✖


Jump to content

Баптисты в США

Часть серии о
Баптисты
Крещение в баптистской церкви Нортхолт-Парк в Большом Лондоне, Баптистский союз Великобритании, 2015 г.
Фон
Доктрина
Ключевые цифры
Организации
икона Христианский портал

Примерно 15,3% американцев идентифицируют себя как баптисты , что делает баптистов второй по величине религиозной группой в Соединенных Штатах после католиков . [1] Баптисты придерживаются конгрегационалистской структуры, поэтому общины местных церквей, как правило, саморегулируются и автономны, а это означает, что их широко христианские религиозные убеждения могут различаться и действительно различаются. Баптисты составляют значительную часть евангелистов в Соединенных Штатах (хотя многие баптистские группы классифицируются как основные ) и примерно одну треть всех протестантов в Соединенных Штатах . Раскол среди баптистов привел к появлению многочисленных баптистских организаций, некоторые из которых имеют давнюю историю, а другие были организованы совсем недавно. Есть также много баптистов, действующих независимо или исповедующих свою веру в совершенно независимых общинах.

Английские баптисты мигрировали в американские колонии в семнадцатом веке. Баптистские богословские размышления показали, как колонисты понимали свое присутствие в Новом Свете, особенно в Род-Айленде, через проповеди Роджера Уильямса , Джона Кларка и других. [2] В 18 веке Великое Пробуждение привело к обращению многих рабов в баптистские церкви, хотя их часто изолировали и понижали более низкий статус в баптистских церквях. Хотя некоторые баптисты в этот период выступали против рабства, многие баптисты на юге оставались рабовладельцами, а третьи считали это политическим решением, а не моральным вопросом. [3] Баптистские общины сформировали свою первую национальную организацию – Трехлетний съезд – в начале 1800-х годов. В настоящее время крупнейшая баптистская деноминация США, Южная баптистская конвенция , отделилась от трехлетних баптистов из-за их отказа поддерживать рабовладение в 1845 году. [4] После отмены смертной казни были сформированы большие черные баптистские церкви из-за продолжающейся практики сегрегации чернокожих. Сегодня крупнейшими конфессиями среди афроамериканцев являются Национальная баптистская конвенция и Прогрессивная национальная баптистская конвенция . [5]

История [ править ]

Смотрите также: История баптистов в Алабаме и История баптистов в Кентукки.

17 век [ править ]

Баптисты появились в американских колониях в начале 17 века среди поселенцев из Англии. С богословской точки зрения все баптисты настаивали на том, что крещение является ключевым ритуалом и его не следует проводить детям, слишком маленьким, чтобы понять его значение. Однако некоторые были арминианами, Бога считая, что спасающая Благодать доступна каждому, а другие следовали кальвинистской ортодоксальности, которая утверждала, что Благодать доступна только предопределенным « избранным».

Айленда и Плантации Провиденса Род -

В 1636 году Роджер Уильямс основал Первую баптистскую церковь в Америке в Провиденсе, штат Род-Айленд . Это остается первой и старейшей общиной в Соединенных Штатах. Дом собраний датируется 1775 годом.

Роджеру Уильямсу и Джону Кларку , его соотечественнику, борющемуся за свободу вероисповедания, приписывают основание баптистской веры в Северной Америке. [2] В 1638 году Уильямс основал Первую баптистскую церковь в Америке в Провиденсе, штат Род-Айленд , а Кларк был священником в Ньюпорте, штат Род-Айленд , когда она была организована как Первая баптистская церковь в Ньюпорте в 1644 году. Никто не оспаривал более раннее происхождение церкви в Провиденсе до тех пор, пока 1847 год, когда пастор церкви Ньюпорта заявил, что его церковь была первой. По словам баптистского историка, который подробно исследовал этот вопрос: «На протяжении веков ведется много споров о том, заслуживают ли церковь Провиденса или Ньюпорта место «первой» баптистской общины в Америке. Точные записи для обеих общин отсутствуют». [6] Сегодня почти все без исключения баптистские историки согласны с тем, что церковь Провидения была первой. В 1764 году ведущие баптистские служители преподобный Джеймс Мэннинг , преподобный Исаак Бэкус , преподобный Сэмюэл Стиллман , преподобный Морган Эдвардс и преподобный Джон Гано основали Колледж в английской колонии Род-Айленд и плантации Провиденс , седьмое высшее учебное заведение. в первоначальных Тринадцати колониях , с конкретной целью служить убежищем для баптистов, которых не приветствовали широко в других учреждениях, которые были тесно связаны с конгрегационалистскими церквями ( Гарвардский колледж , Йельский колледж и колледж Нью-Джерси ) и Англиканская церковь ( Академия Филадельфии , Королевский колледж и Колледж Уильяма и Мэри ). [7]

споры Ранние ​ ​

Начиная с 1636–1637 годов в Провиденсе, Роджер Уильямс основал колонию, в которой религия и гражданство были разделены. Этот же принцип был продолжен в первой хартии 1644 года и подтвержден вновь созданным колониальным правительством в 1647 году. Этот принцип был прямо подтвержден в Хартии 1663 года, которую написал и закрепил Джон Кларк. Плантации Род-Айленда и Провиденса воспринимались соседними колониями с нескрываемым ужасом, а Массачусетский залив, Плимут и Коннектикут провели следующие 100 лет, пытаясь расчленить «еретическую» колонию. Другие колонии приняли законы, запрещающие баптистов и квакеров, что привело к повешению четырех квакеров в Массачусетсе. Когда Гарварда в 1653 году первый президент Генри Данстер отказался от пуританства в пользу баптистской веры, он спровоцировал полемику, высветившую два различных подхода к борьбе с инакомыслием в колонии Массачусетского залива. Пуританские лидеры колонии, чья собственная религия возникла в результате разногласий с основной англиканской церковью, обычно стремились к примирению с членами, которые ставили под сомнение вопросы пуританской теологии, но гораздо более жестко реагировали на прямое неприятие пуританства. Конфликт Данстера с магистратами колонии начался, когда он не смог крестить своего маленького сына, полагая, как новообращенный баптист, что крестить следует только взрослых. Попытки вернуть Данстера в пуританскую ортодоксальность провалились, и его отступничество оказалось несостоятельным для лидеров колонии, которые доверили ему, в его должности президента Гарварда, поддерживать религиозную миссию колонии. Таким образом, он представлял угрозу стабильности теократическое общество. Данстер сослал себя в 1654 году и переехал в соседнюю Плимутскую колонию, где и умер в 1658 году. [8]

