Демакский султанат

Султанат Демак
ꦏꦱꦸꦭ꧀ꦠꦤꦤ꧀ ꦢꦼꦩꦏ꧀ ( яванский )
کسلطانن دمق‎ (PegonПегон
*Султанат Демак* ( индонезийский )
Султанат Демак ꦏꦱꦸꦭ꧀ꦠꦤꦤ꧀ ꦢꦼꦩꦏ꧀ ( яванский ) ; کسلطانن دمق‎ (PegonПегон ; Султанат Демак ( индонезийский )
1475–1554
	Монета Раден Патах выставлена в Суматранском нумизматическом музее в Медане . Аверс: Султан Демак Пангеран аль-Фатих (Раден Патах), реверс: Мухаммад (мир ему) ( Шалават ); оба написаны персидско -арабским письмом.
	Известный диапазон военной операции Демака до правления султана Тренгана (1521–1546).
Статус	Вассальное государство Маджапахит ; (1475–1478)
Капитал	унтер-офицер, Демак
Общие языки	яванский
Религия	Суннитский ислам
Правительство	Султанат
Султан
• 1475–1518 1	Раден Патах
• 1518–1521	Страдать один
• 1521–1546	Тренгана
• 1546–1549	Имя Мукмина.
• 1549–1554	Арья Пенангсанг
История
• Основание портового города Демак.	1475
• Султан Хадивиджая перенес столицу Демак в Паджанг.	1554
Предшественник	Преемник
	Маджапахит
Королевство Паджанг
Калиньяматский султанат

( Султанат Демак англ. کسلطانن دمق ‎) — яванское мусульманское государство, расположенное на Индонезии северном побережье Явы в , на месте современного города Демак . ^{[ 2 ]} Портовый феод индуистско-буддийского королевства Маджапахит , предположительно основанный в последней четверти 15 века. Он находился под влиянием ислама, принесенного мусульманскими торговцами из Китая , Гуджарата , Аравии , а также исламских королевств в регионе, таких как Самудра. Пасай , Малакка и Бани (мусульманин) Чампа . Султанат был первым мусульманским государством на Яве и когда-то доминировал на большей части северного побережья Явы и южной Суматры . ^{[ 3 ]}

Хотя султанат просуществовал всего чуть больше столетия, он сыграл важную роль в утверждении ислама в Индонезии , особенно на Яве и соседних территориях.

Этимология

Родиной Демака было поселение под названием Глага Ванги. Согласно традиции, первым человеком, которого Раден Патах встретил в Глага Ванги, была женщина по имени Ньяи Лембах из Рава Пенинга . Ньяи Лембах пригласил Радена Патаха поселиться в Глага Ванги, который позже был переименован в Демак Бинтара.

Существует несколько предположений о происхождении имени Демак . По словам индонезийского историка Поэрбатжараки , оно произошло от яванского термина «делемак », что означает «водянистая почва» или «болото». По словам Хамки , оно произошло от арабского термина «димак» , что означает «слезы», и означает трудности, перенесенные во время борьбы за установление ислама на Яве. По словам другого историка, Сутджипто Вирёсупарто, оно произошло от термина на языке кави , который означает «фамильные реликвии» или «подарок». ^{[ 2 ]}^: 14

История

Формирование

Во время правления Викрамавардхана Маджапахитского , в период с 1405 по 1433 год, серия минских армад морских экспедиций под руководством Чжэн Хэ , ^{[ 4 ]}^{: 241–242} китайский адмирал -мусульманин прибыл на Яву. Эта китайская экспедиция поддержала создание мусульманского государства Малакка в первой половине 15 века, чему позже способствовало создание мусульманских китайских, арабских и малайских общин в северных портах Явы, таких как Семаранг , Демак , Тубан и Ампель ; таким образом ислам начал закрепляться на северном побережье Явы. ^{[ 5 ]}

Происхождение Демака неизвестно, хотя он, по-видимому, был основан в последней четверти 15-го века мусульманином, известным как Раден Патах (от арабского имени Фатх, также называемого «Пате Роден» в португальских записях и «Джин Бун» в китайских записях). . Есть свидетельства того, что он имел китайское происхождение и, возможно, его звали Чек Ко-по. ^{[ 6 ]}

