Тат Хальса

Тат Хальса
Татт Хальса
	под названием «Вооруженные ученики Гуру Говинда Сингха, первые солдаты Хальсы» из книги «Сикхи » (1904 г.). Иллюстрация Джона Джеймса Худа Гордона
Основатель
	Гуру Гобинд Сингх (легендарный) ; Мата Сундари , Бинод Сингх и Кан Сингх (исторические)
Регионы со значительной численностью населения
	Пенджаб
Религии
	сикхизм
Священные Писания
	Гуру Грантх Сахиб • Дасам Грантх • Сарбло Грантх
Языки
	Пенджаби • Хальса боле

Тат Хальса ^{[ 1 ]} ( Гурмухи : Татт Хальса , латинизированный: Тата Халаса , букв. «истинная Хальса »), также латинизированный как Татт Хальса , известный как Акал Пуркхиас , в 18 веке ^{[ 2 ]} — сикхская фракция, возникшая в результате раскола после кончины Гуру Гобинд Сингха в 1708 году, возглавляемая его вдовой Матой Сундари , выступавшая против религиозных нововведений Банда Сингха Бахадура и его последователей. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Корни Тат Хальсы лежат в официальном оформлении и освящении ордена Хальсы десятым Гуру в 1699 году. ^{[ 4 ]}

История

Источник

Банда Бахадур в разгар первой череды побед над могольским губернатором Сирхинда внес изменения в традицию Хальсы, против которой ортодоксальные Хальса выступали как за еретические. ^{[ 1 ]} В их число входило требование, чтобы его последователи были вегетарианцами, ^{[ 3 ]} замена традиционного синего цвета одежды Хальсы на красную одежду, замена традиционного приветствия Хальсы «Вахегуру Джи ка Хальса, Вахегуру Джи ки Фатех» на приветствие «Фатех Даршан, Фатех Дхарам» , что вызывает наибольшие споры у сикхов, позволяя его последователям относись к нему как к гуру , ^{[ 1 ]} в прямом противоречии с наставлениями Гуру Манейо Гранта, изложенными Гуру Гобинд Сингхом перед его кончиной. После последней оборонительной битвы против армии Великих Моголов многие выдающиеся ветераны-сикхи, в том числе Бинод Сингх и его сын Кан Сингх, а также большая часть Хальсы, расстались с Банда Сингхом; ^{[ 1 ]} Сикхов, верных Гуру Гобинд Сингху, называли Татт Хальса ( татт означает «готовый», ^{[ 1 ]} «чистый» или «истинный», ^{[ 3 ]}); тех, кто принял изменения, называли Бандай-сикхами или Бандай-Хальса . ^{[ 3 ]} Раскол продолжился после пыток и казни Банда Сингха в Дели в 1716 году. ^{[ 1 ]}

После убийства императора Великих Моголов Фарруха Сияра в 1719 году преследования сикхов настолько уменьшились, что позволили проводить время от времени общие собрания в Амритсаре , где фракция Бандаи требовала 50% дохода от пожертвований и пожертвований в Дарбар-Сахибе , от чего Татт Хальса отказался, поскольку безосновательно. ^{[ 1 ]} Мата Сундари в Дели, узнав о росте напряженности, отправил Бхаи Мани Сингха с шестью другими сикхами управлять Дарбар-Сахибом с указанием, чтобы весь доход гурдвары направлялся Гуру ка Лангару . В Вайсакхи 1721 года фракция Бандаи укрепила свой лагерь, готовясь к конфликту, хотя обе фракции согласились на посредничество, предложенное Мани Сингхом, согласившись на определение места: два листка бумаги, на каждом из которых написано приветствие одной из фракций. , были брошены в саровар или пруд, окружающий гурдвару; первым появилось традиционное приветствие Хальсы, и многие бандаи немедленно поклонились и перешли на сторону Хальсы, хотя некоторые возражали против действительности посредничества. ^{[ 1 ]} Затем был согласован борцовский поединок перед Акал Тахтом между представителями каждой фракции, в котором Татт Хальса представлял Мири Сингх, сын лидера Хальсы Кана Сингха, и Сангат Сингх, сын лидера Бандаи Лахауры Сингха. ^{[ 1 ]} После победы Мири Сингха и Татт Хальсы большая часть оставшихся бандаев присоединилась к стороне Хальсы, а немногие оставшиеся сопротивляющиеся были изгнаны, положив конец расколу. ^{[ 1 ]}

Сингх Сабха

Позже это название будет использоваться доминирующей фракцией Сингх Сабха в Лахоре, основанной в 1879 году, чтобы конкурировать с Амритсар Сингх Сабха . ^{[ 1 ]} Это имя использовалось для обозначения сикхов с полной готовностью и приверженностью действиям от имени сикхской общины, в отличие от ḍhillaṛ , или «ленивых, пассивных, неэффективных» сикхов. ^{[ 1 ]}

Лидером «Тат Хальса Сингх Сабха» был Гурмукх Сингх, профессор Восточного колледжа Лахора . Он связался с Кан Сингхом Набхой , известным ученым, написавшим «Махан Кош» (энциклопедию сикхизма) и «Хам Хинду Нахин» («Мы не индуисты»). Бхаи Гурмукх Сингх и Кан Сингх Набха позже стали наставниками Макса Артура Маколиффа , судьи отделения, для перевода Грантха Сахиба (завершенного в 1909 году).