18 век [ править ]

До американской революции в Соединенных Штатах существовало около 494 баптистских общин. [9] К 1795 году это число выросло до 1152 баптистских общин США. [10]

Революционная Вирджиния [ править ]

Смотрите также: Религия в ранней Вирджинии

Исаак (1974) анализирует возникновение баптистской церкви в Вирджинии, уделяя особое внимание евангелизму и общественной жизни. Был резкий контраст между аскетизмом простых баптистов и богатством англиканских плантаторов, контролировавших местное самоуправление. Дисциплина баптистской церкви, ошибочно принятая дворянством за радикализм, способствовала смягчению беспорядков. Борьба за религиозную терпимость вспыхнула и развернулась во время Американской революции , когда баптисты пытались ликвидировать англиканскую церковь. [11] Биман (1978) исследует конфликт в одном районе Вирджинии, показывая, что по мере увеличения плотности населения окружной суд и англиканская церковь увеличивали свою власть. Баптисты энергично протестовали; возникший социальный беспорядок возник главным образом из-за игнорирования правящим дворянством общественных нужд. [ нужна цитата для проверки ] Жизнеспособность религиозной оппозиции обострила конфликт между «евангелическим» и «дворянским» стилями. [12] Кролл-Смит (1984) предполагает, что сила организации евангелического движения определяла его способность мобилизовать власть за пределами традиционной структуры власти. [13]

В 1793 году Генеральный баптистский комитет Вирджинии, состоящий из представителей баптистских учреждений со всей Вирджинии, принял резолюцию о том, что рабство не является моральным или религиозным вопросом, и поэтому решения, касающиеся рабства, следует оставить на усмотрение политиков. [3]

в баптистских церквях Рабство

Гравюра по дереву, изображающая восстание рабов под предводительством Ната Тернера.
Восстание рабов 1831 года возглавил Нат Тернер, баптистский проповедник, действовавший в тихой гавани.

В 1770-х годах белые баптисты отправились с миссией обращения на юге Соединенных Штатов в рамках периода, известного как Великое пробуждение . [14] Концепция равенства в глазах Бога заставила многих рабов обратиться в баптистскую веру, однако белое духовенство по-прежнему призывало рабов оставаться послушными своим хозяевам. [14] Опасаясь, что черные церкви приведут к восстанию, белые рабовладельцы требовали, чтобы обращенные рабы посещали белые церкви. [14] Результатом этого стало создание «тихих гаваней », где рабы тайно смешивали христианство со своими африканскими религиями и обычаями, создавая свои собственные общины. [14] Некоторые из этих пространств также использовались для заговора против рабовладельцев, как, например, восстание 1831 года в Вирджинии, возглавляемое Натом Тернером , баптистским проповедником в его общине. [14]

19 век [ править ]

Дополнительная информация: Трехлетняя конвенция и Южная баптистская конвенция.

Рабство и « сегрегация расовая »

Смотрите также: Расовая сегрегация церквей в Соединенных Штатах

В 19 веке в Вирджинии рабы, подавшие заявку на членство в баптистской церкви, должны были получить письменное разрешение от своего хозяина на присоединение к общине. Когда они стали частью общины, у чернокожих членов общины были отдельные черные дьяконы, которые надзирали за ними. [3]

Баптистские церкви в Америке, как и в стране, раскололись на две части по вопросу рабства в Соединенных Штатах .

В 1840 году Совет управляющих Генеральной баптистской конвенции по зарубежным миссиям повторил, что вопрос рабства, который никогда не упоминается по имени, не имеет отношения к их работе. Там уже говорится о вопросе «продолжения христианского общения между северной и южной церквями». [15]

В 1841 году на ежегодном собрании в Балтиморе «ведущие служители и члены деноминации подписали документ, отвергающий курс баптистов, выступающих против рабства, и объявляющий исключение рабовладельцев нововведением, несанкционированным обычаями деноминации». [16] В 1842 году было создано Американское баптистское свободное миссионерское общество , президентом-основателем которого был Сайрус Питт Гросвенор .

Пытаясь закрепиться на Юге после Американской революции, следующее поколение южных баптистских проповедников приспособилось к лидерству южного общества. Вместо того, чтобы бросать вызов дворянству в отношении рабства и призывать к освобождению (как это делали квакеры и методисты), они начали интерпретировать Библию как поддерживающую практику рабства и поощряли хорошие патерналистские практики со стороны рабовладельцев. Они призывали рабов занять свое место и подчиняться своим хозяевам. В течение двух десятилетий после Революции во время Второго Великого Пробуждения баптистские проповедники отказались от своих просьб об освобождении рабов.

Когда съезд штата Алабама призвал Совет иностранных миссий прямо разрешить рабовладельцам быть миссионерами, совет ответил: [17]

Если... кто-нибудь предложит себя в качестве миссионера, имея рабов, и будет настаивать на сохранении их как своей собственности, мы не сможем его назначить. Одно можно сказать наверняка: мы никогда не сможем быть стороной какого-либо соглашения, которое подразумевало бы одобрение рабства.

- Совет иностранных миссий, Альберт Генри Ньюман, История баптистских церквей в Соединенных Штатах, стр. 447.

