Песня жеста

Восемь фаз « Песни о Роланде» в одной картинке.

The chanson de geste ( старофранцузское слово «песня о героических поступках»). от латинского : gesta «дела, совершенные действия») — средневековое повествование, разновидность эпической поэмы , появившаяся на заре французской литературы . известные стихотворения этого жанра датируются концом 11 — началом 12 веков, незадолго до появления лирической поэзии трубадуров Самые ранние и труверов , а также самых ранних стихотворных романсов . Наивысшей точки признания они достигли в период 1150–1250 гг.

Эти повествовательные стихотворения умеренной длины (в среднем 4000 строк), написанные в стихах, ) первоначально пели или (позже) декламировали менестрели или жонглеры. Более ста chanson de geste сохранились примерно в трехстах рукописях. датируются периодом с 12 по 15 век.

Происхождение

Начиная с 19 века, многие критические дебаты были сосредоточены на происхождении шансонов де жесте и, в частности, на объяснении промежутка времени между составом шансонов и реальными историческими событиями, на которые они ссылаются. Исторические события, на которые намекает шансон , произошли в VIII-X веках, однако самые ранние из сохранившихся шансонов , вероятно, были написаны в конце XI века: только три шансона имеют композицию, которая, несомненно, датируется периодом до 1150 года: Шансон де Гийом , «Песнь о Роланде и Гормоне и Изембаре» : первая половина « Песни Гийома» может датироваться еще 11 веком; По мнению одного эксперта, Гормонт и Изембарт могут датироваться уже 1068 годом; и «Песнь о Роланде», вероятно, датируется после 1086 года. до 1100 г.

Три ранние теории происхождения chansons de geste верят в продолжающееся существование эпического материала (в виде лирических поэм, эпических поэм или прозаических повествований) на протяжении прошедших двух или трех столетий. Критики, такие как Клод Шарль Фориэль , Франсуа Рейнуар и немецкие романтики, такие как Якоб Гримм, постулировали спонтанное создание лирических стихов народом в целом во время исторических сражений, которые позже были объединены в эпопеи. Это послужило основой теории эпического происхождения « кантилена », которую разработал Гастон Пэрис , хотя он утверждал, что за песни ответственны отдельные авторы, а не множество.

Эту теорию также поддержали Роберт Фотье и Леон Готье (хотя Готье считал, что кантилены составлены на германских языках). В конце XIX века Пио Раджна , видя сходство между chansons de geste и старыми германскими/ меровингскими сказками, предположил германское происхождение французских стихов. Другая теория, выдвинутая медиевистом Полом Мейером , предполагала, что стихи были основаны на старых прозаических повествованиях об исходных событиях.

Другая теория (в значительной степени дискредитированная сегодня) ), разработанный Жозефом Бедье , утверждал, что ранние шансоны были недавними творениями, не ранее 1000 года, разработанными певцами, которые, подражая песням «жития святых», исполнялись перед церквями (и сотрудничая с церковными священнослужителями ), создали эпические истории, основанные на героях, чьи святыни и гробницы усеяли великие маршруты паломничества , чтобы привлечь паломников в эти церкви. Критики также предполагают, что знание священнослужителями древних латинских эпосов могло сыграть роль в их составлении.

Последующая критика колебалась между «традиционалистами» ( шансонами, созданными как часть народной традиции) и «индивидуалистами» ( шансонами, созданными уникальным автором). но более поздние исторические исследования во многом помогли заполнить пробелы в литературных источниках и усложнить вопрос о происхождении. Критики обнаружили рукописи, тексты и другие следы легендарных героев и дополнительно исследовали продолжающееся существование латинской литературной традиции (ср. ученость Эрнста Роберта Курциуса ) в прошедшие столетия. Работы Жана Ришнера об искусстве менестрелей. и работы Парри и Лорда о югославской устной традиционной поэзии, гомеровских стихах и устном сочинении также были предложены, чтобы пролить свет на устную композицию шансона , хотя эта точка зрения не лишена критики. которые подчеркивают важность письма не только для сохранения текстов, но и для их составления, особенно для более сложных стихотворений.

