Женщины в Нигерии
Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( ноябрь 2021 г. ) |
![]() нигерийские женщины | |
Общая статистика | |
---|---|
Материнская смертность (на 100 000) | 630 (2010) |
Женщины в парламенте | 6.7% (2012) |
Женщины старше 25 лет со средним образованием | ЧТО |
Женщины в рабочей силе | 50% (2017) [ 1 ] |
Индекс гендерного неравенства [ 2 ] | |
Ценить | 0.680(2021) |
Классифицировать | 168 место из 191 |
Глобальный индекс гендерного разрыва [ 3 ] | |
Ценить | 0.639 (2022) |
Классифицировать | 123 место из 146 |
Женщины в Нигерии представляют собой разнообразную группу людей с разнообразным опытом и опытом. [ 4 ] Это матери, дочери, сестры, жены, предприниматели, профессионалы и активисты. Женщины в Нигерии сталкиваются с многочисленными проблемами, включая гендерное неравенство, бедность и отсутствие доступа к образованию и здравоохранению. [ 5 ] Несмотря на эти проблемы, нигерийские женщины добиваются успехов во всех сферах жизни и получают все больше возможностей взять под контроль свою жизнь и свое будущее. [ 6 ]
Часть серии о |
Женщины в обществе |
---|
![]() |
Неразвитость Нигерии в отношении статуса женщин из-за долгой истории колониальной эксплуатации и угнетения привела к искажению экономических, образовательных, религиозных, культурных, социальных, идеологических и социальных ориентаций Нигерии. [ 7 ] Нигерия имеет долгую историю гендерного неравенства и дискриминации женщин. Женщины в Нигерии сталкиваются с рядом проблем, включая ограниченный доступ к образованию, здравоохранению и экономическим возможностям. [ 8 ] Женщины также непропорционально сильно страдают от бедности, насилия и других форм дискриминации. Правительство Нигерии предприняло шаги для решения этих проблем, но прогресс был медленным. Женщины по-прежнему недостаточно представлены в политике и на руководящих должностях, и они часто лишены экономических возможностей. [ 9 ] Кроме того, традиционные гендерные роли и культурные нормы продолжают ограничивать потенциал женщин в Нигерии. [ 10 ] Социальная роль женщин в Нигерии варьируется в зависимости от религии, [ 11 ] культурный, [ 12 ] и географические факторы. Однако во многих нигерийских культурах женщины рассматриваются исключительно как матери, сестры, дочери и жены. [ 13 ] [ 14 ] Например, женщины в Северной Нигерии с большей вероятностью будут изолированы дома. [ 15 ] чем женщины в Южной Нигерии, которые, как правило, больше участвуют в общественной жизни. [ 16 ] В Южной Нигерии вдовы подвергаются различным видам жестокого обращения со стороны своих родственников, в том числе заставляют их пить остатки воды после купания мертвого мужа, спят на голом полу, носят черное платье и отказывают им в наследстве от богатства их умершего. муж. [ 17 ] Современные проблемы для женщин Нигерии включают детские браки , [ 18 ] калечащие операции на женских половых органах , [ 19 ] изнасилование , [ 20 ] и домашнее насилие . [ 21 ] Гендерное неравенство в Нигерии является постоянной проблемой: штат занимает 168-е место из 191 страны в Индексе гендерного неравенства.
Социальные проблемы [ 22 ]
[ редактировать ]Детские браки
[ редактировать ]Детский брак — это брак или союз между двумя людьми, в котором одна или обе стороны не достигли 18-летнего возраста. [ 23 ] Это нарушение прав человека и считается формой жестокого обращения с детьми. Детские браки наиболее распространены в развивающихся странах, где бедность и культурные нормы являются основными факторами, способствующими этому. [ 24 ]
Детские браки [ 25 ] [ 26 ] довольно распространено в Нигерии : около 43% девушек выходят замуж до 18 лет и 17% — до того, как им исполнится 15 лет. [ 18 ] Однако распространенность сильно варьируется в зависимости от региона. [ 18 ] в Нигерии Общий коэффициент рождаемости составляет 5,07 ребенка на женщину. [ 27 ] Высокий уровень рождаемости в Нигерии связан с социально-экономическими проблемами и отсталостью развития. [ 28 ] [ 29 ]
Домашнее насилие [ 30 ]
[ редактировать ]Домашнее насилие — это модель поведения, при которой один человек в интимных отношениях или браке использует физическое насилие, принуждение, угрозы, запугивание, изоляцию, преследование, эмоциональное насилие, сексуальное насилие или экономические лишения, чтобы контролировать и/или причинять вред другому человеку. [ 31 ] Домашнее насилие может происходить между нынешними или бывшими интимными партнерами, членами семьи или соседями по комнате. [ 32 ]
Домашнее насилие широко распространено в Нигерии, как и в других частях Африки. [ 33 ] [ 34 ] В Нигерии существует глубокое культурное убеждение, что ударить женщину в качестве дисциплинарной меры является социально приемлемым. [ 35 ] [ 36 ] Случаи домашнего насилия находятся на высоком уровне и не показывают никаких признаков снижения в Нигерии, независимо от возраста, племени, религии или даже социального статуса. [ 37 ] По данным Фонда CLEEN, каждый третий респондент назвал себя жертвой домашнего насилия. Исследование также выявило общенациональный рост домашнего насилия за последние 3 года с 21% в 2011 году до 30% в 2013 году. [ 38 ] и безопасности , проведенное Фондом CLEEN в 2012 году, Национальное исследование преступности показало, что 31% опрошенных по всей стране признались, что стали жертвами домашнего насилия. [ 39 ]
Домашнее насилие принимает различные формы, включая физическую, сексуальную, эмоциональную и психическую. Традиционно домашнее насилие совершается в отношении женщин. Распространенными формами насилия в отношении женщин в Нигерии являются изнасилование , нападения с применением кислоты , приставания, избиение жены и телесные наказания. [ 40 ]
В нескольких штатах правительство Нигерии возбудило судебные разбирательства с целью привлечь к ответственности мужчин, злоупотребляющих женщинами. [ 35 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] В настоящее время в Нигерии предпринимаются усилия по принятию федеральных законов, касающихся домашнего насилия, а также по усилению национального реагирования и поддержки проблем домашнего насилия.
Случаи домашнего насилия в Нигерии включают избиения, избиения, пытки, кислотные ванны, изнасилования и, как следствие, смерть. Однако по оценкам, примерно каждая третья женщина страдает от домашнего насилия и насилия со стороны интимного партнера со стороны тех, кто утверждает, что любит и предположительно защищает их. Угроза разъедает все глубже, поскольку большинство жертв не высказываются о нарушениях их прав из-за равнодушия, бесчувственности и негативной реакции со стороны их ближайших родственников и общества в целом. [ 37 ]
27 февраля 2021 года газета The Guardian, Нигерия , в своем субботнем выпуске сообщила, что случаи домашнего насилия находятся на высоком уровне, особенно его физического аспекта. Они сообщили, что по крайней мере раз в неделю случаются случаи, когда мужчина избивает, калечит или убивает свою жену, а в некоторых очень редких случаях женщина поступает таким же образом со своим мужем. [ 44 ]Проституция и причины [ 30 ]
[ редактировать ]
Проституция в Нигерии запрещена законом во всех северных штатах, где действуют уголовный кодекс и законы шариата, также известные как исламские законы. В Южной Нигерии деятельность сутенеров и мадам, проституция несовершеннолетних, а также деятельность или владение публичными домами наказываются в соответствии со статьями 223, 224 и 225 Уголовного кодекса Нигерии. [ 45 ] Несмотря на то, что нигерийская конституция/ нигерийское законодательство не узаконивает коммерческую секс-работу, неясно, выполняется ли такая работа независимым лицом, которое действует по собственному желанию, без использования сутенеров. [ 46 ]
Уголовная система Нигерии запрещает национальную и транснациональную торговлю женщинами в целях коммерческого секса или принудительного труда. Нигерия является участником Организации Объединенных Наций 2000 года. [ 46 ] Протокол о предотвращении, пресечении и наказании за торговлю людьми, особенно женщинами и детьми .Причины
[ редактировать ]![]() |
- Ужасающая нищета
- Бедность является основной причиной проституции в Нигерии. Такие женщины, как вдовы, разведенные, матери-одиночки и сироты, не имеющие оплачиваемой работы, могут заниматься проституцией как средством существования для себя и своих детей. [ 47 ]
- Бедность является одной из наиболее распространенных причин проституции. Люди, живущие в бедности, могут обратиться к проституции как к способу заработать деньги, чтобы прокормить себя и свои семьи. [ 48 ]
- Влияние богатых нигерийских мужчин
- Рассказ о незаконной торговле проституцией не может быть полным без упоминания богатых нигерийских мужчин, которые покровительствуют проституткам, тем самым поощряя их и способствуя процветанию незаконной торговли в стране. [ 49 ] «Чтобы подтвердить это утверждение, отметим, что всякий раз, когда наши высокопоставленные правительственные чиновники и другие бизнес-магнаты приезжают в большие города по «официальным делам», у них обычно есть время расслабиться с молодыми девушками, которых к ним приводят сутенеры и тому подобные. В конце возни они выплачивают им огромные суммы денег, которые они одинаково присвоили в своих различных офисах». [ 47 ]
- Плохое правительство и плохая экономика
- Армия, обученная защищать жизни и имущество, оказалась на политических постах, унаследовала очень крепкую экономику, но из-за жадности и некомпетентности они превратили экономику страны в нечто бесполезное. Следовательно, принуждая женщин заниматься проституцией, чтобы выжить в тяжелая экономическая ситуация, в которой находится страна. [ 50 ] В дополнение к вышесказанному, некомпетентность правительства в вопросах образования, что касается стипендий, образовательных наград для бедных студентов, является еще одной основной причиной, вынуждающей бедных студентов или других женщин заниматься проституцией в Нигерии. [ 47 ]
- Глобализация
- Глобализация также способствует более быстрому перемещению людей через национальные и международные границы, тем самым поощряя секс-туризм и торговлю людьми в целях проституции, особенно среди подростков в возрасте от 13 до 17 лет. [ 51 ]
- Отсутствие образования и возможностей трудоустройства 1. Люди, которым не хватает образования и возможностей трудоустройства, могут обратиться к проституции как к способу заработка. [ 52 ] [ 53 ]
- Гендерное неравенство. Гендерное неравенство может привести к тому, что женщины почувствуют, что у них нет другого выбора, кроме как заняться проституцией, чтобы заработать деньги.