В баптистских церквях как в свободных, так и в рабовладельческих штатах в этот период цветные люди были обязаны сидеть на отдельной «негритянской скамье» независимо от того, были ли они членами церкви, имели ли лицензию служителей или даже были приглашены на скамьи других людей. белые ходят в церковь. [18]

баптистская конвенция Южная ​

Основная статья: Южная баптистская конвенция

Общество домашней миссии выступило с заявлением, в котором говорилось, что человек не может быть миссионером и хранить своих рабов как собственность. Это заставило Общество домашней миссии разделить северные и южные подразделения. В 1845 году Южная баптистская конвенция отделилась от основных баптистов из-за вопроса о том, следует ли разрешать рабовладельцам назначаться миссионерами. [4]

Южной баптистской конвенции В 1872 году Генри Таппер из Совета иностранных миссий назначил Эдмонию Мун на миссионерское служение. Она была первой женщиной, удостоенной этой чести. [19] В 1888 году был учрежден Женский миссионерский союз. Женщин признавали и поощряли создавать миссионерские кружки и детские группы в церквях и воскресных школах. [20]

Формирование конвенции черных баптистов

См. также: Черная церковь.

Во время Реконструкции политика и практика, такие как тесты на грамотность , подушные налоги и расовое насилие, привели к продолжающемуся лишению избирательных прав освобожденных рабов на Юге. [21] По словам автора Эвелин Брукс Хиггинботам , именно отсутствие политической власти и других свобод привело к тому, что Черная церковь стала источником сообщества, образования, экономической мощи, лидерства и развития в после Гражданской войны . Америке [21]

В 1895 году была основана Национальная баптистская конвенция США . [21]

20 век [ править ]

Рост черных конвенции баптистов

В 1906 году Национальная баптистская конвенция США насчитывала 2 261 607 членов, что составляло 61,4% всех чернокожих прихожан церкви в стране. [21] К 1916 году это число выросло до 2 938 579 человек, что превышало число членов Северных или Южных баптистских конвенций того времени. [21]

Организация [ править ]

Хотя каждая баптистская церковь автономна, баптисты традиционно объединялись в ассоциации церквей-единомышленников для взаимного назидания, консультаций и поддержки служителей. Электорат этих ассоциаций основан на географических и доктринальных критериях. Множество таких ассоциаций баптистских церквей возникло в Соединенных Штатах с тех пор, как баптисты впервые прибыли на континент.

До начала 19 века эти баптистские ассоциации, как правило, концентрировались на местных или региональных территориях, где могли удобно встречаться составляющие их церкви. Однако, начиная с распространения Филадельфийской баптистской ассоциации за пределы ее первоначальных границ и возникновения современного миссионерского движения, баптисты начали двигаться в сторону развития национальных ассоциаций.

Первой национальной ассоциацией была Трехлетняя конвенция , основанная в начале 19 века и собиравшаяся каждые три года. Трехлетний съезд представлял собой свободную организацию, целью которой было сбор средств для различных независимых благотворительных, образовательных и миссионерских обществ.

С течением времени другие общенациональные баптистские ассоциации возникли как подразделения этих двух основных групп. Есть несколько более мелких ассоциаций, которые никогда не отождествляли себя ни с одной из национальных организаций, а также множество независимых баптистских церквей, которые не являются частью какой-либо организации, местной или национальной.

Практики и убеждения [ править ]

Дополнительная информация: Баптисты и баптисты в истории разделения церкви и государства.

В Соединенных Штатах есть некоторые баптистские группы, которые поддерживают и активно пытаются сохранить отделение церкви от государства. По меньшей мере 14 баптистских организаций, включая Кооперативное баптистское братство , Генеральную баптистскую конвенцию Техаса , Национальную баптистскую конвенцию США, Inc. и Американские баптистские церкви США, финансово и идеологически поддерживают миссию Баптистского объединенного комитета за свободу вероисповедания . Эта организация пытается поддержать традиционный баптистский принцип отделения церкви от государства. по вопросу школьной молитвы Например, Объединенный баптистский комитет утверждает, что молитва наиболее угодна Богу, когда она возносится добровольно, а не тогда, когда правительство принуждает к ее соблюдению. [22]

