Дурьодхана
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( май 2023 г. ) |
| Дурьодхана | |
|---|---|
 Дурьодхана побеждён Бхимой , картина Калигхата | |
| Информация | |
| Псевдонимы | Суйодхана |
| Принадлежность | Каурава |
| Оружие | мост (женский) |
| Семья | Дхритараштра (отец) Гандхари (мать) Душасана , Викарна и еще 97 (братьев) Душала (сестра) Ююцу (сводный брат) |
| Супруг | Принцесса Калинга |
| Дети | Лакшмана Кумара и Лакшманаа |
| Родственники | Пандавы (сводные двоюродные братья по отцовской линии) Шакуни (дядя по материнской линии) |
Дурьодхана ( санскрит : दुर्योधन , IAST : Дурьодхана ), также известный как Суйодхана , является главным антагонистом индуистского эпоса Махабхарата . Он был старшим из Кауравов , ста сыновей царя Дхритараштры и его царицы Гандхари .
Будучи первенцем короля, он был наследным принцем Королевства Куру и его столицы Хастинапура , часто вынужденный уступить титул своему двоюродному брату Юдхиштхире , который был одним из братьев Пандавов и старше его. С помощью своего дяди по материнской линии Шакуни Дурьодхана обманом заставил Пандавов сдать свое королевство и заставил их отправиться в изгнание. Позже Дурьодхана вел Курукшетру войну против своих двоюродных братьев, и ему помогали воины Бхишма , Дрона и Карна . На восемнадцатый день войны он был убит Бхимой . Дурьодхана использовал свое мастерство владения булавой, чтобы победить своих противников. Он также был чрезвычайно храбрым воином, но его жадность и высокомерие были двумя качествами, которые, как говорят, привели к его падению.
Рождение
Когда беременность Гандхари продолжалась необычно долго, Ее свекровь Амбика и Амбалика очень расстраивались из-за нее. Ранее Панду и Кунти родили сына, которого назвали Юдхиштхира. Поэтому она в отчаянии била свою матку. Это привело к тому, что из ее чрева вышла затвердевшая масса серой плоти. Она умоляла Вьясу , великого мудреца, благословившего ее как «Шата Путра Праптирастху» (санскритское слово «благословенная сотней сыновей»), искупить свои слова. Вьяса разделил комок плоти на сто один равный кусок и поместил их в горшки с молоком , которые запечатали и закопали в землю на два года. В конце второго года первый горшок был открыт, и появился Дурьодхана. [ 1 ]
Ранние годы
Хотя Дурьодхана и большинство его братьев были любимы своей семьей, они не стояли на одном уровне с Пандавами в их приверженности добродетели, долгу и уважению к старшим. Дурьодхана чувствовал, что пристрастие, которое все проявляли к Пандавам, было обусловлено только обстоятельствами их рождения . Наставником Дурьодханы был его дядя по материнской линии Шакуни , который руководил большинством заговоров Дурьодханы с целью унизить и убить Пандавов.
Ненависть Дурьодханы к Пандавам проистекала из его искренней веры в то, что он, будучи сыном старшего брата, должен стать наследником престола Хастинапура. Из-за слепоты отца ( Дхритараштры ) его отцу пришлось отказаться от престола в пользу младшего брата Панду . Дурьодхана глубоко верил, что то, что принадлежало ему по праву, было отдано его старшему кузену Юдхиштхире . Он также чувствовал, что Пандавы были сыновьями Кунти и дэвов/божеств , а не Панду. Он никогда не верил, что одно только их божественное происхождение доказывает их превосходство. Во многих случаях он ставил под сомнение их заслуги и всегда называл их «Каунтея» (сыновья Кунти). Он никогда не принимал Пандавов как своих братьев, но всегда делал все возможное, чтобы сдерживать их. Он также питал глубокую ненависть к Бхиме , который был моложе, но сильнее его и превосходил своих братьев в спорте и мастерстве своей огромной физической мощью и силой. Из гнева и зависти он даже пытался отравить Бхиму, но безуспешно. [ 2 ]
Обучение
Изучая боевые навыки у своего гуру Дроначарьи , он оказался чрезвычайно искусным в обращении с булавой . Затем он стал специализироваться на боях на булавах под руководством Баларамы , чтобы завоевать его симпатию, и стал его любимым учеником. Баларама описал тело Дурьодханы как «молнию, ставшую плотью».