- Сексуальное насилие. Люди, подвергшиеся сексуальному насилию, могут обратиться к проституции, чтобы справиться с пережитой травмой. [ 54 ]
- Наркомания: Наркомания может привести к тому, что люди начнут заниматься проституцией как способом поддержать свою привычку.
- Религиозные учреждения
- Эти социальные институты не справились со своей ролью в сдерживании безумного стремления к незаконной торговле проституцией. Родители и опекуны всегда стремились отдать своих детей в такие религиозные школы, зная, какое влияние это окажет на жизнь подрастающего ребенка. К сожалению, сегодня ситуация обратная. Религиозные учреждения занимаются сбором средств на то или иное дело и прославляют самых влиятельных жертвователей, оставляя мораль и формирование характера тому, кто хочет это сделать. [ 51 ]
Детский труд для девочек
[ редактировать ]Детский труд женщин в Нигерии означает высокую распространенность в Нигерии девочек в возрасте 5–14 лет, которые вовлечены в экономическую деятельность помимо образования и отдыха. [ 55 ] Распространенность женского детского труда в Нигерии во многом обусловлена экономическим статусом домохозяйства. [ 56 ] но к другим факторам относятся: образовательный статус родителей, наличие давления со стороны сверстников и высокий социальный спрос на домашнюю прислугу и секс-работников. [ 57 ] Кроме того, во многих сельских и мусульманских общинах Северной Нигерии детей иногда просят помочь религиозно изолированным женщинам или матерям в выполнении поручений. [ 58 ]
Многие девушки в стране работают продавщицами в магазинах и уличными торговцами . Использование молодых девушек в экономической деятельности подвергает их опасности, которая иногда приводит к сексуальному насилию, одиночеству, гневу и эксплуатации. [ 59 ] Кроме того, труд молодых девушек не признается законом, и любые формы вознаграждений работникам незначительны. [ 60 ] [ 61 ]
В Нигерии детский труд обусловлен социальными, демографическими и экономическими факторами, такими как бедность, потеря родительской работы, потеря родителя или опекуна семьи, миграция из сельской местности в город, большой размер семьи и культурные нормы, такие как полигамия. [ 62 ] Другие факторы включают неравномерное распределение школ, плохую доступность и высокую стоимость обучения. [ 62 ] В последнее время конфликты и терроризм привели к внутреннему перемещению людей и повреждению школьных помещений, что вынудило все больше детей заниматься детским трудом. Более того, массовые убийства общин бандитами на севере Нигерии привели к увеличению числа сирот и потенциальных жертв детского труда. [ 63 ] [ 64 ]Полигамия [ 65 ]
[ редактировать ]12 из 36 штатов Нигерии признают полигамные браки эквивалентными моногамным бракам. Все двенадцать штатов регулируются исламским законом шариата . К штатам, которые все являются северными, относятся штаты Баучи , Борно , Гомбе , Джигава , Кадуна , Кано , Кацина , Кебби , Нигер , Сокото , Йобе и Замфара. [ 66 ] что позволяет мужчине брать более одной жены. [ 67 ]
признает как христиан, так и традиционалистов в полигамных союзах В других странах обычное право . Эти союзы зависят от отсутствия предыдущего гражданского брака, поскольку технически применимо двоеженство , но даже при его наличии мужчины редко когда-либо подвергаются судебному преследованию за двоеженство в Нигерии. [ 68 ]
Многоженство является законным в Нигерии и практикуется многими этническими группами страны. По оценкам, около трети браков в Нигерии являются полигамными. Полигамия наиболее распространена среди народов хауса, фулани и йоруба. Эта практика также встречается у народов игбо, канури и тив. Полигамия рассматривается как способ обеспечить обеспечение всех детей и сохранение родословной семьи. Это также рассматривается как способ укрепить семейные связи и обеспечить экономическую безопасность. В некоторых случаях полигамия рассматривается как способ обеспечить женщине мужа, способного обеспечить ее и ее детей. В Нигерии многоженство регулируется обычным правом. Это означает, что каждая этническая группа имеет свои собственные правила и положения, касающиеся этой практики. Как правило, мужчина должен получить разрешение от своей первой жены, прежде чем жениться на другой. Он также должен быть в состоянии обеспечить всех своих жен и детей финансово.
Женское здоровье
[ редактировать ]Нигерийские женщины и девочки непропорционально страдают от неэффективной системы здравоохранения Нигерии. Одной из причин этого является преобладание патриархальных норм, которые наделяют мужчин юрисдикцией над медицинскими решениями женщин. Ситуация усугубляется бедностью, отсутствием образования и ресурсов, необходимых для посещения медицинских учреждений. Проблема транспорта является серьезной, поскольку она препятствует доступу женщин к медицинским услугам. [ 69 ] Демографическое и медицинское обследование Нигерии, проведенное в 2018 году, показывает, что почти 52% нигерийских женщин сталкиваются как минимум с одной проблемой при попытке обратиться за медицинской помощью, причем самым большим препятствием является финансовая нестабильность. [ 70 ]
Репродуктивное здоровье
[ редактировать ]Репродуктивное здоровье является важным вопросом, касающимся здоровья женщин в Нигерии. Нигерийские законы допускают аборты только в тех случаях, когда беременность представляет угрозу для жизни матери. Тем не менее, по оценкам, от 1,8 до 2,7 миллиона женщин ежегодно прерывают беременность. Это связано с тем, что многие женщины прибегают к абортам в незаконных и небезопасных условиях, что обычно приводит к заболеваниям и даже смерти. [ 71 ] Примерно 25% нигерийских женщин, прерывающих беременность, сталкиваются с серьезными проблемами со здоровьем. [ 72 ] Существующие исследования также предполагают, что ежегодно до 6000 нигерийских женщин умирают от искусственных абортов. [ 73 ] Кроме того, в Нигерии самый высокий уровень материнской смертности среди всех африканских стран и четвертый по величине в мире: на 100 000 рождений умирает 576 матерей. [ 74 ]
Хотя обычаи и нормы, касающиеся женского здоровья, различаются в северных и южных регионах Нигерии, можно обнаружить одно сходство: девочкам и женщинам дают меньше еды по сравнению с их коллегами-мужчинами, и ожидается, что они будут выполнять больше рабочей силы внутри страны. чем их коллеги-мужчины, и их передвижение более ограничено, чем у мальчиков и мужчин в их семье. Таким образом, проблемы со здоровьем, с которыми сталкиваются нигерийские женщины, такие как анемия, можно объяснить этими нормами, которые распространены по всей Нигерии.
Как упоминалось выше, существуют некоторые различия, когда речь идет о репродуктивном здоровье и связанных с ним факторах. Одним из этих факторов является то, что брак и беременность у нигерийских женщин происходят в раннем возрасте, и это более распространено в северном регионе Нигерии, среди общин хауса. На Севере уровень материнской смертности составляет 21 материнская смертность на 1000 беременностей, что выше по сравнению с общим уровнем материнской смертности по стране. Девочки в общинах хауса могут выйти замуж в возрасте 11 лет и через несколько лет начать рожать детей, в результате чего у них возникают проблемы со здоровьем. Исследования показывают, что если бы эти девочки вступали в половую связь и рожали детей на более позднем этапе жизни, то высокий уровень заболеваемости раком шейки матки среди женщин хауса был бы резко снижен. Более того, бывают случаи, когда эти беременные девочки физически недостаточно велики, чтобы рожать естественным путем, и это приводит к затрудненным родам, которые могут иметь пагубные последствия для матери и ребенка, если не будет проведено хирургическое вмешательство. Кроме того, в этом регионе существует обычай, согласно которому женщины уединяются в своих домах, а мужчины отвечают за их сопровождение в места за пределами дома. Это материализуется в том, что мужчины принимают медицинские решения в отношении своих жен, а женщины рожают дома с помощью традиционной акушерки. Более того, На женщин хауса распространяются местные и государственные правила, которые требуют, чтобы они получали разрешение от своих мужей или брали с собой своих мужей, собираясь приобрести противозачаточные средства. Это передает их репродуктивные права в руки их мужей. [ 75 ]
Обрезание женских половых органов (также известное как калечащие операции на женских половых органах ) в Нигерии составляет значительную часть случаев обрезания/калечащих операций на женских половых органах (КОЖПО/К) во всем мире. [ 76 ] Эта практика считается вредной для девочек и женщин и нарушает права человека . [ 77 ] КОЖПО вызывает бесплодие , материнскую смертность , инфекции и потерю сексуального удовольствия. [ 78 ] В Нигерии практикуются разрезы Гишири, гименэктомия и женское обрезание. По состоянию на 2012 год в национальном масштабе 27% нигерийских женщин в возрасте от 15 до 49 лет стали жертвами КОЖПО. [ 79 ] За последние 30 лет распространенность этой практики в некоторых частях Нигерии снизилась вдвое. [ 77 ] Только с 2012 по 2018 год доля женщин, подвергшихся КОЖПО, снизилась на 7%. Хотя эта практика распространена по всей Нигерии, она более сконцентрирована на юго-востоке и западе Нигерии и более распространена в общинах йоруба . [ 70 ]
Женщины и политика
[ редактировать ]Участие в политике
[ редактировать ]Доколониальная эпоха
[ редактировать ]До колонизации нигерийские женщины были активно вовлечены в политический процесс. В Империи Борну женщины принимали участие в управлении государством. Королева Баква Туруку основала город Зария, а ее дочь построила защитную стену вокруг города, чтобы отражать вторжения. Древний Йорубаленд состоял из восьми высокопоставленных вождей, которые помогали правителю управлять королевством. [ 80 ]
В этот период женщины игбо в Нигерии были политически активны в своих общинах. Одной из преобладающих здесь политических систем была двуполая система. В этой системе женские и мужские организации действовали бок о бок. Некоторыми примерами таких организаций, возглавляемых женщинами, были тайные общества и суды для женщин. Власть была разделена между двумя полами как способ содействия единству. Видное положение, которое занимали женщины игбо в этой системе, занимала Ому, что переводится как «мать общества». Те, кто достиг этого положения, сделали это независимо от своих родственников-мужчин. Ому принимал решения, которые касались как мужчин, так и женщин. Она отвечала за надзор и регулирование рынка путем урегулирования рыночных цен и разрешения споров. Ому также был главой совета, отвечавшего за местную торговлю. И она, и другие женщины были обязаны посещать собрания для обсуждения важных вопросов, касающихся народа. Они имели свободу действий в важных вопросах, таких как ведение войны.
