Негодование
| Часть серии на |
| Эмоции |
|---|
  |
Обида (также называемая ранжинг или горечь ) - сложная, многослойная эмоция [ 1 ] Это было описано как смесь разочарования , отвращения и гнева . [ 2 ] Другие психологи считают это настроением [ 3 ] или как вторичная эмоция (включая когнитивные элементы), которые могут быть выявлены перед лицом оскорбления или травмы. [ 4 ]
Возмущение, присутствующее восприятие несправедливости (то есть от тривиального до очень серьезного), и общая защита от несправедливых ситуаций (например, отношения или неблагоприятные обстоятельства). [ 3 ]
Слово происходит от французского « ressentir », Re-sterenge Prefix и Sentir « почувствовать »; от латинского " Сентрира ". Английское слово стало синонимом гнева, злобного и удержания обиды .
Причины
[ редактировать ]Возмущение может быть результатом различных ситуаций, связанных с воспринимаемым правонарушением от человека, которые часто вызваны выражением несправедливости или унижения . Общие источники обиды включают публичные унизительные инциденты, такие как принятие негативного обращения, без озвучивания каких -либо протестов; ощущение как объект регулярной дискриминации или предрассудков ; зависть / ревность ; Чувство использования или использование другими; и достижения достижения не распознаются, в то время как другие преуспевают, не работая так же усердно. Возмущение также может быть получена путем диадических взаимодействий, таких как эмоциональный отказ или отрицание другим человеком, преднамеренное смущение или принижение другого человека или невежество, откладывание или презрение другим человеком. [ 5 ]
Возмущение также может развиваться и поддерживать: сосредоточение внимания на прошлых жалобах (то есть непрерывно сосредоточено на прежних обидах (т. Е. [ 3 ] или пытаясь оправдать эмоции (т.е. с дополнительными мыслями/чувствами). [ 6 ] [ 7 ] Таким образом, обида может возникнуть в результате скорби процесса [ 8 ] и может быть поддержан размышлением . [ 9 ]
Функция
[ редактировать ]Возмущение имеет здоровые и нездоровые аспекты.
Алиса МакЛахлан пишет: «То, что мы обижаемся, раскрывает, что мы ценим, и что мы пришли к тому, чтобы ожидать (или надеяться) от других; это может также раскрыть то, что мы считаем самим собой как право на {to}: то есть, как наши ожидания Наше окружение организовано и измерено. [ 10 ] «Действительно, она продолжает писать, что только аморальный человек (человек, у которого не было ценностей или заботы о благополучии себя или других), не может испытать негодования. [ 10 ]
Возмущение также может функционировать, чтобы предупредить о дальнейших, будущих, вредных и несправедливых ситуациях, возникающих снова (его сосредоточено на будущем). [ 3 ] Возмущение, используемое в качестве формы недоверия, имеет сильный компонент самооценки: [ 3 ] «Неверная привлекательность самооценки заключается в том, что это, кажется, защищает нас от будущего боли и разочарования», когда на самом деле это больше вредит обиду (то есть, как мы плохо обращаемся или не доверяют другим, не связанным с преступлением, самим собой и т. Д.) Полем
Возмущение также была концептуализирована как форма протеста : «Более конкретно, обида протестует прошлое, которое сохраняется как нынешняя угроза». [ 11 ] «Настоящая угроза» заключается в том, что прошлые вредные действия (ы) предъявляют заявление: о том, что с вами можно относиться таким образом, или что такое обращение является приемлемым; Это представляет угрозу, и, возмущая ее, вы бросаете вызов этому утверждению (т.е. протесту). «Возмущение подтверждает, что отрицает акт {правонарушителей»- его вредность и ценность жертвы. [ 11 ] Стоит отметить, что Памела Иероними утверждает, что объектом протеста является прошлое событие, а не преступник мероприятия: утверждая, что обида не должна развиваться в злобу или желание возмездия (если обида сосредоточено на прошлой вредной ситуации или событии , а не человек, который вызвал это). [ 11 ]
Возмущение, когда она нездоровая, может возникнуть в форме: враждебного гнева с мотивом возмездия (то есть фантазируя о том, чтобы отложить кого -то, обесценить или возвращать кого -то за предполагаемую травму), [ 3 ] продолжительность времени (которая может продолжаться в течение нескольких дней, недель или даже лет), [ 3 ] или когда удерживается слишком много обид; [ 9 ] Таким образом, истощение ресурсов, создание стресса и истощение положительных эмоций. [ 12 ]
Физическое выражение
[ редактировать ]
В отличие от многих эмоций, обида не имеет физических тегов исключительно, связанных с ним, телеграф, когда человек чувствует эту эмоцию. Однако могут быть выставлены физические выражения, связанные со связанными эмоциями, такими как гнев и зависть, такие как гноябные брови или обнаженные зубы. [ 13 ]
