Исламская преступная юриспруденция

Исламское уголовное право ( арабский : فقه العقوبات ) является уголовным правом в соответствии с шариатом . Строго говоря, исламский закон не имеет отдельного корпуса «уголовного права». Он делит преступления на три разные категории в зависимости от преступления - Худуд (преступления «против Бога», ^{[ 1 ]} чье наказание зафиксировано в Коране и Хадисах ), QISAS (преступления против человека или семьи, чье наказание является равным возмездием в Коране и Хадисах) и Тазир (преступления, наказание которого не указано в Коране и Хадисах, и оставлен на усмотрение правителя или кади , то есть судья). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Некоторые добавляют четвертую категорию Сиясы (преступления против правительства), ^{[ 5 ]} в то время как другие считают это частью либо преступлений, или тазирских преступлений. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Традиционные шариатские суды, в отличие от современных западных судов, не используют присяжные или прокуроры от имени общества. Преступления против Бога подвергаются ответственности государством как преступления Худуда, и все другие преступные дела, включая убийства и телесные повреждения, рассматриваются как споры между людьми с исламским судьей, решающим результат, основанный на шариатском фикхе, таких как Ханафи, Малики, Шафи. Ханбали и Джафари последовали в исламской юрисдикции. ^{[ 8 ]}

На практике, с начала исламской истории, уголовные дела обычно рассматривались судами, управляемыми правительством или местной полиции, с использованием процедур, которые были лишь слабо связаны с шариатом. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В современную эпоху уголовные законы, базирующиеся в шариате, были широко заменены законами, вдохновленными европейскими моделями, хотя в последние десятилетия несколько стран, вновь вновь введенные элементами исламского уголовного закона в их правовые кодексы под растущим влиянием исламистских движений. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Худуд

Традиционная исламская юриспруденция делит преступления на преступления против Бога и против человека. Первые, как видно, нарушает Божий Худуд , или «границы». Эти наказания были указаны Кораном , а в некоторых случаях сунне . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Преступления, нанесенные наказаниями Худуда , являются Зина (незаконное сексуальное общение), необоснованные обвинения в Зине , ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} потребление интоксикантов, ограбление шоссе и некоторые формы кражи. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Юристы отличались от того, являются ли отступничество и восстание против законного исламского правителя, преступления Худуда . ^{[ 13 ]}^{[ 19 ]}

Худуд наказания варьируются от общественного замены до публичного камня до смерти, ампутации рук и распятия. ^{[ 20 ]} Преступления Худуда не могут быть помилованы жертвой или государством, и наказания должны проводиться на публике. ^{[ 21 ]} Тем не менее, доказательственные стандарты для этих наказаний часто были невероятно высокими, и они были редко реализованы на практике. ^{[ 14 ]}^{[ 22 ]} Например, удовлетворение требований Hudud для Zina и кражи было практически невозможным без признания, что может быть признано недействительным в результате ретракции. ^{[ 23 ]}^{[ 14 ]} Основываясь на хадисе, юристы предусматривали, что наказания Худуда должны быть предотвращены малейшими сомнениями или неясностями ( Шубухат ). ^{[ 23 ]}^{[ 14 ]} Более жесткие наказания в Худуде должны были сдерживать и передать гравитацию преступлений против Бога, а не для выполнения. ^{[ 14 ]}

В течение 19-го века уголовные законы в шариате были заменены законами, вдохновленными европейскими моделями почти повсюду в исламском мире, за исключением некоторых особенно консервативных регионов, таких как Аравийский полуостров. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 24 ]} Исламское возрождение конца 20 -го века вызвало призывы исламистских движений для полной реализации шариата. ^{[ 12 ]}^{[ 25 ]} Восстановление наказаний Hudud имело особое символическое значение для этих групп из -за их Коранического происхождения, и их адвокаты часто игнорировали строгие традиционные ограничения на их применение. ^{[ 12 ]} На практике, в странах, где Hudud были включены в правовой кодекс под давлением исламиста, они часто использовались экономно или вообще не вообще, и их применение варьировалось в зависимости от местного политического климата. ^{[ 12 ]}^{[ 24 ]} Их использование было предметом критики и дебатов .

Месть

Цизас является исламским принципом « глаз на глаза ». Эта категория включает в себя преступления убийства и батареи .

Наказание - это либо точное возмездие , либо компенсация ( Diyya ).