Тематика и структура

Написанные на старофранцузском языке и, очевидно, предназначенные для устного исполнения жонглерами , chansons de geste повествуют о легендарных событиях (иногда основанных на реальных событиях) из истории Франции VIII, IX и X веков, эпохи Шарля Мартелла , Карла Великого и Людовика. Благочестивые , с упором на их конфликты с маврами и сарацинами , а также споры между королями и их вассалами.

Традиционная тема « chansons de geste» стала известна как « Дело Франции» . Это отличало их от романов, посвященных Британии , то есть королю Артуру и его рыцарям ; и с так называемым «Материем Рима» , освещающим Троянскую войну , завоевания Александра Великого , жизнь Юлия Цезаря и некоторых его императорских преемников, которым были приданы средневековые изменения как образцы рыцарства .

Ключевой темой chansons de geste , которая отличает их от романов (которые, как правило, исследуют роль «индивидуума»), является их критика и прославление сообщества/коллектива (их эпические герои изображаются как фигуры в судьбе). нации и христианства) и их представление о сложностях феодальных отношений и службы.

Тематика шансона менялась с течением времени в зависимости от общественного вкуса. Наряду с великими сражениями и сценами исторического мастерства раннего шансона стали появляться и другие темы. Стали появляться реалистические элементы (деньги, городские сцены) и элементы новой придворной культуры (женские персонажи, роль любви). Постепенно добавлялись другие элементы фэнтези и приключений, заимствованные из романов: все чаще появляются гиганты , магия и монстры среди врагов наряду с мусульманами . Также наблюдается возрастающая доля восточных приключений, основанных на современном опыте крестовых походов ; кроме того, одна серия шансонов пересказывает события Первого крестового похода и первых лет Иерусалимского королевства . Конфликты 14 века ( Столетняя война ) принесли обновленный эпический дух и националистические (или пропагандистские) ) пыл к некоторым песням жеста (таким как «Песнь о Юге Капете »).

Стихи содержат самые разные типы персонажей; репертуар доблестного героя, храброго предателя, хитрого или трусливого предателя, сарацинского гиганта, прекрасной сарацинской принцессы и так далее. По мере развития жанра в него были введены элементы фэнтези. Некоторые из персонажей, придуманных поэтами этого жанра, включают фею Оберона , дебютировавшую в литературе в Юоне Бордо ; и волшебный конь Баярд , который впервые появляется у Рено де Монобана . Довольно скоро появляется элемент самопародии ; даже августейший Карл Великий был не чужд легкой насмешки в « Пелеринаже Карла Великого» .

Повествовательную структуру chanson de geste сравнивают со структурой в «Песнях о нибелунгах» и креольских легендах Анри Виттмана. на основе общей структуры нарремы , впервые разработанной в работах Юджина Дорфмана. и Жан-Пьер Тюссо

Стихотворение

Ранние chanson de geste обычно состояли из десятисложных строк, сгруппированных в ассонансные (это означает, что последняя ударная гласная одинакова в каждой строке на протяжении всей строфы, но последняя согласная отличается от строки к строке) строфы (называемые laisses ). Эти строфы имеют переменную длину.

Пример из « Песни Роланда» иллюстрирует технику десятислоговой ассонированной формы. Ассонанс в этой строфе – на е :

Под булавкой оставьте баклажан
И фальдестоед, сделанный весь из золотого моря:
La siet li reis ki dulce France tient.
У Бланш борода, а лидер все еще голоден.
Добрый до глубины души и гордый контейнер.
Если об этом просят, этому нельзя учить.

Под сосной, у розового куста,
есть трон, сделанный целиком из золота.
Вот сидит король, который правит сладкой Францией;
борода у него белая, с густой шевелюрой.
Он благороден в осанке и гордится осанкой.
Если кто-то ищет короля, его не нужно указывать.

Позднее шансоны складывались в монорифмованные строфы, в которых последний слог каждой строки рифмуется полностью на протяжении всей строфы. Более поздние шансоны также имели тенденцию составляться с использованием александрийских (двенадцатисложных) строк вместо десятисложных строк (некоторые ранние шансоны , такие как Жирар де Вьен , были даже адаптированы в двенадцатисложную версию).