в США Основные конфессии баптистские

Смотрите также: Список баптистских конфессий
Баптистская деноминация в США
Соглашение Номинал Члены Церкви Год основания
Основная линия Альянс баптистов (бывший Южный баптистский альянс) 65,000 127 1987 [23]
Евангелический Американская баптистская ассоциация 100,000 1,644 1924 [24]
Основная линия Американские баптистские церкви США (ABCUSA) (ранее Северная баптистская конвенция, Американская баптистская конвенция) 1,145,647 5,057 [25] 1845 [26]
Евангелический Реформатская баптистская сеть 56 2016
Евангелический Конфессиональная баптистская ассоциация (ранее Ассоциация реформатских баптистов Америки)
Основная линия Ассоциация приветствующих и поддерживающих баптистов
Международное баптистское библейское братство 110,000 4,000 1950 [27]
Баптистская миссионерская ассоциация Америки (ранее Североамериканская баптистская ассоциация) 137,909 1,272 1950 [28]
Центральная баптистская ассоциация 3297 35 [26]
Баптистская ассоциация христианского единства 345 5 1901 [29]
Евангелический Сеть венчурных церквей (ранее Консервативная баптистская ассоциация Америки) 200,000 1,200 1947 [30]
Континентальные баптистские церкви
Евангелический Converge (ранее Генеральная баптистская конференция, Шведская баптистская церковь в Америке, Шведская баптистская конференция) 147,500 1,071 1852 [31]
Основная линия Кооперативное баптистское сообщество (CBF) 1800 1991 [26]
Предприятие Ассоциации регулярных баптистов 4,700 58 1894 [26]
Сообщество баптистской церкви Полного Евангелия
Ассоциация фундаментального баптистского братства
Фундаментальное баптистское братство Америки 600 1967 [26]
Генеральная ассоциация баптистов (ранее Duck River and Kindred Associations) 10,672 102 1826 [26]
Генеральная ассоциация генеральных баптистов 61,040 1,154 1820 [32]
Евангелический Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей 132,700 1,321 1922 [33]
Генеральная конференция Евангелической баптистской церкви, Inc. (ранее Церковь Полного Евангелия, Inc.) 2,200 31 1935 [34]
Общие баптисты шести принципов 175 7 1653 [35]
Независимая баптистская церковь Америки 25 2 1927 [36]
Независимое Международное баптистское братство 540 1984 [26]
Независимое баптистское сообщество Северной Америки 250 0 1990 [26]
Независимый баптист свободной воли 22,000 295 [26]
Институциональная миссионерская баптистская конференция Америки
Межгосударственная и зарубежная ассоциация миссионерских баптистов
Знаковые баптисты
Баптистское товарищество Свободы 100 [37]
Евангелический Национальная ассоциация баптистов свободной воли 185,798 2,369 [38] 1935 [26]
Исторически черный Национальная баптистская конвенция Америки, Inc. 1,700,000 6,716 1880 [26]
Исторически черный Национальная баптистская конвенция, США, Inc. 5,197,512 10,358 [39] 1915 [26]
Евангелический Национальная баптистская евангелическая ассамблея спасения жизни и душ США 57,674 264 1920 [40]
Исторически черный Национальная миссионерская баптистская конвенция Америки 2,500,000 [41] 701 [26] 1988 [41]
Исторически черный Национальная примитивная баптистская конвенция (ранее Цветная примитивная баптистская церковь) [26] 600,000 1,565 1907 [42]
Ассоциация независимых баптистских церквей Нового Завета 104 1965 [26]
Евангелический Североамериканская баптистская конференция (ранее Генеральная конференция немецких баптистских церквей в Северной Америке) [26] 47,150 272 1843 [43]
Первобытные баптисты старой линии
Старый миссионер-баптист 16,289 73 [26]
Старый обычный баптист 15,000 326 1892 [26]
Оригинальный баптистский съезд свободной воли 33,066 236 1961 [26]
Пятидесятническая баптистская церковь свободной воли 150 1959 [44]
Примитивные баптисты-универсалисты
Примитивные баптисты 72,000 1,000 [45] 1827 [26]
Исторически черный Прогрессивная национальная баптистская конвенция 1,010,000 1,500 1961 [46]
Прогрессивные примитивные баптисты
реформатский баптист 8,000 200 1967 [26]
Обычный баптист 17,186 266 1854 [47]
Отдельный баптистский
Отдельные баптисты во Христе 10,000 101 [26] 1912 [48]
Евангелический Седьмой день Генеральной конференции баптистов 6,300 97 1801 [49]
Евангелический Южная баптистская конвенция 16,136,044 45,727 1845 [50]
Южное баптистское братство 1,847 912 1956 [26]
Баптисты Суверенной Благодати 4,000 350 [51] 1980 [26]
Строгие баптисты 3 [26]
Предопределенные баптисты с двумя семени в духе 201 16 [52]
Исторически черный Объединенная американская баптистская церковь свободной воли 100,000 836 [53] 1901 [26]
Исторически черный Объединенная американская баптистская конференция свободной воли 35 [26] 1968 [54]
Объединенный баптист 63,641 586 1786 [55]
Всемирное баптистское братство 945 1932 [26]

Кроме того, существует множество независимых баптистских церквей, не принадлежащих ни к одной группе.

Баптистские штата организации ​

См. также: Список конвенций, связанных с Национальной баптистской конвенцией США ; Список государственных и других конвенций, связанных с Южной баптистской конвенцией ; и Список конвенций, связанных с Национальной баптистской конвенцией.

баптистские Евангельские ​ конвенции

Согласно исследованию религиозного ландшафта, проведенному исследовательским центром Pew в 2014 году, 9,2% американцев принадлежат к евангелических баптистов конгрегациям . К ним относятся Южная баптистская конвенция (5,3%), Независимая конвенция (2,5%), Миссионерская конвенция (менее 0,3%), Консервативная баптистская ассоциация Америки (менее 0,3%), Конвенция о свободной воле (менее 0,3%). %), Генеральная ассамблея регулярных баптистов (менее 0,3%) и другие евангелические съезды (1%). [1] В 2006 году Южная баптистская конвенция (SBC) была крупнейшей некатолической конфессией в Соединенных Штатах. [57]

баптистские Исторически черные церкви

Смотрите также: Черная церковь и религия чернокожих американцев.

До гражданской войны в США большинство афроамериканских баптистов, за некоторыми заметными исключениями, были членами тех же церквей, что и белые (хотя часто им отводился сегрегированный статус внутри церкви). После войны они покинули белые церкви и основали отдельные церкви и ассоциации.

Сегодня в Соединенных Штатах существует несколько исторически афроамериканских групп, в том числе Национальная баптистская конвенция США, Инк. , Национальная баптистская конвенция Америки и другие. Значительное количество афроамериканских баптистских церквей связаны двойными связями с традиционно афроамериканской группой и ABCUSA, Южной баптистской конвенцией или Кооперативным баптистским сообществом.

Согласно опросу Pew Research, проведенному в 2014 году, 4% американцев принадлежат к исторически сложившимся конгрегациям черных баптистов, включая Национальную баптистскую конвенцию (1,4%), Прогрессивную конвенцию (0,3%), Миссионерскую конвенцию (0,3%), Независимые конвенции ( менее 0,3%) и другие традиционно черные конвенции (1,8%). [1]

баптистские Основные конвенции ​

Согласно опросу Pew Research, проведенному в 2014 году, 2,1% американцев принадлежали к основным баптистским общинам. К ним относятся Американская баптистская конвенция (1,5%) и другие основные баптистские конвенции (0,6%). [1]

неприсоединившиеся) церкви Независимые ( баптистские

Основная статья: Независимый баптист

Независимые баптистские церкви полностью независимы от какой-либо ассоциации или группы, хотя обычно они поддерживают своего рода общение с церквями-единомышленниками. Они разделяют традиционные баптистские доктринальные особенности, но придерживаются того, что они считают библейским принципом индивидуальности церквей.

