Крепость

«Serf» перенаправляет здесь. Для святого см. Saint Serf . Для типа магнитометра см. Serf . Для фильма см. Serf (фильм) .

Голова - статус многих крестьян под феодализмом , в частности, связанным с манориализмом и аналогичными системами. Это было условием долгового рабства и облегченного рабства с сходством и отличиями от рабства . Он развивался во время поздней древности и раннего средневековья в Европе и продолжался в некоторых странах до середины 19-го века.

В отличие от рабов , крепостные нельзя купить, продавать или торговать индивидуально, хотя они, в зависимости от области, продаваться вместе с землей. Фактические рабы, такие как Холопс в России, напротив, могут быть обменены как обычные рабов, не могли быть злоупотреблениями без прав на их собственные тела, не могли покинуть землю, на которой они были связаны, и могли жениться только со своим Господом ' S разрешение.

Сырфы, которые занимали участок земли, должны были работать на Господа поместья , которому владели эту землю. В свою очередь, они имели право на защиту, справедливость и право культивировать определенные области в усадьбе, чтобы сохранить свое собственное существование. Сырфы часто требовались не только для работы на полях Господа, но и в его шахтах и ​​лесах, а также для труда для поддержания дорог. Усадьба сформировала базовую единицу феодального общества, а лорду усадьбы и виллеинов , а также в определенной степени, крепостные, были обязаны законно: налогообложением в случае первого, и экономически и социально в последнем.

Снижение крепостного права в Западной Европе иногда объясняется широко распространенной эпидемией чумы о смерти чернокожих , которая достигла Европы в 1347 году и вызвала огромные погибшие, нарушая общество. И наоборот, крепостное возродование стало сильнее в Центральной и Восточной Европе , где ранее было реже (это явление было известно как « Второе крепостное право »).

В Восточной Европе институт сохранялся до середины 19-го века. В России крепостное право постепенно развивалось из обычной европейской формы, чтобы стать фактическим рабством, хотя его продолжали называться крепостным. В австрийской империи крепостное право было отменено патентом в 1781 году ; Corvées продолжал существовать до 1848 года. В 1861 году крепостное измерение было отменено в России . Пруссия объявила крепость неприемлемым в своих законах общего государства для прусских государств в 1792 году и, наконец, отменила его в октябре 1807 года после движения прусской реформы . В Финляндии, Норвегии и Швеции феодализм никогда не был полностью установлен, и Сетро не существовало; В Дании, подобные крепостному воздействию, как в , Ставне Ставнсбанд , с 1733 по 1788 год), так и в ее Васальной Исландии (более ограничительная вистарбан , с 1490 по 1894 год).

Согласно средневековому историку Джозефу Р. Стрейеру , концепция феодализма также может быть применена к обществам древней Персии , Древней Месопотамии , Египта от покойного старого королевства до Среднего Королевства ( шестое до двенадцатой династии ), Исламский управляемый Северным и Центральным Индия , Китай ( династия Чжоу и конец династии Хань ) и Япония во время сёгуната . Ву Та-К'ун утверждал, что Шан-шу- фенджянь были поместьями родства, в отличие от феодализма. Джеймс Ли и Кэмерон Кэмпбелл описывают китайскую династию Цин (1644–1912), а также поддерживая форму крепостного права.

Мелвин Гольдштейн описал Тибет как имел крепость до 1959 года, Но была ли широко распространена тибетская форма крестьянской аренды, которая квалифицировалась как крепостное право, оспаривается другими учеными. Бутан описывается Таши Вангчуком, бутанским государственным служащим, как официально отменил крепостное право к 1959 году, но он считает, что меньше или около 10% бедных крестьян находились в копирования . ситуациях

Дополнительная конвенция Организации Объединенных Наций 1956 года о отмене рабства также запрещает крепостному воздействию как практику, аналогичную рабству.

