Монастырь

Монастырь Варлаама в Метеорах , Фессалия, Греция.

Монастырь монашествующих — здание или комплекс зданий, включающий домашние помещения и рабочие места , монахов или монахинь , живущих общинами или поодиночке ( отшельников ). Монастырь обычно включает в себя место, отведенное для молитвы, которое может быть часовней , церковью или храмом , а также может служить молельней , или, в случае общин, что-либо из одного здания, в котором размещаются только один старший и два или три младших монаха или монахинь, обширных комплексов и поместий, в которых проживают десятки или сотни. Монастырский комплекс обычно состоит из ряда зданий, в том числе церкви, общежития , монастыря , трапезной , библиотеки , водолечебницы и лазарета , а также отдаленных усадеб . В зависимости от местоположения, монашеского ордена и занятий его жителей комплекс может также включать в себя широкий спектр зданий, способствующих самодостаточности и служению обществу. Они могут включать в себя хоспис , школу и ряд сельскохозяйственных и производственных зданий, таких как сарай , кузница или пивоварня. .

В английском языке термин « монастырь» обычно используется для обозначения зданий общины монахов. В современном использовании термин «монастырь» обычно применяется только к учреждениям женщин-монашествующих (монахинь), особенно к сообществам обучения или ухода за религиозными сестрами . Исторически монастырь обозначал дом монахов (отражающий латынь), который сейчас чаще называют монастырем . Различные религии могут применять эти термины более конкретным образом.

Этимология

План Святого Галла , план незастроенного аббатства, предусматривающий все нужды монахов в пределах монастырских стен.

Слово «монастырь» происходит от греческого слова «монастарион» , то есть нейт. монастыря monazein – monasterios от « жить – monazein один» от корня μόνος – monos «один» (первоначально все христианские монахи были отшельниками); суффикс «-терион» обозначает «место для выполнения чего-либо». Самое раннее из дошедших до нас термин «монастерион» I века нашей эры использован еврейским философом Филоном в «Созерцательной жизни», гл. III.

В Англии слово « монастырь» также применялось к жилищу епископа и духовенства , собора жившего отдельно от мирской общины. Большинство соборов не были монастырями и обслуживались светскими канониками , которые были общинными, но не монашескими. Однако некоторые из них управлялись орденами монастырей, например, Йоркский собор . Вестминстерское аббатство в течение короткого времени было собором и бенедиктинским монастырем до Реформации , и его капитул сохраняет элементы бенедиктинской традиции. Посмотрите входной собор . Их также следует отличать от коллегиальных церквей, таких как часовня Святого Георгия в Виндзоре .

Условия

Термин «монастырь» используется в общем для обозначения любого из множества типов религиозной общины. В римско-католической религии и в некоторой степени в некоторых ветвях буддизма существует несколько более конкретное определение этого термина и многих связанных с ним терминов.

Буддийские монастыри обычно называются вихара ( эл на палийском языке). Вихары могут занимать мужчины или женщины, и в соответствии с общепринятым английским обычаем вихару, населенную женщинами, часто называют женским монастырем или женским монастырем. Однако вихара может также относиться к храму . В тибетском буддизме монастыри часто называют гомпа . В Камбодже , Лаосе и Таиланде монастырь называется ват . В Бирме монастырь называется кьяунг .

Христианский монастырь может быть аббатством ( т. е. под управлением аббата ) , или монастырем (под управлением настоятеля ) , или, возможно, скитом (жилищем отшельника ) . Это может быть сообщество мужчин ( монахов ) или женщин ( монахинь ). Уставом является любой монастырь , принадлежащий картезианскому ордену. В восточном христианстве очень маленькая монашеская община может называться скитом , а очень большому или важному монастырю может быть присвоено достоинство лавры .

Великая общинная жизнь христианского монастыря называется общежительной , в отличие от отшельнической (или отшельнической) жизни отшельника и отшельнической жизни отшельника . оккупации Греции и Кипра, существовал Также, в основном во время османской «идиоритмический» образ жизни, когда монахи собирались вместе, но могли владеть вещами индивидуально и не были обязаны работать на общее благо.

В индуизме монастыри называются матхами , мандирами , коилами или чаще всего ашрамами .

Джайны используют буддийский термин вихара .

