Магические инструменты в Викке

В неопаганской религии Викки ряд магических инструментов используется в ритуальной практике. ^{[ 1 ]} Каждый из этих инструментов имеет различное использование и ассоциации и обычно используется на алтаре , внутри магического круга .

В традиционной системе Гарднеровской магии существовала как устоявшаяся идея коров , которые были группами, состоящими из инициированных членов, которые проводили ритуалы, включающие магические инструменты и секретные книги (Книга тени). Эти инструменты были в основном хранятся в определенном ковеном, потому что они считались священными. Эти предметы были принадлежали и использовались отдельными викканами, но также могут быть использованы в совокупности ковен.

Эта практика может отчасти происходить из масонских традиций (таких как использование квадрата и компасов ), из которых Викка рисует некоторые материалы, ^{[ 2 ]} и отчасти из ритуалов герметического порядка Золотого рассвета . Последний сделал много использования материала из средневековых гримуаров, таких как ключ из Соломона , который имеет много иллюстраций магических инструментов и инструкций для их подготовки. ^{[ 3 ]}

Использование

В Викке магические инструменты используются во время ритуалов, которые чтят как божеств, так и магию работы . Общая идея заключается в том, что инструмент направляет психические энергии для выполнения определенного действия.

В современной Викке поощряется одиночная практика ритуалов и обучения. Ковены все еще являются частью Викки и связанных доктрин, но в настоящее время существует настаивание на том, что одиночная практика допустима. Пособие на одиночную практику, очевидно, является важным фактором с точки зрения роста приверженцев, поскольку требование присоединиться к ковеном будет включать в себя транзакционные издержки по размещению коллег -членов и/или инициированных.

В Гарднеровской Викке , изложенном Джеральдом Гарднером , кто -то, кто был инициирован в первой степени, должен был создать (или попеременно купить, а затем выгравировать) свои собственные ритуальные инструменты. Одним из требований к началу второй степени является то, что приверженцы должны были назвать все ритуальные инструменты и объяснить, какова их цель и ассоциации. ^{[ 4 ]}

Освящение инструментов

Перед тем, как инструменты используются в ритуале, они сначала освящены . В «Гарднерской книге теней» есть раздел, полностью основанный на освятивных ритуальных предметах. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Книга теней утверждает, что предметы должны быть освящены в магическом круге, в центре которого лежит пентакль (или патент ). Каждый предмет, который должен быть освящен, помещается на пентакль, посыпанный солью и водой, а затем проходит через какой -то ладан. Затем следует заявление,

Aradia и Cernunnos, соискают, чтобы благословить и освятить этот [инструмент], чтобы он мог получить необходимую добродетель через вас для всех актов любви и красоты. Aradia и Cernunnos, благослови этот инструмент, подготовленный в честь твоей. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Основные инструменты

Различные инструменты используются в ритуале Wiccan. Главным среди них в важности являются пентакль (или патент), Атам (или меч), палочка и чаша, каждый из которых представляет собой один из четырех элементов земли, воздуха, огня и воды.

Пентакль или патент

Пентакль сигилом , или патент , представляет собой дисковый алтарь, инструмент освящения алтаря с или магическим символом, выгравированным или надписанным на него. Наиболее распространенным символом является пентаграмма внутри круга, в частности пентакль , хотя могут использоваться некоторые другие символы, такие как трикетра . Диск символ элемента Земли . Обычно он используется во время выборов в качестве символа, который благословляет предметы, а также волшебным образом заряжает то, что на него наложено. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Меч, или нож

Меч или ритуальный нож, обычно известный как Атам , часто используется в ритуале Виккана. В Гарднеровской Викке это символизирует элемент огня . ^{[ 4 ]} Атам носит элементарный характер, а меч носит планет по своей природе. ^{[ 11 ]}

Атам традиционно черный и обычно надписан (иногда в алфавите «Тебан» ). Он используется для направления энергии для литья волшебных кругов , контроля духов и других ритуальных целей. Джеральд Гарднер описал это как «оружие истинного ведьмы» в книге «Кренечная леса тени » , ^{[ 12 ]} То, за что он подвергся критике, Фредерик Ламонд, полагая, что в Викке не должно быть «оружия». ^{[ 13 ]}^{[ страница необходима ]} В некоторых традициях он никогда не используется ни при каких обстоятельствах, чтобы нарисовать кровь, становится испорченным и требующим разрушения, если это так. ^{[ 14 ]}