Независимые баптисты считают, что такой подход к служению дает пасторам и людям в церкви свободу работать в качестве местного служения, а не национальной работы, которая, по их мнению, может быть менее эффективной.

Независимые баптисты придерживаются строго библейского богословия и придерживаются традиционного баптистского понимания Библии и веры. Те же доктринальные различия, которые существуют внутри баптистских ассоциаций (или между ними), существуют и среди независимых баптистов.

церкви Исторические и общины

баптистские Старейшие общины ​

Первая баптистская церковь Провиденса , Род-Айленд, основанная в 1639 году.
  1. Первая баптистская церковь Провиденса , Род-Айленд (1639 г.)
  2. Первая баптистская церковь Ньюпорта , Род-Айленд (1644 г.)
  3. Вторая баптистская церковь Ньюпорта , Род-Айленд (1656 г.)
  4. Первая баптистская церковь Суонси , Массачусетс (1663 г.)
  5. Первая баптистская церковь Бостона , Массачусетс (1665 г.)
  6. Баптистская церковь шести принципов , Род-Айленд (1665 г.)
  7. Баптистская церковь Пеннепека , Пенсильвания (1688 г.)
  8. Баптистская церковь Миддлтауна , Нью-Джерси (1688 г.)
  9. Баптистская церковь Пискатауэй , Нью-Джерси (1689 г.)
  10. Баптистская церковь Коэнси, Нью-Джерси (1689 г.)
  11. Первая баптистская церковь Чарльстона , Южная Каролина (1696 г.)
  12. Первая баптистская церковь Филадельфии, Пенсильвания (1698 г.)

баптистов Старейшие общины черных

Первая африканская баптистская церковь Саванны — одна из старейших общин черных баптистов в Соединенных Штатах.
  1. Первая африканская баптистская церковь , Саванна, Джорджия (~ 1774 г.) [58]
  2. Баптистская церковь Сильвер-Блафф , округ Эйкен, Южная Каролина (~ 1774 г.) [59]
  3. Первая баптистская церковь , Петербург, Вирджиния (~ 1774 г.) [60]
  4. Первая африканская баптистская церковь , Лексингтон, Кентукки (1790 г.) [61]
  5. Баптистская церковь Гиллфилда , Петербург, Вирджиния (1797 г.) [62]
  6. Первая африканская баптистская церковь , Бостон, Массачусетс (1805 г.) [63]
  7. Абиссинская баптистская церковь , Нью-Йорк, Нью-Йорк (1808 г.) [59]
  8. Африканская церковь Хантсвилля (Примитивная баптистская церковь Св. Бартли), Хантсвилл, Алабама (1808 г.) [64] [65]
  9. Первая африканская баптистская церковь, Филадельфия, Пенсильвания (1809 г.) [66]

молитвенные дома сохранившиеся Старейшие баптистские

( Дом собраний баптистской церкви Шести принципов также известный как «Баптист Стоуни-Лейн») в Род-Айленде, возможно, является старейшим сохранившимся зданием баптистской церкви в США. Он был построен в 1703 году, но позже значительно отремонтирован в стиле греческого возрождения.
  1. Баптистская церковь шести принципов , Род-Айленд (1703 г.)
  2. Дом собраний баптистов седьмого дня , Род-Айленд (1730 г.)
  3. Желтый молитвенный дом , Нью-Джерси (1737 г.)
  4. Баптистская церковь Уэльса , Делавэр (1746 г.)
  5. Баптистская церковь Хорнбайн , Массачусетс (1757 г.)
  6. Баптистская церковь и кладбище Саутгемптона , Пенсильвания (1772 г.)
  7. Первая баптистская церковь Провиденса , Род-Айленд (1775 г.)
  8. Баптистский молитвенный дом на горе Вефиль , Нью-Джерси (1786 г.)
  9. Дом собраний баптистского общества , Массачусетс (1790 г.)
  10. Баптистская церковь Солсбери, Нью-Гэмпшир (1791 г.)
  11. Примитивная баптистская церковь Брукфилда , Нью-Йорк (1792 г.)
  12. Церковь Олд-Провиденс , Кентукки (1793 г.)
  13. Баптистский молитвенный дом Норт-Ярмута и Фрипорта , штат Мэн (1796 г.)
  14. Баптистская церковь острова Форд, Джонсвилл, Северная Каролина (1806 г.)
  15. Африканский дом собраний , Бостон, Массачусетс (1806 г.) [63]

Баптистские учебные заведения [ править ]

Основная статья: Список баптистских колледжей и университетов в США

С момента основания Университета Брауна в Провиденсе, штат Род-Айленд, в 1764 году, баптисты основали различные учреждения по всей территории Соединенных Штатов, чтобы помогать прихожанам в библейской грамотности и обучать духовенство, получившее образование по Библии и оригинальным библейским языкам. Некоторые из этих школ, такие как Университет Брауна и Колледж Бейтса, в конечном итоге стали секуляризованными, но другие сохранили тесные связи со своими первоначальными группами-основателями и целями. Большинство баптистских церквей также предлагают менее формальное библейское образование в воскресных школах, а некоторые баптистские группы, такие как церкви, возглавляемые Джоном Пайпером, предлагают онлайн-образовательные материалы.

