Брат Мати Дас

Брат Мати Дас
Брат Мати Дас
	Сикхского мученика Бхаи Мати Даса казнят распиленным пополам при жизни, деталь работы придворного художника Басахатуллы, около 19 века.
Рожденный	1641 ; Карьяла , Джелум , Пенджаб , Империя Великих Моголов , (ныне Пакистан )
Умер	1675 1675 (33–34 года) ; Чандни Чоук , Дели , Империя Великих Моголов (ныне Индия )
Причина смерти	Смерть от распиловки
Отец	Брат Хира Нанд

Бхаи Мати Дас ( панджаби : Бхаи Мати Дас; умер в 1675 году; также известен как Деван Мати Дас) ^{[ 1 ]}), вместе со своим младшим братом Бхаи Сати Дасом были мучениками ранней сикхской истории. Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были казнены в котвали (полицейском участке) в Чандни Чоук районе в Дели по прямому приказу исламского захватчика Аурангзеба незадолго до мученической смерти Гуру Тег Бахадура . Бхаи Мати Даса казнили, связав между двумя колоннами и разрубив надвое.

Биография

Рождение

Бхаи Мати Дас принадлежал к семье ( Сарасват ) Мохьял Брахманов из клана Чиббер . ^{[ 2 ]} Он жил в древней деревне Карьяла , примерно в десяти километрах от Чаквала , по дороге к храмам Катас Радж в округе Джелум в регионе Пенджаб в Пакистане . Бхаи Сати Дас был его младшим братом. Бхаи Мати Дас был сыном Хира Нанда, учеником Гуру Хар Гобинда , под началом которого он сражался во многих битвах и был великим воином. Хира Нанд был внуком Лакхи Даса, сына Бхаи Праги, ^{[ 3 ]} который также был мучеником и Джатедаром (лидером) в первой битве Гуру Харгобинда. ^{[ 4 ]}

Служение Гуру Тег Бахадура

В период после физического исчезновения Гуру Хар Кришана Сахиба Джи в Дели и неопределенности относительно того, кто будет следующим Гуру, Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас иногда упоминаются как присутствовавшие в поисках Гуру. ^{[ 5 ]} или сразу после ^{[ 6 ]} когда Баба Махан Шах Лабана нашел Гуру Тех Бахадура в деревне Бакала, где тогда жил новый Гуру.

Новый Гуру доверил всю свою финансовую деятельность Бхаи Мати Дасу, поэтому его иногда называют Диван Мати Дас. ^{[ 7 ]} тогда как Бхаи Сати Дас служил поваром Гуру Тех Бахадуру. ^{[ 8 ]} Два брата сопровождали Гуру Тег Бахадура во время его двухлетнего пребывания в Ассаме . ^{[ 9 ]} Затем Гуру Тег Бахадур купил холм недалеко от деревни Маховал в пяти милях к северу от Киратпура и основал новый город Чакк Нанаки. ^{[ 10 ]} теперь называемый Анандпур Сахиб (обитель блаженства), где также проживали Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас.

Восточные туры Гуру

Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас присутствовали в восточных турах Гуру, начавшихся в августе 1665 года, включая туры по Сайфабаду. ^{[ 11 ]} и Дхамтан (Бангар) ^{[ 12 ]} где они были арестованы, возможно, из-за влияния Дхир Мала или улемов и ортодоксальных брахманов . ^{[ 13 ]} Гуру отправили в Дели и продержали под стражей один месяц. ^{[ 14 ]} После освобождения в декабре 1665 года он продолжил свое путешествие, и Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас снова были в его компании, особенно в Дакке и Мальде . ^{[ 15 ]}

Арест магистра

вызвал Гуру В 1675 году император Аурангзеб в Дели для принятия ислама. ^{[ 16 ]} Аурангзеб был очень счастлив, что все, что ему нужно было сделать, это обратить в веру одного человека, и остальные индусы из Кашмира , Курукшетры , Хардвара и Бенераса последуют его примеру. ^{[ 17 ]} Гуру по собственному желанию уехал в Дели, но был арестован в Маликпур Рангхаране недалеко от Ропара . ^{[ 18 ]} Пока Гуру путешествовал в Дели, его компания в это время состояла из его самых преданных сикхов, включая Бхаи Даялу , Бхаи Удаи и Бхаи Джайту (Рангретту), а также Бхаи Мати Даса и Бхаи Сати Даса. ^{[ 19 ]} Посетив несколько мест, где собрались большие толпы преданных, Гуру отправил Бхаи Джаиту и Бхаи Удая в Дели, чтобы они осмотрели окрестности и доложили ему, а также Анандпуру. ^{[ 19 ]}