Другой политической системой, существовавшей среди игбо, была корпоративная политическая система, которая характеризовалась отношениями и в которой доминировали мужчины. Женщины игбо занимают руководящие посты в этой системе из-за своих отношений с членами семьи мужского пола. Тем не менее, эти женщины по-прежнему занимали влиятельные роли. Например, старшая дочь, известная как Иса Ада , считалась лидером женщин и матерью рода. В некоторых областях она играла непосредственную роль в процессах принятия решений.
В это время другие организации также имели влияние в сообществах. Некоторыми из этих организаций были «общество дочерей рода», «ассоциация жен рода» и «женское собрание». Их целью было контролировать женщин и следить за тем, чтобы они соблюдали общественные обычаи. В обязанности общества дочерей этой линии входило посредничество и выполнение функций верховного апелляционного суда по всем вопросам, касающимся женщин. С другой стороны, ассоциация жен по происхождению действовала как суд низшей инстанции. [ 81 ]
Деколонизация
[ редактировать ]Нигерийские женщины также были политически активны, когда дело доходило до деколонизации их родины в 1940-х и 50-х годах. Женские организации были каналами, через которые женщины организовывались и мобилизовались против колонизации. Некоторыми ключевыми организациями в этот период были Союз нигерийских женщин и Национальный совет женских обществ. Такие женщины, как Онокоро Нвоти, также были вовлечены в NCNC . Существовали также женские отделения партий, созданных женщинами, которые позволяли их голосам быть услышанными. Именно тогда женщины Южной Нигерии получили право голоса. Женщины игбо заручились поддержкой женщин Национального совета Нигерии и граждан, который будет управлять Нигерией после обретения независимости. [ 82 ]
Постколониальная Нигерия
[ редактировать ]Роль женщин в нигерийской политике определяется патриархальной природой общества. Эта густонаселенная религиозная и племенная страна является местом угнетения, с которым нигерийские женщины сталкиваются в политике и в повседневной жизни. [ 83 ] Более того, милитаристские тенденции нигерийского общества отражаются в том, как система правосудия обращается с женщинами с точки зрения сексуального насилия, коррупции и незаконного тюремного заключения. Тем не менее, женщины в Нигерии смогли объединиться в феминистские движения, такие как Организация «Женщины в Нигерии» (WIN), основанная в 1982 году, для борьбы с мужским превосходством в Нигерии и формирования феминизма как силы для нигерийских женщин. [ 84 ] Нигерийские женщины не получили права голоса до относительно недавнего времени. В 1950-е годы было много дебатов относительно доступа женщин к политической ответственности и их позиции в отношении избирательных прав в Нигерии. Лишь в 1979 году все нигерийские женщины получили право голоса. По сей день нигерийские женщины все еще объединяются и борются за расширение своего политического голоса и представительства. [ 85 ]
В отчете Всемирного экономического форума о глобальном гендерном разрыве за 2018 год Нигерия заняла 139-е место из 149 стран с точки зрения гендерного разрыва в «политических возможностях». [ 86 ] По состоянию на 2019 год из 193 стран мира Нигерия находится на 181-м месте по описательному представительству женщин в парламенте. [ 87 ] Во время выборов в Нигерии 2015 года в Нигерии было 20 женщин из 359 в нижней палате (5,6%) и 7 из 109 в верхней палате (6,4%). По данным последних выборов, 7,3% членов Сената Нигерии и 3,1% членов Палаты представителей женщины составляют . В штатах нет губернаторов-женщин. [ 88 ] Не существует законов, направленных на устранение гендерного разрыва. В 2014 году Центр исследований и документации женщин-защитников (WARDC) и Целевой фонд нигерийских женщин (NWTF) разработали «Хартию требований нигерийских женщин», которая требовала включения 35% женщин во все сектора правительства. По словам главы гендерного отдела Независимой национальной избирательной комиссии, барьерами для участия женщин в политике являются насилие во время выборов, экономические ограничения и патриархат. В частности, женщины-кандидаты часто страдают от насилия, угроз или разжигания ненависти во время выборов. Политические партии исключили женщин и мало что делают для поощрения участия. Во время праймериз 2018 года имели место инциденты, когда женщин подвергали преследованиям и даже заставляли отказаться от партийных билетов. [ 87 ]
Чтобы помочь увеличить число женщин, работающих в правительстве, Нигерийский женский целевой фонд (NWTF) использует финансирование, сетевые возможности, наставничество, обучение лидерству и пропаганду. Его поддерживают Министерство по делам женщин и социального развития (MWASD), ООН-Женщины . [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]
По состоянию на 2006 год Национальная гендерная политика Нигерии призывает к увеличению доли женщин на государственных должностях до 35%. Однако эти положения еще не реализованы, поскольку доля женщин в парламенте намного меньше этой цифры. [ 92 ]
Проблемы с традициями
[ редактировать ]Женщины в Нигерии сталкиваются со многими проблемами при взаимодействии с политической жизнью, одной из которых являются социальные традиции. [ 93 ] В Нигерии доминируют христианство и ислам, которые, хотя и не поддерживают напрямую гендерную дискриминацию или маргинализацию, обеспечивают социальную основу, благодаря которой многие женщины не могут получить доступ к поддержке из-за социальных проблем, таких как традиционные верования, военная диктатура, племенные восстания и многое другое. Это нормально, когда нигерийские женщины вынуждены заниматься домашним хозяйством и вынуждены угождать своим мужьям, поскольку в исламской традиции развод рассматривается свысока. Успешный брак в большинстве случаев означает, что женщина должна предоставлять секс по требованию мужа. Традиционно ожидается, что нигерийские женщины будут воспитывать матерей, дочерей и сестер, выполнять социальные роли в домашнем хозяйстве, заботиться о детях или выполнять второстепенные задачи, такие как продажа поделок. Эта стереотипная роль связана с причиной, по которой многие нигерийские мужчины считают женщин неполноценными и не поддерживают их участие в правительстве. [ 94 ]
Многие из этих проблем проистекают из европейской колонизации, которая навязала нигерийцам свои собственные социальные нормы и обычаи. До колонизации в нигерийских общинах, таких как игбо, женщины участвовали в политике. Колонизация отодвинула эти взгляды в сторону и стремилась навязать свои собственные убеждения. Христианские миссионеры стремились заменить религиозные и культурные обычаи игбо, которые в конечном итоге нанесли ущерб нигерийским женщинам. Британцы не предоставили женщинам игбо никакой политической легитимности, поскольку они не только игнорировали женщин, но и управляли только мужчинами и имели дело с ними. В свою очередь, это препятствовало деятельности женских политических органов. Закон о местных постановлениях 1901 года считал законными судами только местные суды, созданные британцами. Политическая система, существовавшая до прихода британцев, разрушалась. Более того, при этой британской администрации нигерийским мальчикам преподавали навыки, которые позволили им управлять промышленностью и работать в судах. Им также был предоставлен доступ к западному образованию, в то время как девочки были ограничены областями обучения, которые, по мнению британцев, подходили для женщин. Однако нигерийские женщины в этот период все еще были политически активными. Они восстали против англичан. Некоторыми ключевыми событиями являются Женская война 1929 года, демонстрации тарифов на воду 1929 года и движение Нваобиала в 1925 году. Несмотря на это разочарование, женщины все еще участвовали в этом новом политическом процессе, хотя возможности были очень ограничены из-за убеждений британцев. Мадам Оквей была первой женщиной-игбо, принявшей участие в новой политической системе, поскольку она занимала должность в местном дворе. [ 95 ]
Семейные права и наследование
[ редактировать ]У женщины мало прав в доме и семье, хотя это может быть ее единственный мир и окружение. По всей стране считается, что женщина не имеет законного права на собственных детей, все имущество дома считается принадлежащим мужчине, даже если за него платит женщина. В исламе женщина может наследовать только половину того, что могут унаследовать мужчины, и во многих районах страны женщинам не разрешается наследовать землю или собственность, что представляет собой цикл постоянной зависимости мужчины. Многие женщины не имеют контроля над доходом, полученным их трудом. Например, женщины-крестьянки, которые усердно работают на полях вместе с мужчинами, не имеют права голоса в том, как используются продукция или деньги. [ 96 ]
Начальные роли в правительстве
[ редактировать ]Женщины были избраны «специальными членами» Западной ассамблеи Нигерии в первые годы движения страны к федеральной системе. Избирательная система состояла из трех коллегий: первая - Деревенская, вторая - Промежуточная окружная избирательная коллегия и, наконец, Коллегия округов. Депутаты первых двух уровней избирались путем уплаты налогов избирателями мужского и женского пола. Высшая коллегия выборщиков избиралась тайным голосованием. Система голосования на выборах предоставила прекрасную возможность клиентелизму проявиться . Женщины не могли подняться выше первой коллегии выборщиков, потому что у них не было поддержки со стороны традиционно мыслящих мужчин, и не у всех голосующих женщин были средства поддержать их через систему избирательного права с уплатой налогов, таким образом, вся система давала привилегии мужчинам, стремящимся к более высоким целям. Из-за практически невозможности представительства женщин в правительстве мужчины 1950-х годов просили, чтобы женщины зарезервировали одно из трех мест для специальных членов (недопредставленных сообществ). Элизабет Адекогбе , нигерийский лидер по защите прав женщин, родившаяся в 1919 году, утверждала, что это место не было таким уж большим шагом вперед, как казалось. Вместо того, чтобы дать женщинам реальный голос в правительстве, это дало мужчинам возможность выбрать женщину, которая соответствует их убеждениям, и использовать ее как прикрытие для реформ. Она раскритиковала тот факт, что женщины будут рассматриваться как отдельная группа меньшинства, а не как полноправные члены общества. В 1953 году эту должность заняла г-жа Ремилекун Исеолува Айедун, член протестантской церкви, которая фактически раскритиковала это назначение, заявив, что ответственность женщины остается в домашнем хозяйстве, а не в политической деятельности. [ 97 ]
Хронология значимых событий
[ редактировать ]Временная шкала | Важные события |
---|---|
1960–1966: Первая республика |
|
1979–1983: Вторая республика. |
|
Военное правление в 1983 году |
|
1992–1993: Третья республика |
|
1993 – настоящее время |
|
Защита прав женщин
[ редактировать ]Национальное феминистское движение возникло в 1982 году. [ 99 ] и национальная конференция, проведенная в Университете Ахмаду Белло . [ 99 ] Представленные там документы свидетельствуют о растущем осознании нигерийскими женщинами с высшим образованием того, что место женщин в обществе требует согласованных усилий и места в национальной повестке дня; однако общественное мнение оставалось далеко позади.