Монашеская жизнь

Монастырский крестный ход

В большинстве религий жизнь внутри монастырей регулируется правилами сообщества, которые определяют пол жителей и требуют от них соблюдать целомудрие и иметь мало или совсем не владеть личным имуществом. Степень, в которой жизнь внутри конкретного монастыря социально отделена от окружающего населения, также может сильно различаться; некоторые религиозные традиции требуют изоляции для целей созерцания, удаленных от повседневного мира, и в этом случае члены монашеской общины могут проводить большую часть своего времени изолированно даже друг от друга. Другие сосредоточены на взаимодействии с местными сообществами для предоставления таких услуг, как обучение, медицинская помощь или евангелизация . Некоторые монашеские общины заселяются только сезонно, в зависимости как от традиций, так и от местного климата, и люди могут быть частью монашеской общины на период от нескольких дней до почти всей жизни.

Жизнь в стенах монастыря может поддерживаться несколькими способами: производством и продажей товаров, часто сельскохозяйственной продукции; пожертвованиями или милостыней ; по доходам от аренды или инвестиций; и за счет средств других религиозных организаций, которые в прошлом составляли традиционную поддержку монастырей. Христианские монастыри имеют давнюю традицию оказания гостеприимных, благотворительных и больничных услуг. Монастыри часто ассоциировались с предоставлением образования и поощрением научных исследований и исследований. что привело к созданию школ и колледжей и ассоциации с университетами. Монашеская жизнь адаптировалась к современному обществу, предлагая компьютерные услуги, бухгалтерские услуги и управление, а также современное управление больницами и образованием.

буддизм

Монастырь Такцанг Палпхуг, он же Паро Такцанг, он же Гнездо Тигра, июль 2016 г. 13

Нищенствующий монах сидит на улице Синьдун, Тайбэй, 2014 г. 103 г.

Буддийские монастыри, известные как вихара на пали и санскрите , возникли где-то около четвертого века до нашей эры в результате практики васса , ретрита, проводимого буддийскими монахами во время сезона дождей в Южной Азии . Чтобы странствующие монахи и монахини не потревожили новые растения и не оказались в затруднительном положении из-за ненастной погоды, им было приказано оставаться в фиксированном месте в течение примерно трехмесячного периода, обычно начинающегося с середины июля.

Эти ранние фиксированные ретриты васса проходили в павильонах и парках, которые богатые сторонники пожертвовали сангхе . С годами обычай оставаться на территории, принадлежащей общей сангхе в целом, во время ретрита васса развился в общежительное монашество , при котором монахи и монахини проживали круглый год в монастырях.

В Индии буддийские монастыри постепенно превратились в центры обучения, где разрабатывались и обсуждались философские принципы; эта традиция продолжается в монашеских университетах буддистов Ваджраяны , а также в религиозных школах и университетах, основанных религиозными орденами по всему буддийскому миру. В наше время оседлая жизнь в монастырской обстановке стала самый распространенный образ жизни буддийских монахов и монахинь по всему миру.

Принимая во внимание, что ранние монастыри считаются Хотя эта традиция была общей для всей сангхи, в последующие годы эта традиция разошлась в ряде стран. Несмотря на запрет винаи на владение богатством, многие монастыри стали крупными землевладельцами, как и монастыри в средневековой христианской Европе. В китайском буддизме крестьянские семьи обрабатывали землю, принадлежащую монастырю, в обмен на выплату части своего годового урожая монахам, проживающим в монастыре, так же, как они платили бы феодальному землевладельцу. В Шри-Ланке и в тибетском буддизме право собственности на монастырь часто принадлежало одному монаху, который часто сохранял имущество внутри семьи, передавая его племяннику, рукоположенному в монахи. В Японии , где гражданские власти разрешали буддийским монахам вступать в брак, должность главы храма или монастыря иногда становилась наследственной, переходя от отца к сыну на протяжении многих поколений.

Лесные монастыри, чаще всего встречающиеся в традициях Тхеравады в Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке, представляют собой монастыри, посвященные в первую очередь изучению и развитию буддийской медитации , а не учебе или церемониальным обязанностям. Лесные монастыри часто функционируют как раннехристианские монастыри: небольшие группы монахов ведут отшельнический образ жизни, свободно собираясь вокруг уважаемого старшего учителя. В то время как странствующий образ жизни, практикованный Буддой и его учениками, продолжает оставаться идеальной моделью для монахов лесных традиций в Таиланде , Мьянме , Шри-Ланке и других местах, практические проблемы, в том числе сокращение территорий дикой природы, отсутствие доступа к мирянам, опасным диким животным и опасные пограничные конфликты - диктуют, что все большее число «медитационных» монахов живут в монастырях, а не странствуют.

