массируя

Масанд был представителем, религиозным проповедником и сборщиком десятины в сикхизме . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Это были официально назначенные служители-миссионеры, представляющие сикхского гуру , который крестил обращенных в сикхизм и собирал дасвандх (десятину) в качестве подношения сикхской общине и религиозным учреждениям. ^{[ 1 ]} Масанд переправил собранную сумму сикхскому гуру.

Этимология

Слово масанд (панджаби: مساند) представляет собой адаптацию персидского термина «маснад» (панджаби: مساند), ^{[ 3 ]} что относится к «сидению», которое находится на более низком уровне, чем трон. Гуру был высшим авторитетом, в то время как масанды были созданы для распространения послания сикхизма и давали право крестить людей, обращающихся в сикхизм. Во время обращений, происходящих в отсутствие Гуру, новообращенный касался ног масанда или пил воду, в которую он окунул палец ноги, чтобы получить посвящение в религию сикхов. ^{[ 4 ]}

История

Происхождение и структура

Неясно, когда возникла система масанд. все началось с Гуру Амар Даса . По некоторым сведениям, ^{[ 1 ]} Гуру Рам Дас в других отчетах, ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]} или Гуру Арджан по другим сведениям. ^{[ 6 ]} Для каждой религиозной административной единицы был назначен масанд, называемый сикх-манджи , система, основанная Гуру Амар Дасом . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Эта система была расширена более поздними сикхскими гуру. ^{[ 9 ]}

Роль

Сикхские гуру основали систему Масанд, состоящую из представителей сикхов, которые обучали и распространяли учения сикхских гуру, а также собирали денежные пожертвования для содержания вооруженного легиона святых солдат . ^{[ 2 ]} своей концепции он был сравним с епархиями и вилаятами христианства суфизма и По . ^{[ 10 ]} Со временем эта система стала коррумпированной. ^{[ нужна ссылка ]}Система масанд сыграла решающую роль в предоставлении сикхизму независимого пула экономических ресурсов, который помог оплатить здания гурдвары , строительство сикхской армии и содержание сикхских солдат, а также повседневные расходы, такие как лангар (кухня), которая предлагала бесплатную еду посетители сикхских гурдваров. ^{[ 5 ]}

Масанды были назначены для сбора доходов и подарков от отдаленных дхарамсалов и общин для центральной власти сикхов, куда они были ответственны за их доставку. ^{[ 10 ]} Масанды из разных приходов собирались с сикхским гуру в его дурбаре (дворе) по случаю Вайсакхи средства и подношения дхарамсалов, находящихся под их управлением. и преподносили ему ^{[ 10 ]} Они управляли удаленными общинами на региональном и провинциальном уровне, например, своими финансами и гостиницами, а также вели миссионерскую деятельность. ^{[ 10 ]} В выполнении их обязанностей им помогали гумасита (заместители), которых они имели право назначать. ^{[ 10 ]} Гумашита помогали управлять группой дхарамсалов в провинции или регионе, особенно расположенных в небольших городах, под руководством главы масанда. ^{[ 10 ]} Некоторые масанды выросли в известности и влиянии до такого уровня, что даже регионы, выпадающие из назначенного им региона, контролировались ими, как, например, в случае масандов Патны , Бурханпура и Кабула, управляющих дхарамсалами, расположенными в Северо-Восточной Индии , Южной Индии , и регион пуштунского пояса, включающий современную Хайбер-Пахтунхву . ^{[ 10 ]}

Масанды, которые не могли присутствовать на встрече с сикхским Гуру в его дурбаре, представляли свои коллекции и пожертвования в форме хунди (переводного векселя). ^{[ 10 ]}

Система сбора доходов манджи и масанд для гурдваров и других целей была источником серьезных споров между сикхскими гуру и императорами Великих Моголов . Например, Аурангзеб конфисковал сбор десятины масандами для использования в казне Великих Моголов и снес гурдвары по всему Пенджабу , чтобы подчеркнуть исламский характер Империи Великих Моголов . ^{[ 11 ]}

Должности местных масандов не были династическими, не наследуемыми и не являлись профессиональной обязанностью, поскольку им все равно приходилось жить жизнью домохозяина. ^{[ 12 ]} Им не разрешалось претендовать на божественный статус. ^{[ 12 ]}