Например, феминистский митинг в Ибадане выступил против многоженства и затем подвергся резкой критике со стороны рыночных женщин, которые заявили, что поддерживают эту практику, потому что она позволяет им заниматься торговой деятельностью и в то же время заботиться о домашнем хозяйстве. [ оригинальное исследование? ] Исследования на севере показали, что многие женщины выступали против этой практики и пытались продолжать рожать детей, чтобы предотвратить появление второй жены в доме. [ 100 ] Хотя статус женщин, несомненно, повысится, в обозримом будущем нигерийские женщины будут лишены возможностей мужчин.
Йинка Джегеде-Экпе , нигерийская активистка по ВИЧ/СПИДу и ВИЧ-положительный человек, в 2001 году основала Нигерийское сообщество женщин, живущих с ВИЧ/СПИДом. Целью группы было информировать женщин о рисках ВИЧ/СПИДа и дать им возможность высказаться. вне. [ 101 ]
Женские организации
[ редактировать ]Организация женщин в Нигерии
[ редактировать ]Женщины в Нигерии произошли из исследовательской группы университетских преподавателей социологии и политологии в ABU и утверждают, что представляют собой группу, стремящуюся к организованности, последовательности и четким целям. Они использовали весьма логичную стратегию сбора данных о положении нигерийских женщин посредством исследований и анализа, чтобы женщины могли отстаивать свои права, подкрепленные реальной информацией. Группа потратила время на поиск публикаций, которые после публикации стали неоценимыми для понимания гендерных проблем в Нигерии. WIN также организует форум под названием Нигерийский феминистский форум (NFF), запущенный в 2008 году. NFF и WIN добились успеха в блокировании принятия законов, запрещающих использование презервативов, институционализации дресс-кода и даже требования частного университета к девушкам доказывать свою девственность перед исследование посредством пресс-конференций и вес мобилизации нигерийских женщин, выступающих против принятия этих предложенных законопроектов. [ 84 ] Еще одна недавно сформированная группа такого рода — Феминистская коалиция , созданная в июле 2020 года. [ 102 ] Еще одна группа, организация ElectHer, была создана для решения проблемы недостаточного представительства женщин на выборах по всей Африке. Их цель — добиться к 2050 году 50% представительства женщин в правительстве по всей Африке. [ 103 ]
Нигерийские женщины в современной политике
[ редактировать ]Нигерийские женщины протестуют против отклонения законопроектов о равенстве
[ редактировать ]Парламент Нигерии опроверг принятие нескольких гендерных законопроектов в 2022 году, что вызвало протест многих нигерийских женщин в столице страны. Законодательный орган Нигерии проголосовал за внесение поправок в спорную конституцию 199 года, которая появилась во время перехода к демократии в том же году. Это поможет исправить исторический дисбаланс женщин в избирательной политике. [ 104 ] В случае принятия эти законопроекты позволили бы мужьям нигерийских женщин, родившимся за границей, получить гражданство, а женщинам дали бы право стать коренными жителями штата своего мужа после пяти лет брака. Интересная параллель с тем, что жены нигерийских мужчин получают гражданство при вступлении в брак. Также обсуждался вопрос о выделении 35% мест в законодательных органах женщинам и о резервировании 35% руководства политической партии для женщин. Ни один из этих законопроектов не был принят, что свидетельствует о глубоко укоренившихся консервативных традициях правительства Нигерии. Это стало большим шагом назад для нигерийских женщин-законодателей, активисток и граждан. [ 105 ]
Нигерийские половые жабры
[ редактировать ]В этом году законодательный орган Нигерии пытался изменить конституцию страны в надежде внести в нее поправку. Многие организации оказывали давление на правительство, чтобы оно реализовало права женщин посредством этой поправки. Организации хотели, чтобы правительство кодифицировало избирательные квоты, которые зарезервировали бы 35% мест для женщин в обеих палатах законодательного органа, политику позитивных действий, которая гарантировала бы, что женщины составляют не менее 35% их партии, и гарантию того, что 35% политические назначения будут зарезервированы за женщинами, среди других приоритетов. Правительство отклонило эти требования, что привело к протестам этих организаций по всей стране. В свою очередь нижняя палата законодательного собрания пообещала пересмотреть некоторые из этих требований.
Женщины в неформальной экономике
[ редактировать ]Сельское хозяйство играет важную роль в экономике Нигерии, обеспечивая четверть валового внутреннего продукта. Правительство Нигерии пообещало выделить 10% годового бюджета на сельское хозяйство, но не выполнило этого обещания. Особое внимание уделяется женщинам-мелким фермерам, хотя они составляют 70% рабочей силы и производят 60% продуктов питания, от которых зависят нигерийцы. [ 106 ] Эти женщины играют важную роль в предотвращении серьезных угроз, таких как сохранение ресурсов и нехватка продовольствия, сохраняя при этом здоровую и функциональную экосистему. Они страдают от плохих условий жизни и мало что могут сказать в инициативах развития. Часто таким женщинам приходится полагаться на мужчин для повышения своего социального статуса, хотя на самом деле именно они вносят вклад в экономику Нигерии. [ 93 ] Однако один современный пример успеха можно найти в Организации женщин-фермеров мелких землевладельцев в Нигерии. С помощью Международного бюджетного партнерства, организации, работающей над продвижением инклюзивного устойчивого развития, которая способствует равенству и справедливости, а также пропаганде, основанной на данных, этим женщинам удалось добиться увеличения расходов национального правительства на сельское хозяйство на 18,5%. В результате 111 000 мелких женщин-фермеров получили новые или улучшенные семена и удобрения для выращивания сельскохозяйственных культур, а также более современное оборудование для увеличения производства. [ 106 ]
Проблемы женщин на административных должностях
[ редактировать ]- Политическое неравенство. Политическое неравенство в Нигерии все еще неясно. Поскольку мужчины контролируют активы и имеют относительно лучшее образование во многих частях страны, они занимают доминирующее положение с точки зрения политической власти. Традиционно политика в Нигерии считается мужской сферой. Поскольку все финансовые, экономические, коммерческие и политические переговоры, проводимые вне дома, ведутся мужчинами, нигерийские женщины, следовательно, имеют очень ограниченный доступ к процессу принятия решений, а также испытывают острую нехватку доступа и контроля над финансовыми ресурсами. [ 107 ]
- Гендерная дискриминация [ 107 ] - Исключение и лишения, с которыми сталкиваются женщины в культурных и традиционных условиях, часто лишают их доступа к информации, образованию и активам, создающим богатство, таким как земля, капитал, труд и предпринимательские навыки. Эти ограничения, созданные социокультурной практикой, можно объяснить низким уровнем участия женщин на административных должностях в Нигерии.
- Женщины как соглашатели. Женщины склонны полагать, что занятие политических постов является исключительным правом мужчин. Они смотрят на себя свысока и не верят, что у них есть потенциал для лидерства. [ 108 ]
- Соперничество среди женщин [ 108 ] - Нигерийское общество, кажется, поощряет женщин тонко конкурировать друг с другом. Нездоровое соперничество между женщинами обычно приводит к синдрому «тяни ее вниз», связанному с завистью и ревностью, что препятствует развитию духа командной игры и поддержки друг друга в трудные времена.
- Религиозные убеждения. Различные религии в Нигерии имеют разные взгляды на положение женщин в мирских делах. Многие религиозные лидеры до сих пор считают, что женщин следует только видеть, но не слышать, особенно в северной части Нигерии. Разница в убеждениях отрицательно влияет на то, как обращаются с женщинами и на предоставляемые им возможности. [ 108 ]
Образование
[ редактировать ]Женское образование
[ редактировать ]Женщины в Нигерии имеют основное право человека на образование, и это право было признано с момента принятия в 1948 году Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ). [ 109 ] Согласно отчету за 2014 год, женское образование оказывает важное влияние на развитие стабильного, процветающего и здорового национального государства, что приводит к появлению активных, продуктивных и наделенных полномочиями граждан. [ 110 ] Образование девочек ускоряет рост, поощряет независимость девочек и уменьшает социальное неравенство. В 2009 году Совет по народонаселению Нигерии (NPC) заметил, что женщины с высшим образованием с большей вероятностью будут официально трудоустроены по найму, чем женщины с уровнем начального школьного образования. [ 110 ]


Существует положительная корреляция между охватом девочек начальным образованием и валовым национальным продуктом (ВНП) и увеличением продолжительности жизни. [ 111 ] Из-за этой корреляции обучение в школах представляет собой самый крупный компонент инвестиций в человеческий капитал в любом обществе. [ 112 ] Было замечено, что быстрое социально-экономическое развитие нации зависит от качества женщин и их образования в этой стране. [ 113 ] Образование дает женщинам возможность на протяжении всей жизни приобретать знания, ценности, взгляды, компетентность , уверенность, независимость и навыки. [ 114 ]
Чтобы обеспечить равный доступ к образованию, Национальная политика в области образования гласит, что доступ к образованию является правом для всех нигерийских детей, независимо от пола , религии и инвалидности . [ 115 ]Факторы, способствующие гендерному неравенству в системе образования
[ редактировать ]Несмотря на актуальность равных образовательных возможностей в развивающейся стране Нигерии, Тахир (1991) [ 116 ] утверждал, что: хотя женщины составляют около 55% населения Нигерии, уровень их участия в образовательных программах страны не пропорционален их численности». В эпоху развития технологий необходимо также повысить уровень грамотности среди женщин с застойных 52% до 80%. [ 117 ]
- Ранние браки. Средний возраст вступления в брак составляет 18 лет, а для мужчин — 27 лет, поэтому, когда девочки выходят замуж в возрасте 10–14 лет, их образовательная карьера разрушается, особенно если не предусмотрен второй шанс на возможность обучения. [ 116 ]
- Практика продажи девочек - обычная практика в Северной Нигерии, да и вообще во всех традиционных и городских поселениях, когда девочки в течение дня находят товары для продажи вразнос. Это экономическая практика, осуществляемая главным образом по просьбе родителей и опекунов. Причиной этого является получение дополнительного дохода для семей. Хотя это и так, и когда это в основном ограничивается девочками, создается ситуация, в которой такие девочки упускают возможность формального образования, поскольку образование, как и экономическая деятельность, зависит от времени. Именно по этой причине такая практика считается дискриминационной в отношении девочек. [ 116 ]
- Плохая родительская поддержка женщин. Это связано с тем, что родители сталкиваются с выбором: отправить в школу девочку или мальчика. В большинстве случаев мальчики будут предпочтительнее девочек. Кроме того, некоторые родители всегда с опаской относятся к формальному образованию своей девочки. Таким родителям формальное образование способно привить странные взгляды, ценности, нормы и убеждения, которые могут сделать девочку непослушной в своем характерном положении в обществе. [ 116 ]
- Бедность. Невозможность платить за обучение в школе, покупать форму, учебники и тетради, что требует огромных финансовых затрат и является еще одним важным фактором, мешающим родителям отправлять своих девочек в школу. [ 118 ]
Возможные пути решения гендерного неравенства в системе образования
[ редактировать ]- Создание школ для девочек. Правительствам, особенно в Северной Нигерии, следует открыть больше начальных и средних школ, предназначенных только для обучения девочек. Нынешний шаг правительств штатов Джорно, Джигава и Сокото в попытке дать образование алмадзири является шагом в правильном направлении, который, если губернаторы других северных штатов распространят его на образование женщин, будет способствовать максимизации уровня неравенства. опыт образования девочек. [ 119 ]
- Вмешательство религиозных учреждений [ 120 ] - Религиозные организации также должны открыть как начальные, так и средние школы, где девочкам должно быть предоставлено функциональное образование. Усилия Джама-атул Насрил Ислам, Общества ансарудинов Нигерии, Мусульманского движения Ахмадия и НАСФАТ заслуживают похвалы и дополняют предыдущие усилия христианских миссий, таких как римско-католическая, англиканская, баптистская и недавняя пятидесятнические церкви.
