✖


Jump to content

Гуджарати народ

(Перенаправлено из канадцев Гуджарати )
Для мусульман Гуджаратов, которые поселились в Пакистане, см. Мухаджир (Пакистан) .

Гуджаратис
Гуджарати
Общая численность населения
в 70 миллионов [ 1 ]
Регионы со значительным населением
 Индия 63,872,399 [ 2 ]
 Пакистан 3,500,000 [ 3 ]
 Соединенные Штаты 1,520,000 [ 4 ]
 Великобритания 864,000 [ 5 ]
 Канада 209,410 [ 6 ] [ А ]
 Австралия 108,341 [ 7 ]
 Кения 72,000 [ 8 ] [ 9 ]
 Бангладеш 60,000 [ 10 ]
 Собственный 45,000 [ 11 ]
 ЮАР 40,000 [ Цитация необходима ]
 Iran36,800[12]
 Portugal30,000[13]
 New Zealand28,000[14]
Languages
Gujarati
Religion
Majority:
Hinduism
Minority:
Related ethnic groups

Народ гуджарати , или гуджарати , являются индоарийской этнолингвистической группой , которая проживает или может проследить свое происхождение или наследие в регионе индийского субконтинента, в основном сосредоточенного в современном западном штате Гуджарат . Они в первую очередь говорят на гуджарати , индоарийском языке. В то время как Гуджараты в основном населяют Гуджарат, у них диаспора по всему миру. Многие известные активисты независимости были гуджарати, в том числе Махатма Ганди , Мухаммед Али Джинна и Валлабхбхай Патель . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Географические местоположения

[ редактировать ]

Несмотря на значительную миграцию в первую очередь по экономическим причинам, большинство гуджаратов в Индии живут в штате Гуджарат в Западной Индии. [ 19 ] Гуджарати также составляют значительную часть населения в соседнем мегаполисе Мумбаи и Союзной территории Дадра Даман и Диу , ранее колониальные владения Португалии и Нагар Хавели , . [20] There are very large Gujarati immigrant communities in other parts of India, most notably in Mumbai,[21] Pune, Delhi, Kolkata, Chennai, Bangalore[22] and other cities like Kochi.[23][24] All throughout history.[25] Gujaratis have earned a reputation as being India's greatest merchants, industrialists and business entrepreneurs[26] and have therefore been at forefront of migrations all over the world, particularly to regions that were part of the British Empire such as Fiji, Hong Kong, Malaya, Singapore, East Africa, and South Africa.[27] Diasporas and transnational networks in many of these countries date back to more than a century.[28][29] In recent decades, larger numbers of Gujaratis have migrated to English-speaking countries such as the United Kingdom, Australia, New Zealand, Canada and the United States.[30][31]

History

[edit]
Main article: History of Gujarat
The king of Cambay (in present-day Gujarat) from "Figurae variae Asiae et Africae," a 16th-century Portuguese manuscript in the Casanatense Library in Rome (Codex Casanatense 1889)

In anthropological surveys conducted in India about 60% of the people claim that their community is a migrant to their state or region. In Gujarat that number is around 70%. In the state, 124 Hindu communities out of 186 claim a migrant past. For example, the Audichya Brahmins claim migration from present day Uttar Pradesh. With Muslims in Gujarat, 67 out of 86 communities claim a migrant past.[32]

Early European travelers like Ludovico di Varthema (15th century) traveled to Gujarat and wrote on the people of Gujarat. He noted that Jainism had a strong presence in Gujarat and opined that Gujaratis were deprived of their kingdom by Mughals because of their kind heartedness. His description of Gujaratis was:[33]

...a certain race which eats nothing that has blood, never kills any living things... and these people are neither moors nor heathens... if they were baptized, they would all be saved by the virtue of their works, for they never do to others what they would not do unto them.

In 1790 and 1791, an epidemic devastated numerous parts of Gujarat during which 100,000 Gujaratis were killed in Surat alone.[34]

An outbreak of bubonic plague in 1812 has been claimed to have killed about half the Gujarati population.[35]

Gujarati mercantile history

[edit]

Ports on the western coast of India have been engaged in trade for millennia. During the medieval and early modern period, ports in Gujarat such as Diu, Surat, Mandavi, Cambay, and Porbandar became important. Gujarati merchants operating from these ports operated not only in India Ocean but also in Southeast Asia. It is estimated that there were 1000 Gujarati merchants resident in Malacca in fifteenth century with a thousand others operating in the Bay of Bengal and Indonesian archipelago. Most of the Gujarati traders were Muslims but there were Hindu and Jains too despite religious prohibitions.[36] Gujarati merchants operating in Southeast Asia were primarily involved exporting India cotton to Southeast Asia in exchange for spices from the islands which were then exported to Persia. Surat was the principal port for this trade.[37] Gujaratis played a big part in the Indian ocean trade. The Portuguese explorer Vasco de Gama noted presence of Muslim and Hindu navigators and merchants from Gujarat in Zanzibar and Pemba and along the East Africa coast in towns such as Kilwa, Bagamoyo, Mombasa and Malindi.[38] International trade by Gujarati merchants increased with the advent of the Gujarat Sultanate at the beginning of the 1400s. The trade involved gold, ivory and slaves from Africa in exchange for cotton and glass beads from India.[39] The important Gujarati traders active in the Indian Ocean trade at different periods of history included Jains; Hindu Bhatias and Lohanas; Muslim Khojas, Memons, and Bohras; and the Parsee communities.[38] The Jains were active during the Solannki period trading with Arabian and Red sea ports. The Portuguese also preferred Jains to the Arab traders.[40]

Social stratification

[edit]

Orthodox Gujarati society, which was mercantile by nature,[41] was historically organized along ethno-religious lines and shaped into existence on the strength of its Mahajan ("guild assemblies"),[42][43] and for its institution of Nagarsheth ("head of the guild assembly"); a 16th-century Mughal system akin to medieval European guilds which self-regulated the mercantile affairs of multi-ethnic, multi-religious communities in the Gujarati bourgeoisie long before municipal state politics was introduced.[44][45] Historically, Gujaratis belonging to numerous faiths and castes, thrived in an inclusive climate surcharged by a degree of cultural syncretism, in which Hindus and Jains dominated occupations such as shroffs and brokers whereas, Muslims, Hindus and Parsis largely dominated sea shipping trade. This led to religious interdependence, tolerance, assimilation and community cohesion ultimately becoming the hallmark of modern-day Gujarati society.[46][47][48]

Religion

[edit]

The Gujarati people are predominantly Hindu. There are also minority of Muslims, Jains, Christians, Sikhs, Buddhists, Parsis, Jews, and followers of the Baháʼí Faith.[49][50][51]

Hindu communities

[edit]

The major communities in Gujarat are farmers and livestock herders (such as Patidar, Koli, Rabari, Bharvad, Ahir), traders (such as Bania, Bhatia, Soni), sailor and seafood exporters (such as Kharwa), artisan and business communities (such as Prajapati, Varaiya, Mochi), Brahmin communities (such as Joshi, Anavil, Nagar, Modh, Shrimali), genealogists (such as Barot), Kshatriya communities (such as Koli Thakor,[52] Bhanushali, Karadia, Nadoda, Jadeja, Dabhi, Chudasama, Maher, Lohana), Tribal communities (such as Bhils, Meghwal, Gamit, Konkani, varli) and Devipujak (such as Dataniya, Dantani, Chunara, Patni).[citation needed]

Muslim communities

[edit]
Further information: Gujarati Muslims

The majority of Gujarati Muslims are Sunni Muslim. Minority communities include Twelver, Nizari Ismailis, Daudi Bohra, Khoja, Pathans, Shaikhs, Maliks.

Diaspora

[edit]
Main article: Gujarati diaspora

Gujaratis have a long tradition of seafaring and a history of overseas migration to foreign lands, to Yemen[53] Oman[54] Bahrain,[55] Kuwait, Zanzibar[56] and other countries in the Persian Gulf[57] since a mercantile culture resulted naturally from the state's proximity to the Arabian Sea.[58] The countries with the largest Gujarati populations are Pakistan, United Kingdom, United States, Canada and many countries in Southern and East Africa.[59] Globally, Gujaratis are estimated to constitute around 33% of the Indian diaspora worldwide and can be found in 129 of 190 countries listed as sovereign nations by the United Nations.[60] Non Resident Gujaratis (NRGs) maintain active links with the homeland in the form of business, remittance, philanthropy, and through their political contribution to state governed domestic affairs.[61][62][63]

Gujarati parents in the diaspora are not comfortable with the possibility of their language not surviving them.[64] In a study, 80% of Malayali parents felt that "children would be better off with English", compared to 36% of Kannada parents and only 19% of Gujarati parents.[64]

Pakistan

[edit]
Main article: Demographics of Pakistan

Significant Gujarati communities existed here before 1947 Partition of India. Many of them migrated after the Partition of India and subsequent creation of Pakistan in 1947. These Pakistani Gujaratis belong mainly to the Ismāʿīlī, Khoja, Dawoodi Bohra, Chundrigar, Charotar Sunni Vohra, khatri Muslims Kutchi Memons and Khatiawari Memons; however, many Gujaratis are also a part of Pakistan's small Hindu community. A number of them belong to the dalit community.[65][66]

Sri Lanka

[edit]
Main article: Gujarati Muslims in Sri Lanka

There is relatively a large number of Gujarati Muslims settled in Sri Lanka. They mainly represent the Dawoodi Bhora and the Memon community, and there is also a minority of Sindhi people in Sri Lanka. These communities are mainly into trading businesses and lately, they have diversified into different trades and sectors. Gujarati Muslims started their trading route between India and Ceylon (Sri Lanka) in the late 1880s. Great number of Gujarati Muslims migrated after the Partition of India in 1947. These communities are well known for their social welfare activities in Sri Lanka. In addition, Gujarati Muslims have shown their excellence in business and various trades by developing large enterprises in Sri Lanka. Few of them are: Expolanka and Brandix. Members of these community maintain their Indian Gujarati culture in their everyday life. Bhoras speak the Gujarati language and follow Shia Islam and the Memon people speak the Memon language and they follow the Sunni Hanafi Islam.

United States

[edit]
Main article: Gujarati Americans
Gujaratis have achieved a high demographic profile in many urban districts worldwide, notably in India Square, or Little Gujarat, in Bombay, Jersey City, New Jersey, USA, within the New York City Metropolitan Area, as large-scale immigration from India continues into New York,[67][68][69][70] with the largest metropolitan Gujarati population outside of India.

The United States has the second-largest Gujarati diaspora after Pakistan. The highest concentration of the population of over 200,000 is in the New York City Metropolitan Area, notably in the growing Gujarati diasporic center of India Square in Jersey City, New Jersey, and Edison in Middlesex County in Central New Jersey. Significant immigration from India to the United States started after the landmark Immigration and Nationality Act of 1965.[71][72] Early immigrants after 1965 were highly educated professionals. Since US immigration laws allow sponsoring immigration of parents, children and particularly siblings on the basis of family reunion, the numbers rapidly swelled.[73] A number of Gujarati are twice or thrice-migrant because they came directly from the former British colonies of East Africa or from East Africa via Great Britain respectively.[74] Given the Gujarati propensity for business enterprise, a number of them opened shops and motels. While they may make up only around 0.1% of the population in the United States, Gujarati Americans control over 40% of the hospitality market in the country, for a combined net worth of over US$40 billion and employing over one million employees.[75][76][77] Gujaratis, especially the Patidar samaj, also dominate as franchisees of fast food restaurant chains such as Subway and Dunkin' Donuts.[78] The descendants of the Gujarati immigrant generation have also made high levels of advancement into professional fields, including as physicians, engineers and politicians.