Тибетские буддийские монастыри или гомпы иногда называют ламазериями , а их монахов иногда (ошибочно) называют ламами . Елены Блаватской назвало Теософское общество свое первое место встреч в Нью-Йорке «Ламазерьем».

Известные буддийские монастыри включают:

• Храм Дунлинь , Цзянси , Китай
• Джетавана , Шравасти (Индия)
• Наланда , Индия
• Шаолиньский монастырь , Китай.
• Монастырь Тенгбоче , Непал

Дополнительный список буддийских монастырей см. в списке буддийских храмов .

Тенденции

Буддийские монастыри включают в себя одни из крупнейших в мире. в монастыре Дрепунг в Тибете проживало около 10 000 монахов. До китайского вторжения в 1950–1951 гг. По состоянию на 2020 год в перенесенном монастыре в Индии проживает около 8000 человек.

христианство

Основная статья: христианское монашество

Отшельник в пещере – Лохотин парк Пльзень «Отшельник в пещере – Лохотин парк Пльзень».

По преданию, христианское монашество началось в Египте при Антонии Великом . Первоначально все христианские монахи были отшельниками, редко встречавшимися с другими людьми.

создал переходную форму монашества, Позже Аммонас в которой «одиночные» монахи жили достаточно близко друг к другу, чтобы оказывать взаимную поддержку, а также собираться вместе по воскресеньям для общих служб.

Именно Пахомий Великий разработал идею общежительного монашества : отшельники живут вместе и вместе поклоняются под одной крышей. Некоторые связывают его образ общественной жизни с казармами римской армии, в которых Пахомий служил в молодости. Вскоре египетская пустыня расцвела монастырями, особенно вокруг Нитрии ( Вади-эль-Натрун ), которую называли «Священным городом». По оценкам, в этом районе одновременно проживало более 50 000 монахов. Однако отшельничество никогда не вымирало, а оставалось только для тех продвинутых монахов, которые решали свои проблемы в общежительном монастыре.

Идея прижилась, и за ней последовали другие места:

• По возвращении с Сердицкого собора Афанасий Александрийский около 344 года основал первый христианский монастырь в Европе недалеко от современного Чирпана в Болгарии .
• Мар Авгин основал монастырь на горе Изла над Нусайбином в Месопотамии (~350 г.), и из этого монастыря общежительная традиция распространилась в Месопотамии, Персии , Армении , Грузии и даже Индии и Китае.
• Мар Саба организовал монахов Иудейской пустыни в монастыре недалеко от Вифлеема (483 г.), и он считается матерью всех монастырей восточного православия .
• Бенедикт Нурсийский основал в Италии монастырь Монте-Кассино (529 г.), ставший зародышем римско-католического монашества вообще и Ордена Святого Бенедикта в частности.
• Картезианцы , от были основаны Бруно Кельнским в Гранд-Шартрез которого религиозный Орден получил свое название, в одиннадцатом веке как отшельническая община и остается родиной Ордена.
• Иероним и Паула Римские решили уйти и жить отшельнической жизнью в Вифлееме и основали несколько монастырей на Святой Земле. Этот образ жизни вдохновил создание иеронимитов в Испании и Португалии . Монастырь Санта-Мария-дель-Парраль в Сеговии является родиной Ордена.

Западная средневековая Европа

Аббатство Монте -Кассино , первоначально построенное Бенедиктом Нурсийским , показано здесь восстановленным после Второй мировой войны.

Жизнь молитвенной и общественной жизни была жизнью строгого графика и самопожертвования. Молитва была их работой, и служебные молитвы занимали большую часть времени бодрствования монаха – утреня , хвалебная речь , премьера , терция , ежедневная месса, секст , нет , вечерня и повечерие . В перерывах между молитвами монахам разрешалось сидеть в монастыре и работать над написанием, копированием или украшением книг. Они назначались в зависимости от способностей и интересов монаха. Неученым типам был поручен физический труд разной степени.

