) посредством дополнительного акцента на маргинализированных группах .

Культурные материалисты анализируют процессы, посредством которых доминирующие силы в обществе присваивают канонические и исторически важные тексты, такие как Шекспир и Остин , и используют их в попытке подтвердить или вписать определенные ценности в культурное воображаемое . Джонатан Доллимор и Алан Синфилд , авторы «Политического Шекспира» , оказали значительное влияние на развитие этого движения, и их книга считается плодотворным текстом. Они определили четыре определяющие характеристики культурного материализма как теоретического устройства:

• Исторический контекст
• Закрыть текстовый анализ
• Политическая приверженность
• Теоретический метод

Культурные материалисты стремятся привлечь внимание к процессам, используемым современными властными структурами, такими как церковь, государство или академия, для распространения идеологии . Для этого они исследуют исторический контекст текста и его политические последствия, а затем посредством тщательного текстологического анализа отмечают доминирующую гегемонистскую позицию. Они выявляют возможности отклонения и/или подрыва этой позиции. Британский критик Грэм Холдернесс определяет культурный материализм как «политизированную форму историографии».

Благодаря своей настойчивости на важности рассмотрения вопросов пола , сексуальности , расы и класса , культурный материализм оказал значительное влияние на область литературных исследований, особенно в Великобритании. Культурные материалисты обнаружили, что область исследований эпохи Возрождения особенно восприимчива к такому типу анализа. Традиционные гуманистические чтения часто избегали рассмотрения угнетенных и маргинализированных людей в текстовых чтениях, тогда как культурные материалисты обычно рассматривают такие группы в их взаимодействии с литературными текстами, тем самым открывая новые возможности подхода к проблемам репрезентации в области литературной критики.

Ссылки

• Барри, П. 2003. Начальная теория: введение в теорию литературы и культуры . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
• Брэнниган, Дж. 1998. Новый историзм и культурный материализм . Бейзингсток, Хэмпшир и Лондон: Макмиллан.
• Доллимор, Джонатан и Алан Синфилд. 1985. Политический Шекспир: Очерки культурного материализма . 2-е издание. Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 1994.
• Милнер А. и Броуитт Дж. 2002. Теория современной культуры . 3-е издание. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
• Милнер, А. 2002. Переосмысление культурных исследований: обещание культурного материализма . Лондон, Таузенд-Оукс и Нью-Дели: Сейдж.
• Миллиган, Дон, Рэймонд Уильямс: надежда и поражение в борьбе за социализм , 2007.
• Парвини, Н. 2012. Шекспир и современная теория: новый историзм и культурный материализм . Нью-Йорк и Лондон: Блумсбери.
• Прайс, Б. 1982. «Культурный материализм». Американская античность 47.4: 639–653.
• Ривкин Дж. и Райан М. 1998. Теория литературы: антология . Массачусетс: Издательство Блэквелл.
• Райан, К. 1996. Новый историзм и культурный материализм: читатель . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина.