Kucha

Kucha
Куча
Kucha Куча
2 век до н.э. – 648 г. н.э.
	Показать карту континентальной Азии Показать карту Синьцзяна Показать все Таримский бассейн в III веке
	Расположение Куча в Синьцзяне : уезд Куча отмечен розовым цветом, а префектура Аксу - желтым.
Религия	буддизм
Демон(ы)	Кучеан
История
• Учредил	2 век до нашей эры
• Завоеван династией Тан.	648 г. н.э.
Население
• 111 г. н.э.	81,317
Валюта	Куча чеканка
	Преемник
Генеральный протекторат по умиротворению Запада
Сегодня часть	Китай

Куча или Кучэ (также: Кучар , Кучар ; уйгурский : کوکر , کوکر; китайский : 龜茲 ; пиньинь : Qiūcí , китайский : 庫車 ; пиньинь : Куче ; санскрит : 𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦 , романизированный : Кучина ) ^{[ 1 ]} было древним буддийским королевством, расположенным на ответвлении Шелкового пути , который проходил вдоль северной окраины нынешней пустыни Такла-Макан в бассейне Тарима и к югу от реки Музат .

Бывшая территория Куча сейчас находится на территории современной префектуры Аксу , Синьцзян , Китай . Город Куга является административным центром округа Куга префектуры Аксу . В 1990 году его население составляло 74 632 человека.

Этимология

История топонимов современной Кучи остается несколько проблематичной; ^{[ 2 ]} однако ясно, что Куча, Кучар (в тюркских языках ) и Кучэ (современный китайский), ^{[ 3 ]} соответствуют кушанам индийской письменности поздней античности.

Хотя китайские транскрипции Хань или Тан предполагают, что Кучи было первоначальной формой имени, ^{[ 4 ]} Гузан или Кусан засвидетельствованы в Тибетских Анналах ( св ), датируемых 687 годом нашей эры. ^{[ 5 ]} на древнеуйгурском и древнемандаринском языках Транскрипции Монгольской империи поддерживают формы Küsän / Güsän и Kuxian / Quxian соответственно. ^{[ 6 ]} вместо Кюшана или Кушана . Другая родственная китайская транслитерация — Ку-сиен . ^{[ 3 ]}

Транскрипции имени Кушан в индийских письменах поздней античности включают написание Гусан и отражены по крайней мере в одной хотанской тибетской транскрипции. ^{[ 7 ]}

Формы Кусан и Кус засвидетельствованы в работе Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата XVI века в Чагатае , Тарих-и Рашиди . ^{[ 8 ]} Оба названия, а также Кос , Куча , Куджар и т. д. использовались для современного Куча. ^{[ 3 ]}

История

Королевство

Долгое время Куча был самым густонаселенным оазисом Таримской котловины. Как центральноазиатский мегаполис, он был частью экономики Шелкового пути и находился в контакте с остальной частью Центральной Азии, включая Согдию и Бактрию , и, следовательно, также с культурами Южной Азии, Ирана и прибрежных районов Китая. ^{[ 9 ]}

Основное население Кучи входило в состав древнего населения Таримской котловины, известного как тохарцы , а кучане говорили на индоевропейском языке, известном как кучанско-тохарский . ^{[ 10 ]} Тохары связаны с более ранней афанасьевской культурой — населением, произошедшим от древних северных евразийцев . В китайских источниках II века до нашей эры упоминается население усуней с голубыми глазами и рыжими волосами в районе реки Или к северо-западу от Кучи. ^{[ 10 ]}

Китайский чиновник и дипломат Чжан Цянь путешествовал по региону на запад, чтобы посетить Среднюю Азию, во 2 веке до нашей эры, остановившись в Куча. Китайские хроники повествуют, что у принцессы Сицзюнь , ханьской принцессы, вышедшей замуж за царя Усуней , была дочь, которую отправили ко двору Хань в 64 г. до н.э., но когда дочь по пути остановилась в Куча, она решила выйти замуж за короля Усуней. Вместо этого Куча. ^{[ 11 ]}

Согласно « Книге Хань» (завершенной в 111 г. н.э.), Куча была крупнейшим из «Тридцати шести королевств западных регионов » с населением 81 317 человек, в том числе 21 076 человек, способных носить оружие. ^{[ 12 ]} Королевство Куча занимало стратегическое положение на Северном Шелковом пути, что принесло процветание и сделало Куча богатым центром торговли и культуры. ^{[ 13 ]}

Разногласия между ханьцами и хунну

Во время Поздней Хань (25–220 гг. Н. Э.) Куча вместе со всей Таримской котловиной стал центром соперничества между хунну на севере и ханьскими китайцами на востоке. ^{[ 15 ]} В 74 году нашей эры китайские войска начали брать под свой контроль Таримскую впадину, захватив Турфан . ^{[ 16 ]} В первом веке нашей эры Куча сопротивлялся китайцам и объединился с хунну и юэчжи против китайского генерала Бань Чао . ^{[ 17 ]} Даже Кушанская империя Куджулы Кадфиса отправила армию в Таримскую котловину, чтобы поддержать Куча, но они отступили после незначительных столкновений. ^{[ 17 ]}

Китайское завоевание

В 124 г. Куча официально подчинился китайскому двору, а к 127 г. Китай завоевал всю Таримскую впадину. ^{[ 18 ]} Куча стала частью западного протектората китайской династии Хань , а контроль Китая над Шелковым путем способствовал обмену искусством и распространению буддизма из Центральной Азии. ^{[ 19 ]} Римлянин Маэс Тициан посетил этот район во 2 веке нашей эры. ^{[ 20 ]} как и многочисленные великие буддийские миссионеры, такие как парфянин Ань Шигао , Юэчжи Локаксема и Чжи Цянь или индийский Чжу Шуофу ( 竺朔佛 ). ^{[ 21 ]} Около 150 г. н.э. власть Китая на западных территориях ослабла, и Таримский бассейн и его города-государства восстановили независимость. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Шелковый путь IV и V веков

Куча стал очень могущественным и богатым в последней четверти IV века н.э., собираясь взять на себя большую часть торговли вдоль Шелкового пути за счет Южного Шелкового пути, который проходил вдоль южного края Таримской впадины . ^{[ 13 ]} Согласно « Цзиньшу» , Куча был высоко укреплен, имел великолепный королевский дворец, а также множество буддийских ступ и храмов: ^{[ 27 ]}

Повсюду стоят города-крепости, их валы тройные, внутри тысячи буддийских ступ и храмов (...) Царский дворец великолепен, сияет, как райская обитель».
- Цзиньшу , Книга 97. ^{[ 28 ]}

Культура процветала, а индийские санскритские писания переводил кучеанский монах и переводчик Кумараджива (344–413 гг. Н. Э.), который сам был сыном жителя Кашмира и кучеанской матери. ^{[ 13 ]} Южные королевства Шаньшань и Королевство Джуши (ныне Турфан и Цзяохэ ) обратились к китайцам за помощью в противодействии Куча и его соседу Карашару . ^{[ 13 ]} Китайский генерал Люй Гуан был послан с военными силами императором Фу Цзянем (357–385) из бывшего Цинь (351–394). ^{[ 13 ]} Люй Гуан добился капитуляции Карашара и завоевал Куча в 383 году нашей эры. ^{[ 13 ]} Люй Гуан упомянул мощные доспехи воинов Куча, разновидность сасанидской кольчуги и ламеллярных доспехов , которые также можно увидеть на росписях Кизильских пещер , как отмечено в биографии китайского генерала Люй Гуана : «Они были искусны в обращении со стрелами и лошадьми, и хорошо обращались с короткими и длинными копьями. Их доспехи были подобны звену цепи, даже если в него выстрелить, [стрела] не может войти». ^{[ 13 ]}

Люй Гуан вскоре ушел в отставку, и империя Фу Цзяня распалась против Восточного Цзинь , и он основал княжество в Ганьсу , объединив с собой Кумарадживу. ^{[ 13 ]}

6 век

Известно, что послы Куча посетили китайский двор императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 годах нашей эры, примерно в то же время, что и посольства гепталитов там. Посол из Кучи изображен на «Портретах периодических подношений Ляна» , написанных в 526–539 годах н. э., копия песни Сун XI века, которой сохранилась.

Китайский паломник Сюаньцзан посетил Куча и в 630-х годах довольно подробно описал Куча, и ниже приведены выдержки из его описаний Куча:

Почва пригодна для выращивания риса и зерна... здесь выращивают виноград, гранаты и многочисленные виды слив , груш , персиков и миндаля ... Земля богата минералами - золотом , медью , железом , свинцом и оловом . Воздух мягкий, а нравы людей честные. Стиль письма индийский, с некоторыми отличиями. Они превосходят другие страны в мастерстве игры на лютне и свирели. Они одеваются в декоративные одежды из шелка и вышивки... В этой стране около ста монастырей, в которых обучается пять и более тысяч учеников. Они принадлежат Маленькой Колеснице школы Сарвастивадов . Их учение и правила дисциплины подобны индийским, и те, кто их читает, используют те же оригиналы... Примерно в 40 ли к северу от этого пустынного города на склоне горы близко друг к другу расположены два монастыря... За западными воротами главного города, по правую и левую сторону дороги, стоят вертикальные фигуры Будды высотой около 90 футов. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

В регионе развился специфический музыкальный стиль, и «кучеанская» музыка приобрела популярность по мере распространения по торговым путям Шелкового пути . Оживленные сцены кучеанской музыки и танцев можно найти в пещерах Кызыл и описаны в трудах Сюаньцзана . «Прекрасные дамы и благодетельницы Кызыла и Кумтуры в своих зауженных корсажах и пышных юбках вспоминают — несмотря на буддийскую тематику, — что на всех остановках Шелкового пути , во всех богатых караванных городах Тарима, Куча был известен как город удовольствий, и в Китае мужчины говорили о его музыкантах, танцовщицах и куртизанках». ^{[ 35 ]} Музыка Кучеан была очень популярна в Танском Китае , особенно лютня, которая стала известна по-китайски как пипа . ^{[ 36 ]} Например, в коллекции Музея Гиме две фигурки танских музыкантов представляют две преобладающие традиции: одна играет на кучеан- пипе , а другая — на китайском цзегу (барабане в индийском стиле). ^{[ 37 ]} Музыка Куча, наряду с другой раннесредневековой музыкой, в тот же период была передана из Китая в Японию и сохранилась там в несколько видоизмененной форме как гагаку или японская придворная музыка. ^{[ 38 ]}

7-13 вв.

После его завоевания династией Тан в начале VII века, во время кампании императора Тайцзуна против западных регионов , город Куча считался ханьскими китайцами одним из четырех гарнизонов Аньси : «Умиротворенного Запада». ^{[ 39 ]} или даже его столица.

В течение нескольких десятилетий господства Тибетской империи , в конце VII века, Куча обычно был, по крайней мере, полунезависимым.

В VIII и IX веках уйгуры все чаще мигрировали в этот район. После разрушения Уйгурского каганата киргизскими войсками в 840 году Куча стал важным центром Уйгурского царства Кочо . ^{[ 40 ]}

Обширные руины древней столицы и храма Субаши (кит. Цюци ), заброшенного в 13 веке, лежат в 20 километрах (12 миль) к северу от современного Куча.

Modern Kucha

Фрэнсис Янгхасбенд , проезжавший через оазис в 1887 году во время своего путешествия из Пекина в Индию , описал район как «вероятно» насчитывающий около 60 000 жителей. Современный китайский город имел площадь около 700 квадратных ярдов (590 м2). ²) со стеной высотой 25 футов (7,6 м), без бастионов и защиты ворот, но вокруг нее есть ров глубиной около 20 футов (6,1 м). Он был заполнен домами и «несколькими плохими магазинами». «Турецкие дома» доходили до самого края рва, а к юго-востоку от китайского располагались остатки старого города, но большая часть магазинов и домов находилась за его пределами. Примерно в 800 ярдах (730 м) к северу от китайского города находились казармы для 500 солдат из гарнизона, насчитывавшего, по его оценкам, около 1500 человек, вооруженных старыми винтовками Энфилда «с знаком Тауэра». ^{[ 41 ]}

Куча теперь является частью Кучи в Синьцзяне . Он разделен на новый город, включающий Народную площадь и транспортный центр, и старый город, где расположены пятничный рынок, остатки прошлой городской стены и кладбища. Помимо сельского хозяйства, город также производит цемент , ковры и другие предметы домашнего обихода на своих местных заводах. ^{[ нужна ссылка ]}

Археологические исследования

В регионе есть несколько значительных археологических памятников, которые были исследованы третьей (1905–1907, под руководством Альберта Грюнведеля ) и четвертой (1913–1914, под руководством Альберта фон Ле Кока ) немецкими Турфанскими экспедициями . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} В непосредственной близости находятся пещеры Ачик-Илек и Субаши.

Куча и буддизм

Куча был важным буддийским центром с античности до позднего средневековья. Буддизм был привнесен в Куча до конца I века, однако только в IV веке королевство стало крупным центром буддизма . ^{[ 44 ]} в первую очередь Сарвастивада , но, в конечном итоге, и буддизм Махаяны в уйгурский период. В этом отношении оно отличалось от Хотана , царства Махаяны на южной стороне пустыни.

Согласно « Книге Цзинь» , в третьем веке в Куча насчитывалось около тысячи буддийских ступ и храмов. В это время кучанские монахи начали путешествовать по Китаю. В четвертом веке наблюдался дальнейший рост буддизма в королевстве. Говорят, что дворец напоминал буддийский монастырь с вырезанными из камня Буддами, а монастырей вокруг города было множество.

Куча хорошо известен как дом великого монаха-переводчика V века Кумарадживы (344–413).

Монахи

Po-Yen

Монах из королевской семьи, известный как Боян, путешествовал в китайскую столицу Лоян с 256 по 260 год. В 258 году он перевел шесть буддийских текстов на китайский язык в знаменитом китайском храме Белой Лошади , в том числе « Длинную Сукхавативьюха-сутру» , важную сутру в Чистой Земле. Буддизм . ^{[ нужна ссылка ]}

После Шримитры

По-Шримитра был еще одним кучеанским монахом, который путешествовал по Китаю с 307 по 312 год и перевел три буддийских текста.

Po-Yen

Второй кучеанский буддийский монах, известный как По-Йен, также отправился в Лянчжоу (современный Увэй, Ганьсу , Китай ) и, как говорят, пользовался большим уважением, хотя неизвестно, что он переводил какие-либо тексты.

Тохарские языки

Деревянная тарелка с надписью на тохарском языке. Куча, V–VIII вв. Токийский национальный музей .

Языком Кучи, о чем свидетельствуют сохранившиеся рукописи и надписи, был кушинне (кушине), также известный как тохарский B или западно-тохарский, индоевропейский язык. Позднее, под господством уйгуров, Королевство Куча постепенно стало тюркоязычным . Кушинне был полностью забыт до начала 20 века, когда в различных местах Таримской котловины были обнаружены надписи и документы на двух родственных (но взаимно непонятных) языках. И наоборот, тохарский А, или Арши, был родным для региона Турфан (известный позже как Турфан) и Агни (Карашахар; Карашар), хотя Кушишше там, по-видимому, также говорили на языке .

написаны среднеазиатским шрифтом брахми , обычно используемым для индоиранских языков Хотя тохарские языки (как они стали известны современным ученым) , они принадлежат к группе кентум индоевропейских языков, которые в остальном являются родными для Южной и Западной Европы . Точная датировка известных тохарских текстов оспаривается, но они были написаны примерно в VI-VIII веках нашей эры (хотя носители тохарского языка, должно быть, прибыли в этот регион намного раньше). Оба языка вымерли примерно до 1000 г. н.э. Ученые все еще пытаются составить более полную картину этих языков, их происхождения, истории и связей и т. д. ^{[ 45 ]}

Соседи

Королевство граничило с Аксу и Кашгаром на западе и с Карашаром и Турфаном на востоке. За пустыней Такла-Макан на юге находился Хотан.

Куча и Кизильские пещеры

Кизильские пещеры расположены примерно в 70 километрах (43 милях) к северо-западу от Кучи и были включены в состав богатого королевства Куча четвертого века. Пещеры утверждают, что происходят от королевской семьи древней Кучи, в частности, согласно местной легенде, связанной с принцессой Заоэрхан, дочерью короля Кучи. На охоте принцесса встретила и полюбила местного каменщика . Когда каменщик обратился к королю с просьбой разрешить жениться на принцессе, король был потрясен и яростно выступил против союза. Он сказал молодому человеку, что не даст разрешения, пока каменщик не вырубит 1000 пещер в местных холмах. Решительный, каменщик отправился в холмы и начал резать, чтобы проявить себя перед королем. Проработав три года 999 пещер, он умер от утомления от работы. Обезумевшая принцесса нашла его тело и горевала до смерти, и теперь ее слезы, как говорят, превратились в потоки водопадов, стекающих по некоторым скалам пещеры. ^{[ 46 ]}

Чеканка монет

Примерно с третьего или четвертого века Куча начал производство У Чжу (五銖), денежных монет вдохновленных миниатюрными и обесцененными монетами У Чжу эпохи после династии Хань в истории Китая . Весьма вероятно, что наличные монеты, произведенные в Куча, появились раньше Кайюань Тунбао (開元通寳) и что местное производство монет прекратилось где-то после 621 года, когда выпуск наличных монет У Чжу был прекращен в самом Китае . ^{[ 47 ]} Чеканка Куча включает в себя «двуязычную монету У Чжу Хань Цю» (漢龜二體五銖錢, han qiū èr tǐ wǔ zhū qián ), на которой есть еще нерасшифрованный текст, принадлежащий языку, на котором говорят в Куча. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Хронология

630: Сюаньцзан посетил королевство.