После ареста Гуру Тех Бахадур был доставлен в Сирхинд , а оттуда в железной клетке отправлен в Дели. ^{[ 18 ]} В Дели Гуру и пятеро его спутников были доставлены в зал заседаний Красного Форта . Гуру задали множество вопросов о религии, индуизме , сикхизме и исламе , например, почему он жертвовал своей жизнью ради людей, носящих джанеу и тилак , когда он сам был сикхом. Гуру ответил, что они бессильны и слабы против тирании. Они пришли в обитель Гуру Нанака в качестве убежища, и, следуя той же логике, он также пожертвовал бы своей жизнью ради мусульман. ^{[ 19 ]} После решительного отказа Гуру отречься от своей веры, его спросили, почему его зовут Тег Бахадур (гладиатор или Рыцарь Меча; до этого его звали Тьяг Мал ). Бхаи Мати Дас немедленно ответил, что Гуру завоевал титул, нанеся тяжелый удар имперским силам в четырнадцатилетнем возрасте. Гуру Тех Бахадура Сахиб Джи и его товарищей приказали заключать в тюрьму и подвергать пыткам до тех пор, пока они не согласятся принять ислам. ^{[ 20 ]}

Мученичество Гуру

Через несколько дней Гуру Тех Бахадур и трое его товарищей снова предстали перед Кази города, и сикхи снова повторили свои чувства. ^{[ 21 ]} Бхаи Мати Дасу предложили жениться на дочери наваба, а также стать губернатором провинции, если он примет ислам. ^{[ 22 ]}

11 ноября 1675 г. ^{[ 23 ]} большие толпы собрались, чтобы увидеть Гуру ^{[ 24 ]} и палачи были вызваны в котвали (полицейский участок) возле Сунехри Масджид в Чандни Чоук . Гуру, которого держали в железной клетке, ^{[ 25 ]} и троих его товарищей перевезли на место казни. В записях Империи Великих Моголов 17 века смерть Бхаи Мати Даса объясняется как наказание за вызов властям. ^{[ 26 ]} Затем Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были подвергнуты пыткам и казнены.

Мученичество Бхаи Мати Даса

Бхаи Мати Дас, первый принявший мученическую смерть, ^{[ 27 ]} спросили, есть ли у него какие-нибудь последние пожелания. Он ответил, что во время казни ему хотелось бы повернуться лицом к гуру. ^{[ 22 ]} Бхай Мати Даса заставили стоять прямо между двумя столбами, надели ему на голову двойную пилу и распилили его от головы до поясницы. ^{[ 28 ]} Пока это происходило, Бхаи Мати Дас читал Джапуджи Сахиб . ^{[ 22 ]} Существует мистическое поверье, что чтение Гурбани продолжалось и завершилось, даже несмотря на то, что тело было разделено на две отдельные половины. ^{[ 29 ]} Увидев это, Дьял Дас оскорбил Императора и его придворных за этот адский поступок. ^{[ 30 ]}

Мученичество Бхаи Даялы и Бхаи Сати Даса

Бхаи Даялу связали, как круглый узел, и поместили в огромный бронзовый сосуд. ^{[ 22 ]} котел с кипящим маслом. Его заживо зажарили на куске древесного угля. ^{[ 31 ]} Ученики Гуру не проявили никаких признаков горя. ^{[ 29 ]} и Гуру также с божественным спокойствием наблюдал за этой дикостью. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Бхаи Сати Дас был привязан к столбу ^{[ 34 ]} и обернут хлопковым волокном. Затем палач поджег его. ^{[ 35 ]} Он оставался спокойным и умиротворенным и продолжал произносить Вахегуру Гурмантар , в то время как огонь пожирал его тело.

Мученичество Гуру

Рано утром следующего дня Гуру Тег Бахадур был обезглавлен палачом по имени Джалал-уд-дин Джаллад. ^{[ 36 ]} который проживал в городе Самана на территории современного Пенджаба . Место казни находилось под баньяном (до сих пор сохранились ствол дерева и колодец рядом, где он принимал ванну). ^{[ 37 ]} напротив мечети Сунхери возле Котвали в Чандни Чоук, где он находился в качестве пленника, 11 ноября 1675 года.