История

Основная статья: История крепости

Галицианский бойтер в 1846 году был восстанием против крепостного права, направленного против маноального имущества и угнетения.

Социальные институты, подобные крепостному праву, были известны в древние времена . Статуслоты напоминал в древнегреческом городе Спарта . статус средневековых крепостных К 3 веку нашей эры Римская империя столкнулась с нехваткой труда. Крупные римские землевладельцы все чаще полагались на римских свободных, выступая в качестве фермеров -арендаторов, а не рабы, чтобы обеспечить труд.

Эти фермеры -арендаторы , в конечном итоге известные как Колони , видели, как их состояние неуклонно разрушается. Поскольку налоговая система, внедренная Диоклетином, оценивала налоги, основанные как на земле, так и на жителей этой земли, для крестьян стало неудобно покинуть землю, где они были подсчитаны в переписи.

Средневековое кресло действительно началось с разрыва Каролинговой империи около 10 -го века. В течение этого периода влиятельные феодальные лорды поощряли установление крепостного права как источника сельскохозяйственного труда . Сылье, действительно, было институтом, который отражал довольно распространенную практику, в которой великие арендодатели были уверены, что другие работали над тем, чтобы их кормить, и были удерживаны юридически и экономически, во время этого.

Эта договоренность обеспечила большую часть сельскохозяйственного труда в течение среднего века . Рабство сохранялось прямо в средние века, Но это было редко.

В более позднем средневековьех крепостному воздействию началось исчезать к западу от Рейна , даже когда он распространился по Восточной Европе. Сыров достигло восточной Европы веками позже, чем Западная Европа - оно стало доминирующим около 15 -го века. Во многих из этих стран крепостное право было отменено во время наполеоновских вторжений начала 19-го века, хотя в некоторых оно сохранялось до середины или конца 19-го века.

Этимология

Костюмы рабов или крепостных, с шестого до двенадцатого века, собранных Х. де Вилькаканом из оригинальных документов в европейских библиотеках

Слово Свирф возникло из среднего французского крепостного и было получено из латинского сервиса («рабом»). В поздней древности и большинстве средневековье то, что сейчас называют крепостными, обычно обозначались на латыни как Колони . Поскольку рабство постепенно исчезло, и правовой статус Сервия стал почти идентичным статусу колонинов , этот термин изменил значение в современную концепцию «крепостного». Слово «Serf» впервые записано на английском языке в конце 15 -го века и пришло к его нынешнему определению в 17 веке. Преслох было придумано в 1850 году.

Зависимость и нижние заказы

У Серфи было особое место в феодальном обществе, как и бароны и рыцари : в обмен на защиту, крепость будет проживать и работать на земельном участке в усадьбе его Господа . Таким образом, манориальная система продемонстрировала степень взаимности.

Одно обоснование постановило, что крепостные и свободные «работали для всех», в то время как рыцарь или барон «сражались за всех», а церковник «молился за всех»; Таким образом, у всех было место. Однако крепостное было худшим ФРС и вознагражденным, хотя, в отличие от рабов, имели определенные права на землю и имущество.

Повелитель поместья не мог продать Своим крепостными, как римлян, мог продать своих рабов. С другой стороны, если он решил избавиться от участка земли, крепостные, связанные с этой землей, остались с ней, чтобы служить своему новому лорду; Просто говоря, они были косвенно проданы в массе и как часть. Эта объединенная система сохранилась для господствующего давно приобретенного знания практики, подходящих для земли. Кроме того, крепостное не мог отказаться от своих земель без разрешения, Он и также не обладал в них продаваемого титула.