Масандов не следует путать с манджидарами . ^{[ 13 ]}

Отмена

Со временем некоторые масанды стали коррумпированными и начали считать себя гуру, чтобы собирать деньги в личных целях. Следовательно, Гуру Гобинд Сингх приказал сикхам не признавать этих масандов авторитетными фигурами и запретил иметь какие-либо отношения с ними или их заместителями. ^{[ 14 ]} Согласно ранней сикхской литературе, включая рехатнамас , сикхи под командованием Гуру Гобинда наказывали, избивали и убивали определенных масандов, чья коррупция, эксплуатация и жадность или неспособность предоставить достаточное количество денег и ресурсов оскорбили Гуру. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Список масандов

Во времена Гуру Харгобинда

Бахт Мал (Кабул) ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
Тара Чанд (Кабул) ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Во времена Гуру Тег Бахадура

Бидхи Чанд ^{[ 19 ]}
Рамдас Угар Саин ^{[ 19 ]}

Во времена Гуру Гобинд Сингха

Гулаба Чанд (из Мачхивары ) ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

См. также

Система Манджи , сикхская миссионерская административная организация, ориентированная на массы.

Система Пири , подсистема сикхской миссионерской административной организации, ориентированная на женщин.

Секты сикхизма

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Чарльз Э. Фархадиан (2015). Знакомство с мировыми религиями . Бейкер Академик. п. 342. ИСБН 978-1-4412-4650-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джайн, Хариш К. (2003). Создание Пенджаба . Книги Юнистар. стр. 274–275.
^ Сингх, Сатбир (1957). Сада итихаса: Панджаба да итихаса, Том 1 .
^ Льюис Р. Рэмбо; Чарльз Э. Фархадиан (2014). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. стр. 494–495. ISBN 978-0-19-971354-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Сушил Миттал; Джин Терсби (2006). Религии Южной Азии: Введение . Рутледж. стр. 244–245. ISBN 978-1-134-59321-7 .
^ Пересказ истории сикхских гуру: 1469-1606 гг. Н. Э., Том 1, Сурджит Сингх Ганди (2007), Atlantic Publishers & Dist, стр. 321
^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. стр. 20–21. ISBN 978-1-898723-13-4 .
^ Луи Э. Фенек; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. стр. 29–30. ISBN 978-1-4422-3601-1 .
^ Страница 95, Происхождение и развитие сикхизма, Далбир Сингх Диллон. Атлантические издательства и дистрибуция
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Диллон, Балвант Сингх (ноябрь 1997 г.). «Дхарамсала: ранний сикхский религиозный центр» . Институт сикхских исследований .
^ Арвинд-Пал Сингх Мандаир (8 августа 2013 г.). Сикхизм: Путеводитель для растерянных . Академик Блумсбери. стр. 52–53. ISBN 978-1-4411-0231-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Диллон, Балвант Сингх (ноябрь 1997 г.). «Дхарамсала: ранний сикхский религиозный центр» . Институт сикхских исследований .
^ Диллон, Балвант Сингх (ноябрь 1997 г.). «Дхарамсала: ранний сикхский религиозный центр» . Институт сикхских исследований .
^ Страница 135, История сикхских гуру, Притхи Пал Сингх, Lotus Press, 1 января 2006 г.
^ Гревал, Дж.С. (25 июля 2019 г.). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. стр. 88–92. ISBN 978-0-19-099038-1 .
^ Лоренцен, Дэвид Н. (9 ноября 1994 г.). Религия бхакти в Северной Индии: общинная идентичность и политические действия . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 44. ИСБН 9781438411262 .
^ Jump up to: ^а ^б Маколифф, Макс (1909). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы . Том. 3–4 (1-е изд.). Кларендон Пресс. п. 155.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Индерджит (29 октября 2020 г.). «Афганские сикхи – прослеживая их происхождение и историю» . СикхНет . Проверено 23 июля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Малхотра, Карамджит К. «Премия профессора Дж. С. Гревала: В ПОИСКАХ РАННЕГО СИКХСКОГО ИСКУССТВА». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 71, 2010, стр. 397–408. JSTOR , JSTOR 44147507 . По состоянию на 12 декабря 2022 г.
^ Ганди, Сурджит Сингх (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Том. 2. Atlantic Publishers & Dist. стр. 833–834. ISBN 9788126908585 .
^ Джагги, Раттан Сингх (10 марта 2015 г.). «Мачхивара» [Мачхивара] Пенджабипедия - Пенджабский университет, Патиала ( на пенджаби) . Пенджабипедия - Пенджабский университет, Патиала (на пенджаби). Получено 30 июля.