Его голову нес Бхаи Джайта. ^{[ 38 ]} ученика Гуру, в Анандпур, где девятилетний Гуру Гобинд Сингх кремировал его ( Гурдвара в этом месте также называется Гурдвара Сис Гандж Сахиб ). Тело, прежде чем его удалось четвертовать, было украдено под покровом темноты Лакхи Шахом Ванджарой, другим учеником, который отвез его в телеге с сеном и кремировал, сжег свою хижину. Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб . Сегодня на этом месте стоит ^{[ 39 ]} Позже Гурдвара Сис Гандж Сахиб был построен в Чандни Чоук на месте мученической смерти Гуру.

Наследие

считают Бхаи Мати Даса великомучеником Сикхи . ^{[ 40 ]} Дата его мученической кончины отмечается в некоторых частях Индии как государственный праздник. ^{[37] [38] [39]} Мученичество Бхаи Мати Даса открыто упоминается ^{[ 41 ]} в ежедневных молительных молитвах Ардаса .

Музей Бхаи Мати Даса Сати Даса был построен в честь Бхаи Мати Даса и Бхаи Сати Даса в Дели напротив Гурудвара Сис Гандж Сахиб , Чандни Чоук, места, где они были замучены. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

См. также

Ссылки

^ Сингх, Джаспал (2021). Гуру Грантх Сахиб: Сикхское Писание . Публикации КК. п. 62.
^ Сингх, Бахшиш (1998). Труды: Ред. Парм Бахшиш Сингх, Том 1 Конференция по истории Пенджаба . Патиала: Пенджабский университет. п. 113. ИСБН 9788173804625 . Он был связан с Мати Дасом и Сати Дасом, браминами-мохьялами, которые, по его словам, действовали как диваны Гуру Тег Бахадура и приняли мученическую смерть.
^ Ганди 2007 , с. 593.
^ «Бхай Сати Дасс и Бхаи Мати Дасс» . сикх-история.com . Архивировано из оригинала 13 января 2019 года . Проверено 14 января 2019 г.
^ Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: Свидетельство совести . Академия Сахитья. п. 14. ISBN 9788172012342 .
^ Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. п. 116. ИСБН 9788183820752 .
^ Стрейси, Раселл (1911). История Мухиялов: воинствующая раса брахманов Индии . п. 24.
^ Сингх, HS 1998 , стр. 76.
^ Гупта, Хари (1984). История сикхов: Сикхские гуру, 1469–1708 гг . Мунширам Манохарлал. п. 375.ISBN 9788121502764 .
^ Сингх, Харбанс. Гуру Тег Бахадур . Стерлинговые издательства. п. 98.
^ Ганди 2007 , с. 629.
^ Ганди 2007 , с. 630.
^ Сингх, Фауха; Талиб, Гурбачан (1975). Гуру Тег Бахадур: мученик и учитель . Патиала: Пенджабский университет. п. 44.
^ Ганди 2007 , с. 631.
^ Ганди 2007 , с. 632.
^ Сингх, Хари (1994). Сикхское наследие, гурдвары и мемориалы в Пакистане . Азиатские издательские службы. п. 80.
^ Сингх, Трилочан (1967). Гуру Тег Бахадур Пророк и мученик (биография) . Сис Гандж, Чандни Чоук, Дели: Комитет сикхов Дели Гурдвара Парбхандак. п. 376.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, П. 2007 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сингх, И. 2014 , с. 384.
^ Венкатешварараву, Адираджу (1991). Сикхи и Индия: кризис идентичности . Публикации Шри Сатьи. п. 36.
^ Сингх, Гурприт (2017). Десять мастеров . Diamond Pocket Books Pvt Ltd.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сингх, Г. 2005 , с. 100.
^ Ганди 2007 , с. 664.
^ Гилл, Притам (1975). Гуру Тег Бахадур, уникальный мученик . Новый академический паб. Ко. п. 69 .
^ Суриндер, Джохар (1975). Гуру Тег Бахадур: Библиография . Нью-Дели: Публикации Абхинава. п. 206. ИСБН 9788170170303 .
^ «Мученичество Гуру Тег Бахадура» . Индус . 16 октября 2001 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2002 года . Проверено 12 ноября 2016 г.
^ Арнеха, Симран (2009). Я Онкар Единый Бог п. 45. ИСБН 9788184650938 .
^ Гупта 1978 , с. 376 .
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Х. 2011 , с. 15.
^ Сингх, HS 2005 , стр. 56.
^ Сингх, HS 1998 , стр. 56.
^ Гупта, Хари (1978). История сикхов: Сикхские гуру, 1469–1708 гг . Мунширам Манохарлал. п. 376.
^ Дуггал, Картар (1980). Сикхские гуру: их жизнь и учение . Викас. п. 176. ИСБН 9780706909951 .
^ Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. п. 124. ИСБН 9788183820752 .
^ Кордуан, Винфрид (2013). Соседние конфессии: христианское введение в мировые религии . Межвузовская пресса. п. 383. ИСБН 9780830871971 .
^ Ралхан, ОП (1997). Великие гуру сикхов: Банда Бахадур, Ашт Ратнас и др . Anmol Publications Pvt Ltd. с. 9. ISBN 9788174884794 .
^ Сахи, Джогиндер (1978). Сикхские святыни в Индии и за рубежом . Общий мир. п. 60.
^ Сингх, HS 2005 , стр. 187.
^ Дас, Мадан (2014). История Гарри Сингха и Софи Каур . Куропатка Индия. п. 168. ИСБН 9781482821352 .
^ «Профиль Бхаи Мати Даса Джи» . searchsikhism.com . Проверено 12 ноября 2016 г.
^ Сингх, Индер Пал (1999). Величие Хальсы . Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева. п. 77.
^ Киндерсли, Дорлинг (2010). Топ-10 Дели (Первое изд.). Нью-Йорк: Книги Пингвина . п. 10. ISBN 9780756688493 .
^ Основная Индия Фодора: с Дели, Раджастаном, Мумбаи и Кералой . Путешествие Фодора . 2015. ISBN 9781101878682 .