Основная трапеза дня происходила около полудня, часто за трапезным столом и состояла из самых простых и безвкусных продуктов, например, отварной рыбы, отварного овса. Пока они ели, с кафедры над ними читали Священные Писания. Поскольку произносить другие слова было запрещено, монахи разработали коммуникативные жесты. Настоятели и знатные гости удостоились места за высоким столом, а все остальные сидели перпендикулярно ему в порядке старшинства. Эта практика сохранилась, когда некоторые монастыри после первого тысячелетия стали университетами, и ее до сих пор можно увидеть в Оксфордском и Кембриджском университетах .

Монастыри вносили важный вклад в жизнь окружающего общества. Они были центрами интеллектуального развития и образования. Они приглашали начинающих священников приходить учиться и учиться, что позволяло им даже оспаривать доктрину в диалоге с начальством. Самые ранние формы нотной записи приписываются монаху по имени Ноткер из Святого Галла и были распространены среди музыкантов по всей Европе через связанные между собой монастыри. Поскольку монастыри предлагали передышку усталым путникам- паломникам , монахи были обязаны также заботиться об их травмах или эмоциональных нуждах. Со временем миряне начали совершать паломничества в монастыри, а не просто использовать их в качестве остановки. К этому времени у них были большие библиотеки, привлекавшие образованных туристов. Семьи жертвовали сына в обмен на благословение. Во время эпидемий монахи помогали возделывать поля и кормить больных.

Грелка — обычная часть средневекового монастыря, куда монахи ходили погреться. Часто это была единственная комната в монастыре, где зажигался огонь.

католик

Мон-Сен-Мишель, вид с неба

ряд различных монашеских орденов В рамках римского католицизма возник :

• Камальдольские монахи
• Регулярные каноники Ордена Святого Креста , священники и братья, все из которых живут вместе, как монахи, согласно Правилу Святого Августина ;
• Кармелитки-отшельники и монахини-кармелитки (из ветви Древнего Обряда и Босых );
• Цистерцианский орден с монахами и монахинями (как первоначального обряда, так и траппистской реформы);
• Монахи и сестры Вифлеема
• Орден Минимов , основанный Франциском Паолой.
• Орден Святого Бенедикта , известный как бенедиктинские монахи и монахини, основанный Бенедиктом Нурсийским вместе со Схоластикой , делает упор на ручной труд в самостоятельных монастырях. См. также: Реформы Клюниака ;
• Орден Святой Клер , наиболее известный как Бедные Клары (из всех обрядов);
• Орден Святого Иеронима , вдохновленный Иеронимом и Паулой Римскими , известными как иеронимитские монахи и монахини;
• Орден Святого Павла Первого Пустынника , известный как Отцы Полины;
• Орден Благовещения Пресвятой Девы Марии , также известный как Сестры Благовещения или Анносиады, основанный Жанной Французской ;
• Орден картезианцев , отшельнический религиозный орден, основанный Бруно Кельнским ;
• Орден Непорочного Зачатия , также известный как Концепционисты, основанный Беатриче Сильвой ;
• Орден Святейшего Благовещения , также известный как Турчинские монахини или Голубые монахини, основанный Марией Витторией Де Форнари Страта ;
• Орден Святейшего Спасителя , известный как Бриджиттинские монахини и монахини, основанный Бриджит Шведской ;
• Орден Посещения Святой Марии , известный как монахини Visitandine, основанный Франциском де Сальсом и Джейн Фрэнсис де Шанталь ;
• Пассионисты
• Премонстратские каноны («Белые каноны»)
• Тироненсийские монахи («Серые монахи»)
• Монахи Валлискаулии

В то время как в английском языке большинство нищенствующих Орденов используют монашеские термины монастырь или монастырь , на латинских языках термин, используемый монахами для обозначения своих домов, - монастырь , от латинского conventus , например ( итальянский : convento ) или ( французский : couvent ). , что означает «место сбора». Францисканцы . в настоящее время редко используют термин «монастырь», предпочитая называть свой дом «монастырем»

Восточно-православный

Основные статьи: Восточно-христианское монашество и Степени восточно-православного монашества

Троицкий монастырь в Чернигове, вид с колокольни

В Восточной Православной Церкви и Восточно-Католической Церкви и монахи, и монахини следуют одинаковой аскетической дисциплине, и даже их религиозные обычаи одинаковы (хотя монахини носят дополнительное покрывало, называемое апостольником ). В отличие от римско-католического монашества, у восточно-православных нет отдельных религиозных орденов, а есть единая монашеская форма во всей Восточной православной церкви. Монахи, мужчины или женщины, живут вдали от мира, чтобы молиться за мир.