Университет Брауна был основан как баптистское учреждение, но позже секуляризовался. [67]

Независимые баптисты также управляют образовательными учреждениями, такими как:

Демография [ править ]

В исследовании, опубликованном в 2014 году с использованием данных Национального исследования американской жизни: борьба со стрессом в 21 веке (NSAL), 49,08% респондентов-афроамериканцев идентифицировали себя как баптисты. [68] По данным опроса ABC News/Beliefnet 2001 года, 48% чернокожих американцев и 13% белых американцев идентифицировали себя как баптисты. [69]

Расовая демография 2014 г. [1]
Белый Черный латиноамериканец Азиатский Другой
Евангелический 85% 4% 5% 1% 5%
Основная линия 76% 8% 9% 1% 6%
Исторически черный <1% 98% 2% <1% <1%
Возрастная демография 2014 г. [1]
18-29 30-49 50-64 65+
Евангелический 15% 30% 31% 24%
Основная линия 24% 29% 29% 19%
Исторически черный 18% 33% 32% 16%
Гендерная демография 2014 г. [1]
Женский Мужской
Евангелический 52% 48%
Основная линия 56% 44%
Исторически черный 61% 39%
Демография образования 2014 г. [1]
Средняя школа или меньше какой-то колледж Высшее образование Высшая степень
Евангелический 48% 34% 12% 6%
Основная линия 59% 28% 9% 4%
Исторически черный 57% 30% 9% 5%

США Изображение в баптиста

Смотрите также: баптистский преемственность и ландмаркизм

Согласно опросам, по крайней мере половина американцев отрицательно относятся к баптистской вере. [70]

Чтобы избежать ошибочной ассоциации с фундаменталистскими группами, многие умеренные баптистские церкви приняли такие названия, как «Общинная церковь» или «Общинная часовня», в которых не упоминается название деноминации. Это вписывается в общую тенденцию организаторов церквей многих деноминаций принижать акцент на названии своей деноминации. [70]

Многие независимые баптистские общины являются убежденными фундаменталистами и считают все баптистские ассоциации слишком либеральными, чтобы к ним можно было присоединяться. [71] Многие из этих общин имеют опыт использования методов евангелизации, которые критики считают слишком крайними и абразивными для современной американской культуры.

баптистских Критика церквей ​

отсутствие разнообразия Расизм и

2020 года В статье New Yorker говорилось, что белый протестантизм, включающий как основное, так и евангелическое баптизм, имеет прочное наследие превосходства белых в Соединенных Штатах. [72]

Расовое разнообразие и отношение к расе, как правило, различаются в зависимости от конгрегации, поскольку баптистские церкви, как правило, слабо связаны друг с другом. Однако исследование 1999 года пришло к выводу, что только 8% христианских церквей не принадлежат к какой-либо одной расе, составляющей более 80% прихожан. В том же году исследование южных баптистских церквей пришло к выводу, что средний индекс расового разнообразия Симпсона в Южной баптистской церкви составлял 0,098, где 0 означает идеальную однородность, а 1 - полную равномерность. Был также сделан вывод, что в средней южной баптистской церкви более 90% белых членов неиспаноязычного происхождения. Однако 22,6% южных баптистских церквей, в которых работали небольшие группы, имели большее разнообразие, чем те, в которых этого не было. [73] Тематическое исследование 1998 года показало, что теологически либеральные общины не более склонны, чем их консервативные коллеги, способствовать расовому разнообразию, но вместо этого упор на местный рост, общественное мышление и инклюзивность повлиял на способность баптистских церквей привлекать многорасовую конгрегацию. [74]

См. также [ править ]

Библиография [ править ]

  • Харрисон, Пол М. Авторитет и власть в традиции свободной церкви: социальный пример Американской баптистской конвенции Princeton University Press, 1959.
  • Хейрман, Кристин Ли. Южный Крест: Начало библейского пояса (1997).
  • Исаак, Рай. «Евангелическое восстание: характер вызова баптистов традиционному порядку в Вирджинии, 1765–1775 гг.», William and Mary Quarterly, 31 (июль 1974 г.), 345–68. в JSTOR
  • Джонсон, Чарльз А. Встреча в приграничном лагере: время жатвы религии (1955), онлайн-издание
  • Кидд, Томас С. и Барри Хэнкинс. Баптисты в Америке: История (2015)
  • Леонард, Билл Дж. Баптистские пути: история (2003), всеобъемлющая международная история
  • Леонард, Билл Дж. Баптисты в Америке. (2005), общий обзор и история ведущих южных баптистов.
  • Леонард, Билл Дж. «Независимые баптисты: от сектантского меньшинства к «моральному большинству»». История Церкви . Том: 56. Выпуск: 4. 1987. С. 504+. онлайн-издание
  • Наджар, Моника. Евангелизация Юга: социальная история церкви и государства в ранней Америке (2008). 252 стр.
  • Пестана, Карла Гардина. Квакеры и баптисты в колониальном Массачусетсе (2004) отрывок и текстовый поиск
  • Роулик, Джордж. Защитники истины: фундаментализм, модернизм и морские баптисты (1990), о баптистах в Канаде.
  • Испания, Руфус. Свободно в Сионе: социальная история южных баптистов, 1865–1900 (1967)
  • Спенглер, Джуэл Л. «Становление баптистами: обращение в колониальную и раннюю национальную Вирджинию» Журнал южной истории. Том: 67. Выпуск: 2. 2001. стр. 243+ онлайн-издание.
  • Стрингер, Фил. Верный баптистский свидетель, Landmark Baptist Press, 1998.
  • Торбет, Роберт Г. История баптистов, Judson Press, 1950.
  • Андервуд, AC История английских баптистов. Лондон: Kingsgate Press, 1947.
  • Уиллс, Грегори А. Демократическая религия: свобода, власть и церковная дисциплина на баптистском Юге, 1785–1900, (1997) онлайн-издание

Черные баптисты [ править ]

  • Гэвинс; Раймонд. Опасности и перспективы южного чернокожего лидерства: Гордон Блейн Хэнкок, 1884–1970 Duke University Press, 1977.
  • Харви, Пол. Искупление Юга: религиозные культуры и расовая идентичность среди южных баптистов, 1865–1925 гг., University of North Carolina Press, 1997. Интернет-издание.
  • Питтс, Уолтер Ф. Старый корабль Сиона: афробаптистский ритуал в африканской диаспоре Oxford University Press, 1996.

