Черепаха и заяц
« Черепаха и заяц » — одна из басен Эзопа , занимающая 226-е место в индексе Перри . [1] Версия о гонке между неравными партнерами вызвала противоречивые интерпретации. Сама басня представляет собой вариант распространенной сказочной темы, в которой для победы над более сильным противником используются изобретательность и хитрость (а не упрямство).
Неоднозначная история
[ редактировать ]История рассказывает о Зайце , который высмеивает медлительную Черепаху . Устав от высокомерного поведения Зайца, Черепаха вызывает его на гонку. [2] Вскоре заяц оставляет черепаху позади и, уверенный в победе, дремлет в середине забега. Однако когда Заяц просыпается, он обнаруживает, что его конкурент, медленно, но верно ползущий, прибыл раньше него. Более поздняя версия истории в «Баснях» Лафонтена (VI.10), хотя и более многословна, почти не отличается от версии Эзопа. [3]
Как и в некоторых других баснях Эзопа, урок, который она преподает, кажется двусмысленным. В классические времена подчеркивалось не отважное поведение Черепахи в борьбе с хулиганом, а глупая самоуверенность Зайца. В древнегреческом источнике отмечается, что «многие люди обладают хорошими природными способностями, которые губятся праздностью; с другой стороны, трезвость, усердие и настойчивость могут преобладать над праздностью». [4]
Когда басня вошла в европейскую эмблематическую заповедь «спешить медленно» ( festina lente рекомендовал влюбленным традицию, Отто ван Вин в своей Emblemata Amorum (1608 г.), используя отрывок из этой истории, ). Там изображена маленькая фигурка Эроса , проходящая через пейзаж и указывающая на черепаху, догоняющую спящего зайца, под девизом «Настойчивость побеждает». [5] Более поздние толкователи также утверждали, что мораль басни заключается в пословице «чем больше спешка, тем хуже скорость» ( Сэмюэл Кроксалл ), или применяли к ней библейское наблюдение о том, что «гонка не для быстрых» (Экклезиаст 9.11).
В XIX веке басне дали сатирические интерпретации. В социальном комментарии к книге Чарльза Х. Беннета « Басни Эзопа», переведенной на «Человеческую природу» (1857), заяц превращается в задумчивого ремесленника, распростёртого под ногой капиталистического предпринимателя. [6] Лорд Дансени излагает другую точку зрения в своей «Правдивой истории черепахи и зайца» (1915). Там заяц понимает глупость вызова и отказывается идти дальше. Упрямая черепаха продолжает путь к финишу, и ее покровители называют ее самой быстрой. Но, продолжает Дансени,
- Причина, по которой эта версия гонки не получила широкой известности, заключается в том, что очень немногие из тех, кто был ее свидетелем, пережили великий лесной пожар, произошедший вскоре после этого. Ночью при сильном ветре он поднялся над болотом. Заяц, Черепаха и несколько зверей увидели его вдалеке от высокого голого холма, находившегося на краю деревьев, и поспешно созвали собрание, чтобы решить, какого гонца им следует послать, чтобы предупредить зверей в лесу. . Они послали Черепаху. [7]
Столетие спустя Викрам Сет расширил сатиру в своем стихотворном пересказе басни в «Зверских сказках» (1991), причем в обоих направлениях. В поведении обоих главных героев нет ничего, что можно было бы рекомендовать с моральной точки зрения. В то время как победа Черепахи усиливает ее безрадостное самодовольство, заячьего проигравшего подхватывают средства массовой информации и «насквозь избаловали / И черепаху забыли». [8]
Приложения
[ редактировать ]В классические времена эта история была добавлена к философской проблеме Зеноном Элейским в одной из многих демонстраций того, что движение невозможно дать удовлетворительное определение. Второй парадокс Зенона — это парадокс Ахилла и Черепахи, в котором герой дает Черепахе фору в гонке. Аргумент пытается показать, что хотя Ахиллес бежит быстрее Черепахи, он никогда не догонит ее, потому что, когда Ахиллес достигает точки, из которой стартовала Черепаха, Черепаха продвинулась на некоторое расстояние дальше; когда Ахиллес достигает точки, где была Черепаха, когда Ахиллес достиг точки, где Черепаха стартовала, Черепаха снова двинулась вперед. Следовательно, Ахиллес никогда не сможет догнать Черепаху, как бы быстро он ни бежал, поскольку Черепаха всегда будет двигаться вперед. [9] [10]
Единственное удовлетворительное опровержение было математическим, и с тех пор название басни стало применяться к функции, описанной в парадоксе Зенона. В математике и информатике алгоритм черепахи и зайца — альтернативное название алгоритма поиска цикла Флойда .