Правители

(Имена даны в современном китайском произношении, основанном на древних китайских записях)

Хонг 16
Ченг Де 36
Цзе Ло 46
Шэнь Ду (身毒) 50
Цзян Бинь 72
Цзянь (построено) 73
Ю Лидуо 76
Бай Ба 91
Бай Ин (白英) 110–127

Бай Шань 280
Лун Хуэй (龙会) 326
Бай Чунь (белый чистый) 349
Бай Чжэнь 382
Нируимо Жунашен (Niruimo Zhunashen) 521
Бай Суниди (白素奥) 562
Анандаварман?
Тоттика (ок. 550–600)
Суварнапушпа (白 Суварбо Бай Суфабокуай ) 600–625 ^{[ 50 ]}
Суварнадева ( Бай Суфади ) 625-645 гг. ^{[ 50 ]}
Харипуспа (Бай Хелибусиби ) 647 ^{[ 50 ]}
Бай Еху 648
Бай Хелибусиби 650
Бай Суджи 659
Ян Тианди (Yan Tiandie) 678
Бай Моби 708
Бай Сяоцзе (Белый Сяоцзе) 719
Бай Хуань (白环) 731–789 / Генерал Тан - Го Синь 789?

См. также

Ссылки

^ «История буддийского общения между Китаем и Индией» . Архивировано из оригинала 03 марта 2016 г. Проверено 20 марта 2011 г.
^ Беквит 2009 , с. 381, n=28.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Элиас (1895), с. 124, нет. 1. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Хилл 2015 , Том. я, с. 121, примечание 1.30.
^ Беквит 1993 , с. 50.
^ Юаньши , гл. 12, л. 5а, 7а. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Беквит 1993 , с. 53.
^ см . Элиас и Росс, Тарих-и-Рашиди , в указателе, св Кучар и Кусан : «Одна мс [Тарих -и-Рашиди ] читает Кус / Кусан .
^ Беквит 2009 , с. XIX и далее.
^ Jump up to: ^а ^б Гросет 1970 , с. 40.
^ Уилсон, Эндрю; Боуман, Алан (27 октября 2017 г.). Торговля, коммерция и государство в римском мире . Издательство Оксфордского университета. п. 452. ИСБН 978-0-19-250796-9 .
^ Хульсеве 1979 , с. 163, н. 506.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. стр. 158 и далее. ISBN 978-1-83860-868-2 .
^ Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии . БРИЛЛ. стр. 651 и далее. ISBN 978-90-04-39186-4 .
^ Груссе 1970 , с. 40-47.
^ Груссе 1970 , с. 42.
^ Jump up to: ^а ^б Гросет 1970 , с. 45-46.
^ Груссе 1970 , с. 48.
^ Гросет 1970 , стр. 47-48.
^ Груссе 1970 , с. 40, 48.
^ Груссе 1970 , стр. 49 и далее .
^ Хансен 2012 , с. 66.
^ Миллуорд 2007 , стр. 22–24.
^ Древние буддийские культовые места в Китайском Туркестане: т. 1 . стр. 87 и след./с. 93 (Цветное изображение).
^ Грюнведель, Альберт (1920). Альт-Кутча . стр. 251 и далее (Doppeltafel Tafel I, II – Рис. 1, Рис. 2) – через Национальный институт информатики – Проект «Цифровой шелковый путь»: Цифровой архив редких книг Тойо Бунко. Также черно-белая фотография 1912 года .
^ Зин, Моника (2015). «Дело о «Перекрашенной пещере» (Кизил, пещера 117)» . Индо-Азиатский журнал . 19:23 – через docplayer.org.
^ Пури, Байдж Натх (1987). Буддизм в Средней Азии . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 80.ISBN 978-81-208-0372-5 .
^ Обычный город представляет собой трехэтажный город с тысячами пагод и храмов в центре... Королевский дворец великолепен и похож на божественную резиденцию. на счету Кучи в «Книга Джина/Том 097 . zh.wikisource.org »
^ Дэниел С. Во. «Куча и Кизильские пещеры» . Шелковый путь Сиэтл . Университет Вашингтона.
^ Бил, Сэмюэл (2000). Си-ю-ки: Буддийские записи западного мира: перевод с китайского Хиуэн Цзяна (629 г. н.э.) . Психология Пресс. стр. 19–20. ISBN 978-0-415-24469-5 .
^ « Цюй Чжиго» в западных регионах династии Тан/01 — Wikisource, бесплатная библиотека . zh.m.wikisource.org »
^ «Коллекция росписей Грота Кизил в Эрмитаже в России» Ссылки www.sohu.com (на китайском языке). BDce-888, 889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже.
^ Ялдиз, Марианна (1987). Археология и история искусства китайской Центральной Азии (Синьцзян) (на немецком языке). Блестящий. п. xv Изображение 16. ISBN 978-90-04-07877-2 .
^ Гхош, Раджешвари (2008). Кызыл на Шелковом пути: перекресток торговли и встречи умов . Публикации Марга. п. 127, примечание 22. ISBN. 978-81-85026-85-5 . Изображения доноров в пещере 17 видны в двух фрагментах с номерами МИК 8875 и МИК 8876. Человек с нимбом может быть идентифицирован как царь Кучи.
^ Груссе 1970 , с. 98.
^ Шафер 1963 , с. 52.
^ Уитфилд 2004 , с. 254-255.
^ Пикен 1997 , с. 86.
^ Беквит 1993 , с. 198.
^ Беквит 2009 , с. 157 и далее.
^ Янгхасбенд 1904 , с. 152.
^ Ле Кок, Альберт (1922–1933). Буддизм поздней античности в Средней Азии. Результаты Кгл. Прусские Турфанские экспедиции . Берлин. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Немецкие коллекции» . Международный Дуньхуанский проект. Архивировано из оригинала 8 февраля 2006 г. Проверено 23 октября 2012 г.
^ Басуэлл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. мл. , ред. (2013). «Куча» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 449. ИСБН 9780691157863 .
^ Мэллори и Мэйр 2008 , стр. 270–296, 333–334.
^ Трединник, Баумер и Бонавиа 2012 .
^ Ондржей Климеш (2004). «СИНЬЦЗЯНСКИЕ ЛИТЫЕ ДЕНЕЖНЫЕ ДЕНЕЖНЫЕ СРЕДСТВА В КОЛЛЕКЦИИ МУЗЕЯ НАПРСТЕК, ПРАГА» (PDF) . Летопись музея Напрстека . 25 : 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2018 г. Проверено 28 августа 2018 г.
^ Владимир Беляев (11 февраля 2002 г.). «Синьцзян, Королевство Цюцзы – двуязычные денежные монеты» . Шарм.ру. Проверено 25 августа 2018 г.
^ Гэри Ашкенази (16 ноября 2016 г.). «Китайские монеты – 中國錢幣 § Королевство Цюци (I–VII вв.)» . Первобытный поход . Архивировано из оригинала 01 сентября 2018 г. Проверено 1 сентября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пейро, Майкл (2008). Вариации и изменения в тохарском языке Б. ОЧКИ. стр. 196, 199–200. ISBN 978-90-04-35821-8 .