Согласно традиции, Сунан Ампель приказал Радену Патаху основать исламский учебный центр в деревне Глага Ванги на побережье Центральной Явы. Вскоре деревня выросла и стала центром деятельности выдающихся исламских прозелитистов, традиционно известных как Вали Сонго или «девять святых». В то время Глага Ванги была небольшой вотчиной, принадлежавшей Маджапахиту . Это было единственное вотчина Маджапахита, где правителем был мусульманин. ^{[ 7 ]} Затем название было изменено на Демак, и оно расширилось за счет создания исламской школы медресе и школы-интерната песантрен . ^{[ 2 ]}^: 13

Раден Патах

Основание Демака традиционно приписывается Радену Патаху (годы правления 1475–1518), яванскому дворянину, связанному с королевской семьей Маджапахита . По крайней мере, в одном сообщении говорится, что он был сыном Кертабхуми, который правил как король Бравиджая V Маджапахита (1468–1478).

Согласно традиции, Раден Патах был сыном короля Маджапахита Кертабхуми и его наложницы, китайской принцессы, проживавшей во дворце Маджапахита. Предположительно, когда она была беременна королевским ребенком, ее отдали на обручение с регентом вассального государства Палембанг . Там в 1448 году родился Раден Патах по имени Раден Хасан. Достигнув совершеннолетия, он отправился в Ампель Дента на Яве (ныне Сурабая), чтобы учиться у Сунана Ампела, известного улема. Сунан Ампель обручил его со своей дочерью Ньяи Агенг Малакой. Впоследствии, в 1470-х годах, Сунан Ампель послал его основать новое поселение в Глагах-Ванги, Центральная Ява. По рекомендации Сунан Ампела Раден Хасан был назначен регентом Глага Ванги королем Маджапахита Кертабхуми с титулом Адипати Бинтара. ^{[ 2 ]}^: 16

Даты конца империи Маджапахит варьируются от 1478 года, традиционно описываемого в синенгкалане или чандрасенгкала ( хронограмме ) Сирна иланг кертанинг бхуми и соответствующего 1400 году сака . ^{[ 8 ]}^{: 37 и 100}) до 1517 года. В 1478 году война Сударма Висута произошла , когда армия Ранавиджаи под командованием генерала Удары (который позже стал вице-регентом) прорвала оборону Троулана и убила Кертабуми в его дворце. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Демак послал подкрепление под командованием Сунана Нгудунга, который позже погиб в бою и был заменен Сунаном Кудусом , но они прибыли слишком поздно, чтобы спасти Кертабуми, хотя им удалось дать отпор армии Ранавиджая. Это событие упоминается в Трайлокьяпури (Дживу) и надписи Петак, где Ранавиджая утверждал, что он уже победил Кертабхуми и воссоединил Маджапахит в одно королевство. ^{[ 11 ]} Ранавиджая правил с 1474 по 1498 год под официальным именем Гириндравардхана, а Удара был его наместником. Это событие привело к войне между Демаком и Дахой , поскольку правители Демака были потомками Кертабхуми.

В ответ на крах Кертабхуми из Троулана и возвышение Гириндравардхана из Дахи в 1478 году Демак решил, что больше не обязан отправлять дань в центральный двор Маджапахита, и провозгласил свою независимость. В то время Демака временно возглавлял Сунан Гири (Прабу Сатмото). Три года спустя исламское королевство Демак было основано под хронограммой Гени мати синирам джанми , что соответствует 1403 году Сака или 1481 году нашей эры. ^{[ 2 ]}^: 13 Раден Хасан был коронован членами Вали Сонго под новым царственным именем Султан Сях Алам Акбар Аль-Фаттах; таким образом, на яванском языке он был широко известен как Раден Патах. ^{[ 2 ]}^: 17

В китайской хронике в храме в Семаранге говорится, что Раден Патах основал город Демак в болотистой местности к северу от Семаранга. После краха Маджапахита его различные зависимости и вассалы вырвались на свободу, включая портовые города северной Явы, такие как Демак. ^{[ 12 ]}

