Южная баптистская конвенция

Южная баптистская конвенция
Южная баптистская конвенция
Аббревиатура	SBC; GCB
Классификация	Протестант
Ориентация	Баптист
Богословие	Евангельский
Политинг	Общинный
Президент	Клинт Прессли
Область	Соединенные Штаты
Источник	8–12 мая 1845 года ; Августа, Джорджия , США
Отделен от	Триендеальная конвенция (1845)
Разделение	Американская баптистская ассоциация ; Альянс баптистов ; Кооперативное баптистское общение ;
Собрания	46,906 (2023)
Члены	12,982,090 (2023) ; Еженедельная посещаемость = 4050 668 (2023)
Миссионерская организация	Международный совет миссии
Организация помощи	Южная баптистская помощь в бедствии
Другое имя (ы)	Великолепные баптисты комиссии
Официальный сайт	SBC .сеть

Южная баптистская конвенция ( SBC ), в качестве альтернативы, баптисты Великой Комиссии ( GCB ), является ассоциацией баптистских церквей , христианских базирующейся в Соединенных Штатах . Это крупнейшая в мире баптистская организация и крупнейший протестантский и второй по величине христианский орган в Соединенных Штатах . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} SBC - это сотрудничество полностью автономных, независимых церквей с обычно придерживающимися важными убеждениями, которые объединяют некоторые ресурсы для миссий. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

В 1845 году южные баптисты отделились от трехлетней конвенции , чтобы поддержать рабство, которое южные церкви считали «институтом небес». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} В течение 19 -го и большей части 20 -го века он сыграл центральную роль в южных расовых отношениях, поддерживая расовую сегрегацию и потерянную причину Конфедерации, одновременно противоположным межрасовым бракам . ^{[ 8 ]} Начиная с конца 1970 -х годов, консервативное движение начало контролировать организацию. К 1990 -м годам это движение удалось взять под контроль руководство SBC. ^{[ 9 ]} В 1995 году организация извинилась за расовые должности в своей истории. ^{[ 10 ]} С 1940 -х годов он распространился по всему Соединенным Штатам , с десятками тысяч аффилированных церквей ^{[ 8 ]} и 41 аффилированные государственные конвенции . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Церкви, связанные с ассоциацией, являются евангельскими в доктрине и практике, подчеркивая значение индивидуального опыта обращения. Затем это подтверждается тем, что человек полностью погружен в воду для крещения верующего . Крещение считается отдельным от спасения и является публичным и символическим выражением веры, захоронения предыдущей жизни и воскресения в новой жизни; Не как требование для спасения. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Ассоциация запрещает женщинам стать пасторами , ^{[ 15 ]} Часто цитируя 1 Тимофею 2:12 . Все аффилированные церкви отрицают легитимность однополых браков , заявляя, что брак может быть только между мужчиной и женщиной, а также заявляет, что все сексуальные отношения должны происходить только в пределах брака. ^{[ 16 ]} Другие конкретные убеждения, основанные на библейской интерпретации, варьируются в зависимости от общинной политики , часто для сбалансировки местной церковной автономии.

Самооценка членства достигло своего пика в 2006 году примерно 16 миллионов. ^{[ 17 ]} Членство заключило контракт примерно на 13,6% с того года, с 2020 годами, отмечающим 14 -й год непрерывного снижения. ^{[ 18 ]} Среднее еженедельное посещаемость в масштабах всей организации упала примерно на 27% в период с 2006 по 2020 год. ^{[ 17 ]}^{[ 19 ]} Ассоциация сообщила о увеличении участия и замедлении уровня общего снижения членства за 2023 год. В том же году было зарегистрировано почти 13 миллионов членов. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Имя

Официальное название - южная баптистская конвенция . Слово «Южный в" Южной баптистской конвенции "связано с его организацией в 1845 году в Августе, штат Джорджия , белыми баптистами на юге Соединенных Штатов , которые поддержали продолжение института рабства и отделены от северных баптистов (известно сегодня как американский баптист Церкви, США ), который не поддерживал финансирование евангелистов с юга. ^{[ 7 ]}

В 2012 году организация приняла баптистов Великой Комиссии Дескриптора после выборов своего первого афроамериканского президента. ^{[ 23 ]} Кроме того, в 2020 году некоторые лидеры южных баптистов хотели изменить свое название на «великие баптисты Комиссии», чтобы дистанцироваться от своего белого фонда превосходства, и потому что это больше не южная церковь. Несколько церквей, связанных с деноминацией, также начали идентифицировать себя как «великие баптисты Комиссии». ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

История

Колониальная эра

Большинство ранних баптистов в британских колониях приехали из Англии в 17 -м веке после конфликта с Англиканской церковью за их несогласные религиозные взгляды. ^{[ 28 ]} В 1638 году Роджер Уильямс основал первую баптистскую церковь в Британской Америке на плантациях Провиденса , первое постоянное европейское американское поселение, также основанное Уильямсом на Род -Айленде. Самая старая баптистская церковь на юге, Первая баптистская церковь Чарльстона , Южная Каролина , была организована в 1682 году под руководством Уильяма Скривен . ^{[ 29 ]} Баптистская церковь была сформирована в Вирджинии в 1715 году благодаря проповеди Роберта Нордена и другой в Северной Каролине в 1727 году через служение Пола Палмера .

Баптисты придерживались конгрегационалистической политики и действовали независимо от государственных англиканских церквей на юге, в то время, когда не-ангилицам было запрещено иметь политическую должность. К 1740 году в колониях Вирджинии, Северной Каролины и Южной Каролины существовало около восьми баптистских церквей, примерно от 300 до 400 членов. ^{[ 30 ]} Новые члены, как черно -белые, были преобразованы главным образом баптистскими проповедниками, которые путешествовали по всему югу в течение 18 -го и 19 -го веков, в эпохи первого и второго великих пробуждений . ^{[ 31 ]}

Черные церкви были основаны в Вирджинии, Южной Каролине и Грузии до американской революции . Некоторые черные общины сохранили свою независимость даже после того, как белые попытались проявлять большую власть после восстания Ната Тернера в 1831 году. ^{[ 32 ]}

Американская революционная период

Перед американской революцией баптистские и методистские евангелисты на юге способствовали взгляду на равенство обычного человека перед Богом, которое охватило рабов и свободных чернокожих. Они бросили вызов иерархиям класса и расы и призвали плантаторов отменить рабство. Они приветствовали рабов как баптистов и приняли их как проповедники. ^{[ 33 ]}

За это время было резкое разделение между жесткой экономией баптистов, которые первоначально привлекали у йоменов и общих плантаторов, и богатством англиканских плантаторов, элиты, удерживающей рабовладельцев, которая контролировала местное и колониальное правительство в том, что стало Рабское общество к концу 18 -го века. ^{[ 34 ]} Джентри интерпретировал баптистскую церковную дисциплину как политический радикализм, но он служил улучшению расстройства. Баптисты интенсивно контролировали моральное поведение друг друга, особенно за сексуальные преступления, проклятие и чрезмерное употребление алкоголя; Они изгнали членов, которые не будут реформировать. ^{[ 35 ]}

В Вирджинии и в большинстве южных колоний перед американской революцией Англиканская церковь была устоявшейся церковью и поддерживаемой общими налогами, как это было в Англии. Он выступил против быстрого распространения баптистов на юге. В частности, в Вирджинии, многие баптистские проповедники были привлечены к ответственности за «нарушение мира», проповедуя без лицензий от англиканской церкви. Патрик Генри и Джеймс Мэдисон защищали баптистских проповедников перед американской революцией в случаях, которые считались значимыми в истории религиозной свободы. ^{[ 36 ]} В 1779 году Томас Джефферсон написал закон Вирджинии за свободу религиозной свободы , принятый в 1786 году Генеральной Ассамблеей Вирджинии. Позже Мэдисон применил свои идеи и идеи документа Вирджинии, связанных с религиозной свободой во время конституционной конвенции , когда он гарантировал, что они были включены в национальную конституцию .

Борьба за религиозную терпимость вспыхнула и разыгрывалась во время американской революции, поскольку баптисты работали, чтобы раскрыть англиканские церкви на юге. Баптисты энергично протестовали; Получившее в результате социальное расстройство возникло главным образом из -за пренебрежения правящим Джентри к общественным потребностям. Жизнеспособность религиозной оппозиции вызвала конфликт между «евангелическим» и «джентри» стиля горькой. ^{[ 37 ]} Стипендия предполагает, что сила евангельского движения определила его способность мобилизовать власть за пределами обычной структуры власти. ^{[ 38 ]}

Национальное объединение и региональное отделение

В 1814 году такие лидеры, как Лютер Райс, помогли баптистам объединиться на национальном уровне под тем, что неформально было известно как Тринальная конвенция (потому что он встречался каждые три года), базирующейся в Филадельфии . Это позволило им присоединиться к своим ресурсам для поддержки миссий за границей. Общество домашних миссий , связанное с Триендеальной конвенцией, было создано в 1832 году для поддержки миссий на граничных территориях США. К середине 19-го века было много социальных, культурных, экономических и политических различий между владельцами бизнеса севера, фермерами Запада и плантаторами Юга. Наиболее спорным конфликтом был в первую очередь по вопросу о рабстве и во второй степени из -за миссий. ^{[ 39 ]}

Подразделения над рабством

Проблемы, связанные с рабством, доминировали в 19 -м веке в Соединенных Штатах. ^{[ 40 ]} Это создало напряженность между баптистами в северных и южных штатах США по поводу вопроса о человеке . Через два десятилетия после американской революции во время второго великого пробуждения северные баптистские проповедники (а также квакеры и методисты ) все чаще утверждали, что рабы освобождаются. ^{[ 41 ]} Хотя большинство баптистов на юге 19 -го века были фермерами йоменов и общими плантаторами, баптисты также начали привлекать крупных плантаторов среди своих членов. Южные пасторы интерпретировали Библию как поддержку рабства и поощряли патерналистские практики рабовладельцами. Они проповедовали рабам, чтобы принять свои места и повиноваться своим хозяинам, и приветствовали рабов и свободных чернокожих в качестве членов, хотя белые контролировали руководство церквях, и сиденье обычно было разделено. ^{[ 41 ]} С начала 19 -го века многие баптистские проповедники на юге также выступили в пользу сохранения права министров быть рабовладельцами. ^{[ 42 ]}

Черные общины иногда были самыми большими в своих регионах. Например, к 1821 году баптист Гиллфилда в Петербурге, штат Вирджиния , имел наибольшее собрание в Портсмутской ассоциации. В 441 членах он был более чем в два раза больше, чем следующая по величине церковь. До восстания Ната Тернера в 1831 году у Гиллфилда был черный проповедник. После этого законодательный орган штата настаивал на том, что белые люди наблюдают за черными общинами. Гиллфилд не мог назвать черного проповедника до тех пор, пока американская гражданская война и освобождение. ^{[ 43 ]} После восстания Тернера белые работали над тем, чтобы обеспечить больше контроля над черными общинами и приняли законы, требующие от белых министров руководить или присутствовать на религиозных собраниях. Многие рабы уклонились от этих ограничений.

Триендеальная конвенция и Общество домашних миссий приняли своего рода нейтралитет в отношении рабства, не оправдывая и не осуждая его. Во время «Тестирования Грузии» 1844 года Конвенция штата Джорджия предложила назначить старейшину рабовладельца Джеймс Э. Рив в качестве миссионера . Совет по иностранным миссиям отказался утвердить свое назначение, признавая дело как вызов и не желая нарушать свой нейтралитет на рабство. Они сказали, что рабство не должно быть введено в качестве фактора в обсуждениях миссионерских назначений. ^{[ 44 ]}

В 1844 году Университета Алабамы президент Василий Мэнли -старший , выдающийся проповедник и майор -плантатор, которому принадлежали 40 рабов, составил «Алабамские резолюции» и представил их на Триголевую конвенцию. Они включали требование о том, чтобы рабовладельцы имели право на деноминационные офисы, в которые внесли финансовые вклады южные ассоциации. Они не были приняты. Баптисты из Грузии решили проверить заявленный нейтралитет, порекомендовав рабовладельца в Обществе домашних миссий в качестве миссионера. Совет Общества домашних миссий отказался назначать его, отметив, что миссионерам не разрешалось брать с собой слуг (поэтому он явно не мог взять рабы) и что они не примут решение, которое, по -видимому, поддерживает рабство. Южные баптисты считали это нарушением их права на определение своих собственных кандидатов. ^{[ 45 ]} С южной точки зрения северная позиция, в которой «рабовладельцы были не менее чем последователи Иисуса», эффективно обязывали рабовладельцев южан покинуть стипендию. ^{[ 46 ]} Эта разница стала в голову в 1845 году, когда представители северных штатов отказались назначать миссионеров, чьи семьи владели рабов. Чтобы продолжить работу миссий, южные баптисты разлучились и создали южную баптистскую конвенцию. ^{[ 47 ]}

Миссии и организация

Второй проблемой, которая беспокоила южан, было представление о том, что Американское общество баптистских домашних миссий не назначило на юг пропорционального числа миссионеров. Вероятно, это было результатом того, что общества не назначают рабовладельцев в качестве миссионеров. ^{[ 48 ]} Баптисты на севере предпочитали слабо структурированное общество лиц, которые платили ежегодные взносы, причем каждое общество обычно сосредоточилось на одном министерстве. ^{[ 49 ]}^{[ страница необходима ]}

Баптисты в южных церквях предпочитали более централизованную организацию церквей, созданную после их ассоциаций, причем различные министерства были представлены под руководством одной конфессиональной организации. ^{[ 50 ]} Растущая напряженность и недовольство баптистов с юга из -за национальной критики рабства и проблем по миссиям привели к их выводу со стороны национальных баптистских организаций. ^{[ 30 ]}

Южные баптисты встретились в первой баптистской церкви Августы в мае 1845 года. ^{[ 51 ]} На этой встрече они создали новую конвенцию - южную баптистскую конвенцию. Они избрали Уильяма Буллейна Джонсона (1782–1862) в качестве своего первого президента. Он занимал пост президента трехлетней конвенции в 1841 году, ^{[ 52 ]} Хотя он изначально пытался избежать раскола.

Формирование и разделение черных баптистов

Афроамериканцы собрались в собственных церквях рано , в 1774 году в Петербурге, штат Вирджиния , ^{[ 53 ]} и в Саванне, Грузия , в 1788 году. ^{[ 54 ]} Некоторые из них были основаны после 1800 года на границе, например, Первая африканская баптистская церковь Лексингтона , штат Кентукки . В 1824 году он был принят Ассоциацией Элкхорн в Кентукки, которая была доминировала белым. К 1850 году у первой Африки было 1820 членов, самая большая из всех баптистских церкви в штате, чернокожих или белых. ^{[ 55 ]} В 1861 году в нем было 2223 члена. ^{[ 56 ]}

Южные белые, как правило, требовали, чтобы черные церкви имели белых министров и попечителей. В церквях со смешанными собраниями были разделены сидения, с черными вне поля зрения, часто на балконе. Белая проповедь часто подчеркивала библейские условия, которые порабощали людей, должны принять их места и пытаться вести себя хорошо к своим хозяевам. После американской гражданской войны произошел другой раскол, когда большинство свободных людей создали независимые черные общины , региональные ассоциации и государственные и национальные конвенции. Чернокожие хотели практиковать христианство независимо от белого надзора. ^{[ 57 ]} Они интерпретировали Библию как надежду на освобождение, и считали свой собственный исход из порабощения как сопоставимый с Исходом , ^{[ 58 ]} с аболиционистом Джоном Брауном в качестве Моисея . ^{[ 59 ]} Они быстро оставили преобладающие церкви и ассоциации и создали отдельные государственные баптистские соглашения. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} В 1866 году черные баптисты Юга и Запада объединились, чтобы сформировать консолидированную американскую баптистскую конвенцию. ^{[ 61 ]} В 1895 году они объединили три национальных соглашения для создания Национальной баптистской конвенции, США. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} С более чем восьми миллионов членов, сегодня он является крупнейшей афроамериканской религиозной организацией, а второй по размеру южным баптистам.

Свободные чернокожие на севере основали церкви и конфессии в начале 19-го века, которые не зависели от организаций, в которых доминировали белые. В эпоху реконструкции миссионеры как черно -белые, и из нескольких северных конфессий работали на юге; Они быстро привлекли десятки и сотни тысяч новых членов из числа миллионов свободных . Африканская методистская епископальная церковь привлекла больше новых членов, чем любая другая деноминация. ^{[ 60 ]} Белые южные баптистские церкви потеряли чернокожих членов из -за новых конфессий, а также в независимых общинах, которые были организованы освобожденными.

Во время движения за гражданские права некоторые южные баптистские пасторы и члены их общин отвергли расовую интеграцию и приняли превосходство белых , что еще больше оттолкнуло афроамериканцев. ^{[ 62 ]} По словам историка и бывшего южного баптиста Уэйна Флинта , «[южная баптистская] церковь была последним оплотом сегрегации». ^{[ 63 ]} Но было признано, что SBC интегрировали классные комнаты семинарии в 1951 году. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

В 1995 году Конвенция проголосовала за принятие резолюции, в которой она отказалась от своих расистских корней и извинилась за прошлую защиту рабства , сегрегации и превосходства белых . ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Это ознаменовало первое официальное признание деноминации, что расизм сыграл глубокую роль как в ее ранней, так и в современной истории.