Термин «Атам» в его современном написании впервые появляется в Викке, но он происходит из слов, найденных в двух исторических копиях ключа Соломона . Версия, в настоящее время проводимая в Bibliotheque de L'arsenal , Paris , использует термин «Arthame», чтобы описать нож с черной ручкой. Это было принято CJS Thompson в его книге 1927 года «Тайны и секреты магии» и Грилло де Гиври в его книге «Колдовство» 1931 года «Колдовство», «Волшебство и алхимия» . Историк Рональд Хаттон предположил, что Гарднер получил это прямо или косвенно из одного из этих источников, хотя и с модифицированным правописанием. ^{[ 12 ]}

Палочка

В Гарднерской Викке палочка символизирует элемент воздуха, хотя в некоторых традициях она вместо этого символизирует огонь. ^{[ 15 ]} Он может быть сделан из любого материала, включая дерево, металл и камень, а викканские палочки иногда устанавливаются с драгоценными камнями или кристаллами. ^{[ 9 ]}

В своей книге о тени заявил , Джеральд Гарднер что палочка «используется, чтобы вызвать определенные духи, с которыми он не будет встречаться, чтобы использовать Атам». Фредерик Ламонд утверждает, что это упоминалось о элементарных духах, которые традиционно считали, что боятся железа и стали. ^{[ 4 ]}

Чаша, или кубок

Чаша , или кубок , символизирует элемент воды. Многие виканы считают это не инструментом, а вместо этого быть символом богини, особенно ее матки. ^{[ 4 ]} Чаша имеет много сходств со Святым Граалем , за исключением его символики, используемой в колдовстве. Вместо того, чтобы быть кровью Христа, это символизирует утробу богини. Чаша традиционно используется для хранения вина.

Другие инструменты

Besom

Бесом . или метла, часто ассоциируются с ведьмами и колдовством Истории ведьм, летящих на метлах, возникли из Бесома. ^{[ Цитация необходима ]} В Wicca он используется в церемониях ручной работы , в которых пара прыгает через него. BESOM также используется в сезонных танцах фертильности в качестве представления фаллоса .

Болин

Болин - это нож, традиционно с изогнутым лезвием, как у полумесяца. Он используется для сбора и разрезания трав. Кирфейн, который представляет собой белый нож с обработкой, используется для надписи свечей с символами или сигилами, или режущих ритуальных шнуров и часто ошибается за болиновый. В отличие от Athame, Kirfane используется в физическом процессе магических работ, таких как ритуальная резка; Кирфейн служит для физического плана то, что Атам служит для работы в духовных/ астральных плоскостях . ^{[ Цитация необходима ]}

Котел

Котел часто ассоциируется с ведьмами и колдовством в западной культуре. В Викке его иногда используется для представления матки богини, как чашу. ^{[ Цитация необходима ]} Он часто используется для изготовления варева (таких как масла), сжигания благовоний и может использоваться для хранения больших широких свечей столба в зависимости от того, насколько он маленький. Огонь часто освещается в сосуде, а пламя прыгнуло как простой обряд фертильности или в конце ручной работы. Если заполнить водой, для Scrying можно использовать котел . Он играет большую роль в кельтской магии аналогичным образом, как у котла Cerridwen 's.

Карец

Кадильник распределения используется для благовоний .

Сингулу

В различных формах британской традиционной викки , шнуры , известные как Cingulum или синглум (который буквально переводится как «пояс» или «ремень»), носят приверженцы. Они часто передаются виккану после их посвящения и носят на каждом последующем ритуале. ^{[ 16 ]} Традиционно они имеют девять футов в длину (девять - три раза три, магическое число) и используются для измерения окружности магического круга, чтобы его можно было правильно настроить. ^{[ 16 ]}

Во многих традициях Викки цвет сингулома человека указывает на то, что это такое ранг; Например, в нескольких австралийских ковенах Грин обозначает новичок, Уайт обозначает посвящение первой степени, синий для второго и закрепленного красным, белым и синим для третьего, а первосвященник в золотом растворе (символизирует солнце) и верховная жрица, носящая серебро (символизируя луну). ^{[ 16 ]}

Первосвященник Виккана Рэймонд Бакленд заявил, что пояс не следует носить, но особенно для Spellcraft.