Следующий пример двенадцатисложной рифмованной формы взят из первых строк Les Chétifs , шансона из цикла «Крестовый поход» . Рифма звучит так :

Теперь Корбаранцы бежали на равнины Сурии,
Я надеюсь, что .ii. король нас в своей компании.
Он женится на Брохаде, сыне Судана Персидского;
В Эсторе он умер от меча Форби.
Ли хорошо из-за смелого дерьма Годфриса
Совсем напротив Антиосы на лугу.

Итак, Корбаран бежал через равнины Сирии;
В свою компанию он взял только двух королей.
Он унес Брохадаса, сына султана Персии,
Кто был убит в битве чистым мечом
О храбром и добром герцоге Годфри
Прямо перед Антиохией, на лугу.

Эти формы стихосложения существенно отличались от форм, встречающихся в старофранцузских стихотворных романах ( римлянах ) , написанных восьмисложными рифмованными куплетами .

Состав и производительность

Публика chansons de geste — светская (светская) публика XI-XIII веков — была в основном неграмотной . за исключением (по крайней мере, до конца XII века) членов великих дворов и (на юге) более мелких дворянских семей. Таким образом, шансон был преимущественно устным средством массовой информации.

Мнения сильно разнятся относительно того, были ли ранние шансоны сначала записаны, а затем прочитаны по рукописям (хотя пергамент был довольно дорогим ) или запоминается для выполнения, или были ли части импровизированными, или же они были полностью продуктом спонтанного устного сочинения и позднее записаны. Точно так же ученые сильно расходятся во мнениях относительно социального положения и грамотности самих поэтов; были ли они культурными священнослужителями или неграмотными жонглерами, работающими в рамках устной традиции? Как показатель роли устной речи в традиции chanson de geste , строки, а иногда и целые строфы, особенно в более ранних примерах, носят заметно шаблонный характер, давая возможность поэту как построить стихотворение в исполнении, так и чтобы аудитория легко усвоила новую тему.

Мнения ученых относительно точной манеры декламации расходятся, но обычно считается, что изначально chansons de geste пелись (тогда как средневековые романсы, вероятно, произносились). поэтами, менестрелями и жонглерами, которые иногда аккомпанировали себе или сопровождались на виелле средневековой скрипке , на которой играли смычком. В нескольких рукописных текстах есть строки, в которых жонглер требует внимания, угрожает прекратить пение, обещает продолжить на следующий день и просит денег или подарков. К середине XIII века пение, вероятно, уступило место декламации.

Подсчитано, что чтеец может петь около тысячи стихов в час. и, вероятно, ограничился 1000–1300 стихами по исполнению, поэтому вполне вероятно, что выполнение работ растянулось на несколько дней. Учитывая, что многие шансоны конца XII века насчитывали более 10 000 стихов и более (например, «Аспремонт» состоит из 11 376 стихов, а «Quatre Fils Aymon» - 18 489 стихов), вполне возможно, что лишь немногие зрители слышали самые длинные произведения целиком.

Хотя такие стихи, как «Песнь о Роланде», иногда звучали на площадях и, несомненно, были тепло приняты широкой публикой, некоторые критики предупреждают, что шансон, вероятно, не следует характеризовать как популярную литературу. а некоторые шансоны кажутся специально адаптированными для аудитории аристократических, привилегированных или воинственных классов.

Сами стихи

Более ста chanson de geste сохранились примерно в трехстах рукописях. датируются периодом с 12 по 15 век. Некоторые популярные шансоны записывались неоднократно в разных формах. Все самые ранние шансоны (более или менее) анонимны; многие более поздние из них назвали авторов.

К середине XII века корпус произведений расширялся главным образом за счет «циклизации», то есть за счет образования «циклов» шансонов, прикрепленных к персонажу или группе персонажей, с новых шансонов добавлением к ансамбль, воспевая ранние или поздние приключения героя, его юношеские подвиги («enfances»), великие дела его предков или потомков или его уход из мира в монастырь («мониаж») – или прикрепляемый к событие (например, крестовые походы).