Инициация

Фримен . стал крепостным, как правило, благодаря силе или необходимости Иногда большая физическая и юридическая сила местного магната, напуганных свободных владельцев или владельцев аллодиального, в зависимости от зависимости. Часто несколько лет неудачи урожая, войны или бригандаж могут оставить человека, неспособного сделать свой собственный путь. В таком случае он мог заключить сделку с лордом усадьбы. В обмен на получение защиты его услуга требовалась: в родах, продукте или наличных или комбинации всех. Эти сделки стали формализованы на церемонии, известной как «рабство», в которой крепостной положил голову в руки Господа, сродни церемонии дань уважения , где вассал положил руки между руками его повелителя . Эти клятвы связывают Господа и его нового крепостного в феодальном договоре и определили условия их соглашения. Часто эти сделки были серьезными.

7-го века Англо-саксонская саксонская «клятва верности» : утверждает:

Господом, перед тем, кого это святилище свято, я буду истинным и верным, и люблю все, что он любит и избегает всех, что он избегает, согласно законам Бога и Ордену мира. Я и никогда не с волей или действием, через слово или поступок, не делаю ничего, что не хватает ему, при условии, что он будет придерживаться меня, как я заслуживаю этого, и что он будет выполнять все, как это было в нашем соглашении, когда я представил себя ему и выбрал его волю.

Стать крепостным было обязательством, которое охватывало все аспекты жизни крепости. Дети, рожденные от крепостных, унаследовали свой статус, и считались рожденными в крепостном порядке. Принимая обязанности крепостного права, люди связывают себя и свое потомство.

Классовая система

Социальный класс крестьянства может быть дифференцирован на небольшие категории. Эти различия часто были менее ясными, чем предполагаемые их разными именами. Чаще всего было два типа крестьян:

1. Фримены, работники, чье срок полномочий в усадьбе была свободным владением
2. Villein

Нижние классы крестьян, известные как коттары или бордары , обычно составляющие молодых сыновей виллеинов; бродяги; и рабы, составляли нижний класс работников.

Поселенцы

Система Колоноса поздней Римской империи можно считать предшественником западной европейской феодального крепостного.

Свободные

Фримены, или свободные арендаторы , держали свою землю по одному из различных контрактов феодальных земель и, по сути, были арендованными фермерами-арендаторами, которые мало или вообще не имели никакого служения Господу и имели хорошую степень безопасности и независимости Полем В некоторых частях 11-го века Англия свободных составила только 10% крестьянского населения, а в большинстве остальных Европе их число также было небольшим.

Министерский

Министерство были наследственными рыцарями, привязанными к их Господу, которые сформировали самую низкую ступеньку благородства в Священной Римской империи .

Виллеины

Итак, см.: Villein

Villein (или злодей ) представлял собой наиболее распространенный тип крепостного в средневековье. Виллеины имели больше прав и более высокого статуса, чем самая низкая крепость, но существовали под рядом юридических ограничений, которые отличали их от свободных. Виллеины обычно арендовали небольшие дома с участком земли. В рамках контракта с арендодателем , лордом усадьбы, они должны были провести часть своего времени, работая на полях Господа. Остальная часть их времени была потрачена на сельскохозяйственную землю для собственной прибыли. Виллеины были привязаны к земле их лорда и не могли оставить ее без его разрешения. Их Господь также часто решал, на кого они могут жениться.

Как и другие виды крепостных, Villeins должны были предоставлять другие услуги, возможно, в дополнение к оплате аренды денег или продуктов. Виллеины не могли отойти без согласия их Господа и принятия Господа, поместью которого они предложили мигрировать. Виллеины, как правило, могли держать свою собственную собственность, в отличие от рабов. Villeinage, в отличие от других форм крепостного права, наиболее распространен в континентальном европейском феодализме, где владение землей развивалось от корней в римском праве .

В средневековьях существовало различные виды видов. Half-villeins получили всего половину столько полос земли за свое собственное использование и задолжали полное дополнение к Господу, заставляя их сдать свои услуги другим крепостям, чтобы компенсировать это трудности. Villeinage не была чисто однонаправленными эксплуатационными отношениями. В средние века земля в усадьбе лорда обеспечила средства к существованию и выживанию, а также гарантированный доступ к земле, а также культуры, защищенные от кражи мародерствующими грабителями. Арендодатели, даже имели юридически право на это, редко выселяли виллев из -за ценности их труда. Villeinage был очень предпочтительнее, чтобы быть бродяги, раба или некоренного рабочего.