Иллюстрации к басне
[ редактировать ]
Существует греческая версия басни, но нет ранней латинской версии. По этой причине он не появлялся в печатных изданиях басен Эзопа до 16 века, одним из самых ранних из которых были « Басни Фригиенской Эзопы Бернара Саломона, мизаны в Риме Франсуазы» (1547). [11] Версии последовали из Нидерландов (на голландском языке, 1567 г.) и Фландрии (на французском языке, 1578 г.). [12] но ни одного на английском языке до Фрэнсиса Барлоу 1667 года. издания [13]
Среди множества иллюстраций к басне новаторской является работа французского карикатуриста Жана Гранвиля , изображающая черепаху бегущей прямо. Таким же он показан в мультфильме Уолта Диснея «Черепаха и заяц» (1935). [14] Еще одним отклонением от обыденности гравюры Гранвиля является выбор крота (в комплекте с темными очками), а не, как обычно, лисы в качестве судьи на финише. Огюст Дельер изображает судью обезьяной в иллюстрированном им издании 1883 года басен Лафонтена. [15] [16] Лафонтен говорит в своем стихотворении, что не имеет значения, кто судья; его переводчики поверили ему на слово.
Помимо книжного производства, есть масляная картина начала 17 века по басне фламандского художника-пейзажиста Яна Вильденса . [17] Заяц входит слева, мчась по горной дороге на рассвете; черепахи нигде не видно. В середине XIX века французский художник-анималист Филибер Леон Кутюрье также посвятил басне картину маслом, на которой, как и на иллюстрации Гранвиля, черепаха изображена мчащейся прямо. [18] В композиционном рисунке Эдварда Боудена 1970 года заяц изображен мчащимся и лежащим на разных этапах забега, в то время как, в отличие от своего бодрого соперника, черепаха продолжает идти. [19]
Также были установлены две популярные скульптуры, предназначенные для детей. Ресторан Нэнси Шон был построен в ознаменование столетия Бостонского марафона в 1996 году и расположен на площади Копли , финишной линии забега. [20] Черепаха решительно шагает вперед, в то время как заяц остановился, чтобы почесать за ухом. В следующем году раскрашенная стальная скульптура работы Майкла Брауна и Стюарта Смита была установлена возле финишной черты кросса в парке Ван Кортландт в Бронксе. [21] Заяц сидит на панцире черепахи и, кажется, пытается перепрыгнуть через нее.
Филателия
[ редактировать ]Басня также появилась на марках нескольких стран. К ним относятся:
- Кипр , на котором персонажи мультфильмов изображены на наборе из пяти марок по 0,34 евро (2011 г.) [22]
- Дагомея на наборе 1972 года, посвященном 350-летию со дня рождения Ла Фонтена, на котором она изображена на марке номиналом 10 франков. [23]
- Доминика на пасхальной марке достоинством 2 цента 1984 года изображает диснеевскую черепаху, несущую пасхальные яйца и догоняющую спящего зайца. [24]
- В 1978 году Франция выпустила марки Красного Креста с надбавкой , на которых была изображена басня номиналом 1 франк + 0,25. [25] Он также был включен в серию из шести марок номиналом 2,80 франка 1995 года, посвященную третьему столетию со дня смерти автора. [26]
- В 1987 году Греция выпустила набор, иллюстрирующий басни Эзопа, в том числе черепаху и зайца на марке номиналом 130 драхм. [27]
- В 1980 году Венгрия выпустила набор с этой басней на марке номиналом 4 форинта. [28]
- выпустили В 1990 году на Мальдивах набор, в котором персонажи Диснея разыгрывают басни; черепаха и заяц изображены на марке номиналом 15 лари. [29]
- Монако выпустило составную марку номиналом 50 сантимов к 350-летию со дня рождения Ла Фонтена в 1971 году, на которой была включена эта басня. [30]
- Шри-Ланка выпустила марку номиналом 5 рупий ко Дню детского вещания 2007 года, на которой изображены участники на стартовой линии. [31]
Музыкальные версии
[ редактировать ]Многие намеки на басню в музыкальных названиях имеют ограниченное значение или вообще не имеют значения, но можно отметить две интерпретационные инструментальные версии. Песня джазового квартета Yellowjackets была записана на их альбоме Politics в 1988 году. [32] англо-ирландской группы Flook Название есть на их альбоме Haven (2005). [33]
Также было несколько словесных обстановок басни Эзопа:
- У. Лэнгтон Уильямс (ок. 1832–1896) в его «Баснях Эзопа», стихах и аранжировке для фортепиано forte (Лондон, 1890). [34]
- В «Баснях Эзопа, интерпретированных через музыку» для голоса и фортепиано (Нью-Йорк, 1920) Мейбл Вуд Хилл (1870–1954). Мораль здесь такова: «Трудящийся выигрывает гонку». [35]
- Винсент Персичетти включил ее как третье произведение в свои «Басни» для рассказчика с оркестром (соч. 23, 1943).
