люди монпа
 Мужчина и женщина Монпа в традиционной одежде | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 75,000 [ нужна ссылка ] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Индия ( Аруначал-Прадеш ) | 60 545 (перепись 2011 г.) [ 1 ] |
 Китай ( Тибет ) | 10 561 (перепись 2010 г.) [ 2 ] |
 Бутан | 3,000 [ нужна ссылка ] |
| Языки | |
| Восточные бодишские языки , язык тшангла , языки хо-бва | |
| Религия | |
| Тибетский буддизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Шердукпен , Шарчопс , Мемба , Лимбу | |
| люди монпа | |||
|---|---|---|---|
| тибетское имя | |||
| тибетский | Монпа | ||
| |||
Монпа [ а ] ( тибетский : Тибетцы , Уайли : mon pa , THL : mön pa ( стандартный тибетский : མོན་པ་ ; хинди : monpa , китайский : 门巴族) — основной народ Аруначал-Прадеша на северо-востоке Индии. [ 3 ] и одна из 56 официально признанных этнических групп в Китае . Большинство монпас проживают в индийском штате Аруначал-Прадеш с населением 50 000 человек, сосредоточенном в округах Таванг и Западный Каменг . проживало 11 143 человека монпа По состоянию на 2020 год в городе Цона на юге Тибетского автономного района , где они известны как Менба ( упрощенный китайский : 门巴族 ; традиционный китайский : 門巴族 ; пиньинь : Менбазу ), . Из 45 000 монпа, проживающих в Аруначал-Прадеше , около 20 000 проживают в районе Таванг, где они составляют около 97% населения округа, а почти всю остальную часть можно найти в районе Западный Каменг , где они составляют около 77 % населения района. Небольшое количество их можно найти в приграничных районах Восточного Каменга. [ 4 ] и Бутан (2500).
Они также имеют очень близкое родство с шарчопами Бутана. Их язык принадлежит к тибето-бирманской семье, но существенно отличается от восточно-тибетского диалекта. Оно написано тибетским письмом .
Монпа подразделяются на шесть подгрупп из-за различий в языке. А именно:
- Таванг Монпа
- Дорогой Монпа
- Лиш Монпа
- Бхут Монпа
- Калактанг Монпа
- Панчен Монпа
Таванг Монпа имеют историю миграции из Чангрелунга. Считается, что монпа — единственное кочевое племя на северо-востоке Индии. Они полностью зависят от таких животных, как овцы, коровы, яки, козы и лошади.
Имя
[ редактировать ]В текстах тибетских буддистов «Моньюль» (буквально «низменность») представляет собой территорию непосредственно к югу от Тибета, ниже линии гребня Гималаев. Его границы были неточными, но примерно простирались от восточного Бутана и западного Сиккима до района Таванг. «Монпа» были людьми Мона, и их отличали от «Лопа» (также пишется «Лхопа»), которые были дикими и несговорчивыми племенами гималайского региона Ассам . На практике монпа были людьми, которые поддавались прозелитским усилиям буддийских монахов, тогда как лопа были людьми, враждебно настроенными по отношению к ним. [ 5 ]
Со временем различные народы исторического «Моньюла» стали называть другими именами, например, Лепча для племен Сиккима и Друкпа для народа Бутана, но народ Таванга продолжал владеть именем «Монпа». ". [ 6 ]
Распределение
[ редактировать ]Большинство монпа проживают в Индией управляемом регионе Южного Тибета/Аруначал-Прадеша с населением около 60 000 человек, сосредоточенном в округах Таванг и Западный Каменг . Около 20 000 проживают в районе Таванг , где они составляют около 97% населения района, а почти всех остальных можно найти в районе Западный Каменг , где они составляют около 77% населения района. Небольшое количество проживает в районе Восточный Каменг . [ 7 ] [ не удалось пройти проверку ]
В Тибете проживает около 9000 монп. [ 2 ] в округе Цона , Пелунге в округе Байи и округе Медог . Эти места полностью выходят за пределы Тибетского плато и к югу от Гималайского хребта и в результате имеют очень низкую высоту, особенно округ Медог, в котором тропический климат, в отличие от остального Тибета. [ 8 ]
Монпа подразделяются на шесть подгрупп из-за различий в их языке. А именно: [ нужна ссылка ]
История