Europe

[edit]

United Kingdom

[edit]
Main article: British Gujaratis
The Swaminarayan Temple in Neasden, London, the largest Hindu temple in Europe

The third largest overseas diaspora of Gujaratis, after Pakistan and United States, is in the United Kingdom. At a population of around 600,000 Gujaratis form almost more than half of the Indian community who live in the UK (1.2 million). Gujaratis first went to the UK in the 19th century with the establishment of the British Raj in India. Prominent members of this community such as Shyamji Krishna Varma played a vital role in exerting political pressure upon colonial powers during the Indian independence movement.[79]

Gujaratis in Britain are regarded as affluent middle-class peoples who have assimilated into the milieu of British society.[80][81] They are celebrated for revolutionizing the corner shop, and energising the British economy which changed Britain's antiquated retail laws forever.[82][83] Demographically, Hindus form a majority along with a significant number of Jains and Muslims,[84] and smaller numbers of Gujarati Christians.[85] They are predominantly settled in metropolitan areas like Greater London, East Midlands, West Midlands, Lancashire and Yorkshire.[79] Cities with significant Gujarati populations include Leicester and London boroughs of Harrow, Barnet and Brent. There is also a small, but vibrant Gujarati-speaking Parsi community of Zoroastrians present in the country, dating back to the bygone era of Dadabhai Navroji, Shapurji Saklatvala and Pherozeshah Mehta.[86] Both Hindus and Muslims have established caste or community associations, temples, and mosques to cater for the needs of their respective communities. A well known temple popular with Gujaratis is the BAPS Swaminarayan Temple in Neasden, London. A popular mosque that caters for the Gujarati Muslim community in Leicester is the Masjid Umar. Leicester has a Jain Temple that is also the headquarters of Jain Samaj Europe.[87]

Gujarati Hindus in the UK have maintained many traditions from their homeland. The community remains religious with more than 100 temples catering for their religious needs. All major Hindu festivals such as Navratri, Dassara, and Diwali are celebrated with a lot of enthusiasm even from the generations brought up in UK. Gujarati Hindus also maintain their caste affiliation to some extent with most major castes having their own community association in each population center with significant Gujarati population such as Leicester and London suburbs. Patidars form the largest community in the diaspora including Kutch Leva Patels,[88] followed closely by Lohanas of Saurashtra origin.[89] Gujarati Rajputs from various regional backgrounds are affiliated with several independent British organizations dependent on caste such as Shree Maher Samaj UK,[90] and the Gujarati Arya Kshatriya Mahasabha-UK.[91]

Endogamy remains important to Gujaratis in UK with the existence of matrimonial services specifically dedicated to their community.[92] The Gujarati Muslim society in the UK have kept the custom of Jamat Bandi, literally meaning communal solidarity. This system is the traditional expression of communal solidarity. It is designed to regulate the affairs of the community and apply sanctions against infractions of the communal code. Gujarati Muslim communities, such as the Ismāʿīlī, Khoja, Dawoodi Bohra, Sunni Bohra, and Memon have caste associations, known as jamats that run mosques and community centers for their respective communities.[93]

Belgium

[edit]

Two Gujarati business communities, the Palanpuri Jains and the Kathiawadi Patels from Surat, have come to dominate the diamond industry of Belgium.[94] They have largely displaced the Orthodox Jewish community which previously dominated this industry in Belgium.[95]

Portugal

[edit]

The 1961 takeover of Portuguese Goa by India made life difficult for the Indian population in the then Portuguese colony of Mozambique. The independence of Mozambique like in other African countries led to many Gujaratis to move to Portugal.[96] Many Hindu Gujaratis have moved from Portugal to Great Britain since the 1990s.[97]

Canada

[edit]

Canada, just like its southern neighbour, is home to a large Gujarati community. As per the 2021 Canadian census, Gujarati Canadians number approximately 210,000 and account for roughly 0.6% of Canada's population.[6][a] The majority of them live in Toronto and its suburbs - home to the second largest Gujarati community in North America, after the New York Metropolitan Area. Gujarati Hindus are the second largest linguistic/religious group in Canada's Indian community after Punjabi Sikhs, and Toronto is home to the largest Navratri raas garba festival in North America.[98] The Muslim Ismaili Khoja form a significant part of the Canadian diaspora estimated to be about 80,000 in numbers overall.[99] Most of them arrived in Canada in the 1970s as either refugees or immigrants from Uganda and other countries of East Africa.[100][101]

Gujarati Canadians by province and territory (1991−2021)[a]
Province/
territory 		2021[6] 2016[102] 2011[103] 2006[104] 2001[105] 1996[106] 1991[107]: 184 
Pop. % Pop. % Pop. % Pop. % Pop. % Pop. % Pop. %
Ontario 143,240 1.02% 103,890 0.78% 87,805 0.69% 76,910 0.64% 53,485 0.47% 40,605 0.38% 32,110 0.32%
Alberta 24,780 0.59% 18,005 0.45% 11,875 0.33% 9,170 0.28% 8,685 0.3% 8,025 0.3% 6,545 0.26%
British
Columbia 		14,340 0.29% 11,500 0.25% 9,325 0.21% 10,410 0.26% 10,520 0.27% 10,080 0.27% 8,120 0.25%
Quebec 10,640 0.13% 7,950 0.1% 7,485 0.1% 7,155 0.1% 7,005 0.1% 5,450 0.08% 4,040 0.06%
Saskatchewan 6,965 0.63% 3,320 0.31% 765 0.08% 320 0.03% 310 0.03% 385 0.04% 405 0.04%
Manitoba 6,535 0.5% 3,905 0.31% 1,460 0.12% 960 0.08% 550 0.05% 480 0.04% 735 0.07%
Nova
Scotia 		1,475 0.15% 240 0.03% 105 0.01% 230 0.03% 115 0.01% 150 0.02% 140 0.02%
New
Brunswick 		765 0.1% 110 0.02% 105 0.01% 175 0.02% 85 0.01% 85 0.01% 105 0.01%
Prince Edward
Island 		325 0.22% 5 0% 5 0% 0 0% 0 0% 0 0% 0 0%
Newfoundland
and Labrador 		255 0.05% 70 0.01% 50 0.01% 50 0.01% 85 0.02% 70 0.01% 110 0.02%
Yukon 65 0.16% 50 0.14% 0 0% 0 0% 0 0% 0 0% 0 0%
Northwest
Territories 		25 0.06% 15 0.04% 15 0.04% 20 0.05% 10 0.03% 0 0% 10 0.02%
Nunavut 10 0.03% 10 0.03% 5 0.02% 0 0% 10 0.04% N/A N/A N/A N/A
Canada 209,410 0.58% 149,045 0.43% 118,950 0.36% 105,395 0.34% 80,835 0.27% 65,345 0.23% 54,210 0.2%

Religious breakdown of Gujarati Canadians (2021)[108][b]

  Hinduism (75.6%)
  Islam (16.0%)
  Irreligion (3.1%)
  Christianity (1.1%)
  Sikhism (0.4%)
  Others (3.8%)
Gujarati Canadian demography by religion
Religious group 2021[108][b]
Pop. %
Hinduism 27,950 75.6%
Islam 5,915 16%
Irreligion 1,140 3.08%
Christianity 425 1.15%
Sikhism 145 0.39%
Buddhism 15 0.04%
Indigenous spirituality 10 0.03%
Judaism 0 0%
Other 1,365 3.69%
Total Gujarati Canadian responses 36,970[b] 17.65%
Total Gujarati Canadian population 209,410[a] 100%

East Africa

[edit]

Former British colonies in East Africa had many residents of South Asian descent. The primary immigration was mainly from Gujarat and to a lesser extent from Punjab. They were brought there by the British Empire from India to do clerical work in Imperial service, or unskilled and semi-skilled manual labour such as construction or farm work. In the 1890s, 32,000 labourers from British India were brought to the then British East African colonies under indentured labour contracts to work on the construction of the Uganda Railway that started in the Kenyan port city of Mombasa and ended in Kisumu on Kenyan side of Lake Victoria. Most of the surviving Indians returned home, but 6,724 individuals decided to remain in the African Great Lakes after the line's completion.

Many Asians, particularly the Gujaratis, in these regions were in the trading businesses. They included Gujaratis of all religions as well many of the castes and Quoms. Since the representation of Indians in these occupations was high, stereotyping of Indians in Kenya, Uganda, and Tanganyika as shopkeepers was common. A number of people worked for the British run banks. They also worked in skilled labor occupations, as managers, teachers and administrators. Gujarati and other South Asians had significant influence on the economy, constituting 1% of the population while receiving a fifth of the national income. For example, in Uganda, the Mehta and Madhvani families controlled the bulk of the manufacturing businesses. Gated ethnic communities served elite healthcare and schooling services. Additionally, the tariff system in Uganda had historically been oriented toward the economic interests of South Asian traders.[109] One of the oldest Jain overseas diaspora was of Gujarat. Their number was estimated at 45,000 at the independence of the East African countries in the early 1960s.[110] Most members of this community belonged to Gujarati speaking Halari Visa Oshwal Jain community originally from the Jamnagar area of Saurashtra.[110][111]

The countries of East Africa gained independence from Britain in the early 1960s. At that time most Gujarati and other Asians opted to remain as British Subjects. The African politicians at that time accused Asians of economic exploitation and introduced a policy of Africanization. The 1968 Committee on "Africanisation in Commerce and Industry" in Uganda made far-reaching Indophobic proposals. A system of work permits and trade licenses was introduced in 1969 to restrict the role of Indians in economic and professional activities. Indians were segregated and discriminated against in all walks of life.[112] During the middle of the 1960s many Asians saw the writing on the wall and started moving either to UK or India. However, restrictive British immigration policies stopped a mass exodus of East African Asians until Idi Amin came to power in 1971. He exploited pre-existing Indophobia and spread propaganda against Indians involving stereotyping and scapegoating the Indian minority. Indians were stereotyped as "only traders" and "inbred" to their profession. Indians were labelled as "dukawallas" (an occupational term that degenerated into an anti-Indian slur during Amin's time), and stereotyped as "greedy, conniving", without any racial identity or loyalty but "always cheating, conspiring and plotting" to subvert Uganda. Amin used this propaganda to justify a campaign of "de-Indianization", eventually resulting in the expulsion and ethnic cleansing of Uganda's Indian minority.[112]

Kenya

[edit]

Gujarati and other Indians started moving to the Kenya colony at the end of the 19th century when the British colonial authorities started opening up the country with the laying down of the railroads. A small colony of merchants, however, had existed on the port cities such Mombasa on the Kenyan coast for hundreds of years prior to that.[113] The immigrants who arrived with the British were the first ones to open up businesses in rural Kenya a century ago. These dukanwalas or shopkeepers were mainly Gujarati (Mostly Jains and Hindus and a minority of Muslims). Over the following decades the population, mainly Gujarati but also a sizable number of Punjabi, increased in size. The population started declining after the independence of Kenya in the 1960s. At that time the majority of Gujaratis opted for British citizenship and eventually moved there, especially to cities like Leicester or London suburbs. Famous Kenyans of Gujarati heritage who contributed greatly to the development of East Africa include Thakkar Bapa, Manu Chandaria,[114]

Uganda

[edit]
Main article: Indians in Uganda

There is a small community of people of Indian origin living in Uganda, but the community is far smaller than before 1972 when Ugandan ruler Idi Amin expelled most Asians, including Gujaratis.[115] In the late 19th century, mostly Sikhs, were brought on three-year contracts, with the aid of Imperial British contractor Alibhai Mulla Jeevanjee to build the Uganda Railway from Mombasa to Kisumu by 1901, and to Kampala by 1931. Some died, while others returned to India after the end of their contracts, but few chose to stay. They were joined by Gujarati traders called "passenger Indians",[116] both Hindu and Muslim free migrants who came to serve the economic needs of the indentured labourers, and to capitalise on the economic opportunities.