- Поэтическая версия для детских голосов и фортепиано Эдварда Хьюза в его «Песнях из басен Эзопа» (1965).
- Настройка виолончелистки . Эвелин Стейнбок для скрипки, виолончели и рассказчика в 1979 году
- Как первая из Энтони Плога « Басен Эзопа» для рассказчика, фортепиано и валторны (1989/93), в которой инструменты имитируют темп животных. [36]
- Первая из «Басен Эзопа для рассказчика и оркестра» (1999) Скотта Уотсона (р. 1964). [37]
- Постановка для сольного голоса Люсиана Кристофора Туги (2006)
- Владимир Косма в роли шестой пьесы в Eh bien! Dansez maintenant (2006), беззаботная интерпретация для рассказчика и оркестра версии Ла Фонтена в стиле деревенской польки. [38]
- Третья часть Жюли Жиру » «Симфонии басен , написанная в 2006 году.
- Как одна из пяти пьес Боба Чилкотта « Басни Эзопа» для фортепиано и хора (2008). [39]
- Постановка для хора а капелла Дармона Мидера (2009) [40]
- Одна из «коротких оперных драм» Дэвида Эдгара Вальтера, написанная в 2009 году.
- Среди десяти на австралийской записи Дэвида П. Шортленда Aesop Go HipHop (2012), где припев после хип-хоп повествования подчеркивает мораль басни: «Медленно, но верно побеждает в гонке». [41]
Народный вариант
[ редактировать ]Многие другие варианты этой истории в устной народной традиции встречаются по всему миру и относятся к типу 275 Аарне-Томпсона-Утера. [42] В большинстве из них происходит гонка между неравными партнерами, но чаще всего мозг противопоставляется силе, и гонка выигрывается с помощью хитрости. В общих чертах это бывает двух типов: либо более медленное животное прыгает на спину или хвост другого и отпрыгивает в конце, когда существо оборачивается, чтобы увидеть, куда делся его соперник, либо его обманывают двойники, подменяющие себя по ходу движения. .
Сказки на аналогичную тему, подчеркивающие упрямство, были записаны в коренных американцев культуре . Колибри и Крейн соглашаются перелететь из одного океана в другой. Хотя Колибри летает быстрее, ночью он останавливается, чтобы поспать. Крейн, однако, летит ночью, и в течение дня его догоняет Колибри, и в конце концов он приходит первым. Главный приз различается в зависимости от версии и включает в себя выбор места обитания, любовь девушки или право уменьшить другую до нужного размера. [43]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «ЧЕРЕПАХА И ЗАЯЦ» . Mythfolklore.net .
- ^ «Сюжетное искусство — Азбука Эзопа — Черепаха и Заяц» . Storyarts.org .
- ^ Перевод здесь.
- ^ «237. ЧЕРЕПАХА И ЗАЯЦ (Лора Гиббс, переводчик)» . Mythfolklore.net . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ Традиция английской эмблемы , Университет Торонто, 1998, том IV, стр.174.
- ^ «Лепус и тестудо» . Flickr – обмен фотографиями! . 19 августа 2010 г.