Во многих средневековых странах Villein может получить свободу, убегая от усадьбы в город или район и проживая там более года; Но это действие включало в себя потерю прав на землю и сельскохозяйственных средств к существованию, непомерная цена, если домовладелец не был особенно тираническим или условиями в деревне, не была необычайно сложной.

В средневековой Англии существовали два типа виллеинов - виллеины , которые были привязаны к земле и валке , которые можно было обменять отдельно от земли.

Bordars и Cottagers

В Англии в книге Domesday от 1086 года используется Bordarii (Bordar) и Cottarii ( Cottar ) в качестве взаимозаменяемых терминов, Коттар, вытекающий из родного англосаксонского языка, тогда как бордар, полученный от французов.

Наказание с конец . Блиппирование было обычным наказанием для российских крепостных .

С точки зрения статуса, Bordar или Cottar оценивались ниже крепостного в социальной иерархии усадьбы, держащего коттедж , сад и достаточно земли, чтобы прокормить семью. В Англии, во время опроса Дня Дня, это составляло бы от 1 до 5 акров (0,4 и 2,0 га). В соответствии с елизаветинским законом , Законом о возведении коттеджей 1588 года , коттедж должен был быть построен не менее 4 акров (0,02 км ² ; 0,01 кв. Миль) земли. Более поздние корпуса действуют (1604 год), удалившие право Коттара на любую землю: «До Закона о вольесах, коттеджер был рабочим фермерским хозяйством с землей и после Закона о вольесах, коттеджер был работником фермы без земли».

Bordars и Cottars не принадлежали их волам или лошадям. Книга Domesday показала, что Англия включала в себя 12% владельцев, 35% крепостных или виллев, 30% куттеров и бордаров и 9% рабов.

Запах

Симерди были типом крепостных над Холопсом в средневековой Польше и Киеване Рус .

Холопс

Холопс был самым низким классом крепостных в средневековой и ранней современной России. У них был статус, похожий на рабов, и они могли быть свободно обменены.

Рабы

Последним типом крепления был раб. У рабов было наименьшее количество прав и выгод от усадьбы. У них не было аренды на земле, работали исключительно на Господа и выжили на пожертвованиях от арендодателя. Господь всегда было в интересах доказать, что существует рабская договоренность, поскольку это дало ему большие права на сборы и налоги. Статус человека был основным вопросом в определении прав и обязательств человека во многих матрицах этого периода. Кроме того, сбежавших рабов могут быть побеждены, если поймают.

Голова было значительно чаще, чем рабство в течение феодального периода. Villein был наиболее распространенным типом крепления в средние века. Виллеины имели больше прав и статуса, чем те, которые считали рабов, но были под рядом юридических ограничений, которые отличали их от Фримена. В пределах его ограничений у крепостного было некоторую свободу. Хотя общая мудрость состоит в том, что крепостно -листером, принадлежащим «только его животу», - даже его одежда была собственностью, по закону, его Господа - крепостно -листа все еще может накапливать личную собственность и богатство, и некоторые крепостные стали богаче, чем их свободные соседи, хотя и Это было скорее исключением из общего правила. Зажиговатая крепость может даже купить его свободу.

Обязанности

Рив и крепостные в феодальной Англии , ок. 1310

Обычная крепостная (не включая рабов или коттаров) заплатил свои гонорары и налоги в виде сезонно соответствующего труда. Обычно часть недели была посвящена вспашению поля его лорда, удерживаемых в Демесне , собирал урожая, копание канавы, ремонт заборов и часто работая в усадьбе . Остальная часть времени крепости была потрачена на его собственные поля, культуры и животных, чтобы обеспечить его семью. Большая часть манериальной работы была отделена по полу в течение регулярного времени года. Во время сбора урожая вся семья должна была работать на полях.