В знак своего нового правления Раден Патах построил новую Большую мечеть как центр исламского учения. Он назначил членов Вали Сонго советниками в своем новом правительстве: Сунан Кудус - кади (великий судья религиозного права), Сунан Гири - муфтием , а Сунан Калиджага - имамом и советником. ^{[ 2 ]}^: 17

Демаку удалось добиться гегемонии над другими торговыми портами на северном побережье Явы, такими как Семаранг , Джепара , Тубан и Гресик . ^{[ 13 ]} Господство Радена Патаха было выражено Томе Пиресом в Suma Oriental : «[Если] де Альбукерке заключит мир с лордом Демака, вся Ява почти будет вынуждена заключить мир с ним... Лорд Демака стоял за вся Ява». ^{[ 14 ]} Помимо яванских городов-государств, Раден Патах также получил контроль над портами Джамби и Палембанг на востоке Суматры, где производились такие товары, как лиг-алоэ и золото . ^{[ 14 ]} Поскольку большая часть его власти была основана на торговле и контроле над прибрежными городами, Демак можно считать талассократией .

Рост

Карта Явы начала XVIII века. Отметим, что европейцам были известны только крупные торговые порты на северном побережье. С запада на восток: *Бантам ( Бантен ) *Хакатара ( Джаякарта ) *Черебум ( Чиребон ) *Таггал ( Тегаль ) * **Дамо (Демак)** *Иапара ( Джепара ) *Тубам ( Тубан ) *Содайо (Седаю, ныне недалеко от Гресика )* Сурабая ( Сурабая ).

Сын Радена Патаха, или, возможно, его брат, руководил кратким господством Демака на Яве. Он был известен как Тренгана, а в более поздних яванских традициях говорится, что он дал себе титул султана. Похоже, что у Тренганы было два правления — ок . 1505–;1518 и ок . его зять Юнус из Джепары . 1521–1546 гг. — между которыми трон занимал ^{[ 6 ]}

Между 1513 и 1518 годами Демак вел войну против Патиха Удара из Дахи , государства-преемника Маджапахита, расположенного на территории сегодняшнего Кедири . Основная армия Демака во главе с Раденом Патахом и Сунан Кудусом двинулась по суше через Мадиун, в то время как флот Демаков во главе с Пати Унусом пошел морским путем через Седаю. Демаку удалось укрепить свою власть, победив Даху в 1518 году, поскольку его больше воспринимали как законного преемника Маджапахита, поскольку Раден Патах заявлял о своем прямом происхождении от короля Кертабхуми, который умер во время вторжения гириндравардана в Троулан в 1478 году. Раден Патах вскоре умер. после этой победы, также в 1518 г. ^{[ 2 ]}^: 18

Страдать один

Радену Патаху наследовал его зять Пати Унус или Адипати Юнус (годы правления 1518–1521). ^{[ 6 ]} которого Томе Пирес в Suma Oriental называет «Пате Онус» или «Пате Унус», зять «Пате Родима». Прежде чем взойти на трон Демака, он правил Джепарой , вассальным государством к северу от Демака. Пати Унус правил под царственным именем Султан Сях Алам Акбар II. ^{[ 2 ]}^: 19

В двух экспедициях, примерно со 100 кораблями в 1513 году и с 375 кораблями в 1521 году, Пати Унус возглавил флот из яванских прибрежных городов, чтобы захватить порт Малакка на Малайском полуострове из-под контроля португальцев . Яванские порты выступили против португальцев по ряду причин, главной из которых было противодействие португальским настояниям на монополии на торговлю пряностями. Португальцы отразили обе атаки, и уничтожение такого большого количества кораблей оказалось разрушительным для яванских портов, торговая активность которых впоследствии сильно снизилась. ^{[ 14 ]}

Пати Унус был убит во время экспедиции 1521 года, и позже его запомнили как Пангерана Сабранга Лора , или «Принца, переправившегося на Север» (от Яванского моря до Малайского полуострова).

Султан Тренганы

Пати Унус умерла бездетной, что привело к кризису престолонаследия Демака. За трон боролись его братья, старший Раден Кикин и младший Раден Тренгана . Согласно традиции, старший сын принца Тренгана, принц Правата, также известный как Раден Мукмин, украл Керис Сетан Кобер , могущественный магический крис , у Сунан Кудуса и использовал его для убийства своего дяди Радена Кикина у реки; Раден Кикин с тех пор также известен как Секар Седа Лепен (цветок, упавший у реки). Раден Тренгана (годы правления 1522–1546) был затем коронован Сунаном Гунунгжати (одним из вали Сонго ) и стал третьим и величайшим правителем Демака.