Увеличение разнообразия и изменения политики

К началу 21 -го века число этнически разнообразных общин увеличилось среди южных баптистов. В 2008 году почти 20%, по оценкам, были большинством афроамериканцев, азиатских или латиноамериканцев и латиноамериканцев. У SBC был около миллиона афроамериканских членов. ^{[ 68 ]} Он принял серию резолюций, рекомендованных включить больше чернокожих членов и назначить более афроамериканских лидеров. ^{[ 62 ]} На своем ежегодном собрании 2012 года он избрал пастора Фреда Лутера из баптистской церкви Франклин -авеню в качестве первого афроамериканского президента. Он заслужил уважение, демонстрируя лидерские навыки в построении крупной общины в Новом Орлеане. ^{[ 69 ]}

Все более и более национальный объем SBC вдохновил некоторых участников предложить изменение имени. В 2005 году на ежегодном собрании SBC были сделаны предложения, чтобы сменить название на более национальную «североамериканскую баптистскую конвенцию» или «Писательную баптистскую конвенцию» (для сохранения инициалов SBC). Эти предложения были побеждены. ^{[ 70 ]}

Посланники ежегодного собрания 2012 года в Новом Орлеане проголосовали за принятие дескриптора «Бэптисты великой комиссии». Юридическое имя оставалось «южной баптистской конвенцией», но аффилированные церкви и организации конвенции могли добровольно использовать дескриптор. ^{[ 23 ]}

Спустя почти год после стрельбы в Чарльстонской церкви , деноминация одобрила резолюцию, которая призвала членов -церквей и семьи прекратить летать на флаге Конфедерации . ^{[ 71 ]}

Церковь утвердила резолюцию «о служении беженцев», поощряя церкви -члены и семьи приветствовать беженцев в Соединенные Штаты. ^{[ 72 ]} В той же конвенции Рассел Мур из Комиссии по этике и религиозной свободе Южной баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптистской баптивной Мур ответил: «Иногда нам приходится иметь дело с действительно сложными вопросами ... это не один из них». Мур сказал, что религиозная свобода должна быть для всех религий. ^{[ 73 ]}

С февраля по июнь 2016 года деноминация сотрудничала с Национальной баптистской конвенцией США по расовому примирению. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Президенты SBC-GCB и NBC Ронни Флойд и Джерри Янг собрали 10 пасторов из каждой конвенции в 2015 году, обсуждая расовые отношения; В 2016 году Baptist Press и The New York Times выявили напряженность среди национальных баптистов, обсуждающих любое сотрудничество с южными баптистами, цитируя президента NBC Young: ^{[ 75 ]}

Я никогда не говорил этого доктору Флойду, но у меня были стипендиаты в моей конфессии, которые позвонили мне и сказали: «Что ты делаешь? Я имею в виду, ты не знаешь об истории?» И я говорю, очевидно, я знаю. Они поднимают вопрос о рабстве, и это становится причиной, по их словам, мы не должны быть связаны с южными баптистами. Где с моей точки зрения, это обратный расизм. Я понимаю историю, и я понимаю боль прошлого ... но я также совершенно ясно, что если Евангелие что -то делает, Евангелие требует, чтобы мы не только проповедовали, но и практикуем примирение.
- Доктор Джерри Янг, NBC USA

После того, как первоначальное разрешение, осуждающее альт-правое движение, не сделало его конференц-залом, деноминация официально осудила альт-правое движение на конвенции 2017 года. ^{[ 76 ]} 5 ноября 2017 года массовая стрельба . в Первой баптистской церкви Сазерленд -Спрингс произошла ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]} Это была самая смертоносная стрельба, которая произошла в любой аффилированной церкви в ее истории и, в современной истории, в американском месте поклонения . ^{[ 79 ]}

В 2020 году конвенция об деноминации была отменена из-за проблем COVID-19 и в конечном итоге перенесена на июнь 2021 года. ^{[ 80 ]}

В рассказе «Вашингтон пост» от 15 сентября 2020 года Греар сказал, что некоторые лидеры южной баптистской конвенции хотели изменить официальное название церкви на «великие баптисты Комиссии» (GCB), чтобы дистанцировать церковь от его поддержки рабства и потому что это Больше не просто южная церковь. ^{[ 24 ]} С тех пор несколько лидеров и церквей начали принимать альтернативный дескриптор для своих церквей. ^{[ 27 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}

Скандал с сексуальным насилием

В 2018 году расследования показали, что SBC подавил сообщения о сексуальном насилии и защищал более 700 обвиняемых министров и церковных работников. ^{[ 83 ]} В 2022 году в докладе указывалось, что церковные лидеры имели каменные выжившие и радуемые пережившие в духовенстве, выживших на жестоком обращении с сексуальным насилием в течение почти двух десятилетий; ^{[ 84 ]} Усилия по реформе были встречены с критикой или увольнением от других лидеров организации; ^{[ 85 ]} и известным злоумышленникам было разрешено сохранять свои позиции, не информируя их местные церкви. ^{[ 86 ]} 12 августа 2022 года деноминация объявила, что она столкнулась с федеральным расследованием скандала. ^{[ 87 ]}

10 февраля 2019 года совместное расследование Хьюстон Хроники и Сан -Антонио Экспресс показало, что было более 700 жертв сексуального насилия почти 400 лидеров южной баптистской церкви, ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} пасторы и волонтеры за предыдущие 20 лет. ^{[ 90 ]}^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}

В 2018 году хроника Хьюстона проверила подробности сотен счетов о злоупотреблениях. В нем рассмотрели федеральные базы данных и государственных суда, тюремные записи и официальные документы из более чем 20 штатов и исследовали реестры сексуальных преступников по всей стране. ^{[ 91 ]} Хроника ) составила список записей и информации (текущий по состоянию на июнь 2019 года ^{[ 89 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Перечисление церковных пасторов, лидеров, сотрудников и добровольцев, которые признали себя виновными или были осуждены за сексуальные преступления. ^{[ 93 ]}^{[ 92 ]}^{[ 89 ]}

12 июня 2019 года во время их ежегодного собрания посланники конвенции, которые собрались в этом году в Бирмингеме, штат Алабама , одобрили резолюцию, осуждающую сексуальное насилие и установив специальный комитет для расследования сексуального насилия, что облегчит церквям церкви Конвенция. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} Преподобный JD Greear, президент Конвенции и пастор церкви саммита в Дареме, штат Северная Каролина, назвал этот шаг «определяющим моментом». ^{[ 94 ]} Ронни Флойд , президент исполнительного комитета конвенции, повторил замечания Греара, назвав голосование «очень, очень значительным моментом в истории южной баптистской конвенции». ^{[ 94 ]}

В июне 2021 года были просочились письма бывшего политического директора Рассела Д. Мур в руководство Конвенции. В письмах Мур рассказал, как конвенция неправильно обратилась к заявлениям о сексуальном насилии. ^{[ 96 ]}

22 мая 2022 года, Guidepost Solutions, независимая фирма, заключенная в исполнительном комитете организации, опубликовала отчет, в котором подробно рассказывается о том, что церковные лидеры заставляли выживших в отношении сексуальных насилия духовенства в течение почти двух десятилетий. ^{[ 84 ]} Это было крупнейшее расследование, проведенное в истории конвенции в то время, и, как сообщается, 4 миллиона долларов потратили организацию на финансирование расследования. ^{[ 85 ]} В докладе также показано, что известным насильникам было разрешено сохранять свои позиции, не информируя их церковь или общину. ^{[ 86 ]} В докладе утверждалось, что, хотя в 2018 году Конвенция избрала президента, JD Greear, который совершил решение о сексуальном насилии в центральной части его повестки дня, почти все усилия по реформе были встречены с критикой и увольнением других лидеров организации. ^{[ 85 ]}

14 июня 2022 года деноминация проголосовала «за то, чтобы создать способ отслеживать пасторов и других церковных работников, достоверно обвиняемых в сексуальном насилии и запустить новую целевую группу для наблюдения за дальнейшими реформами» после того, как консультант обнаружил, что «лидеры южного баптистского баптиста не обращались Стоунтерные жертвы годами ». ^{[ 97 ]} Новая целевая группа будет работать в течение одного года, с возможностью продолжения продолжения.

12 августа 2022 года организация объявила, что столкнулась с федеральным расследованием скандала с сексуальным насилием. ^{[ 87 ]} Поскольку откровения о сексуальном насилии и судебных процессах продолжали появляться в 2023 году, ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} Целевая группа по реализации реформирования злоупотреблений SBC объявила о дальнейшем развитии базы данных о сексуальных преступниках. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

Доктрина

Общая богословская перспектива церквей деноминации представлена в баптистской вере и послании (BF & M). ^{[ 104 ]} BF & M был впервые составлен в 1925 году как пересмотр Нью -Гемпширского признания в 1833 году . Он был значительно пересмотрен в 1963 году, внесен в поправки в 1998 году с добавлением одной новой секции в семье и снова пересмотрен в 2000 году. Изменения в 1998 и 2000 годах были предметом многих противоречий, особенно в отношении роли женщин в церкви Полем ^{[ 105 ]}

BF & M не считается вероисповеданием , таким как Nicene Creed . Члены не обязаны придерживаться этого, и церкви и государственные конвенции, принадлежащие к глобальному органу, не обязаны использовать его в качестве заявления о вере или доктрине, хотя многие делают вместо создания своего собственного заявления. ^{[ 106 ]} Тем не менее, ключевые лидеры, преподаватели, принадлежащие деноминации, и миссионеры, которые подают заявку на служение через различные миссионерские агентства, должны подтвердить, что их практика, доктрина и проповедь соответствуют BF & M. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

В 2012 году исследование в области жизни пасторов деноминации показало, что 30% церквей, отождествляемых с ярлыками, кальвинистскими или реформированными , в то время как 30% отождествлялись с лейблами Арминиана или Уэслиана . Президент исследования LifeWay Research Эд Стетцер сказал: «Исторически многие баптисты считали себя ни кальвинистскими, ни арминианскими, но придерживаясь уникального богословского подхода, плохо обрамленного ни одной категорией». Опрос также показал, что 60% его пасторов были обеспокоены воздействием кальвинизма на конвенцию. ^{[ 109 ]} Натан Финн пишет, что дебаты по поводу кальвинизма «периодически реинтизировались с растущей интенсивностью» и что некальвинисты, «по-видимому, особенно обеспокоены влиянием министерств основателей », в то время как кальвинисты, по-видимому, особенно обеспокоены влиянием возрождения и богословия Кесвика. . " ^{[ 110 ]}

Исторически деноминация не считала глоссолалии или других харизматических убеждений в соответствии с обучением в Священном Писании, хотя BF & M не упоминает этот предмет. В 2015 году Международный совет миссии снял запрет на глоссолалию для своих миссионеров, и подтвердив, что его не следует учитывать как нормативно. ^{[ 111 ]}

Конвенция объединяет фундаменталистские и умеренные церкви. ^{[ 112 ]}

Позиционные заявления

В дополнение к BF & M, деноминация также выпустила позиционные заявления, подтверждающие автономию местной церкви; ^{[ 14 ]} идентификация кооперативной программы миссий как неотъемлемой часть деноминации; ^{[ 113 ]} что утверждения веры можно пересматривать в свете Писания, хотя Библия является последним словом ; ^{[ 114 ]} почитание принципа коренного народа в миссиях без компромисса доктрины или его идентичности для миссионерских возможностей; ^{[ 115 ]} что миряны имеют то же самое, что и рукоположенные министры, чтобы общаться с Богом, интерпретировать Писание и служить во имя Христа; ^{[ 116 ]} Это «в момент зачатия, новое существо входит во вселенную, человеку, существо, созданное по образу Бога», который как таковой должен быть защищен независимо от обстоятельств концепции; ^{[ 117 ]} что Божий план по браку и сексуальной близости - это пожизненные отношения одного мужчины и одной женщины, отвергая гомосексуальность; Понимание Библии запрещать любую форму внебрачных сексуальных отношений; ^{[ 118 ]} подтверждение подотчетности каждого человека перед Богом; ^{[ 119 ]} и что женщины не имеют права служить пасторами. ^{[ 120 ]}

В 2022 году он принял резолюцию против богословия процветания , которое рассматривает еретическое искажение послания Библии. ^{[ 121 ]}

Аборт

Позиция многих южных баптистов в отношении абортов значительно изменилась с течением времени, развиваясь от принятия при определенных обстоятельствах к твердой оппозиции. ^{[ 122 ]}

В 1971 году SBC принял резолюцию, призывая к ослаблению законов об абортах США, заявив: ^{[ 123 ]}

Будь то далее решается, что мы призываем южных баптистов работать в законодательстве, которое позволит возможность аборта в таких условиях, как изнасилование, инцест, четкие доказательства тяжелой деформации плода и тщательно установив доказательства вероятности повреждения эмоциональной, эмоциональной, эмоциональной, Ментальный и физическое здоровье матери.

В 1973 году «опрос, проведенный баптистским стандартным журналом новостей, показал, что 90 процентов техасских баптистов полагали, что их законы штата об абортах были слишком ограничительными». ^{[ 122 ]}

В течение этой эпохи большинство южных баптистов, в том числе несколько консерваторов в рамках деноминации, поддержали умеренное расширение прав на аборт , рассматривая это как религиозная свобода , то, что они считали отсутствием библейского осуждения и веры в не навязчивое правительство . ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Первоначальная реакция южных баптистов и евангелистов на решение Roe v. Wade была одной из поддержки или безразличия; Они в подавляющем большинстве рассматривали движения против абортов как сектантскую и католическую заботу. К середине 1970-х годов это начало меняться, как движение, которое стремилось изменить мнения южных баптистов об абортах, начал существенно склонять их к этому. ^{[ 124 ]}^{[ 122 ]} За этот период SBC изменился и другими способами. Сегодня SBC решительно выступает против аборта. ^{[ 127 ]}

Гендерные роли

Официально деноминация подписывается на комплементарный взгляд на гендерные роли . ^{[ 128 ]} Начиная с начала 1970 -х годов, как реакция на их восприятие различных «освободительных движений женщин», ^{[ 129 ]} Церковь вместе с несколькими другими исторически консервативными баптистскими группами, ^{[ 130 ]} начал утверждать свой взгляд на уместность и первенство того, что он считал «традиционными гендерными ролями» как тело. В 1973 году, на ежегодном собрании Южной баптистской конвенции, делегаты приняли резолюцию, которая частично читалась: «Мужчина не был сделан для женщины, но женщина для мужчины. Женщина - это слава мужчины. Женщина не существовала бы без мужчина." ^{[ 131 ]} В 1998 году конвенция добавила понимание мужского лидерства о браке к версии баптистской веры и послания 1963 года, с официальной поправкой: статья XVIII, «Семья». В 2000 году он пересмотрел документ, чтобы отразить поддержку пасторату только для мужчин без упоминания о офисе дьякона. ^{[ 120 ]}^{[ 132 ]}

В 1984 году, когда в нем было около 250 женщин -пасторов, конвенция приняла резолюцию, подтверждающую исключение женщин из пастырского лидерства. ^{[ 133 ]}

С 1987 года различные местные ассоциации и региональные конвенции рассматривали церкви, которые уполномочили пастырское министерство женщин не участвовать в дружеском сотрудничестве (или «не доливаемого»), без вмешательства национальной конвенции по этому вопросу. ^{[ 134 ]}

Явно определяя пастырский офис как эксклюзивную область мужчин, положение BF & M 2000 стало первой официальной должности южного баптиста против женщин-пасторов. ^{[ 135 ]} Поскольку отдельные церкви, связанные с организацией, являются автономными, церкви не могут быть вынуждены усыновить пастырь только для мужчин. ^{[ 14 ]}

Некоторые церкви, которые установили женщин в качестве их пасторов, были оторваны от членства в своих местных ассоциациях; Меньшее число было исключено из их аффилированных государственных конвенций. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} В феврале 2023 года исполнительный комитет впервые посчитал пять церквей, которые назначили женщин -пасторов не участвовать в дружеском сотрудничестве. В июне 2023 года, когда две церкви запросили рассмотрение решения по этому вопросу, 88% представителей церкви на ежегодной конвенции проголосовали за поддержку этого решения. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} По оценкам американского журнала Reformer, в 2023 году конвенция будет иметь 1844 женских пастора. ^{[ 140 ]}

Кристаллизация позиций Церкви в отношении гендерных ролей и ограничений участия женщин в пасторате способствовала решению членов, принадлежащих теперь принадлежащей кооперативной баптистской стипендии , которое вышло из конвенции в 1991 году. ^{[ 141 ]} Еще одна деноминация, которая разорвалась, альянс баптистов также принимает рукоположение женщин.

BF & M 2000 года предписывает структуру управления мужами, внимательно следуя апостола Павла призыву у Ефесянам 5: 21–33 : ^{[ 142 ]}

Статья XVIII. Семья. Муж и жена имеют равную ценность перед Богом, поскольку оба созданы по образу Бога. Отношения брака моделируют то, как Бог относится к Своему народу. Муж должен любить свою жену, поскольку Христос любил церковь. Он несет бог ответственность за обеспечение, защиту и возглавлять свою семью. Жена должна любезно подчиняться руководству слуги своего мужа, даже когда церковь охотно подчиняется главе Христа. Она, находясь по образу Божьему, как и ее муж, и, таким образом, равна ему, несет богоседа, несущую ответственность за уважение своего мужа и служить его помощником в управлении домом и воспитанием следующего поколения.

Постановления

Баптисты из Южного/Великого Комиссии соблюдают два постановления : ужина Господа и крещение верующего (также известное как Кредо -Кэптизм, с латыни для «Я верю»). ^{[ 13 ]}^{[ 104 ]} Кроме того, они придерживаются исторического баптистского убеждения, что погружение является единственным действительным способом крещения. ^{[ 13 ]} Баптистская вера и послание описывает крещение как символический акт послушания и свидетельство веры верующего в Иисуса Христа другим людям. BF & M также отмечает, что крещение является предварительным условием для членства в церкви. ^{[ 104 ]}

BF & M придерживается мемориализма , ^{[ 143 ]} Вера в то, что Вечеря Господа является символическим актом послушания, в котором верующие отмечают смерть Христа и с нетерпением ждут его второго пришествия . ^{[ 104 ]}^{[ 143 ]} Отдельные церкви могут свободно практиковать либо открытое , либо закрытое причастие (из -за веры Конвенции в общинное государство и автономию местной церкви), но большинство практикуют открытое причастие. По той же причине частота соблюдения ужина Господа варьируется от церкви к церкви. Это обычно наблюдается ежеквартально, но некоторые церкви предлагают его ежемесячно, а небольшое меньшинство предлагает его еженедельно. ^{[ 144 ]} Поскольку организация традиционно выступает против потребления алкогольных напитков со стороны членов, виноградный сок . вместо вина используется ^{[ 145 ]}

Поклонение

Большинство членов наблюдают низкую церковную форму поклонения , которая менее формальна и не использует заявленную литургию . Форма богослужения, как правило, зависит от того, использует ли собрание традиционное обслуживание или современное или сочетание обоих - основных различий, связанных с музыкой и реакцией на проповедь.