Эта , посвященная сикхизму статья , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[Farhadian2015p342-1] Jump up to: ^а ^б ^с Чарльз Э. Фархадиан (2015). Знакомство с мировыми религиями . Бейкер Академик. п. 342. ИСБН 978-1-4412-4650-9 .

[:8-2] Jump up to: ^а ^б ^с Джайн, Хариш К. (2003). Создание Пенджаба . Книги Юнистар. стр. 274–275.

[3] Сингх, Сатбир (1957). Сада итихаса: Панджаба да итихаса, Том 1 .

[4] Льюис Р. Рэмбо; Чарльз Э. Фархадиан (2014). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. стр. 494–495. ISBN 978-0-19-971354-7 .

[MittalThursby2006p244-5] Jump up to: ^а ^б Сушил Миттал; Джин Терсби (2006). Религии Южной Азии: Введение . Рутледж. стр. 244–245. ISBN 978-1-134-59321-7 .

[6] Пересказ истории сикхских гуру: 1469-1606 гг. Н. Э., Том 1, Сурджит Сингх Ганди (2007), Atlantic Publishers & Dist, стр. 321

[cole20-7] Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. стр. 20–21. ISBN 978-1-898723-13-4 .

[FenechMcLeod2014p29-8] Луи Э. Фенек; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. стр. 29–30. ISBN 978-1-4422-3601-1 .

[9] Страница 95, Происхождение и развитие сикхизма, Далбир Сингх Диллон. Атлантические издательства и дистрибуция

[:02-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Диллон, Балвант Сингх (ноябрь 1997 г.). «Дхарамсала: ранний сикхский религиозный центр» . Институт сикхских исследований .

[Mandair2013p53-11] Арвинд-Пал Сингх Мандаир (8 августа 2013 г.). Сикхизм: Путеводитель для растерянных . Академик Блумсбери. стр. 52–53. ISBN 978-1-4411-0231-7 .

[:042-12] Jump up to: ^а ^б Диллон, Балвант Сингх (ноябрь 1997 г.). «Дхарамсала: ранний сикхский религиозный центр» . Институт сикхских исследований .

[:04-13] Диллон, Балвант Сингх (ноябрь 1997 г.). «Дхарамсала: ранний сикхский религиозный центр» . Институт сикхских исследований .

[14] Страница 135, История сикхских гуру, Притхи Пал Сингх, Lotus Press, 1 января 2006 г.

[15] Гревал, Дж.С. (25 июля 2019 г.). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. стр. 88–92. ISBN 978-0-19-099038-1 .

[16] Лоренцен, Дэвид Н. (9 ноября 1994 г.). Религия бхакти в Северной Индии: общинная идентичность и политические действия . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 44. ИСБН 9781438411262 .

[:1-17] Jump up to: ^а ^б Маколифф, Макс (1909). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы . Том. 3–4 (1-е изд.). Кларендон Пресс. п. 155.

[:2-18] Jump up to: ^а ^б Сингх, Индерджит (29 октября 2020 г.). «Афганские сикхи – прослеживая их происхождение и историю» . СикхНет . Проверено 23 июля 2024 г.

[:0-19] Jump up to: ^а ^б Малхотра, Карамджит К. «Премия профессора Дж. С. Гревала: В ПОИСКАХ РАННЕГО СИКХСКОГО ИСКУССТВА». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 71, 2010, стр. 397–408. JSTOR , JSTOR 44147507 . По состоянию на 12 декабря 2022 г.

[:12-20] Ганди, Сурджит Сингх (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Том. 2. Atlantic Publishers & Dist. стр. 833–834. ISBN 9788126908585 .

[21] Джагги, Раттан Сингх (10 марта 2015 г.). «Мачхивара» [Мачхивара] Пенджабипедия - Пенджабский университет, Патиала ( на пенджаби) . Пенджабипедия - Пенджабский университет, Патиала (на пенджаби). Получено 30 июля.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]