Во время правления Тренганы к его двору пришел молодой человек по имени Фатахилла, чтобы предложить свою службу султану. Он только что вернулся из Мекки после нескольких лет изучения там ислама и узнал, что его родной город Пасай был захвачен неверными португальцами. Он стал известным генералом Демака. Традиция гласит, что Тренгана был очень впечатлен внушительной фигурой и харизмой Фатахиллы, а также его знанием ислама, и отдал ему в жены свою дочь, вдову Пати Унус. ^{[ 2 ]}^: 21

Узнав о союзе Португалии и Сунда в 1522 году , в 1527 году султан приказал Фатахилле захватить порты Бантен и Сунда-Келапа у королевства Сунда . Позже Сунда Келапа была переименована в Джаякарту . На этих территориях он создал султанат Бантен как вассальное государство под властью Хасанудина , сына Гунунгджати, которому он также дал руку своей сестры, создав новую династию. ^{[ 15 ]}^: 18

Он назначил свою дочь Ратну Кенчану (известную в народе как Рату Калиньямат ) и ее мужа Султана Хадлирина править Калиньяматом и Джепарой. Он также назначил Джаку Тингкира Адипати (герцогом) Паджанга и отдал руку другой дочери замуж за Джаку Тингкира.

Тренгана курировал распространение влияния Демака на восток и запад. Он подавил индуистское сопротивление на Центральной Яве и во время своей второй кампании завоевал последнее яванское индуистско-буддийское государство, в значительной степени несуществующее остатки Маджапахита; ^{[ 6 ]} Тубан , старый порт Маджапахит, упомянутый в китайских источниках XI века, был завоеван примерно в 1527 году. Во время своего правления Демак смог подчинить себе другие крупные порты, и его территория распространилась на некоторые внутренние районы Восточной Явы , которые, как считается, не были завоеваны. Исламизированы в то время.

Его кампания закончилась, когда он попытался завоевать индуистское княжество Пасуруан на Восточной Яве, и был убит в 1546 году. Согласно традиции, он был убит десятилетним Адипати из Сурабаи, который нанес удар крисом, подавая ему орех бетеля. . ^{[ 2 ]}^: 22

Отклонить

Имя Мукмина.

Смерть сильного и способного Тренгана в 1546 году спровоцировала кровную месть и гражданскую войну между принцем Арьей Пенангсангом , герцогом вассального государства Джипанг [ id ] , который был сыном убитого Секара Седа Лепена (Раден Кикин), и Тренггана сын принца Мукмина или Сунан Праваты, совершившего убийство. Согласно хронике Бабад Демака , несколько влиятельных деятелей Вали Сонго поддерживали разных кандидатов на престол. Сунан Гири поддерживал принца Мукмина, а Сунан Кудус поддерживал Арью Пенангсанга, поскольку он принадлежал к линии старшего сына мужского пола династии Демак. С другой стороны, Сунан Калиджага предложил Хадивиджаю, широко известного как Джоко Тингкир, который был адипати Паджанга , а также зятем Тренгана. ^{[ 2 ]}^: 23

Мукмин (годы правления 1546–1549) взошел на престол как четвертый султан Демака. Однако с помощью своего учителя Сунана Кудуса Арья Пенангсанг из Джипанга послал убийцу, чтобы убить Правату и его жену, используя тот же крис , который Мукмин использовал, чтобы убить своего отца. ^{[ 2 ]}^: 24

Арья Пенангсанг

Арья Пенангсанг (годы правления 1549–1568) взошел на трон Демака в 1549 году после убийства своего двоюродного брата Сунан Праваты. Арья Пенангсанг был отважным, но порочным человеком, который никогда не колебался использовать жестокую силу для достижения своих целей. Чувствуя угрозу, сын Праваты Арья Пенгири нашел убежище во владениях своей тети в Калиньямате, Джепара.