Вопрос о QISAS привлек значительное внимание в западных СМИ в 2009 году, когда Аменех Бахрами , иранская женщина, ослепленная в кислотной атаке, потребовала, чтобы ее злоумышленник также ослеплен. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Концепция наказания в рамках QISAS основана не на «обществе» по сравнению с «человеком» (неправильного девера), а на концепции «отдельных лиц и семей» (жертва (S) против «отдельных лиц и семей» (неправильный Doer (S. )). ^{[ 28 ]} Таким образом, жертва обладает способностью помиловать преступника и удерживать наказание даже в случае убийства. Бахрами помиловал своего нападавшего и остановил свое наказание (капли кислоты в его глазах) как раз перед тем, как в 2011 году его вводили. ^{[ 28 ]}

Diyyat

Дия - это компенсация, выплачиваемая наследникам жертвы. На арабском языке слово означает как деньги кровь , так и выкуп .

Коран определяет принцип QISAS (то есть возмездие), но предписывает, что следует искать компенсацию ( Diyya ), а не требовать возмездия.

Мы прописали для тебя (Тора) «Жизнь жизни, и глаза на глаза, и нос для носа, и ухо для уха, зуб для зуба, а также возмездие раны; ' Но тот, кто из них обрекает это, это искажение для него, но он не будет судить по тому, что открыл Бог, это несправедливые. ^{[ 29 ]}

Соболезнования

Тазир включает в себя какое -либо преступление, которое не вписывается в Hudud или Qisas, и поэтому в Коране не указано наказание. Тазир в исламской уголовной юриспруденции - это те преступления, когда наказание является по усмотрению государства, правителя или кади, за действия, считающиеся грешными или разрушительными в отношении общественного порядка, но не наказуемы, как Хадд или Циза в соответствии с шариатом. ^{[ 30 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Даммер, Гарри; Альбанезе, Джей (2011). Сравнительные системы уголовного правосудия (5 -е изд.). Cengage Learning. п. 60. ISBN 9781285067865 Полем Получено 19 мая 2015 года .
^ Уголовное право , Оксфордские исламские исследования, издательство Оксфордского университета (2013)
^ Мохамед С. Эль-Ава (1993). Наказание в исламском законе . Американские трастовые публикации. С. 1–68. ISBN 978-0892591428 .
^ Сильвия Телленбах (2015). Маркус Д. Даббер и Татжана Хорнл (ред.). Оксфордский справочник по уголовному праву . Издательство Оксфордского университета. С. 251–253. ISBN 978-0199673599 .
^ Табассум, Садия (20 апреля 2011 г.). «Комбатанты, а не бандиты: статус повстанцев в исламском законе». Международный обзор Красного Креста . 93 (881): 121–139. doi : 10.1017/s1816383111000117 . S2CID 56196822 .
^ Омар А. Фаррух (1969). Ибн Таймия о государственном и частном праве в исламе или государственной политике в исламской юриспруденции OCLC 55624054
^ М. Шериф Бассиуни (1997), «Преступления и уголовное процесс», Арабский закон, Quarterly , Vol. 12, № 3 (1997), с. 269-286
^ Knut S Vikor. Между Богом и султаном: история исламского закона . Издательство Оксфордского университета: 2005. С. 281-285
^ Calder, Norman (2009). «Закон, юридическая мысль и юриспруденция» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года.
^ Ziadeh, Farhat J. (2009c). «Уголовное право» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 1 ноября 2008 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рудольф Питерс (2009). "Ḥudūd" . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195305135 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Vikør, Knut S. (2014). «Шариша» . В Эмаде Эль-Дин Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. Архивировано с оригинала 2017-02-02 . Получено 2017-07-06 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сильвия Телленбах (2015), «Исламское уголовное право», в Оксфордском Справочнике по уголовному праву (ред. Маркус Д. Даббер и Татжана Хорнл), издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0199673599 , стр. 251-253
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и AC Brown, Jonathan (2014). «5. Муслим Мартин Лютерс и парадокс традиции» . Неправильно процитировать Мухаммеда: вызов и выбор интерпретации наследия Пророка . OneWorld Publications . С. 180–181 . ISBN 978-1780744209 .
^ Z. Mir-Hosseini (2011), Криминализация сексуальности: Зина законы как насилие в отношении женщин в мусульманских контекстах, Sur-International Journal по правам человека , 8 (15), стр. 7-33
^ Asifa Quraishi (2000). Окна веры: мусульманские женщины-ученые-активисты в Северной Америке . Syracuse University Press. п. 126. ISBN 978-0-815-628514 .
^ Отто, Ян Михиэль (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах . Амстердамское университетское издательство. с. 663, 31. ISBN 978-90-8728-048-2 .
^ Филипп Рейхель и Джей Альбанезе (2013), Справочник по транснациональной преступности и справедливости, Sage Publications, ISBN 978-1452240350 , стр. 36-37
^ Кампо, Джон Эдуардо (2009). Энциклопедия Ислама , с. Infobase Publishing. ISBN 978-0816054541 .
^ Хэдд Оксфордский словарь Ислама, издательство Оксфордского университета (2012)
^ Terrill, Richard J. (2009) [1984]. Мировые системы уголовного правосудия: сравнительный опрос . Routledge. п. 629. ISBN 9781437755770 Полем Получено 19 ноября 2015 года .
^ Wael Hallaq (2009), Введение в исламский закон , с.173. Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521678735 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Wael, B. Hallaq (2009). Шариат: Теория, практика и преобразования . Издательство Кембриджского университета . п. 311. ISBN 978-0-521-86147-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Отто, Ян Михиэль (2008). Шариат и национальное законодательство в мусульманских странах: напряженность и возможности для Голландской и внешней политики ЕС (PDF) . Амстердамское университетское издательство. С. 18–20. ISBN 978-90-8728-048-2 .
^ Майер, Энн Элизабет (2009). «Закон. Современная правовая реформа» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года.
^ Видения шариата архивировали 2009-04-19 на машине Wayback | Орландо Страж
^ «В Иране, случай глаза на глаза» | Филли Метро | 29 марта 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бурки, Ширин (2013). Политика государственного вмешательства: гендерная политика в Пакистане, Афганистан. Lexington Books. С. 238–9. ISBN 9780739184332 Полем Получено 19 мая 2015 года .
^ ^{[ Коран 5:45 ]}
^ Марк Каммак (2012), Исламское право и преступность в современных судах, Беркли Дж. Ближнего Востока и Исламского Закона, Vol. 4, № 1, с. 2