Около 1215 года Бертран де Бар-сюр-Об во вступительных строках к своему «Жирар де Вьенн » разделил «Материю Франции», обычную предметную область « chansons de geste» , на три цикла , которые вращались вокруг трех главных героев (см. Дело Франции ). Есть несколько других, менее формальных списков шансона или легенд, которые они включают. Один из них можно найти в фаблиау под названием Des Deux Bordeors Ribauz , юмористическом рассказе второй половины XIII века, в котором жонглер перечисляет известные ему истории. Другой включен каталонским трубадуром Гиро де Кабрера в его юмористическую поэму Ensenhamen , более известную с первых слов как «Cabra juglar» : она адресована жонглеру (жонглеру) и претендует на то, чтобы научить его стихам, которые он должен знать, но нет.

Приведенный ниже список составлен в соответствии с циклами Бертрана де Бар-сюр-Об, дополнен двумя дополнительными группами и окончательным списком шансонов , не входящих ни в один цикл. Существуют многочисленные разногласия по поводу категоризации отдельных шансонов .

Жест короля

Основная статья: Жест короля

Главным героем обычно является Карл Великий или один из его непосредственных преемников. Распространенной темой является роль короля как защитника христианства . Этот цикл содержит первый шансон записанный , « Песню Роланда» или « Песнь о Роланде ».

• «Песнь о Роланде» (ок. 1100 г. для оксфордского текста, самая ранняя письменная версия); существует несколько других версий, в том числе окситанский Ронсасвальс , средневерхненемецкое Ruolandesliet и латинское Carmen de Prodicione Guenonis .
• Паломничество Карла Великого или Путешествие Карла Великого в Иерусалим и Константинополь, посвященное вымышленной экспедиции Карла Великого и его рыцарей (ок. 1140 г.; две переделки XV века)
• Фьерабрас (ок. 1170 г.)
• Аспремонт (ок. 1190 г.); более поздняя версия легла в основу «Аспрамонте» Андреа да Барберино.
• Ансей Карфагенский (ок. 1200 г.)
• Шансон де Сэн или «Песня саксов» Жана Боделя (ок. 1200 г.)
• Юон де Бордо первоначально ок. 1215–1240 гг., известно по чуть более поздним рукописям. Позже были добавлены «приквел» и четыре сиквела:
  • Оберон
  • Песня Эсклармонды
  • Кларисса и Флоран
  • Иде и Оливия
  • Годин
• Гейдон (ок. 1230 г.)
• Жан де Лансон (до 1239 г.)
• Berthe aux Grands Pieds работы Аденет ле Руа (ок. 1275 г.) и более поздняя франко-итальянская переработка.
• Les Enfances Ogier автора Аденет ле Руа (ок. 1275 г.) | Ожье Датчанину .
• Въезд из Испании (ок. 1320 г.)
• Хьюго Капет (ок. 1360 г.)
• Galiens li Restorés известен по единственной рукописи около 1490 года.
• Айкин или Аквин
• Отуэль или Отинель
• Репутация
• Бассейн
• Ожье Датчанин автора Раймбер де Пари
• Омела бургундская
• Макайре , или Песнь о королеве Себиле
• Huon d'Auvergne , шансон, дошедший до нас в четырех версиях из Италии ( Huondauvergne.org ), датируемый 1341–1441 годами. Существовала ли когда-либо французская версия, обсуждается. Герой упоминается среди эпических героев в Энсенхамене Гиро де Кабрера и фигурирует как персонаж в Мене.

Жест Гарена де Монглана

Основная статья: Жест Гарина де Монглана

Центральный персонаж - не Гарен де Монглан , а его предполагаемый правнук Гийом д'Оранж . В этих шансонах рассказывается о рыцарях, которые обычно были младшими сыновьями, а не наследниками , которые ищут земли и славы в боях с неверными (на практике мусульманскими ) врагами.