- ^ Лорд Дансени . Пятьдесят одна сказка . Проверено 6 декабря 2013 г.
{{cite book}}:|website=игнорируется ( помогите ) - ^ Рупали Гупта, Искусство Викрама Сета: оценка , Atlantic Publishers, Нью-Дели, 2005, стр. 117-8.
- ^ «Стэнфордская энциклопедия философии» . Plato.stanford.edu . Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ Уилсон, Кэтрин (2015). Метафизика Лейбница: историческое и сравнительное исследование . Издательство Принстонского университета. п. 204. ИСБН 978-1-4008-7957-1 .
- ^ «Эзоп (Томас Бьюик)» . Mythfolklore.net . Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Басни Эзопа — Музей Виктории и Альберта» . Вам.ac.uk. 18 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «70. О зайце и черепахе (1687), с иллюстрациями Фрэнсиса Барлоу» . Mythfolklore.net Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Мультфильм можно посмотреть на YouTube» . Ютуб.com. 07.06.2008. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ Подготовительная акварель находится в музее Ла Фонтена.
- ^ «Фотографическое изображение» (JPG) . Cunicultural.info . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ «Фотографическое изображение» (JPG) . 1st-art-gallery.com . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ «Заяц и черепаха Филибер Леон Кутюрье рисует холст маслом» . philibert-leon-couturier.com .
- ^ «Басни Эзопа: Заяц и черепаха | Искусство Великобритании» . artuk.org .
- ^ «Заяц и черепаха, Бостон, месса Нэнси Шен» . Schon.com. 19 мая 1993 г. Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Паблик-арт в Бронксе» . Национальный фонд гуманитарных наук . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ «Почтовая служба Кипра» . Mcw.gov.cy. Архивировано из оригинала 17 декабря 2012 года . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ «Фото: https://www.stampcommunity.org/uploaded/nethryk/20180714_HaleyDahomey-297-HareTortoise-Fontaine-8-28-72-PLambert-scfopt.jpg» . www.stampcommunity.org .
{{cite web}}: Внешняя ссылка в|title= - ^ «Фотографическое изображение» (JPG) . Филателия.ру . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ «Фотографическое изображение» (JPG) . Environnement.ecole.free.fr . Проверено 23 июня 2018 г.
- ^ «Университет Крейтона :: Басни Эзопа: отдельные марки» . Creighton.edu . Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Университет Крейтона :: Басни Эзопа: Греция» . Крейтон.edu. 05.03.1987 . Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Университет Крейтона :: Басни Эзопа: Венгрия» . Крейтон.edu. 01.12.1960 . Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Университет Крейтона :: Басни Эзопа: Мальдивы» . Крейтон.edu. 11 декабря 1990 г. Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Коллекция марок Монако Briefmarken № 868 Mint NH» . Дом коллекционера .
- ^ «Марка: Заяц и черепаха на старте (Шри-Ланка (Цейлон)) (Международный день детского радиовещания, 2007 г.) Mi:LK 1679,WAD:LK064.07» . colnect.com .
- ^ «Жёлтые жилеты — Черепаха и заяц (Живой)» . Ютуб. 27 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ «Лук – Черепаха и Заяц» . 9 июля 2013 г. – через YouTube.
- ^ PDF в Университете Торонто
- ^ Оценка доступна на сайте Рочестерского университета.
- ^ Выступление на YouTube
- ^ «Басни Эзопа Скотта Уотсона | Ноты Дж. У. Пеппера» .
- ^ You Tube, Оркестр романской Швейцарии под управлением композитора
- ^ FMHS Jaguar Chorale — «Басни Эзопа: Заяц и Черепаха» . Ютуб . 26 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
- ^ «Черепаха и заяц» . 16 ноября 2015 г. – через YouTube.
- ^ "Медленно и устойчиво" на YouTube.
- ^ «Черепаха и заяц и другие скачки между неравными участниками» . Питт.edu. 05.06.2011 . Проверено 24 марта 2012 г.
- ^ Джон Рид Суонтон, Мифы и сказки юго-восточных индейцев , Университет Оклахомы, 1929, стр. 253
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Черепахой и Зайцем, на Викискладе?
- Книжные иллюстрации XV-XX веков онлайн