Тату

Короткое видео, записанное во время нанесения татуировки. Во время процесса используются нитриловые перчатки , чтобы избежать инфекций при перфорации кожи.

Татуировка , — это форма модификации тела выполняемая путем введения чернил , красителей и/или пигментов несмываемых или временных, в слой дермы кожи для татуировки , для формирования рисунка. Художники-татуировщики создают эти рисунки, используя несколько процессов и техник татуировки , в том числе традиционные татуировки, нарезанные вручную, и современные тату-машины . История татуировки восходит к временам неолита , ее практикуют во многих культурах по всему миру, а символика и влияние татуировок различаются в разных местах и культурах.

Татуировки могут быть декоративными (без определенного значения), символическими (имеющими определенное значение для владельца), графическими (изображение конкретного человека или предмета) или текстовыми (слова или пиктограммы из письменных языков). Многие татуировки служат обрядами посвящения , знаками статуса и ранга, символами религиозной и духовной преданности, украшениями за храбрость, знаками плодородия , залогами любви, амулетами и талисманами, защитой и наказанием, как знаки изгоев, рабов. и осужденные. Обширная декоративная татуировка также была частью работы артистов-перформансов, таких как татуированные дамы .

Хотя искусство татуировки существовало, по крайней мере, с тех пор, как первый известный татуированный человек, Эци , жил примерно в 3330 году до нашей эры, то, как общество воспринимает татуировки, сильно менялось на протяжении всей истории. В 20-м веке искусство татуировки во всем мире было связано с ограниченным выбором конкретных «суровых» образов жизни, особенно с моряками и заключенными. Сегодня, ^{[ когда? ]} люди предпочитают делать татуировки по художественным, косметическим, сентиментальным/ мемориальным , религиозным и духовным причинам или для того, чтобы символизировать свою принадлежность или идентификацию с определенными группами, включая преступные группировки (см. криминальные татуировки ) или определенную этническую группу или законопослушную субкультуру. . Татуировки могут показать, как человек относится к родственнику (обычно родителю или ребенку) или к постороннему человеку. ^{[ 1 ]}

Татуировки также могут использоваться в функциональных целях, таких как идентификация, перманентный макияж и медицинские цели .

Терминология

Слово татуировка , или tattow в 18 веке, является заимствованным от самоанского слова tatau , означающего «наносить удары». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} от протоокеанского * sau ₃, относящегося к крыльевой кости летучей лисицы, используемой в качестве инструмента для нанесения татуировки. ^{[ 4 ]} Оксфордский словарь английского языка дает этимологию татуировки как «В 18 веке tattaow, tattow. От полинезийского (самоанского, таитянского , тонганского и т. д.) татау. На маркизском языке - тату». До импорта полинезийского слова практика нанесения татуировок описывалась на Западе как рисование, нанесение шрамов или окрашивание. ^{[ 5 ]}

Этимологию термина «модификация тела» не следует путать с происхождением слова, обозначающего военный барабанный бой или представление. В данном случае английское слово «татуировка» происходит от голландского слова « taptoe» . ^{[ 6 ]}

Защищенные авторским правом татуировки, которые производятся серийно и отправляются татуировщикам, известны как « флэш ». ^{[ 7 ]} Флеш-листы выставлены на видном месте во многих тату-салонах с целью предоставить клиентам как вдохновение, так и готовые изображения татуировок.

Японское слово ирезуми означает «введение чернил» и может означать татуировки с использованием тэбори , традиционного японского ручного метода, машины западного типа или любого метода нанесения татуировки с использованием введения чернил. Наиболее распространенное слово, используемое в традиционных японских татуировках, — хоримоно . ^{[ 8 ]} Японцы могут использовать слово «западная татуировка» как заимствованное слово, обозначающее любые неяпонские стили татуировки. ^{[ нужна ссылка ]}

Британский антрополог Линг Рот в 1900 году описал четыре метода маркировки кожи и предложил дифференцировать их под названиями «тату», « моко », « рубец » и « келоид ». ^{[ 9 ]} Первый — это проколы, которые делают кожу гладкой, как это происходит в некоторых местах, включая острова Тихого океана. Второй вариант — это татуировка в сочетании с долблением, оставляющим бороздки на коже, как это встречается в некоторых местах, включая Новую Зеландию. Третий — это скарификация с помощью ножа или долота, которая встречается в некоторых местах, включая Западную Африку. Четвертый и последний — это скарификация путем раздражения и повторного открытия ранее существовавшей раны, а также повторное скарификация с образованием приподнятого шрама, как это наблюдается в таких местах, как Тасмания, Австралия, ^{[ нужны разъяснения ]} Меланезия и Центральная Африка. ^{[ 10 ]}

Типы

Американская академия дерматологии выделяет пять типов татуировок: травматические татуировки, возникающие в результате травм, например, асфальта от дорожных повреждений или грифеля карандаша; любительские татуировки; профессиональные татуировки, как традиционными методами, так и современными тату-машинами; косметические татуировки, также известные как « перманентный макияж »; и медицинские татуировки . ^{[ 11 ]}

Травматические татуировки

такого вещества, как асфальт или порох, Травматическая татуировка возникает при втирании в рану в результате какого-либо несчастного случая или травмы. ^{[ 12 ]} Если речь идет о углероде , дерматологи могут назвать этот след углеродным пятном, а не татуировкой. ^{[ 13 ]}^: 47 У угольщиков могли появиться характерные следы из-за попадания угольной пыли в раны. ^{[ 14 ]} Их особенно трудно удалить, поскольку они имеют тенденцию распространяться по нескольким слоям кожи, а образование рубцов или необратимое изменение цвета может быть практически неизбежным в зависимости от местоположения. ^{[ нужна ссылка ]} — Татуировка амальгамой это когда частицы амальгамы имплантируются в мягкие ткани рта, обычно в десны, во время установки или удаления зубной пломбы. ^{[ 15 ]} Другим примером таких случайных татуировок является результат преднамеренного или случайного удара карандашом или ручкой, в результате которого под кожей остаются графит или чернила.

Идентификация

Насильственное нанесение татуировки для идентификации

Хорошо известным примером является нацистская практика насильственного нанесения татуировок узникам концлагерей с идентификационными номерами во время Холокоста как часть нацистской системы идентификации , начиная с осени 1941 года. ^{[ 16 ]} СС . ввело эту практику в концентрационном лагере Освенцим для идентификации тел зарегистрированных узников концентрационных лагерей Во время регистрации охранники вытатуировали номер каждого заключенного, обычно на левом предплечье, но иногда и на груди. ^{[ 17 ]} или желудок. ^{[ 18 ]} Из нацистских концентрационных лагерей только Освенцим наносил татуировки узникам. ^{[ 19 ]} нашли узников с татуировками В концлагере Маутхаузен ^{[ 17 ]} и концлагерь Бухенвальд ^{[ 18 ]} после освобождения предположительно были вывезены из Освенцима маршем смерти . Татуировка представляла собой номер лагеря заключённых, иногда с добавлением специального символа: у некоторых евреев был треугольник, а у цыган — буква «Z» (от немецкого Zigeuner — «цыган»). В мае 1944 года мужчины-евреи получили буквы «А» или «Б» для обозначения определенной серии цифр.

Еще во времена Чжоу китайские власти использовали татуировки на лице в качестве наказания за определенные преступления или для обозначения заключенных или рабов.

Во времена Римской империи гладиаторам и рабам делали татуировки: вывозимым рабам делали татуировки со словами «налог уплачен», а на лбу беглых рабов было обычной практикой делать татуировку «беглец» (обозначаемый буквами «ФУГ»). ^{[ 20 ]} Из-за библейской критики этой практики, ^{[ 21 ]} Император Константин I запретил татуировку на лице около 330 г. н.э., а Второй Никейский собор запретил все маркировки тела как языческую практику в 787 г. н.э. ^{[ 22 ]}

В уголовных расследованиях

Эти маркировки потенциально могут предоставить массу информации о человеке. Простые визуальные осмотры, а также более совершенные технологии цифрового распознавания используются для выявления подозреваемых или жертв преступлений или получения информации о них. ^{[ 23 ]}

Посмертная идентификация

иногда используют татуировки, Судебно-медицинские эксперты чтобы помочь им идентифицировать сгоревшие, разложившиеся или изуродованные тела. Поскольку пигмент татуировки заключен глубоко в коже, татуировки нелегко разрушить, даже если кожа обожжена. ^{[ 24 ]}

Идентификация животных

Домашним животным, выставочным животным, породистым лошадям и домашнему скоту иногда наносят татуировки с опознавательными знаками животных . Татуировки на ушах являются методом идентификации мясного скота . ^{[ 25 ]} Нанесение татуировки на плече или ухе в виде «пощечины» является стандартным методом идентификации в коммерческом свиноводстве. Клеймение используется по тем же причинам и часто выполняется без анестезии, но отличается от татуировки, поскольку во время процесса не вводятся чернила или краситель, а вместо этого след остается в виде необратимых рубцов на коже. ^{[ 26 ]} Домашним собакам и кошкам иногда делают татуировки с серийным номером (обычно на ухе или на внутренней стороне бедра), по которому можно идентифицировать их владельцев. Однако использование микрочипа становится все более популярным выбором и с 2016 года является юридическим требованием для всех 8,5 миллионов домашних собак в Великобритании. ^{[ 27 ]} В Австралии десексуальных кошек и собак отмечают татуировкой на внутренней стороне уха . ^{[ 28 ]}

Косметический

Перманентный макияж — это использование татуировок для создания стойких бровей, губ (подводка и/или румяна), глаз (перманентная подводка для глаз) и даже четкости родинок . Натуральные цвета используются для имитации бровей и веснушек, а разнообразные пигменты для губ и подводки для глаз создают эффект традиционного макияжа. ^{[ 29 ]}

Растущая тенденция ^{[ когда? ]} в США и Великобритании – нанесение художественных татуировок на хирургические шрамы после мастэктомии . «Все больше женщин предпочитают не делать реконструкцию после мастэктомии и вместо этого использовать ткани... Татуировка после мастэктомии или татуировка ареолы станет еще одним вариантом для пациентов после рака и по-настоящему личным способом восстановления контроля над телом после рака...» ^{[ 30 ]} Однако татуаж сосков на реконструированной груди остается востребованным. ^{[ 31 ]}

