Пришел

Пять зол

1. Кам (Похоть) 2. Крод (Ярость) 3. Лобх (Жадность) 4. Мох (Привязанность) 5. Аханкар (Эго)

Каам ( панджаби : ਕਾਮ; Кама ) — один из пяти воров в сикхизме , описываемый как чрезмерная похоть или желание. ^{[ 1 ]} будет контролировать Каам . Ожидается, что набожный сикх всегда ^{[ 2 ]}

Перевод

Этот термин был переведен как перевод на английский язык как желание, тоска, похоть, чувственность или похотливость. ^{[ 1 ]}

Описание

В просторечии этот термин относится к чрезмерному сексуальному желанию. ^{[ 1 ]} Сикхизм рассматривает каам как побуждение, которое человек должен время от времени держать под контролем. ^{[ 1 ]} Оно не рассматривается как нечто отличающееся от других побуждений и стремлений человеческого опыта, которые также необходимо периодически держать под контролем. ^{[ 1 ]}

Каам становится настоящим злом, когда он начинает вмешиваться в семейную жизнь, например, заставляя супруга изменять своему партнеру под его влиянием. ^{[ 1 ]} Сикхизм осуждает каам, который мешает духовному путешествию и повседневной жизни человека. ^{[ 1 ]}

Гуру Тег Бахадур говорит следующее по вопросу каама: ^{[ 1 ]}

В согрешающем сердце царит каам, и непостоянный ум выходит из-под контроля. Каам накидывает свою петлю даже на йогов , джангамов и санньяси . Только те, кто пропитаны Именем Бога (не становятся его жертвами) и способны пересечь океан существования.
- Гуру Тех Бахадур, Гуру Грантх Сахиб, стр. 1186, Энциклопедия сикхизма (Том 2: E – L) Харбанса Сингха

Это слово относится ко всем желаниям, но обычно оно используется в отношении желаний сексуального характера. ^{[ 3 ]} Нормальное и здоровое количество сексуальной похоти и желания, например, между двумя состоящими в браке супругами, не осуждается в сикхизме, а чрезмерное количество, мешающее духовному пути, рассматривается как порок и аморально. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Каам рассматривается не как полностью биологическое явление, а как приобретенное поведение, при котором человек может подвергаться негативному влиянию со стороны других. ^{[ 6 ]}

Гуру Грантх Сахиб предлагает следующий комментарий о природе Каама : ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]}

«О Каам, ты посылаешь людей в ад и заставляешь их блуждать по бесчисленным чревам. Ты обманываешь все умы, влияешь на все три мира и побеждаешь все аскезы, медитацию и культуру. Твои удовольствия иллюзорны; ты делаешь людей неустойчивыми и слабыми; и наказывать как высоких, так и низких». (Гуру Грантх Сахиб)
- Х.С. Сингха, Сикхские исследования, книга 7, стр. 65.

Каам связан с Лобом , еще одним из пяти воров. ^{[ 7 ]} В то время как каам — это крайнее желание сексуальных вещей, лобх, с другой стороны, — это непропорционально большое желание или жадность к материальным вещам. ^{[ 7 ]}

Внебрачная связь

Каам связан с возможностью нарушения брака путем измены своему партнеру. ^{[ 1 ]} Об этом предостерегают сикхские тексты, например, в Варане Бхаи Гурдаса . ^{[ 1 ]} Бхаи Гурдас говорит, что совершенный сикх беззаветно верен своей жене и относится ко всем другим женщинам как к «матерям, сестрам и дочерям» в Варане 29:11. ^{[ 1 ]}

Гуру Гобинд Сингх дает своим сикхам следующий совет: ^{[ 1 ]}

Люби еще сильнее свою жену, но не ходи в постель к другой женщине даже во сне.
- Гуру Гобинд Сингх, 52 хукама, Энциклопедия сикхизма (Том 2: E – L) Харбанса Сингха

Решение

Поскольку сикхизм не выступает за безбрачие и аскетизм как средство исправления каама, он учит другим методам решения этой проблемы. ^{[ 1 ]} В сикхизме есть два способа борьбы с каамом посредством направления и перенаправления энергии на другие цели: ^{[ 1 ]}

Принятие жизни грихастхи , то есть семейной жизни домохозяина. ^{[ 1 ]}
Пьяар , одна из пяти добродетелей. ^{[ 1 ]} Достижение состояния ума, в котором человек полностью погружается в себя и проникается любовью к божественному. ^{[ 1 ]} Реализация Наама Симрана важна для достижения этого состояния любви к Богу . ^{[ 1 ]}

Что касается второго способа сублимации кама, Гуру Гобинд Сингх делает следующее замечание, подтверждающее этот метод: ^{[ 1 ]}

Слушайте все, я провозглашаю здесь истину: только те, кто любит Бога, находят Его.
— Гуру Гобинд Сингх

Идеальные отношения между божественным и преданным в сикхизме представляются как душа-невеста, в которой преданный — это жена, тоскующая по своему мужу ( канту ), который есть Бог. ^{[ 1 ]} Это повторяющаяся тема, повторяющаяся в сикхском каноне. ^{[ 1 ]} Преданный страдает от состояния отделенности от Бога и жаждет воссоединения с Богом. ^{[ 1 ]} Эта процедура полной преданности подавляет негативный потенциал кама и перенаправляет его энергию на духовный прогресс человека. ^{[ 1 ]}

Гуру Арджан утверждает на странице 534 «Гуру Грантх Сахиб», что человек, по-настоящему влюбившийся в Бога, смиренно не ищет ни должностей власти, авторитета, ни даже духовного освобождения ( мукти ). ^{[ 1 ]}

Сравнение с концепцией камы в других индийских религиях.