Библиография

Беквит, Кристофер (1993) [1987]. Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье (переиздание). Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-02469-3 .
Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13589-2 .
Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1304-1 . Гугл Книги
Хансен, Валери (2012). Шелковый путь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-195-15931-8 .
Хилл, Джон Эдвард (2015). Через Нефритовые ворота – Китай в Рим. Исследование Шелкового пути 1-2 веков нашей эры. Том. Я. Норт-Чарльстон , Южная Каролина: CreateSpace. С. 121–125, прим. 1.30. ISBN 978-1500696702 .
Хулсеве, Энтони Франсуа Паулюс Хулсеве (1979). Китай в Центральной Азии: Ранний этап: 125 г. до н.э. – 23 г. н.э.; Аннотированный перевод. глав 61 и 96 «Истории бывшей династии Хань». С вступлением. от MANLoewe . Архив Брилла. ISBN 90-04-05884-2 .
Мэллори, Япония ; Майр, Виктор Х. (2008). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28372-1 .
Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13924-3 .
Пикен, Лоуренс (1997). Музыка при дворе Тан (PDF) . Том. 7. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-62100-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2020 г. Проверено 14 июня 2012 г.
Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05462-2 .
Трединник, Джереми; Баумер, Кристоф; Бонавиа, Джуди (2012). Синьцзян: Центральная Азия Китая . Одиссея. ISBN 978-962-217-790-1 .
Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Serindia Publications, Inc. ISBN 978-1-932476-13-2 .
Янгхасбэнд, Фрэнсис (1904). Сердце континента: рассказ о путешествиях по Маньчжурии, через пустыню Гоби, через Гималаи, Памир и Хунзу, 1884–1894 гг . Скрибнер.