Основной трудностью жизни крепостного человека заключалась в том, что его работа для его лорда совпала и имела приоритет, работа, которую он должен был выполнять на своих собственных землях: когда посевы Господа были готовы к собиранию, так же как и его собственные. С другой стороны, крепостное из доброкачественного лорда мог с нетерпением ждать, чтобы быть хорошо накормленным во время его службы; Это был лорд без предвидения, который не дал существенной еды для своих крепостных во время сбора и посадки. В обмен на эту работу на Демесне Господа у крепостных были определенные привилегии и права, в том числе, например, право собирать Дедвуд - важный источник топлива - из лесов их лорда.

В дополнение к обслуживанию, для платы требовалось заплатить определенные налоги и сборы. Налоги основывались на оценочной стоимости его земель и владений. Сборы обычно выплачивались в виде сельскохозяйственной продукции, а не наличными. Лучший рацион пшеницы из урожая крепости часто ходил к арендодателю. Обычно охота и ловушка дикой игры крепостными на собственности Господа были запрещены. В пасхальное воскресенье крестьянская семья, возможно, могла бы задолженность еще дюжину яиц, и на Рождество, возможно, потребовался гусь. Когда член семьи погиб, Господь был выплачен дополнительными налогами в качестве формы феодальной помощи , чтобы позволить наследнику сохранить право до той, какую землю у него есть. Любая молодая женщина, которая хотела выйти замуж за крепостного за пределами ее поместья, была вынуждена заплатить за право покинуть свой Господь и в качестве компенсации за ее потерянный труд.

Часто были произвольные испытания, чтобы судить о достойности их налоговых платежей. Например, курица может потребоваться, чтобы иметь возможность перепрыгнуть через забор данной высоты, чтобы считаться достаточно взрослым или достаточно хорошим, чтобы быть оцененным для целей налогообложения. Ограничения крепости в отношении личного и экономического выбора были соблюдены через различные формы обычного права Манерию, а также манориальную администрацию и барона суда .

Также было обсуждением, могут ли крепостные потребованы законодательство во времена войны или конфликта для борьбы за землю и имущество их Господа. В случае поражения их Господа их собственная судьба может быть неопределенной, поэтому крепостному, безусловно, заинтересовался в поддержке его Господа.

Права

В пределах его ограничений у крепостного было некоторые свободы. Хотя общая мудрость состоит в том, что крепостно -листером, принадлежащим «только его животу», - даже его одежда была собственностью, по закону, его Господа - крепостно -листера все еще может накапливать личную собственность и богатство, и некоторые крепостные стали богаче, чем их свободные соседи, хотя и Это случалось редко. Зажиговатая крепость может даже купить его свободу.

Сыск мог вырастить то, что он считал подходящим на своих землях, хотя налоги крепостного человека часто приходилось платить в пшенице. Избыток, который он продаст на рынке .

Арендодатель не смог лишить своих крепостных без юридических причин и должен был защитить их от разрушений грабителей или других лордов, и он должен был поддержать их благотворительностью во времена голода . Многие такие права были подлежат исполнению Свирфом в Манориальном суде.

Вариации

Формы крепостного права сильно различались во времени и регионах. В некоторых местах крепостное право было объединено или обменено на различные формы налогообложения.

Сумма необходимого труда варьировалась. Например, в Польше это было обычно несколько дней в год на домохозяйство в 13 -м веке, один день в неделю на домохозяйство в 14 веке, четыре дня в неделю на домохозяйство в 17 веке и шесть дней в неделю на домохозяйство в 18 веке. Раннее крепостное право в Польше было в основном ограничено королевскими территориями ( Królewszczyzny ).

«За домохозяйство» означает, что каждое жилище должно было дать работнику на необходимое количество дней. Например, в 18 веке шесть человек: крестьянин, его жена, трое детей и наемный работник, возможно, потребуется работать на своего лорда один день в неделю, что будет считаться шестью днями труда.