Медицинский

Медицинские татуировки используются для обеспечения правильного расположения инструментов при многократном применении лучевой терапии и для ареолы при некоторых формах реконструкции груди. Татуировка также использовалась для передачи медицинской информации о владельце (например, группа крови, состояние здоровья и т. д.). Пациентам с болезнью Альцгеймера могут делать татуировки с их именами, чтобы их можно было легко идентифицировать, если они пропадут. ^{[ 32 ]} Кроме того, татуировки телесного цвета используются, чтобы скрыть витилиго — нарушение пигментации кожи. ^{[ 33 ]}

Татуировки группы крови СС ( нем . Blutgruppentätowierung ) носили члены Ваффен-СС человека в нацистской Германии во время Второй мировой войны для определения группы крови . После войны татуировка была воспринята как prima facie , если не идеальное, свидетельство принадлежности к Ваффен-СС, что привело к потенциальному аресту и судебному преследованию. Это привело к тому, что несколько бывших военнослужащих Ваффен-СС прострелили себе руку из пистолета, удалив татуировку и оставив шрамы, подобные тем, которые возникают в результате прививки от оспы, что сделало удаление менее очевидным. ^{[ 34 ]}

Вероятно, татуировки использовались и в древней медицине как часть лечения больного. В 1898 году врач Даниэль Фуке написал статью о практике «медицинских татуировок» в Древнем Египте , в которой он описывает татуированные отметки на женских мумиях, найденных на стоянке Дейр-эль-Бахари . Он предположил, что татуировки и другие шрамы, наблюдаемые на телах, могли служить лечебным или терапевтическим целям: «Изучение этих шрамов, одних белых, других синих, не оставляет сомнений в том, что они, по сути, являются не украшением, а Установлено лечение заболевания органов малого таза, весьма вероятно, хронического тазового перитонита ». ^{[ 35 ]}

Ледяной человек Эци имел в общей сложности 61 татуировку, которые, возможно, были формой иглоукалывания, используемого для облегчения боли. ^{[ 36 ]} Рентгенологическое исследование костей Эци показало «возрастную дегенерацию или дегенерацию, вызванную напряжением», соответствующую многим татуированным областям, включая остеохондроз и легкий спондилез в поясничном отделе позвоночника, а также дегенерацию изнашивания в коленях и особенно в голеностопных суставах. ^{[ 37 ]} Если это так, то это, по крайней мере, за 2000 лет до того, как ранее было известно о самом раннем использовании иглоукалывания в Китае ( ок. 100 г. до н. э. ).

История

Сохранившиеся татуировки на древних мумифицированных человеческих останках показывают, что татуировки практиковались во всем мире на протяжении тысячелетий. ^{[ 38 ]} В 2015 году научная переоценка возраста двух старейших известных татуированных мумий определила Эци как самый старый известный на тот момент экземпляр. Это тело с 61 татуировкой было найдено в ледниковом льду в Альпах и датировано 3250 годом до нашей эры. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} В 2018 году самые старые фигуративные татуировки в мире были обнаружены на двух мумиях из Египта, датированных периодом между 3351 и 3017 годами до нашей эры. ^{[ 40 ]}

Древняя татуировка наиболее широко практиковалась среди австронезийских народов . Это была одна из первых технологий, разработанных протоавстронезийцами на Тайване и в прибрежных районах Южного Китая , по крайней мере, до 1500 г. до н.э., до австронезийской экспансии на острова Индо -Тихоокеанского региона . ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Возможно, первоначально это было связано с охотой за головами . ^{[ 43 ]} Традиции нанесения татуировок, в том числе татуировки на лице, можно найти среди всех австронезийских подгрупп, включая тайваньские коренные народы , островитян Юго-Восточной Азии , микронезийцев , полинезийцев и малагасийцев . Австронезийцы использовали характерную технику прокола кожи рукояткой, используя небольшой молоток и колющий инструмент, сделанный из шипов цитрусовых , рыбьих костей, костей и раковин устриц. ^{[ 2 ]}^{[ 42 ]}^{[ 44 ]}

Древние традиции татуировки также были задокументированы среди папуасов и меланезийцев с использованием характерных обсидиановых проколов кожи. Некоторые археологические памятники с этими орудиями связаны с миграцией австронезийцев в Папуа-Новую Гвинею и Меланезию . Но другие памятники старше австронезийской экспансии и датируются примерно 1650–2000 годами до нашей эры, что позволяет предположить, что в этом регионе уже существовала традиция нанесения татуировок. ^{[ 42 ]}

Среди других этнолингвистических групп татуировка практиковалась и у айнов Японии; некоторые австроазиаты Индокитая ; Берберские женщины Тамазги (Северная Африка); ^{[ 45 ]} народы йоруба , фулани и хауса в Нигерии ; ^{[ 46 ]} Коренные американцы доколумбовой Америки ; ^{[ 47 ]} и пикты Британии железного века . ^{[ 48 ]}

Китай

На кладбищах по всему Таримскому бассейну ( Синьцзян на западе Китая), включая места Кавригул , Янхай , Шэнджиндиан , Загунлук и Кызылчока, было обнаружено несколько татуированных мумий с западноазиатскими/индоевропейскими физическими особенностями и культурными материалами. Они датируются периодом между 2100 и 550 годами до нашей эры. ^{[ 38 ]}

В древнем Китае татуировки считались варварской практикой, связанной с народами Юэ юго-восточного и южного Китая. В литературе часто упоминались татуировки с изображением бандитов и народных героев. Еще во времена Цин династии ^{[ когда? ]} обычной практикой было нанесение татуировок с такими символами , как 囚 на лица осужденных преступников («Заключенный»). Хотя в большинстве периодов китайской истории рабы были относительно редки, их также иногда отмечали для демонстрации владения.

Однако татуировки, похоже, остались частью южной культуры. Марко Поло писал о Цюаньчжоу : «Многие приезжают сюда из Верхней Индии, чтобы раскрасить свои тела иглой так, как мы описали в другом месте, поскольку в городе было много мастеров этого ремесла». По крайней мере, трое главных героев — Лу Чжишэнь , Ши Цзинь (史進) и Янь Цзин (燕青) — в классическом романе « Запас воды» описаны как имеющие татуировки, покрывающие почти все их тела. У Сун был приговорен к нанесению татуировки на лице с описанием своего преступления после убийства Си Мэньцина (西門慶), чтобы отомстить за своего брата. Кроме того, китайская легенда утверждает, что мать Юэ Фэя (известного генерала Сун ) вытатуировала слова «Отплати стране чистой верностью» ( 精忠報國 , цзин чжун бао го ) на спине своего сына, прежде чем он ушел в армию.

Европа

В 1566 году французские моряки похитили женщину-инуитку и ее ребенка на территории современного Лабрадора и привезли ее в город Антверпен на территории современной Бельгии . Мать была татуирована, а на ребенке не было опознавательных знаков. В Антверпене эти двое выставлялись в местной таверне по крайней мере до 1567 года, а по городу распространялись рекламные листовки, рекламирующие это событие. В 1577 году английский капер Мартин Фробишер поймал двух инуитов и привез их обратно в Англию для демонстрации. Одной из инуитов была татуированная женщина с Баффинова острова , которую проиллюстрировал английский картограф Джон Уайт . ^{[ 53 ]}

В 1691 году Уильям Дампьер привез в Лондон филиппинца по имени Джоли или Джиоло с острова Минданао (Филиппины), у которого было татуированное тело. Дампир выставил Джоли в человеческом зоопарке, чтобы заработать состояние, и ложно заклеймил его как «принца», чтобы собрать большие толпы. Во время выставки Джоли все еще горевал о своей матери, которую Дампир также поработил и погибла в море во время их эксплуатации в Европе. Дампьер утверждал, что подружился с Джоли, но с намерением заработать денег продолжил эксплуатировать своего «друга», выставив его в человеческий зоопарк, где Джоли умер через три месяца. Впоследствии с трупа Джоли была снята кожа, а его тело без кожи было утилизировано, а татуированная кожа была продана и выставлена в Оксфорде. ^{[ 54 ]}

Принято считать, что современная популярность татуировок связана с тремя путешествиями капитана Джеймса Кука в южную часть Тихого океана в конце 18 века. Конечно, путешествия Кука и распространение текстов и изображений из них повысили осведомленность о татуировках (и, как отмечалось выше, импортировали слово «татуировка» в западные языки). ^{[ 55 ]} Во время первого путешествия Кука в 1768 году его научный сотрудник и ботаник экспедиции сэр Джозеф Бэнкс , а также художник Сидней Паркинсон и многие другие члены команды вернулись в Англию с большим интересом к татуировкам, и Бэнкс много писал о них. ^{[ 56 ]} Считается, что Паркинсон сам сделал татуировку на Таити . ^{[ 57 ]} Бэнкс был уважаемым членом английской аристократии, который получил свое положение у Кука, профинансировав экспедицию десятью тысячами фунтов, очень крупной суммой по тем временам. свою очередь Кук привез с собой татуированного райатянина Омаи В , которого он подарил королю Георгу и английскому двору. В последующих рейсах татуировки наносили и другие члены экипажа, от офицеров, таких как американец Джон Ледьярд, до простых моряков. ^{[ 58 ]}

Первым документально подтвержденным профессиональным татуировщиком в Великобритании был Сазерленд Макдональд , который работал в салоне в Лондоне с 1894 года. ^{[ 59 ]} В Британии татуировка все еще во многом ассоциировалась с моряками. ^{[ 60 ]} и низший или даже уголовный класс, ^{[ 61 ]} но к 1870-м годам это стало модным среди некоторых представителей высших классов, включая членов королевской семьи. ^{[ 5 ]}^{[ 62 ]} и в своей элитной форме это может быть дорого ^{[ 63 ]} и иногда больно ^{[ 64 ]} процесс. Заметное классовое разделение по поводу приемлемости этой практики продолжалось некоторое время в Великобритании. ^{[ 65 ]}

Северная Америка

Многие коренные народы Северной Америки практикуют татуировку. ^{[ 66 ]} Европейские исследователи и торговцы, которые встречали коренных американцев, заметили эти татуировки и написали о них, а некоторые европейцы предпочли сделать себе татуировку у коренных американцев. ^{[ 67 ]} См. историю татуировки в Северной Америке .