Возмущение может быть самодиагностирована, ищет такие признаки, как потребность в регуляции эмоций , подделка счастья, когда человек, который может прикрыть истинные чувства к ним, или говорить саркастическим или унизительным способом к человеку или о человеке. Его также можно диагностировать с помощью появления перемешивания или эмоций, связанных с уныниями, таких как необъяснимо депрессивное или подавленное , злиться без видимой причины, или кошмары или тревожные мечты о человеке. [ 14 ]
Внутренний опыт
[ редактировать ]Возмущение наиболее сильнее, когда ощущается по отношению к тому, с кем человек близок или близкий. Иметь травму, приводящую к обидным чувствам, причиненным другом или любимым, оставляет индивидуумам, который чувствует себя преданным, а также обиженным, и эти чувства могут иметь глубокие последствия. [ 15 ]
Возмущение может иметь множество негативных результатов по отношению к человеку, переживающему это, включая приоритет или остроту, когда думает о человеке, возмущенном, отрицание гнева или ненависти к этому человеку, а также провокацию или возбуждение гнева, когда этот человек признан положительно. Он также может иметь более долгосрочные последствия, такие как развитие враждебного, циничного, саркастического отношения, которое может стать препятствием против других здоровых отношений; отсутствие личного и эмоционального роста; сложность самораскрытия; Проблема с доверием другим; потеря уверенности в себе; и сверхкомпенсация. [ 5 ]
Хроническая обида (то есть в течение длительного периода времени) также может привести к нездоровым симптомам, таким как сужение нервных окончаний в своих мышцах (вызывая хронические, низкоклассные мышцы и спина). [ 3 ] Такая длительная обида может также вызвать разрушение Т-клеток (понижение иммунной системы), гипертонию (которая увеличивает угрозу инсульта и сердечного приступа), рак, (препарат) зависимости, депрессия и сокращение продолжительности жизни. [ 3 ]
Преодоление
[ редактировать ]Чтобы дополнительно усугубить эти негативные последствия, обида часто функционирует в нисходящей спирали. Возмущенные чувства преодолевают общение между обиженным человеком и человеком, которого они чувствуют, совершают неправильный, и могут привести к будущим недопониманиям и развитию дальнейших обидных чувств. [ 16 ] Из -за последствий, которые они несут, обиженные чувства опасны для жизни и с ней нужно иметь дело. Возмущение является препятствием для восстановления равных моральных отношений между людьми. [ 15 ]
Возмущение и злость также имеют связь с самоповреждением, но в первую очередь различаются в том, как они выражаются. Возмущение уникальна тем, что она почти исключительно усвоена, где она может нанести дальнейший эмоциональный и психологический ущерб, но не сильно влияет на человека. Напротив, неспособность исключительно экстернатизируется, включающая мстительные действия против (воспринимаемого или фактического) источника неправильного. Однако злобные действия могут быть связаны с обидными чувствами.
Психолог Джеймс Дж. Мессина рекомендует пять шагов к столкновению и разрешению обидных чувств: (1) определить источник обидных чувств и того, что он сделал, чтобы вызвать эти чувства; (2) разработать новый способ взглянуть на прошлую, настоящую и будущую жизнь, в том числе о том, как обида повлияла на жизнь и то, как отпустить негодование может улучшить будущее; (3) написать письмо в источник обиды, перечислять правонарушения и объяснить обстоятельства, затем простите и отпустите преступления (но не отправляйте письмо); (4) визуализировать будущее без негативного воздействия обиды; и (5) Если обидные чувства все еще задерживаются, вернитесь к шагу 1 и начните снова. [ 5 ]
В некоторых случаях расстройство посттравматического озвучивания было связано с обидой.
Сравнение с гневом
[ редактировать ]Роберт С. Соломон , профессор философии в Техасском университете в Остине , вмещает обиду на тот же континуум, что и гнев и презрение , и он утверждает, что различия между этими тремя заключаются в том, что обида- это гнев, направленный на человека с более высоким статусом ; Гнев направлен на человека с равным статусом; и презрение-это гнев, направленный на человека с низким статусом. [ 17 ]
Стивен Стосни проводит аналогию, различая функции гнева и обиды, так как: гнев, являющийся пожарным, призванным «выпускать» и предотвратить немедленно вредные ситуации, становится все более вредным, в то время как обида больше похоже на алей для дыма. Что-то, что всегда «на» (и требует энергии и эмоций, чтобы поддерживать эту систему тревоги), и предназначено для защиты нас, если на всякий случай появится кто-то или что-то вредное от прошлого опыта. [ 3 ] Возмущение и гнев различаются в первую очередь в том, как они выражаются внешне. Гнев приводит к агрессивному поведению, используется для предотвращения или справки с угрозой, [ 18 ] В то время как обида происходит после получения травмы и не выражается как агрессивно или открыто.