Беда

Плоть - это тип религиозного кнута . Он используется в Гарднерской Викке для жгутиков членов Ковен, в основном в обрядах инициации. Фредерик Ламонд сказал, что, хотя Гарднер никогда не рассказывал своему ковеню к киркотникам, с которым это было связано, он считал, что как «инструмент для осуществления власти над другими», тогда это должен быть огонь. ^{[ 4 ]} Плолог отличается от «поцелуя» в саднеровском и других формах Викки. Будучи представителем «даров богини», беда, стоящего за жертву и страдающих, готовы терпеть учиться, поцелуй - это благословения изобилия во всех аспектах жизни.

Копье

В традиции Seax-Wica копье используется в качестве ритуального инструмента, символизирующего Бога Воден , который, в традиции Сикса-Вички, рассматривается как эманация Бога вместо рогатого Бога . Согласно норвежской мифологии , бог Один , который является норвежским эквивалентом англосаксонского Водена, носил копье Гунгнир . Для сравнения это примечательно, что Seax-Wica не является частью традиционной инициации Wicca и не существует существенно связана с садами и александрийскими традициями.

Полюс

Странг обычно - это который деревянный персонал, ^{[ 17 ]} увенчанный либо натуральной вилкой, либо с прикрепленными рогами. ^{[ 18 ]} Странс был среди ритуальных предметов, используемых Робертом Кокраном , ^{[ 19 ]} в то время как сам термин, вероятно, был популяризирован его влиянием. ^{[ 20 ]} Странс можно использовать для представления Рогатого Бога , направления энергии или помощи в духовном путешествии. ^{[ 20 ]}

Другой

Палочка

Ритуал

Существуют сложные ритуалы, предписанные для создания и освящения магических инструментов. ^{[ 21 ]} Они часто включают ритуал прохождения инструмента посредством представлений о четырех элементах . Некоторые инструменты приписываются соответствия конкретному элементу, одно обычно цитируемое соответствие: ^{[ 22 ]}^{[ страница необходима ]}

Земля - Пентакль
Огонь - палочка
Воздух - меч
Вода - чаша

Эти четыре инструмента можно увидеть в оккультной палубе Таро , разработанной членами Golden Dawn Aewaite и Pamela Colman Smith , наиболее очевидно в карте, известной как маг . Некоторые практикующие различают высокую магию и низкую магию . Первый включает церемониальную магию и тергию , и может чаще практиковать в александрийских ковенах. Последний более типичен для хеджирования , который с большей вероятностью будет использовать повседневные инструменты и посуду, а не изготовление специально изготовленных магических инструментов. ^{[ 23 ]}^{[ страница необходима ]}

Ссылки

^ Вальенте, Дорин . Колдовство на завтра (1993) Лондон: Роберт Хейл. ISBN 978-0-7090-5244-9 (издание в мягкой обложке) ISBN 978-0-312-88452-9 (первое издание жесткого переплета 1978). Глава 6: Инструменты ведьмы (стр. 78-85.)
^ Хаттон, Рональд Триумф Луны: история современного языческого колдовства (1999). Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285449-6 (PP52-61).
^ Macgregor Mathers, S. Liddell (ed.) Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) пересмотрен Петерсоном, Джозеф Х. (1999, 2004, 2005). Доступно здесь
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ламонд, Фредерик (2004). Пятьдесят лет Викки . Зеленая магия. С. 125–126.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Гарднеровская книга теней: освящение инструментов» .
^ Гарднер, Джеральд. Гарднеровская книга теней . Забытые книги. ISBN 978-1605069333 .
^ «Гарднеровская книга теней индекс» . www.sacred-texts.com . Получено 2020-12-07 .
^ Фаррар, Джанет; Фаррар, Стюарт (1984). Путь ведьм: принципы, ритуалы и убеждения современного колдовства . Phoenix Publishing. С. 259–260. ISBN 978-0-919345-71-3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Галлахер, Анн-Мари (2005). Библия Викка . Богифилд. Страница 201
^ Рен (2000). Инструменты колдовства от Рена . Ведьм. Страница 1
^ Вершина, Израиль (1990). Полная система Золотого рассвета Magic Vol. Четыре (четвертое изд.). Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications (Falcon Press). п. 33. ISBN 978-0-941404-12-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: история современного языческого колдовства . Издательство Оксфордского университета. С. 229–230 . ISBN 978-0-19-820744-3 .
^ Ламонд, Фредерик (2004). Пятьдесят лет Викки . Зеленая магия.
^ Сабин, Тея (2010). Викка для начинающих: основы философии и практики . Llewellyn Worldwide. С. 138–139. ISBN 9780738717753 .
^ Галлахер, Энн-Мари (2005). Библия Викка . Богифилд. Страница 201
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Cingulum , статья в журнале Pentacle , выпуск 22, осень 2007 г., анонимным автором
^ Странс ведьм
^ Сара Энн Лоулесс, как использовать Stang
^ Рональд Хаттон , Триумф Луны
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Келден, Станг
^ Гарднер, Джеральд . Колдовство и Книга теней (2004) под редакцией Ар Нейлора. Там, Оксфордшир: книги IHO . ISBN 1-872189-52-0 (PP170-200)
^ Кроули, Вивианн. Викка: Старая религия в Новой Эйре (1989) Лондон: пресса Акьерия. ISBN 0-85030-737-6
^ Бет, Рей Хедж Ведьма: Руководство по уединенному колдовству , (1992) Лондон: Роберт Хейл.