Ко времени Американской революции татуировки уже были распространены среди американских моряков (см. Матросские татуировки ). ^{[ 68 ]} Татуировки были внесены в охранные документы – удостоверение личности, выданное для предотвращения проникновения в британский Королевский флот . ^{[ 68 ]} Поскольку документы о защите были доказательством американского гражданства, чернокожие моряки использовали их, чтобы доказать, что они являются свободными гражданами. ^{[ 69 ]}

Первый зарегистрированный профессиональный тату-салон в США был основан в начале 1870-х годов немецким иммигрантом Мартином Хильдебрандтом . ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Он служил солдатом Союза во время Гражданской войны и сделал татуировки многим другим солдатам. ^{[ 71 ]}

Вскоре после Гражданской войны татуировки стали модными среди молодежи из высшего сословия. ^{[ 72 ]} Эта тенденция продолжалась до начала Первой мировой войны. Изобретение электрической тату-машинки привело к падению популярности татуировок среди богатых людей. Машина сделала процедуру нанесения татуировки намного проще и дешевле, тем самым устранив ранее существовавшие татуировки с символами статуса, поскольку теперь они были доступны для всех социально-экономических классов. Символ статуса татуировки превратился из символа богатства в знак, который обычно можно увидеть на повстанцах и преступниках. Несмотря на это изменение, татуировки оставались популярными среди военнослужащих, и эта традиция продолжается и сегодня.

В 1975 году в США было всего 40 татуировщиков; в 1980 году насчитывалось более 5000 самопровозглашенных татуировщиков. ^{[ 73 ]} появляются в ответ на внезапный спрос. ^{[ 74 ]}

Было проведено множество исследований татуированного населения и отношения общества к татуировкам. В июне 2006 года журнал Американской академии дерматологии опубликовал результаты телефонного опроса 2004 года: выяснилось, что 36% американцев в возрасте 18–29 лет, 24% людей 30–40 лет и 15% людей 41–51 года. была татуировка. ^{[ 75 ]} В сентябре 2006 года исследовательский центр Pew провел телефонный опрос, который показал, что 36% американцев в возрасте 18–25 лет, 40% американцев 26–40 лет и 10% американцев 41–64 лет имеют татуировки. Они пришли к выводу, что поколение X и миллениалы выражают себя через внешний вид, а татуировки являются популярной формой самовыражения. ^{[ 76 ]} В январе 2008 года опрос, проведенный онлайн компанией Harris Interactive, показал, что 14% всех взрослых в Соединенных Штатах имеют татуировку, что немного меньше, чем в 2003 году, когда татуировку имели 16%. Среди возрастных групп татуировки есть у 9% людей в возрасте 18–24 лет, 32% людей 25–29 лет, 25% людей 30–39 лет и 12% людей 40–49 лет, а также 8% людей 50–64 лет. Мужчины немного чаще делают татуировки, чем женщины.

С 1970-х годов татуировки стали основной частью западной моды, распространенной как среди мужчин, так и среди женщин, а также среди всех экономических классов. ^{[ 77 ]} и возрастным группам от старшего подросткового возраста до среднего возраста. Для многих молодых американцев татуировка приобрела совершенно иное значение, чем для предыдущих поколений. Татуировка претерпела «драматическое переопределение» и превратилась из формы отклонения в приемлемую форму выражения. ^{[ 78 ]}

По состоянию на 1 ноября 2006 года Оклахома стала последним штатом, легализовавшим татуировку, поскольку она запрещена с 1963 года. ^{[ 79 ]}

Австралия

Рубцевание широко практиковалось среди коренных народов Австралии, но сейчас оно встречается только в некоторых частях Арнемленда . Каждый «намеренно нанесенный шрам рассказывает историю боли, выносливости, личности, статуса, красоты, мужества, печали или горя». ^{[ 80 ]}

Barramoyokjarlukkugarr walang bolhminy теперь болит. Они прикладывают его к ране, и тогда он превращается в шрам-украшение. ( Боб Буррувал , Рембаррнга , Арнемленд) ^{[ 80 ]}

Европейская история использования татуировок в Австралии заключается в том, что брендинг использовался европейскими властями для обозначения преступников на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков. ^{[ 81 ]} Эта практика также использовалась британскими властями для обозначения армейских дезертиров и военнослужащих, преданных военному трибуналу в Австралии. В девятнадцатом веке татуировки в Австралии, как правило, были результатом личных, а не официальных решений, но британские власти начали фиксировать татуировки вместе со шрамами и другими отметинами на теле, чтобы описывать и управлять осужденными, отправленными на транспортировку. ^{[ 51 ]} Судя по всему, в период заключения в Австралии практика нанесения татуировок была в основном некоммерческим предприятием. Например, Джеймс Росс в Хобартском альманахе 1833 года описывает, как заключенные на борту корабля обычно проводили время, татуируя себя порохом. ^{[ 51 ]} Согласно исследованию 10 180 записей об осужденных, которые были перевезены на тогдашнюю Землю Ван-Димена (ныне Тасмания) между 1823 и 1853 годами, около 37% всех мужчин и около 15% всех женщин прибыли с татуировками, что сделало Австралию в то время самой густотатуированной страной. Англоязычная страна. ^{[ 82 ]}

К началу двадцатого века в Австралии уже существовали тату-студии, но их, похоже, было немного. Например, сиднейская тату-студия Фреда Харриса рекламировалась как единственная тату-студия в Сиднее в период с 1916 по 1943 год. ^{[ 83 ]} Татуировки часто отражали культуру того времени, и в 1923 году в небольшом салоне Харриса увеличилось число женщин, делающих татуировки. Еще одной популярной тенденцией было то, что женщины делали татуировки на ногах, чтобы рисунки можно было увидеть сквозь чулки. ^{[ 84 ]}

К 1937 году Харрис был одним из самых известных татуировщиков Сиднея и делал в своем магазине около 2000 татуировок в год. Моряки предоставили большую часть холстов для его работ, но среди наиболее популярных татуировок в 1938 году были австралийские флаги и кенгуру для моряков посещающего американского флота. ^{[ 85 ]}

В современной Австралии популярным дизайном татуировок является мотив Южного Креста или его вариации. ^{[ 73 ]} В настоящее время в Австралии насчитывается более 2000 официальных тату-салонов и более 100 зарегистрированных салонов и клиник, причем количество незарегистрированных салонов и клиник, по оценкам, вдвое превышает это число. За последнее десятилетие спрос на татуировки в Австралии вырос более чем на 440%, что сделало эту профессию востребованной в стране. ^{[ 86 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

В Австралии проводится несколько крупных тату-конвенций , некоторые из которых считаются крупнейшими в южном полушарии, и в них принимают участие лучшие художники со всей Океании. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

Вождь маори с татуировками ( *моко* ), которые видели Кук и его команда (нарисованы Сиднеем Паркинсоном , 1769 г.), выгравированы *для «Журнала путешествия в южные моря».* Томасом Чемберсом

Латинская Америка

Известно, что из трех самых известных доколумбовых цивилизаций Америки майя и ацтеки Центральной Америки носили татуировки, а инки Южной Америки - нет. ^{[ 89 ]} Однако есть свидетельства того, что люди чиму , предшествовавшие инкам, действительно носили татуировки в магических и медицинских целях. Различные племена Амазонки также носили татуировки на протяжении тысячелетий и продолжают делать это по сей день, в том числе татуировки на лице, в частности, жители реки Шингу на севере Бразилии и реки Путумайо между Перу, Бразилией и Колумбией. ^{[ 90 ]} Сан-Паулу, Бразилия, по праву считается одним из самых татуированных городов в мире. ^{[ 91 ]}

Новая Зеландия

Народ маори Новой Зеландии исторически практиковал татуировку. Среди них рисунки на лице, которые носят, чтобы указать на родословную, социальное положение и статус внутри племени, называемого та моко . Искусство татуировки было священным маркером идентичности среди маори, а также считалось средством хранения своего тапу , или духовного существа, в загробной жизни. ^{[ 92 ]} Одна из практик заключалась в том, чтобы после смерти сохранять покрытый кожей череп, известный как Той моко или мокомокай . В период первых контактов маори с европейцами эти головы специально обменивались на огнестрельное оружие. Многие из них сейчас репатриируются обратно в Новую Зеландию под руководством национального музея Те Папа . ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}

Процесс

Мужчина делает татуировку

Татуировка предполагает размещение пигмента в дерме кожи, слое кожной ткани, лежащей под эпидермисом . После первоначальной инъекции пигмент распределяется по гомогенизированному поврежденному слою, через эпидермис и верхнюю часть дермы, где присутствие инородного материала активирует иммунной системы , фагоциты поглощая частицы пигмента. По мере заживления поврежденный эпидермис отслаивается (удаляя поверхностный пигмент), а глубже в коже образуется грануляционная ткань , которая позже превращается в соединительную ткань за счет роста коллагена . Это восстанавливает верхний слой дермы, где пигмент остается в ловушке последовательных поколений макрофагов , в конечном итоге концентрируясь в слое чуть ниже границы дермы и эпидермиса. Его присутствие там стабильно, но в долгосрочной перспективе (десятилетия) пигмент имеет тенденцию мигрировать глубже в дерму, что приводит к ухудшению детализации старых татуировок. ^{[ 96 ]}

Альтернативный и безболезненный метод нанесения перманентной татуировки — использование пластырей, покрытых микроиглами из татуировочных чернил. Пластырь прижимается к коже так же, как бумага для временной татуировки наносится на тело. Затем микроиглы растворяются, и через несколько минут чернила впитываются в кожу. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

Оборудование

В некоторых племенных культурах татуировки традиционно создавались путем вырезания рисунков на коже и натирания образовавшейся раны чернилами, пеплом или другими веществами; некоторые культуры продолжают эту практику, которая может быть дополнением к скарификации . В некоторых культурах татуировки создаются путем нанесения чернил вручную на кожу с помощью заостренных палочек или костей животных (превращенных в иглы) с глиняными дисками или, в наше время, настоящими иглами.