Дальнейшее чтение

Короткие опросы

Ziadeh, Farhat J. (2009). «Уголовное право» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 1 ноября 2008 года.
М. Шериф Бассиоуни (1997), Преступления и уголовное процесс, Арабский закон, Quarterly, Vol. 12, № 3 (1997), с. 269–286 ( через JSTOR )
Основные особенности исламского уголовного права Кристина Ширрмахер (2008), Исламский институт, Германия
Исламское уголовное право и процедура Мэтью Липман, Бостонский колледж Международный и сравнительный законодательный обзор, том XII, выпуск 1, с. 29–62
Сильвия Телленбах (2014). «Исламское уголовное право». В Маркусе Д. Даббер; Tatjana Hörnle (ред.). Оксфордский справочник по уголовному праву .

Книги

Vikør, Knut S. (2005). Между Богом и султаном: история исламского закона . Издательство Оксфордского университета.
Петерс, Рудольф (2006). Преступление и наказание в исламском праве: теория и практика с шестнадцатого до двадцать первого века . Издательство Кембриджского университета.
Wael B. Hallaq (2009). Шари'а: Теория, практика, преобразования . Издательство Кембриджского университета.
Олаф Кендген (2022). Библиография исламского уголовного права . Брилль

[Dammer-60-1] Даммер, Гарри; Альбанезе, Джей (2011). Сравнительные системы уголовного правосудия (5 -е изд.). Cengage Learning. п. 60. ISBN 9781285067865 Полем Получено 19 мая 2015 года .

[2] Уголовное право , Оксфордские исламские исследования, издательство Оксфордского университета (2013)

[3] Мохамед С. Эль-Ава (1993). Наказание в исламском законе . Американские трастовые публикации. С. 1–68. ISBN 978-0892591428 .

[4] Сильвия Телленбах (2015). Маркус Д. Даббер и Татжана Хорнл (ред.). Оксфордский справочник по уголовному праву . Издательство Оксфордского университета. С. 251–253. ISBN 978-0199673599 .

[5] Табассум, Садия (20 апреля 2011 г.). «Комбатанты, а не бандиты: статус повстанцев в исламском законе». Международный обзор Красного Креста . 93 (881): 121–139. doi : 10.1017/s1816383111000117 . S2CID 56196822 .