- Равные возможности [ 120 ] - Молодые женщины должны поощряться посредством усилий по созданию рабочих мест со стороны правительства и других корпоративных организаций, чтобы после окончания школы они могли трудоустроиться. Все конституционные ограничения на развитие женщин должны быть устранены. Это требует пересмотра действующей конституции 1999 года, которая не отвечает всем потребностям и чаяниям женщин. При пересмотре конституции необходимо закрепить политические, экономические и социально-культурные свободы всех граждан. [ 120 ]
- Обеспечение соблюдения закона [ 121 ] - Федеральное правительство должно принять и обеспечить соблюдение закона, согласно которому девочки должны получать как минимум среднее образование или его эквивалент и что ни одна девушка не должна выходить замуж до достижения 18-летнего возраста. Хотя Закон о всеобщем базовом образовании принял это во внимание, его реализация неэффективна.
- Диверсификация учебной программы [ 120 ] - Нынешняя школа должна быть разнообразной, чтобы удовлетворить потребности всех, в частности интересы и стремления женщин в сфере образования. Это связано с тем, что некоторые программы по стереотипу предназначены для женщин, а другие — для мужчин. Например, домоводство, секретарское дело, уход за больными и преподавание на начальном уровне считаются женскими профессиями, а к любому мужчине, занимающемуся этими профессиями, относятся свысока. Такие курсы, как инженерия, архитектура и строительство, считаются запретными для женщин. По этой причине учебная программа должна быть гендерно-ориентированной для обоих полов.
Региональные различия
[ редактировать ]Северная Нигерия
[ редактировать ]
Северные женщины в Нигерии сталкиваются с множеством проблем, включая ограниченный доступ к образованию, здравоохранению и экономическим возможностям. Они также подвергаются гендерному насилию, включая ранние и принудительные браки, калечащие операции на женских половых органах и убийства чести. Кроме того, они часто исключены из процессов принятия решений и не имеют представительства в правительстве. Несмотря на эти проблемы, северные женщины все активнее защищают свои права и работают над улучшением своей жизни и жизни своих сообществ. Они участвуют в общественной активности, создают сети и организации для поддержки друг друга и выступают за изменение политики.
На севере практики, которые были внедрены с точки зрения положения женщин в обществе, возникли главным образом в результате колониализма и внедрения салафизма и ваххабизма в традиционно суфистский регион. [ 122 ] Этот процесс, как правило, привел к менее формальному образованию; ранние подростковые браки, особенно в сельской местности; и заключение в домашнем хозяйстве, которое часто было полигамным, за исключением посещений семьи, церемоний и работы, если работа была доступна и разрешена семьей или мужем девушки. По большей части женщины хауса не работали в полях, тогда как канури женщины работали; оба помогали собирать урожай и отвечали за всю домашнюю обработку пищевых продуктов. [ нужна ссылка ]
Городские женщины продавали приготовленную еду, обычно отправляя молодых девушек на улицы или открывая небольшие киоски. Исследования показали, что эта практика была одной из основных причин, по которой городские женщины выступали против обучения своих дочерей в школе. [ 123 ] Даже в элитных домах с образованными женами присутствие женщин на общественных собраниях либо отсутствовало, либо было очень ограничено. В современном секторе несколько женщин появляются на всех уровнях в офисах, банках, социальных службах, медсестрах, на радио, телевидении и в других профессиях (преподавание, инженерное дело, экологический дизайн, юриспруденция, фармацевтика, медицина и даже сельское хозяйство и ветеринарная медицина). ).
Эта тенденция возникла из-за того, что женские средние школы, педагогические колледжи, а в 1980-х годах женщины занимали примерно одну пятую университетских мест - вдвое больше, чем в 1970-х годах. Исследования 1980-х годов показали, что на мусульманском севере образование, выходящее за рамки начальной школы, было доступно только дочерям представителей деловой и профессиональной элиты, и почти во всех случаях курсы и профессии выбирались семьей, а не самой женщиной.
Однако за последние несколько лет уровень женской занятости, очевидно, увеличился, поскольку все больше женщин было занято в современном секторе. Их можно найти кассирами в банках, учителями в государственных и частных начальных и средних школах, медсестрами в больницах, а также ведущими различных телепрограмм. Тем не менее, проблема отсутствия женщин на высших должностях по-прежнему остается огромной проблемой по всей стране и во всех секторах, поскольку большинство этих должностей занимают мужчины, и у них мало возможностей для женщин с одинаковой квалификацией. Кроме того, в некоторых семьях, особенно в южной части страны, молодые девушки, выбирающие курсы и профессии, теперь имеют полную автономию в этом вопросе. Однако север все еще отстает в этих видимых изменениях, обусловленных культурными законами.
Южная Нигерия
[ редактировать ]
На юге женщины традиционно занимали экономически важные позиции в межрегиональной торговле и на рынках, работали на фермах в качестве основного источника рабочей силы и занимали влиятельные позиции в традиционных системах местной организации. Юг, как и Север, был полигамным; в 1990 году это все еще было для многих домохозяйств, в том числе исповедующих христианство .
Женщины на юге получали образование западного образца с девятнадцатого века, поэтому они занимали должности в профессиональной сфере и в некоторой степени в политике. Кроме того, женщины возглавляют домашние хозяйства, что серьезно не рассматривается в планах развития Нигерии . Таких домохозяйств было больше на юге, но они повсеместно росли.
Признание со стороны властей
[ редактировать ]Обычно в Нигерии планирование развития относится к «взрослым мужчинам», «домашним хозяйствам» или «семьям». Женщины были включены в такие подразделения, но не как отдельная категория. Вплоть до 1980-х годов термин «фермер» считался исключительно мужским, хотя в некоторых районах страны большую часть сельскохозяйственной работы выполняли женщины. В нигерийских терминах женщину почти всегда определяли как чью-то дочь, жену, мать или вдову.
Одинокие женщины вызывали подозрение, хотя они составляли большую категорию, особенно в городах, из-за высокого уровня разводов. Традиционно, и в некоторой степени это сохранялось в массовой культуре, одинокие взрослые женщины рассматривались как доступные сексуальные партнеры, если они попытаются добиться некоторой независимости, и как легкая жертва экономической эксплуатации. В штате Кадуна , например, расследования незаконной экспроприации земли показали, что женские фермы были конфискованы почти бездумно местными вождями, желающими продать их городским спекулянтам и потенциальным коммерческим фермерам.
Известные цифры
[ редактировать ]Политика
[ редактировать ]- Амина Дж. Мохаммед — Заместитель Генерального секретаря ООН [ 124 ]
- Гбемисола Рукайя Сараки — политик и филантроп. [ 125 ]
- Флоренс Аутсайд — Политик. [ 126 ]
- Нгози Оконджо-Ивеала — экономист, первая женщина -министр финансов , генеральный директор Всемирной торговой организации
- Айша Йесуфу , активистка
- Фунмилайо Рэнсом-Кути , активист
- Дора Акунили — бывший министр информации и коммуникаций, бывший генеральный директор Национального агентства по контролю за продуктами и лекарствами (NAFDAC) Нигерии.
- Кеми Адеосун — министр финансов (ноябрь 2015–2018 гг.)
- Бени Лар Нигерии , член Палаты представителей и защитник прав женщин
Бизнес
[ редактировать ]- Биликисс Адебии Абиола — генеральный директор Wecyclers
- Фолоруншо Алакия , бизнесвумен
- Hajia Bola Shagaya - Businesswoman and Fashion Enthusiast
- Сола Дэвид-Борха , генеральный директор (Африканский регион) Standard Bank
Развлечение
[ редактировать ]- Агбани Дарего — модель и королева красоты [ 127 ]
- Чимаманда Нгози Адичи — писатель
- Чиома Акпота — актриса и кинорежиссер
- Фолаке Кокер — модельер, креативный директор Tiffany Amber
- Функе Акинделе — актриса
- Женевьева Ннаджи — актриса
- Хелен Пол — комик
- Ирети Дойл — актриса [ 128 ]
- Кики Морди – Медиа-личность и журналист
- Аиша Салаудин — мультимедийный журналист
- Мерси Чинво - певица, автор песен и актриса
- Онинье Оу , автор и активистка
- Участница Тесс Онвуеме — драматург [ 129 ]
- Мо Абуду , медийная личность
- Тива Сэвидж - артист
- Уфуома МакДермотт — актриса и кинорежиссер
- Йеми Аладе - артист
Авторы и писатели
[ редактировать ]- Кэтрин Обиануху Ачолону
- Чиманда Нгози Адичи
- Онинье Оу , автор и активистка
Наука
[ редактировать ]Среди известных ученых:
- Амейо Ададево - нигерийский врач
- Профессор Грейс Алеле-Уильямс - математик [ 130 ]
- Франциска Ннека Океке - физик [ 130 ]
- Дебора Аджакайе - геофизики [ 130 ]
- Олабиси Угбебор - математик [ 130 ]
- Аденике Ософисан - ученый-компьютерщик [ 130 ]
- Фоласаде Огунсола - ученый-медик [ 130 ]
- Чинедум Пис Бабалола - фармацевт [ 130 ]
- Люси Джумейи Огбаду - микробиолог [ 130 ]
- Евхария Олучи Нваичи , доктор философии. - Экологический биохимик [ 130 ]
- Стелла Ифеани Смит , доктор философии. - Микробиолог [ 130 ]
Ссылки
[ редактировать ] В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение . Федеральный исследовательский отдел . (Данные по состоянию на 1991 год.)