Наиболее распространенным методом нанесения татуировки в наше время является электрическая тату-машинка , которая вводит чернила в кожу с помощью одной иглы или группы игл, припаянных к стержню, прикрепленному к вибрирующему устройству. Устройство быстро и многократно вводит иглы в кожу и из нее, обычно от 80 до 150 раз в секунду. Иглы представляют собой одноразовые иглы, которые поставляются в индивидуальной упаковке или изготавливаются художниками по запросу, как того требует группировка, для каждого изделия.

В современной татуировке художник может использовать термотрафаретную бумагу или гектографические чернила/трафаретную бумагу, чтобы сначала нанести напечатанный рисунок на кожу, прежде чем наносить рисунок татуировки.

Регулирование практики и сертификация рисков для здоровья

Нанесение татуировок регулируется во многих странах из-за связанных с этим рисков для здоровья клиента и практикующего врача, особенно из-за местных инфекций и передачи вирусов. Одноразовые пластиковые фартуки и средства защиты глаз можно носить в зависимости от риска попадания крови или других выделений в глаза или одежду татуировщика. Гигиена рук, оценка рисков и соответствующая утилизация всех острых предметов и материалов, загрязненных кровью, являются важнейшими областями. Руки татуировщика должны быть вымыты, как и участок тела клиента, на котором будет сделана татуировка. Необходимо постоянно носить перчатки, а рану необходимо часто протирать каким-либо влажным одноразовым полотенцем. Все оборудование должно быть стерилизовано в сертифицированном автоклаве до и после каждого использования. Хорошей практикой является предоставление клиентам распечатанной формы согласия, в которой описываются риски и осложнения, а также инструкции по последующему уходу. ^{[ 99 ]}

Ассоциации

Исторические ассоциации

В австронезийских обществах татуировки выполняли различные функции. Среди мужчин они были тесно связаны с широко распространенной практикой рейдов по охоте за головами . В обществах охоты за головами, таких как люди Ифугао и Даяк , татуировки были записью того, сколько голов воины забрали в бою, и были частью обрядов инициации во взрослую жизнь. Таким образом, количество, дизайн и расположение татуировок указывали на статус и доблесть воина. Их также считали магическими оберегами от различных опасностей, таких как злые духи и болезни. ^{[ 100 ]} Среди висайцев доколониальных Филиппин татуировки носили дворяне тумао и класс воинов тимава как постоянные записи об их участии и поведении в морских набегах, известных как мангаяу . ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} У австронезийских женщин, как и татуировки на лице у женщин народов тайял и маори , они были показателями статуса, мастерства и красоты. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

Татуировки были частью древней культуры У дельты реки Янцзы, имели негативный оттенок в традиционной ханьской культуре Китая но . из Чжоу Было зарегистрировано, что беженцы У Тайбо и его брат Чжунюн , чтобы добиться признания, прежде чем основать государство Ву стригли себе волосы и делали себе татуировки , но Чжоу и имперская китайская культура имели тенденцию ограничивать нанесение татуировок в качестве наказания за маркировку преступников. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Ассоциация татуировок с преступниками была передана из Китая, чтобы повлиять на Японию. ^{[ 105 ]} Сегодня татуировки остаются в целом неодобрительными в китайском обществе. ^{[ 107 ]}

Татуирование преступников и рабов было обычным явлением в Римской империи . ^{[ 108 ]} католики Хорваты Боснии - , особенно дети и женщины, использовали Сиканье для защиты от обращения в ислам во время османского владычества на Балканах. ^{[ 109 ]}

В XIX веке по татуировкам опознавали освобожденных каторжников из США и Австралии, а также британских военных дезертиров. ^{[ 110 ]} Заключенным нацистских концлагерей наносили татуировки с идентификационным номером. Сегодня многие заключенные до сих пор делают себе татуировки в знак времени, проведенного в тюрьме. ^{[ 5 ]}

Правительство Японии эпохи Мэйдзи объявило татуировки вне закона в 19 веке, и этот запрет действовал 70 лет, прежде чем был отменен в 1948 году. ^{[ 111 ]} С 6 июня 2012 года все новые татуировки запрещены для сотрудников города Осака . Существующие татуировки необходимо прикрывать соответствующей одеждой. Эти правила были добавлены к этическим кодексам Осаки, и сотрудникам с татуировками было предложено удалить их. Это было сделано из-за сильной связи татуировок с якудза , или японской организованной преступностью, после того, как в феврале 2012 года чиновник из Осаки пригрозил школьнику, показав его татуировку.

Коренные американцы также использовали татуировки для обозначения своего племени. ^{[ 112 ]}

Современные ассоциации

Татуировки тесно связаны с отклонениями , расстройствами личности и преступностью. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Хотя общее признание татуировок в западном обществе растет, они все еще несут серьезную стигму среди определенных социальных групп. ^{[ 115 ]} Татуировки вообще считаются важной частью культуры русской мафии . ^{[ 116 ]}

Современное культурное понимание татуировок в Европе и Северной Америке находится под сильным влиянием давних стереотипов, основанных на девиантных социальных группах 19 и 20 веков. В частности, в Северной Америке татуировки ассоциируются со стереотипами, фольклором и расизмом. ^{[ 92 ]} Лишь в 1960-х и 1970-х годах люди ассоциировали татуировки с такими изгоями общества, как байкеры и заключенные. ^{[ 117 ]} Сегодня в Соединенных Штатах многие заключенные и преступные группировки используют отличительные татуировки, чтобы указать факты об их преступном поведении, тюремном заключении и организационной принадлежности. ^{[ 118 ]} Например, татуировка в виде слезы может быть символом убийства, или каждая слеза символизирует смерть друга. В то же время военнослужащие США имеют столь же устоявшуюся и давнюю историю нанесения татуировок для обозначения воинских частей, сражений, убийств и т. д. Эта ассоциация по-прежнему широко распространена среди пожилых американцев. В Японии татуировки ассоциируются с преступными группировками якудза , но существуют группы, не относящиеся к якудза, такие как тату-ассоциация Фукуси Масаити , которая стремилась сохранить шкуры мертвых японцев, имеющих обширные татуировки. Татуировки также распространены в британских вооруженных силах . В зависимости от призвания татуировки принимаются в ряде профессий в Америке. Компании во многих областях все больше внимания уделяют многообразию и инклюзивности. ^{[ 119 ]} Главные художественные галереи проводят выставки как традиционных, так и индивидуальных татуировок, таких как Beyond Skin в Музее Кройдона . ^{[ 120 ]}

В Британии есть свидетельства существования женщин с татуировками, скрытыми одеждой, на протяжении всего 20-го века, а также записи о женщинах-татуировщиках, таких как Джесси Найт, из 1920-х годов. ^{[ 121 ]} Исследование девочек-подростков из «группы риска» (по определению прогулов и прогулов в школе) показало положительную корреляцию между модификацией тела и негативными чувствами по отношению к телу и низкой самооценкой; однако исследование также показало, что сильным мотивом для модификации тела является поиск «себя и попытки достичь господства и контроля над телом в эпоху растущего отчуждения». ^{[ 122 ]} Преобладание женщин в тату-индустрии в 21 веке, а также увеличение числа женщин, носящих татуировки, по-видимому, меняют негативное восприятие.

В книге «Покрытые чернилами» Беверли Юэн Томпсон она берет интервью у сильно татуированных женщин в Вашингтоне, Майами, Орландо, Хьюстоне, Лонг-Бич и Сиэтле с 2007 по 2010 год, используя участвующее наблюдение и углубленные интервью с 70 женщинами. Молодое поколение, как правило, меньше беспокоят сильно татуированные женщины, в то время как старшее поколение, включая родителей участников, с большей вероятностью будет смотреть на них свысока, а некоторые даже доходят до крайности, отрекаясь от своих детей за татуировки. ^{[ 123 ]} Обычно реакция семьи является показателем их отношений в целом. Сообщалось, что члены семьи, не одобрявшие татуировки, хотели стереть изображения, облить их святой водой или удалить их хирургическим путем. Семьи, которые эмоционально принимали членов своей семьи, смогли поддерживать тесные связи после нанесения татуировки. ^{[ 124 ]}

Реклама и маркетинг

Татуировки также использовались в маркетинге и рекламе: компании платили людям за татуировки с логотипами таких брендов, как HBO , Red Bull , ASOS.com и ром Sailor Jerry 's, на их телах. ^{[ 125 ]} Эта практика известна как «скинвертинг». ^{[ 126 ]}

BT's Smokehouse , ресторан-барбекю, расположенный в Массачусетсе, предлагал клиентам бесплатное питание на всю жизнь, если у них была татуировка с логотипом заведения на видимой части тела. Девять человек воспользовались этим предложением. ^{[ 127 ]}

Риски для здоровья

Боль от нанесения татуировки может варьироваться от неприятной до мучительной в зависимости от места нанесения татуировки на теле. С помощью современных обезболивающих кремов боль можно устранить или уменьшить. Обморок может произойти во время процедуры татуировки, но это маловероятно.

Поскольку татуировка требует разрушения иммунологического барьера, образованного кожей, она несет в себе риски для здоровья, включая инфекции и аллергические реакции. Современные татуировщики снижают риски для здоровья, соблюдая универсальные меры предосторожности при работе с одноразовыми предметами и стерилизуя инструменты после каждого использования. Во многих юрисдикциях требуется, чтобы татуировщики прошли обучение по патогенам, передающимся через кровь , например, проводимое Красным Крестом и OSHA . По состоянию на 2009 год (в США) не было зарегистрировано случаев заражения ВИЧ через татуировки. ^{[ 128 ]}

При любительском нанесении татуировок, например, в тюрьмах, существует повышенный риск заражения. Инфекции, которые теоретически могут передаваться при использовании нестерилизованного оборудования для татуировки или загрязненных чернил, включают поверхностные инфекции кожи, грибковые инфекции, некоторые формы гепатита , вирус простого герпеса , ВИЧ , стафилококк , столбняк и туберкулез . ^{[ 129 ]}

Чернила для татуировок описываются как «на удивление нереактивные гистологически». ^{[ 96 ]} Однако с медицинской точки зрения зафиксированы случаи аллергических реакций на чернила для татуировок, особенно на определенные цвета. Иногда это происходит из-за присутствия никеля в пигменте чернил, который вызывает аллергию на металл. Иногда при проколе кровеносного сосуда во время процедуры татуажа синяк / гематома может появиться (ECHA) представило предложение . В то же время ряд красок для татуировок могут содержать опасные вещества, и Европейское химическое агентство ограничить намеренное использование или предел концентрации примерно 4000 веществ, содержащихся в красках для татуировок. ^{[ 130 ]} Согласно исследованию Обсерватории наноматериалов Европейского Союза (EUON ), ряд современных чернил для татуировок содержат наноматериалы. ^{[ 131 ]} Это порождает серьезные нанотоксикологические проблемы.