[ редактировать ]Считается, что государство Лхомон или Моньюл существовало с 500 г. до н.э. по 600 г. н.э. с центром на территории современного Бутана . [ 9 ] [ нужен лучший источник ] В XI веке северные монпа в Таванге попали под влияние тибетского буддизма конфессий Ньингма и Кагью . В это время монпа приняли тибетский алфавит в качестве своего языка главным образом в религиозных целях. Миссионеры Друкпа приехали в регион в 13 веке, а миссионеры школы Гелуг - в 17 веке. Школа Гелуг — это секта, к которой сегодня принадлежит большинство монпа. [ 10 ] [ ненадежный источник? ] Монпа никогда не считались тибетцами, хотя они и переняли тибетский язык и письменность. Их считали «низшей расой», к которой из Тибета нужно было привнести цивилизующее влияние буддизма. [ 5 ]
Примерно в 14 веке Моньюл оказался под растущим тибетским политическим и культурным влиянием, что стало очевидным в годы, когда Цангьянг Гьяцо, этнический монпа, стал VI Далай-ламой . Однако Моньюль, также известный как урочище Таванг, оставался отдаленным и малонаселенным районом до середины 20 века. [ 11 ] [ нужен лучший источник ]
Моньюл оставался автономным образованием: местные монахи, базирующиеся в Таванге, обладали большой политической властью в королевстве, а прямое управление территорией из Лхасы было установлено только в 17 веке. С этого времени и до начала 20 века Моньюлем управляли власти Лхасы . [ нужна ссылка ] Один из первых британско-индийских путешественников в Моньюле, Найн Сингх Рават , посетивший этот район с 1875 по 1876 год, отмечал, что монпа были консервативным народом, избегавшим контактов с внешним миром и прилагавшим усилия по монополизации торговли с Тибетом. [ нужна ссылка ] В 1914 году в рамках переговоров по Симлской конвенции Великобритания и Тибет установили общую границу примерно вдоль гребня Гималаев, которая стала называться линией Мак-Магона . Линия разделяла землю, на которой проживали монпа, и в последующие годы стала источником разногласий из-за неясностей в отношении конкретного местоположения линии Мак-Магона. [ нужна ссылка ]
Языки
[ редактировать ]Языки, на которых говорит народ монпа, часто называют «языками монпа». Это не генеалогический термин, и под ним понимаются несколько совершенно разных языков. «Языки монпа» включают языки хо-бва , восточный бодиш и тшангла языки . По мнению Бленча (2014), можно выделить пять групп: [ 12 ]
- Языки Шердукпен Лиш , не обнаруживают очевидного родства с другими языками и Сартанг региона и составляют небольшую изолированную языковую группу . Эти три языка родственны бугуну и « хо-бва ». вместе с ним образуют группу
- Язык Таванг — восточно-бодишский язык и является разновидностью дакпа .
- Языки деревень Земитанг , Маго и Тингбу представляют собой дополнительные разновидности Восточного Бодиша , которые не являются взаимопонятными с Тавангом.
- Язык тшангла в пределах Бодиша состоит из близкородственных диалектов, на которых говорят в деревнях Нюкмадунг и Лубранг, и языка брокпа, на котором говорят кочевники. Другие языки включают диранг (также известный как «Центральная монпа»), муршинг и калактанг (также известный как «Южная монпа»).
Культура
[ редактировать ]Монпа известны резьбой по дереву, росписью, изготовлением ковров и ткачеством. Они производят бумагу из мякоти местного дерева суксо. Печатный станок можно найти в монастыре Таванг , где многие религиозные тексты печатаются на местной бумаге и деревянных блоках, обычно предназначенных для грамотных монпа-лам. Они также известны своими деревянными чашами и плетением из бамбука. [ 8 ]
Охота разрешена на всех животных, кроме человека и тигров. Согласно традиции, только одному человеку разрешается охотиться на тигра в благоприятный день, во время периода посвящения шаманов, который можно сравнить с испытанием перехода. После того, как тигра убивают, челюсть вместе со всеми его зубами используется как магическое оружие. Считается, что его сила позволит тиграм пробудить силу духа-руководителя тигра-предка, который будет сопровождать и защищать мальчика на его пути.