Источники

Ганди, Сурджит (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Атлантические издательства. ISBN 9788126908585 .
Сингх, Гурприт (2005). Душа сикхизма . Дели: Книги о фьюжн. ISBN 9788128800856 .
Сингх, Харбанс (1998). Энциклопедия сикхизма: СЗ . Патиала: Бюро публикаций. ISBN 9788173805301 .
- Сингх, HS (2005). Энциклопедия сикхизма (второе изд.). Нью-Дели: Hemkunt Press. ISBN 8170103010 .
Сингх, Харджиндер (2011). Игра любви (Второе изд.). Уолсолл: Издательство Акаал. ISBN 9780955458712 .
Сингх, Икбал (2014). Сикхская вера - воплощение межконфессионального взаимодействия для божественной реализации (второе изд.). Ашрам Сант Аттар Сингх Хари Садху: Калгидхар Траст. п. 384.
Сингх, Патвант (2007). Сикхи . Издательство Crown Publishing G. ISBN 9780307429339 .
Бхаи Мати Дас Джи. Архивировано 4 февраля 2012 г. на Wayback Machine , searchsikhism.com; по состоянию на 12 ноября 2016 г.
Картар Сингх, Книга истории сикхов 5 , Hemkunt Press, Нью-Дели, Индия

[:1-1] Сингх, Джаспал (2021). Гуру Грантх Сахиб: Сикхское Писание . Публикации КК. п. 62.

[2] Сингх, Бахшиш (1998). Труды: Ред. Парм Бахшиш Сингх, Том 1 Конференция по истории Пенджаба . Патиала: Пенджабский университет. п. 113. ИСБН 9788173804625 . Он был связан с Мати Дасом и Сати Дасом, браминами-мохьялами, которые, по его словам, действовали как диваны Гуру Тег Бахадура и приняли мученическую смерть.

[FOOTNOTEGandhi2007593-3] Ганди 2007 , с. 593.

[4] «Бхай Сати Дасс и Бхаи Мати Дасс» . сикх-история.com . Архивировано из оригинала 13 января 2019 года . Проверено 14 января 2019 г.

[5] Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: Свидетельство совести . Академия Сахитья. п. 14. ISBN 9788172012342 .

[6] Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. п. 116. ИСБН 9788183820752 .

[7] Стрейси, Раселл (1911). История Мухиялов: воинствующая раса брахманов Индии . п. 24.

[FOOTNOTESingh,_H.S.199876-8] Сингх, HS 1998 , стр. 76.

[9] Гупта, Хари (1984). История сикхов: Сикхские гуру, 1469–1708 гг . Мунширам Манохарлал. п. 375.ISBN 9788121502764 .