Монастыри варьируются от очень больших до очень маленьких. В Восточной Православной Церкви есть три типа монашеских домов:

• Кенобий — монашеская община , где монахи живут вместе, вместе трудятся и вместе молятся, выполняя указания настоятеля и старших монахов. Концепция общежительной жизни заключается в том, что когда множество мужчин (или женщин) живут вместе в монашеском контексте, подобно камням с острыми краями, их «острота» стирается, и они становятся гладкими и полированными. Крупнейшие монастыри могут содержать многие тысячи монахов и называются лаврами . В общебиуме повседневная работа , работа и прием пищи выполняются совместно.
• Скит — небольшое монашеское учреждение, состоящее обычно из одного старца и двух-трех учеников. В скиту большая часть молитвы и работы совершается уединенно, собираясь вместе по воскресеньям и в праздничные дни . Таким образом, скитская жизнь имеет элементы как уединения, так и общины, и по этой причине называется «срединным путем».
• Отшельник . – это монах, практикующий аскетизм, но живущий в уединении, а не в монашеской общине

Одним из крупнейших центров восточно-православного монашества является гора Афон в Греции , которая, как и Ватикан , является самоуправляющейся. Он расположен на изолированном полуострове длиной примерно 20 миль (32 км) и шириной 5 миль (8,0 км) и управляется главами 20 монастырей. Сегодня население Святой Горы составляет всего около 2200 человек, и их могут посещать только мужчины, имеющие специальное разрешение, предоставленное как правительством Греции, так и правительством самой Святой Горы.

Восточно-православный

Монастырь Ахпат , Армения

Вход в монастырь Бетремариам (Тана)

Восточные православные церкви, отличающиеся своими миафизитскими верованиями, включают Армянскую апостольскую церковь , Коптскую православную церковь Александрии (патриарх которой считается первым среди равных для следующих церквей), Эфиопскую православную церковь Тевахедо , Эритрейскую православную церковь Тевахедо , Индийскую православную церковь. и Сирийская Православная Церковь Антиохии.

Монастыри Святого Макария ( Дейр Абу Макария ) и Святого Антония ( Дейр Мар Антониос ) — старейшие монастыри в мире и находящиеся под покровительством Патриарха Коптской Православной Церкви.

Другие

Последние годы XVIII века ознаменовали в христианской церкви начало роста монашества среди протестантских конфессий. Центр этого движения находился в Соединенных Штатах и ​​Канаде, начиная с Церкви Шейкер , которая была основана в Англии, а затем переехала в Соединенные Штаты. В XIX веке многие из этих монашеских обществ были основаны как утопические общины, во многих случаях основанные на монашеской модели. Помимо шейкеров, были Аманны , анабаптисты и другие. Многие разрешали брак, но большинство придерживалось политики безбрачия и общественной жизни, при которой члены делили все вместе и отказывались от личной собственности.

В 19 веке монашество было возрождено в англиканской церкви , что привело к основанию таких учреждений, как Дом Воскресения , Мирфилд ( Община Воскресения ), Нэшдомское аббатство ( бенедиктинское ), Кливский монастырь ( Община Славного Вознесения). ) и монастыря Юэлл ( цистерцианский ), бенедиктинских орденов, францисканских орденов и орденов Святого Креста, ордена Св. Хелена. Другие протестантские христианские конфессии также занимаются монашеством, особенно лютеране в Европе и Северной Америке. Например, бенедиктинский орден Святого Креста в Доме Святого Августина в Мичигане — это лютеранский орден монахов, а лютеранские религиозные общины существуют в Швеции и Германии. В 1960-е годы были сформированы экспериментальные монашеские группы, в которых и мужчины, и женщины были членами одного дома, а также им разрешалось вступать в брак и иметь детей – они действовали в общинной форме.

Тенденции

Растет христианское неомонашество , особенно среди христиан-евангелистов.