Определенные цвета – красный или подобные цвета, такие как фиолетовый, розовый и оранжевый – имеют тенденцию вызывать больше проблем и повреждений по сравнению с другими цветами. ^{[ 132 ]} Красные чернила даже вызывали кожи и плоти настолько серьезные повреждения ампутировать , что приходилось ногу или руку. Если часть татуировки (особенно красная) начинает вызывать даже незначительные неприятности, например, становится зудящей или, что еще хуже, появляется комок, то датские специалисты настоятельно рекомендуют удалить красные части. ^{[ 133 ]}

В 2017 году исследователи из Европейского центра синхротронного излучения во Франции обнаружили, что некоторые химические вещества, содержащиеся в чернилах для татуировок, накапливаются в лимфатических узлах , препятствуя их способности бороться с инфекциями. ^{[ 134 ]} Однако авторы отметили, что большинство татуированных людей, включая проанализированных доноров, не страдают хроническим воспалением. ^{[ 135 ]}

Художники-татуировщики часто рекомендуют защищать кожу от солнца, чтобы предотвратить выцветание татуировок и сохранить целостность кожи, чтобы облегчить нанесение татуировок в будущем. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]}

Удаление

Хотя татуировки считаются постоянными, иногда их можно полностью или частично удалить с помощью лазерной терапии. Обычно пигменты на основе углерода или пигменты на основе оксида железа, а также некоторые цветные чернила удаляются более полно, чем чернила других цветов. Расходы и боль, связанные с удалением татуировок, обычно превышают затраты и боль, связанные с их нанесением. Методы, отличные от методов лазерного удаления татуировок, включают дермабразию , салабразию (очистку кожи солью ), методы редукции, криохирургию и иссечение , которые иногда до сих пор используются вместе с кожными трансплантатами для более крупных татуировок. Однако эти старые методы были почти полностью заменены вариантами лазерного удаления. ^{[ 138 ]}

Временные татуировки

– Временная татуировка это непостоянное изображение на коже, напоминающее постоянную татуировку. Временные татуировки можно нарисовать . , раскрасить или нанести аэрографом ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

Типы

Временные татуировки в стиле декалей

Временные татуировки- декали (напрессовки) используются для украшения любой части тела. Они могут длиться один день или более недели. ^{[ 141 ]}

Татуировки с металлическими украшениями

Временные татуировки из фольги представляют собой разновидность временных татуировок в виде декалей, напечатанных с использованием техники тиснения фольгой вместо чернил. ^{[ 142 ]} Рисунок фольги напечатан в зеркальном отражении, чтобы его можно было рассматривать в правильном направлении после нанесения на кожу. Каждая металлическая татуировка защищена прозрачной защитной пленкой.

Временные татуировки с аэрографом

Хотя они стали более популярными и обычно требуют больших инвестиций, временные татуировки с аэрографом с меньшей вероятностью будут выглядеть как постоянные татуировки и могут не сохраняться так долго, как временные татуировки, нанесенные методом надавливания. Художник распыляет на татуировки аэрографом, используя трафарет, косметические чернила на спиртовой основе. Как и татуировки-наклейки, временные татуировки, нанесенные аэрографом, также легко удаляются медицинским спиртом или детским маслом .

Временные татуировки хной

Другая альтернатива татуировкам — татуировки на основе хны , которые обычно не содержат добавок. Хна — это вещество растительного происхождения, которое наносится на кожу, окрашивая ее в цвет от красновато-оранжевого до коричневого. Из-за полуперманентного характера хны ей не хватает реалистичных цветов, типичных для временных татуировок-наклеек. Из-за трудоемкого процесса подачи заявления это относительно плохой вариант для детей. Дерматологические публикации сообщают, что аллергические реакции на натуральную хну очень редки, и продукт обычно считается безопасным для нанесения на кожу. Однако серьезные проблемы могут возникнуть из-за использования хны с определенными добавками. FDA и медицинские журналы сообщают, что временные татуировки, окрашенные черной хной, особенно опасны.

Безопасность

Безопасность временной татуировки в стиле декали

Временные татуировки-наклейки, продаваемые на законных основаниях в Соединенных Штатах, имели цветные добавки, одобренные Управлением по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) в качестве косметических средств - FDA определило, что эти красители безопасны для «прямого контакта с кожей». Хотя FDA получило некоторые сообщения о незначительном раздражении кожи, включая покраснение и отек, от этого типа временной татуировки, агентство обнаружило, что эти симптомы «специфичны для детей» и недостаточно значительны, чтобы служить основанием для предупреждения общественности. Однако неутвержденные пигменты, которые иногда используются производителями за пределами США, могут спровоцировать аллергические реакции у любого человека.

Безопасность татуировки с помощью аэрографа

Краски для аэрографа, изготовленные для рукоделия, создания произведений искусства или украшения одежды, никогда не следует использовать для нанесения татуировок. Эти краски могут быть аллергенными или токсичными.

Безопасность татуировки хной

FDA регулярно предупреждает потребителей о том, что им следует избегать любых временных татуировок с маркировкой «черная хна» или «предварительно смешанная хна», поскольку они могут содержать потенциально вредные ингредиенты, включая нитрат серебра , кармин , пирогаллол , дисперсный оранжевый краситель и хром . Черная хна получает свой цвет от парафенилендиамина (PPD), текстильного красителя, одобренного FDA для использования человеком только при окраске волос. ^{[ 143 ]} В Канаде запрещено нанесение PPD на кожу, в том числе на краску для волос. Исследования связали эти и другие ингредиенты с рядом проблем со здоровьем, включая аллергические реакции, хронические воспалительные реакции и аллергические реакции с поздним началом на соответствующие красители для одежды и парикмахерских. Они могут вызывать эти реакции спустя долгое время после применения. Ни черная хна, ни предварительно смешанная хна не одобрены FDA для косметического использования.

Религиозные взгляды

Слева/вверху: ноги индуистской невесты, украшенные временными татуировками; Справа/внизу: христианская пара с одинаковыми татуировками в виде креста.

Древние египтяне использовали татуировки, чтобы показать преданность божеству, и считалось, что татуировки передают божественную защиту. В индуизме , буддизме и неоязычестве татуировки приняты. ^{[ 144 ]} В Юго-Восточной Азии существует традиция защитных татуировок, известных как татуировки сак янт или янтра , которые включают буддийские изображения, молитвы и символы. Изображения Будды или других религиозных деятелей вызвали споры в некоторых буддийских странах, когда были включены в татуировки жителями Запада, которые не следуют традиционным обычаям относительно уважительного отображения изображений Будд или божеств.

Иудаизм обычно запрещает татуировки среди своих приверженцев на основании заповедей книги Левит 19 . Евреи склонны полагать, что эта заповедь применима только к евреям, а не к неевреям . Однако все большее число молодых евреев делают татуировки либо ради моды, либо в знак выражения своей веры. ^{[ 145 ]}

нет конкретного учения, В Новом Завете запрещающего татуировки. Большинство христианских конфессий полагают, что церемониальные законы Ветхого Завета в книге Левит были отменены с приходом Нового Завета ; что запрет на различные культурные обычаи, в том числе нанесение татуировок, был призван отличить израильтян от соседних народов на ограниченный период времени, а не был задуман как универсальный закон, применимый к язычникам на все времена. Многие христиане-копты в Египте имеют татуировку креста на правом запястье, чтобы отличить себя от мусульман. ^{[ 146 ]} Однако некоторые евангелические и фундаменталистские протестантские конфессии считают, что эта заповедь применима сегодня к христианам, и считают, что - это грех делать татуировку . В католическом учении сказанное в Левите (19:28) учит необязательному для христиан по той же причине, что и стих «и не придет на вас одежда из двух видов материи» (Лев. 19: 19) не является обязательным для христиан. Все дело в том, что изображает татуировка. Католическая церковь заявляет, что изображения не должны быть аморальными, например, откровенно сексуальными, сатанинскими или каким-либо образом противоречащими истинам и учениям христианства. ^{[ 147 ]}

Татуировки считаются харамом для многих мусульман-суннитов , на основании постановлений ученых и отрывков из суннитских хадисов . Шиитский ислам не запрещает татуировки. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} и многие мусульмане-шииты (ливанцы, иракцы, йеменцы, иранцы) имеют татуировки, особенно на религиозные темы. ^{[ 149 ]}

В популярной культуре

Inked (журнал) , цифровая медиа-компания, занимающаяся татуировками и образом жизни, которая позиционирует себя как сторонние инсайдерские СМИ.
См. Список телешоу с татуировками.