After the 1972 expulsion, most Indians and Gujaratis migrated to the United Kingdom. Due to the efforts of the Aga Khan, many Khoja Nizari Ismaili refugees from Uganda were offered asylum in Canada.[117]

Tanzania

[edit]
Main article: Indians in Tanzania

Indians have a long history in Tanzania starting with the arrival of Gujarati traders in the 19th century.[118] There are currently over 50,000 people of Indian origin in Tanzania. Many of them are traders and they control a sizeable portion of the Tanzanian economy. They came to gradually control the trade in Zanzibar. Many of the buildings constructed then still remain in Stone Town, the focal trading point on the island.

South Africa

[edit]

The Indian community in South Africa is more than a 150 years old and is concentrated in and around the city of Durban.[119] The vast majority of immigrant pioneer Gujaratis who came in the latter half of the 19th century were passenger Indians who paid for their own travel fare and means of transport to arrive and settle South Africa, in pursuit of fresh trade and career opportunities and as such were treated as British subjects, unlike the fate of a class of Indian indentured labourers who were transported to work on the sugarcane plantations of Natal Colony in dire conditions. Passenger Indians, who initially operated in Durban, expanded inland, to the South African Republic (Transvaal), establishing communities in settlements on the main road between Johannesburg and Durban. After wealthy Gujarati Muslim merchants began experiencing discrimination from repressive colonial legislation in Natal,[120] they sought the help of one young lawyer, Mahatma Gandhi to represent the case of a Memon businessman. Umar Hajee Ahmed Jhaveri was consequently elected the first president of the South African Indian Congress. Indians in South Africa could traditionally be bifurcated as either indentured labourers (largely from Tamil Nadu, with smaller amounts from UP and Bihar) and merchants (exclusively from Gujarat).

Peculiarities of the South African Gujarati diaspora include high amounts of Southern Gujaratis and a disproportionately high amount of Surti Sunni Vohra and Khatiawari Memons. Post apartheid, a sizeable number of new immigrants have settled in various parts of South Africa, including many Gujarati.

Indians have played an important role in the anti-apartheid movement of South Africa.[121] Many were incarcerated alongside Nelson Mandela following the Rivonia Trial, and many became martyred fighting to end racial discrimination.

Mozambique

[edit]

Во второй половине 1800 -х годов многие индусы гуджарати, принадлежащие к общине Вании, мигрировали на юг Мозамбика , в частности, в провинции Инхамбан и Луренсо Маркес для ведения бизнеса. За этим последовала миграция индусов различных ремесленных каст из DIU в регион. Позже, в 1800 -х годах, иммиграционные ограничения, налагаемые колониальными властями в соседней Южной Африке и Бурской Республике, сделали Мозамбик предпочтительным местом назначения для многих индусов гуджарати из Саураштры (а именно, Раджкот и Порбандар) и Суратских регионов. [ 122 ] [ 123 ]

Поглощение португальского Гоа 1961 года затрудняло жизнь индийскому населению в тогдашней португальской колонии Мозамбика. Независимость Мозамбика, как и в других африканских странах, привела к тому, что многие гуджараты переехали в Португалию. [ 96 ]

Собственный

[ редактировать ]
Основная статья: индейцы в Омане

Оман , занимающий стратегически важную позицию в устье Персидского залива , был основным направлением торговли и торговли средневековыми торговцами гуджарати на протяжении большей части своей истории и гуджаратов, а также различные другие этнические группы, основал и урегулировал его столичный порт -город , Маскат . [ 124 ] Некоторые из самых ранних индийских иммигрантов, которые поселились в Омане, были бхатиями Кутча , которые имели мощное присутствие в Омане, начиная с 16 -го века. [ 125 ] На рубеже 19-го века Гуджаратис обладал достаточно влиянием, что Фейсал бин Турки , прадедушка нынешнего правителя, говорил Гуджарати и суахили вместе со своим родным арабским языком [ 126 ] А султан Сайед из Омана сказал (1791-1856), был убежден перенести свою столицу из Маската в Занзибар , более чем в двух тысячах миль от материковой части Аравии, по рекомендации семей Шивжи Топан и Бхимджи, которые одолжили деньги султану. [ 127 ] В наше время бизнес -магнат Канакси Химджи из знаменитой семьи Химджи Гуджарата [ 128 ] был присужден звание шейха султаном, первым в истории названием для члена индуистского сообщества. [ 129 ] [ 130 ] Маскати Махаджан - одна из старейших ассоциаций торговцев, основанных более века назад. [ 131 ] [ 132 ]

Юго -Восточная Азия

[ редактировать ]

Гуджаратис имел процветающую торговлю с Юго -Восточной Азией в 15 и 16 веках, и сыграл ключевую роль в создании ислама в регионе. [ 133 ] Миллер (2010) представил теорию о том, что коренные сценарии Суматры ( Индонезия ), Сулавеси (Индонезия) и Филиппины происходят от ранней формы сценария Гуджарати . Томе Пирес сообщил о присутствии тысячи гуджаратов в Малакке ( Малайзия ) до 1512 года. [ 134 ] Язык Гуджарати продолжает говорить в Сингапуре и Малайзии. [ 135 ] [ 136 ]

Гонконг

[ редактировать ]

Община Гуджарати в Гонконге крошечная, но, тем не менее, способствовала прогрессу и росту Гонконга на протяжении многих лет.

Гонконгский университет: , бизнесмен из Гуджарати Парси в Гонконге, В 1911 году сэр Hormusjee Naorojee Mody пожертвовал 150 000 гонконгских долларов на строительство и 30 000 гонконгских долларов на другие расходы на строительство Гонконгского университета .

Star Ferry: Dorabjee Naorojee Mithaiwala, основанная в компании Kowloon Ferry Company в 1888 году для перевозки пассажиров и груза (особенно хлеба) между Коулуном и островом Гонконг. Компания была переименована в 1898 году на Star Ferry , который сегодня транспортирует пассажиров по всему Гонконге.

Больница Раттонджи: Jehangir Hormusjee Ruttonjee, родившийся в семье Гуджарати Парси в Мумбаи, переехал в Гонконг в 1892 году, чтобы присоединиться к своему отцу. Ruttonjee пожертвовал много денег для построения санатория Ruttonjee, ныне больницы Ruttonjee , чтобы бороться с туберкулезом.

Гуджарати также доминируют в торговле бриллиантами в городе. По состоянию на 2012 год 350 алмазных фирм в Гонконге принадлежали гуджаратису. [ 137 ]

Малайзия

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджарати Малайзийский

Там оценивается около 31 500 гуджарати в Малайзии. Большая часть этого сообщества работает как торговцы и поселилась в городских частях Малайзии, таких как Мелака, Джордж Таун, Куала -Лумпур и Ипох. [ 136 ]

Фиджи

[ редактировать ]

Гуджарати на Фиджи представляют собой важное торговое сообщество в большом населении Индии. [ 138 ]

Культура

[ редактировать ]
Основная статья: культура Гуджарата

Литература

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджаратская литература
Выдержка из « Мои эксперименты с истиной » - автобиография Махатмы Ганди в его первоначальном гуджарати.

Кави Кант , Калапи и Аббас Абдулали Васи являются поэтами языка гуджарати. Ардешар Хабардар , Гуджарати-Спикинг Парси, который был президентом Гуджарати Сахитья Паришад, был националистическим поэтом. Его стихотворение, Jya jya vase ek gujarati, tya tya sadakal gujarat (когда проживает гуджарати, навсегда есть Гуджарат) изображает этническую гордость Гуджарати и широко популярен в Гуджарате. [ 139 ]

Swaminarayan Paramhanso, как и Bramhanand, Premanand, участвовал в литературе по языку гуджарати с прозой, такой как Ваханамрут и поэзия в форме бхаджанов . Кандзи Свами, духовный мистик, который был удостоен названия: « Ко-и-Нур из Катиавара » внес литературный вклад в джайнскую философию и продвигал Ратнатрайю . [ 140 ]

Театр Гуджарати очень обязан Бхаваи. Bhavai - это музыкальное исполнение сценических пьес. Кетан Мехта и Санджай Лила Бхансали объяснили художественное использование Бхаваи в таких фильмах, как Бхавни Бхавай , О, дорогая! Yeh Hai India и Hum Dil de Chuke Sanam . Дейро (собрание) включает в себя пение и разговор, размышляющие о человеческой природе.

Язык Гуджарати обогащен литературой Adhyatmik, написанной джайнским ученым, Шримадом Раджчандрами и Пандитом Химматлалом Джеталалом Шахом. Эта литература находится как в форме поэзии, так и в прозе. [ 141 ]

Кухня

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджарати кухня
Ведхми - сладкая чечевичная чучела чапати .