• Песня Уильяма (ок. 1100 г.)
• Коронация Людовика (ок. 1130 г.)
• Повозка Нима (ок. 1140 г.)
• La Prize d'Orange (ок. 1150 г.), переработка утерянной версии, существовавшей до 1122 г.
• Алисканцы (ок. 1180 г.), с несколькими более поздними версиями
• Битва при Локифере, автор Грандор де Бри ( эт. 1170)
• Le Moniage Rainouart работы Грандора де Бри (эт. 1170)
• Котс из Кандии , картина Герберта, герцога Даммартина (эт. 1170).
• Симон де Пуй или «Симон Апулийский», вымышленные восточные приключения; Говорят, что герой является внуком Гарина де Монглана.
• Фловант (конец 12 числа); герой — сын короля Меровингов Хлодвига I.
• Эмери де Нарбонн , автор Бертран де Бар-сюр-Об (конец 12 - начало 13)
• «Жирар де Вьен» Бертрана де Бар-сюр-Об (конец 12 – начало 13); также встречается в более поздней более короткой версии вместе с Эрнаутом де Боландом и Ренье де Женном.
• Детство Гарина де Монглана (15 век)
• Гарин де Монглан (13 век)
• Эрнаут де Боланд ; фрагмент 14 века и более поздний вариант
• Ренье де Женн
• Детство Уильяма (до 1250 г.)
• Нарбонне (ок. 1205 г.), состоящая из двух частей, известная как Департамент детей аймери , Осада Нарбонны.
• Детство Вивьен (ок. 1205 г.)
• Завет Вивьен или Чивэл Вивьен
• Осада Барбастра (ок. 1180 г.)
• Бовон де Коммарчис (ок. 1275 г.), переработка Аденет ле Руа «Осады Барбастра»
• Гвиберт д'Андренас (13 век)
• Взятие шнуров (13 век)
• Эмерийская смерть Нарбонны (ок. 1180 г.)
• Дети Ренье
• Мониаж Уильям (1160–1180)

Жест Дуна из Майнца

Основная статья: Дун из Майнца

Этот цикл касается предателей и бунтовщиков против королевской власти. В каждом случае восстание заканчивается поражением повстанцев и их возможным покаянием.

• Гормонд и Изембарт
• Жирар де Руссильон (1160–1170). Герой Жирар де Руссильон также фигурирует в «Жираре де Вьенне» , в котором он идентифицируется как сын Гарена де Монглана. Есть более позднее продолжение:
  • Обери ле Бургуэн
• Рено де Монтобан или Les Quatre Fils Aymon (конец XII века)
• Рауль де Камбре , очевидно, начатый Бертоле; существующая версия конца 12 века
• Дун Майнцский (середина 13 века)
• Дун де Нантей, существующий во второй половине XII века, сейчас известен только во фрагментах, происходящих от версии XIII века. К этому было приложено несколько продолжений:
  • Ай д'Авиньон , вероятно, составлено между 1195 и 1205 годами. Вымышленная героиня впервые замужем за Гарнье де Нантейлем, который является сыном Дуна де Нантейля и внуком Дуна де Майанса. После смерти Гарнье она выходит замуж за сарацина Ганора.
  • Ги де Нантей , очевидно, популярный примерно в 1207 году, когда трубадур Рембо де Вакейрас упоминает эту историю. Вымышленный герой - сын героини романа «Авиньон» которого является Ги де Нантей ). ( продолжением
  • Тристан де Нантей . Вымышленный герой — сын героя Ги де Нантея.
  • Париз ла Герцогиня . Вымышленная героиня — дочь героини Ай д'Авиньон. Изгнанная из Франции, она рожает сына Хьюга, который становится королем Венгрии.
• Можи д'Эгремон
• Вивьен л'Амашур де Монбранк

Цикл Лотарингии

Основная статья: цикл Лотарингии

Этот местный цикл эпосов традиционной истории Лотарингии в той поздней форме, в которой он известен сейчас, включает детали, очевидно заимствованные из Юона де Бордо и Ожье ле Дануа .