Отношения с Карной
На воинской выставке, где принцы Кауравов и Пандавов демонстрировали свои навыки перед старейшинами, своим гуру Дроной и народом этого королевства, появился Карна и бросил вызов ничего не подозревающему Арджуне , который считается лучшим из принцев. Но Карну остановили, когда Крипа попросил его выяснить его происхождение, поскольку неравным соревноваться было бы неуместно. Карна, не будучи кшатрием , от стыда склонил голову. [ 3 ]
Дурьодхана сразу же встал на защиту Карны, утверждая, что воина определяют умение и храбрость, а не рождение. Используя дар, дарованный ему Дхритараштрой , Дурьодхана сделал Карну царем Анги, так что его считали равным Арджуне. [ 4 ] Карна поклялся в верности и дружбе Дурьодхане. Никто из них не знал, что Карна на самом деле был старшим сыном Кунти , рожденным от (бога солнца) Сурьи до ее замужества с Панду .
В войне на Курукшетре Карна был величайшим защитником Дурьодханы и служил полководцем с пятнадцатого дня . Дурьодхана искренне верил, что Карна превосходит Арджуну и победит четырех своих братьев. Когда Карна был убит, Дурьодхана сильно оплакивал его смерть, даже больше, чем смерть своих братьев, и был безутешен. Когда ему открылась личность Карны, любовь Дурьодханы к Карне только возросла, и говорят, что именно он, а не Пандавы, совершил последние обряды Карны. Кришна подтвердил, что он имеет высшее право на Карну, поскольку они искренне любили и поддерживали друг друга.
Тенденции и схемы
В детстве Бхима использовал свою грубую силу, чтобы нанести раны братьям Кауравам . Поскольку Бхима любил есть, Дурьодхана под руководством Шакуни попытался убить Бхиму, накормив его ядом, но Бхима выжил из ловушки и стал еще сильнее, чем раньше. Затем Дурьодхана участвовал в заговоре Шакуни сжечь Пандавов в восковом доме в Варнавате; предупредил их однако им удалось выбраться из ловушки, поскольку Видура .
Брак и дети
В « Шанти Парве » божественный мудрец Нарада повествует о браке Дурьодханы с дочерью царя Калинга Читрангады. Жена Дурьодханы не названа в оригинальном эпосе, а ее зовут Бханумати . в более поздних интерпретациях и адаптациях эпоса [ 5 ]
Дурьодхана похитил ее из сваямвары (церемонии самостоятельного выбора) с помощью своего друга Карны после того, как она была отвергнута. Достигнув Хастинапура, Дурьодхана оправдал свой поступок, приведя пример своего прадеда Бхишмы, похитившего трех принцесс Каши для своего сводного брата. [ 6 ]
Лакшман Кумара и Лакшмана были детьми Дурьодханы и Бханумати. о них мало что говорится, В Махабхарате кроме смерти Лакшмана во время войны на Курукшетре и женитьбы Лакшманаа на Кришны сыне Самбе . Согласно Махабхарате, у Дурьодханы была только одна жена, и он безмерно любил ее. [ 7 ] [ 8 ]
Узурпация королевства
После того, как Пандавы рассказали, что они пережили восковой дом, имея новую жену вдобавок , Бхишма предложил разделить королевство, чтобы ослабить очевидное напряжение. Юдхиштхире отдается половина королевства и делается королем Кхандавпрастхи , чтобы избежать столкновения с принцами Кауравов из-за всего Королевства Куру . Дурьодхана стал наследным принцем Хастинапура и из-за возраста и слепоты своего отца приобрел большой контроль и влияние, управляя государственными делами сам с группой своих советников, в которую входили его дядя Шакуни , брат Душасана , Бхишма, Видура, и Карна . Но Дурьодхана продолжал завидовать Юдхиштхире, особенно после того, как Пандавы вместе с Кришной превратили Кхандавапрастху в Индрапрастху . Более того, Юдхиштхира совершил Раджасуя Яджну и получил власть над несколькими другими королевствами; Процветание и слава Индрапрастхи, казалось, превосходили процветание и славу Хастинапура. Дурьодхана не смог сдержать гнев, который усилился, когда Бхима Арджуна , близнецы и слуги смеялись над ним , когда он поскользнулся в луже с водой во время посещения Индрапрастхи.