Первоисточники

Книга Хань
Книга Поздней Хань
Книга Джина

Внешние ссылки

Silk Road Seattle - Вашингтонский университет (веб-сайт Silk Road Seattle содержит множество полезных ресурсов, включая ряд полнотекстовых исторических работ)
Kucha at Google Maps

[1] «История буддийского общения между Китаем и Индией» . Архивировано из оригинала 03 марта 2016 г. Проверено 20 марта 2011 г.

[FOOTNOTEBeckwith2009381,_n=28-2] Беквит 2009 , с. 381, n=28.

[Elias-3] Jump up to: ^а ^б ^с Элиас (1895), с. 124, нет. 1. ^{[ нужна полная цитата ]}

[FOOTNOTEHill2015Vol._I,_p._121,_note_1.30-4] Хилл 2015 , Том. я, с. 121, примечание 1.30.

[FOOTNOTEBeckwith199350-5] Беквит 1993 , с. 50.

[6] Юаньши , гл. 12, л. 5а, 7а. ^{[ нужна полная цитата ]}

[FOOTNOTEBeckwith199353-7] Беквит 1993 , с. 53.

[8] см . Элиас и Росс, Тарих-и-Рашиди , в указателе, св Кучар и Кусан : «Одна мс [Тарих -и-Рашиди ] читает Кус / Кусан .

[FOOTNOTEBeckwith2009xix_ff-9] Беквит 2009 , с. XIX и далее.

[FOOTNOTEGrousset197040-10] Jump up to: ^а ^б Гросет 1970 , с. 40.

[11] Уилсон, Эндрю; Боуман, Алан (27 октября 2017 г.). Торговля, коммерция и государство в римском мире . Издательство Оксфордского университета. п. 452. ИСБН 978-0-19-250796-9 .

[FOOTNOTEHulsewé1979163,_n._506-12] Хульсеве 1979 , с. 163, н. 506.

[CB158-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. стр. 158 и далее. ISBN 978-1-83860-868-2 .

[MMRB651-14] Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии . БРИЛЛ. стр. 651 и далее. ISBN 978-90-04-39186-4 .

[FOOTNOTEGrousset197040-47-15] Груссе 1970 , с. 40-47.

[FOOTNOTEGrousset197042-16] Груссе 1970 , с. 42.

[FOOTNOTEGrousset197045-46-17] Jump up to: ^а ^б Гросет 1970 , с. 45-46.

[FOOTNOTEGrousset197048-18] Груссе 1970 , с. 48.

[FOOTNOTEGrousset197047-48-19] Гросет 1970 , стр. 47-48.

[FOOTNOTEGrousset197040,_48-20] Груссе 1970 , с. 40, 48.

[FOOTNOTEGrousset1970[httpsbooksgooglecombooksidCHzGvqRbV_ICpgPA49_49_ff]-21] Груссе 1970 , стр. 49 и далее .

[FOOTNOTEHansen201266-22] Хансен 2012 , с. 66.

[FOOTNOTEMillward200722–24-23] Миллуорд 2007 , стр. 22–24.

[G87-24] Древние буддийские культовые места в Китайском Туркестане: т. 1 . стр. 87 и след./с. 93 (Цветное изображение).

[25] Грюнведель, Альберт (1920). Альт-Кутча . стр. 251 и далее (Doppeltafel Tafel I, II – Рис. 1, Рис. 2) – через Национальный институт информатики – Проект «Цифровой шелковый путь»: Цифровой архив редких книг Тойо Бунко. Также черно-белая фотография 1912 года .

[26] Зин, Моника (2015). «Дело о «Перекрашенной пещере» (Кизил, пещера 117)» . Индо-Азиатский журнал . 19:23 – через docplayer.org.

[27] Пури, Байдж Натх (1987). Буддизм в Средней Азии . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 80.ISBN 978-81-208-0372-5 .

[28] Обычный город представляет собой трехэтажный город с тысячами пагод и храмов в центре... Королевский дворец великолепен и похож на божественную резиденцию. на счету Кучи в «Книга Джина/Том 097 . zh.wikisource.org »

[29] Дэниел С. Во. «Куча и Кизильские пещеры» . Шелковый путь Сиэтл . Университет Вашингтона.

[30] Бил, Сэмюэл (2000). Си-ю-ки: Буддийские записи западного мира: перевод с китайского Хиуэн Цзяна (629 г. н.э.) . Психология Пресс. стр. 19–20. ISBN 978-0-415-24469-5 .