- ^ «Уровень участия женщин в рабочей силе (% женского населения в возрасте 15–64 лет) (смоделированная оценка МОТ) | Данные» .
- ^ «Отчет о человеческом развитии 2021/2022» (PDF) . ОТЧЕТЫ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗВИТИИ . Проверено 23 декабря 2022 г.
- ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2022 год» (PDF) . Всемирный экономический форум . Проверено 1 марта 2023 г.
- ^ Нафиу, Аким Тунде; Алогвуджа, Унекву Синтия; Энимола, Дэйр Джозеф (16 января 2021 г.). «Изучение разнообразия на рабочем месте малых фирм в штате Коги, Нигерия» . Facta Universitatis, Серия: Экономика и организация (1): 329–341. дои : 10.22190/FUEO200729024N . ISSN 2406-050X . S2CID 234262599 .
- ^ Обаелу, Абиодун; Огунладе, И. (13 августа 2006 г.). «Анализ использования информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) для расширения прав и возможностей женщин и устойчивого сокращения бедности в Нигерии» . Международный журнал образования и развития с использованием ИКТ . 2 (3): 45–69. ISSN 1814-0556 .
- ^ «Расширение прав и возможностей третьего миллиарда: женщины и сфера труда в 2012 году | VOCEDplus, международная база данных о высшем образовании и исследованиях» . www.voced.edu.au . Проверено 14 марта 2023 г.
- ^ Ихонвбере, Юлиус Омозуанбо (1 января 1994 г.). Нигерия: Политика корректировки и демократии . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-2975-5 .
- ^ Омоджу, Олувасола Э.; Авраам, Терфа В. (24 марта 2014 г.). «Молодёжный бум и демографические дивиденды в Нигерии» . Исследования народонаселения Африки . 27 (2): 352–360. дои : 10.11564/27-2-480 . ISSN 2308-7854 . S2CID 154675695 .
- ^ Эни, Оньекачи; Ннам, Макферсон Ученна; Уду, Есени Азу (23 июня 2022 г.). «Право на участие в политическом процессе и процессе принятия решений в соответствии с Мапутским протоколом: нормативная мужественность и нигерийские женщины» . Журнал «Эпоха прав человека» (18): 397–423. дои : 10.17561/tahrj.v18.6633 . ISSN 2340-9592 . S2CID 250007906 .
- ^ Ф. Адетовун Огуншой (1988). Нигерийские женщины и развитие . Ибадан, Нигерия: Издательство Ибаданского университета. п. 5. ISBN 978-121-219-5 . OCLC 21334024 .
- ^ Митчелл, Трэвис (22 марта 2016 г.). «7. Теории, объясняющие гендерные различия в религии» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ Эндрюс, доктор Шон. «Сообщение совета: как культура влияет на нашу ценность женщин» . Форбс . Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ Сибани, Клиффорд (июль 2017 г.). «Гендерное неравенство и его проблемы для развития женщин в Нигерии: религиозный подход» . Unizik Журнал искусств и гуманитарных наук . 18 (2): 432–449. дои : 10.4314/ujah.v18i2.25 .
- ^ Агбасьер, Жозеф Тереза (22 декабря 2015 г.). Женщины в жизни и мышлении игбо . Рутледж. ISBN 978-1-136-35893-7 . OCLC 933433211 .
- ^ Усман Аль-Амин (22 ноября 2018 г.). «Гендер и религия в Нигерии: роль мусульманских женщин Северной Нигерии в национальном развитии» (PDF) . Журнал науки, гуманитарных наук и искусств . 5 (9): 1–22. дои : 10.17160/josha.5.9.503 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 г.
- ^ Афолаби, Комфорт Йемиси (2019). «Невидимость женских организаций в процессе принятия решений и управлении в Нигерии» . Границы в социологии . 3 . дои : 10.3389/fsoc.2018.00040 .
- ^ «Наследование собственности: бесконечная битва вдов против угнетения, поиск справедливости» . Пунш Газеты . 29 октября 2022 г. Проверено 1 января 2023 г.
- ^ Jump up to: а б с «Атлас» .
- ^ Океке, Т.; Аняэхи, У.; Эзеньеаку, К. (2012). «Обзор калечащих операций на женских половых органах в Нигерии» . Анналы исследований в области медицины и здравоохранения . 2 (1): 70–73. дои : 10.4103/2141-9248.96942 . ПМК 3507121 . ПМИД 23209995 .
- ^ «Культура изнасилования – Женский и гендерный центр» . www.marshall.edu . Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ «Нигерия: домашнее насилие – нигерийские женщины в опасности» . allAfrica.com . 26 апреля 2022 г. Проверено 25 мая 2022 г.
- ^ «УВКПЧ | Решение проблем, с которыми сталкиваются женщины-правозащитницы, через гендерную призму» . УВКПЧ . Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ Эфевбера, Иветт; Бхабха, Жаклин (15 октября 2020 г.). «Определение и деконструкция браков между девочками и их применение в глобальном здравоохранении» . BMC Общественное здравоохранение . 20 (1): 1547. doi : 10.1186/s12889-020-09545-0 . ISSN 1471-2458 . ПМК 7560271 . ПМИД 33054856 .
- ^ Чандра-Моули, Венкатраман; Камачо, Альма Вирджиния; Мишо, Пьер-Андре (01 мая 2013 г.). «Руководство ВОЗ по предотвращению ранней беременности и плохих репродуктивных результатов среди подростков в развивающихся странах» . Журнал здоровья подростков . 52 (5): 517–522. дои : 10.1016/j.jadohealth.2013.03.002 . ISSN 1054-139Х . ПМИД 23608717 .
- ^ «Нигерия: детские браки нарушают права девочек - Нигерия | ReliefWeb» . Reliefweb.int . 17 января 2022 г. Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ «ПРЕКРАЩЕНИЕ ДЕТСКИХ БРАКОВ В НИГЕРИИ – СЕГОДНЯ» . www.thisdaylive.com . Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ «ЦРУ - Всемирная книга фактов - Порядок рангов - Общий коэффициент рождаемости» . www.cia.gov . Архивировано из оригинала 13 июня 2007 г.
- ^ «Высокий уровень рождаемости в Нигерии способствует отсталости развития — эксперты» . 10 апреля 2018 г.
- ^ Розенталь, Элизабет (14 апреля 2012 г.). «Нигерия испытывает быстрый рост населения» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Jump up to: а б «Домашнее насилие – мужчины, женщины и дети – Фонд Гильдии начальников полиции» . 12 августа 2019 г. Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ Джонсон, Холли; Эрикссон, Ли; Поль Мазероль ; Уортли, Ричард (январь 2019 г.). «Интимное фемицид: роль принудительного контроля» . Феминистская криминология . 14 (1): 3–23. дои : 10.1177/1557085117701574 . hdl : 10072/340081 . ISSN 1557-0851 . S2CID 152075981 .
- ^ Миллс, Линда Г.; Барокас, Бриана; Баттерс, Роберт П.; Ариэль, Барак (декабрь 2019 г.). «Рандомизированное контролируемое исследование восстановительного лечения преступлений, связанных с насилием в семье», с учетом информации о правосудии . Природа человеческого поведения . 3 (12): 1284–1294. дои : 10.1038/s41562-019-0724-1 . ISSN 2397-3374 . ПМИД 31548680 . S2CID 202733297 .
- ^ «Домашнее насилие» . Ударить кулаком . Архивировано из оригинала 20 сентября 2013 г. Проверено 21 сентября 2013 г.
- ^ «Укоренившаяся эпидемия: избиение жен в Африке» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 октября 2013 г.
- ^ Jump up to: а б «КУЛЬТУРНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ ПОДГОТОВЛЯЮТ ДОМАШНЕЕ НАСИЛИЕ» . Ежедневное доверие . Архивировано из оригинала 26 сентября 2013 года . Проверено 21 сентября 2013 г.
{{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ «Почему все меньше мужчин бьют своих жен» . Стандарт . Проверено 5 октября 2013 г.
- ^ Jump up to: а б Амнистия в Нигерии. " "Нигерия: Неуслышанные голоса – насилие над женщинами в семье" " . Архивировано из оригинала 7 августа 2005 г. Проверено 19 мая 2021 г.
- ^ Фонд КЛИН. «Национальные исследования виктимизации от преступлений». 2013.
- ^ «Нигерия». Социальные институты и гендерный индекс. Социальные институты и гендерный индекс, в Интернете. 01 мая 2016.
- ^ Ной, Юсуф. «Распространенность и масштабы насилия в отношении женщин в нигерийском обществе». Журнал Centrepoint, 2000.
- ^ «Искоренение домашнего насилия в Нигерии (1/2)» . Ежедневные Таймс . Архивировано из оригинала 18 ноября 2012 года . Проверено 21 сентября 2013 г.
{{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ «Полиция будет бороться с мужьями-хулиганами» . Ежедневное доверие . Проверено 21 сентября 2013 г.
- ^ «Домашнее насилие угрожает социальной и семейной стабильности» . Найя . Проверено 21 сентября 2013 г.
- ^ «Домашнее насилие: почему Нигерия переживает всплеск» . The Guardian Новости Нигерии — Нигерия и мировые новости . 27 февраля 2021 г. Проверено 19 мая 2021 г.
- ^ «Таблицы актов Уголовного кодекса» . Проверено 31 октября 2016 г.
- ^ Jump up to: а б Сессу, Эбун (15 октября 2011 г.). «Легализация проституции: женщины сильно бьют Экверемаду» . Авангард . Лагос.
- ^ Jump up to: а б с Оби и др. (2014) , с. 27.
- ^ Кэмпбелл, Кэтрин (1 февраля 2000 г.). «Продажа секса во времена СПИДа: психосоциальный контекст использования презервативов секс-работниками на шахте в Южной Африке» . Социальные науки и медицина . 50 (4): 479–494. дои : 10.1016/S0277-9536(99)00317-2 . ISSN 0277-9536 . ПМИД 10641801 .
- ^ Стивен, Темитоп (22 мая 2013 г.). «Влияние коррупции на торговлю женщинами в Нигерии» . Рочестер, штат Нью-Йорк. дои : 10.2139/ssrn.2268485 . S2CID 155891906 . ССНН 2268485 .