В популярной культуре телевизионные шоу и постмодернистские романы о Махабхарате приписывают эту вину Драупади с добавлением утверждения: «Сын слепого тоже слеп», но сцена в каноническом тексте санскритского эпоса Вьясы другая. Согласно оригинальному писанию, написанному Ведом Вьясой, Драупади не насмехался над Дурьодханой. [ 9 ] [ 10 ] Это привело Дурьодхану в ярость и усилило его враждебность к Пандавам.
Сюжет с игральными костями и унижение Драупади
Зависть Дурьодханы к процветанию и славе Индрапрастхи, а также унижение со стороны Пандавов привели его в ярость, и он захотел свергнуть Пандавов . Чтобы поддержать свою волю, Шакуни разработал план, как лишить Юдхиштхиру его королевства и богатства, победив его в Пакиде или игре в кости , в которой Шакуни не мог проиграть, поскольку у него были кости, которыми он мог управлять.
Не имея возможности отклонить приглашение из-за дипломатии, Юдхиштхира проиграл все свое королевство, свое богатство, четырех братьев и даже жену в серии уловок, чтобы получить одно, поставив на карту другое. После того, как Юдхиштхира потерял Драупади, Дурьодхана призвал своего брата Душасану притащить ее во двор, поскольку теперь она была его собственностью. Душсана потянула Драупади за волосы и потащила ее во двор. Дурьодхана приказал Драупади сесть на его левое бедро, показывая и поглаживая его, чтобы оскорбить ее и отомстить. Драупади отказалась, и Дурьодхан приказал Душашану раздеть ее. Следуя приказу брата, Душашан засмеялся и начал тянуть сари Драупади. Дурьодхан, Шакуни и другие Кауравы (кроме Викарны, Видуры и Карны ) тоже начали смеяться. Однако по милости Кришны количество одежды Драупади осталось прежним. [ 11 ]
Из-за этого действия Бхима пообещал сломать Дурьодхане бедро.
Когда разъяренная Драупади собиралась проклясть клан Куру , вмешался Гандхари . Опасаясь возмездия со стороны Пандавов, их союзников и истории, Дхритараштра и Гандхари компенсировали все потери Юдхиштхиры. Но затем (либо из-за того, что Дурьодхана заставил своего отца приказать Пандавам играть снова, либо из-за злобных уловок Шакуни) игра повторилась. Для этой игры в кости Шакуни поставил условие, что в случае проигрыша Юдхиштхира и его братья должны провести тринадцать лет в изгнании в лесу и один год под Агьятавасой (оставаться неизвестными другим, возможно, из-за маскировки), прежде чем они вернут себе свое королевство. Тринадцатый год должен пройти инкогнито, иначе срок ссылки будет повторен. Пандавы проиграли и начали свое изгнание.
Повернуть войну
Дурьодхана был хорошим другом королевства Матсья главнокомандующего Кичаки . Когда Бхима убил его за унижение Драупади , Дурьодхана обвинил царя Матсьи Вирату в смерти своего друга Кичаки. Вирата разозлился и приказал Дурьодхане покинуть его королевство после того, как оскорбил его. Дурьодхана взял свою армию и напал на Матсью. Он приказал двоюродному брату своей жены Сушарме атаковать Матсью с другой стороны, но им не удалось завоевать ее, потому что ее защищали Арджуна и Бхима .
Война на Курукшетре
Мирные переговоры и строительство
По окончании срока изгнания Дурьодхана отказался вернуть царство Юдхиштхиры , несмотря на совет Бхишмы , Дроначарьи и Видуры . Хотя Дхритараштра открыто критиковал своего сына, он молчаливо желал, чтобы Дурд сделал последнее предложение Пандавов : Пандавы откажутся от всех претензий на Индрапрастху и Хастинапур в обмен на пять деревень. Усмехнувшись, Дурьодхана сказал, что не отдаст Пандавам даже иголки земли. Подстрекаемый Кришной, Дурьодхана попытался арестовать его. Кришна явил свою форму Вишварупы . Весь двор Кауравов , сохраненный для Бхишмы, Дроны, Видуры, Крипа и Дхритараштры (которому было даровано божественное видение, чтобы увидеть, что, поддерживая своего сына, он идет против Бога ), был временно ослеплен формой. Это подтвердило присутствующим, что Кришна действительно был Верховным существом. Дурьодхана, будучи крайне эгоистичным (в некоторых версиях истории откровенным атеистом ), отмахнулся от инцидента, не будучи убежденным в божественности Кришны и полагая, что сила оружия, а не философия , выиграет ему войну.