Гуджаратская еда, как известно, была названа «лучевой кухней вегетарианства», а блюда имеют тонкий баланс сладких, терпких и мягких горячих ощущений на небе. [ 142 ] Гуджаратские джайны, многие индусы и буддисты в Гуджарате являются вегетарианскими. Тем не менее, многие индуистские общины Гуджарати, такие как Ганчи , Коли Патель и Харва , потребляют рыбу как часть своего рациона. [ 143 ] Христиане и мусульмане традиционно ели множество мяса и морепродуктов, хотя мусульмане не едят свинину, а индусы не едят говядину. [ 144 ] Гуджаратская кухня следует за традиционной индийской полной питанием риса, приготовленных овощей, чечевичной или карри и роти . Различными типами лепешек, которые готовит гуджарати, являются ротли или чапати , бхахри , пури, то, что PLA, Rotla, Dhebara, Maal Pura и Puran-Pohli. Популярные закуски, такие как Кхаман , Дхокла , Дал-Дхокли, Унхию , Джалеби , Фафда , Чевдо , Бхаджия, Бхасу, Лочо, Фафда Гатия, Вейн Р.А., Сев Кхаман , Дабели-традиционные гуджарати [ 145 ]

Хичди - смесь риса и мунг -дала , приготовленного со специями, - это популярное и питательное блюдо, которое имеет региональные вариации. Довольно часто хичди сопровождается Кадхи . Он найден удовлетворительным большинством гуджаратов и очень регулярно готовится в большинстве домов, как правило, в напряженный день из -за простоты приготовления пищи. Это также может стать сложной едой, такой как тали , когда подают с несколькими другими гарнирами, такими как овощное карри, йогурт, Сабзи Шаак, лук, манго -рассол и папад . [ 146 ]

Однако специи традиционно делались на камнях измельчения, поскольку в последние десятилетия в деревнях наблюдается быстрый рост и индустриализацию, сегодня люди могут использовать блендер или мельницу. Люди из Северного Гуджарата используют сухой красной порошок чили, тогда как люди из Южного Гуджарата предпочитают использовать зеленый чили и кориандр в своем приготовлении. Нет стандартного рецепта для блюд гуджарати, однако использование помидоров и лимонов является последовательной темой на протяжении всего Гуджарата. [ 147 ] Традиционно гуджараты едят мухва, в конце еды, чтобы улучшить пищеварение, а десерты, такие как Aam Shrikhand, изготовленный с использованием салата из манго и подвешенного творога, очень популярны. [ 147 ] Во многих частях Гуджарата пить чаас (охлажденный пахтер ) или газировку после обеда или ужина также довольно часто встречается.

Серти -деликатесы включают Гари , который представляет собой пури, заполненный хооа и орехами, которые обычно едят во время фестиваля Чандани Падва . Химбхат деликатесы включают знаменитого сутарфени - изготовленные из тонких прядей сладкого теста (рис или майда), украшенных фисташками, и халвасан , которые представляют собой твердые квадраты из сломанной пшеницы, хооа, ореха и фисташек . [ 148 ] Версия английского заварного заварного крема в Гуджарате, в которой используется кукурузный крахмал вместо традиционных яиц. Он приготовлен с кардамоном и шафраном , подается с фруктами и нарезанным миндалем. [ 149 ] Семьи Гуджарати празднуют Шарад Пурнима , ужинать с Дудх-Паувой под лунным светом. [ 150 ]

Народные танцы и музыка

[ редактировать ]

Народные танцы Гуджарата - Гарба , Дандия , Падхар , Типпани , Данги и т. Д. Которые сделаны во время праздников. [ 151 ]

Женщины и мужчины, исполняющие Гарба в рамках празднования Наваратри в городе Ахмедабад
Мер Дандия , танец меча, исполняемый боевыми сообществами Саураштры

Шептать фольклор

[ редактировать ]

Фольклор является важной частью культуры Гуджарати. Народные сказки Канкавати носят религиозные по своей природе, потому что они вышли из обычного повседневного человеческого цикла жизни, независимо от и иногда отклоняясь от Священных Писаний. Они являются частью индуистских ритуалов и практики брака, детского душа , церемонии именования , урожая и смерти, а не просто религиозных действий, но они отражают живую жизнь людей в сельских и городских обществах. Антологии Дададжи Ни вато и барога Раанг Чхе прагматичны с практической и эзотерической мудростью. Saurashtra Ni Rasdhar - это коллекция Love Legends и изображает каждый оттенок любви и любви - это главная эмоция, которая делает человеческий мир прекрасным, потому что он вызывает терпение, ответственность, чувство приверженности и преданность делу. Кроме того, изучение работ Мегани является типичным, потому что он был первопроходцем в изучении огромного неисследованного наследия Гуджаратского фольклора. Его народные сказки отражают среду Гуджарата, диалектов, духа, декоров, гуманных ценностей, чувства жертвы и духа приключений, энтузиазма и, конечно же, недостатков в людях. Народные сказки Мегани - это словесная миниатюра гуджаратской культуры. [ 152 ]

Изображения

[ редактировать ]