В обоих типах услуг будет молитва на открытии службы, до проповеди и при закрытии. Принимаются предложения, которые могут быть в середине сервиса или в конце (с повышенной популярностью электронных финансовых систем, некоторые церкви управляют киосками, что позволяет у Givers возможность сделать это в Интернете, или через телефонное приложение или ссылку на веб -сайт). Отзывчивые показания в Священных Писаниях не распространены, но могут быть сделаны по особому случаю. ^{[ 146 ]}

В традиционном сервисе музыка обычно включает гимны, сопровождаемые фортепиано или органом (последний обычно был снят из -за сдвига в предпочтениях поклонения), а иногда и со специальным представленным солистом или хором. Меньшие церкви обычно позволяют любому участвовать в хоре независимо от фактической пения; Большие церкви ограничат участие тех, кто успешно пробовал роль. После проповеди приглашение ответить (иногда называемый вызовом алтаря может быть дано ); Люди могут ответить во время приглашения, получив Иисуса Христа как Господа и Спасителя и начав христианское ученичество, ища крещение или прося присоединиться к собранию, или вступление в служение профессионального образования или принятие какого -либо другого публично заявленного решения. ^{[ 147 ]} Крещения могут быть запланированы на определенные выходные или (особенно в зданиях со встроенными крещением) быть легко доступными для тех, кто желает крещения.

В современном сервисе музыка, как правило, включает в себя современные песни, возглавляемые командой похвалы или аналогичным образом названной группой с известными певцами. Хоры не так распространены. Вызов алтаря может быть или не может быть дан в конце; Если это не так, заинтересованным лицам направлено искать людей в лобби, которые могут отвечать на любые вопросы. Услуги крещения обычно запланированы как конкретные и специальные мероприятия. Кроме того, членство в церкви обычно выполняется на периодической основе, посещая конкретные классы об истории церкви, убеждениях, о том, чего она стремится достичь, и того, что ожидается от потенциального члена. Спорно, что участнику может быть предложено подписать «завет членства», документ, в котором потенциальное участник обещает выполнять определенные задачи (обычная посещаемость церкви как на основных службах, так и в небольших группах, регулярные пожертвования - иногда даже требует десятины и обслуживания в пределах Церковь). Такие заветы весьма спорны: среди прочего, такой завет может не позволить члену добровольно уйти от членства, чтобы избежать церковной дисциплины или, в некоторых случаях, член вообще не может уйти (даже если они не находятся под дисциплиной) без одобрения Церковное руководство. ^{[ 148 ]} Церковь Далласа/Форт -Уэрта была вынуждена извиниться перед членом, который попытался сделать это за то, что он не попросил разрешения аннулировать свой брак после того, как ее муж признался, что просматривал детскую порнографию. ^{[ 149 ]}

Раса

В течение 19 -го и большей части 20 -го века организация поддержала превосходство белых , расовую сегрегацию , Конфедерацию и потерянное дело . ^{[ 150 ]} Организация также осудила межрасовый брак как «мерзость», ложно ссылаясь на Библию . ^{[ 150 ]} Начиная с конца 1970 -х годов, консервативное движение начало контролировать организацию. К 1990 -м годам это движение удалось взять под контроль руководство SBC. В 1995 году он официально осудил расизм и историю его белых сторонников превосходства. ^{[ 66 ]} После выборов первого черного президента организации в 21 -м веке SBC принял дескриптор «великих комиссионных баптистов», который получил выдающееся использование среди нескольких церквей, желающих отказаться от своей истории и споров белых сторонников превосходства. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

К ноябрю 2020 года шесть президентов Семинарии Конвенции называли теорию критической расы «небиблейской» и подчеркнули необходимость превращаться не в светские идеи, чтобы противостоять расизму, а к Слову Божьему в любви Христа. ^{[ 151 ]} Четыре афроамериканские церкви оставили деноминацию из -за отказа руководства признать критическую теорию рас. ^{[ 152 ]}

Статистика

Членство

Год	Членство
1845	350,000
1860	650,000
1875	1,260,000
1890	1,240,000
1905	1,900,000
1920	3,150,000
1935	4,480,000
1950	7,080,000
1965	10,780,000
1980	13,700,000
1995	15,400,000
2000	15,900,000
2005	16,600,000
2006	16,306,246
2007	16,266,920
2008	16,228,438
2009	16,160,088
2010	16,136,044
2011	15,978,112
2012	15,872,404
2013	15,735,640
2014	15,499,173
2015	15,294,764
2016	15,216,978
2017	15,005,638
2018	14,813,234
2019	14,525,579
2020	14,089,947
2021	13,680,493
2022	13,223,122
2023	12,982,090
^{[ 153 ]}^{[ 1 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

Согласно переписи, опубликованной Ассоциацией в 2024 году, организация претендовала на 46 906 церквей, 4050 668 в еженедельном посещаемости поклонения и 12 982 090 членов. ^{[ 165 ]}

Глобальная конвенция насчитывает более 1161 местных ассоциаций и 41 государственных конвенции, а также стипендии, охватывающие все пятьдесят штатов и территории Соединенных Штатов. ^{[ 166 ]} Пять штатов США с самыми высокими показателями членства являются Техас, Джорджия, Северная Каролина, Флорида и Теннесси. Техас имеет наибольшее количество участников с приблизительно 2,75 миллионами. ^{[ 167 ]} В Техасе они разделены между более традиционалистскими южными баптистами Техасской конвенции и более умеренной, диверсифицированной баптистской общей конвенцией Техаса ; Генеральная конвенция Баптистского Техаса или Техасские баптисты также более финансово и организационно автономны от первичной конвенции в отличие от большинства государственных соглашений.

В рамках кооперативной программы южные/великие комиссионные баптисты поддерживают тысячи миссионеров в Соединенных Штатах и во всем мире.

Тенденции

Данные из церковных источников и независимых опросов показывают, что с 1990 года членство в южных баптистских церквях сократилось как доля американского населения. ^{[ 168 ]} Исторически, конвенция росла на протяжении всей своей истории до 2007 года, когда членство уменьшилось на чистую цифру составляет почти 40 000 членов. ^{[ 169 ]} Общее количество членов, около 16,2 млн., За тот же период был неизменным, упав на 38 482 или 0,2%. Важным показателем здоровья деноминации являются новые крещения, которые с каждым годом снижались в течение семи из последних восьми лет. По состоянию на 2008 год ^[update]Они достигли своих самых низких уровней с 1987 года. ^{[ 170 ]} Членство продолжало снижаться с 2008 по 2012 год. ^{[ 171 ]} Статистическое резюме Конвенции 2014 года зафиксировала потерю в 236 467 членов, что было самым большим годичным снижением с 1881 года. ^{[ 157 ]} В 2018 году членство упало ниже 15 миллионов впервые с 1989 года и достигло своего самого низкого уровня на протяжении более 30 лет. ^{[ 172 ]}

Это снижение членства и крещений побудило некоторых исследователей SBC описать Конвенцию как «деноминацию в упадке». ^{[ 173 ]} В 2008 году бывший президент SBC Фрэнк Пейдж предположил, что, если текущие условия будут продолжаться, половина всех церквей Конвенции навсегда закроет свои двери к 2030 году. ^{[ 174 ]} Эта оценка была поддержана опросом церквей SBC в 2004 году, которое показало, что членство в 70% церквей SBC снижается или уплачивается. ^{[ 175 ]}

Снижение членства обсуждалось на ежегодной конвенции в июне 2008 года. ^{[ 176 ]} Курт Ватке, бывший исследователь организации, отметил четыре причины снижения церкви на основе его исследований: увеличение иммиграции со стороны европейских групп, снижение роста среди преимущественно европейских американских (белых) церквей, старение Текущее членство и снижение доли младших поколений, участвующих в любой церковной жизни. ^{[ 174 ]} Некоторые считают, что баптисты не работали достаточно, чтобы привлечь меньшинства. ^{[ 177 ]}

С другой стороны, государственные соглашения Миссисипи и Техаса сообщают о растущей доле членов меньшинства. ^{[ 177 ]} В 1990 году 5% конгрегаций были небелыми. В 2012 году доля общин, которые были из других этнических групп (афроамериканцы, латиноамериканцы и азиат), увеличилась до 20%. ^{[ 62 ]} Шестьдесят процентов конгрегаций меньшинства находились в Техасе, особенно в пригороде Хьюстона и Далласа . ^{[ 62 ]} В 2020 году около 22,3% аффилированных церквей были небелыми. ^{[ 178 ]}

Снижение членства в SBC-GCB может быть более выраженным, чем эти статистические данные указывают, поскольку баптистские церкви не обязаны удалять неактивных членов из их бросков, что, вероятно, приводит к значительно завышенным числам членства. Кроме того, сотни крупных умеренных общин изменили свою основную верность другим баптистским группам, таким как американские баптистские церкви США , Альянс баптистов или кооперативное баптистское стипендию , но продолжали оставаться в книгах Конвенции. Таким образом, их члены учитываются в итогах конвенции, хотя эти церкви больше не участвуют в ежегодных собраниях Конвенции и не вносят больше минимальных финансовых взносов. ^{[ 179 ]}

В некоторых случаях группы вышли из конвенции из -за ее консервативных тенденций. 6 ноября 2000 года Генеральная конвенция Баптистского Техаса проголосовала за сокращение своих взносов в семинарии Южного баптистского баптиста и перераспределить более 5 миллионов долларов на три богословских семинарии в штате, которые, по мнению членов, были более умеренными. ^{[ 180 ]} Они включали в себя латиноамериканскую баптистскую богословскую школу в Сан -Антонио, богословскую семинарию Джорджа В. Трютта в Университете Бэйлора в Вако и Хардина -Симмонс Школа богословия Университета в Абилин. С тех пор, как противоречия 1980 -х годов в юго -востоке были созданы более 20 богословских или богословных программ, направленных на умеренные и прогрессивные баптисты. В дополнение к Техасу, школы в Вирджинии, Джорджии, Северной Каролине и Алабаме были созданы в 1990 -х годах. К ним относятся баптистская богословская семинария в Ричмонде, Школа богословия Макафи в Университете Мерсера в Атланте , Уэйк Форест , Гарднер Уэбб и Кэмпбелл Божественные школы в Северной Каролине и Бизонская школа богослужения в Самфордском университете . Эти школы внесли свой вклад в квартиру и сокращающееся зачисление в семинарии, работающие в том же регионе Соединенных Штатов. Техас и Вирджиния имеют самые большие государственные конвенции, определенные как умеренные в богословском подходе. ^{[ 181 ]}

4 июня 2020 года организация сообщила о падении в своем членстве - 13 -м году подряд, когда членство сократилось. Общее количество членов в церкви упало почти на 2% до 14 525 579 с 2018 по 2019 год. ^{[ 182 ]} В 2022 году церковь потеряла еще 457 371 члена (самое большое падение за столетие) до 13 223 122, что и в конце 1970 -х годов. ^{[ 183 ]}

Организация

Деноминация имеет четыре уровня организации: местная конгрегация, местная ассоциация, Конвенция штата и Национальная конвенция. Существует 41 аффилированное государственные конвенции или стипендии. ^{[ 12 ]}

Национальные и государственные конвенции и местные ассоциации рассматриваются как кооперативная ассоциация, с помощью которой церкви могут добровольно объединить ресурсы ^{[ 184 ]} Поддержать миссионерскую и другую работу. Из -за основного баптистского принципа автономии местной церкви и конгрегационалистической политики деноминации, ^{[ 14 ]} Ни Национальное собрание, ни государственные конвенции или местные ассоциации не имеют административного или церковного контроля над местными церквями; Такая группа может исказить местную конгрегацию по вопросу, но не может прекратить свое руководство или членов или заставить его закрытие. Национальная конвенция не имеет полномочий над государственными конвенциями или местными ассоциациями, а также государственные конвенции не имеют полномочий над местными ассоциациями. Кроме того, ни одно отдельное собрание не имеет никаких полномочий в отношении любого другого отдельного собрания; Церковь может добровольно контролировать другое собрание как миссионерскую работу, но эта другая община имеет право стать независимой общиной в любое время.

Статья IV. Органа: будучи независимыми и суверенными в своей собственной сфере, Конвенция не претендует и никогда не будет пытаться осуществлять какие -либо полномочия над каким -либо другим баптистским органом, будь то церковь, вспомогательные организации, ассоциации или конвенции. ^{[ 185 ]}

Национальный конгресс поддерживает центральную административную организацию в Нэшвилле, штат Теннесси . Его исполнительный комитет осуществляет полномочия и контроль над семинариями и другими учреждениями, принадлежащими Национальной конвенции.

По состоянию на 2008 год на национальном конгрессе было около 10 000 этнических церквей. ^{[ 186 ]} Приверженность автономии местных церквей была основной силой отклонения его исполнительного комитета предложения о создании базы данных духовенства, обвиняемого в сексуальных преступлениях, в отношении сексуальных преступлений против прихожан или других несовершеннолетних, чтобы остановить «повторяющийся прилив» ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]} о сексуальном насилии духовенства в аффилированных общинах. Исследование, проведенное в 2009 году христианских ресурсов, исследовательское и издательское руку Конвенции, показало, что каждый восьми проверяемых для потенциальных добровольцев или работников в церквях выявил историю преступности, которая могла бы помешать им работать. ^{[ 189 ]}

Деноминационное заявление о вере, баптистская вера и послание, ^{[ 104 ]} не является обязательным для церквей или членов из -за автономии местной церкви (хотя сотрудники и миссионеры Национального конвенции должны согласиться с его взглядами как условием трудоустройства или миссионерской поддержки). ^{[ 14 ]} Политически и культурно, южные/великие комиссионные баптисты, как правило, консервативны. Большинство выступают против гомосексуальной активности и аборта. ^{[ 13 ]}

Пастор и дьякон

Как правило, баптисты узнают только два библейских офиса: пастор-учитель и дьякон . Конвенция приняла резолюцию в начале 1980 -х годов, признавая, что офисы, требующие рукоположения, ограничены мужчинами. Согласно баптистской вере и посланию, Управление пастора ограничено мужчинами на основе Священных Писаний Нового Завета . ^{[ 190 ]}

Ежегодное собрание

Ежегодное собрание (состоявшееся в июне, в течение двухдневного периода) состоит из делегатов (называемых «посланниками») из сотрудничающих церквей. Посланники придают и определяют программы, политику и бюджет Конвенции, а также избирают сотрудников и комитетов. Каждой сотрудничающей церкви разрешено до двух посланников независимо от суммы, предоставленной конвенционным организациям, и может быть больше в зависимости от суммы пожертвований (либо с точки зрения долларов, либо в процентах от бюджета церкви), но максимальное количество посланников, разрешенных от Любая церковь 12.

Миссии и аффилированные организации

Кооперативная программа

Кооперативная программа (CP) - это программа сбора и распространения унифицированных фондов организации для поддержки региональных, национальных и международных министерств; CP финансируется за счет взносов из аффилированных конгрегаций. ^{[ 192 ]}

В финансовом году, заканчивающемся 30 сентября 2008 года, местные общины деноминации сообщили о подарках в размере 11,1 млрд. Долл. США. ^{[ 193 ]} Из этого они отправили 548 миллионов долларов, примерно пять процентов, в свои государственные баптистские конвенции через КП. ^{[ 193 ]} Из этой суммы государственные баптистские конвенции сохранили 344 миллиона долларов за свою работу. Двести четыре миллиона долларов были отправлены на национальный бюджет КП для поддержки министерств по деноминации. ^{[ 193 ]}

Миссионерские агентства

Деноминация была организована в 1845 году, главным образом, для создания миссионерского совета по поддержке отправки баптистских миссионеров, хотя и рабовладельческих миссионеров. Североамериканский совет миссии , или Намб (основанный в качестве внутреннего совета по миссии, а затем в Совете по домашнему миссии) в Альфаретте, Грузия обслуживает миссионеров, вовлеченных в евангелизацию и церковную посадку в США и Канаде, в то время как Международный совет миссии или IMB , (первоначально иностранный совет миссии) в Ричмонде, штат Вирджиния , спонсирует миссионеров для остального мира.

Баптистские мужчины - это миссионерская организация для мужчин в церквях конвенции и находится под североамериканским советом миссий.

Миссионерский союз женщины , основанный в 1888 году, является вспомогательным национальным конгрессом, который помогает облегчить два крупных ежегодных предложения миссий: пасхальное предложение Энни Армстронг (для миссий Северной Америки) и рождественское предложение Lottie Moon (для международных миссий).