Сбор армии
Поскольку война была неизбежна, Дурьодхана заручился поддержкой своих могущественных вассалов. Самые могущественные воины — Бхишма , Дрона , Карна , Ашваттхама , Крипа , Шалья , Бхурисравас , Бхагадатта , Вришасена , Критаварма, даже те, кто критиковал его, были вынуждены сражаться за Дурьодхану из-за своих прежних обязательств. В итоге он собрал большую армию, чем его соперники.
Шакуни также посоветовал Дурьодхане обратиться за помощью к Кришне. Дурьодхана бросился в Дварику и обнаружил спящего Кришну; он ждал у изголовья кровати Кришны, когда внезапно прибыл Арджуна с той же целью. Арджуна ждал у подножия кровати Кришны. Когда Кришна проснулся, Дурьодхана и Арджуна обратились к нему за союзом. Кришна предложил на выбор себя, совершенно безоружного, или всю армию Вришни . Дурьодхана заявил, что, поскольку он прибыл первым, он должен получить право первого выбора. Однако Кришна сказал, что, поскольку он первым увидел Арджуну и поскольку Арджуна был моложе, у Арджуны есть первый выбор. Дурьодхана забеспокоился, но очень обрадовался, когда Арджуна решил отказаться от армии Кришны в пользу одного лишь Кришны. Обрадованный, Дурьодхана вернулся в Хастинапур с армией Вришни в руке, но получил упрек со стороны Шакуни, который заметил, что Кришна сам по себе стоит многих армий.
Дурьодхане также удалось победить армию Шалии , дяди по материнской линии Накулы и Сахадевы. Дурьодхана перехватил армию Шали, когда она подошла к Курукшетре , и предложил гостеприимство; Шаля согласился, думая, что Юдхиштхира предложение сделал . После того, как Шаля наслаждался удобствами Дурьодханы, Дурьодхана раскрыл двуличность и указал, что Шаля теперь в долгу перед ним. Он использовал этот долг, чтобы получить армию и поддержку Шали. Дурьодхана хотел Шалью главным образом для того, чтобы у Карны был возничий, эквивалентный Кришне Арджуны.
4-й день
Бхима напал на Дурьодхану, пронзил его и отрезал его лук. В ответ Дурьодхана пронзил Бхиму, своего возничего, и отрезал ему лук. Дурьодхана пронзил Бхиму стрелами в груди. Бхима, чувствуя сильную боль, убежал с поля битвы. [ 12 ]
8-й день
На 8-й день Ракашасы из армии Гхатоткачи напали на Дурьодхану. Дурьодхана убил множество ракшасов, таких как Вегават, Махарудра, Видьюджихва и Праматин. [ 12 ] Позже он убил Вишараду, сына Кунти-Бходжи . [ 13 ]
14-й день
Уттамауджа и Юдхаманью (сыновья Друпады ) [ 14 ] напали на Дурьодхану, и Дурьодхана победил их в бою на булавах. [ 14 ] После смерти Джаядратхи Дурьодхана очень разозлился и начал убивать армию Пандавов. Однако позже он терпит поражение от Юдхиштхиры и убегает.
Во время ночной битвы между Гхатоткачей и Карной Дурьодхана призвал Карну использовать Шакти против ракшасов из-за расового преимущества в ночное время. Карна подчинился и неохотно применил великое оружие, убив Гхатоткачу.