Еще одна дифференциация между гневом и обидой заключается в следующем: гнев - это непосредственная ситуация (отступить или подчинить), тогда как обида - это защитный способ мысленно наказать (или в более крайнем случае, обесценить) самостоятельно или запоминание правонарушитель. [ 3 ] Другая дифференциация заключается в том, что Возмущение редко (если вообще когда -либо) об одном специфическом стимуле: [ 3 ] Даже после того, как поведенческие изменения были внесены (т.е. подотчетность была рассмотрена) или стимул больше не присутствует (то есть ситуация больше не встречается) негодова) все еще может присутствовать. В то время как гнев запускается определенным стимулом и обычно снижает интенсивность, поскольку стимул ослабляет (или больше нет).
Сравнение с убеждением
[ редактировать ]Важной особенностью возмущения является то, что это противоречит чему-либо (то есть несправедливость, несправедливость, злоупотребление, ситуации, которые угрожают ценностям или благополучию). Принимая во внимание, что действие по осуждению за что-то (то есть справедливость, благополучие себя или других, или любые другие ценности, принадлежащие человеку, как важные). Различие важно, когда действует, потому что, когда действуя за более глубокие ценности, создает действия, соответствующие ценностям, действуя против вещей (или людей), не обязательно приводит к действиям, которые согласуются с более глубокими ценностями (т.е. , убийство). [ 3 ] Саморефлексия может помочь определить, на какую из двух человек действует, заявив, почему поведение соответствует более глубоким ценностям: если ответ представляет собой убежденность, оно будет отражать более глубокие значения; Если он обижен, это обесценит кого -то или что -то. [ 3 ]
Философские перспективы
[ редактировать ]- Макс Шелер считал обиду продуктом слабости и пассивности. [ 19 ]
- Ницше рассматривал обиду как раззорбную эмоцию, лежащую в основе романтизма в стиле Руссо - «Ибо под всем романтизмом лежит ворчание и жадность инстинкта Руссо для мести». [ 20 ]
- Философ Роберт С. Соломон много писал об эмоциях обиды и его негативных последствиях на тех, кто испытывает это. Соломон описывает обиду как средства, с помощью которого человек цепляется за свое собственное чувство. Он написал, что именно в этот момент человечество находится в самом низком приливе. [ Цитация необходима ]
Шелер сыграл важную роль в мысли реценента .
Алкоголизм и фанатизм
[ редактировать ]Анонимные алкоголики (AA) ссылаются на обиду в качестве преступника номер один и одной из величайших угроз для алкоголика. [ 21 ] Двенадцать этапов АА включают выявление и рассмотрение негодования как часть пути к выздоровлению, включая признание собственной роли в обиде и молитвы за охват обиды. Инвентаризация, которую АА предлагает для обработки обид, состоит в том, чтобы сначала инвентаризировать негодование, определив, на что относится к человеку, учреждению или принципу, а затем определить, почему кто -то злится, какие инстинкты себя влияют возмущение. Наконец, не обращая внимания на другого человека, полностью вовлеченного, алкоголик ищет свои собственные ошибки, где они виноваты и где они были виноваты: где алкоголик был эгоистичным, самостоятельным, нечестным или напуганным? [ 21 ] После написания и обмена инвентаризацией предпринимается бескорыстные, конструктивные действия.
Возмущение также может сыграть роль в расовых и этнических конфликтах. Обида упоминается как заражение структурой социальной ценности и, таким образом, является регулярным катализатором конфликтов, вызванных неравенством. [ 22 ] Это также может быть одной из эмоций, испытываемых во время класса конфликта , особенно при угнетенном социальном классе .
Литературные примеры
[ редактировать ]- Автор Норман Дуглас признался в привычке заимствовать деньги, как DH Lawrence ; Но в отличие от Лоуренса, Дуглас смог скрыть «основную реакцию: обид…. Мы возражаем против того, чтобы нас покровительствовали; это заставляет нас обижаться». [ 23 ]
- Социолог Зигмунт Бауман обсуждает обиду: «И Ницше, и Шелер указывают на то, что они являются серьезным препятствием для любви к другому как к себе (хотя они писали на немецком языке, они использовали французский термин« Расцентимент », сложное значение которого не совсем идеально передано Более простой английский термин «обида»). [ 24 ]
Смотрите также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ DM Marino ed., On Enderder (2013) с. 301-3
- ^ Tenhouten, WD (2007). Общая теория эмоций и социальной жизни . Routledge.