[6] Омар А. Фаррух (1969). Ибн Таймия о государственном и частном праве в исламе или государственной политике в исламской юриспруденции OCLC 55624054

[7] М. Шериф Бассиуни (1997), «Преступления и уголовное процесс», Арабский закон, Quarterly , Vol. 12, № 3 (1997), с. 269-286

[8] Knut S Vikor. Между Богом и султаном: история исламского закона . Издательство Оксфордского университета: 2005. С. 281-285

[calder-9] Calder, Norman (2009). «Закон, юридическая мысль и юриспруденция» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года.

[ziadeh-10] Ziadeh, Farhat J. (2009c). «Уголовное право» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 1 ноября 2008 года.

[peters-OEIW-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Рудольф Питерс (2009). "Ḥudūd" . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195305135 .

[vikor-OEIP-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Vikør, Knut S. (2014). «Шариша» . В Эмаде Эль-Дин Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. Архивировано с оригинала 2017-02-02 . Получено 2017-07-06 .

[mdth1-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Сильвия Телленбах (2015), «Исламское уголовное право», в Оксфордском Справочнике по уголовному праву (ред. Маркус Д. Даббер и Татжана Хорнл), издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0199673599 , стр. 251-253

[jacb-14] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и AC Brown, Jonathan (2014). «5. Муслим Мартин Лютерс и парадокс традиции» . Неправильно процитировать Мухаммеда: вызов и выбор интерпретации наследия Пророка . OneWorld Publications . С. 180–181 . ISBN 978-1780744209 .

[zmh11-15] Z. Mir-Hosseini (2011), Криминализация сексуальности: Зина законы как насилие в отношении женщин в мусульманских контекстах, Sur-International Journal по правам человека , 8 (15), стр. 7-33

[16] Asifa Quraishi (2000). Окна веры: мусульманские женщины-ученые-активисты в Северной Америке . Syracuse University Press. п. 126. ISBN 978-0-815-628514 .

[17] Отто, Ян Михиэль (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах . Амстердамское университетское издательство. с. 663, 31. ISBN 978-90-8728-048-2 .

[18] Филипп Рейхель и Джей Альбанезе (2013), Справочник по транснациональной преступности и справедливости, Sage Publications, ISBN 978-1452240350 , стр. 36-37

[Campo,_Juan_Eduardo_2009_p.174-19] Кампо, Джон Эдуардо (2009). Энциклопедия Ислама , с. Infobase Publishing. ISBN 978-0816054541 .

[20] Хэдд Оксфордский словарь Ислама, издательство Оксфордского университета (2012)

[Terrill-wcjs-629-21] Terrill, Richard J. (2009) [1984]. Мировые системы уголовного правосудия: сравнительный опрос . Routledge. п. 629. ISBN 9781437755770 Полем Получено 19 ноября 2015 года .

[hallaq-intro-173-22] Wael Hallaq (2009), Введение в исламский закон , с.173. Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521678735 .

[WaelHallaq-23] Jump up to: ^а ^{беременный} Wael, B. Hallaq (2009). Шариат: Теория, практика и преобразования . Издательство Кембриджского университета . п. 311. ISBN 978-0-521-86147-2 .

[otto-2008-24] Jump up to: ^а ^{беременный} Отто, Ян Михиэль (2008). Шариат и национальное законодательство в мусульманских странах: напряженность и возможности для Голландской и внешней политики ЕС (PDF) . Амстердамское университетское издательство. С. 18–20. ISBN 978-90-8728-048-2 .

[25] Майер, Энн Элизабет (2009). «Закон. Современная правовая реформа» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года.

[26] Видения шариата архивировали 2009-04-19 на машине Wayback | Орландо Страж

[27] «В Иране, случай глаза на глаза» | Филли Метро | 29 марта 2009 г.

[burki-238-28] Jump up to: ^а ^{беременный} Бурки, Ширин (2013). Политика государственного вмешательства: гендерная политика в Пакистане, Афганистан. Lexington Books. С. 238–9. ISBN 9780739184332 Полем Получено 19 мая 2015 года .

[29] {[ Коран 5:45 ]}

[30] Марк Каммак (2012), Исламское право и преступность в современных судах, Беркли Дж. Ближнего Востока и Исламского Закона, Vol. 4, № 1, с. 2

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]