Халистанское движение

Автар Сингх Брахма основал в 1980-х годах халистанское боевое формирование под названием « Тат Хальса» . ^{[ 5 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Сингх, Сударшан (1997). Сингх, Харбанс (ред.). Татт Халса (3-е изд.). Патиала, Пенджаб, Индия: Пенджабский университет, Патиала, 2011. стр. 326–327. ISBN 9788173803499 .
^ Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666-1708): мастер белого ястреба (1-е изд.). Нью-Дели, Индия. ISBN 978-0-19-949494-1 . OCLC 1121651952 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Британская энциклопедия, Inc. (2009). Британский путеводитель по Индии . Британская энциклопедия, Inc., стр. 187. ИСБН 978-1-59339-847-7 .
^ Фенек, Луи Э. (2021). "Примечания". Заветная пятерка в истории сикхов . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 194. ИСБН 978-0-19-753287-4 . OCLC 1157751641 . 88. Использование слов Тат Хальса часто может быть проблематичным для историков сикхов, поскольку порой оно является столь же аморфным означающим, как индуизм или сикхизм. Традиция Тат Хальса включает в себя множество способов быть сикхом, включая не только дискурсивность, то есть сикхский акцент на письменных и устных текстах, но также целый ряд ритуалов, жестов, материалов и воображения. Что отличает эту категорию от просто сикхизма, так это тот факт, что в центре всех представлений и представлений Тат Хальса находится Хальса, хотя даже история ее формирования является предметом некоторых незначительных споров и разногласий, особенно в отношении создания Заветная пятёрка. Как мы уже знаем, существовало множество ответвлений Тат Хальсы (которая также известна как Лахор Сингх Сабха), некоторые из которых внесли свои особые нюансы в повествование Тат Хальса о триумфальной Хальсе и сикхских традициях и идеологии. .
^ Чима, Джугдеп С. (11 марта 2010 г.). Сикхское сепаратистское восстание в Индии: политическое лидерство и этнонационалистические движения . Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-5150-953-0 .

Литература

Оберой, Харджот, Строительство религиозных границ. Культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции , Нью-Дели, 1994 г.

Внешние ссылки

Эта , посвященная сикхизму статья , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[tatt-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Сингх, Сударшан (1997). Сингх, Харбанс (ред.). Татт Халса (3-е изд.). Патиала, Пенджаб, Индия: Пенджабский университет, Патиала, 2011. стр. 326–327. ISBN 9788173803499 .

[2] Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666-1708): мастер белого ястреба (1-е изд.). Нью-Дели, Индия. ISBN 978-0-19-949494-1 . OCLC 1121651952 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[brit-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Британская энциклопедия, Inc. (2009). Британский путеводитель по Индии . Британская энциклопедия, Inc., стр. 187. ИСБН 978-1-59339-847-7 .

[4] Фенек, Луи Э. (2021). "Примечания". Заветная пятерка в истории сикхов . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 194. ИСБН 978-0-19-753287-4 . OCLC 1157751641 . 88. Использование слов Тат Хальса часто может быть проблематичным для историков сикхов, поскольку порой оно является столь же аморфным означающим, как индуизм или сикхизм. Традиция Тат Хальса включает в себя множество способов быть сикхом, включая не только дискурсивность, то есть сикхский акцент на письменных и устных текстах, но также целый ряд ритуалов, жестов, материалов и воображения. Что отличает эту категорию от просто сикхизма, так это тот факт, что в центре всех представлений и представлений Тат Хальса находится Хальса, хотя даже история ее формирования является предметом некоторых незначительных споров и разногласий, особенно в отношении создания Заветная пятёрка. Как мы уже знаем, существовало множество ответвлений Тат Хальсы (которая также известна как Лахор Сингх Сабха), некоторые из которых внесли свои особые нюансы в повествование Тат Хальса о триумфальной Хальсе и сикхских традициях и идеологии. .

[5] Чима, Джугдеп С. (11 марта 2010 г.). Сикхское сепаратистское восстание в Индии: политическое лидерство и этнонационалистические движения . Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-5150-953-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]