См. также

Стили

Черно-серый - стиль татуировки, в котором используются только черные чернила разных оттенков.
Традиционная татуировка Борнео
Татуировки китайской каллиграфии
Христианские татуировки в Боснии и Герцеговине
Дек (тату) – традиционные курдские татуировки.
Иредзуми – несколько форм традиционной японской татуировки.
Новая школа (тату)
Старая школа (тату)
Горох – традиционный самоанский мужчина
Тюремная татуировка
Сак Янт
Морские татуировки
Скарификация
Тату рукава
Тату сажи

Расположение

Другие

Биомеханическое искусство - стиль Х.Р. Гигера и
Татуировка затемнения
Trash polka
Боди-арт
- Роспись кузова
- Менди (также называемое хной )
Гранулема инородного тела – реакция биологической ткани на инородный материал.
Правовой статус татуировки в странах Европы
Правовой статус татуировки в США
Список татуировщиков
Лаки Даймонд Рич – самый татуированный человек в мире
Конвенция о татуировках
Татуированная дама

Ссылки

Цитаты

^ Джонсон, Фрэнки Дж (2007). «Татуировка: разум, тело и дух. Внутренняя суть искусства». Социологические взгляды . 23 : 45–61.
^ Перейти обратно: ^а ^б Томпсон, Беверли Юэн (2015). « Я хочу, чтобы меня прикрыли»: женщины с сильными татуировками бросают вызов доминирующей культуре красоты» (PDF) . Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 35–64. ISBN 978-0-8147-8920-9 .
^ «Значение Татау 1» . Пасефик Дизайн.
^ Бласт, Роберт ; Трассел, Стивен (2010). «*sau₃ кость крыла летучей лисицы, используется в татуировках; татуировка» . Австронезийский сравнительный словарь . Институт эволюционной антропологии Макса Планка . Проверено 8 ноября 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «татуировка». Полная энциклопедия Хатчинсона с атласом и путеводителем по погоде (Credo Reference. Web. ed.). Геликон. июль 2021.
^ ВОЗРАСТ
^ «История тату: флеш-арт» . Плащ и Кинжал . Проверено 17 августа 2018 г.
^ «История Иредзуми/Хоримоно » Дизайн татуировки Они . Получено 17 августа.
^ Рот, Х. Линг (11 сентября 1900 г.). О перманентных искусственных следах кожи: определение терминов . Брэдфорд: Антропологическая секция Британской ассоциации содействия развитию науки.
^ Макдугалл, Рассел и Дэвидсон, Иэн; ред. (2016). Семья Рот, антропология и колониальная администрация , стр.97. Рутледж. ISBN 9781315417288 .
^ «Татуировки, пирсинг и другие украшения кожи» . Аад.орг. Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 года . Проверено 5 апреля 2012 г.
^ «10.18 Травматические татуировки и ссадины» . Информатика скорой медицинской помощи . Архивировано из оригинала 7 сентября 2017 года . Проверено 17 августа 2018 г.
^ Джеймс, Уильям Д.; Бергер, Тимоти Г.; и др. (2006). Болезни кожи Эндрюса: клиническая дерматология . Сондерс Эльзевир. ISBN 978-0-7216-2921-6 .
^ Оруэлл, Джордж (1940). «Вниз по шахте». Внутри Кита .
^ «Татуировка амальгамой» . Королевская больница Беркшира . Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.
^ «Татуировки и цифры: система идентификации узников Освенцима» . www.ushmm.org .
^ Перейти обратно: ^а ^б Фотография сделана Дональдом Р. Орницем. «Выжившие в казарме в Маутхаузене. Обратите внимание на татуировку на груди мужчины слева на переднем плане» . Мемориальный музей Холокоста США (черно-белая фотография).
^ Перейти обратно: ^а ^б «Американский фильм о зверствах нацистов в концентрационных лагерях, показанный на Нюрнбергском процессе [также называемый концентрационными лагерями в Германии, 1939-1945]» . Мемориальный музей Холокоста США (черно-белая 35-миллиметровая нитратная пленка [оцифрованная]). Архив Нюрнбергского международного военного трибунала. Корпус связи армии США.
^ «Татуировки и цифры: система идентификации узников Освенцима» . энциклопедия.ushmm.org . Проверено 11 октября 2019 г.
^ «Боди-арт в Музее Питта Риверса | Бирка заключенного» . web.prm.ox.ac.uk.
^ Левит 19:28
^ Мэр Адриенн (март – апрель 1999 г.). «Люди в иллюстрациях» . Археологический институт Америки . Том. 52, нет. 2.
^ «Технология распознавания татуировок получает признание в качестве метода раскрытия преступлений» . 31 августа 2022 г.
^ Хунгер, Нити; Молпария, Анупама; Хунгер, Арджун (2015). «Осложнения татуировок и их удаления: остановитесь и подумайте, прежде чем наносить краску» . Журнал кожной и эстетической хирургии . 8 (1): 30–36. дои : 10.4103/0974-2077.155072 . ISSN 0974-2077 . ПМЦ 4411590 . ПМИД 25949020 .
^ «Некоторые способы идентифицировать [sic] мясной скот» . Сайт о говядине . Проверено 15 октября 2018 г.
^ Маленький, Ричард. «ОБЗОР ИДЕНТИФИКАЦИИ И ПРОСЛЕЖИВАНИЯ ЖИВОТНОГО СКОТА В ВЕЛИКОБРИТАНИЯ» . GOV.UK. DEFRA, Комитет по генетическим ресурсам сельскохозяйственных животных . Проверено 17 марта 2017 г.
^ «Вступает в силу обязательное чипирование собак» . Государственная цифровая служба . Проверено 17 марта 2017 г.
^ «Уведомление о татуировках на ушах, 2009 г.» (PDF) . Австралийская ветеринарная ассоциация .
^ «Перманентный макияж» . Национальная служба здравоохранения . Проверено 20 августа 2018 г.
^ Локк, Кэтрин. 2013. «Женщины предпочитают боди-арт реконструкции после битвы с раком: мастэктомия — это мучительный опыт, но татуировки могут отпраздновать победу над раком». Хранитель . 7 августа 2013 г.
^ «Татуировки на сосках и их Микеланджело» . Новости Би-би-си . 21 декабря 2013 г.
^ Hürriyet Daily News: Татуировщик предлагает татуировать имена пациентов с болезнью Альцгеймера в Измире.
^ Арндт, Кеннет А.; Сюй, Джеффри Т.С. (2007). Руководство по дерматологической терапии (иллюстрированное издание). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 116. ИСБН 978-0-7817-6058-4 . Проверено 6 сентября 2013 г.
^ Лепре, Джордж (2004). Боснийская дивизия Гиммлера: Дивизия Ваффен-СС «Хандшар», 1943–1945 гг . Шиффер Паблишинг Лтд. п. 310. ИСБН 978-0-7643-0134-6 .
^ Джемма Анхель, « Татуировка в Древнем Египте, часть 2: Мумия Амунета ». 10 декабря 2012 г.
^ Пьомбино-Маскали, Дарио; Крутак, Ларс (4 января 2020 г.). «Терапевтические татуировки и древние мумии: случай Ледяного человека» . Целенаправленная боль: биоархеология намеренного страдания . Биоархеология и социальная теория. стр. 119–136. дои : 10.1007/978-3-030-32181-9_6 . ISBN 978-3-030-32180-2 . ISSN 2567-6814 . S2CID 213402907 . Проверено 28 апреля 2021 г.
^ Шпиндлер, Конрад (2001). Человек во льду . Феникс. стр. 178–184. ISBN 978-0-7538-1260-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Детер-Вольф, Аарон; Робитай, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьян (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире» (PDF) . Журнал археологической науки: отчеты . 5 : 19–24. Бибкод : 2016JArSR...5...19D . дои : 10.1016/j.jasrep.2015.11.007 . S2CID 162580662 .
^ Скаллан, Мэрилин (9 декабря 2015 г.). «Древние чернила: у ледяного человека Эци самые старые татуировки в мире» . Смитсоновские научные новости . Проверено 19 декабря 2015 г.
^ Гош, Паллаб (1 марта 2018 г.). « Самая старая татуировка найдена на египетских мумиях возрастом 5000 лет» . Би-би-си . Проверено 8 марта 2018 г.
^ Патрик Винтон Кирч (2012). Акула, идущая вглубь суши, — мой вождь: островная цивилизация древних Гавайев . Издательство Калифорнийского университета . стр. 31–32. ISBN 978-0-520-27330-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Фьюри, Луиза (2017). «Археологические свидетельства татуировки в Полинезии и Микронезии» . В Ларсе Крутаке и Аароне Детер-Вольфе (ред.). Древние чернила: археология татуировки . Вашингтонский университет Пресс . стр. 159–184. ISBN 978-0-295-74284-7 .
^ Болдик, Джулиан (2013). Древние религии австронезийского мира: от Австралазии до Тайваня . ИБТаурис. п. 3. ISBN 978-1-78076-366-8 .
^ «Татуировка Маори» . Маори.com . Маори Туризм Лимитед. Архивировано из оригинала 20 июля 2015 года . Проверено 17 июля 2015 г.
^ Корбетт, Сара (6 февраля 2016 г.). «Татуировка на лице берберских женщин» . Журнал «Этнические драгоценности» . Проверено 18 мая 2018 г.
^ Уилсон-Фолл, Венди (весна 2014 г.). «Мотив мотивных тату скотоводов-фульбе». Африканское искусство . 47 (1): 54–65. дои : 10.1162/AFAR_a_00122 . S2CID 53477985 .
^ Эванс, Сьюзен, Тоби. 2013. Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры. 3-е издание.
^ Карр, Джиллиан (2005). «Вад, татуировки и идентичность в позднем железном веке и ранней римской Британии». Оксфордский журнал археологии . 24 (3): 273–292. дои : 10.1111/j.1468-0092.2005.00236.x .
^ Мангубат, Лио (2 ноября 2017 г.). «Правдивая история минданаоского раба, чья шкура была выставлена в Оксфорде» . Эсквайр Филиппины . Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года.
^ Сэвидж, Джон (ок. 1692). «Офорт принца Джоло» . Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Максвелл-Стюарт, Хэмиш, в Каплане, Дж. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1
^ Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры . 6 (1): 31–50. дои : 10.1353/jem.2006.0002 . S2CID 159686056 .
^ Крутак, Ларс (22 августа 2013 г.). «История татуировки (искусства), разрушающая мифы» . Ларс Крутак: Тату-антрополог . Проверено 25 февраля 2020 г.
^ Мангубат (2017). Правдивая история минданаоского раба, чья шкура была выставлена напоказ в Оксфорде. Эсквайр.
^ «Капитан Кук, сэр Джозеф Бэнкс и татуировки на Таити» . Королевские музеи Гринвича . 25 августа 2015 года . Проверено 3 апреля 2020 г. .
^ Знает, дорогой (6 июня 2010 г.). «Сэр Джозеф Бэнкс и искусство татуировки» . Дорогой сюрприз . Проверено 3 апреля 2020 г. .
^ Галлахер, Стиви (6 августа 2018 г.). «История шотландского исследователя и художника Сиднея Паркинсона, который присоединился к экспедиции капитана Кука, вооружившись карандашами и красками» . «Санди пост» . Проверено 3 апреля 2020 г. .
^ «Миф о поваре: развенчание распространенной истории татуировок» . Tattoohistorian.com . 5 апреля 2014 г.
^ «Человек, который начал повальное увлечение татуировками в Британии, придет в музей рядом с вами» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Проверено 20 июля 2018 г.
↑ Через несколько дней после кораблекрушения водолазы обнаружили тела. Большинство из них были неузнаваемы, но члена экипажа легко можно было узнать по его татуировкам: «Часто спрашивают, почему моряки делают себе татуировки». «Таймс» (Лондон), 30 января 1873 г., стр. 10
↑ The Times (Лондон), 3 апреля 1879 г., стр. 9: «Преступления имеют в своем распоряжении оборванную полку, что касается внешних... качеств... они неизгладимо татуируют себя... утверждая личность человека с помощью игл и пороха. Это может быть объяснением Русалки, стрелы Купидона, имя МАРИИ, трагическая запись в память родителей, непреднамеренный пафос обращения к свободе».
^ Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные рисунки на коже человека». Деревенская жизнь . В статье, описывающей работу общества татуировщика Сазерленда Макдональда, заархивированного 3 ноября 2013 года в Wayback Machine, упоминается его клиентура, в том числе «члены нашей королевской семьи, в том числе Его Королевское Высочество герцог Йоркский, ЕГО Цесаревич, а также императорские и королевские члены России, Германии и Испанские суды..."
↑ The Times (Лондон), 18 апреля 1889 г., стр. 12: «Японский профессиональный татуировщик». В статье описывается деятельность неназванного японского татуировщика, базирующегося в Гонконге. Он взял 4 фунта за дракона, на что ушло 5 часов. Статья заканчивается: «Гонконгский оператор сделал татуировку на руке английского принца, а в Киото целый месяц занимался воспроизведением на туловище и конечностях английского пэра серии сцен из японской истории. За это он был заплатил около 100 фунтов стерлингов. Он также татуировал женщин... Его доход от татуировок в Гонконге составляет около 1200 фунтов стерлингов в год».
^ Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные рисунки на коже человека». Деревенская жизнь . «В особо чувствительных случаях под кожу вводят мягкий раствор кокаина... и никаких ощущений не ощущается, тогда как успокаивающий раствор настолько мягок, что не оказывает никакого эффекта... кроме местного».
↑ В 1969 году Палата лордов обсудила законопроект о запрете нанесения татуировок несовершеннолетним на том основании, что в последние годы это стало «модным» среди молодежи, но было связано с преступностью: 40 процентов молодых преступников имеют татуировки. Лорд Тейнхем , маркиз Абердин и Темаир, однако, возразили, что им делали татуировки в детстве, и это не принесло никаких вредных последствий. «Таймс» (Лондон), 29 апреля 1969 г., стр. 4: «Спасение молодых от неловких татуировок».