[31] « Цюй Чжиго» в западных регионах династии Тан/01 — Wikisource, бесплатная библиотека . zh.m.wikisource.org »

[32] «Коллекция росписей Грота Кизил в Эрмитаже в России» Ссылки www.sohu.com (на китайском языке). BDce-888, 889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже.

[33] Ялдиз, Марианна (1987). Археология и история искусства китайской Центральной Азии (Синьцзян) (на немецком языке). Блестящий. п. xv Изображение 16. ISBN 978-90-04-07877-2 .

[34] Гхош, Раджешвари (2008). Кызыл на Шелковом пути: перекресток торговли и встречи умов . Публикации Марга. п. 127, примечание 22. ISBN. 978-81-85026-85-5 . Изображения доноров в пещере 17 видны в двух фрагментах с номерами МИК 8875 и МИК 8876. Человек с нимбом может быть идентифицирован как царь Кучи.

[FOOTNOTEGrousset197098-35] Груссе 1970 , с. 98.

[FOOTNOTESchafer196352-36] Шафер 1963 , с. 52.

[FOOTNOTEWhitfield2004254-255-37] Уитфилд 2004 , с. 254-255.

[FOOTNOTEPicken199786-38] Пикен 1997 , с. 86.

[FOOTNOTEBeckwith1993198-39] Беквит 1993 , с. 198.

[FOOTNOTEBeckwith2009157_ff-40] Беквит 2009 , с. 157 и далее.

[FOOTNOTEYounghusband1904152-41] Янгхасбенд 1904 , с. 152.

[42] Ле Кок, Альберт (1922–1933). Буддизм поздней античности в Средней Азии. Результаты Кгл. Прусские Турфанские экспедиции . Берлин. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[43] «Немецкие коллекции» . Международный Дуньхуанский проект. Архивировано из оригинала 8 февраля 2006 г. Проверено 23 октября 2012 г.

[44] Басуэлл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. мл. , ред. (2013). «Куча» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 449. ИСБН 9780691157863 .

[FOOTNOTEMalloryMair2008270–296,_333–334-45] Мэллори и Мэйр 2008 , стр. 270–296, 333–334.

[FOOTNOTETredinnickBaumerBonavia2012-46] Трединник, Баумер и Бонавиа 2012 .

[47] Ондржей Климеш (2004). «СИНЬЦЗЯНСКИЕ ЛИТЫЕ ДЕНЕЖНЫЕ ДЕНЕЖНЫЕ СРЕДСТВА В КОЛЛЕКЦИИ МУЗЕЯ НАПРСТЕК, ПРАГА» (PDF) . Летопись музея Напрстека . 25 : 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2018 г. Проверено 28 августа 2018 г.

[48] Владимир Беляев (11 февраля 2002 г.). «Синьцзян, Королевство Цюцзы – двуязычные денежные монеты» . Шарм.ру. Проверено 25 августа 2018 г.

[49] Гэри Ашкенази (16 ноября 2016 г.). «Китайские монеты – 中國錢幣 § Королевство Цюци (I–VII вв.)» . Первобытный поход . Архивировано из оригинала 01 сентября 2018 г. Проверено 1 сентября 2018 г.

[MP-50] Jump up to: ^а ^б ^с Пейро, Майкл (2008). Вариации и изменения в тохарском языке Б. ОЧКИ. стр. 196, 199–200. ISBN 978-90-04-35821-8 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

v т и Историческое государство в Синьцзяне
Pre-Mongol Empire	Wusun (5th century BC–5th century AD) Shule Kingdom (200 BC-709 AD) Loulan Kingdom (?–77 BC) Protectorate of the Western Regions (60 BC–107) Jushi Kingdom (?-460) Shanshan (77 BC–630) Gaochang (460-640) Kucha (?–789) Yanqi (?–9th century) Kingdom of Khotan (?–1006) Protectorate General to Pacify the West (640-790) Kara-Khanid Khanate (840–1212) Qocho (843–1209) Qara Khitai (1124–1218)
Mongol	Chagatai Khanate (1225–1370) Moghulistan (1347–1680s) Kara Del (1389–1513) Turpan Khanate (1487-1660?) Yarkent Khanate (1514–1705) Dzungar Khanate (1634–1758) Kumul Khanate (1696–1930)
Modern	Xinjiang under Qing rule (1757-1912) Xinjiang (ROC) (1912-1992) Xinjiang Uygur Autonomous Region (1949-)