Религия
[ редактировать ]Монпа, как правило, являются приверженцами Гелуг секты тибетского буддизма , которую они приняли в 17 веке в результате влияния Мераг-ламы, получившего образование в Бутане. Свидетельством этого влияния стала центральная роль монастыря Таванг в повседневной жизни народа Монпа. В Земитанге монпа являются приверженцами традиции Ньингмапа Махаяны / Тантраяны. [ 13 ]
Фестивали
[ редактировать ]
Основные фестивали Монпа включают праздник урожая Чоскар, Лосар и Торгья . Во время Лосара люди обычно молятся в монастыре Таванг, чтобы помолиться о наступлении тибетского Нового года. Танцы-пантомимы — главная особенность фестиваля Аджиламу.
читали религиозные писания в гомпах Буддийские ламы в течение нескольких дней во время Чоскара . После этого жители деревни ходят по возделываемым полям с сутрами на спине. Значение этого фестиваля состоит в том, чтобы молиться за лучшее земледелие и процветание жителей деревни, а также защищать зерно от насекомых и диких животных.
Общество
[ редактировать ]Традиционное общество Монпа управлялось советом из шести министров, известным как Трукдри . Члены этого совета известны как Кенпо , буквально «Настоятель». Ламы также занимают почетные должности: два монаха, известные как Ньецанги , и двое других дзонгпенов .
Мужчина – глава семьи и именно он принимает все решения. В его отсутствие все обязанности берет на себя жена. Когда рождается ребенок, у них нет строгого предпочтения мальчику или девочке.
Образ жизни и одежда
[ редактировать ]Традиционная одежда монпа основана на тибетской чубе . И мужчины, и женщины носят головные уборы из шерсти яка с длинными кисточками. Женщины обычно носят теплую куртку и сорочку без рукавов до икр, завязывая ее на талии длинным и узким куском ткани. Украшения выполнены из серебра, кораллов и бирюзы. Иногда в фетровых шляпах человек носит шапку с одним павлиньим пером.
Из-за умеренного климата восточных Гималаев монпа, как и большинство других этнических групп региона, строят свои дома из камня и дерева с дощатыми полами, часто сопровождаемые красиво резными дверями и оконными рамами. [ 14 ] Крыша покрыта бамбуковыми циновками, что сохраняет тепло в доме в зимний период. В их домах также встречаются площадки для сидения и очаги в гостиных.
Экстремальные климатические условия влияют на пищевые привычки и малоподвижный образ жизни монпас. Чтобы справиться с сильным холодом, они потребляют значительное количество сыра, соли и мяса с алкоголем. Чай с маслом и дистиллированные спиртные напитки местного производства из кукурузы, проса, ячменя, гречихи или риса и т. д., известные как Чанг, Баанг-Чанг, Син-Чанг. Однако с постепенным притоком туристов из других частей Индии и влиянием западной культуры среди образованного молодого поколения происходят радикальные изменения в пищевых привычках молодежи. Сегодня широко распространены коммерчески обработанные продукты, купленные в магазине, и фаст-фуды, такие как чипсы, гамбургеры и самса, а также напитки, такие как кофе капучино, и коммерческий алкоголь. [ 15 ]
Экономика
[ редактировать ]Монпа практикуют сменный и постоянный виды возделывания. В качестве домашних животных содержатся крупный рогатый скот, яки, коровы, свиньи, овцы и домашняя птица.
Чтобы предотвратить эрозию почвы из-за посадки сельскохозяйственных культур на холмистых склонах, монпа устроили террасы на многих склонах. Высаживаются товарные культуры, такие как рис, кукуруза, пшеница, ячмень, просо, гречиха, перец, тыква и фасоль.
Известные Монпас
[ редактировать ]- Нгаванг Таши Бапу , широко известный как «Лама Таши», номинант на премию Грэмми в категории «Традиционная мировая музыка», 2006 год.