^ Рут, Лиэнн (13 сентября 2018 г.). «Как татуировки коренных американцев повлияли на индустрию боди-арта» . Новости ИКТ . Проверено 12 июня 2022 г.
^ Фридман Херлихи, Анна Фелисити (июнь 2012 г.). Татуированные транскультуриты: западные эмигранты среди индейцев и жителей островов Тихого океана, 1500–1900 (доктор философии). Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дай, Ира (1989). «Татуировки первых американских мореплавателей, 1796–1818 гг.» . Труды Американского философского общества . 133 (4): 520–554. ISSN 0003-049X . JSTOR 986875 .
^ Закон в американской истории: Том 1: От колониальных лет до гражданской войны. Страница 305.
^ Ниссен, Кармен. «Тату-магазины Нью-Йорка 1800-х годов» . Модная история татуировок . Проверено 6 июня 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Амер, Аида; Ласкоу, Сара (13 августа 2018 г.). «Татуировка в Гражданскую войну была защитой от анонимной смерти» . Атлас Обскура . Проверено 5 июня 2022 г.
^ Намра, Инбар (5 мая 2023 г.). «Викторианские татуировки – да, они были вещью» . Величайшие чернила . Проверено 5 мая 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Подумайте, прежде чем наносить краску: риски татуировки» . Клиника Мэйо . Проверено 26 апреля 2022 г.
^ «Оригинальный тату-мастер: времена меняются» . Вашингтон Пост . 9 ноября 1980 г. ISSN 0190-8286 . Проверено 5 марта 2019 г.
^ Кирби, Дэвид (2012). Чернила хорошо . Образцы написания студенческой письменной речи: риторический читатель и руководство: Bedford/St. Мартинс. стр. 685–689 . ISBN 978-0-312-67684-1 .
^ «Портрет поколения Next » . Исследовательский центр Pew для людей и прессы . 9 января 2007 года . Проверено 5 апреля 2012 г.
^ «История, чернила – Валентина» . Google Искусство и культура . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ Робертс, диджей (2012). «Секретные чернила: место татуировки в современной американской культуре». Журнал американской культуры . 35 (2): 153–65. дои : 10.1111/j.1542-734x.2012.00804.x . ПМИД 22737733 .
^ «Государство последним легализовало тату-мастера и салоны» . Чикаго Трибьюн . 11 мая 2006 года . Проверено 6 июня 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Шрамирование аборигенов» . Австралийский музей . Проверено 21 мая 2023 г.
^ Клэр Андерсен в Каплане, Дж. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1
^ «Тенденция к татуировкам восходит к эпохе каторжников Тасмании, считает автор» . Новости АВС . 30 августа 2016 г.
^ Журнал PIX, Том. 1 № 4 (19 февраля 1938 г.)
^ ЖЕНСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ СИДНЕЯ. (6 октября 1923 г.). Maryborough Chronicle, Wide Bay and Burnett Advertiser (Qld.: 1860–1947), стр. 11
↑ Студия татуировки Фреда Харриса, Сидней, 1916–1943, Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.
^ «Статистика и факты удаления татуировок» . 26 ноября 2019 г.
^ «Фестиваль татуировок Rites Of Passage | Мельбурн и Сидней» . ritesofpassagefestival.com . Проверено 18 июля 2022 г.
^ «Австралийская выставка татуировки | Более 300 тату-мастеров под одной крышей» . www.tattooexpo.com.au . Проверено 18 июля 2022 г.
^ «Доколумбовые татуировки запада Южной Америки» . 6 июля 2020 г.
^ «Каяби: татуировщики бразильской Амазонки» . 25 мая 2013 г.
^ «20 интересных фактов о Сан-Паулу» . 22 мая 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Аткинсон, Майкл (2003). Татуировка: социогенез боди-арта . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-8568-9 . Проверено 5 апреля 2012 г.
^ «Той моко «Культура торговли людьми» . Проверено 21 мая 2023 г.
^ «Странная сделка — Сделки с головами маори — Художники-пионеры» . victoria.ac.nz .
^ Феннелл, Марк; Росс, Моник (13 декабря 2020 г.). «Охотники за головами» . Новости АВС . Проверено 21 мая 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Лазеры для татуировок: обзор, гистология, методы удаления татуировок» . Медскейп . 13 сентября 2017 г.
^ Исследователи разработали безболезненные татуировки, которые можно наносить самостоятельно.
^ Ли, Сун; Ким, Ёнгын; Ли, Чон У; Праусниц, Марк Р. (21 октября 2022 г.). «Татуировки с микроиглами» . iScience . 25 (10): 105014. Бибкод : 2022iSci...25j5014L . дои : 10.1016/j.isci.2022.105014 . ПМЦ 9617462 . ПМИД 36317159 .
^ «Руководство по татуировкам и пирсингу: Инструментарий» (PDF) . Сертифицированный институт гигиены окружающей среды . Проверено 17 марта 2017 г.
^ ДеМелло, Марго (2014). Inked: татуировки и боди-арт по всему миру . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-61069-076-8 .
^ Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео де Манилы .
^ Джозеф С. Клей (1998). Введение в историю Филиппин . Издательство Афинского университета. стр. 100-1 14–16. ISBN 9789715502610 .
^ Генерал-майор Робли (1896 г.). «Моко и Мокамокай - Глава I - Как Моко впервые стала известна европейцам» . Моко; или татуировки маори . Чепмен и Холл Лимитед. п. 5 . Проверено 26 сентября 2009 г.
^ Лах, Дональд Ф. и Ван Клей, Эдвин Дж. (1998). Азия в процессе создания Европы, Том III: Столетие прогресса. Книга 3: Юго-Восточная Азия . Издательство Чикагского университета . п. 1499. ИСБН 978-0-226-46768-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшения тела . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 61. ИСБН 978-0-313-33695-9 .
^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 163 и 180 . ISBN 978-0-521-63141-9 .
^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 180 . ISBN 978-0-521-63141-9 .
^ «Татуировки и римляне…» Ancientworlds.net . Проверено 16 апреля 2024 г.
^ Трухелька, Чиро. Научные сообщения из Боснии и Герцеговины : «Татуировка среди католиков Боснии и Герцеговины». Сараево; Боснийский национальный музей, 1896 год.
^ «Прибор для обозначения военных дезертиров, 1842 год» . БАДА . Проверено 16 апреля 2024 г.
^ Ито, Масами, « Скрытые или наглые татуировки заявляют о себе », Japan Times , 8 июня 2010 г., стр. 3
^ «Индейские татуировки» . Тату Плащ и Кинжал Лондон . 30 сентября 2020 г. Проверено 26 апреля 2022 г.
^ Уэсли Дж. Дженнингс; Брайанна Хан Фокс; Дэвид П. Фаррингтон (14 января 2014 г.). «Причастен к преступлению? Исследование причинно-следственной связи между татуировками и правонарушениями на протяжении всей жизни среди мужчин по результатам Кембриджского исследования делинквентного развития». Журнал уголовного правосудия . 42 (1 января – февраль 2014 г.): 77–84. дои : 10.1016/j.jcrimjus.2013.12.006 .
^ Адамс, Джошуа (2012). «Взаимосвязь между татуировкой и отклонениями в современном обществе». Девианс сегодня : 137–145.
^ «Общество и татуировки» . HuffPost Великобритания . 4 апреля 2017 года . Проверено 26 мая 2019 г.
^ Ходжкинсон, Уилл (26 октября 2010 г.). «Русские криминальные татуировки: взлом кода» . Хранитель . Проверено 21 сентября 2018 г.
^ Тела надписей: культурная история современного тату-сообщества . Марго ДеМелло. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press , 2000. vii + 222 стр., фотографии, примечания, библиография, указатель.
^ Лихтенштейн, Эндрю. «Техасские тюремные татуировки» . Фото8 . Проверено 8 декабря 2007 г.
^ Хеннесси, Рэйчел (8 марта 2013 г.). «Татуировки больше не являются поцелуем смерти на рабочем месте» . Yahoo! Консультант по малому бизнесу. Форбс. Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 15 марта 2013 г.
^ «За пределами кожи» . Музей Кройдона . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.
^ Миффлин, Марго (2013). Тела подрывной деятельности: тайная история женщин и татуировок (3-е изд.). Книги о электростанции. п. 192. ИСБН 978-1-57687-613-8 .
^ Кэрролл, Л.; Андерсон, Р. (2002). «Пирсинг, татуировки, самооценка и инвестиции в тело девочек-подростков». Подростковый возраст . 37 (147): 627–37. ПМИД 12458698 .
^ Томпсон, Беверли Юэн (24 июля 2015 г.). Покрыто чернилами . Издательство Нью-Йоркского университета. дои : 10.18574/ню/9780814760000.001.0001 . ISBN 978-0-8147-6000-0 .
^ Томпсон, Беверли Юэн (2015). Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 87–88.
^ Аллен, Кевин (25 июня 2013 г.). « Ваша реклама здесь?» Маркетологи обращаются к татуировкам» . ПР Дейли . Ragan Communications, Inc. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 18 апреля 2014 г.
^ Хайнс, Алиса (30 мая 2013 г.). «Татуировка как инструмент корпоративного брендинга» . Подробности . Конде Наст . Проверено 18 апреля 2014 г.
^ Бойнтон, Донна (19 февраля 2013 г.). «Татуировка с логотипом BT’s Smokehouse приносит покровителям пожизненное бесплатное питание» . Телеграм.com . Worcester Telegram & Gazette Corp. Проверено 18 апреля 2014 г.
^ «ВИЧ и его передача» . CDC. Июль 1999 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2010 г.
^ «Татуировки: риски и меры предосторожности, о которых следует знать в первую очередь» . MayoClinic.com. 20 марта 2012 года . Проверено 5 апреля 2012 г.
^ «Предложение ограничить содержание опасных веществ в красках для татуировок и перманентном макияже – Все новости – ECHA» . echa.europa.eu . Проверено 26 октября 2018 г.
^ «Литературное исследование использования и рисков наноматериалов в качестве пигментов в Европейском Союзе» . Обсерватория Европейского Союза по наноматериалам (EUON) .
^ «Хороший совет по поводу татуировок: избегайте этих цветов» . 26 марта 2014 г.
^ Датская телепрограмма « Min krop til andres forfærdelse » или «Мое тело, к ужасу других» вышла в эфир на канале DR 3 1 июля, 21:00 по центральноевропейскому летнему времени. Мужчина, который в более молодом возрасте соревновался со своим старшим братом за получение самых больших татуировок, спустя годы заразился инфекцией, возникшей в красных частях татуировок, в результате чего его левую ногу ампутировали по частям. Кроме того, за женщиной, у которой начались проблемы с двумя ранее красными розами, сняли кожу.
^ Шрайвер, Инес; Гессен, Бернхард; Сейм, Кристиан; Кастильо-Мишель, Хирам; Вилланова, Джули; Ло, Питер; Дрейак, Надин; Пеннинг, Рэндольф; Тукулу, Реми; Котт, морской пехотинец; Луч, Андреас (12 сентября 2017 г.). «Картирование ν-XRF на основе синхротрона и ц-FTIR-микроскопия позволяют изучить судьбу и влияние пигментов татуировки на кожу человека» . Научные отчеты . 7 (1). дои : 10.1038/s41598-017-11721-z . ISSN 2045-2322 . ПМК 5595966 . ПМИД 28900193 .
^ Акст, Джеф (12 сентября 2017 г.). «Наночастицы тату-чернил сохраняются в лимфатических узлах» . Журнал Ученый . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Проверено 17 августа 2024 г.
^ «Re: Меланома кожи, связанная с использованием солярия: систематический обзор и метаанализ» . БМЖ : e4757. 18 сентября 2018 г.
^ Розенбаум, Брук Э.; Милам, Эмили С.; Со, Лорен; Леже, Мари К. (2016). «Уход за кожей в тату-салоне: опрос тату-мастеров Нью-Йорка» . Дерматология . 232 (4): 484–489. дои : 10.1159/000446345 . ISSN 1018-8665 . ПМИД 27287431 .
^ «Изображения процедуры удаления татуировок» (на немецком языке) . Проверено 12 января 2011 г.
^ «Временные или постоянные татуировки: какую выбрать? - Сохраненная татуировка» . 2 марта 2021 г. Проверено 26 апреля 2022 г.
^ «Как удалить временные татуировки» . 15 июля 2021 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2022 года . Проверено 22 июля 2021 г.
^ «Временные татуировки, хна/менди и «черная хна» » . FDA . Проверено 3 августа 2015 г.
^ Болдуин, Пеппер (5 апреля 2016 г.). Временные татуировки своими руками: нарисуйте, распечатайте, нарисуйте . Макмиллан. п. 28. ISBN 978-1-250-08770-6 .
^ «FDA предупреждает потребителей об опасности временных татуировок» . Фокс Ньюс . 26 марта 2013 года . Проверено 3 августа 2015 г.
^ Фергюсон, Мэтью (31 октября 2018 г.). «Мнения о татуировках различаются в зависимости от религии» . Вебстерский журнал . Проверено 13 апреля 2019 г.
^ Торговник, Кейт (17 июля 2008 г.). «Для некоторых евреев это только звучит как «табу» » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 августа 2018 г.
^ Филд, Джон Э.; Искандер, Джон (26 октября 2006 г.). Коптская община . doi : 10.1093/oxfordhb/9780195137989.001.0001 . ISBN 978-0-19-513798-9 .
^ Католические ответы, Мэтт. «Что Церковь учит о татуировках?» . католик.com . Проверено 16 мая 2021 г.
^ Веласко, Пиа (23 марта 2021 г.). «Моя мусульманская культура утверждает, что татуировки – это харам, но так ли это?» . Привет, Гигглз . Проверено 26 апреля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Являются ли татуировки харамом? — Полное руководство» . Мусульманский университет . 30 марта 2020 г. Проверено 26 апреля 2022 г.