{{cite journal}}
: Для цитирования журнала требуется|journal=
( помощь ) - ^ Атто, Франка (2019), Якоб-Халисо, Оладжумоке; Фалола, Тойин (ред.), «Женщины, торговля людьми и принудительная проституция в Африке» , Справочник Пэлгрейва по исследованиям африканских женщин , Cham: Springer International Publishing, стр. 1–14, doi : 10.1007/978-3-319- 77030-7_98-1 , ISBN 978-3-319-77030-7 , S2CID 201336930 , получено 14 марта 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Оби и др. (2014) , с. 28
- ^ Издатель, Автор удален по запросу оригинала (25 марта 2016 г.). «9.4 Проституция» .
{{cite journal}}
:|first=
имеет родовое имя ( помощь ) ; Цитировать журнал требует|journal=
( помощь ) - ^ Ромеро-Даса, Нэнси; Уикс, Маргарет; Певец, Меррилл (1 июля 2003 г.). « Никому не наплевать, выживу я или умру»: Насилие, наркотики и уличная проституция в центре Хартфорда, штат Коннектикут» . Медицинская антропология . 22 (3): 233–259. дои : 10.1080/01459740306770 . ISSN 0145-9740 . ПМИД 12893541 . S2CID 33650887 .
- ^ Янг, Эми М.; Бойд, Кэрол; Хаббелл, Эми (октябрь 2000 г.). «Проституция, употребление наркотиков и борьба с психологическим стрессом» . Журнал проблем наркотиков . 30 (4): 789–800. дои : 10.1177/002204260003000407 . ISSN 0022-0426 . S2CID 141267260 .
- ^ Картер, Ариэль; Тогунде, Димеджи (2008). «Их своими словами: последствия детского труда в городах Нигерии» (PDF) . Журнал социальных наук . 16 (2): 173–181 . Проверено 11 августа 2016 г.
- ^ Казим, Арамид (2012). «Детская работа в Нигерии: изучение последствий пола, проживания в городской и сельской местности и социально-экономического статуса семьи». Обзор черной политической экономии . 39 (2): 187–201. дои : 10.1007/s12114-011-9126-y . S2CID 153464998 .
- ^ Бхалотра, Соня. «Детский труд в Африке» . ОЭСР . Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 29 мая 2020 г.
- ^ Рейн, Дэвид (1997). «Женщины Кано: внутренний стресс и условия воспроизводства, Северная Нигерия». Геожурнал . 43 (2): 175–187. дои : 10.1023/A:1006815632077 . ISSN 0343-2521 . JSTOR 41147132 . S2CID 152898830 .
- ^ Ауду, Бала; Гейдам, Адо; Джарма, Хаджара (2009). «Детский труд и сексуальное насилие среди девочек в Майдугури, Нигерия». Международный журнал гинекологии и акушерства . 104 (1): 64–67. дои : 10.1016/j.ijgo.2008.09.007 . ПМИД 18954870 . S2CID 11679514 .
- ^ «Раскрытие угрозы труда девочек в Нигерии | Dailytrust» . Dailytrust.com . 5 сентября 2021 г. Проверено 19 февраля 2022 г.
- ^ Отчет, Агентство (13 февраля 2018 г.). «50 процентов нигерийских детей заняты детским трудом – NBS» . Премиум Таймс Нигерия . Проверено 11 августа 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Педиатрическая ассоциация Нигерии (15 августа 2012 г.). «Педиатрическая ассоциация Нигерии (PAN) рекомендовала график плановой иммунизации нигерийским детям». Нигерийский педиатрический журнал . 39 (4). дои : 10.4314/njp.v39i4.1 . ISSN 0302-4660 .
- ^ «Обращение постоянного секретаря Федерального министерства образования от имени полковника А.А. Али, федерального комиссара по образованию Нигерии» . Техническое образование и промышленность, 2 — Отчет регионального семинара Содружества, Ибадан, Нигерия, 24 апреля – 5 мая 1978 г .: 86–87. 05.05.1978. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. Проверено 8 ноября 2021 г.
- ^ Энебе Н.О., Энебе Дж.Т., Агунва CC, Оссай Э.Н., Эзеоке У.Е., Идоко Калифорния, Мбачу Колорадо (2021). «Распространенность и предсказатели детского труда среди учащихся младших классов государственных средних школ в Энугу, Нигерия: перекрестное исследование» . BMC Общественное здравоохранение . 21 (1339): 1339. doi : 10.1186/s12889-021-11429-w . ПМК 8262090 . ПМИД 34233655 .
В эту статью включен текст, доступный по лицензии CC BY 4.0 .
- ^ «Многоженство вызывает бедность и отсталость на Севере, говорит эмир Кано Сануси | Репортеры Сахары» . saharareporters.com . Проверено 12 декабря 2022 г.
- ^ «Анализ: шариатский раскол Нигерии» . News.bbc.co.uk. 7 января 2003 года . Проверено 21 ноября 2014 г.
- ^ «Нигерия: Семейный кодекс» . Гендериндекс.орг. Архивировано из оригинала 3 декабря 2014 года . Проверено 21 ноября 2014 г.
- ^ Латиф, Массачусетс; Адегбите, Кехинде Натал (2017). «Двоеженство и отсутствие судебного преследования в Нигерии». Электронный журнал ССРН . дои : 10.2139/ssrn.3412119 . ISSN 1556-5068 .
- ^ Акиниеми, Аканни Ибукун (9 июля 2021 г.). «Почему слабая система здравоохранения Нигерии больше всего влияет на женщин и девочек» . Разговор . Проверено 12 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Национальная комиссия по народонаселению (NPC) [Нигерия] и ICF. 2019. Демографическое и медицинское обследование Нигерии, 2018. Абуджа, Нигерия, и Роквилл, штат Мэриленд, США: NPC и ICF. https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR359/FR359.pdf
- ^ Адетайо, Опе. «Внутри нелегальных подпольных клиник по абортам в Нигерии» . www.aljazeera.com . Проверено 11 мая 2022 г.
- ^ Седх, Гильда; Банколе, Акинринола; Ойе-Адениран, Бонифаций; Адеволе, Исаак Ф.; Сингх, Сушила; Хусейн, Рубина (2006). «Нежелательная беременность и связанные с ней факторы среди нигерийских женщин» . Международные перспективы планирования семьи . 32 (4): 175–184. дои : 10.1363/3217506 . JSTOR 4147637 . ПМИД 17237014 .
- ^ Белл, Сюзанна О.; Омолуаби, Элизабет; ОлаОлорун, Фунмилола; Шанкар, Мридула; Моро, Кэролайн (01 января 2020 г.). «Неравенство в частоте и безопасности абортов в Нигерии» . BMJ Global Health . 5 (1): e001814. дои : 10.1136/bmjgh-2019-001814 . ISSN 2059-7908 . ПМК 7042592 . ПМИД 32133166 .
- ^ «Положение женщин и детей в Нигерии» . www.unicef.org . Проверено 12 мая 2022 г.
- ^ Усман, Хаджара (1997). «Репродуктивное здоровье и права: случай женщин хауса из Северной Нигерии» . Развитие Африки / Afrique et Développement . 22 (1): 79–94. ISSN 0850-3907 . JSTOR 24482784 .
- ^ Океке, TC; Аняэхи, USB; Эзеньеаку, CCK (1 января 2012 г.). «Обзор калечащих операций на женских половых органах в Нигерии» . Анналы исследований в области медицины и здравоохранения . 2 (1): 70–3. дои : 10.4103/2141-9248.96942 . ПМК 3507121 . ПМИД 23209995 .
- ^ Jump up to: а б Мутеши, Хасинта К.; Миллер, Суэллен; Белисан, Хосе М. (01 января 2016 г.). «Продолжающееся насилие в отношении женщин: калечащие операции на женских половых органах/обрезание» . Репродуктивное здоровье . 13:44 . дои : 10.1186/s12978-016-0159-3 . ISSN 1742-4755 . ПМЦ 4835878 . ПМИД 27091122 .
- ^ Топпинг, Александра (29 мая 2015 г.). «Запрет на калечащие операции на женских половых органах в Нигерии является важным прецедентом, - говорят участники кампании» . Хранитель . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ «Калечащие операции на женских половых органах/обрезание в Соединенных Штатах: обновленные оценки женщин и девочек, находящихся в группе риска, 2012 г.» (PDF) . Отчеты общественного здравоохранения . Типография правительства США. Март 2016 года . Проверено 29 мая 2016 г.
- ^ Олуеми, Олойеде. «Мониторинг участия женщин в политике в Нигерии» (PDF) . Национальное бюро статистики .
- ^ Чуку, Глория (2009). «Женщины игбо и политическое участие в Нигерии, 1800-2005 гг.» . Международный журнал африканских исторических исследований . 42 (1): 81–103. ISSN 0361-7882 . JSTOR 40282431 .
- ^ Чуку, Глория (2009). «Женщины игбо и политическое участие в Нигерии, 1800-2005 гг.» . Международный журнал африканских исторических исследований . 42 (1): 81–103. ISSN 0361-7882 . JSTOR 40282431 .
- ^ «Нигерия» . rpl.hds.harvard.edu . Проверено 1 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Мадунагу, Бене Э. (1 декабря 2008 г.). «Нигерийское феминистское движение: уроки женщин в Нигерии, WIN» . Обзор африканской политической экономии . 35 (118): 666–673. дои : 10.1080/03056240802574136 . hdl : 10.1080/03056240802574136 . ISSN 0305-6244 . S2CID 219716391 .
- ^ Ф., Агу Чинониелум (ноябрь 2015 г.). «Демократия, выборы и политическое участие в Нигерии: 1999–2011 гг.» . Журнал исследований политики и развития . 289 (2533): 110–119. дои : 10.12816/0018248 .
- ^ Всемирный экономический форум (2018) , с. [ нужна страница ] .
- ^ Jump up to: а б «В Нигерии сейчас сезон выборов, но где женщины?» . «ООН-женщины» – штаб-квартира . 6 февраля 2019 года . Проверено 13 мая 2022 г.
- ^ «Представительство женщин на выборных должностях в Нигерии (1999–2019 гг.)» (PDF) . 2019.
- ^ Олуеми, М. (2016). «МОНИТОРИНГ УЧАСТИЯ ЖЕНЩИН В ПОЛИТИКЕ НИГЕРИИ» (PDF) .
- ^ Мир Директ. (2019). «Гражданское общество и инклюзивный мир: ключевые идеи и уроки глобальной консультации, проведенной по теме Peace Insight» (PDF) .
- ^ Келли, Л. (2019). «Барьеры и возможности для участия женщин в управлении в Нигерии» (PDF) .