Срефсы иногда служили солдатами в случае конфликта и могут заработать свободу или даже облегчение для доблести в бою. Защиты могут приобрести свою свободу, быть изготовленными щедрыми владельцами, или бежать в города или на недавно устроенную землю, где было задано несколько вопросов. Законы варьировались от страны к стране: в Англии крепость, который отправился в чартерный город (то есть в районе) и уклонялся от возврата в течение года, а день получил его свободу и стал бургером города .

Крепость по стране и местоположению

Америка

Ацтекская империя

В империи ацтеков класс Tlacotin имел сходство с крепостным. Даже в своем роде рабы только когда -либо составляли 2% населения.

Византийская империя

Paroikoi были византийским эквивалентом крепостных.

Франция

Голова во Франции начало уменьшаться после Черной смерти во Франции , когда с этого момента отсутствие рабочей силы стало более распространенным явлением , и к 18-м веку крепостно стало относительно редким во Франции.

В 1779 году реформы Жака -Некер отменили крепостное право во всех землях Короны во Франции. В начале французской революции 1789 года между 140 000 и 1 500 000 Закоры остались во Франции, большинство из них на канцелярских землях В Франч-Комте , Берри, Бургундии и Марке. Однако, хотя официального крепостного воздействия больше не существовало во Франции, феодальные позоловые законы по -прежнему давали благородным арендодателям многим правам, ранее осуществляемым над крепостными, а крестьяне Ауверн, Нивернаи и Шампанское, хотя формально не крепостные, все еще не могли двигаться свободно. Полем

Сылье было официально отменено во Франции 4 августа 1789 года, и оставшиеся феодальные права, которые дали права на контроль домовладельцев над крестьянами, были отменены в 1789-93 годах.

Ирландия

Гэльская Ирландия

В гэльской Ирландии , политическая и социальная система, существующая в Ирландии, из доисторического периода (500 г. до н.э. или ранее) до нормандского завоевания (12 века н.э.), Ботаха («Хит-житель»), Фуидир (возможно, связанный с Фот , "земля") и sencléithe ("Старый жилой дом") были низкодоменуемыми полугодными служащими арендаторами, похожими на крепостных. По словам Лоуренса Джиннелла, Sencléithe и Ботах «не могли покидать территорию, за исключением разрешения, и на практике они обычно служили льдиру [принцу]. У них не было политических или клановых прав, не могли ни предъявлять иск, ни предстать перед свидетелями. в контрактов . не были свободны заключении Они принадлежали разрешению подать в суд на его имя ». Фуидир Флайтом был определен Да Бинчи как « арендатор по желанию », обоснованный Господом ( право ) на части земли последнего; его услуги Господу всегда не определены. Хотя его состояние рабство, он сохраняет отказаться от его удержания на должное уведомление Господу и сдавшись ему две трети продуктов его земледелия ».

Польша

Основная статья: крепость в Польше

Голова в Польше стало доминирующей формой отношений между крестьянами и дворянством в 17 -м веке и стало главной особенностью экономики польского и литюанского Содружества , хотя его происхождение можно проследить до 12 -го века.

Первые шаги в направлении отмены крепостного права были приняты в Конституции от 3 мая 1791 года , и это было по существу исключено манифестом Поланца . Тем не менее, эти реформы были частично аннулированы в результате разделения Польши . Фридрих Великий отменил крепость на территориях, которые он получил от первого разделения Польши . В течение 19 -го века он был постепенно отменен на польских и литовских территориях под иностранным контролем, поскольку регион начал индустриализацию .