Младшая сестра Праваты Рату Калиньямат добивалась справедливости у учителя Пенангсанга Сунана Кудуса, но он отклонил ее просьбу, посчитав месть Пенангсанга оправданной, поскольку Правата убил отца Пенангсанга, Радена Кикина (Секар Седа инг Лепен). По пути домой из Кудуса в Калиньямат Рату Калиньямат и ее муж Султан Хадлирин подверглись нападению со стороны людей Пенангсанга. Хадлирин был убит, а Рату Калиньямат едва выжил. Она призвала своего зятя Хадивиджая (широко известного как Джака Тингкир ), герцога Паджанга (ныне Бойолали ), отомстить за смерть мужа, убив Арью Пенангсанг.

Арья Пенангсанг вскоре столкнулся с сильным сопротивлением со стороны своих вассалов из-за своей резкости и был свергнут коалицией вассалов во главе с Хадивиджайей. В 1568 году Хадивиджая послал своего приемного сына, а также своего зятя Сутавиджая , который позже стал первым правителем династии Матарам , убить Пенангсанга.

В 1568 году, после того как Пенангсанг был убит, Хадивиджая взял на себя роль суверена. Демака Однако вместо того, чтобы управлять Демаком, он перевез все регалии , семейные реликвии и священные артефакты в Паджанг. Он назначил сына Праваты Сунан Пангири адипати Демака. Отношения между двумя государствами теперь изменились: Паджанг стал сюзеренским королевством, а Демак стал его вассалом. Таким образом, султанат Демак закончился с основанием недолговечного королевства Паджанг . ^{[ 2 ]}^: 24

Генеалогическое древо

Ниже приводится версия о царском доме Демака. Следует отметить, что отношения между различными членами этого дома предполагаются в основном из яванских традиций, устных или письменных бабадами или другими формами письменности .

Генеалогическое древо Демак Султанов

Господин
Виронегоро

Сунан Ампель

Принцесса
Ранду Санга

Солеха

Раден Патах
⁽¹⁾
р. 1478-1518 гг.

Богиня
Муртасима

Имя
Калияга

Раден
Кандуруван

Господин
Суровийото

Королева Мас
Жизнь

Королева
Пембаюн

Деви Ратих

Страдать один
⁽²⁾
р. 1518-1521 гг.

Королева
Вулунгаю

Тренгана
⁽³⁾
р. 1521-1546 гг.

Королева
Пембаюн

Арья
Ингибиторы
⁽⁵⁾
р. 1547-1554 гг.

Раден Арья
Матарам

Раден
Арьявангса

Раден
Сурьядивангса

Имя
Правото
⁽⁴⁾
р. 1546-1547 гг.

Королева
Калиньямат
Королева
Калиньямат
р. 1549-1579 гг.

Господин
Восток

Королева Мас
Чемпака

Адивиджая
Султан
Отображать
р. 1549-1582 гг.

Авантипура
Султан
Отображать
р. 1582-1586 гг.

Экономика

Демак получал доход от торговли, импортируя специи и экспортируя рис в Малакку и на Малуккские острова . Это был оживленный порт, расположенный в конце судоходного канала, разделяющего Яву и остров Мурия . Впоследствии канал заполнился, соединив Мурию с Явой; с 15 по 18 век и до 18 века это был основной водный путь для кораблей, следовавших вдоль северного побережья Яваны к островам специй и через реку Серанг во внутренние районы Явы, где выращивают рис. Это стратегическое расположение позволило Демаку стать ведущим торговым центром на Яве. ^{[ 16 ]}

По словам Томе Пиреса , в Демаке проживало больше жителей, чем в любом другом порту Сунда или Явы, и он был основным экспортером риса в Малакку . ^{[ 17 ]} Известность Демака росла вместе с известностью Малакки, а также была усилена заявлением Радена Патаха о прямом происхождении от королевской семьи Маджапахита и его брачных связей с соседними городами-государствами. ^{[ 16 ]}

Религия

До появления Демака северное побережье Явы было резиденцией многих мусульманских общин, как иностранных купцов, так и местных яванцев. Процесс исламизации получил импульс в результате упадка индуистско-буддийской империи Маджапахит . После падения столицы Маджапахита узурпатору из Кедири Раден Патах провозгласил независимость Демака от господства Маджапахита, и почти все порты северной Явы позже последовали его примеру. ^{[ 18 ]} Однако королевская семья Демака считала себя потомками Маджапахита. Символы Демака продолжали использовать Сурья Маджапахит , восьмиконечное солнце, модифицируя его, чтобы удалить индуистские ассоциации. Этот модифицированный символ можно рассматривать как украшение внутри Большой мечети Демака .