[10] Сингх, Харбанс. Гуру Тег Бахадур . Стерлинговые издательства. п. 98.

[FOOTNOTEGandhi2007629-11] Ганди 2007 , с. 629.

[FOOTNOTEGandhi2007630-12] Ганди 2007 , с. 630.

[13] Сингх, Фауха; Талиб, Гурбачан (1975). Гуру Тег Бахадур: мученик и учитель . Патиала: Пенджабский университет. п. 44.

[FOOTNOTEGandhi2007631-14] Ганди 2007 , с. 631.

[FOOTNOTEGandhi2007632-15] Ганди 2007 , с. 632.

[16] Сингх, Хари (1994). Сикхское наследие, гурдвары и мемориалы в Пакистане . Азиатские издательские службы. п. 80.

[17] Сингх, Трилочан (1967). Гуру Тег Бахадур Пророк и мученик (биография) . Сис Гандж, Чандни Чоук, Дели: Комитет сикхов Дели Гурдвара Парбхандак. п. 376.

[FOOTNOTESingh,_P.2007-18] Jump up to: ^а ^б Сингх, П. 2007 .

[FOOTNOTESingh,_I.2014384-19] Jump up to: ^а ^б ^с Сингх, И. 2014 , с. 384.

[20] Венкатешварараву, Адираджу (1991). Сикхи и Индия: кризис идентичности . Публикации Шри Сатьи. п. 36.

[21] Сингх, Гурприт (2017). Десять мастеров . Diamond Pocket Books Pvt Ltd.

[FOOTNOTESingh,_G.2005100-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сингх, Г. 2005 , с. 100.

[FOOTNOTEGandhi2007664-23] Ганди 2007 , с. 664.

[24] Гилл, Притам (1975). Гуру Тег Бахадур, уникальный мученик . Новый академический паб. Ко. п. 69 .

[25] Суриндер, Джохар (1975). Гуру Тег Бахадур: Библиография . Нью-Дели: Публикации Абхинава. п. 206. ИСБН 9788170170303 .

[martyrdom-26] «Мученичество Гуру Тег Бахадура» . Индус . 16 октября 2001 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2002 года . Проверено 12 ноября 2016 г.

[27] Арнеха, Симран (2009). Я Онкар Единый Бог п. 45. ИСБН 9788184650938 .

[FOOTNOTEGupta1978376-28] Гупта 1978 , с. 376 .

[FOOTNOTESingh,_H.201115-29] Jump up to: ^а ^б Сингх, Х. 2011 , с. 15.

[FOOTNOTESingh,_H.S.200556-30] Сингх, HS 2005 , стр. 56.

[FOOTNOTESingh,_H.S.199856-31] Сингх, HS 1998 , стр. 56.

[32] Гупта, Хари (1978). История сикхов: Сикхские гуру, 1469–1708 гг . Мунширам Манохарлал. п. 376.

[33] Дуггал, Картар (1980). Сикхские гуру: их жизнь и учение . Викас. п. 176. ИСБН 9780706909951 .

[34] Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. п. 124. ИСБН 9788183820752 .

[35] Кордуан, Винфрид (2013). Соседние конфессии: христианское введение в мировые религии . Межвузовская пресса. п. 383. ИСБН 9780830871971 .

[36] Ралхан, ОП (1997). Великие гуру сикхов: Банда Бахадур, Ашт Ратнас и др . Anmol Publications Pvt Ltd. с. 9. ISBN 9788174884794 .

[37] Сахи, Джогиндер (1978). Сикхские святыни в Индии и за рубежом . Общий мир. п. 60.

[FOOTNOTESingh,_H.S.2005187-38] Сингх, HS 2005 , стр. 187.

[39] Дас, Мадан (2014). История Гарри Сингха и Софи Каур . Куропатка Индия. п. 168. ИСБН 9781482821352 .

[40] «Профиль Бхаи Мати Даса Джи» . searchsikhism.com . Проверено 12 ноября 2016 г.

[41] Сингх, Индер Пал (1999). Величие Хальсы . Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева. п. 77.

[42] Киндерсли, Дорлинг (2010). Топ-10 Дели (Первое изд.). Нью-Йорк: Книги Пингвина . п. 10. ISBN 9780756688493 .

[43] Основная Индия Фодора: с Дели, Раджастаном, Мумбаи и Кералой . Путешествие Фодора . 2015. ISBN 9781101878682 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]