индуизм

Адвайта Веданта

Индуистский Матх , Храм Видьясанкара

В индуизме монахи существуют уже давно, а вместе с ними и соответствующие им монастыри, называемые матхами . Важным среди них являются чатур-амная матхи, основанные Ади Шанкарой , которые сформировали узловые центры, под руководством которых монахи древнего Ордена Адвайтина были реорганизованы под десятью названиями Дашанами Сампрадаи .

• Рамакришна Матх

Шри Вайшнав

Паракала Мутт – как он есть сегодня

Рамануджа возвестил новую эру в мире индуизма, возродив утраченную веру в него, и заложил прочную доктринальную основу философии Вишиштадвайты , существовавшей с незапамятных времен. Он обеспечил создание ряда матхов своего шри-вайшнавского учения в различных важных центрах паломничества.

• Эмар Матха в Пури
• Шриранга Нараяна Джияр Матт в Шрирангаме
• Тирумала Педда Джиянгар Матт в Тирупати

Позже другие известные богословы и религиозные лидеры Шри-Вайшнавов основали различные важные матхи, такие как

• Ванамамалай Матт
• Паракала Матт
• Ахобила Матт

Нимбарка Вайшнав

Ухра Нимбарка Пит Маханта Астал

Нимбарка-сампрадая Нимбаркачарьи популярна в Северной, Западной и Восточной Индии и имеет несколько важных Матхов.

• Нимбаракачарья Пит в Салемабаде, Раджастан
• Катия Баба ка Стхан во Вриндаване
• Ухра Маханта Астал в Ухре в Западной Бенгалии
• Ашрам Ховра Нимбарка в Ховра

Двайта Веданта

Ашта матха (восемь монастырей) Удупи были основаны Мадхвачарьей (Мадхва Ачарья), двайтхским философом.

• Гауд Сарасват Математика
• Каши Матх в Варанаси , Уттар-Прадеш
• Гокарна Математика в Канаконе, Гоа

Джайнизм

Джайнизм , основанный Махавирой ок. 570 г. до н.э. , имел собственные монастыри с 5 века до н.э.

суфизм

Ислам не одобряет монашество, которое в Коране называется «изобретением». Однако термин «суфий» применяется к мусульманским мистикам, которые для достижения единения с Аллахом приняли аскетические практики, в том числе ношение одежды из грубой шерсти, называемой «сф». Термин « суфизм » происходит от слова «сф», что означает человека, носящего «сф». Но с течением времени суфии стали объединять всех верующих мусульман в мистический союз.

Монастыри в литературе

Мэтью Льюиса Готический роман 1796 года «Монах» включает в себя как вымышленный монастырь, так и женский монастырь в Испании во времена инквизиции . Многие интерпретировали роман Льюиса как критику католицизма . 1818 года Джейн Остин Действие второй половины своего романа «Нортенгерское аббатство» происходит в заброшенном монастыре, размышляя об отмене монашества Генрихом VIII в Англии и современной отмене монашества во Франции после Французской революции . Женские монастыри для монашествующих или женские монастыри часто изображались как наказание для женщин, которые не могли или не хотели выходить замуж.

В романе 1880 года «Братья Карамазовы » Федор Достоевский был вдохновлен реальными рассказами о православном монашестве. Части романа сосредоточены, в частности, на спорах вокруг института «старейшинства» в православном монашестве. Понимание Достоевским традиции старчества во многом заимствовано из « Жития старца Леонида Оптинского» отца Климента Зедер-гольма, из которого он прямо цитирует в 5-й главе 1-й книги «Братского Карамазова».

См. также

• Роспуск монастырей
• Экопоселение
• Преднамеренное сообщество
• Ханка
• Кришнапура матха
• Список аббатств и монастырей
• Список буддийских храмов
• Список монастырей Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата)
• Монашество
• Гора Афон
• Новое монашество
• Паломничество
• Религиозный орден
• Рота (архитектура)
• Шивалли
• даосизм
• Томас Мертон
• Вихара
• Уданшань
• Завия

Внешние ссылки

• Фотографии и тексты, являющиеся общественным достоянием, а также информация о средневековых монастырях.
• Монастырь Италия
• Поиск монастырей – Синодальная комиссия УПЦ по монастырям
• Google-карта – Синодальная комиссия УПЦ по монастырям