В индуистской традиции кам не всегда рассматривается как негативное состояние ума. ^{[ 1 ]} Существует множество индийских божеств, связанных с каамом, например Камадева . ^{[ 1 ]} Таким образом, в отличие от сикхизма, эта концепция не обязательно подразумевает неблагоприятное воздействие на духовный путь согласно индуизму. ^{[ 1 ]} Он также рассматривает каму как одного из четырех Пурушартх человеческой жизни. ^{[ 1 ]}

Однако некоторые школы и традиции индуистской мысли, такие как йоги школы санкхья , практикуют подавление каама как часть своих верований и практик. ^{[ 1 ]}

Концептуализация каама/камы в сикхизме аналогична концептуализации шраманских традиций , таких как буддизм и джайнизм . ^{[ 1 ]} Эти традиции рассматривают каам как источник тревоги. ^{[ 1 ]} Поэтому они предписали безбрачие и аскетизм как методы борьбы с камом. ^{[ 1 ]} Это отличается от сикхизма, который не пропагандирует целомудренный или аскетический образ жизни. ^{[ 1 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах Сингх, Харбанс (1992–1998). Энциклопедия сикхизма . Патиала: Пенджабский университет. п. 419. ИСБН 9788173803499 .
^ Блейк, Саймон (2002). Обучение вере, ценностям, сексу и взаимоотношениям . Зарине Катрак, Национальное детское бюро. Лондон: Национальное детское бюро. п. 55. ИСБН 1-900990-32-6 . OCLC 863556177 .
^ Ананд, Теджиндер Каур (2015). Сущность сикхизма . Том. 8 (Переиздание). Издательство Викас. стр. 45–46. ISBN 9788125919490 .
^ Jump up to: ^а ^б Сингха, HS (2005). Сикхские исследования - книга 7 . Хемкунт Пресс. п. 65. ИСБН 9788170102458 . OCLC 967096375 .
^ Дилагира, Хараджиндара Сингха (1997). Сикхский справочник (1-е изд.). Эдмонтон, Алабама, Канада: Сикхский образовательный фонд Сикхского университетского центра, Дания. стр. 108–109. ISBN 0-9695964-2-1 . OCLC 37769917 .
^ Сингх, Джаградж (2009). Полное руководство по сикхизму . Чандигарх, Индия: Unistar Books. п. 292. ИСБН 978-81-7142-754-3 . OCLC 319683249 .
^ Jump up to: ^а ^б Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (2005). Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия . Рутледж. стр. 84–85. ISBN 9781135797607 . Гуру Амар Дас заявил: «Внутри этого тела скрыты пять воров: это похоть, гнев, жадность, привязанность и эгоизм. Они крадут нектар внутри нас... На пенджабском языке пять пороков называются кам, крод, лоб, мох и ханкар.

Эта , посвященная сикхизму статья , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[:1-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах Сингх, Харбанс (1992–1998). Энциклопедия сикхизма . Патиала: Пенджабский университет. п. 419. ИСБН 9788173803499 .

[2] Блейк, Саймон (2002). Обучение вере, ценностям, сексу и взаимоотношениям . Зарине Катрак, Национальное детское бюро. Лондон: Национальное детское бюро. п. 55. ИСБН 1-900990-32-6 . OCLC 863556177 .

[3] Ананд, Теджиндер Каур (2015). Сущность сикхизма . Том. 8 (Переиздание). Издательство Викас. стр. 45–46. ISBN 9788125919490 .

[:0-4] Jump up to: ^а ^б Сингха, HS (2005). Сикхские исследования - книга 7 . Хемкунт Пресс. п. 65. ИСБН 9788170102458 . OCLC 967096375 .

[5] Дилагира, Хараджиндара Сингха (1997). Сикхский справочник (1-е изд.). Эдмонтон, Алабама, Канада: Сикхский образовательный фонд Сикхского университетского центра, Дания. стр. 108–109. ISBN 0-9695964-2-1 . OCLC 37769917 .

[6] Сингх, Джаградж (2009). Полное руководство по сикхизму . Чандигарх, Индия: Unistar Books. п. 292. ИСБН 978-81-7142-754-3 . OCLC 319683249 .

[:2-7] Jump up to: ^а ^б Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (2005). Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия . Рутледж. стр. 84–85. ISBN 9781135797607 . Гуру Амар Дас заявил: «Внутри этого тела скрыты пять воров: это похоть, гнев, жадность, привязанность и эгоизм. Они крадут нектар внутри нас... На пенджабском языке пять пороков называются кам, крод, лоб, мох и ханкар.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]