• Хервис де Мец , приквел, начало 13 века.
• Гарен ле Лоэрен , первоначальный эпос, XII век.
• Гирберт де Мец , первоначальный эпос, конец XII – начало XIII века.
• Йоннет де Мец , продолжение, 13 век, содержащее единственный логический финал основной истории. Его первоначальная версия утеряна, только повествование сохранилось в прозаической обработке Филиппа де Виньеля (1471–1528).
• Ансис де Гасконь , продолжение, конец XII – начало XIII века.
• Йон , позже известный как La Vengeance Fromondin , продолжение, 13 век.

Цикл крестового похода

Основная статья: Цикл крестового похода

Этот цикл, не включенный в список Бертрана де Бар-сюр-Об, посвящен Первому крестовому походу и его непосредственным последствиям.

• Песня «Антиошия» , очевидно, начатая Ришаром ле Пелерином ок. 1100; Самый ранний сохранившийся текст Грайндора де Дуэ ок. 1180; расширенная версия 14 века
• Les Chétifs, рассказывающий о приключениях (в основном вымышленных) бедных крестоносцев под предводительством Петра Отшельника ; герой — Гарпен де Бурж. В конечном итоге этот эпизод был включен, c. 1180, Грандор де Дуэ в его переработке « Антиошской песни».
• Матабрюн рассказывает историю старого Матабрюна и прадеда Годфруа де Бульона.
• Le Chevalier au Cigne рассказывает историю Элиаса, дедушки Годфруа де Бульона. Первоначально составленный около 1192 года, впоследствии он был расширен и разделен на несколько ветвей.
• Les Enfances Godefroi или «Детские подвиги Годфруа» рассказывает историю юности Годфруа де Бульона и трех его братьев.
• Песня Иерусалима
• «Смерть Годфруа де Бульона» , совершенно неисторичная, повествует об отравлении Годфруа иерусалимским патриархом.
• Бодуэн де Себур (середина 14 века)
• Бастард Бульонский (начало 14 века)

Другие

• Гормонт и Изембарт
• Ami et Amile , за которым следует продолжение:
  • Джордан из Блай
• Бев де Ханстонн и связанное с ним стихотворение:
  • Daurel et Beton , предполагаемая древнефранцузская версия которого утеряна; эта история известна из окситанской версии ок. 1200
• Айгар и Маурин
• Aïmer le Chétif , потерянная песня
• Айол (13 век)
• Тесей Кёльнский , возможно, роман
• Осада Антиохии

chansons de geste достигли своего апогея в период 1150–1250 гг. К середине XIII века общественный вкус во Франции начал отказываться от этих эпосов, отдавая предпочтение романам. По мере развития жанра в середине 13 века остались лишь некоторые черты (такие как стихосложение, невмешательство , шаблонные формы, обстановка и другие клише жанра), которые отличали шансон от романсов. В 15 веке циклы шансонов (вместе с другими хрониками) были преобразованы в большие прозаические сборники (например, сборник Давида Обера ). Тем не менее, темы эпосов продолжали оказывать влияние на протяжении всего XVI века.

Наследие и адаптации

« chanson de geste» создали целый массив мифов , который продолжал жить даже после того, как их перестали производить во Франции.

Французский шансон породил старую испанскую традицию cantar de gesta .

Шансон де жест был также адаптирован в южной ( окситанскоязычной ) Франции. Одна из трех сохранившихся рукописей шансона Жирара де Руссильона (XII век) находится на окситанском языке. а также два произведения, основанные на истории Карла Великого и Роланда, Роллан в Сарагосе. и Ронсасвальс (начало 12 века). Форма chanson de geste также использовалась в таких окситанских текстах, как Canso d'Antioca (конец XII века), Daurel e Betó (первая половина XIII века) и «Песнь об альбигойском крестовом походе» (около 1275 года) (ср. окситанскую литературу). ).