15-й день
Накула напал на Дурьодхану. Дурьодхана сражался вместе с ним и победил Накулу, заставив его бежать. На шестнадцатый день он попытался сразиться с Юдиштхирой и мужественно выдержал его натиск. Но вскоре Юдиштхира победил его и уничтожил его колесницу. К счастью, его спас Карна. [ 15 ]
17-й день
Накула и Сахадева напали на Дурьодхану. Дурьодхана пронзил их и чуть не убил. Позже Дхриштадьюмна их спас . Тогда многие воины-пандавы, в том числе Юдхиштхира, Бхима, Дристадьюмна, Сатьяки и др., все вместе напали на Дурьодхану. Однако Дурьодхане в одиночку удалось противостоять всем Пандавам и в одиночку отразить групповую атаку Пандавов. [ 16 ]
Существует чрезвычайно популярная народная сказка о том, что в ночь того дня Дурьодхану посетила его мать Гандхари , которая велела ему совершить омовение и вернуться к ней обнаженным. Когда Дурьодхана возвращался из омовения, его перехватил Кришна, который знал о намерении Гандхари, и Кришна упрекнул последнего Каураву за то, что тот согласился с ее предложением. Дурьодхана принял во внимание упрек Кришны и прикрыл свое бедро, когда его мать сняла повязку с глаз, и наполнил его тело благом своей преданности. Тело Дурьодханы становится неуязвимым благодаря дару, за исключением области бедра, где они были закрыты, о чем Гандхари выразил серьезную обеспокоенность. Важно уточнить, что не существует известного источника какой-либо обнаженной истории о Дурьодхане в контексте индийского эпоса «Махабхарата», и уж точно ни одного достоверного. Это может появиться в некоторых племенных народных сказках, таких как история о тайных ночных посещениях Драупади Васуки для сексуального удовлетворения, история из Бхил Махабхарата.
18-й день
На 18-й день Пандавы вместе напали на Дурьодхану, но им это не удалось, поскольку только Дурьодхана сопротивлялся и победил всех из них. [ 17 ] [ 18 ] В тот день Дурьодхана также убил воина Ядава по имени Чекитана. Позже он попытался победить Дхриштадьюмну, уничтожавшего отступающую армию Кауравов. Однако Дхриштадьюмна убил возничего Дурьодханы и уничтожил его колесницу, вынудив Дурьодхану бежать. Он был единственным воином, который смог победить Дурьодхану в тот день. [ 19 ]
Гада-Юддха
На восемнадцатый день войны, собрав свою армию, Ашваттхаму , Крипу и Критварму , Дурьодхана отправился медитировать к озеру. Когда Пандавы и Кришна в конце концов нашли его, Дурьодхана сказал им, что хочет подарить им царство и удалиться в лес. Юдхиштхира отклонил предложение, сказав ему, что Хастинапур Дурьодхана не может дарить . Вместо этого он предложил Дурьодхане выбрать любого из братьев Пандавов, чтобы сражаться один на один с оружием по его выбору, при этом победитель конфликта станет победителем войны.
Несмотря на предполагаемое преимущество над Юдхиштхирой, Арджуной , Накулой или Сахадевой с помощью гады , Дурьодхана выбрал своего заклятого врага Бхиму . Несмотря на физическое преимущество Бхимы, Дурьодхана имел лучшую технику благодаря своей преданности своему ремеслу. После долгой и жестокой битвы между двумя учениками Баларамы Дурьодхана начал изнурять Бхиму и чуть не довел Бхиму до обморока.
В этот момент, наблюдая за боем, Кришна позвал Бхиму и подал ему сигнал, несколько раз хлопнув рукой по бедру. Как и предполагалось, Бхиме вспомнилась клятва, которую он дал после игры в кости, раздавить бедра Дурьодханы. Бхима победоносно атаковал Дурьодхану своей булавой и ударил его по бедру, смертельно ранив Дурьодхану. После того, как Бхима оскорбительно ударил его по лицу, Дурьодхана застонал, что его убили несправедливым способом, учитывая, что атака ниже пояса в бою на булавах является незаконной.
Разъяренный нарушением, Баларама , брат Кришны, поднял свое оружие, чтобы атаковать. Кришна утешил Балараму, напомнив ему о злых делах Дурьодханы, и сделал ему выговор за попытку повлиять на войну, в которой он отказался участвовать. [ 20 ]
Лежа побежденный, Дурьодхана хвастался перед Пандавами тем, что он умрет славной смертью, как ему удалось насладиться Хастинапурой, пока Пандавы находились в изгнании, и как он теперь проведет загробную жизнь в компании своих друзей и родственников. Он снова выпотрошил Пандавов за все их ухищрения во время войны и осудил их наследие. Уважая его характер, Дурьодхана заявил, что умрет счастливо.
Смерть
Когда берег расчистился, Ашваттхама , Крипачарья и Критварма , ставшие свидетелями боя и не желая прерывать его, чтобы лишить Дурьодхану его чести , подошли к изломанному телу Дурьодханы. Ашваттхама пообещал Дурьодхане, что отправит Пандавов и их союзников в обитель Ямы, и просит его разрешения продолжить войну.