Первоисточники [ править ]

  • Макбет, Х. Леон, (ред.) Справочник по баптистскому наследию (1990), первоисточники по истории баптистов.
  • МакГлотлин, У.Дж. (ред.) Баптистское исповедание веры. Филадельфия: Американское баптистское издательское общество, 1911.
  • Андерхилл, Эдвард Бин (ред.). Исповедания веры и другие документы баптистских церквей Англии 17 века. Лондон: Общество Хансерда Ноллиса, 1854 г.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час «Религия в Америке: религиозные данные, демография и статистика США» . Проект Pew Research Center «Религия и общественная жизнь» . Проверено 10 октября 2020 г.
  2. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Знаменитости Ньюпорта. Архивировано 27 сентября 2007 года в Wayback Machine.
  3. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Дэниел, В. Харрисон (январь 1971 г.). «Баптисты Вирджинии и негры в довоенную эпоху» . Журнал истории негров . 56 (1): 1–16. дои : 10.2307/2716022 . ISSN   0022-2992 . JSTOR   2716022 . S2CID   150263445 .
  4. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Питтс, Билл; Ньюман, Марк (1 августа 2003 г.). «Наладить отношения с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945–1995» . Журнал южной истории . 69 (3): 740. дои : 10.2307/30040081 . ISSN   0022-4642 . JSTOR   30040081 .
  5. ^ «Христианские конфессии: баптисты - Религиозные факты» . Архивировано из оригинала 10 января 2010 г. Проверено 17 января 2010 г.
  6. ^ Брэкни, Уильям Х. (Университет Бэйлора, Техас). Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива. Издательство Блэквелл, 2006, с. 23. ISBN   1-4051-1865-2
  7. ^ «Баптистская идентичность и христианское высшее образование» (PDF) . Университет Бэйлора . Проверено 30 апреля 2010 г.
  8. ^ Тимоти Л. Вуд, «Я говорил правду в страхе перед Богом»: пуританское управление инакомыслием во время спора о Генри Данстере», Исторический журнал Массачусетса, 2005 33 (1): 1-19,
  9. ^ «Баптист - История» . Британская энциклопедия . Проверено 10 октября 2020 г.
  10. ^ Питтс, Билл; Ньюман, Марк (1 августа 2003 г.). «Наладить отношения с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945–1995» . Журнал южной истории . 69 (3): 740. дои : 10.2307/30040081 . ISSN   0022-4642 . JSTOR   30040081 .
  11. ^ Исаак, Рис (июль 1974 г.). «Евангелическое восстание: природа вызова баптистов традиционному порядку в Вирджинии, 1765–1775 годы». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 31 (3). Вильямсбург, Вирджиния: Институт ранней американской истории и культуры Омохундро: 345–368. дои : 10.2307/1921628 . ISSN   0043-5597 . JSTOR   1921628 .
  12. ^ Ричард Р. Биман, «Социальные изменения и культурный конфликт в Вирджинии: округ Люненбург, 1746–1774 годы», William and Mary Quarterly 1978 35 (3): 455-476
  13. ^ Дж. Стивен Кролл-Смит, «Передача культуры возрождения: организационная динамика баптистского движения в колониальной Вирджинии, 1760–1777», Journal of Southern History , 1984 50 (4): 551–568.
  14. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и «Церковь в южном чернокожем сообществе: Введение» . docsouth.unc.edu . Проверено 22 октября 2020 г.
  15. ^ «Двадцать девятый годовой отчет. Обращение Правления, принятое 2 ноября 1840 г.». Американский баптистский журнал . Том. 23 июня 1843 г. с. 168.
  16. ^ Американское баптистское общество свободной миссии (1857 г.). Двадцать четвертый годовой отчет . п. 1.
  17. ^ Ньюман, Альберт Генри (1898). История баптистских церквей в Соединенных Штатах .
  18. ^ Бирни, Джеймс Гиллеспи (1885). Американские церкви — оплот американского рабства . Конкорд, Нью-Хэмпшир: П. Пиллсбери. стр. 8–11, 30–31, 48.
  19. ^ Флетчер, Джесси. Южная баптистская конвенция: полуторасотлетняя история. Издательство Broadman and Holman, 1994. стр. 74–75, 84–88.
  20. ^ Барнс, WW Южный баптистский съезд: 1845-1953 гг. Broadman Press, 1954. стр. 136.
  21. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Уоттс, Джилл; Хиггинботэм, Эвелин Брукс (июнь 1994 г.). «Праведное недовольство: женское движение в Черной баптистской церкви, 1880-1920» . Журнал американской истории . 81 (1): 295. дои : 10.2307/2081088 . ISSN   0021-8723 . JSTOR   2081088 .
  22. ^ Объединенный баптистский комитет за свободу вероисповедания. Архивировано 29 ноября 2006 г., в Wayback Machine.
  23. ^ «Альянс баптистов | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . www.thearda.com . Проверено 22 октября 2020 г.
  24. ^ «Американская баптистская ассоциация | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . www.thearda.com . Проверено 22 октября 2020 г.
  25. ^ Американские баптистские церкви США (31 декабря 2017 г.). «СВОДКА ДЕНОМИНАЦИОННОЙ СТАТИСТИКИ» (PDF) .
  26. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб «Баптистские группы в Америке» (PDF) . 28 октября 2008 г. Архивировано (PDF) из оригинала 28 октября 2008 г. Проверено 17 ноября 2020 г.
  27. ^ «Международное баптистское библейское братство | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . www.thearda.com . Проверено 23 октября 2020 г.
  28. ^ «Баптистская миссионерская ассоциация Америки | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . www.thearda.com . Проверено 23 октября 2020 г.
  29. ^ «Баптистская ассоциация христианского единства | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . www.thearda.com . Проверено 23 октября 2020 г.