Будучи первым исламским государством на Яве, Демак имеет почитаемый статус среди индонезийских мусульман . Его традиционно связывают с легендарным Вали Сонго , девятью мусульманскими улемами , которые обращали ислам в свою веру среди тогдашнего сильно индуистско-буддийского населения Явы. являющаяся ранним исламским государством, Великая мечеть Демак, была построена в Демаке и существует до сих пор. Широко распространено мнение, что это старейшая из до сих пор существующих мечетей в Индонезии. ^{[ 19 ]} Окружающие здесь макамы (гробницы) святых Вали и султанов Демака продолжают привлекать к зиярату мусульман региона паломничества.

Легенды

Более поздние яванские бабады предоставляют различные версии происхождения и расширения Демака, но все описывают его как прямого преемника Маджапахита , не упоминая возможность того, что ко времени его окончательного завоевания Маджапахит больше не правил этой территорией. Первый «султан» Демака, Раден Патах, изображается как сын последнего короля Маджапахита китайской принцессой, которая была изгнана из двора еще до рождения Патаха; ^{[ 6 ]} по традиции, она сначала служила наложницей Кертабхуми (Бравиджайя V) в Тровулане , а уже будучи беременной королевским сыном, была отправлена в качестве подарка замуж за регента Палембанга. ^{[ 2 ]}^: 16

Эти легенды предполагают, что династическая преемственность пережила исламизацию Явы или, альтернативно, что правители Демака укрепили свое правление на Яве, заявив о своем происхождении от династии Маджапахит в качестве источника политической легитимации.

См. также

Ссылки

^ «Мата Уанг Пичис Демак Абад ке-15» . Ладуни.id . Проверено 11 марта 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Абу Амар, Имрон (1996). Краткая история Исламского королевства Демак (на индонезийском языке). Кудус, Центральная Ява: Башня Кудус.
^ Фишер, Чарльз Альфред (1964). Юго-Восточная Азия: социальная, экономическая и политическая география . Тейлор и Фрэнсис. п. 119.
^ Кодес, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824803681 .
^ Санджив Саньял (6 августа 2016 г.). «История Индийского океана показывает, как старое соперничество может спровоцировать возникновение новых сил» . Времена Индии .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Риклефс, MC (2008). История современной Индонезии. 1200 . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 38–39. ISBN 9781137052018 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Результаты исследовательского проекта по исламским историческим материалам на севере Центральной Явы». Научно-исследовательский институт IAIN Валисонго, Центральная Ява (на индонезийском языке). 1974.
^ Риклефс, Мерл Кальвин (1993). История современной Индонезии с ок. 1300 (2-е изд.) . Издательство Стэнфордского университета / Макмилланс. ISBN 9780804721950 .
^ Парратон, с. 40, «.... бхре Кертабхуми ..... бхре прабху пел мокта ринг кадатон и са суньянора-йуганинг-вонг, 1400».
^ См. также: Хасан Джафар, Гириндравардхана, 1978, с. 50.
^ Поэспонегоро и Нотосусанто (1990), стр. 448–451.
^ Мульяна, Сламет (2005). Распад Индо-Яванского королевства и возникновение на архипелаге исламских государств . Джокьякарта, Индонезия: ЛКиС. ISBN 979-8451-16-3 .
^ Ван Нарсен, Фриц Герман (1977). Экономическая и административная история ранней Индонезии . Лейден, Нидерланды. ISBN 90-04-04918-5 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пирес, Томе (1990). Восточная Сума Томе Пиреса: рассказ о Востоке . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0535-7 .
^ Гийо, Клод (1990). Султанат Бантен . Книгоиздательский отдел Грамедиа. ISBN 9789794039229 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Подмигните, Андре (1990). Аль-Хинд: Индо-исламское общество, XIV-XV вв . Лейден , Нидерланды : Koninklijke Brill. ISBN 90-04-13561-8 .
^ Мейлинк-Рулофс, Мария Антуанетта Петронелла (1962). Азиатская торговля и европейское влияние на Индонезийском архипелаге между 1500 и примерно 1630 годами . Гаага: Мартинус Нийхофф.
^ Оой, Кит Джин, изд. (2004). Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора (3 тома) . Санта-Барбара: ABC-CLIO . ISBN 978-1576077702 . OCLC 646857823 . Архивировано из оригинала 8 августа 2016 г. Проверено 6 октября 2014 г.
^ «Искусство Юго-Восточной Азии — Post-Borobudur candis | Britannica» . www.britanica.com Проверено 15 марта 2023 г.