Южная баптистская помощь в бедствии

Среди наиболее заметных организаций в североамериканском совете миссий - южная баптистская помощь в стихийных бедствиях. В 1967 году небольшая группа добровольцев из Южного баптистского баптиста Техаса помогла жертвам урагана Беула , подавая горячую еду, приготовленную на маленьких «горелках приятелей». В 2005 году добровольцы отреагировали на 166 названных стихийных бедствий, подготовили 17 124 738 приемов пищи, отремонтировали 7 246 домов и удалили мусор из 13 986 ярдов. ^{[ 194 ]} Облегчение бедствий на юге баптистского обеспечения предоставляет много разных типов: еда, вода, уход за детьми, общение, душевые, прачечные, ремонт, восстановление или другие важные осязаемые предметы, которые способствуют возобновлению жизни после кризиса - и послания Евангелия. Вся помощь предоставляется отдельным лицам и сообществам бесплатно. SBC DR Добровольные кухни готовят большую часть продуктов питания, распространяемой Красным Крестом в крупных бедствиях. ^{[ 195 ]}

Южная баптистская ассоциация христианских школ

SBC имеет различные аффилированные начальные и средние школы, собранные в Южной баптистской ассоциации христианских школ. ^{[ 196 ]}

Университеты и колледжи

У SBC есть несколько аффилированных университетов. ^{[ 197 ]}

Семинарии

Национальное собрание непосредственно поддерживает шесть богословских семинарий, посвященных подготовке к министерству. ^{[ 198 ]}

Южная баптистская богословская семинария , Луисвилл, Кентукки (1859, первоначально в Гринвилле, Южная Каролина)
Юго -западная баптистская богословская семинария , Форт -Уэрт, Техас (1908, первоначально, часть университета Бэйлора в Вако, штат Техас).
Баптистская богословская семинария в Новом Орлеане , Новый Орлеан, Луизиана (1916, первоначально баптистский библейский институт Нового Орлеана)
Грамовая семинария , Онтарио, Калифорния (1944, первоначально в Окленде, штат Калифорния, и ранее называлась баптистской богословской семинарии Золотых Ворот)
Юго -восточная баптистская богословская семинария , Уэйк Форест, Северная Каролина (1950)
Средняя баптистская богословская семинария , Канзас -Сити, Миссури (1957)

Другие организации

Другие известные организации в рамках Национальной конгрессы включают баптистскую прессу , крупнейшую в стране христианскую службу новостей, созданную Конвенцией в 1946 году; Баптистская коллегиальная сеть , организация по управлению кампусом и международными миссиями на уровне колледжа, обычно известная как баптистский студенческий союз и баптистские коллегиальные министерства; ^{[ 199 ]} Финансовые ресурсы Guidestone (ранее называли Аннуитет Совета южной баптистской конвенции и основаны в 1918 году как Совет по оказанию помощи Южной баптистской конвенции), которая предоставляет страховые, пенсионные и инвестиционные услуги для церквей, министров и сотрудников аффилированных церквей и агентства (это не ограничивает свои услуги членами церквей и членами); Lifeway Christian Resources , основанный в качестве баптистской воскресной школы в 1891 году, одного из крупнейших христианских издательств страны, которые ранее управляли «христианскими магазинами Lifeway» (ранее «баптистские книжные магазины») до закрытия физических магазинов в 2019 году; Комиссия по этике и религиозной свободе (ранее известная как Комиссия по христианской жизни SBC), посвященная решению социальных и моральных проблем и их последствий по вопросам государственной политики от мэрии до Конгресса и судов; и Южная баптистская историческая библиотека и архивы, в Нэшвилле, штат Теннесси, Официальный депозитарий для архивов деноминации и исследовательский центр изучения баптистов по всему миру. Веб -сайт SBHLA включает в себя цифровые ресурсы. ^{[ 200 ]}

Противоречия

За свою историю у организации было несколько периодов крупных внутренних противоречий - от ее создания до сегодняшнего дня.

Знаковые споры

В 1850 -х - 1860 -х годах группа молодых активистов призвала к возвращению к определенным ранним практикам или тому, что они называли землизмом . Другие лидеры не согласны с их утверждениями, и баптистские общины стали разделенными по этим вопросам. В конце концов, разногласия привели к формированию миссий Евангелия и Американской баптистской ассоциации (1924), а также многим не связанным независимым церквям. Один историк назвал связанного Джеймса Робинсона Грейвса-Роберт Бойт Кроуфорд Хауэлл, полемично (1858–60), величайшим, чтобы повлиять на конфессию до того, как в конце 20-го века, связанный с перерывами в поправочном фундаменталистских. ^{[ 201 ]}

Витситт споры

В полемике Уитсита 1896–99 гг. ^{[ 202 ]} Уильям Х. Уитситт, профессор в южной баптистской богословской семинарии , предположил, что, вопреки ранее, английские баптисты не начали крестить погружением до 1641 года, когда некоторые анабаптисты , как их тогда называли, начали практиковать погружение. Это пошло против идеи погружения в качестве практики самых ранних баптистов, как утверждали некоторые из земли.

Умеренные противоречия

Согласно южно -баптистской конференции, консервативное возрождение ( ок. 1970–2000 ) было интенсивной борьбой за контроль над ресурсами и идеологическим направлением Национального конвенции. ^{[ 203 ]}

В июле 1961 года профессор Ральф Эллиотт в баптистской богословской семинарии Среднего Запада в Канзас -Сити опубликовал послание Genesis , книги, отвергающей библейскую непогрешимость . ^{[ 204 ]} В 1970 -х годах другие профессора для конвенции попали под подозрение в либеральном христианстве .

В ответ на эти события группа пасторов во главе с судьей Полом Пресслером и пастором Пейдж Паттерсон провела кампанию на конференциях в церквях за более консервативное направление в политике конвенции. ^{[ 205 ]} Кандидат этой группы, Адриан Роджерс , был избран президентом Конвенции на ежегодном собрании 1979 года. После выборов новые лидеры организации заменили всех лидеров южного баптистского агентства, которые, как говорят, более консервативны. Его инициаторы назвали это « консервативным возрождением южной баптистской конвенции », в то время как его умеренные противники назвали это « фундаменталистским поглощением». ^{[ 206 ]}

Рассел Х. Дилдей , президент юго -западной баптистской богословской семинарии с 1978 по 1994 год, ^{[ 49 ]}^{[ 207 ]} сказал, что возрождение фрагментировало южную баптистскую стипендию и был «гораздо более серьезным, чем [противоречие]», ^{[ 208 ]} Называя это «саморазрушительной, спорной, односторонней враждой, которая иногда воспринимала боевые характеристики». ^{[ 208 ]} С 1979 года южные баптисты стали поляризованы в две основные группы: умеренные и консерваторы. Отражая консервативное большинство голосов посланников на ежегодном собрании SBC 1979 года, новые сотрудники национальной организации заменили всех лидеров южных баптистских учреждений на предположительно более консервативные люди (часто называемые «фундаменталистом» несогласными). ^{[ А ]}^{[ 209 ]}

В 1984 году эта группа была в значительной степени вовлечена в принятие резолюции, исключая женщин из пастырского лидерства. ^{[ 133 ]}

В 1987 году группа церквей раскритиковала фундаменталистов за контроль лидерства и основала Альянс баптистов . ^{[ 210 ]} Группа умеренных церквей раскритиковала деноминацию по тем же причинам, а также оппозицию женского министерства , и основала кооперативное баптистское стипендию в 1991 году. ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}

ЛГБТ

С 1992 года Национальное собрание проводило отлучение от различных церквей, которые поддерживают включение ЛГБТ. ^{[ 213 ]} В 2018 году баптистская конвенция округа Колумбия была отлучена по этой причине. ^{[ 214 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Эра консервативного возрождения сопровождалась эрозией более либеральных членов (см. EG, G. Avery Lee ).