Смотрите также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый Статистика включает в себя все носители языка гуджарати , так как многие люди из нескольких поколений не говорят на языке как на родном языке , а в качестве второго или третьего языка .
  2. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Религиозные пропорции, основанные на реакции этнического или культурного происхождения «Гуджарати» на переписи 2021 года . [ 108 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Джаффрело, Кристоф (9 мая 2016 г.). «Нарендра Моди между индуизмом и субнационализмом: гуджаратская астма индуистского жидкого самрата». Индийский обзор . 15 (2). Taylor & Francis Group : 196–217. doi : 10.1080/14736489.2016.11655557 . S2CID   156137272 .
  2. ^ «Государство - мудрый насыщенность Аадхаара (в целом) - все возрастные группы 31 декабря 2020 года» (PDF) . Аадхаар .
  3. ^ «Молодежь Карачи, говорящая на гуджарати, стремится возродить язык Джинны» . 2 октября 2018 года.
  4. ^ «Гуджарати в США» . The Times of India . 4 января 2015 года.
  5. ^ «Гуджарати в Великобритании» . Раз сейчас . 21 апреля 2022 года.
  6. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Правительство Канады, Статистика Канады (17 августа 2022 г.). «Знание языков по возрасту и полу: Канада, провинции и территории, мегаполисы переписи и агломерации переписи с частями» . www12.statcan.gc.ca . Получено 12 октября 2022 года .
  7. ^ «Язык, на котором говорят дома, Австралия» . .id (информированные решения) . Получено 29 декабря 2021 года .
  8. ^ «Население населения и жилищной переписи 2019 года. Объем IV: распределение населения по социально-экономическим характеристикам» . Кении Национальное бюро статистики . Получено 24 марта 2020 года .
  9. ^ Введение в индуизм Swaminarayan . Университетская пресса, Кембридж. 2001. с. 208. ISBN  978-0-521-65279-7 Полем Получено 5 февраля 2015 года . Здание храма является признаком роста количества и повышенного процветания иммигрантов из Гуджарати ... Два десятилетия между 1950 и 1969 годами были старовым периодом успеха для гуджаратов в Восточной Африке ... Майкл Лион заметил, что гуджараты приобрели Новая роль в колониальной экономике Восточной Африки и в конечном итоге трагическая. Они стали привилегированным расовым имуществом под британской защитой. Индийское население в Кении увеличилось с 43 625 в 1931 году до 176 613 в 1962 году ... более 80 процентов были гуджаратисами.
  10. ^ Транснационализм: диаспоры и появление нового (DIS) порядка . Брилль 20 мая 2009 г. ISBN  9789047440116 .
  11. ^ Бхарат Ягник (3 января 2015 г.). «Оман был первой остановкой Гуджаратиса в их мире» . The Times of India . Получено 5 февраля 2015 года . Столица Омана Маскат была первым домом для торговцев гуджарати вдали от субконтинента. Сообщество Бхатии из Кутча была первой среди всех гуджаратов, которые поселились за границу - переехали в Маскат еще в 1507 году! Поселение Бхатиаса в Персидском заливе подчеркивается индуистскими местами поклонения, которые можно увидеть там с 16 -го века. Как утверждает историк Макранд Мехта, «бизнес и культура идут вместе».
  12. ^ "Гуджарати" . Этнолог . Получено 5 октября 2023 года .
  13. ^ Рита Д'Авила Кахадо. «Самосас и Сари: неформальная экономика в неформальном городе среди португальских индуистских семей» . Получено 3 февраля 2022 года . Индусы в Великом Лиссабоне имеют сходство с индусами в Соединенном Королевстве: они в основном из гуджаратского происхождения и мигрировались из бывших стран-колониальных стран. Тем не менее, колониальная система, из которой они пришли, была в основном португальца, как в Индии, так и в Восточной Африке ... тем не менее, реалистичная оценка заключается в том, что в Португалии около 30 000 индусов. Это включает в себя индуис-гуджаратис, который мигрировал в начале 1980-х годов, а также индуистских мигрантов из всех частей Индии и Бангладеш, которые мигрировали в конце 1990-х годов. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
  14. ^ "Новая Зеландия" . Статистика Новая Зеландия . Получено 30 декабря 2021 года .
  15. ^ М.К. Ганди (2014). Хинд Сварадж: Индийское домашнее правило . Сарва Сева Сангх Пракашан. ISBN  9789383982165 Полем Получено 11 декабря 2015 года .
  16. ^ Минахан, Джеймс Б. (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 90. ISBN  978-1598846591 Полем Получено 12 декабря 2015 года . Антибританские настроения привели к сильному участию Гуджарати в движении за независимость Индии.
  17. ^ Ягник, Ахют; Шет, Сучитра (2005). Формирование современного Гуджарата: множество, индусов и за ее пределами . Нью -Дели: книги пингвинов. ISBN  978-0144000388 Полем Получено 12 декабря 2015 года .
  18. ^ Гуджаратские общины по всему миру: память, идентичность и преемственность . Mawani, Sharmina., Мукадам, Анжум А. Сток-он-Трент: Книги Трентама. 2012. ISBN  9781858565026 Полем OCLC   779242654 . {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
  19. ^ Сингх, А. Дидар; Раджан, С. Ирудая (6 ноября 2015 г.). Политика миграции: индийская эмиграция в глобализированном мире . Routledge. п. 141. ISBN  9781317412243 Полем Гуджарат имеет очень сильную историю миграции. Древние гуджараты были известны своей торговлей с другими странами. Меркантильная каста Западной Индии, в том числе Гуджарат, в течение многих веков участвовала в зарубежной торговле, и, поскольку новые возможности возникали в разных частях Британской империи, они были одними из первых, кто эмигрировал ... Сообщество диаспоры Гуджарати хорошо известно их легендарное предпринимательство.
  20. ^ Бхаргава (2006). SC Bhatt; К. Гопал (ред.). Даман и Бог . Дели: общественный кальпаз. п. 17. ISBN  978-81-7835-389-0 Полем Получено 4 февраля 2015 года .
  21. ^ Бланк, Иона (15 марта 2002 г.). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди дади Бохры . Университет Чикагской Прессы. п. 47. ISBN  978-0-226-05677-7 Полем Современный Мумбаи является столицей штата Махараштра, но до создания этого штата в 1960 году город всегда был так тесно связан с культурой гуджарати, как и с культурой маратхи. В течение большей части колониального периода Гуджарати имел преобладание экономической и политической власти.
  22. ^ Рэймонд Брэди Уильямс (15 марта 1984 г.). Новое лицо индуизма: Сваминараянская религия . Издательство Кембриджского университета 1984. С. 117. ISBN  978-0-521-25454-0 Полем Получено 4 февраля 2015 года .
  23. ^ «Резиновая бум поднимает надежду на репатрианты» . Справочные течения . Получено 16 февраля 2015 года .
  24. ^ «Гуджарат должен учиться у Кералы - нового индийского экспресса» . Архивировано с оригинала 17 января 2016 года . Получено 16 февраля 2015 года .
  25. ^ Эдвард А. Алперс (1975). Слоновая кость и рабы: изменение схемы международной торговли в Восточной Центральной Африке . Калифорнийский университет. п. 88. ISBN  978-0-520-02689-6 Полем Получено 4 февраля 2015 года . В начале 1660 -х годов у купцов Сурата было 50 кораблей, торгующих за рубежом, и самые богатые из них у Вирджи Вора было имущество, оцениваемое, возможно, 8 миллионов рупий ...
  26. ^ Мехта, Макранд (1991). Индийские торговцы и предприниматели в исторической перспективе: с особой ссылкой на шраффы Гуджарата, с 17 по 19 веков . Дели: академический фонд. с. 21, 27. ISBN  978-8171880171 Полем Получено 29 октября 2015 года . Регион Гуджарат, расположенный в западной части Индии, известен своей деловой деятельностью с древних времен. Регион был сельскохозяйственным плодородным, и он также содержит длинный морской каст, позволяющий торговцам осуществлять торговлю за рубежом. Thevenot высоко ценил торговцев Гуджарати. Похваляя их за их навыки в валютном бизнесе, он заявляет, что он видел около 15000 банианцев в Испахане, столице Персии, действующей исключительно в качестве денежных кредиторов и шарафов. Он сравнил их с евреями Турции и указал, что у них есть свои жилые поселения в Басре и Ормузе, где они построили свои храмы.
  27. ^ Калпана Хиралал. Индийские семейные предприятия в Натале, 1870 - 1950 (PDF) . Фонд Natal Society 2010 . Получено 4 февраля 2015 года .
  28. ^ Poros, Maritsa V. (2010). Современные миграции Гуджарати Индийские сети в Нью -Йорке и Лондоне . Пало Альто: издательство Стэнфордского университета. п. 10. ISBN  978-0804775830 Полем Тем не менее, гуджарати мигрируют в рамках широких торговых диаспоров на протяжении веков, задолго до того, как капиталистическое развитие стало сконцентрированным в Европе и Соединенных Штатах.
  29. ^ Виной Лал. «Диаспора Пурана: Индийское присутствие в мировой культуре» . Архивировано из оригинала 2 октября 2003 года . Получено 22 октября 2015 года . Большинство историков, даже те, кто стремился отказаться от повествований, предоставленных рамками колониальных знаний, не могут начать свое повествование об индийской диаспоре до девятнадцатого века, но гуджараты справедливо установили диаспорическое присутствие в ранней части второго тысячелетия. Настолько известные гуджараты стали для своего предпринимательского духа, коммерческих сетей и деловой хватки, что кредитный законопроект, выданный торговцем Гуджарати, будет удостоен чести до 5000 миль только от силы репутации бизнеса сообщества. Они с уверенностью прошел обширные пространства мира Индийского океана, и пилотный корабль Гуджарати направил корабль Васко да Гама в Индию ... под правлением португальского языка, система торговли в Индийском океане вступила в ускорение, и только до девятнадцатого века не было Диаспора Гуджарати находит новую жизнь. Гуджаратские торговцы мигрировали под британским устроением в большом количестве в Кению, Танганьику, Южную Африку и Фиджи, среди прочих мест, а Мохандас Ганди, сам гуджарати, записал, что ранние политические процессы индийской общины в Южной Африке были проведены в Гуджаратский язык. В Восточной Африке их присутствие было настолько заметным, что банкноты в Кении, прежде чем страна приобрела независимость, были надписи в Гуджарати. Ходжас, или Гуджарати Исмаилисы, процветали и даже занимали должности в качестве учителей и преподавателей в мусульманских странах мира.
  30. ^ Видя Кришну в Америке индуистскую традицию Валлабхачарья в Индии и ее движение на Запад . McFarland Publishing. 2014. С. 48, 49. ISBN  9780786459735 Полем Получено 24 октября 2015 года . Среди гуджаратов эмиграция из Индии имеет долгую историю, которая также повлияла на Pushtimargiyas. Как коммерческое население моря, схемы миграции гуджаратов являются древними и могут простираться в течение двух тысячелетий.
  31. ^ Пегги Левитт. «На пути к пониманию форм транснационального сообщества и их влиянии на включение иммигрантов» . исследования и семинары . Получено 25 октября 2015 года . В случае индийского случая, хотя организационные соглашения поощряют нас и участия в отправке, а сообщество демонстрирует высокий уровень экономической и политической интеграции, цели участия в группах по странам, требованиям членства и островной социальной среде, в которой которой Участие происходит, укрепляет связки на родине. Гуджараты могут стать самыми транснациональными из групп, потому что они выборочно ассимилируются в США и поддерживают сильные вложения в страну
  32. ^ Акюта Яджьё; Сучитра Шет (2005). Формирование современного Гуджарата: множество, индусов и за ее пределами . Пингвин книги Индия. С. 2–3. ISBN  978-0-14-400038-8 .
  33. ^ Андре Винк (1997) Аль-Хинд, Создание индоисламского мира: славянские цари и исламское завоевание , Brill ISBN   90-04-10236-1 стр.355-3566
  34. ^ Гулам А. Надри (2009). Гуджарат восемнадцатого века: динамика его политической экономии, 1750-1800 . Брилль п. 193. ISBN  978-9004172029 .
  35. ^ Эскильд Петерсен; Лин Хвэй Чен; Патриция Шлагенхауф-Лавлор (14 февраля 2017 г.). Инфекционные заболевания: географический гид Wiyyeera. П. 8. ISBN  978-1-119-08573-7 .
  36. ^ McPherson, K. (1988). Морское пассажирское движение в регионе Индийского океана до девятнадцатого века. Великий круг, 10 (1), 49–61. http://www.jstor.org/stable/41562611
  37. ^ Трейси, JD (1999). Азиатский деспотизм? Правительство Моголов, как видно из фабрики голландской Ост -Индской компании в Сурате. Журнал ранней современной истории, 3 (3), 256-280. doi : 10.1163/157006599x00260