Убив Упапандавов и последние остатки Панчалов, Ашваттхама возвращается к Дурьодхане. Он показал Дурьодхане кровь на своем мече, принадлежавшем Упапандавам, услышав, как Дурьодхана мирно покинул его тело, удовлетворившись местью. Одновременно со смертью Дурьодханы Санджая теряет свое божественное зрение, которое он использовал, чтобы сообщать новости отцу Дурьодханы Дхритараштре. Это символизирует завершение войны.
После того как Пандавы удалились, только Юдхиштхира живым достиг небес. Там он увидел Дурьодхану, что его потрясло. На вопрос Юдхиштхиры Нарада ответил, что Дурьодхана выполнил свои религиозные обязанности. [ 21 ]
Оценка
| Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( Март 2021 г. ) |
Дурьодхана — популярный выбор анализа. Его достоинства, недостатки, символика и актуальность широко обсуждаются. [ нужна ссылка ]
«Урубхангам» — это санскритская пьеса, написанная Бхасой во 2-м или 3-м веке нашей эры, главным героем которой является Дурьодхана. Написанная как трагедия, драма фокусируется на его точке зрения на события Махабхараты. Его изображение трагического героя особенно уникально в произведениях санскритской драмы . [ нужна ссылка ]
Многие индуисты верят, что Дурьодхана был олицетворением Кали с демоническими качествами, такими как жадность, эгоизм и похоть. Многие критики утверждают, что он не лишен положительных сторон; многие считают Дурьодхану справедливым царем, и ему и Кауравам посвящены храмы . Ученые полагают, что, как и у большинства других персонажей Махабхараты , истинная картина не черно-белая. Его имя часто ошибочно принимают за плохого правителя, однако на самом деле его имя образовано от санскритских слов «ду»/«дух», что означает «трудный», и «йодхана», что означает «битва»/«война». [ нужна ссылка ] Таким образом, Дурьодхана на самом деле означает того, с кем чрезвычайно трудно сражаться/победить или вести войну .
Некоторые считают Дурьодхану продуктом амбиций Дхритараштры, а также, в метафорическом смысле, его «слепоты». Его также хвалят за верность своим обязанностям кшатрия и даже за то, что он храбро сражается в своем последнем бою. Он предпочитает сразиться с Бхимой в бою перед всеми другими Пандавами , с которыми у него есть преимущество в бою на булавах. Также хвалят его навыки владения булавой; многие истории называют его величайшим бойцом на булавах того времени.
Дружба с Карной
Дружба между Карной и Дурьодханой считается великой и используется как пример дружбы и верности. [ 4 ] [ 22 ]
Современное поклонение
- В храме Поруважи Перувирути Маланада в Керале в районе Коллам Дурьодхане поклоняются как главному божеству. Это единственный храм в Южной Индии , где Каурав считается Богом . [ 23 ]
- В Кумаон регионе штата Уттаракханд несколько храмов с красивой резьбой посвящены Дурьодхане, и ему поклоняются как божеству. Горные племена Кумаона сражались вместе с Дурьодханой в войне Махабхараты; его почитали как способного и щедрого администратора.
- есть храм В Осле, округ Гарвал штата Уттаракханд, . Его построили жители Саура. Люди верят, что он остался здесь по благословению Господа Махасу, чтобы заботиться о людях. [ 24 ]
В СМИ
- Кришнаватара (хинди: क्रिष्णवतार), серия из семи романов, написанных доктором К. К.М. Мунши ( Бхаратия Видья Бхаван )
- Дурьодхана Вишванатана Рагхунатана (2014, HarperCollins).
Телевидение и фильмы
- Пунит Иссар сыграл роль Дурьодханы в эпическом сериале «Махабхарат» (1988–1990), который принес ему широкую популярность.