[1] Вальенте, Дорин . Колдовство на завтра (1993) Лондон: Роберт Хейл. ISBN 978-0-7090-5244-9 (издание в мягкой обложке) ISBN 978-0-312-88452-9 (первое издание жесткого переплета 1978). Глава 6: Инструменты ведьмы (стр. 78-85.)

[2] Хаттон, Рональд Триумф Луны: история современного языческого колдовства (1999). Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285449-6 (PP52-61).

[3] Macgregor Mathers, S. Liddell (ed.) Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) пересмотрен Петерсоном, Джозеф Х. (1999, 2004, 2005). Доступно здесь

[Lamond_Elements-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ламонд, Фредерик (2004). Пятьдесят лет Викки . Зеленая магия. С. 125–126.

[sacred-texts.com-5] Jump up to: ^а ^{беременный} «Гарднеровская книга теней: освящение инструментов» .

[6] Гарднер, Джеральд. Гарднеровская книга теней . Забытые книги. ISBN 978-1605069333 .

[7] «Гарднеровская книга теней индекс» . www.sacred-texts.com . Получено 2020-12-07 .

[8] Фаррар, Джанет; Фаррар, Стюарт (1984). Путь ведьм: принципы, ритуалы и убеждения современного колдовства . Phoenix Publishing. С. 259–260. ISBN 978-0-919345-71-3 .

[Gallagher_Elements-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Галлахер, Анн-Мари (2005). Библия Викка . Богифилд. Страница 201

[The_Tools_of_Witchcraft-10] Рен (2000). Инструменты колдовства от Рена . Ведьм. Страница 1

[11] Вершина, Израиль (1990). Полная система Золотого рассвета Magic Vol. Четыре (четвертое изд.). Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications (Falcon Press). п. 33. ISBN 978-0-941404-12-9 .

[Hutton-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: история современного языческого колдовства . Издательство Оксфордского университета. С. 229–230 . ISBN 978-0-19-820744-3 .

[Lamond-13] Ламонд, Фредерик (2004). Пятьдесят лет Викки . Зеленая магия.

[14] Сабин, Тея (2010). Викка для начинающих: основы философии и практики . Llewellyn Worldwide. С. 138–139. ISBN 9780738717753 .

[Gallagher_elements-15] Галлахер, Энн-Мари (2005). Библия Викка . Богифилд. Страница 201

[Cingulum_2007-16] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Cingulum , статья в журнале Pentacle , выпуск 22, осень 2007 г., анонимным автором

[17] Странс ведьм

[18] Сара Энн Лоулесс, как использовать Stang

[19] Рональд Хаттон , Триумф Луны

[:0-20] Jump up to: ^а ^{беременный} Келден, Станг

[21] Гарднер, Джеральд . Колдовство и Книга теней (2004) под редакцией Ар Нейлора. Там, Оксфордшир: книги IHO . ISBN 1-872189-52-0 (PP170-200)

[22] Кроули, Вивианн. Викка: Старая религия в Новой Эйре (1989) Лондон: пресса Акьерия. ISBN 0-85030-737-6

[23] Бет, Рей Хедж Ведьма: Руководство по уединенному колдовству , (1992) Лондон: Роберт Хейл.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]