  38. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Биджаратские деловые сообщества в восточной африканской диаспоре: основные исторические тенденции Автор (ы): Макранд Мехта Источник: экономический и политический еженедельный, 19–25 мая 2001 г., вып. 36, № 20 (19–25 мая 2001 г.), с. 1738-1747 Опубликовано: экономический и политический еженедельный Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/4410637
  39. ^ Гуджарат и торговля Восточной Африкой, ок. 1500-1800 Автор (ы): Эдвард А. Алперс Источник: Международный журнал африканских исторических исследований, вып. 9, № 1 (1976), с.22-44 Опубликовано: Центр африканских исследований Бостонского университета Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/217389 Доступ: 25-08-2023 16:31 +00: 00
  40. ^ Основное Аравийское море: Гуджарати Торговля с Западной Азией 17 и 18 веков Автор (ы): Руби Малони Источник: Материалы Индийского исторического конгресса, 2003, вып. 64 (2003), с. 622-636 Опубликовано: Индийский исторический конгресс Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/44145498
  41. ^ «Гуджарат и Индия одинаково, разные, но одинаковые» . Outlookindia.com . 5 февраля 2022 года. Исторически коммерческая культура, широко распространенное влияние не насильственного джайнизма, для Thirreld ndbcbdhbfydbyvb nfrjnfhfdilled, кастеизма и внутренней непочтительности заставляют общество и политику в Гуджарате отличаться от других индийских штатов. Право центра в своем экономическом склоне люди, естественно, тяготеют к худшим правительствам с высокими стандартами управления ... Отсутствие местных судов правителей означало, что торговые меркантильные гильдии управляют делами и администрацией. Вид социокультурного влияния, которое пронизывало феодальные королевства Раджастхана и т. Д., Проходило в Гуджарате. Торговые гильдии были сродни влиятельным торговым гильдиям Бельгии и Нидерландам, что способствовало тому, чтобы голландские мировые лидеры в области финансов. В Гуджарате это каскадировало в сильную предпринимательскую культуру. Как говорит английский философ Бертран Рассел, правительства, состоящие из меркантилистов, как правило, более разумны в управлении администрацией.
  42. ^ Джейкобсен, Кнут А. (11 августа 2015 г.). Руководство Руководство по современной Индии . Routledge. ISBN  9781317403586 .
  43. ^ Пирсон, Майкл Нейлор (1 января 1976 г.). Торговцы и правители в Гуджарате: ответ на португальца в шестнадцатом веке . Калифорнийский университет. п. 124 ​ ISBN  9780520028098 Полем Махаджан означает разные вещи в разных частях Индии; Он может относиться к отдельному банкиру, денежному кредитору, продавцу или неопределенному «величественному человеку». В Гуджарате это обычно означало орган, представляющий группу людей, занимающихся одной и той же коммерческой оккупацией, руководящим советом с избранным или иногда наследственным начальником ...
  44. ^ «Going Global» . Экономист . 19 декабря 2015 года. Хотя одна религия, протестантизм, часто ассоциировалась с ростом англосаксонского капитализма, капитализм Гуджарати был гораздо большим слиянием влияний. Этническое и религиозное разнообразие стало источником силы, умножая торговые сети, которые может использовать каждое сообщество. Прагматизм и гибкость в отношении идентичности, а также готовность приспособить, возможно, унаследовать от махаджанов, являются сильными чертами Гуджарати, утверждает Эдвард Симпсон из Школы восточных и африканских исследований в Лондонском университете. Гуджарати были искусны в том, чтобы гордо оставаться Гуджарати, став патриотически британскими, угандийскими или фиджийцами - активом в глобализированной экономике.
  45. ^ Sundar, Pushpa (24 января 2013 г.). Бизнес и сообщество: история корпоративной социальной ответственности в Индии . Sage Publications India. ISBN  9788132111535 Полем Торговцы были организованы в махаджаны или гильдии с наследственными сетами. Махаджан мог включать продавцов различных религий, и не было строгой сегрегации религиозных, социальных и профессиональных функций.
  46. ^ Рай, Раджеш; Ривз, Петр; PRO, координатор по приглашению профессора в Южной Азии Программа исследований Питер Ривз (25 июля 2008 г.). Диаспора Южной Азии: транснациональные сети и меняющиеся идентичности . Routledge. п. 41. ISBN  9781134105953 Полем Для баниас и мусульман было четкое разделение коммерческой деятельности, основанное на религиозных убеждениях и канонических судебных запретах. Например, мусульманские торговцы не имели дело в печатном текстиле с мотивами живых существ, в то время как они были закуплены Bania и Jain Brokers. С другой стороны, у Баней и джайнских торговцев не сталкивались с торговлей животными, в то время как у мусульман не было никаких проблем с такой торговлей. Точно так же мусульманские торговцы доминировали в судоходной торговле, и многие были крупными кораблями. Нахуда и ласкары также были в основном из мусульманской общины. С другой стороны, некоторые баниас и джайны были выдающимися торговцами, и они организовали обширную торговлю из Гуджарата в другие части Азии. Таким образом, две формы торговли, которые сформировали судоходство и коммерцию, контролировались этими двумя основными общинами торговцев Гуджарати. Для обоих этих сообществ их отношения потребовали взаимного понимания и взаимозависимости в коммерческих вопросах, чтобы они могли сыграть дополнительную роль в продвижении своих торговых интересов
  47. ^ Малик, Ашиш; Перейра, Виджай (20 апреля 2016 г.). Индийская культура и трудовые организации в переходном периоде . Routledge. ISBN  9781317232025 Полем Он обнаружил, что гуджараты-очень ориентированная на семейную сеть семейной сети и очень семейная. Они также спирилистичны, религиозны и ориентированы на отношения, что придает значение сотрудничеству. Они приняты материалистическими. Панда, на основе эмпирических доказательств, назвала общество «коллективистским семейным (клановым) обществом». Кроме того, Гуджаратское общество, как установлено, имеет высокий социальный капитал. Доминирующие культурные характеристики, выявленные из этого исследования, которые по сути являются «семейными», «кооперативными» и «не иерархическими» (демократическими), согласуются с выводами Джоши.
  48. ^ Бергер, Питер; Хейдеманн, Фрэнк (3 июня 2013 г.). Современная антропология Индии: этнография, темы и теория . Routledge. ISBN  978-1134061112 Полем Гуджарати непрерывно переопределяют и оспаривают касты и хайиирские ценности в конкурентной плюралистической социальной среде. В постколониальном Гуджарате торговая культура и ее ценности чистоты и экономического богатства преобладали в отношении множественных представлений о иерархии (Tambs-Lyche 1982)
  49. ^ «Перепись религии Гуджарата 2011» . Перепись Индии, 2011 . Генеральный регистратор и комиссар переписи, Индия.
  50. ^ Анджали Х. Десаи (2007). Индийский гид Гуджарат . Индийская гида публикации. ISBN  9780978951702 .
  51. ^ Мавани, Шармина; Мукадам, Анжум А. (2014). Глобализация, диаспора и принадлежность: изучение транснационализма и гуджаратской идентичности . Мавани, Шармина, Мукадам, Анжум А. Джайпур. ISBN  9788131606322 Полем OCLC   871342185 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
  52. ^ Гуджарат . Популярный Пракашан. 2003. ISBN  9788179911068 .
  53. ^ Педро Мачадо (2014). Океан торговли: южноазиатские торговцы, Африка и Индийский океан, ок. 1750 - 1850 . Издательство Кембриджского университета. п. 20. ISBN  978-1-107-07026-4 Полем Получено 4 февраля 2015 года . Индуистские сети Вания из Катиавара, в частности, работали в регионе и направили свою торговлю в основном на Йемен и Хадрамавт. Они также были активны в начале восемнадцатого века в южном Красном море, где мокко и другие порты, такие как Аден, предоставили им свои основные рынки
  54. ^ Cordell Crownover (5 октября 2014 г.). Окончательное руководство по справочнику по Маскату: (Оман) путеводитель . Получено 4 февраля 2015 года . Будучи важным портовым городом в Оманском заливе, Маскат привлек иностранного торговца и поселенцев, таких как персы, Белуджи и Гуджарати.
  55. ^ Эндрю Гарднер (1969). Город незнакомцы: миграция залива и индийская община в Бахрейне . Издательство Корнелльского университета. п. 77. ISBN  978-0-8014-7602-0 Полем Получено 4 февраля 2015 года . Другие индийские группы с давним присутствием в Бахрейне включают бизнесменов из гуджарати, чьи предприятия исторически сосредоточены на торговле золотом; Сообщество Бора, индийская мусульманская секта с системой убеждений, особенно настроенной вокруг бизнеса ...
  56. ^ Абабу Минда Йимен (2004). Африканская индийская община в Хайдарабаде: идентичность сидди, ее обслуживание и изменения . Cuvillier Verlag. с. 66, 67. ISBN  978-3-86537-206-2 Полем Получено 4 февраля 2015 года . Несколько веков спустя торговцы Гуджарати создали постоянные торговые посты в Занзибаре, объединив свое влияние в Индийском океане ... Гуджаратские мусульмане и их партнеры из оманов, участвовали в сети торговых мероприятий среди Оман, Занзибар и Бомбей. Благодаря тем, кто торгуется поемтильным гуджарати, Индия оставалась главным торговым партнером Занзибара.
  57. ^ Ирфан Хабиб (2011). Экономическая история средневековой Индии, 1200-1500 . Pearson Education India. п. 166. ISBN  978-81-317-2791-1 Полем Получено 4 февраля 2015 года . В Персидском заливе Хурмуз (Hormuz) был наиболее важным предпринимательством для международного обмена на товары, которые были либо обменены, либо куплены за деньги. Рост Хермуза в тринадцатом веке последовал за упадком соседнего предпринимателя Кайса, где была община торговцев Гуджарати Бохра
  58. ^ Пол Р. Матокси (1999). Энциклопедия народов Канады . Университет Торонто Пресс. п. 631. ISBN  978-0-8020-2938-6 Полем Получено 4 февраля 2015 года . Близость Гуджарата к Аравийскому морю была ответственна за непрерывную торговлю торговлей и морскими людьми. Через порты Гуджарата, некоторые из которых датируются на рассвете истории, торговли и торговли процветали, а колонизаторы остались на далекие земли.
  59. ^ Гуджарати на Западе: развивающиеся идентичности в современном обществе . Мукадам, Анжум А., Мавани, Шармина. Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars Pub. 2007. ISBN  9781847183682 Полем OCLC   233491089 . {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
  60. ^ Чидананд Раджгхатта (4 января 2015 г.). «Глобальный гуджарати: теперь в 129 странах» . Экономические времена . Многое распространение во всем мире произошло после стопа в Восточной Африке, прямо через море из Гуджарата. Когда Иди Амин вырвался из около 100 000 индейцев (в основном гуджаратов) из Уганды в 1972 году, большинство из них спустились на Великобританию, прежде чем отключиться в других местах.
  61. ^ Премал Балан и Калпеш Дэймор (17 июня 2015 г.). «Благодаря NRIS, 3 небольших деревня Гуджарата имеют банковские депозиты по 2000 CR» . The Times of India . Получено 26 октября 2015 года . Неудивительно, что банковские накопления, мигающие процентные ставки для депозитов NRI (до 10%), является обычным явлением в этих деревнях. «В некоторых деревнях в Кутче, таких как Мадхапар и Баладия, есть очень высокие месторождения NRI. Насколько нам известно, это самый высокий в стране», - сказал К.К. Чиппа, бывший организатор государственного комитета банкира (SLBC) Гуджарат. Между ними Мадхапар, Баладиа и Кера имеют 30 филиалов банка и 24 банкомата.
  62. ^ Пиюш Мишра (июль 2015 г.). «Депозиты NRI в Гуджарате пересекаются 50 км крор» . The Times of India . Получено 26 октября 2015 года . Гуджаратис из 33% индийской диаспоры и Гуджарата входит в число пяти лучших штатов в стране с точки зрения депозитов NRI. Данные RBI показывают, что в 2014-15 годах в Индии в Индии в Индии было чуть более 115 миллиардов долларов (около 7 рупий), причем в Гуджарате приходится 7,78% котенка.
  63. ^ Фернандес-Келли, Патриция; Портс, Алехандро, ред. (1 июля 2015 г.). Государство и низовые транснациональные организации на четырех континентах . Berghahn Books. п. 99. ISBN  9781782387350 Полем Получено 26 октября 2015 года .
  64. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Качру, Брай Б.; Качру, Ямуна; Sridhan, SN (2008). Язык в Южной Азии Кембриджского университета Издательство П. 531. ISBN  9781139465502 .