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не Стосни, Стивен (1 сентября 2013 г.). Жизнь и любящий после предательства . Новые публикации Harbinger. ISBN 978-1608827527 .
- ^ W Tenhouten, Эмоции и разум (2014) с. 20
- ^ Jump up to: а беременный в «Обработка обиды» . Livestrong.com. Архивировано из оригинала 23 января 2011 года . Получено 2 августа 2013 года .
- ^ "Должны ли вы чувствовать или покинуть свои эмоции?" Полем Психология сегодня . Получено 2020-01-08 .
- ^ «Не оправдывайте то, что вы хотите изменить» . Психология сегодня . Получено 2020-02-06 .
- ^ Розенберг, Джоан (5 сентября 2017 г.). «Горе: путь к прощению» . YouTube . TEDX разговоры. Архивировано из оригинала 2021-12-21 . Получено 22 декабря 2019 года .
- ^ Jump up to: а беременный «Цепочки обиды» . Психология сегодня . Получено 2020-01-08 .
- ^ Jump up to: а беременный Маклахлан, Алиса (2010). «Необоснованные обиды» . Журнал социальной философии . 41 (4): 422–441. doi : 10.1111/j.1467-9833.2010.01508.x .
- ^ Jump up to: а беременный в Иероними, Памела (май 2001 г.). «Сформулирование бескомпромиссного прощения» (PDF) . Получено 2020-01-18 .
- ^ Лускин, Фред (2003). Прости навсегда . Harperone. ISBN 978-0062517210 .
- ^ Овся, Кит; Келтнер, Дахер; Дженкинс, Дженнифер М. (2006). «Исследования универсальности выражений лица». Понимание эмоций . Оксфорд: Wiley-Blackwell. С. 88–90. ISBN 978-1-4051-3103-2 .
- ^ «Как избавиться от обиды» . Архивировано с оригинала 12 февраля 2013 года . Получено 2 августа 2013 года .
- ^ Jump up to: а беременный Мерфи, Джеффри Г. (1982). «Прощение и обида». Исследования на Среднем Западе по философии . 7 (1): 503–16. doi : 10.1111/j.1475-4975.1982.tb00106.x .
- ^ Стосни, Стивен (июнь 2008 г.). «Эмоциональное насилие: Ваши отношения направляются туда? Вы можете быть намного ближе, чем вы думаете!» Полем Психология сегодня . Получено 2 августа 2013 года .
- ^ Соломон Р.К. (1993). Страсти: эмоции и значение жизни . Hackett Publishing.
- ^ Мур, Зелла Э.; Гарднер, Фрэнк Л. (9 июля 2008 г.). «Понимание клинического гнева и насилия: модель избегания гнева». Модификация поведения . 32 (6): 897–912. doi : 10.1177/0145445508319282 . PMID 18614696 . S2CID 23522935 .
- ^ Альберт Камю Повстан (Винтаж и с. 17
- ^ W Kaufmann ed., Портативный Ницше (Penguin 1987) с. 514
- ^ Jump up to: а беременный AA Services. Анонимные алкоголики: большая книга . Алкоголики Anonymous World Services, Inc., 4 -е издание; 2002. Страницы 64-67
- ^ Маккарти, Кэмерон; Родригес, Алисия П.; Buendia, ed; Meacham, Shuaib; Дэвид, Стивен; Година, Гериберто; Суприя, Ке; Уилсон-Браун, Кэрри (1997). «Опасность в зоне безопасности: заметки о расе, обиде и дискурсе о преступности, насилии и пригородной безопасности». Культурные исследования . 11 (2): 274–95. doi : 10.1080/09502389700490151 . OCLC 222710414 .
- ^ N Дуглас, оглядываясь назад (Лондон, 1934) с. 349
- ^ Бауман, Зигмунт. Есть ли у этики шанс в мире потребителей? Полем Институт наук о гуманитарных науках серия лекций Вена в сотрудничестве с издательством Гарвардского университета, Suhrkamp Verlag (Frankfurt) и Znak (Kraków). Первая Гарвардский университет Пресс из издания в мягкой обложке, 2009.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
- Киндер, Дональд Р.; Сандерс, Линн М. (1997). «Тонкие предрассудки для современности» . Разделен на цвет: расовая политика и демократические идеалы . Американская политика и политическая экономия. Чикаго: Университет Чикагской Прессы. С. 92–160. ISBN 978-0-226-43574-9 .
| Базы данных управления авторитетом : национальный |
|---|