- ^ Фредман, Сандра; Голдблатт, Бет (31 июля 2015 г.), «Использование системы равенства для оценки социальной и экономической политики и положений» , Документы для обсуждения в структуре «ООН-женщины» , ООН, стр. 39–45, doi : 10.18356/56cca458-en , ISBN 978-92-1-361464-8 , получено 13 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Океке, Фил Э. (2000). «Реконфигурация традиций: права женщин и социальный статус в современной Нигерии» . Африка сегодня . 47 (1): 48–63. дои : 10.1353/at.2000.0018 . ISSN 1527-1978 . S2CID 144387477 .
- ^ Корейская ассоциация начального английского образования . 28 (1). 2022-03-31. ISSN 1226-461X .
{{cite journal}}
: Отсутствует или пусто|title=
( помощь ) [ нужна полная цитата ] Выберите DOI: два : 10.25231/pee.2022.28.1.5 два : 10.25231/pee.2022.28.1.33 два : 10.25231/pee.2022.28.1.55 два : 10.25231/pee.2022.28.1.79 два : 10.25231/pee.2022.28.1.107 два : 10.25231/pee.2022.28.1.127 два : 10.25231/pee.2022.28.1.147 два : 10.25231/pee.2022.28.1.169 два : 10.25231/pee.2022.28.1.195 - ^ Чуку, Глория (2009). «Женщины игбо и политическое участие в Нигерии, 1800-2005 гг.» . Международный журнал африканских исторических исследований . 42 (1): 81–103. ISSN 0361-7882 . JSTOR 40282431 .
- ^ Имам, Аиша М. (09 апреля 2019 г.), «Политика, ислам и женщины в Кано, Северная Нигерия» , Политика идентичности и женщины , Routledge, стр. 123–144, doi : 10.4324/9780429041051-6 , ISBN 978-0-429-04105-1 , S2CID 197710241 , получено 13 мая 2022 г.
- ^ Паната, Сара (01 июня 2016 г.). «Заявление о политических правах в Нигерии. Женское движение в 1950-е годы» . Клио. Женщины, пол, история (на французском языке) (43): 174–183. дои : 10.4000/clio.12988 . ISSN 1252-7017 . S2CID 151643582 .
- ^ Jump up to: а б с д и «Выберите ее отчет.pdf» . Гугл Документы . Проверено 2 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Мадунагу, Бене Э. (2008). «Нигерийское феминистское движение: уроки «Женщин в Нигерии», WIN». Обзор африканской политической экономии . 35 (118): 666–672. дои : 10.1080/03056240802574136 . hdl : 10.1080/03056240802574136 . JSTOR 20406565 . S2CID 153331041 .
- ^ Манро, Алистер; Кебеде, Благословение; Тарасона-Гомес, Марсела; Вершур, Арьян (2011). «Львиная доля: экспериментальный анализ полигамии в Северной Нигерии» (PDF) . Электронный журнал ССРН . дои : 10.2139/ssrn.1821283 . ISSN 1556-5068 . S2CID 152423174 .
- ^ Флешман, Майкл. «Женщины: лицо СПИДа в Африке» . Обновление Африки . Департамент общественной информации ООН . Проверено 5 мая 2020 г.
- ^ «Феминистская коалиция» . Феминистская коалиция . Проверено 2 мая 2022 г.
- ^ «О нас – ElectHER» . Проверено 2 мая 2022 г.
- ^ ПОЛНОЕ ВИДЕО: Нигерийские женщины выступают за большее участие в политической жизни , получено 2 мая 2022 г.
- ^ Адетайо, Опе. «Нигерийские женщины протестуют против отклонения парламентом законопроектов о равенстве» . www.aljazeera.com . Проверено 1 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б «Женщины-мелкие фермеры в Нигерии обеспечивают инвестиции в сельское хозяйство» . Международное бюджетное партнерство . 27 октября 2021 г. Проверено 1 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б 1У. М. Нзеви; Т.Н. Кэннон; Виктория Адаоби Обаси; СОА Обих; Хелен О. Анукам (2017). Новые перспективы гендерных исследований в Нигерии . Оверри. п. 409. ИСБН 978-978-8112-75-4 . OCLC 1066142678 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б с 1У. М. Нзеви; Т.Н. Кэннон; Виктория Адаоби Обаси; СОА Обих; Хелен О. Анукам (2017). Новые перспективы гендерных исследований в Нигерии . Оверри. п. 410. ИСБН 978-978-8112-75-4 . OCLC 1066142678 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ «Всеобщая декларация прав человека» . Международная амнистия . Проверено 27 мая 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Образование девочек в Нигерии . п. 5.
- ^ «ДМР 2012: Гендерное равенство и развитие» . Всемирный банк. Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Проверено 8 апреля 2012 г.
- ^ Шульц, Т.П. (2002). «Почему правительствам следует больше инвестировать в образование девочек». Мировое развитие . 30 (2): 207–225. дои : 10.1016/S0305-750X(01)00107-3 . S2CID 14890311 .
- ^ Нуссбаум, Марта (2003). «Женское образование: глобальный вызов». Журнал «Женщины в культуре и обществе» . 29 (2): 325–355. дои : 10.1086/378571 . S2CID 144593937 .
- ^ Алиу, С. (2001). «Конкурентоспособность, новые технологии и занятость: связь с человеческим капиталом». Документ, представленный на Второй трехсторонней конференции специалистов по планированию рабочей силы. Отель Челси, Абуджа.
- ^ Фунмилола, Акинпелу (2007). « Образование девочек-детей по программе «Доктор»: реальность или мираж среди женщин с нарушениями слуха в Нигерии» (PDF) . Международный журнал гуманитарных наук . 5 (5). Архивировано из оригинала (PDF) 18 сентября 2016 года . Проверено 16 августа 2016 г.
- ^ Jump up to: а б с д Оби и др. (2014) , с. 218
- ^ Алию, Абдулла А. (2010). Нигерия: путь к национальному возрождению . Макурди, штат Бенуэ, Нигерия: Aboki Publishers. п. 287. ИСБН 9799799788404 . OCLC 676933593 .
- ^ Оби и др. (2014) , с. 219.
- ^ Оби и др. (2014) , с. 221
- ^ Jump up to: а б с д Оби и др. (2014) , с. 222
- ^ Оби и др. (2014) , с. 223
- ^ Хасан, Ибрагим Харуна (2015). «Введение в исламские движения и образ мышления в Нигерии» (PDF) . www.africanstudies.northwestern.edu . Проверено 29 мая 2020 г.
- ^ «Дайте девочкам шанс, Нигерия» . дайте девочкам шанс . Проверено 29 мая 2020 г.
- ^ «Заместитель генерального секретаря | Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций» . www.un.org . Проверено 26 марта 2022 г.
- ^ «Гбемисола Рукайат - Сараки, политик, сенатор и предприниматель [ так в оригинале ], Профили личности Нигерии» . www.nigeriagalleria.com . Проверено 26 марта 2022 г.
- ^ «Флоренс Ита Гива — OnlineNigeria.com» . onlinenigeria.com . Проверено 26 марта 2022 г.
- ^ «Агбани Дарего» . IMDB . Проверено 26 мая 2020 г.
- ^ «25 самых влиятельных женщин Нигерии, которых вы должны знать» . Новости Нигерии онлайн и последние новости | BuzzNigeria.com . 07.07.2015 . Проверено 20 ноября 2017 г.
- ^ «Пять самых влиятельных нигерийских женщин 2016 года» . Проверено 20 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж «100 самых вдохновляющих женщин Африки и Нигерии в 2019 году» . The Guardian Новости Нигерии — Нигерия и мировые новости . 16 марта 2019 г. Проверено 24 мая 2020 г.
- Г.Е. Оби; Джудит Амака Кану; Фатима А. Лаваль; Олабоде Абдулфаттах Джимох (2014). Социальные проблемы в перспективе . Каура Намода, штат Замфара, Нигерия: Nasif Prints & Enterprises. ISBN 978-978-938-131-9 . OCLC 911306693 .
- Отчет о глобальном гендерном разрыве за 2018 год (PDF) (Отчет). Всемирный экономический форум. 2018. ISBN 978-2-940631-00-1 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
Насилие в отношении женщин
[ редактировать ]- Усман, Олалекан А.; Лавоко, Стивен; Моради, Тахере (20 июля 2009 г.). «Факторы, связанные с отношением к насилию со стороны интимного партнера в отношении женщин: сравнительный анализ 17 стран к югу от Сахары» . BMC International Здоровье и права человека . 9 (1): 14. дои : 10.1186/1472-698X-9-14 . ISSN 1472-698X . ПМЦ 2718859 . ПМИД 19619299 .
- Эменике, Э.; Лавоко, С.; Далал, К. (март 2008 г.). «Насилие со стороны интимного партнера и репродуктивное здоровье женщин в Кении». Международный обзор медсестер . 55 (1): 97–102. дои : 10.1111/j.1466-7657.2007.00580.x . ISSN 0020-8132 . ПМИД 18275542 .
- Фаволе, Олуфунмилайо И.; Адеронму, Адедибу Л.; Фаволе, Адениран О. (1 августа 2005 г.). «Жестокое обращение с интимным партнером: избиение жены государственными служащими в Ибадане, Нигерия» . Африканский журнал репродуктивного здоровья . 9 (2): 54–64. дои : 10.2307/3583462 . hdl : 1807/4978 . JSTOR 3583462 . ПМИД 16485586 .
- Овоадже, Эме Т.; Олаолорун, Фунмилола М. (2006). «Насилие со стороны интимного партнера среди женщин в сообществе мигрантов на юго-западе Нигерии». Международный ежеквартальный журнал общественного санитарного просвещения . 25 (4): 337–349. дои : 10.2190/q6m3-0270-1284-86ку . ISSN 0272-684X . ПМИД 17686706 . S2CID 45489636 .
- Фаволе, Олуфунмилайо Л.; Салаву, Токунбо А.; Оларинмойе, Эстер О. Асекун (2010). «Насилие со стороны интимного партнера: распространенность и восприятие женатых мужчин в Ибадане, Нигерия». Международный ежеквартальный журнал общественного санитарного просвещения . 30 (4): 349–364. дои : 10.2190/iq.30.4.f . ISSN 0272-684X . ПМИД 21273168 . S2CID 22487187 .
- Линос, Наталья; Слопен, Натали; Субраманиан, СВ; Беркман, Лиза; Кавачи, Ичиро (15 ноября 2012 г.). «Влияние социальных норм сообщества на супружеское насилие: многоуровневое популяционное исследование нигерийских женщин» . Американский журнал общественного здравоохранения . 103 (1): 148–155. дои : 10.2105/AJPH.2012.300829 . ISSN 0090-0036 . ПМЦ 3518349 . ПМИД 23153124 .