  65. ^ Газдар, Харис и Хуссейн Букс Маллах. «Традиционные муниципальные подметальные машины в Фейсалабаде и Карачи». (2022). [1]
  66. ^ Бойвин, Мишель. «Хиду в Синде». Кнут А. [2]
  67. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: 2013 Дополнительная таблица 2» . Министерство внутренней безопасности США . Получено 18 июня 2014 года .
  68. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: 2012 Дополнительная таблица 2» . Министерство внутренней безопасности США . Получено 5 июля 2013 года .
  69. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: 2011 г. Дополнительная таблица 2» . Министерство внутренней безопасности США . Получено 5 июля 2013 года .
  70. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: 2010 Дополнительная таблица 2» . Министерство внутренней безопасности США . Получено 5 июля 2013 года .
  71. ^ Кили, Чарльз Б. (май 1971). «Влияние иммиграционного Закона 1965 года на отдельные характеристики иммигрантов населения в Соединенные Штаты» . Демография . 8 (2): 157–169. doi : 10.2307/2060606 . JSTOR   2060606 . PMID   5163987 . S2CID   36538373 .
  72. ^ Khandelwal, MS (1995). Политика космоса в Южной Азиатской диаспоре, глава 7 Индийские иммигранты в Квинсе, Нью -Йорк: модели пространственной концентрации и распространения, 1965–1990 годы - нация и миграция: - books.google.com . Филадельфия, США: Университет Пенсильвании. п. 179. ISBN  978-0-8122-3259-2 Полем Получено 20 июня 2015 года .
  73. ^ Колин Кларк; Ceri Peach; Стивен Вертовек (26 октября 1990 г.). Южные азиаты за рубежом: миграция и этническая принадлежность . Издательство Кембриджского университета. п. 198. ISBN  978-0-521-37543-6 .
  74. ^ Рангасвами, Падма (2007). Индийские американцы (2007 г. В твердом переплете изд.). Нью -Йорк: Челси Хаус. п. 55 ​ ISBN  9780791087862 Полем Гуджарати.
  75. ^ Баум, Джоэл А.К.; Греве, Хенрих Р. (15 июня 2001 г.). Многоунительная организация и мультимаркетная стратегия . Тол. 18. Нью -Йорк: Elsevier . С. 33–48. doi : 10.1016/s0742-3322 (2001) 18 . ISBN  978-0-7623-0721-0 Полем ISSN   0742-3322 .
  76. ^ Вирани, Аарти. «Почему индийские американцы доминируют в индустрии мотеля США» . Wall Street Journal . Получено 2 февраля 2015 года .
  77. ^ Хирал Дхолакия-Дейв (18 октября 2006 г.). «42% американского гостиничного бизнеса - Гуджарати» . The Times of India . Получено 5 февраля 2015 года . Гуджарати, в основном Пател, теперь владеют 21 000 из 53 000 отелей и мотель в США. Это делает ошеломляющие 42% рынка гостеприимства США с общей суммой 40 миллиардов долларов.
  78. ^ Рангасвами, Падма (2000). Namaste America: индийские иммигранты в американском мегаполисе . Университетский парк, Пенсильвания, США: издательство Пенсильвания государственного университета. п. 285. ISBN  978-0271--01980-2 .
  79. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Гуджарати в Британии: профиль динамичного сообщества» . Национальный конгресс гуджаратских организаций (Великобритания) . Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Получено 4 февраля 2015 года .
  80. ^ Дерек Лауд (2015). Проблема с иммигрантами . Biteback Publishing. ISBN  978-1849548779 Полем Получено 5 марта 2015 года .
  81. ^ Шастри Рамачандаран. «Индии есть чему поучиться у Британии и Германии» . dnaindia.com . Получено 22 октября 2015 года . Британия придает высокую ценность в силу торговли. В конце концов, его политическое и военное господство, когда Британия правила волнами, было основано на ее торговой власти. Гуджараты знают это лучше, чем многие другие, что объясняет их процветание и успех в Великобритании.
  82. ^ Читра Уннитан (23 мая 2012 г.). «Семья является ключом к успеху бизнесменов из Гуджарати в Британии» . The Times of India . Получено 4 февраля 2015 года . Британские гуджарати также были более успешными, чем другие общины меньшинства в Британии, потому что они уже пробовали успех в Африке. В книге также говорится, что индусы гуджарати стали заметно успешными общественными гражданами современной, капиталистической Великобритании; С другой стороны, они поддерживают тесные семейные связи с Индией. "Британские гуджараты добились успеха в большом разнообразии областей. Многие молодые гуджаратицы взяли на себя профессии, а не оставались за прилавком угла своих родителей, или они вошли в общественную жизнь, в то время как те, кто занимался бизнесом, не остались в каком -то узком Коммерческая ниша », - говорит книга.
  83. ^ Судешна Сен (8 января 2013 г.). «Как гуджарати изменил Corner Shop Biz в Великобритании» . Экономические времена . Получено 4 февраля 2015 года . «Большинство людей не получают, так это то, что те, кто взял арабские дхи в 17 и 18 веке, покинули свои деревни и создали жизнь на чужой земле, уже были предпринимательскими и движимыми меньшинством, в поисках лучшей жизни. Они. сообщил, что голод их детям », - говорит Ракса Мехта, директор Nomura, базирующейся в Токио и ребенке первого поколения кенийских индийских родителей. Так что не удивляет гуджарати, что они хорошо справились в Британии - это только удивляет британцев и индейцев. Гуджараты являются торговцем сообществом. Как говорит Манубхай, они всегда оставляли борьбу с остальными. Если есть одно сообщество диаспоры, на котором сами моделируют восточноафриканские азиаты, это евреи. За исключением, конечно, евреи получают больше рекламы, чем они.
  84. ^ Роджер, R; Герберт, Дж. (2008). « Повествования о женщинах из Южной Азии в Лестере 1964 - 2004», № 2, с. (PDF) . Устная история . 36 (2): 554–563.
  85. ^ «Лондонские гуджаратские христиане празднуют мировой день рождения» . www.eauk.org .
  86. ^ Малик, кн; Робб, Питер (1994). Индия и Великобритания: недавние прошлые и настоящие проблемы . Нью -Дели: издатели союзников. ISBN  9788170233503 Полем Получено 5 февраля 2015 года .
  87. ^ "Jain Samaj Europe" . Архивировано с оригинала 23 января 2015 года.
  88. ^ «Шри Кутч Лева Патель сообщество (Великобритания)» . Sklpc.com/ .
  89. ^ Элиэзер Бен Рафаэль, Ицхак Стернберг (2009). Транснационализм: диаспоры и появление нового (DIS) порядка . Брилль п. 531. ISBN  978-90-04-17470-2 Полем Получено 4 февраля 2015 года .
  90. ^ "Shree Maher Samaj UK" . maheronline.org/ . Получено 3 апреля 2015 года .
  91. ^ «Гуджарати Арья Кшатрия Махасабха-Ук» . gakm.co.uk/?p=about . Получено 3 апреля 2015 года .
  92. ^ Пембертон, Тревор Дж.; Ли, Фан-Юань; Хансон, Эрин К.; Mehta, Niyati U.; Чой, Сунджу; Баллантайн, Джек; Белмонт, Джон У.; Розенберг, Ноа А.; Тайлер-Смит, Крис; Патель, Пража И. (сентябрь 2012 г.). «Влияние ограниченных брачных практик на генетические вариации в эндогамной группе гуджарати» . Американский журнал физической антропологии . 149 (1): 92–103. doi : 10.1002/ajpa.22101 . ISSN   0002-9483 . PMC   3436606 . PMID   22729696 .
  93. ^ Гуджарати -мусульманский брак архивировал 20 октября 2016 года в The Wayback Machine , преданной службе, помогающей мусульманам Гуджарати выйти замуж в сообществе.
  94. ^ Backman, M; Батлер С., С. (2003). Большой в Азии - Понимание зарубежных индейцев Азии . Лондон: Palgrave Macmillan. doi : 10.1057/9781403914484_4 . ISBN  978-0-230-00027-8 .
  95. ^ Лум, Кэтрин (16 октября 2014 г.). «Рост и рост индийских алмазных династий Бельгии» . Разговор .
  96. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Baumann, MB, 1998. Индуистское присутствие в Европе и последствия межконфессионального диалога. Журнал индуистских исследований, 11 (1), с.8. [3]
  97. ^ Lourenço, I., 2013. От Гоанса до Гуджарати: изучение индийской общины в Португалии. [4]
  98. ^ «Торонто Гарба: крупнейшая в Северной Америке Раас-Гарба» . www.torontogarba.com . Получено 29 июня 2018 года .
  99. ^ Al Nor Kassum (2007). Африканские ветры перемен: мемуары международного танзанияна Лондон: IB Tauris. ISBN  978-1-84511-583-8 Полем Получено 6 февраля 2015 года .
  100. ^ Верс, Салима (13 августа 2010 г.). Сделайте это своим домом: влияние религии на аккультурацию: случай канадского Ходжа Низари Исмаилис из Восточной Африки (тезис). Университет Квинс . Получено 5 февраля 2015 года .
  101. ^ Аджит Джейн. « Гуджарати диаспора, интеграл для успеха штата » . theindiandiaspora.com . Получено 22 октября 2015 года . По его словам: «Это была очень теплая дискуссия. Премьер -министр Моди хорошо знает Канаду, потому что мы были такими активными участниками динамического Гуджарата уже более 18 лет. Он также очень хорошо знает, насколько сильна диаспора Гуджарати в Канаде. Может быть К четверти всех индоканадцев в этой стране, и поэтому их успех был частью успеха Гуджарата ». И «премьер -министр (из Индии) признает это», - решительно заявил Александр.
  102. ^ «Профиль переписи, перепись 2016 года Канада [страна] и Канада [страна]» . 8 февраля 2017 года.
  103. ^ Правительство Канады, Статистика Канады (27 ноября 2015 г.). «Профиль NHS, Канада, 2011» . www12.statcan.gc.ca . Получено 12 сентября 2022 года .
  104. ^ Правительство Канады, Статистика Канады (1 мая 2020 года). «2006 г. Перепись, основанные на тематических таблицах различные языки, разговоры (147), возрастные группы (17A) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, столичных районов переписи и агломераций переписи, переписи 2006 года - данные выборки 20%» . www12.statcan.gc.ca . Получено 12 сентября 2022 года .
  105. ^ Правительство Канады, Статистика Канады (23 декабря 2013 г.). "2001 г. Перепись основанных на тематических таблицах различные неофициальные языки, разговоры (76), возрастные группы (13) и пол (3) для населения, для Канады, провинции, территории, мегаполисы переписи и агломерации переписи, перепись 2001 г.-20%. Данные" . www12.statcan.gc.ca . Получено 12 сентября 2022 года .
  106. ^ Правительство Канады, Статистика Канады (4 июня 2019 г.). "Таблицы данных, население переписи 1996 года, способное говорить на различных неофициальных языках (73), показывающих возрастные группы (13A) и пол (3), для Канады, провинций, территорий и федеральных избирательных округов (приказ о представительстве 1996 года), Перепись 1996 года (Перепись 1996 20% данных выборки) » . www12.statcan.gc.ca . Получено 12 сентября 2022 года .
  107. ^ Правительство Канады, Статистика Канады (3 апреля 2013 г.). «Перепись 1991 года: национальное знание языков» . www12.statcan.gc.ca . Получено 12 сентября 2022 года .
  108. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Правительство Канады, Статистика Канады (10 мая 2023 г.). «Религия этнического или культурного происхождения: Канада, провинции и территории и мегаполисы переписи с частями» . www12.statcan.gc.ca . Получено 4 мая 2024 года .
  109. ^ JStor . < Изгнание меньшинства: эссе об угандийских азиатах. >
  110. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Грегори, Роберт Дж. (1993), Поиск равенства: азиатская политика в Восточной Африке, 1900-1967 , Нью-Дели: Orient Longman Limited, p. 26, ISBN  978-0-863-11-208-9
  111. ^ Мехта, Макранд (2001). «Деловые общины Гуджарати в восточной африканской диаспоре: основные исторические тенденции». Экономический и политический еженедельный . 36 (20): 1738–1747. JSTOR   4410637 .
  112. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Патель, Хасу Х. (1972). «Генерал Амин и индийский Исход из Уганды». Выпуск: журнал мнения . 2 (4): 12–22. doi : 10.2307/1166488 . JSTOR   1166488 .
  113. ^ Парт Шастри (5 апреля 2015 г.). «Исследователь США ищет влияние Гуджарати в Кении и Восточной Африке» . The Times of India . Получено 28 октября 2015 года . Во время Британского господства ранним гуджарати, говорящим на Гуджарати, были преимущественно мусульманами-Ходжа, Бхора и Ижен Ашери. За ними последовали Патель, Лохана, Бхатия и Ошавал. «Сообщество было основным фактором. Оно как энергия индийской идентичности, так и одновременно помешало индийцам собраться как политическое целое, за исключением времен тяжелого кризиса», - говорит Миша.
  114. ^ «Журнал Forbes India - опыт индийской диаспоры в Африке» . 26 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года.
  115. ^ «Угандийские азиаты являются частью секретного оружия Британии для успеха» . Spectator.co.uk . Архивировано с оригинала 10 ноября 2015 года . Получено 28 октября 2015 года . В 1997 году президент Уганды Мусевени пригласил перемещенных азиатов вернуться домой. И хотя некоторые вернулись, чтобы разобраться в своих делах, очень немногие вернулись навсегда.