- Цангьянг Гьяцо , VI Далай-лама
- Дорджи Кханду , бывший главный министр Аруначал-Прадеша
- Пема Кханду , сын Дорджи Кханду и нынешний главный министр Аруначал-Прадеша
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Альтернативные варианты написания включают Mönpa , Monba и Memba .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «А-11 Абстрактные данные индивидуальной плановой первичной переписи племен и приложение к ним» . www.censusindia.gov.in . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 3 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б «Национальное бюро статистики: «Данные шестой переписи населения 2010 года» . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года.
- ^ http://www.censusindia.gov.in/Dist_File/datasheet-1201.pdf . [ только URL-адрес PDF ]
- ^ Ветры перемен: Аруначали в традициях и переходном периоде Раджу Бартакура
- ^ Jump up to: а б Нанда, Таванг и мон в своих пограничных землях (2020) , с. 29.
- ^ Нанда, Таванг и мон в своих пограничных землях (2020) , с. 30.
- ^ Бартакур, Раджу (июль 2006 г.). «Ветры перемен: Аруначали в традициях и переходном периоде» (PDF) . Индийский фольклор . Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2007 года.
- ^ Jump up to: а б «Этническая группа Мойнба и ее обычаи» . Путеводитель по Тибету - Путешествуем по Тибету . Архивировано из оригинала 23 октября 2013 года . Проверено 20 октября 2013 г.
- ^ Андреа Матлес Савада (1993). Непал и Бутан: страновые исследования . Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. п. XXI . ISBN 0-8444-0777-1 – через archive.org.
Говорят, что предшественник Бутана, государство Лхомон или Моньюл, существовало между 500 г. до н.э. и 600 г. н.э.
- ^ Полковник Вед Пракаш (2007). Энциклопедия Северо-Восточной Индии, Том № 3 . Атлантические издатели и дистрибьюторы. стр. 1206–7. ISBN 978-81-269-0705-2 .
- ^ Хариш Кападиа; Гита Кападиа (2005). В неизведанные Гималаи: путешествия, походы и восхождения . Индус Паблишинг. стр. 50–3. ISBN 81-7387-181-7 .
- ^ Бленч, Роджер (2014). Разбираемся в монпе: взаимоотношения языков монпа в Аруначал-Прадеше.
- ^ «Программа ярких деревень правительства Моди и ветер перемен в Земитанге в Аруначал-Прадеше» . Ютуб . 28 сентября 2023 г.
- ^ Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства. Индии (1979). Аруначал-Прадеш . Мичиганский университет . п. 10.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Майилваганан, Проблемы образа жизни и здоровья монпа Таванга (2020) , стр. 73.
Библиография
[ редактировать ]- Майилваганан, М.; Хатун, Насима; Беж, Сурина (2020), Таванг, Монпас и тибетский буддизм в переходный период: жизнь и общество на границе Индии и Китая , Springer Singapore, ISBN 9789811543463
- Джейкоб, Джабин Т. (2020), «Аруначал-Прадеш в индийско-китайских отношениях: тенденции в поведении китайцев и их последствия» , Там же , стр. 153–162, doi : 10.1007/978-981-15-4346-3_11 , ISBN 978-981-15-4345-6 , S2CID 226450970
- Нанда, Ниру (2020), «Таванг и мон в их пограничье: исторический обзор» , Там же , стр. 29–44, номер домена : 10.1007/978-981-15-4346-3_3 , ISBN. 978-981-15-4345-6 , S2CID 226473864
- Майилваганан, М. (2020), «Проблемы образа жизни и здоровья среди монпа Таванга» , Там же , стр. 71–87, doi : 10.1007/978-981-15-4346-3_6 , ISBN 978-981-15-4345-6 , S2CID 226720494
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Этническое меньшинство Мойнба (с сайта правительства Китая)
- Племенной опыт - Монпа
- Историческая обстановка Бутана
- Монпа (на китайском языке)
- Культурный центр Северо-Восточной зоны
- Профиль этнолога
- Этнический профиль Asia Harvest
- Происхождение и раннее заселение Бутана, 600–1600 гг. н.э.
- Сообщество монпа в Бутане
- Дальний Восток в словах и картинках
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