Внешние ссылки

История Демака

6 ° 53' ю.ш., 110 ° 38' в.д. / 6,883 ° ю.ш., 110,633 ° в.д. / -6,883; 110,633

[1] «Мата Уанг Пичис Демак Абад ке-15» . Ладуни.id . Проверено 11 марта 2024 г.

[Abu_Amar-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Абу Амар, Имрон (1996). Краткая история Исламского королевства Демак (на индонезийском языке). Кудус, Центральная Ява: Башня Кудус.

[3] Фишер, Чарльз Альфред (1964). Юго-Восточная Азия: социальная, экономическая и политическая география . Тейлор и Фрэнсис. п. 119.

[Coedes-4] Кодес, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824803681 .

[TOI-Sanyal-5] Санджив Саньял (6 августа 2016 г.). «История Индийского океана показывает, как старое соперничество может спровоцировать возникновение новых сил» . Времена Индии .

[RICKLEFS_38-39-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Риклефс, MC (2008). История современной Индонезии. 1200 . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 38–39. ISBN 9781137052018 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[IAIN-Walisongo-7] «Результаты исследовательского проекта по исламским историческим материалам на севере Центральной Явы». Научно-исследовательский институт IAIN Валисонго, Центральная Ява (на индонезийском языке). 1974.

[ricklefs-8] Риклефс, Мерл Кальвин (1993). История современной Индонезии с ок. 1300 (2-е изд.) . Издательство Стэнфордского университета / Макмилланс. ISBN 9780804721950 .

[9] Парратон, с. 40, «.... бхре Кертабхуми ..... бхре прабху пел мокта ринг кадатон и са суньянора-йуганинг-вонг, 1400».

[10] См. также: Хасан Джафар, Гириндравардхана, 1978, с. 50.

[SNI448-11] Поэспонегоро и Нотосусанто (1990), стр. 448–451.

[12] Мульяна, Сламет (2005). Распад Индо-Яванского королевства и возникновение на архипелаге исламских государств . Джокьякарта, Индонезия: ЛКиС. ISBN 979-8451-16-3 .

[13] Ван Нарсен, Фриц Герман (1977). Экономическая и административная история ранней Индонезии . Лейден, Нидерланды. ISBN 90-04-04918-5 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Suma-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пирес, Томе (1990). Восточная Сума Томе Пиреса: рассказ о Востоке . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0535-7 .

[Guillot-Banten-15] Гийо, Клод (1990). Султанат Бантен . Книгоиздательский отдел Грамедиа. ISBN 9789794039229 .

[hind-16] Перейти обратно: ^а ^б Подмигните, Андре (1990). Аль-Хинд: Индо-исламское общество, XIV-XV вв . Лейден , Нидерланды : Koninklijke Brill. ISBN 90-04-13561-8 .

[17] Мейлинк-Рулофс, Мария Антуанетта Петронелла (1962). Азиатская торговля и европейское влияние на Индонезийском архипелаге между 1500 и примерно 1630 годами . Гаага: Мартинус Нийхофф.

[18] Оой, Кит Джин, изд. (2004). Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора (3 тома) . Санта-Барбара: ABC-CLIO . ISBN 978-1576077702 . OCLC 646857823 . Архивировано из оригинала 8 августа 2016 г. Проверено 6 октября 2014 г.

[19] «Искусство Юго-Восточной Азии — Post-Borobudur candis | Britannica» . www.britanica.com Проверено 15 марта 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]