Россия

Основная статья: крепостное право в России

Голова стало доминирующей формой отношений между русскими крестьянцами и дворянством в 17 веке. Голосподление существовало только в центральных и южных районах Российской империи. Он никогда не был установлен на севере, уралах и в Сибири. Согласно Энциклопедии прав человека :

В 1649 году до трех четвертей крестьян Масковика , или от 13 до 14 миллионов человек, были крепостными, материальными жизнью, едва ли отличались от рабов. Возможно, еще 1,5 миллиона были официально порабощены, а российские рабов служили русским мастерам.

Россия более 23 миллионов (около 38% от общей численности населения ) Частные крепостные крепости были освобождены от их лордов указанием Александра II в 1861 году. Владельцы получали компенсацию за счет налогов на свободных крепостных. Государственные крепостные были освобождены в 1866 году.

Даты эмансипации по стране

• Шотландия : Нейфс (крепостные) исчезли к концу 14 -го века, За исключением индустрии добычи соли и угля, где форма крепостного права выжила до Закона о Коллиерс (Шотландия) 1799 года .
• Англия и Уэльс : устаревшая к 15–16 веке.
• Уоллахия : 5 августа 1746 г. (земельные реформы в 1864 году)
• Молдавия : 6 августа 1749 г. (земельные реформы в 1864 году)
• Пьемонт-сардиния : 19 декабря 1771 года
• Австрия : 1 ноября 1781 года (первый шаг; Второй шаг: 1848)
• Богемия : 1 ноября 1781 года (первый шаг; Второй шаг: 1848)
• Баден : 23 июля 1783 года
• Венгрия : 22 августа 1785 г. (первый шаг; Второй шаг: 1848)
• Дания: 20 июня 1788 года (часть Дании -Норэй )
• Франция : 4 августа 1789 г.
• Гельветическая Республика : 4 мая 1798 г.
• Батавская Республика (Нидерланды): Конституция от 12 июня 1798 года (в теории; на практике с введением французского кодекса Napoléon в 1811 году)
• Сербия: 1804 ( на самом деле , из Юре в 1830 году)
• Шлезвиг-Гольштейн : 19 декабря 1804 г. (часть Дании-Норэй )
• Шведская Померания : 4 июля 1806 г.
• Герцогство Варшавы (Польша): 22 июля 1807 г.
• Пруссия : 9 октября 1807 г. (эффективно 1811–1823)
• Мекленбург : октябрь 1807 г. (эффективно 1820)
• Бавария : 31 августа 1808 г.
• Старая Финляндия в 1812 году (так как район был включен в Гранд Герцога в Финляндии, где крепостно не существовало в течение веков, если вообще когда -либо)
• Нассау : 1 сентября 1812 года
• Испания : 18 марта 1812 года (первый шаг; Второй шаг: 26 августа 1837 г.)
• Аргентина: 1813
• Горганка Эстонии : 23 марта 1816 г.

• Горганка Курленда : 25 августа 1817 г.
• Württemberg : 18 ноября 1817 г.
• Горгана Ливонии : 26 марта 1819 г.
• Ганновер : 1831
• Саксония : 17 марта 1832 года
• Венгрия : 11 апреля 1848 г.
• Хорватия : первые шаги в 1780 и 1785 годах. Последний шаг 8 мая 1848 года.

  

  Прокламация графа Джозипа Илачича отменила крепость в Королевстве Хорватия

• Австрийская империя : 7 сентября 1848 года
• Болгария : 1858 ( по Джуре от Османской империи ; фактически в 1878 году)
• Российская империя : 19 февраля 1861 года ( см. Реформу освобождения 1861 года )
• Тонга: 1862
• Гавайи: 1835
• Конгресс Польша : 1864
• Грузия: 1864-1871
• Калмикия : 1892
• Исландия: 1894 ( Vistarband )
• Босния и Герцеговина: 1918
• Афганистан: 1923
• Бутан: официально отменен к 1959 году
• Тибет , Китайская Народная Республика: 29 марта 1959 года , но использование «крепостного» для Тибета является спорным . Есть различия в зависимости от региона и секты.