  116. ^ Мальпана. «Индийский семейный бизнес - это Натал, 1870–1950» (PDF) . Натального общества Фонд 25 2021августа
  117. ^ «Из Африки: тысячи мусульман исмаилитов, изгнанные со своих африканских родины в 1970 -х годах, процветали в Канаде» . www.canada.com . Калгари Геральд. Архивировано с оригинала 17 января 2016 года . Получено 28 октября 2015 года . Благодаря усилиям Ага Хана другие страны согласились принять беженцев, и они были разбросаны по всему миру. Британия взяла 20 000 человек, США взяли 50 000 человек, а 75 000 приехали в Канаду ... Ладха сказала, что роль Канады в принятии беженцев заслужила похвалу Ага Хана за обращение с беженцами и мультикультурализмом. «Ага Хан является отличным поклонником канадской многокультурной политики», - сказала Ладха. В результате он вкладывает 4 миллиона долларов в глобальный центр плюрализма в Оттаве, при этом канадское правительство обеспечивает 3 миллиона долларов.
  118. ^ Анна Гринвуд; Harshad Topiwala (2015). Индийские врачи в Кении, 1895-1940 гг . Palgrave Macmillan. п. 25. ISBN  9781137440532 Полем Гуджарати составляли большое количество торговцев, взятых из западной индийской провинции Гуджарат (включая Кутча), у которых были давно исторические торговые связи с Занзибаром. Их присутствие означало, что с очень раннего на Занзибаре демографически колонизировали религиозно и этнически разнообразные гуджарати, говорящие на населении Исмаили Ходжас, Бхорас, Суни Мемонс, Индуисные Ваниясы и Парсис. Разочаровывающе для историков эта группа иммигрантов оставила несколько записей, но широко согласилось, что они были предками общин индийских торговцев, с которыми британцы столкнулись, когда они прибыли в Занзибар и восточное побережье Африки в конце девятнадцатого века.
  119. ^ Робин Дэвид (4 июля 2010 г.). «Радужная нация красочных индейцев» . Times of India . Получено 5 февраля 2015 года . Гуджарати из Дурбана, который приехал в Южную Африку в основном из Сурата и Саураштры, пошли еще дальше и сохраняют свою уникальную идентичность Гуджарати. Большинство из них прибыли как торговцы вскоре после того, как первые индийские рабочие были привлечены на работу на месторождениях сахарного тростника в 1860 -х годах и выделили уникальную нишу для себя.
  120. ^ "Сроки" . Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Получено 24 ноября 2011 года .
  121. ^ Мехта, Налин; Мехта, Мона Г. (2011). Гуджарат за пределами Ганди идентичности, общества и конфликта . Лондон: Routledge. п. 161. ISBN  978-1317988359 Полем Получено 12 декабря 2015 года . Мобильность остается особенностью гуджарати. В то время как апартеид, возможно, стремился держать людей в форме, гуджаратис продолжал сопротивляться этому через свою касту, класс и национальную мобильность.
  122. ^ Bastos, J., 2003. В поисках скрытых значений: процессы идентификации и стратегии из тройной точки зрения. Университет Беркли, личное общение (поликопированный текст).
  123. ^ Bastos, S., 2005. Индийские транснационалистики в колониальном и постколониальном Мозамбике. Африканские миграции: исторические перспективы и современная динамика, специальный выпуск. Стихпробен: Венский журнал африканских исследований, 8, с.277-306. [5]
  124. ^ Виллем Пол. «Персидский залив: Маскат - город, общество и торговля» . Маги издатели . Получено 5 февраля 2015 года . Маскат, столица современного Омана, имела долгую историю в качестве порта Индийского океана в устье Персидского залива. Международная торговля привела к сочетанию различных этнических и религиозных групп, в том числе, помимо арабов, африканцев, белуджей, мекрани, синди, гуджарати, персов и многих других. На рубеже двадцатого века четырнадцать языков можно было услышать в городе.
  125. ^ Халид М. Аль-Азри (2013). Социальное и гендерное неравенство в Омане: сила религиозных и политических традиций . Routledge. п. 50. ISBN  978-0-415-67241-2 Полем Получено 5 февраля 2015 года . Индусы поселились в Омане к шестнадцатому веку, и, по крайней мере, с начала девятнадцатого века Оманская торговля и торговля проводились индуистскими банянами из касты Бхатии, полученной из Кутча в Гуджарате.
  126. ^ Хью Икин (14 августа 2014 г.). «В самом сердце таинственного Омана» . Нью -Йорк Обзор книг . Получено 5 февраля 2015 года .
  127. ^ Бхарат Ягник (3 января 2015 г.). «Оман был первой остановкой Гуджаратиса в их мире» . The Times of India . Получено 5 февраля 2015 года .
  128. ^ Марк Валери (2009). Оман: Политика и общество в штате Кабу . Лондон: C. Hurst. п. 42. ISBN  978-1-85065-933-4 Полем Получено 5 февраля 2015 года . Одна из этих семей - еще одна баньянская, известная сегодня как Химджи, чей предок приехал в Оман около 1870 года из Гуджарата. Семейный бизнес рол во время Второй мировой войны, когда он стал самым важным подрядчиком султана: группа Химджи была эксклюзивным поставщиком Королевского дворца и получила монополию и распространение пищевых продуктов в регионе Дхофара.
  129. ^ Руна Мукерджи Парих (11 мая 2013 г.). «Единственный индуистский шейх в мире прослеживает свои корни до Гуджарата» . The Times of India . Получено 5 февраля 2015 года . «Мы рассматриваем достижения как вехи в поисках превосходства. Мы просто хотим быть лучшими»,-говорит 77-летний магнат Канакси Химджи. Химджи считает, что не продажи и объемы считают, что наиболее важной мерой успеха для бизнеса его семьи является то, как далеко он помог продвинуть национальные планы развития, изложенные султаном Кабусом бин из Омана. Фактически, Химджи с его индийскими корнями был одним из первых, кто принял Оманскую, директиву для обучения и расширения возможностей оманских профессионалов. Такая редкая честь делает Химджи самым выдающимся индейцем в этой ближневосточной стране.
  130. ^ Алперс, Эдвард А. (31 октября 2013 г.). Индийский океан в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 106. ISBN  9780199721795 Полем Торговцы Гуджарати заняли особое место в политической экономии новой Оманской империи в Западном Индийском океане, в то время как, будучи британскими субъектами, они стали предварительным охранником Британского имперского присутствия в Персидском заливе и восточной Африке к северу от португальских владений. Уже к этому времени Omani Customs Collection, которая была обработана по пятилетним контрактам с самой высокой торговкой, находилась в руках индуистского торговца Каччи по имени Моуджи Бхимани, чья семья сохраняла контроль над фермой Masqat в 1840-х годах.
  131. ^ «Маскат ранняя история» . Бхатия Махаджан . Получено 5 февраля 2015 года .
  132. ^ Hoerder, Dirk (2014). Миграции и вещи . Гарвардский университет издательство. ISBN  9780674281318 Полем Например, западная торговля привела к урегулированию торговцев из залива Кутча и из Джамнагара в Занзибаре. Ввиду местной враждебности к смешению, торговцы привели жен, а сообщество появилось к 1860 -м годам. Его пять -шесть тысяч индусов и мусульман раздроблены, однако, вдоль этнорелигиозных и профессиональных линий: белуджи как солдаты омани -султана, меморанды из Синда в судоходстве и рыбалке, торговцах парси, индуистские торговые касты - банами, бхации, Лоханас и Шиа Муслимы - Баная, Бхатия, Лохана и , а также Дауди Бохоры, Исмаили Ходжас, Истнастерис и Гоанские католики . Этнорелигиозные процедурные традиции Агентства с кадром: индусы обычно возвращались, когда они накопили сбережения и богатство, тогда как мусульмане оставались и образовались семьи ... в рамках зависимости между колонизатором и колониями, анклавом гуджарати, защищенным омани 1870 -е годы становятся проводником для британского влияния и со временем для британского господства. Отличительные вертикальные связи каждой из этнорелигиозных групп Южной Азии с англичанами в Мумбаи препятствовали горизонтальной индейской гомогенизации в обществе. Коммерческая экспансия Мумбаи привела к увеличению миграции Гуджарати, а Гуджарати стал лингва франка общины. Привилегированный и, следовательно, отдельный статус, предоставленный Оманским султанатом, предотвращал индигенизацию.
  133. ^ Прабхун, Тушар (27 декабря 2011 г.). «Гуджарат помог создать ислам в SE Asia» . The Times of India . Ахмедабад .
  134. ^ Миллер, Кристофер (2010). «Происхождение Гуджарати для сценариев Суматры, Сулавеси и Филиппин» . Ежегодное собрание Беркли -лингвистического общества . 36 (1): 276. doi : 10.3765/bls.v36i1.3917 . ISSN   2377-1666 .
  135. ^ Гуджарати народ в этнологе (25 -е изд., 2022) Значок закрытого доступа
  136. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Путешествие обогащения» . Получено 29 июня 2018 года - через Pressreader.
  137. ^ Томас, Мелвин (2012). «Гуджарат блеск на Гонконгском бизнесе» . Индия: TimesOfindia . Получено 7 апреля 2012 года .
  138. ^ Prasad, KK (1978). Гуджарати Фиджи, 1900-1945 гг. Университет Британской Колумбии. Получено с https://open.library.ubc.ca/collections/ubctheses/831/items/1.0094513 [6]
  139. ^ Раймонд Брэди Уильямс (1984). Новое лицо индуизма: Сваминараянская религия . Кубок Архив. С. 170–. ISBN  978-0-521-27473-9 Полем Получено 18 августа 2014 года .
  140. ^ «Пуджья Гурудев Шри Кандзи Свами» . Mangalayatan.com . Архивировано с оригинала 19 ноября 2015 года . Получено 19 ноября 2015 года . Он читал много писаний Шветамбар и проповедовал так впечатлен, что люди называли его «Кохинур из Катиавада»
  141. ^ «Шримад Раджчандра - духовный драгоценный камень» . www.rajsaubhag.org . Архивировано из оригинала 25 августа 2014 года . Получено 27 октября 2015 года .
  142. ^ Юнг, Джеффри Алдфорд и Наоми Дугид; Фотографии Джеффри Алдфорда и Наоми Дугуид; Дополнительные фотографии Ричарда (2005). Манго и карри уезжают кулинарные путешествия через великий субконтинент . Нью -Йорк: ремесленник. п. 14. ISBN  9781579655655 Полем Получено 24 октября 2015 года . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  143. ^ Сингх, KS (2003). Народ Индии: Гуджарат . Тол. 22. Мумбаи, Индия: популярный Пракашан. с. 397, 652, 694. ISBN  81-7991-104-7 .
  144. ^ Захир Джанмохамед (20 августа 2013 г.). «Курица с маслом в Ахмедабаде» . New York Times . Получено 24 октября 2015 года . Но отношение меняется, по словам г -на Даува. «Больше людей, особенно бизнесменов из Китая и Японии, посещают Гуджарат, и многие из них хотят невегетарианской еды»,-сказал он. «А также, гуджараты становятся богаче, и когда они живут за границей, они собирают невегетарианские привычки питания».
  145. ^ «Западная индийская еда: взрыв вкуса» . Мапсофиндия . Получено 27 октября 2015 года .
  146. ^ Hajratwala, Bhanu (2011). Гуджаратская кухня: семейные рецепты для глобального вкуса . Бангалор: Вестленд. ISBN  9789380658490 .
  147. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «10 лучших рецептов гуджарати» . ndtv.com . Получено 27 октября 2015 года .
  148. ^ Дарра Гольдштейн (2015). Oxford Companion to Sugar and Sweets Oxford Companions . Издательство Оксфордского университета. п. 358. ISBN  978-0199313396 .
  149. ^ «Ситафал Басунди» . Хана Хазана . Получено 25 октября 2015 года .
  150. ^ Передача культуры в диаспоре: меж поколение общение культурной идентичности среди гуджаратов в США . 2007. с. 113. ISBN  9780549413127 Полем Получено 25 октября 2015 года .
  151. ^ Патил, Ватсала (13 февраля 2015 г.). «Примечания делают культуру» . Индия сегодня . Получено 3 октября 2022 года .
  152. ^ Сони, Вандана (2014). «Перевод не переданных народных сказок Джаверчанд Мегани из Гуджарати на английский с критической оценкой» (PDF) : 484. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Джавери, Кришанлал Моханлал, изд. (2003). Гуджараты: люди, их история и культура . Нью -Дели: Cosmo Publications.
[ редактировать ]
Wikimedia Commons имеет средства массовой информации, связанные с народом гуджарати .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gujarati_people&oldid=1246163426#Canada"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 79cb448bbdd1035b0996fba0ad88ecea__1726552560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/79/ea/79cb448bbdd1035b0996fba0ad88ecea.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Gujarati people - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)