Ссылки

Сноски

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ТИПС, Кэрол (7 июня 2016 г.). «ACP: больше церквей сообщают; крещения падают» . Баптистская пресса . Южная баптистская конвенция . Получено 28 июня 2016 года .
^ Джонсон 2010 , с. 349.
^ «Помощь пониманию» . Баптистская пресса . 2006.
^ Южная баптистская конвенция. «Конституция» . Южная баптистская конвенция . В то время как независимая и суверенная в своей собственной сфере, Конвенция не претендует и никогда не будет пытаться осуществлять какие -либо полномочия над каким -либо другим баптистским органом, будь то церковь, вспомогательные организации, ассоциации или конвенция.
^ Южная баптистская конвенция. «Баптистская вера и послание 2000» . Южная баптистская конвенция . Народ Христа должен, как требует случая, организовать такие ассоциации и конвенции, которые могут наилучшим образом обеспечить сотрудничество для великих объектов Царства Божьего. Такие организации не имеют власти друг на друга или над церквями. Это добровольные и консультативные тела, предназначенные для того, чтобы выявить, объединить и направлять энергии нашего народа наиболее эффективным образом.
^ Грисволд, Элиза (10 июня 2021 года). «Южная баптистская конвенция: как битва конвенции за расу раскрывает появляющийся евангельский раскол» . Житель Нью -Йорка . Конде Наст . Получено 17 августа 2023 года . Основатели новой организации утверждали, что, согласно Библии, рабство было институтом небес. Они выдвинули идею о том, что чернокожие люди произошли от библейской фигурной ветчины, проклятого сына Ноя, и что их подчинение было поэтому божественно рукоположено
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Отчет о рабстве и расизме в истории южной баптистской богословской семинарии» (PDF) . Южная баптистская богословская семинария. Декабрь 2018 года. Архивировал (PDF) из оригинала 20 декабря 2018 года . Получено 29 июля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ньюман, Марк (2001). Получите прямо с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945–1995 . Университет Алабама Пресс . с. IX Предисловия. ISBN 978-0-8173-1060-8 .
^ Brumbelow, David R. (2009). «Краткая история консервативного возрождения SBC» . Баптистская история домашняя страница .
^ Картер, Гэри Л. (21 июня 1995 г.). «Извинения за расизм» . Вашингтон пост . ISSN 0190-8286 . Получено 28 ноября 2022 года .
^ «Южная баптистская конвенция», Краткий Оксфордский словарь мировых религий , энциклопедия .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «О нас: познакомьтесь с южными баптистами» . Южная баптистская конвенция. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Получено 25 августа 2010 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Коробка фактов: южная баптистская конвенция» . Рейтер . 10 июня 2008 г. Получено 6 июля 2010 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «О местной церкви автономии и подотчетности - SBC.Net» . Южная баптистская конвенция . Получено 11 марта 2023 года .
^ Диас, Жаклин (2 марта 2023 г.). «Что дальше для южной баптистской конвенции после того, как он выгнал 5 церквей под руководством женщины?» Полем Национальное общественное радио . Получено 28 марта 2023 года .
^ Меррелл, Билл (1 сентября 1999 г.). «Выкуп - не одобрение» . Баптистская пресса . Получено 29 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Ежегодный из южной баптистской конвенции 2006 года» (PDF) . Исполнительный комитет, Южная баптистская конвенция. Архивировано (PDF) из оригинала 10 июня 2021 года . Получено 10 июня 2021 года .
^ Смиетана, Боб (21 мая 2021 года). «Снижение южного баптиста продолжается, деноминация потеряла более 2 миллионов членов с 2006 года» . Служба новостей религии . Служба новостей религии . Получено 10 июня 2021 года .
^ Хоу, Джонатан (20 мая 2021 года). «Южные баптисты растут по количеству церквей, растение 588 новых собраний среди пандемии Covid-19-баптистской прессы» . www.baptistpress.com/ . Получено 10 июня 2021 года .
^ Смиетана, Боб (7 мая 2024 г.). «Южные баптисты, теряя членов, находят утешение в крещении и лучшую посещаемость» . Служба новостей религии . Получено 8 мая 2024 года .
^ Shellnutt, Кейт (7 мая 2024 г.). «Членство в SBC падает до 47-летнего минимума, но участие церкви истечет» . Новости и отчеты . Получено 8 мая 2024 года .
^ Клетт, Лия Марианн. «Ежегодный церковный профиль раскрывает возрождение южного баптиста в крещении, поклонение:« причины празднования » . Христианский пост .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фуст, Майкл (21 июня 2012 г.), «Обертка: Историческая встреча видит, как посланники избирают 1-й черный президент, утверждают дескриптор» , «Новости» , «Баптистская пресса» , архивировали из оригинала 27 июня 2012 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Квиллин, Марта (16 сентября 2020 г.). «Лидеры могут отказаться от« южных »из баптистских церквей для расовой и региональной включения» . Новости и наблюдатель . Получено 17 сентября 2020 года .
^ «Видимые южные баптисты сбрасывают« южное »имя среди расовых волнений» . Вашингтон пост . ISSN 0190-8286 . Получено 11 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} « Великая комиссионная баптисты»: новые признаки того, что южные баптисты готовится к громкому изменению названия » . CBN News . 17 сентября 2020 года . Получено 11 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Банки, Адель М. (16 сентября 2020 г.). «Южные баптисты согревают, чтобы чередовать прозвище« великие комиссионные баптисты » . Служба новостей религии . Получено 11 марта 2023 года .
^ «Происхождение конкретных баптистов» . Евангельская коалиция . Получено 21 июля 2020 года .
^ Баптистские пионеры в Америке , основные баптисты , по найму 3 февраля 2013 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бейкер, Роберт А (1979). «Южное баптистское начало» . Баптистская история и Общество наследия. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 года . Получено 28 октября 2012 года .
^ Тейлор 1859 , с. 57, 60, 71, 83.
^ Raboteau 2004 , p. 178–79.
^ Miller & Smith 1997 .
^ Kolchin 1993 .
^ Исаак 1974 .
^ Кетчам, Ральф Л. (1990) [1971], Джеймс Мэдисон: биография (мягкая обложка) , Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии Пресс, с. 57 , ISBN 978-0-8139-1265-3 .
^ Биман 1978 .
^ Кролл-Смит 1984 .
^ Армстронг, ОК; Мур Армстронг, Марджори (1979). Баптисты в Америке . Гарден Сити, Нью -Йорк: Doubleday. п. 187 . ISBN 0-385-14655-8 Полем OCLC 4983547 .
^ «Баптисты в Америке: история | отзывы в истории» . Обзоры. history.ac.uk . Получено 21 июля 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Heyrman 1998 , с. 10–18, 155.
^ Шурден, Уолтер Б. (1 января 2002 г.). «Происхождение южной баптистской конвенции: историографическое исследование» . Баптистская история и наследие . 37 (1).
^ Raboteau 2004 , p. 188.
^ В начале 2008 , с. 100–101.
^ Cathcart, William, ed. (1883), Баптистская энциклопедия (Rev Ed.), Филадельфия: Университет Уильяма Кэри, с. 1077 , получен 25 апреля 2007 года .
^ Шерман, Дейн (24 июня 2012 г.). «Южная баптистская конвенция в черном, белый» . Воскресная звезда . Хаммонд, Ла . С. 4а, 5а. Архивировано из оригинала 25 января 2013 года . Получено 24 июня 2012 года .
^ «История» . Американские баптистские церкви США.
^ Шурден, Уолтер Б; Varnadoe Redwine (2002), 2002 300 ) ( .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Макбет 1987 .
^ McBeth 1987 , p. 505
^ Первая баптистская церковная здание реставрация , христианский индекс, архивировал из оригинала 11 декабря 2013 года .
^ «Уильям Буллейн Джонсон» . Южная баптистская историческая библиотека и архивы . Получено 11 марта 2023 года .
^ Raboteau 2004 , p. 137.
^ Любовь, Эмануэль Кинг (1888). «История первой африканской баптистской церкви, от ее организации, 20 января 1788 года до 1 июля 1888 года. Включая празднование столетия, адреса, проповедь и т. Д.» . Утренняя новостная печать . Получено 8 декабря 2006 года .
^ Наттер, он (1940), краткая история первой баптистской церкви (черная) Лексингтон, штат Кентукки , 22 августа 2010 года .
^ Спенсер, Джон Х (1886), История баптистов Кентукки: с 1769–1885 , вып. II, Cincinnati, OH: JR Baumes, p. 657 , получен 23 августа 2010 года .
^ Брукс 1922 ; Raboteau 2004 .
^ Raboteau 2004 .
^ Андерсон, Осборн Перри (1861). Голос от парома Харпера. Повествование о событиях на пароме Харпера; с инцидентами ранее и после его захвата Джона Брауна и его людей . Бостон: опубликовано автором. С. 5–7.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Церковь в южном черном сообществе: введение» . Университет Северной Каролины . Получено 11 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Брукс 1922 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «По очереди Лютера» . Экономист . 17 марта 2021 года. Архивировано с оригинала 20 декабря 2018 года . Получено 30 июня 2024 года .
^ «Социальные изменения и южные баптисты» . Экономист . 24 октября 2015 г. Получено 25 октября 2015 года .
^ Гьелтен, Том (13 декабря 2018 г.). «Южная баптистская семинария противостоит истории рабовладельцев и« глубокого расизма » » . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 5 января 2021 года .
^ МакКиссич, Уильям Дуайт -старший (2 августа 2017 г.). «Я черный пастор. Вот почему я остаюсь на южной баптистской конвенции» . Вашингтон пост . Получено 5 января 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Резолюция о расовом примирении в 150 -летие Южной баптистской конвенции» . Южная баптистская конвенция. Архивировано с оригинала 8 апреля 2014 года . Получено 8 апреля 2014 года .
^ Священник и священник 2007 , с. 275; Прист и Nieves 2007 , с. 339.
^ Лосось, Жаклин Л. (15 февраля 2008 г.), «Южные баптисты диверсифицируются, чтобы выжить: меньшинство, рассматриваемая как ключ к кризису» , The Washington Post .
^ Папа, Джон (19 июня 2012 г.), «Преподобный Фред Латер-младший из Нового Орлеана избрал первого черного президента южной баптистской конвенции» , Times-Picayune .
^ «Вечер во вторник», ежегодное собрание , Южная баптистская конвенция, 15 июня 1999 года, архивировано из оригинала 6 мая 2009 года , полученная 3 августа 2007 года .
^ «Резолюция 7: о чувствительности и единстве в отношении флага битвы Конфедерации» . Комиссия по этике и религиозной свободе . 14 июня 2016 года.
^ «Южные баптисты голосуют, чтобы поддержать переселение беженцев после того, как Трамп говорит, что запретить все мусульманскую иммиграцию» . 15 июня 2016 года.
^ Маккаммон, Сара (16 июня 2016 г.). «Южные баптисты расстались с Дональдом Трампом по переселению беженцев» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .
^ Лоллер, Трэвис. «Южные баптисты, чтобы говорить о расовом единстве на ежегодном собрании» . Теннессин . Получено 11 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «SBC празднует прогресс расового примирения» . Баптистская пресса . 12 февраля 2016 года . Получено 11 марта 2023 года .
^ Южные баптисты осуждают превосходство белых - видео CNN , 15 июня 2017 года , получено 16 июня 2017 г.
^ «Южная баптистская конвенция> Первая баптистская Сазерленд -Спрингс» . www.sbc.net . Архивировано с оригинала 12 января 2018 года . Получено 12 января 2018 года .
^ Дакин Андон; Кейли Хартунг; Дарран Саймон. «По крайней мере, 26 человек убиты при стрельбе в Техасской церкви» . CNN . Получено 12 января 2018 года .
^ Вейл, Келли (5 ноября 2017 г.). «Самая смертоносная стрельба в американской истории убивает не менее 26» . Daily Beast . Получено 12 января 2018 года .
^ «Ежегодное собрание SBC 2021, чтобы остаться в Нэшвилле, смены» . www.baptistpress.com/ . Баптистская пресса. 15 апреля 2021 года . Получено 25 апреля 2021 года .
^ Блэр, Леонардо (15 сентября 2020 года). «Более того. Баптисты, использующие альтернативное имя« великих комиссионных баптистов »после расовых беспорядков» . Христианский пост . Получено 25 апреля 2023 года .
^ Кастронуво, Селин (15 сентября 2020 г.). «Лидеры южной баптистской конвенции, выходящие из« юга »от имени над рабством» . Холм . Получено 7 мая 2023 года .
^ Фуллер, Томас (13 августа 2022 г.). «Южная баптистская конвенция говорит, что сталкивается с федеральным расследованием сексуального насилия» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 3 сентября 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бхарат, Дипа; Холли Мейер; Дэвид Крэри (22 мая 2022 г.). «Отчет: Лучшие южные баптисты, засощенные жертвами сексуального насилия» . Ассошиэйтед Пресс . Получено 22 мая 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Shellnutt, Кейт (22 мая 2022 г.). «Южные баптисты отказались действовать на жестоком обращении, несмотря на секретный список пасторов» . Христианство сегодня . Получено 26 мая 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Команда Целевой группы по сексуальному насилию (22 мая 2022 г.). «Отчет GuidePost Solutions» о независимом расследовании » . Sataskforce.net . Получено 22 мая 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фуллер, Томас (12 августа 2022 г.). «Южная баптистская конвенция говорит, что сталкивается с федеральным расследованием сексуального насилия» . New York Times . Получено 12 августа 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Даунен, Роберт; Олсен, Лиз; Тедеско, Джон (10 февраля 2019 г.). «20 лет, 700 жертв: южно -баптистское сексуальное насилие распространяется, поскольку лидеры противостоят реформам» . Хьюстон Хроника . Получено 11 февраля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Тедеско, Джон (3 июня 2019 г.). «Больше насилия над верой: южные баптистские церкви питали сексуальные преступники» . Хьюстон Хроника . Получено 21 июля 2020 года .
^ Филлипс, Кристин; Ван, Эми Б. (10 февраля 2019 г.). « Чистое зло»: южные баптистские лидеры осуждают десятилетия сексуального насилия, раскрытых в расследовании » . Вашингтон пост . Получено 31 марта 2019 года .
^ Даунен, Роберт; Олсен, Лиз; Тедеско, Джон (10 февраля 2019 г.). «20 лет, 700 жертв: сексуальное насилие SBC распространяется, поскольку лидеры сопротивляются реформам» . Хьюстон Хроника . Получено 11 февраля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Олсен, Лиз; Даунен, Роберт; Тедеско, Джон; Рубио, Джордан; Демпси, Мэтт; Ли, Джойс; Глисон, Рэйчел. «Злоупотребление веры: расследование хроники» . Хьюстон Хроника . Архивировано из оригинала 13 февраля 2019 года . Получено 31 марта 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Злоупотребление веры: поиск нашей базы данных» . Хьюстон Хроника . Получено 21 июля 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Нейман, Скотт (12 июня 2019 г.). «Южные баптисты голосуют за то, чтобы привлечь церкви больше ответственности за неправильные претензии на злоупотребления» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 21 июля 2020 года .
^ Берджесс, Холли Мейер и Кэтрин. «Южные баптисты собрались в Алабаме на фоне расплаты над сексуальным насилием. Как они обращались к кризису» . Теннессин . Получено 21 июля 2020 года .
^ Пуллиам Бейли, Сара (12 июня 2021 года). «Секретные записи, просочившиеся письма: взрывные секреты, раскачивающие южную баптистскую конвенцию» . The Washington Post . Получено 12 июня 2021 года .
^ «Южная баптистская конвенция голосует за создание списка пасторов, работников, обвиняемых в сексуальном насилии» . NBC News . 15 июня 2022 года . Получено 23 июля 2022 года .
^ «Южная баптистская конвенция решается в деле о злоупотреблениях против Пола Пресслера, дело уволено» . Теннессин . Получено 4 марта 2024 года .
^ Грэм, Рут (7 ноября 2023 г.). «Почему южные баптисты в ярости из -за сексуального насилия в Кентукки» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 4 марта 2024 года .
^ Даунен, Роберт (29 декабря 2023 г.). «Южная баптистская конвенция урегулирует громкий иск, который обвинял бывшего лидера в сексуальном насилии» . Texas Tribune . Получено 4 марта 2024 года .
^ Грей, Джереми (26 октября 2023 г.). «Церковное сексуальное насилие, пережившие и опечаленные» южным баптистом Кентукки »южного баптистского баптиста» . ал . Получено 4 марта 2024 года .
^ «Целевая группа Южной баптистской конвенции говорит, что развитие базы данных о сексуальном насилии продолжается» . Оклахоман . Получено 4 марта 2024 года .
^ Орлеан, Кейт Шеллнатт в Нью -Йорке (14 июня 2023 г.). «Южные баптисты посвятили себя реформе злоупотребления. Что случилось?» Полем Новости и отчеты . Получено 4 марта 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Сравнение 1925, 1963, 2000 версий , Южная баптистская конвенция
^ «Ответ комитета на первоначальную обратную связь» . Баптистский комитет по вере и изучению сообщений. 26 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 15 августа 2015 года . Получено 2 августа 2015 года .
^ Hankins 2002 , с. 223, 225.
^ «Imbconnecting» , Imbconnectect: Президент просит миссионеров подписать утверждение BF & M (Puse Paper), SBC, архивировав с оригинала 27 октября 2015 года , полученного 7 августа 2015 года .
^ «ImbConnecting» , ImbConnectection: IMB просит миссионеров принять решение о запросе BF & M (Position Paper), SBC , получен 7 августа 2015 г. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}.
^ «Пасторы SBC опрошены на кальвинизм и его эффект» (пресс -релиз). LifeWay Research. 19 июня 2012 г. Получено 2 августа 2015 года .
^ Найти 2010 , с.
^ Грег Хортон и Йонат Шимрон, южные баптисты, чтобы открыть свои ряды миссионерам, которые говорят на языках , Washingtonpost.com, США, 14 мая 2015 г.
^ Корри Э. Норман, Дональд С. Арментрут, Религия на современном юге: изменения, преемственность и контексты , Univ. Tennessee Press, США, 2005, с. 80
^ «Сотрудничество» , о США (Position Paper), Южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 21 сентября 2008 года , полученная 19 июля 2007 года .
^ «Creeds» , о нас (Position Paper), южная баптистская конвенция, архивировавшая от оригинала 21 сентября 2008 года , полученная 19 июля 2007 года .
^ «Миссии» о нас (Position Paper), Южная баптистская конвенция, архивировав из оригинала 21 сентября 2008 года , полученная 19 июля 2007 года .
^ Священство всех верующих (позиционная газета), SBC, архивировано из оригинала 21 сентября 2008 года , получено 19 июля 2007 года .
^ Святость жизни (позиционная бумага), южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 25 октября 2006 г.
^ Сексуальность (позиционная газета), южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 27 июля 2020 года , получена 7 ноября 2016 года .
^ Компетенция души (Position Paper), Южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 21 сентября 2008 года , получена 19 июля 2007 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Женщины в министерстве (Puse Paper), Южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 21 сентября 2008 года , получено 19 июля 2007 года .
^ «Итак, баптисты осуждают Евангелие процветания как« ложное обучение »в резолюции на ежегодном собрании» . Христианский пост . 15 июня 2022 года . Получено 11 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Роуч, Дэвид (16 января 2015 г.). «Как южные баптисты стали за жизнь» . Баптистская пресса . Получено 25 апреля 2023 года . Три года спустя опрос, проведенный баптистскими стандартными новостями, показал, что 90 процентов техасских баптистов полагали, что законы об абортах их государства были слишком ограничительными ... поддержка прав на аборт не ограничивалась богословскими умеренными и либералами. В баптистской богословской семинарии в Новом Орлеане в начале 1970 -х годов некоторые консервативные студенты, которые стали президентами государственных конвенций и пасторами выдающихся церквей, поддержали аборт по причинам, кроме как спасти жизнь матери ...
^ Эдсолл, Томас Б. (15 сентября 2021 г.). «Аборт никогда не был просто абортом» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 6 августа 2023 года . В 1978 году враждебная реакция на предложение IRS поставить налоги на церкви, управляющие отдельными частными школами («академии SEG» для детей белых южан, стремящих Создание морального большинства. Как утверждает Стюарт, Вигюри, Вейрих и другие ... были полны решимости найти проблему, которая могла бы собрать гораздо большую избирательную округу ... после долгих и спорных дебатов ... [они] пришли к консенсусу, Стюарт пишет: «Они приземлился на одно удивительное слово, которое дало бы ключ к политической головоломке эпохи: «аборт».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уильямс, Даниэль К. (июнь 2015 г.). «Партизанская траектория американского движения за жизнь: как либеральная католическая кампания стала консервативной евангельской причиной» . Религии . 6 (2): 451–475. doi : 10.3390/rel6020451 . ISSN 2077-1444 .
^ Уильямс, Даниэль К. (9 мая 2022 г.). «Это действительно другое движение за жизнь» . Атлантика . Получено 6 апреля 2023 года .
^ Халперн, Сью (8 ноября 2018 г.). «Как республиканцы стали против выбора» . Нью -Йорк Обзор книг . ISSN 0028-7504 . Получено 14 апреля 2023 года .
^ Южная баптистская конвенция. «Баптистская вера и послание 2000» . Южная баптистская конвенция .
^ Найти 2010 , с. 68–69.
^ «Резолюция на месте женщин на христианской службе» . SBC. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Получено 10 декабря 2011 года .
^ См. Morris & Lee 2005 , стр. 355–363, для обсуждения взглядов на пол и их отношения к служению.
^ «Часть II - 1973» .
^ Ледбеттер, Тамми Рид (октябрь 2000 г.), «SBC и Women Pasters, комплексный отчет не поддерживает завышенную статистику» , Baptist 2 Baptist , получен 19 июля 2007 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дэвид Э. Андерсон, Южные баптисты выступают против женщин , UPI.com, США, 15 июня 1984 г.
^ Дэвид Роуч, Тенн. Церковь Dofellowships с женским пастором , Baptistpress.com, США, 20 октября 2015 года
^ «Сравнение 1925, 1963 и 2000 баптистской веры и послания». Онлайн: http://www.sbc.net/bfm2000/bfmcomparison.asp Архивировано 12 августа 2015 года на машине Wayback . Доступ: 7 августа 2015 г.
^ Кэмпбелл, Кристен, «Баптистская церковь вытеснила для найма женщины -пастора» , религиозной новостной службы , архивированной из оригинала 7 ноября 2007 года , полученная 26 сентября 2007 года .
^ Shellnutt, Кейт (21 февраля 2023 г.). «Южная баптистская конвенция о том, что церковь седлобэка» . Христианство сегодня . Получено 11 марта 2023 года .
^ Майкл Грибоски, SBC поддерживает изгнание церкви седлбэка над женщиной, преподавающей пастор , ChristianPost.com, США, 14 июня 2023 г.
^ «Посланники поддерживают удаление 3 церквей, а не в« дружелюбном сотрудничестве » - баптистской бумаге» . Thebaptistpaper.org . 14 июня 2023 года . Получено 14 июня 2023 года .
^ Кевин МакКлюр, сколько женских пасторов в SBC? , AmericanReformer.org, США, 10 июня 2023 г.
^ Кэмпбелл-ред, Эйлин Р; Durso, Pamela R (2006), Оценка отношения к женщинам в баптистской жизни (PDF) , CBE International, архивировано из оригинала (PDF) 29 декабря 2010 года .
^ «Южная баптистская конвенция> Комментарий к статье XVIII - семье» . Южная баптистская конвенция. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 25 декабря 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Основные убеждения: крещение и ужина Господа» . Южная баптистская конвенция. 2018. Архивировано с оригинала 12 марта 2013 года . Получено 9 августа 2019 года . Ужигание Господа является символическим актом послушания, в котором члены [...] увековечивают смерть Искупителя и предвидят его второе пришествие.
^ «Исследования LifeWay обследования ужина Господа в церквях SBC» (пресс -релиз). LifeWay Research. 17 сентября 2012 года . Получено 2 августа 2015 года .
^ «Почему мы не употребляем алкоголь для Вечеря Господней в нашей церкви Дэвидом Р. Брумболоу» . Голоса SBC . 10 января 2012 г. Получено 6 мая 2023 года .
^ Сапожник, Стивен (11 апреля 2013 г.). «Обзор поклонения на южной баптистской конвенции» . Поклонение . Архивировано из оригинала 28 ноября 2022 года . Получено 6 мая 2023 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ «Богословская перспектива« приглашения/алтаря » . Баптистский посланник Оклахомы . 4 апреля 2011 г. Получено 11 марта 2023 года .
^ «Заветы членства в церкви - юридические контракты, которые не являются библейскими! | Wartburg Watch 2020» . TheWartburgwatch.com . 19 апреля 2017 года . Получено 22 июля 2020 года .
^ Смиетана, Сара Ээххофф Зилстра, Морган Ли и Боб (10 июня 2015 г.). «Бывший член принимает действия 29 Мегахерских извинений по делу о церковной дисциплине» . Christianitytoday.com . Получено 11 февраля 2019 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ньюман, Марк (2001). Получите прямо с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945-1995 . Университет Алабама Пресс . с. IX Предисловия. ISBN 978-0-8173-1060-8 .
^ Майкл Грибоски, Заявление президентов Southern Baptist Seminary .
^ «Несколько чернокожих пасторов ломаются с южной баптистской конвенцией из -за заявления о расе» . The Washington Post . ISSN 0190-8286 . Получено 6 мая 2023 года .
^ «Статистическое резюме южной баптистской конвенции 2020 года» (PDF) . blog.lifeway.com . LifeWay Research. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2021 года . Получено 10 июня 2021 года .
^ «Статистическое резюме Южной баптистской конвенции - 2009» (PDF) , BP News , архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2015 года , полученная 13 февраля 2011 года .
^ Крещения и церкви SBC увеличились в 2011 году, членство сократилось: ACP 2011 года , Lifeway, архив с оригинала 16 октября 2015 года , полученного 9 августа 2013 года .
^ Историческая статистика США , H805, 1976 (с оценкой 2005 года по данным конвенции).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «SBC сообщает о большем количестве церквей, меньше людей» , Baptist Press , 10 июня 2015 года , получено 21 июня 2015 года .
^ Южные баптистские числа, Крещения Drop , AJC, 24 апреля 2008 года, архивировали с оригинала 4 января 2009 года , полученные 7 июля 2008 года .
^ Трубы, Кэрол. «Отчет: Южные баптистские церкви в 2016 году; крещение, снижение членства» . Архивировано из оригинала 13 июня 2017 года . Получено 12 июня 2017 года .
^ «ACP: посещаемость поклонения возрастает, крещению снижаются» . Баптистская пресса. Июнь 2018 года . Получено 26 июня 2018 года .
^ «SBC: Увеличение увеличения, в то время как крещения продолжают снижаться» . Баптистская пресса. 23 мая 2019 года . Получено 24 мая 2019 года .
^ «Южная баптистская конвенция продолжает статистическое снижение, Флойд требует переосмысления процесса ACP» . Баптистская пресса. 4 июня 2020 года . Получено 8 июня 2020 года .
^ Трубы, Кэрол (12 мая 2022 г.). «Южные баптисты видят крещения, отдавая отскок в 2021 году» . Баптистская пресса . Получено 8 июня 2022 года .
^ Аарон Эрлс, южные баптисты растут во время присутствия и крещений, снижение членства , Baptistpress.com, США, 9 мая 2023 г.
^ Южная баптистская конвенция, Быстрые факты о SBC , SBC.Net, США, получено 5 мая 2024 года.
^ Южная баптистская конвенция, государственные и местные ассоциации , SBC.Net, США, получено 8 июня 2021 года.
^ Статистика SBC по государственной конвенции - 2013 , Lifeway , получен 28 августа 2014 года .
^ Сравнение RCS 1990–2000 (PDF) , Namb .
^ Баптисты 4 этика (PDF) , 30 апреля 2008 года, архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2008 г.
^ Life Way , архив с оригинала 30 апреля 2008 г.
^ Харрис, Гамиль; Охотник, Жаннин (22 июня 2012 г.). «Южные баптисты выбирают черного лидера и поднимают надежды на увеличение разнообразия» . The Washington Post . Получено 25 июня 2012 года .
^ «Южные баптисты до самого низкого за 30 лет» . Chrisrianity сегодня. 23 мая 2019 года . Получено 24 мая 2019 года .
^ Эд Стетцер (23 апреля 2008 г.). «Последние новости» (блог). Жизненный путь. Архивировано из оригинала 13 января 2010 года . Получено 10 декабря 2011 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Южные баптисты присоединились к евангельскому упадку?" Полем Христианский индекс. Архивировано с оригинала 12 октября 2008 года . Получено 10 декабря 2011 года .
^ «Изучите обновления статистики о здоровье южных баптистских церквей - новости с христианской перспективой» . Новость Баптистская пресса. 15 ноября 2004 г. Архивировано с оригинала 15 июня 2011 года . Получено 10 декабря 2011 года .
^ Dallas News , архивировали из оригинала 28 августа 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лован, Дилан Т (19 июня 2009 г.), Южные баптисты, чтобы собраться в Кентукки , Ассошиэйтед Пресс .
^ "Насколько расово разнообразен SBC?" Полем Erlc . Получено 10 мая 2023 года .
^ Макмаллен, Кэри (17 июня 1999 г.). «В любом случае, как вы считаете это, меньше южных баптистов» . Palatka Daily News . Архивировано из оригинала 21 мая 2009 года . Получено 31 августа 2009 г. {{cite news}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ «Техасские баптисты подтверждают изменения в финансировании SBC» . Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.
^ Вайс, Джеффри (31 октября 2000 г.), «Умеренные баптисты сокращают средства консервативных семинарий; действие сигнализирует об их продолжающемся недовольстве лидерством крупнейшей в стране протестантской конфессии» , Даллас Утренние новости , полученные 25 июня 2012 года .
^ «Южная баптистская конвенция продолжает статистическое снижение, Флойд требует переосмысления процесса ACP» . Баптистская пресса . 4 июня 2020 года . Получено 21 июля 2020 года .
^ Смиетана, Боб (9 мая 2023 г.). «Южные баптисты потеряли почти полмиллиона членов в 2022 году» . Служба новостей религии . Получено 23 октября 2023 года .
^ Членство SBC не запрещает церкви также поддержать миссионеров напрямую или также поддерживает другие парашютные организации, такие как переводчики Библии Виклифф .
^ «Конституция», о нас , SBC .
^ Аллен, Шейла (31 декабря 2008 г.). «Этнические церкви: Члены японской церкви живут верой, меняют жизнь» . Баптистская пресса . Архивировано из оригинала 10 мая 2011 года . Получено 12 ноября 2011 года .
^ «10 лучших в 2008 году» . Время . 3 ноября 2008 года. Архивировано с оригинала 11 декабря 2008 года . Получено 23 мая 2010 года .
^ Ульрих, Элизабет (19 июня 2008 г.). «Спаси себя» . Сцена Нэшвилла (функция). Архивировано с оригинала 12 октября 2008 года . Получено 10 декабря 2011 года .
^ «Проверка биографических данных помогает церкви защищать детей» . Lifeway . Получено 10 декабря 2011 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Могут ли женщины быть пасторами или дьяконами в SBC?» - часто задаваемые вопросы - часто задаваемые вопросы , южная баптистская конвенция, архивная с оригинала 22 июля 2009 года , полученная 19 июля 2009 года .
^ «Джимми Картер покидает южные баптисты» . ABC News . Получено 3 сентября 2023 года .
^ "Что такое кооперативная программа?" Полем Южная баптистская конвенция. Архивировано из оригинала 25 февраля 2014 года . Получено 21 марта 2010 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ежегодный южный баптистский конвенцию 2009 года (PDF) . Исполнительный комитет Южной баптистской конвенции. Июнь 2009 г. с. 109–11 . Получено 21 марта 2010 года .
^ CBADR , архивировав с оригинала 5 ноября 2013 года , получен 20 марта 2010 года .
^ «Катрина один год отчета» (PDF) . Красный Крест. Архивировано из оригинала (PDF) 21 января 2012 года . Получено 10 декабря 2011 года .
^ Южная баптистская ассоциация христианских школ, Справочник по школам -членам , Nacschools.org, США, получен 22 октября 2022 года.
^ Южная баптистская конвенция, колледжи и университеты , SBC.Net, США, получено 22 октября 2022 года.
^ «Южные баптистские богословские семинарии» . www.sbc.net . Архивировано из оригинала 13 мая 2016 года . Получено 27 июня 2016 года .
^ «Дом - служение колледжа» . Collegemistry.com . 21 марта 2019 года . Получено 11 марта 2023 года .
^ «Южная баптистская историческая библиотека и архив - История баптистских, баптистские архивы, церковные записи, история церкви» . www.sbhla.org . Получено 11 февраля 2019 года .
^ Tull 2000 , p. 85
^ McBeth 1987 , с. 446–58.
^ McBeth 1987 , с. 681ff.
^ Полин Дж. Чанг, память двадцати пяти лет консервативного возрождения SBC , Christianpost.com, США, 31 марта 2004 г.
^ Фрэнсис Фицджеральд, Евангелисты: борьба за формирование Америки , Саймона и Шустера, США, 2017, с. 264
^ Джеймс и соавт. 2006 .
^ Стейнфелс, Питер (11 марта 1994 г.). «Баптисты отклоняют главу семинарии в неожиданном ходу» . New York Times . Получено 15 октября 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Dilday 2007 , p. 2
^ Humphreys 2002 .
^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Rowman & Littlefield, США, 2021, с. 14
^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Rowman & Littlefield, США, 2021, с. 169
^ Ричард Ли Уокер, Южные баптисты: Модераты формируют альтернативную стипендию , Christianitytoday.com, США, 24 июня 1991 г.
^ Ез, Эндрю Дж. «Церковь Грузии, выгнала из SBC за то, что он позволил геям, хочет убедиться, что« все приветствуются » . USA сегодня . Получено 11 марта 2023 года .
^ Роуч, Дэвид (22 мая 2018 г.). «SBC заканчивает отношения с конвенцией DC» . Баптистская пресса . Южная баптистская конвенция . Получено 28 мая 2018 года .