  30. ^ «Консервативная баптистская ассоциация Америки (CBAmerica) | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  31. ^ «Генеральная конференция баптистов | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  32. ^ «Генеральная ассоциация баптистов | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  33. ^ «Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  34. ^ «Генеральная конференция Евангелической баптистской церкви, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  35. ^ «Общие баптисты с шестью принципами | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  36. ^ «Независимая баптистская церковь Америки | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  37. ^ «Баптистское сообщество Свободы | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  38. ^ «Национальная ассоциация баптистов свободной воли | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  39. ^ «Национальная баптистская конвенция, США, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  40. ^ «Национальная баптистская евангелическая ассамблея спасения жизни и душ США | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  41. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Национальная миссионерская баптистская конвенция Америки | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  42. ^ «Национальная конвенция примитивных баптистов, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  43. ^ «Североамериканская баптистская конференция | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  44. ^ «Пятидесятническая баптистская церковь свободной воли, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  45. ^ «Примитивные баптисты | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  46. ^ «Прогрессивная национальная баптистская конвенция, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  47. ^ «Обычные баптисты | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  48. ^ «Отдельные баптисты во Христе, Генеральная ассоциация | Религиозных групп | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  49. ^ «Генеральная конференция баптистов седьмого дня США и Канады | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  50. ^ «Южная баптистская конвенция | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  51. ^ «Верующие в суверенную благодать | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  52. ^ «Два семени в духе баптисты-предопределения | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  53. ^ «Объединенная американская баптистская церковь свободной воли | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  54. ^ «История UAFWBC» . Генеральная конференция объединенных американских баптистов свободной воли . Проверено 17 ноября 2020 г.
  55. ^ «Объединенные баптисты | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 г.
  56. ^ Ежегодное собрание баптистов Техаса, 2019 г.
  57. ↑ BGAV: Правильный выбор, Часть 2. Архивировано 30 декабря 2006 г., в Wayback Machine.
  58. ^ Деннис, РМ; Работо, Альберт Дж. (сентябрь 1980 г.). «Рабская религия: «невидимый институт» на довоенном Юге» . Журнал научного изучения религии . 19 (3): 308. дои : 10.2307/1385875 . ISSN   0021-8294 . JSTOR   1385875 .
  59. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Брукс, Уолтер Х. (1 апреля 1922 г.). «Приоритет церкви Силвер-Блафф и ее сторонников» . Журнал истории негров . 7 (2): 172–196. дои : 10.2307/2713524 . ISSN   0022-2992 . JSTOR   2713524 . S2CID   149920027 .
  60. ^ Льюис, Керима М. (09 февраля 2009 г.), «Абиссинская баптистская церковь» , Центр афроамериканских исследований , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.45179 , ISBN  978-0-19-530173-1 , получено 22 октября 2020 г.
  61. ^ «Лексингтон, Кентукки — Первая африканская баптистская церковь — Национальный реестр маршрутов путешествий по историческим местам» . www.nps.gov . Проверено 22 октября 2020 г.
  62. ^ «Библиотеки VCU | Специальные коллекции и архивы | Протоколы баптистской церкви Гиллфилда» . 19 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2008 г. Проверено 22 октября 2020 г.
  63. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бостон, почтовый адрес: 15 State Street, Бостонский национальный исторический памятник афроамериканцев; Us, MA 02109 Телефон: 742-5415 Контакт. «Африканский дом собраний - Бостонский афроамериканский национальный исторический памятник (Служба национальных парков США)» . www.nps.gov . Проверено 22 октября 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  64. ^ Кроутер, Эдвард Р. (1 июля 1987 г.). «Независимые общины черных баптистов в довоенной Алабаме» . Журнал истории негров . 72 (3–4): 66–75. дои : 10.2307/3031509 . ISSN   0022-2992 . JSTOR   3031509 . S2CID   149478724 .
  65. ^ Деннис, Кэрол Энн (31 января 2014 г.). «Примитивная баптистская церковь Св. Бартли, Хантсвилл, Алабама (1808-)» . Проверено 22 октября 2020 г.
  66. ^ Брукс, Чарльз Х. (1922). «Официальная история Первой африканской баптистской церкви: Филадельфия, Пенсильвания». {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  67. ^ «Браун: график времени» . www.brown.edu . Проверено 22 октября 2020 г.
  68. ^ Тейлор, Роберт Джозеф; Чаттерс, Линда М.; Браун, Р. Хари (декабрь 2014 г.). «Религиозное участие афроамериканцев» . Обзор религиозных исследований . 56 (4): 513–538. дои : 10.1007/s13644-013-0144-z . ISSN   0034-673X . ПМЦ   4285628 . ПМИД   25580034 .
  69. ^ Лангер, Гэри (18 июля 2001 г.). «Опрос: большинство американцев говорят, что они христиане» . ABCNEWS/Beliefnet . Проверено 8 октября 2020 г.
  70. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Стетцер, Эд : «Основывание церквей в эпоху постмодерна», стр. 235. Broadman and Holman Publishers, 2003.
  71. ^ О вере: Гостевые голоса: Фалуэлл: независимый, фундаменталист и прагматик
  72. ^ Луо, Майкл (2 сентября 2020 г.). «Проблема превосходства белых в американском христианстве» . Житель Нью-Йорка . Проверено 22 октября 2020 г.
  73. ^ Догерти, Кевин Д. (2003). «Насколько монохромно членство в церкви? Расово-этническое разнообразие в религиозном сообществе» . Социология религии . 64 (1): 65–85. дои : 10.2307/3712269 . ISSN   1069-4404 . JSTOR   3712269 .
  74. ^ Беккер, Пенни Эджелл (ноябрь 1998 г.). «Создание инклюзивных сообществ: общины и «проблема» расы» . Социальные проблемы . 45 (4): 451–472. дои : 10.2307/3097207 . ISSN   0037-7791 . JSTOR   3097207 .

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baptists_in_the_United_States&oldid=1222195818"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: f8c8889754f3059324179284100df208__1714821480
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/f8/08/f8c8889754f3059324179284100df208.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Baptists in the United States - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)