- Маммотти сыграл персонажа, основанного на Дурьодхане, в колливудском фильме 1991 года «Талапати» . Тема фильма основана на дружбе Карны и Дурьодханы. [ 25 ]
- Манодж Баджпаи сыграл персонажа, основанного на Дурьодхане, в болливудском фильме 2010 года «Раджнити» . [ нужна ссылка ]
| Год | Проект | В исполнении | Страна | Язык |
|---|---|---|---|---|
| 1964 | Карнан | СА Ашокан | Индия | тамильский |
| 1977 | Даана Вира Шура Карна | НТ Рама Рао | телугу | |
| 1988 | Махабхарата (сериал, 1988 г.) | Пунит Иссар | Неа | |
| 1989 | Махабхарата | Джордж Коррафас | Бельгия Австралия США Швеция Португалия Норвегия Нидерланды Япония Ирландия Исландия Финляндия Дания Великобритания Франция |
Английский |
| 1993 | Кришна (сериал) | Кумар Хегде | Индия | Неа |
| 2002 | Махарати Карна | Нимай Бали | Неа | |
| 2008 | История Хамаарая Махабхарата Ки | Ариан Вайд | Неа | |
| 2013 | Махабхаратам (сериал) | Зимний колодец | тамильский | |
| 2013 | Махабхарата | Арпит Ранка | Неа | |
| 2013 | Махабхарата | Джеки Шрофф (голос) | Неа | |
| 2015 | Сурьяпутра Карна | Шалин Бханот | Неа | |
| 2018 | Карна Сангини | Парас Чабра | Неа | |
| 2019 | Курукшетра | Даршан | Каннада , малаялам , тамильский , телугу и хинди | |
| 2020 | РадхаКришн | Сури Крип | Неа |
См. также
Ссылки
- ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CXV» . Sacred-texts.com . Проверено 15 августа 2014 г.
- ^ Рао, Шанта Рамешвар (1985). Махабхарата (иллюстрировано) . с восточными неграми. стр. 100-1 25–26. ISBN 9788125022800 .
- ^ МакГрат, Кевин (2004). Санскритский герой: Карна в эпической Махабхарате . Брилл Академик. ISBN 90-04-13729-7 . Проверено 25 ноября 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б Виньеш, Инба. «Величайшие друзья на свете — Карна и Дуриёдан» . Индия – Страна Сердец . Проверено 15 июня 2017 г.
- ^ Шарма, Арвинд (2007). Очерки Махабхараты . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-2738-7 .
- ^ Аноним. Махабхарата Кришна-Двайпаяна Вьяса (полная) . Александрийская библиотека. ISBN 978-1-4655-2637-3 .
- ^ Ванамали (2012). Полная жизнь Кришны: на основе древнейших устных традиций и Священных Писаний . Саймон и Шустер. ISBN 9781594776908 . Проверено 22 мая 2012 г.
- ^ «Индийские мифы и легенды: Глава XVIII. Восемнадцатидневная битва» . Sacred-texts.com.
- ^ «Махабхарата, Книга 2: Сабха Парва: Шишупала-бадха Парва: Раздел XLVI» .
- ^ «Оскорбил ли Драупади Дурьодхану во время Раджасуи, Карны в Сваямваре?» . мояИндияГлори . 19 мая 2020 г. Проверено 9 сентября 2020 г.
- ^ Raya, Pratapacandra (1884). The Mahabharata . Рипол Классик. ISBN 9785875963933 .
- ^ Перейти обратно: а б «Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел LXIV» . Sacred-texts.com . Проверено 12 мая 2020 г.
- ^ «Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел XCV» . Sacred-texts.com . Проверено 12 мая 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Джаядратха-Вадха Парва: Раздел CXXIX» . Sacred-texts.com . Проверено 12 мая 2020 г.
- ^ «Поражение Накулы Дурьодханой» .
- ^ «Махабхарата, Книга 9: Шалья Парва: Раздел 3» . Sacred-texts.com . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ «Махабхарата, Книга 9: Шалья Парва: Раздел 17» . Sacred-texts.com . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ «Махабхарата, Книга 9: Шалья Парва: Раздел 22» . Sacred-texts.com . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ «Махабхарата, Книга 9: Шалья Парва: Раздел 12» . Sacred-texts.com . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ К. М. Гангули (1883-1896) Баларама проклинает Бхиму и пришел на помощь Дурьодхане , октябрь 2003 г., дата обращения 8 марта 2015 г.
- ^ «Махабхарата, Книга 18: Сваргароханика Парва: Раздел 1» .
- ^ "Дружба" . Индус . Индус . Проверено 15 июня 2017 г.
- ^ «Поруважи Перувирути Маланада | Единственный и неповторимый храм Дурьодханы в Южной Индии» . Маланада.com . Проверено 15 августа 2014 г.
- ^ «Святилище Дурьодханы!» . Индус . 11 мая 2017 года . Проверено 12 мая 2017 г. .
- ^ Р, Нарендран. «Обзор старинного кино: обзор Талапати» . Behindwoods.com . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 18 февраля 2016 г.
Внешние ссылки