Библиография

Биман, Ричард Р. (1978). «Социальные изменения и культурный конфликт в Вирджинии: округ Луненбург, 1746–1774 гг.». Уильям и Мэри ежеквартально . 35 (3): 455–76. doi : 10.2307/1921659 . JSTOR 1921659 .
Брукс, Уолтер Х. (1922). «Эволюция негритянской баптистской церкви». Журнал негритянской истории . 7 (1): 11–22. doi : 10.2307/2713578 . JSTOR 2713578 . S2CID 149662445 .
Dilday, Russell (2007). Высшая почва: призыв к христианской вежливости . Macon, Georgia: Smyth & Helwys Publishing. ISBN 978-1-57312-469-0 .
Раннее, Джозеф младший, изд. (2008). Чтения в истории баптистской истории: четыре столетия избранных документов . Нэшвилл, Теннесси: издательская группа B & H. ISBN 978-0-8054-4674-6 .
Финн, Натан А. (2010). «История Южного баптиста: великое комиссионное чтение». В беззаконии Чак; Гринвей, Адам У. (ред.). Великое возрождение Комиссии: выполнение мандата Бога в наше время . Нэшвилл, Теннесси: издательская группа B & H. ISBN 978-1-4336-7216-3 .
Хефли, Джеймс С. (1991). Правда в кризисе. Том 6: Консервативное возрождение в южной баптистской конвенции . Ганнибал, Миссури: Ганнибал Книги. ISBN 978-0-929292-19-9 .
Хейурман, Кристина Ли (1998). Южный Крест: начало библейского пояса . Чапел Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Пресс.
Ханкинс, Барри (2002). Неудовлетворенные в Вавилоне: южные баптистские консерваторы и американская культура . Таскалуза, Алабама: Университет Алабамской Прессы. ISBN 978-0-8173-5081-9 .
Хамфрис, Фишер (2002). То, как мы были: как изменилось южное баптистское богословие и что это значит для всех нас . Мейкон, Джорджия: Смит и Хелвис. ISBN 978-1-57312-376-1 .
Исаак, Рис (1974). «Евангельское восстание: природа вызова баптистов в традиционном порядке в Вирджинии, 1765–1775 гг.». Уильям и Мэри ежеквартально . 31 (3): 345–68. doi : 10.2307/1921628 . JSTOR 1921628 .
Джеймс, Робисон Б.; Джексон, Барбара; Шепард, Роберт Э. младший; Showalter, Cornelia (2006). Фундаменталистское поглощение в южной баптистской конвенции: краткая история (PDF) (4 -е изд.). Вашингтон, Джорджия: издательская компания Уилкс. Архивировано (PDF) из оригинала 4 ноября 2009 года . Получено 15 октября 2016 года .
Джонсон, Роберт Э. (2010). Глобальное введение в баптистские церкви . Издательство Кембриджского университета. п. 349. ISBN 978-1-139-78898-4 .
Колчин, Питер (1993). Американское рабство, 1619–1877 . Нью -Йорк: Хилл и Ван. ISBN 978-0-8090-2568-8 .
Кролл-Смит, Дж. Стивен (1984). «Передача культуры возрождения: организационная динамика баптистского движения в колониальной Вирджинии, 1760–1777». Журнал южной истории . 50 (4): 551–68. doi : 10.2307/22084472 . JSTOR 2208472 .
Макбет, Х. Леон (1987). Баптистское наследие: четыре столетия баптистского свидетеля . Нэшвилл, Теннесси: Broadman Press. ISBN 978-0-8054-6569-3 .
Миллер, Рэндалл М.; Смит, Джон Дэвид, ред. (1997). Словарь афроамериканского рабства (2-е изд.). Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. ISBN 978-0-275-95799-5 .
Моррис, Алдон Д .; Ли, Шейн (2005). «Национальная баптистская конвенция: традиции и современные проблемы» (PDF) . В Roozen, David A.; Ниман, Джеймс Р. (ред.). Церковь, идентичность и изменения: богословие и деноминационные структуры в нерешенные времена . Гранд -Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. с. 336–379. ISBN 978-0-8028-2819-4 Полем Архивировано (PDF) из оригинала 6 сентября 2015 года . Получено 25 октября 2016 года .
Священник, Керстен Бэйт; Священник, Роберт Дж. (2007). «Расходящие практики поклонения в воскресный утренний час: анализ« межрасовой »попытки слияния церкви». В священнике, Роберт Дж.; Nieves, Alvaro L. (Eds.). Эта сторона небес: раса, этническая принадлежность и христианская вера . Издательство Оксфордского университета. С. 275–292. doi : 10.1093/acprof: oso/9780195310566.001.0001 . ISBN 978-0-19-531056-6 .
Священник, Роберт Дж.; Nieves, Alvaro L., eds. (2007). «Приложение I: график: раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах». Эта сторона небес: раса, этническая принадлежность и христианская вера . Издательство Оксфордского университета. С. 335–339. doi : 10.1093/acprof: oso/9780195310566.001.0001 . ISBN 978-0-19-531056-6 .
Raboteau, Albert J. (2004). Рабская религия: «невидимое учреждение» на юге Антебеллума (обновлено изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-517413-7 .
Тейлор, Джеймс Б. (1859). Вирджиния баптистские министры . Тол. 1. Нью -Йорк: Шелдон и Компания . Получено 15 октября 2016 года .
Тулл, Джеймс Э. (2000). Баптисты высокого церкви на юге: происхождение, природа и влияние землизации (Rev. Ed.). МАКОН, Грузия: издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0-86554-705-6 .

Дальнейшее чтение

Ammerman, Nancy (1990), Баптистские битвы: социальные изменения и религиозный конфликт на южной баптистской конвенции , издательство Рутгерса Университета .
——— , ред. (1993), наблюдали южные баптисты , Университет Теннесси Пресс .
Бейкер, Роберт, изд. (1966), Баптистская книга , Нэшвилл, Теннесси: Бродман .
——— (1974), Южная баптистская конвенция и ее народ, 1607–1972 , Бродман .
Барнс, Уильям. Южная баптистская конвенция, 1845–1953 годы Broadman Press, 1954.
Участок, Джон. Церкви в культурном плену: история социальных отношений южных баптистов. Университет Теннесси Пресс, 1972.
Энциклопедия южных баптистов: представление их истории, доктрины, политики, жизни, лидерства, организации и работы Ноксвилл: Broadman Press, V 1–2 (1958), 1500 стр; 2 дополнительных тома 1958 и 1962 гг.; Том 5. Индекс, 1984
Фарнсли II, Артур Эмери, Южная баптистская политика: власть и власть в реструктуризации американской конфессии ; Издательство штата Пенсильвания Университет Пенсильвании, 1994
Цветы, Элизабет Х. в кафедру: южные баптистские женщины и власть со времен Второй мировой войны (Пресс Университета Северной Каролины; 2012) 263 страницы; Изучает подчинение женщин в мужскую власть как ключевую проблему в столкновении между консерваторами и умеренными в SBC
Фуллер, А. Джеймс. Капеллан Конфедерации: Базилик Мэнли и Баптистская жизнь на Старом Юге (2002)
Gatewood, Willard. Спор в 1920 -х годах: фундаментализм, модернизм и эволюция. Издательство Университета Вандербильта, 1969.
Харви, Пол. Искупление юга: религиозные культуры и расовые идентичности среди южных баптистов, 1865–1925. Университет Северной Каролины Пресс, 1997
Hill, Samuel, et al. Энциклопедия религии на юге (2005)
Охота, Алма. Женский миссионерский союз (1964) онлайн бесплатно
Келл, Карл Л. и Л. Рэймонд Кэмп, во имя Отца: риторика новой южной баптистской конвенции. Издательство Университета Южного Иллинойса, 1999.
Кидд, Томас С. и Барри Ханкинс. Баптисты в Америке: история. Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета, 2015.
Леонард, Билл Дж. Божья последняя и единственная надежда: фрагментация Южной баптистской конвенции. Eerdmans Publishing Co., 1990.
Лумпкин, Уильям Л. Баптистскую историю на юге: отслеживание через влияние великого пробуждения, 1754–1787 (1995)
McSwain, Larry L. Loving Beyond Your Degology: жизнь и министерство Джимми Рэймонда Аллена (издательство Mercer University Press; 2010) 255 страниц. Биография пастора, родившегося в Арканзасе (р. 1927), который был последним умеренным президентом SBC
Марсден, Джордж. Фундаментализм и американская культура: формирование евангелизма 20 -го века. Издательство Оксфордского университета, 1980.
Религиозные общины и членство в Соединенных Штатах , Glenmary Research Center, 2000 .
Розенберг, Эллен (1989), Южные баптисты: субкультура в переходе , Университет Теннесси Пресс .
Весы, Т. Лейн. Все, что подходит для женщины: обучение южных баптистских женщин для благотворительности и миссии, 1907–1926 Mercer U. Press 2002
Смит, Оран П. Рост баптистского республиканства (1997), о недавнем голосовании
Испания, Руфус Б. Полно. В Сионе: социальная история южных баптистов, 1865–1900 гг . (1961)
Саттон, Джерри. Баптистская Реформация: консервативное возрождение в Южной баптистской конвенции (2000).
Уиллс, Грегори А. Демократическая религия: свобода, власть и церковная дисциплина на баптистском юге, 1785–1900. Издательство Оксфордского университета, 1997
Ярнелл III, Малкольм Б. Формирование христианской доктрины (2007), о баптистском богословии

Внешние ссылки

Официальный сайт
Южная баптистская конвенция в Керли

[209] Эра консервативного возрождения сопровождалась эрозией более либеральных членов (см. EG, G. Avery Lee ).

[Pipes-2016-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ТИПС, Кэрол (7 июня 2016 г.). «ACP: больше церквей сообщают; крещения падают» . Баптистская пресса . Южная баптистская конвенция . Получено 28 июня 2016 года .

[FOOTNOTEJohnson2010349-2] Джонсон 2010 , с. 349.

[3] «Помощь пониманию» . Баптистская пресса . 2006.

[4] Южная баптистская конвенция. «Конституция» . Южная баптистская конвенция . В то время как независимая и суверенная в своей собственной сфере, Конвенция не претендует и никогда не будет пытаться осуществлять какие -либо полномочия над каким -либо другим баптистским органом, будь то церковь, вспомогательные организации, ассоциации или конвенция.

[5] Южная баптистская конвенция. «Баптистская вера и послание 2000» . Южная баптистская конвенция . Народ Христа должен, как требует случая, организовать такие ассоциации и конвенции, которые могут наилучшим образом обеспечить сотрудничество для великих объектов Царства Божьего. Такие организации не имеют власти друг на друга или над церквями. Это добровольные и консультативные тела, предназначенные для того, чтобы выявить, объединить и направлять энергии нашего народа наиболее эффективным образом.

[Griswold-6] Грисволд, Элиза (10 июня 2021 года). «Южная баптистская конвенция: как битва конвенции за расу раскрывает появляющийся евангельский раскол» . Житель Нью -Йорка . Конде Наст . Получено 17 августа 2023 года . Основатели новой организации утверждали, что, согласно Библии, рабство было институтом небес. Они выдвинули идею о том, что чернокожие люди произошли от библейской фигурной ветчины, проклятого сына Ноя, и что их подчинение было поэтому божественно рукоположено

[Southern_Baptist_Theological_Seminary-2018-7] Jump up to: ^а ^{беременный} «Отчет о рабстве и расизме в истории южной баптистской богословской семинарии» (PDF) . Южная баптистская богословская семинария. Декабрь 2018 года. Архивировал (PDF) из оригинала 20 декабря 2018 года . Получено 29 июля 2019 года .

[:0-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Ньюман, Марк (2001). Получите прямо с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945–1995 . Университет Алабама Пресс . с. IX Предисловия. ISBN 978-0-8173-1060-8 .

[9] Brumbelow, David R. (2009). «Краткая история консервативного возрождения SBC» . Баптистская история домашняя страница .

[10] Картер, Гэри Л. (21 июня 1995 г.). «Извинения за расизм» . Вашингтон пост . ISSN 0190-8286 . Получено 28 ноября 2022 года .

[11] «Южная баптистская конвенция», Краткий Оксфордский словарь мировых религий , энциклопедия .

[aboutus-12] Jump up to: ^а ^{беременный} «О нас: познакомьтесь с южными баптистами» . Южная баптистская конвенция. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Получено 25 августа 2010 года .

[Reuters1-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Коробка фактов: южная баптистская конвенция» . Рейтер . 10 июня 2008 г. Получено 6 июля 2010 года .

[autonomy-14] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «О местной церкви автономии и подотчетности - SBC.Net» . Южная баптистская конвенция . Получено 11 марта 2023 года .