Смотрите также

• Раб
• Буркар
• Колона - ранние средневековые крепостные
• Кули
• Коттар
• Encomienda - испанское крепостное право, пересаженное в Америку
• Фенгцзян
• Феодализм
• FORISM
• Гром
• Свободный владелец
• Беглые крестьяне
• Hacienda - испанская поместья
• Helot - древние греческие крепостные
• Слуга
• Джозефинизм
• Холоп
• Колхоз
• Усадьба - валлийские усадьбы
• Манориоризм
• Министерский
• Пионаж
• Ритсури
• Русское крепостное
• Патент на крепости
• Сеткант в полемике Тибета
• Сырфы День освобождения
• ShareCropping
• Shōen - японское крепость
• Рабство
• Запах
• Подчинить
• Taeog - валлийские крепостные
• Налогообложение как кража
• Флаж
• Йомен - английские свободные владельцы

Дальнейшее чтение

• Бакман, Клиффорд Р. Миры средневековой Европы издательство Оксфордского университета, 2003.
• Блюм, Джером. Конец старого порядка в сельской Европе (Princeton Up, 1978)
• Кулборн, Руштон, изд. Феодализм в истории . Издательство Принстонского университета, 1956.
• Боннасси, Пьер. От рабства до феодализма на юго-западной Европе издательство Кембриджского университета, выдержка и поиск текста , а апреля 2016 года на The Wayback Machine
• Фридман, Пол и Моник Бурин, ред. Формы рабства в северной и центральной Европе. Снижение, сопротивление и расширение Brepols, 2005.
• Frantzen, Allen J. и Douglas Moffat, eds. Мир труда: рабство, рабство и труд в средневековой Англии . Глазго: Круитхне П, 1994.
• Горшков, Борис Б. «Сетей: Восточная Европа» в Питере Н. Стернс, Эд, Энциклопедия европейской социальной истории: из 1352–2000 (2001) Том 2 стр. 379–388
• Хох, Стивен Л. Серфдо и Социальный контроль в России: Петровско и деревня в Тамбове (1989)
• Кахан, Аркадий. «Заметки о крепости в западной и восточной Европе», журнал экономической истории март 1973 г. 33: 86–99 JSTOR в архивировании 12 мая 2022 года на машине Wayback
• Колчин, Питер. Неспособный труд: американское рабство и российское крепостное право (2009)
• Луна, Дэвид. Отмена крепости в России 1762–1907 гг. (Longman, 2001)
• Скотт, Том, изд. Пизантерии Европы (1998)
• Вади, Лиана. «Право: Западная Европа» в Питере Н. Стернс, Эд, Энциклопедия европейской социальной истории: от 1352–2000 (2001) Том 2 стр. 369–378
• Уайт, Стивен Д. Переосмысление родства и феодализма в ранней средневековой Европе (2-е изд. Эшгейт Вариорум, 2000)
• Wirtschafter, Элиз Кимерлинг. Российский возраст крепости 1649–1861 (2008)
• Райт, Уильям Э. Серф, Синьер и Суверен: аграрная реформа в богемии восемнадцатого века (U of Minnesota Press, 1966).
• Вундер, Хайде. «Престол в последующей средневековой и ранней современной Германии» в Th Aston et al., Социальные отношения и идеи: эссе в честь RH Hilton (Cambridge Up, 1983), 249–272

Внешние ссылки

• Сетка , Энциклопдия Британская (онлайн-издание).
• Проект Халл , Университет Халла
• Vinogradoff, Paul (1911). «Преслое» . Encyclopædia Britannica (11 -е изд.).
• Крестьянство (социальный класс) , энциклопдийская британская .
• Выдержка из Книги Свирала до самоуправления: мемуары мэра польской деревни, 1842–1927 .
• Причины рабства или крепостности: гипотеза , обсуждение и полный онлайн -текст Evsey Domar (1970), «Причины рабства или крепостности: гипотеза», Обзор экономической истории 30: 1 (март), стр. 18–32.