В средневековой Германии chansons de geste не вызывали особого интереса у немецкой придворной публики, в отличие от романов, которые очень ценились. В то время как «Песнь о Роланде» была среди первых французских эпосов, переведенных на немецкий язык ( Конрад дер Пфаффе как «Песнь о Роланде» , около 1170 г.), а немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах основал свой (неполный) эпос XIII века « Виллегальм » (состоящий из семидесяти -восемь рукописей) об алисканцах , работа из цикла Вильгельма Оранского (работы Эшенбаха имели большой успех в Германии), это остались единичные экземпляры. За исключением нескольких других произведений, переведенных из цикла Карла Великого в XIII веке, chansons de geste не были адаптированы на немецкий язык, и считается, что это произошло потому, что в эпических поэмах отсутствовало то, что специализировались в романах: сцены идеализированного рыцарства. , любовь и куртуазное общество.

В конце 13 века некоторые французские chansons de geste были адаптированы в древнескандинавскую сагу о Карламагнусе .

В Италии существует несколько текстов XIV века в стихах или прозе, в которых рассказывается о подвигах Карла Великого в Испании , в том числе шансон де жесте на франко-венецианском языке , Entrée d'Espagne (около 1320 г.). (примечательнен превращением персонажа Роланда в странствующего рыцаря , похожего на героев из романов о короле Артуре. ), и аналогичный итальянский эпос «Спанья» (1350–1360) в «Оттава Риме» . Благодаря таким произведениям «Дело Франции» стало важным источником материала (хотя и существенно трансформированного) в итальянских романтических эпосах. «Морганте » (около 1483 г.) Луиджи Пульчи , «Орландо иннаморато» (1495 г.) Маттео Марии Боярдо , «Орландо фуриозо» (1516 г.) Людовико Ариосто и «Освобождение Иерусалима» (1581 г.) Торквато Тассо — все они обязаны французскому повествовательному материалу («Пульчи», Стихи Боярдо и Ариосто основаны на легендах о паладинах Карла Великого и, в частности, о Роланде, переводимом как «Орландо»).

События и сюжеты итальянских эпосов позже стали центральными в таких произведениях английской литературы, как Эдмунда Спенсера «Королева фей» ; Спенсер попытался адаптировать форму, разработанную для рассказа истории о триумфе христианства над исламом , вместо триумфа протестантизма над римским католицизмом .

стихотворение валлийского Дэвида поэта, художника, солдата и гравера Джонса « Модернистское В скобках » было описано современным критиком Гербертом Ридом как имеющее «героический оттенок, который мы ассоциируем со старыми шансонами жестов».

См. также

• Средневековая французская литература
• Дело Франции

Ссылки

Библиография

• (на французском языке) Антуан Адам, Жорж Лерминье и Эдуард Моро-Сэр, ред. Французская литература. «Том 1: От истоков до конца XVIII века», Париж: Ларусс, 1967.
• Питер Брэнд и Лино Пертиле, ред. Кембриджская история итальянской литературы Кембридж. 1996 год; исправленное издание: 1999. ISBN   0-521-66622-8
• Жерар Дж. Бро. Песня о Роланде: аналитическое издание. Том I: Введение и комментарии. Государственный университет Пенсильвании, 1978 год. ISBN   0-271-00516-5
• Йоахим Бумке. Куртуазная культура: литература и общество в эпоху высокого средневековья . Английский перевод: 1991. The Overlook Press: Нью-Йорк, 2000. ISBN   1-58567-051-0
• Джесси Кросланд . Старофранцузский эпос . Нью-Йорк: Хаскелл Хаус, 1951.
• Госс, Эдмунд Уильям (1911). «Песни жеста» . Британская энциклопедия . Полет. 5 (11-е изд.). стр. 845–846.
• (на французском языке) Женевьева Хасенор и Мишель Цинк, ред. Словарь французских букв: Средние века . Коллекция: Похотека. Париж: Файард, 1992. ISBN   2-253-05662-6
• Урбан Т. Холмс-младший. История старой французской литературы от истоков до 1300 года . Нью-Йорк: Ф.С. Крофтс, 1938.
• (на французском языке) Песня Роланда. Отредактировано и переведено на современный французский язык Яном Шортом. Париж: Livre de Poche, 1990. с. 12. ISBN   978-2-253-05341-5

Внешние ссылки

• Библиография chanson de geste (на французском языке) на сайте Арлима (Архив литературы средневековья).
• La Chanson de Geste с полезными ссылками (на французском языке)