[15] Диас, Жаклин (2 марта 2023 г.). «Что дальше для южной баптистской конвенции после того, как он выгнал 5 церквей под руководством женщины?» Полем Национальное общественное радио . Получено 28 марта 2023 года .

[16] Меррелл, Билл (1 сентября 1999 г.). «Выкуп - не одобрение» . Баптистская пресса . Получено 29 марта 2023 года .

[Executive_Committee,_Southern_Baptist_Convention-17] Jump up to: ^а ^{беременный} «Ежегодный из южной баптистской конвенции 2006 года» (PDF) . Исполнительный комитет, Южная баптистская конвенция. Архивировано (PDF) из оригинала 10 июня 2021 года . Получено 10 июня 2021 года .

[18] Смиетана, Боб (21 мая 2021 года). «Снижение южного баптиста продолжается, деноминация потеряла более 2 миллионов членов с 2006 года» . Служба новостей религии . Служба новостей религии . Получено 10 июня 2021 года .

[19] Хоу, Джонатан (20 мая 2021 года). «Южные баптисты растут по количеству церквей, растение 588 новых собраний среди пандемии Covid-19-баптистской прессы» . www.baptistpress.com/ . Получено 10 июня 2021 года .

[20] Смиетана, Боб (7 мая 2024 г.). «Южные баптисты, теряя членов, находят утешение в крещении и лучшую посещаемость» . Служба новостей религии . Получено 8 мая 2024 года .

[21] Shellnutt, Кейт (7 мая 2024 г.). «Членство в SBC падает до 47-летнего минимума, но участие церкви истечет» . Новости и отчеты . Получено 8 мая 2024 года .

[22] Клетт, Лия Марианн. «Ежегодный церковный профиль раскрывает возрождение южного баптиста в крещении, поклонение:« причины празднования » . Христианский пост .

[Foust-2012-23] Jump up to: ^а ^{беременный} Фуст, Майкл (21 июня 2012 г.), «Обертка: Историческая встреча видит, как посланники избирают 1-й черный президент, утверждают дескриптор» , «Новости» , «Баптистская пресса» , архивировали из оригинала 27 июня 2012 года .

[name_change-24] Jump up to: ^а ^{беременный} Квиллин, Марта (16 сентября 2020 г.). «Лидеры могут отказаться от« южных »из баптистских церквей для расовой и региональной включения» . Новости и наблюдатель . Получено 17 сентября 2020 года .

[25] «Видимые южные баптисты сбрасывают« южное »имя среди расовых волнений» . Вашингтон пост . ISSN 0190-8286 . Получено 11 марта 2023 года .

[CBN_News-2020-26] Jump up to: ^а ^{беременный} « Великая комиссионная баптисты»: новые признаки того, что южные баптисты готовится к громкому изменению названия » . CBN News . 17 сентября 2020 года . Получено 11 марта 2023 года .

[Banks-2020-27] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Банки, Адель М. (16 сентября 2020 г.). «Южные баптисты согревают, чтобы чередовать прозвище« великие комиссионные баптисты » . Служба новостей религии . Получено 11 марта 2023 года .

[28] «Происхождение конкретных баптистов» . Евангельская коалиция . Получено 21 июля 2020 года .

[29] Баптистские пионеры в Америке , основные баптисты , по найму 3 февраля 2013 года .

[Southern_Baptist_Beginnings-30] Jump up to: ^а ^{беременный} Бейкер, Роберт А (1979). «Южное баптистское начало» . Баптистская история и Общество наследия. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 года . Получено 28 октября 2012 года .

[FOOTNOTETaylor185957,_60,_71,_83-31] Тейлор 1859 , с. 57, 60, 71, 83.

[FOOTNOTERaboteau2004178–79-32] Raboteau 2004 , p. 178–79.

[FOOTNOTEMillerSmith1997-33] Miller & Smith 1997 .

[FOOTNOTEKolchin1993-34] Kolchin 1993 .

[FOOTNOTEIsaac1974-35] Исаак 1974 .

[36] Кетчам, Ральф Л. (1990) [1971], Джеймс Мэдисон: биография (мягкая обложка) , Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии Пресс, с. 57 , ISBN 978-0-8139-1265-3 .

[FOOTNOTEBeeman1978-37] Биман 1978 .

[FOOTNOTEKroll-Smith1984-38] Кролл-Смит 1984 .

[39] Армстронг, ОК; Мур Армстронг, Марджори (1979). Баптисты в Америке . Гарден Сити, Нью -Йорк: Doubleday. п. 187 . ISBN 0-385-14655-8 Полем OCLC 4983547 .

[40] «Баптисты в Америке: история | отзывы в истории» . Обзоры. history.ac.uk . Получено 21 июля 2020 года .

[FOOTNOTEHeyrman199810–18,_155-41] Jump up to: ^а ^{беременный} Heyrman 1998 , с. 10–18, 155.

[historiographicalstudy-42] Шурден, Уолтер Б. (1 января 2002 г.). «Происхождение южной баптистской конвенции: историографическое исследование» . Баптистская история и наследие . 37 (1).

[FOOTNOTERaboteau2004188-43] Raboteau 2004 , p. 188.

[FOOTNOTEEarly2008100–101-44] В начале 2008 , с. 100–101.

[Cathcart-45] Cathcart, William, ed. (1883), Баптистская энциклопедия (Rev Ed.), Филадельфия: Университет Уильяма Кэри, с. 1077 , получен 25 апреля 2007 года .

[46] Шерман, Дейн (24 июня 2012 г.). «Южная баптистская конвенция в черном, белый» . Воскресная звезда . Хаммонд, Ла . С. 4а, 5а. Архивировано из оригинала 25 января 2013 года . Получено 24 июня 2012 года .

[47] «История» . Американские баптистские церкви США.

[48] Шурден, Уолтер Б; Varnadoe Redwine (2002), 2002 300 ) ( .

[FOOTNOTEMcBeth1987-49] Jump up to: ^а ^{беременный} Макбет 1987 .

[FOOTNOTEMcBeth1987505-50] McBeth 1987 , p. 505

[51] Первая баптистская церковная здание реставрация , христианский индекс, архивировал из оригинала 11 декабря 2013 года .

[52] «Уильям Буллейн Джонсон» . Южная баптистская историческая библиотека и архивы . Получено 11 марта 2023 года .

[FOOTNOTERaboteau2004137-53] Raboteau 2004 , p. 137.

[Love-54] Любовь, Эмануэль Кинг (1888). «История первой африканской баптистской церкви, от ее организации, 20 января 1788 года до 1 июля 1888 года. Включая празднование столетия, адреса, проповедь и т. Д.» . Утренняя новостная печать . Получено 8 декабря 2006 года .

[Nutter-55] Наттер, он (1940), краткая история первой баптистской церкви (черная) Лексингтон, штат Кентукки , 22 августа 2010 года .

[Spencer-56] Спенсер, Джон Х (1886), История баптистов Кентукки: с 1769–1885 , вып. II, Cincinnati, OH: JR Baumes, p. 657 , получен 23 августа 2010 года .

[FOOTNOTEBrooks1922Raboteau2004-57] Брукс 1922 ; Raboteau 2004 .

[FOOTNOTERaboteau2004-58] Raboteau 2004 .

[59] Андерсон, Осборн Перри (1861). Голос от парома Харпера. Повествование о событиях на пароме Харпера; с инцидентами ранее и после его захвата Джона Брауна и его людей . Бостон: опубликовано автором. С. 5–7.

[docsouth.unc.edu-60] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Церковь в южном черном сообществе: введение» . Университет Северной Каролины . Получено 11 марта 2023 года .

[FOOTNOTEBrooks1922-61] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Брукс 1922 .

[The_Southern_Baptists_2012-62] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «По очереди Лютера» . Экономист . 17 марта 2021 года. Архивировано с оригинала 20 декабря 2018 года . Получено 30 июня 2024 года .

[63] «Социальные изменения и южные баптисты» . Экономист . 24 октября 2015 г. Получено 25 октября 2015 года .

[64] Гьелтен, Том (13 декабря 2018 г.). «Южная баптистская семинария противостоит истории рабовладельцев и« глубокого расизма » » . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 5 января 2021 года .

[65] МакКиссич, Уильям Дуайт -старший (2 августа 2017 г.). «Я черный пастор. Вот почему я остаюсь на южной баптистской конвенции» . Вашингтон пост . Получено 5 января 2021 года .

[Southern_Baptist_Convention-66] Jump up to: ^а ^{беременный} «Резолюция о расовом примирении в 150 -летие Южной баптистской конвенции» . Южная баптистская конвенция. Архивировано с оригинала 8 апреля 2014 года . Получено 8 апреля 2014 года .

[FOOTNOTEPriestPriest2007275PriestNieves2007339-67] Священник и священник 2007 , с. 275; Прист и Nieves 2007 , с. 339.

[68] Лосось, Жаклин Л. (15 февраля 2008 г.), «Южные баптисты диверсифицируются, чтобы выжить: меньшинство, рассматриваемая как ключ к кризису» , The Washington Post .

[69] Папа, Джон (19 июня 2012 г.), «Преподобный Фред Латер-младший из Нового Орлеана избрал первого черного президента южной баптистской конвенции» , Times-Picayune .

[70] «Вечер во вторник», ежегодное собрание , Южная баптистская конвенция, 15 июня 1999 года, архивировано из оригинала 6 мая 2009 года , полученная 3 августа 2007 года .

[71] «Резолюция 7: о чувствительности и единстве в отношении флага битвы Конфедерации» . Комиссия по этике и религиозной свободе . 14 июня 2016 года.

[72] «Южные баптисты голосуют, чтобы поддержать переселение беженцев после того, как Трамп говорит, что запретить все мусульманскую иммиграцию» . 15 июня 2016 года.

[73] Маккаммон, Сара (16 июня 2016 г.). «Южные баптисты расстались с Дональдом Трампом по переселению беженцев» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .

[74] Лоллер, Трэвис. «Южные баптисты, чтобы говорить о расовом единстве на ежегодном собрании» . Теннессин . Получено 11 марта 2023 года .

[Baptist_Press-2016-75] Jump up to: ^а ^{беременный} «SBC празднует прогресс расового примирения» . Баптистская пресса . 12 февраля 2016 года . Получено 11 марта 2023 года .

[76] Южные баптисты осуждают превосходство белых - видео CNN , 15 июня 2017 года , получено 16 июня 2017 г.

[77] «Южная баптистская конвенция> Первая баптистская Сазерленд -Спрингс» . www.sbc.net . Архивировано с оригинала 12 января 2018 года . Получено 12 января 2018 года .

[78] Дакин Андон; Кейли Хартунг; Дарран Саймон. «По крайней мере, 26 человек убиты при стрельбе в Техасской церкви» . CNN . Получено 12 января 2018 года .

[79] Вейл, Келли (5 ноября 2017 г.). «Самая смертоносная стрельба в американской истории убивает не менее 26» . Daily Beast . Получено 12 января 2018 года .

[80] «Ежегодное собрание SBC 2021, чтобы остаться в Нэшвилле, смены» . www.baptistpress.com/ . Баптистская пресса. 15 апреля 2021 года . Получено 25 апреля 2021 года .

[81] Блэр, Леонардо (15 сентября 2020 года). «Более того. Баптисты, использующие альтернативное имя« великих комиссионных баптистов »после расовых беспорядков» . Христианский пост . Получено 25 апреля 2023 года .

[82] Кастронуво, Селин (15 сентября 2020 г.). «Лидеры южной баптистской конвенции, выходящие из« юга »от имени над рабством» . Холм . Получено 7 мая 2023 года .

[83] Фуллер, Томас (13 августа 2022 г.). «Южная баптистская конвенция говорит, что сталкивается с федеральным расследованием сексуального насилия» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 3 сентября 2022 года .

[David_Crary-2022-84] Jump up to: ^а ^{беременный} Бхарат, Дипа; Холли Мейер; Дэвид Крэри (22 мая 2022 г.). «Отчет: Лучшие южные баптисты, засощенные жертвами сексуального насилия» . Ассошиэйтед Пресс . Получено 22 мая 2022 года .

[Shellnutt-2022-85] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Shellnutt, Кейт (22 мая 2022 г.). «Южные баптисты отказались действовать на жестоком обращении, несмотря на секретный список пасторов» . Христианство сегодня . Получено 26 мая 2022 года .

[Sexual_Abuse_Task_Force_Team-2022-86] Jump up to: ^а ^{беременный} Команда Целевой группы по сексуальному насилию (22 мая 2022 г.). «Отчет GuidePost Solutions» о независимом расследовании » . Sataskforce.net . Получено 22 мая 2022 года .

[NYTimesFedsInv-87] Jump up to: ^а ^{беременный} Фуллер, Томас (12 августа 2022 г.). «Южная баптистская конвенция говорит, что сталкивается с федеральным расследованием сексуального насилия» . New York Times . Получено 12 августа 2022 года .

[Chron1-88] Jump up to: ^а ^{беременный} Даунен, Роберт; Олсен, Лиз; Тедеско, Джон (10 февраля 2019 г.). «20 лет, 700 жертв: южно -баптистское сексуальное насилие распространяется, поскольку лидеры противостоят реформам» . Хьюстон Хроника . Получено 11 февраля 2019 года .

[Chron3-89] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Тедеско, Джон (3 июня 2019 г.). «Больше насилия над верой: южные баптистские церкви питали сексуальные преступники» . Хьюстон Хроника . Получено 21 июля 2020 года .

[90] Филлипс, Кристин; Ван, Эми Б. (10 февраля 2019 г.). « Чистое зло»: южные баптистские лидеры осуждают десятилетия сексуального насилия, раскрытых в расследовании » . Вашингтон пост . Получено 31 марта 2019 года .

[91] Даунен, Роберт; Олсен, Лиз; Тедеско, Джон (10 февраля 2019 г.). «20 лет, 700 жертв: сексуальное насилие SBC распространяется, поскольку лидеры сопротивляются реформам» . Хьюстон Хроника . Получено 11 февраля 2019 года .

[Chron2-92] Jump up to: ^а ^{беременный} Олсен, Лиз; Даунен, Роберт; Тедеско, Джон; Рубио, Джордан; Демпси, Мэтт; Ли, Джойс; Глисон, Рэйчел. «Злоупотребление веры: расследование хроники» . Хьюстон Хроника . Архивировано из оригинала 13 февраля 2019 года . Получено 31 марта 2019 года .

[Chron4-93] Jump up to: ^а ^{беременный} «Злоупотребление веры: поиск нашей базы данных» . Хьюстон Хроника . Получено 21 июля 2020 года .

[nprsexabuse-94] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Нейман, Скотт (12 июня 2019 г.). «Южные баптисты голосуют за то, чтобы привлечь церкви больше ответственности за неправильные претензии на злоупотребления» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 21 июля 2020 года .

[95] Берджесс, Холли Мейер и Кэтрин. «Южные баптисты собрались в Алабаме на фоне расплаты над сексуальным насилием. Как они обращались к кризису» . Теннессин . Получено 21 июля 2020 года .

[96] Пуллиам Бейли, Сара (12 июня 2021 года). «Секретные записи, просочившиеся письма: взрывные секреты, раскачивающие южную баптистскую конвенцию» . The Washington Post . Получено 12 июня 2021 года .

[97] «Южная баптистская конвенция голосует за создание списка пасторов, работников, обвиняемых в сексуальном насилии» . NBC News . 15 июня 2022 года . Получено 23 июля 2022 года .

[98] «Южная баптистская конвенция решается в деле о злоупотреблениях против Пола Пресслера, дело уволено» . Теннессин . Получено 4 марта 2024 года .

[99] Грэм, Рут (7 ноября 2023 г.). «Почему южные баптисты в ярости из -за сексуального насилия в Кентукки» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 4 марта 2024 года .

[100] Даунен, Роберт (29 декабря 2023 г.). «Южная баптистская конвенция урегулирует громкий иск, который обвинял бывшего лидера в сексуальном насилии» . Texas Tribune . Получено 4 марта 2024 года .

[101] Грей, Джереми (26 октября 2023 г.). «Церковное сексуальное насилие, пережившие и опечаленные» южным баптистом Кентукки »южного баптистского баптиста» . ал . Получено 4 марта 2024 года .

[102] «Целевая группа Южной баптистской конвенции говорит, что развитие базы данных о сексуальном насилии продолжается» . Оклахоман . Получено 4 марта 2024 года .

[103] Орлеан, Кейт Шеллнатт в Нью -Йорке (14 июня 2023 г.). «Южные баптисты посвятили себя реформе злоупотребления. Что случилось?» Полем Новости и отчеты . Получено 4 марта 2024 года .

[BFM2000-104] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Сравнение 1925, 1963, 2000 версий , Южная баптистская конвенция

[FeedbackResponse-105] «Ответ комитета на первоначальную обратную связь» . Баптистский комитет по вере и изучению сообщений. 26 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 15 августа 2015 года . Получено 2 августа 2015 года .

[FOOTNOTEHankins2002223,_225-106] Hankins 2002 , с. 223, 225.

[PresMissionaries-107] «Imbconnecting» , Imbconnectect: Президент просит миссионеров подписать утверждение BF & M (Puse Paper), SBC, архивировав с оригинала 27 октября 2015 года , полученного 7 августа 2015 года .

[Missionaries_Must_Decide-108] «ImbConnecting» , ImbConnectection: IMB просит миссионеров принять решение о запросе BF & M (Position Paper), SBC , получен 7 августа 2015 г. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}.

[CalvinismPoll-109] «Пасторы SBC опрошены на кальвинизм и его эффект» (пресс -релиз). LifeWay Research. 19 июня 2012 г. Получено 2 августа 2015 года .

[FOOTNOTEFinn201073-110] Найти 2010 , с.

[111] Грег Хортон и Йонат Шимрон, южные баптисты, чтобы открыть свои ряды миссионерам, которые говорят на языках , Washingtonpost.com, США, 14 мая 2015 г.

[112] Корри Э. Норман, Дональд С. Арментрут, Религия на современном юге: изменения, преемственность и контексты , Univ. Tennessee Press, США, 2005, с. 80

[coop-113] «Сотрудничество» , о США (Position Paper), Южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 21 сентября 2008 года , полученная 19 июля 2007 года .

[creed-114] «Creeds» , о нас (Position Paper), южная баптистская конвенция, архивировавшая от оригинала 21 сентября 2008 года , полученная 19 июля 2007 года .

[missions-115] «Миссии» о нас (Position Paper), Южная баптистская конвенция, архивировав из оригинала 21 сентября 2008 года , полученная 19 июля 2007 года .

[priesthood-116] Священство всех верующих (позиционная газета), SBC, архивировано из оригинала 21 сентября 2008 года , получено 19 июля 2007 года .

[sanctity-117] Святость жизни (позиционная бумага), южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 25 октября 2006 г.

[sexuality-118] Сексуальность (позиционная газета), южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 27 июля 2020 года , получена 7 ноября 2016 года .

[soulcomp-119] Компетенция души (Position Paper), Южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 21 сентября 2008 года , получена 19 июля 2007 года .

[women-120] Jump up to: ^а ^{беременный} Женщины в министерстве (Puse Paper), Южная баптистская конвенция, архивирована из оригинала 21 сентября 2008 года , получено 19 июля 2007 года .

[121] «Итак, баптисты осуждают Евангелие процветания как« ложное обучение »в резолюции на ежегодном собрании» . Христианский пост . 15 июня 2022 года . Получено 11 марта 2023 года .

[Roach-2015-122] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Роуч, Дэвид (16 января 2015 г.). «Как южные баптисты стали за жизнь» . Баптистская пресса . Получено 25 апреля 2023 года . Три года спустя опрос, проведенный баптистскими стандартными новостями, показал, что 90 процентов техасских баптистов полагали, что законы об абортах их государства были слишком ограничительными ... поддержка прав на аборт не ограничивалась богословскими умеренными и либералами. В баптистской богословской семинарии в Новом Орлеане в начале 1970 -х годов некоторые консервативные студенты, которые стали президентами государственных конвенций и пасторами выдающихся церквей, поддержали аборт по причинам, кроме как спасти жизнь матери ...

[Edsall-2021-123] Эдсолл, Томас Б. (15 сентября 2021 г.). «Аборт никогда не был просто абортом» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 6 августа 2023 года . В 1978 году враждебная реакция на предложение IRS поставить налоги на церкви, управляющие отдельными частными школами («академии SEG» для детей белых южан, стремящих Создание морального большинства. Как утверждает Стюарт, Вигюри, Вейрих и другие ... были полны решимости найти проблему, которая могла бы собрать гораздо большую избирательную округу ... после долгих и спорных дебатов ... [они] пришли к консенсусу, Стюарт пишет: «Они приземлился на одно удивительное слово, которое дало бы ключ к политической головоломке эпохи: «аборт».

[Williams-2015-124] Jump up to: ^а ^{беременный} Уильямс, Даниэль К. (июнь 2015 г.). «Партизанская траектория американского движения за жизнь: как либеральная католическая кампания стала консервативной евангельской причиной» . Религии . 6 (2): 451–475. doi : 10.3390/rel6020451 . ISSN 2077-1444 .

[125] Уильямс, Даниэль К. (9 мая 2022 г.). «Это действительно другое движение за жизнь» . Атлантика . Получено 6 апреля 2023 года .

[126] Халперн, Сью (8 ноября 2018 г.). «Как республиканцы стали против выбора» . Нью -Йорк Обзор книг . ISSN 0028-7504 . Получено 14 апреля 2023 года .

[127] Южная баптистская конвенция. «Баптистская вера и послание 2000» . Южная баптистская конвенция .

[FOOTNOTEFinn201068–69-128] Найти 2010 , с. 68–69.

[129] «Резолюция на месте женщин на христианской службе» . SBC. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Получено 10 декабря 2011 года .

[130] См. Morris & Lee 2005 , стр. 355–363, для обсуждения взглядов на пол и их отношения к служению.

[131] «Часть II - 1973» .

[132] Ледбеттер, Тамми Рид (октябрь 2000 г.), «SBC и Women Pasters, комплексный отчет не поддерживает завышенную статистику» , Baptist 2 Baptist , получен 19 июля 2007 года .

[upi.com-133] Jump up to: ^а ^{беременный} Дэвид Э. Андерсон, Южные баптисты выступают против женщин , UPI.com, США, 15 июня 1984 г.

[134] Дэвид Роуч, Тенн. Церковь Dofellowships с женским пастором , Baptistpress.com, США, 20 октября 2015 года

[135] «Сравнение 1925, 1963 и 2000 баптистской веры и послания». Онлайн: http://www.sbc.net/bfm2000/bfmcomparison.asp Архивировано 12 августа 2015 года на машине Wayback . Доступ: 7 августа 2015 г.

[136] Кэмпбелл, Кристен, «Баптистская церковь вытеснила для найма женщины -пастора» , религиозной новостной службы , архивированной из оригинала 7 ноября 2007 года , полученная 26 сентября 2007 года .

[137] Shellnutt, Кейт (21 февраля 2023 г.). «Южная баптистская конвенция о том, что церковь седлобэка» . Христианство сегодня . Получено 11 марта 2023 года .

[138] Майкл Грибоски, SBC поддерживает изгнание церкви седлбэка над женщиной, преподавающей пастор , ChristianPost.com, США, 14 июня 2023 г.

[139] «Посланники поддерживают удаление 3 церквей, а не в« дружелюбном сотрудничестве » - баптистской бумаге» . Thebaptistpaper.org . 14 июня 2023 года . Получено 14 июня 2023 года .

[140] Кевин МакКлюр, сколько женских пасторов в SBC? , AmericanReformer.org, США, 10 июня 2023 г.

[141] Кэмпбелл-ред, Эйлин Р; Durso, Pamela R (2006), Оценка отношения к женщинам в баптистской жизни (PDF) , CBE International, архивировано из оригинала (PDF) 29 декабря 2010 года .

[142] «Южная баптистская конвенция> Комментарий к статье XVIII - семье» . Южная баптистская конвенция. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 25 декабря 2018 года .

[memorial-143] Jump up to: ^а ^{беременный} «Основные убеждения: крещение и ужина Господа» . Южная баптистская конвенция. 2018. Архивировано с оригинала 12 марта 2013 года . Получено 9 августа 2019 года . Ужигание Господа является символическим актом послушания, в котором члены [...] увековечивают смерть Искупителя и предвидят его второе пришествие.

[Communionsurvey-144] «Исследования LifeWay обследования ужина Господа в церквях SBC» (пресс -релиз). LifeWay Research. 17 сентября 2012 года . Получено 2 августа 2015 года .

[145] «Почему мы не употребляем алкоголь для Вечеря Господней в нашей церкви Дэвидом Р. Брумболоу» . Голоса SBC . 10 января 2012 г. Получено 6 мая 2023 года .

[146] Сапожник, Стивен (11 апреля 2013 г.). «Обзор поклонения на южной баптистской конвенции» . Поклонение . Архивировано из оригинала 28 ноября 2022 года . Получено 6 мая 2023 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[147] «Богословская перспектива« приглашения/алтаря » . Баптистский посланник Оклахомы . 4 апреля 2011 г. Получено 11 марта 2023 года .

[148] «Заветы членства в церкви - юридические контракты, которые не являются библейскими! | Wartburg Watch 2020» . TheWartburgwatch.com . 19 апреля 2017 года . Получено 22 июля 2020 года .

[149] Смиетана, Сара Ээххофф Зилстра, Морган Ли и Боб (10 июня 2015 г.). «Бывший член принимает действия 29 Мегахерских извинений по делу о церковной дисциплине» . Christianitytoday.com . Получено 11 февраля 2019 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Newman-2001-150] Jump up to: ^а ^{беременный} Ньюман, Марк (2001). Получите прямо с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945-1995 . Университет Алабама Пресс . с. IX Предисловия. ISBN 978-0-8173-1060-8 .

[151] Майкл Грибоски, Заявление президентов Southern Baptist Seminary .

[152] «Несколько чернокожих пасторов ломаются с южной баптистской конвенцией из -за заявления о расе» . The Washington Post . ISSN 0190-8286 . Получено 6 мая 2023 года .

[153] «Статистическое резюме южной баптистской конвенции 2020 года» (PDF) . blog.lifeway.com . LifeWay Research. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2021 года . Получено 10 июня 2021 года .

[acp2009-154] «Статистическое резюме Южной баптистской конвенции - 2009» (PDF) , BP News , архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2015 года , полученная 13 февраля 2011 года .

[lifeway.com-155] Крещения и церкви SBC увеличились в 2011 году, членство сократилось: ACP 2011 года , Lifeway, архив с оригинала 16 октября 2015 года , полученного 9 августа 2013 года .

[156] Историческая статистика США , H805, 1976 (с оценкой 2005 года по данным конвенции).

[2014n-157] Jump up to: ^а ^{беременный} «SBC сообщает о большем количестве церквей, меньше людей» , Baptist Press , 10 июня 2015 года , получено 21 июня 2015 года .

[158] Южные баптистские числа, Крещения Drop , AJC, 24 апреля 2008 года, архивировали с оригинала 4 января 2009 года , полученные 7 июля 2008 года .

[159] Трубы, Кэрол. «Отчет: Южные баптистские церкви в 2016 году; крещение, снижение членства» . Архивировано из оригинала 13 июня 2017 года . Получено 12 июня 2017 года .

[160] «ACP: посещаемость поклонения возрастает, крещению снижаются» . Баптистская пресса. Июнь 2018 года . Получено 26 июня 2018 года .

[bpnews.net-161] «SBC: Увеличение увеличения, в то время как крещения продолжают снижаться» . Баптистская пресса. 23 мая 2019 года . Получено 24 мая 2019 года .

[Baptist_Press-162] «Южная баптистская конвенция продолжает статистическое снижение, Флойд требует переосмысления процесса ACP» . Баптистская пресса. 4 июня 2020 года . Получено 8 июня 2020 года .

[163] Трубы, Кэрол (12 мая 2022 г.). «Южные баптисты видят крещения, отдавая отскок в 2021 году» . Баптистская пресса . Получено 8 июня 2022 года .

[164] Аарон Эрлс, южные баптисты растут во время присутствия и крещений, снижение членства , Baptistpress.com, США, 9 мая 2023 г.

[165] Южная баптистская конвенция, Быстрые факты о SBC , SBC.Net, США, получено 5 мая 2024 года.

[166] Южная баптистская конвенция, государственные и местные ассоциации , SBC.Net, США, получено 8 июня 2021 года.

[167] Статистика SBC по государственной конвенции - 2013 , Lifeway , получен 28 августа 2014 года .

[168] Сравнение RCS 1990–2000 (PDF) , Namb .

[169] Баптисты 4 этика (PDF) , 30 апреля 2008 года, архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2008 г.

[170] Life Way , архив с оригинала 30 апреля 2008 г.

[Harris-171] Харрис, Гамиль; Охотник, Жаннин (22 июня 2012 г.). «Южные баптисты выбирают черного лидера и поднимают надежды на увеличение разнообразия» . The Washington Post . Получено 25 июня 2012 года .

[172] «Южные баптисты до самого низкого за 30 лет» . Chrisrianity сегодня. 23 мая 2019 года . Получено 24 мая 2019 года .

[173] Эд Стетцер (23 апреля 2008 г.). «Последние новости» (блог). Жизненный путь. Архивировано из оригинала 13 января 2010 года . Получено 10 декабря 2011 года .

[Christian_index-174] Jump up to: ^а ^{беременный} "Южные баптисты присоединились к евангельскому упадку?" Полем Христианский индекс. Архивировано с оригинала 12 октября 2008 года . Получено 10 декабря 2011 года .

[175] «Изучите обновления статистики о здоровье южных баптистских церквей - новости с христианской перспективой» . Новость Баптистская пресса. 15 ноября 2004 г. Архивировано с оригинала 15 июня 2011 года . Получено 10 декабря 2011 года .

[176] Dallas News , архивировали из оригинала 28 августа 2010 г.

[LovanDylan-177] Jump up to: ^а ^{беременный} Лован, Дилан Т (19 июня 2009 г.), Южные баптисты, чтобы собраться в Кентукки , Ассошиэйтед Пресс .

[178] "Насколько расово разнообразен SBC?" Полем Erlc . Получено 10 мая 2023 года .

[fewerbaptists-179] Макмаллен, Кэри (17 июня 1999 г.). «В любом случае, как вы считаете это, меньше южных баптистов» . Palatka Daily News . Архивировано из оригинала 21 мая 2009 года . Получено 31 августа 2009 г. {{cite news}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[180] «Техасские баптисты подтверждают изменения в финансировании SBC» . Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.

[181] Вайс, Джеффри (31 октября 2000 г.), «Умеренные баптисты сокращают средства консервативных семинарий; действие сигнализирует об их продолжающемся недовольстве лидерством крупнейшей в стране протестантской конфессии» , Даллас Утренние новости , полученные 25 июня 2012 года .

[182] «Южная баптистская конвенция продолжает статистическое снижение, Флойд требует переосмысления процесса ACP» . Баптистская пресса . 4 июня 2020 года . Получено 21 июля 2020 года .

[183] Смиетана, Боб (9 мая 2023 г.). «Южные баптисты потеряли почти полмиллиона членов в 2022 году» . Служба новостей религии . Получено 23 октября 2023 года .

[184] Членство SBC не запрещает церкви также поддержать миссионеров напрямую или также поддерживает другие парашютные организации, такие как переводчики Библии Виклифф .

[185] «Конституция», о нас , SBC .

[186] Аллен, Шейла (31 декабря 2008 г.). «Этнические церкви: Члены японской церкви живут верой, меняют жизнь» . Баптистская пресса . Архивировано из оригинала 10 мая 2011 года . Получено 12 ноября 2011 года .

[187] «10 лучших в 2008 году» . Время . 3 ноября 2008 года. Архивировано с оригинала 11 декабря 2008 года . Получено 23 мая 2010 года .

[188] Ульрих, Элизабет (19 июня 2008 г.). «Спаси себя» . Сцена Нэшвилла (функция). Архивировано с оригинала 12 октября 2008 года . Получено 10 декабря 2011 года .

[189] «Проверка биографических данных помогает церкви защищать детей» . Lifeway . Получено 10 декабря 2011 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[aboutus-faq9-190] «Могут ли женщины быть пасторами или дьяконами в SBC?» - часто задаваемые вопросы - часто задаваемые вопросы , южная баптистская конвенция, архивная с оригинала 22 июля 2009 года , полученная 19 июля 2009 года .

[191] «Джимми Картер покидает южные баптисты» . ABC News . Получено 3 сентября 2023 года .

[CP1-192] "Что такое кооперативная программа?" Полем Южная баптистская конвенция. Архивировано из оригинала 25 февраля 2014 года . Получено 21 марта 2010 года .

[2009AR-CP-193] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ежегодный южный баптистский конвенцию 2009 года (PDF) . Исполнительный комитет Южной баптистской конвенции. Июнь 2009 г. с. 109–11 . Получено 21 марта 2010 года .

[194] CBADR , архивировав с оригинала 5 ноября 2013 года , получен 20 марта 2010 года .

[195] «Катрина один год отчета» (PDF) . Красный Крест. Архивировано из оригинала (PDF) 21 января 2012 года . Получено 10 декабря 2011 года .

[196] Южная баптистская ассоциация христианских школ, Справочник по школам -членам , Nacschools.org, США, получен 22 октября 2022 года.

[197] Южная баптистская конвенция, колледжи и университеты , SBC.Net, США, получено 22 октября 2022 года.

[198] «Южные баптистские богословские семинарии» . www.sbc.net . Архивировано из оригинала 13 мая 2016 года . Получено 27 июня 2016 года .

[199] «Дом - служение колледжа» . Collegemistry.com . 21 марта 2019 года . Получено 11 марта 2023 года .

[200] «Южная баптистская историческая библиотека и архив - История баптистских, баптистские архивы, церковные записи, история церкви» . www.sbhla.org . Получено 11 февраля 2019 года .

[FOOTNOTETull200085-201] Tull 2000 , p. 85

[FOOTNOTEMcBeth1987446–58-202] McBeth 1987 , с. 446–58.

[FOOTNOTEMcBeth1987681ff-203] McBeth 1987 , с. 681ff.

[204] Полин Дж. Чанг, память двадцати пяти лет консервативного возрождения SBC , Christianpost.com, США, 31 марта 2004 г.

[205] Фрэнсис Фицджеральд, Евангелисты: борьба за формирование Америки , Саймона и Шустера, США, 2017, с. 264

[FOOTNOTEJamesJacksonShepherdShowalter2006-206] Джеймс и соавт. 2006 .

[207] Стейнфелс, Питер (11 марта 1994 г.). «Баптисты отклоняют главу семинарии в неожиданном ходу» . New York Times . Получено 15 октября 2016 года .

[FOOTNOTEDilday20072-208] Jump up to: ^а ^{беременный} Dilday 2007 , p. 2

[FOOTNOTEHumphreys2002-210] Humphreys 2002 .

[211] Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Rowman & Littlefield, США, 2021, с. 14

[212] Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Rowman & Littlefield, США, 2021, с. 169

[213] Ричард Ли Уокер, Южные баптисты: Модераты формируют альтернативную стипендию , Christianitytoday.com, США, 24 июня 1991 г.

[Yawn-214] Ез, Эндрю Дж. «Церковь Грузии, выгнала из SBC за то, что он позволил геям, хочет убедиться, что« все приветствуются » . USA сегодня . Получено 11 марта 2023 года .

[215] Роуч, Дэвид (22 мая 2018 г.). «SBC заканчивает отношения с конвенцией DC» . Баптистская пресса . Южная баптистская конвенция . Получено 28 мая 2018 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф
Национальный	Германия Соединенные Штаты Израиль