Общие источники

Антропологический

Бакленд, AW (1887). «О татуировке», в журнале Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии , 1887/12, стр. 318–328
Каплан, Джейн (редактор) (2000): Написано на теле: татуировка в истории Европы и Америки , Princeton University Press
ДеМелло, Марго (2000) Тела надписи: культурная история современного тату-сообщества , Калифорния. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка
Фишер, Джилл А. (2002). «Татуировка на теле, маркировка культуры». Тело и общество . 8 (4): 91–107. CiteSeerX 10.1.1.602.5897 . дои : 10.1177/1357034x02008004005 . S2CID 145369916 .
Гелл, Альфред (1993) Обертывание изображениями: татуировки в Полинезии , Оксфорд: Clarendon Press
Гилберт, Стивен Г. (2001) История татуировки: справочник , Нью-Йорк: Juno Books
Густафсон, Марк (1997) « Inscripta in fronte : карательная татуировка в поздней античности», в Classical Antiquity , апрель 1997 г., Vol. 16/Нет. 1, стр. 79–105.
Хэмбли, Уилфрид Дайсон (1925) История татуировки и ее значение: с некоторыми сведениями о других формах телесной маркировки , Лондон: HF & G. Witherby (переиздано: Детройт, 1974 г.)
Хессельт ван Динтер, Маартен (2005) Мир татуировки; Иллюстрированная история . Амстердам, Издательство КИТ
Джонс, CP (1987) «Стигма: татуировки и клеймение в греко-римской древности», в Журнале римских исследований , 77/1987, стр. 139–155.
Юнона, Андреа. Современные примитивы . Re/Search # 12 (октябрь 1989 г.) ISBN 0-9650469-3-1
Кехелен, Вольф-Петер (2004): Татау и татуировка - эпиграф построения идентичности. Шейкер Верлаг , Ахен, ISBN 3-8322-2574-9 .
Кехелен, Вольф-Петер (2020): «Возвращение к татуировкам и татуировкам: пандемия татуировок: предвестник глобального экономического и социального коллапса». В: Вольф-Петер Кехелен – Татау и татуировка , аннотация, стр. 4–6.
Ломброзо, Чезаре (1896) «Дикое происхождение татуировок», в Popular Science Monthly , Popular Science Vol. IV., 1896 г.
Панг, Джоуи (2008) «Выражения искусства татуировки»
Равив, Шон (2006) «Отмечены на всю жизнь: евреи и татуировки» ( журнал Moment ; июнь 2006 г.)
«Сравнительное исследование терапевтических татуировок Эци» (Л. Рено, 2004, аннотация на французском и английском языках)
Робли, Горацио (1896) Моко, или татуировка маори . Лондон: Чепмен и Холл
Рот, Х. Линг (1901) «Тату и моко маори». В: Журнал Антропологического института, вып. 31 января – июнь 1901 г.
Рубин, Арнольд (редактор) (1988) Признаки цивилизации: художественные трансформации человеческого тела , Лос-Анджелес: Музей истории культуры Калифорнийского университета в Лос- Анджелесе.
Сандерс, Клинтон Р. (1989) Настройка тела: искусство и культура татуировки . Филадельфия: Издательство Университета Темпл
Синклер, А.Т. (1909) «Татуировка североамериканских индейцев», в журнале «Американский антрополог» , 1909/11, № 3, стр. 362–400
Томпсон, Беверли Юэн (2015) Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела. Архивировано 27 сентября 2018 года в Wayback Machine , New York University Press . ISBN 9780814789209
Вианеки, Шеннон (2011) «Отмечено» журналом Maui No Ka 'Oi .

Популярный и артистичный

Грин, Териса. Чернила: не просто поверхностное руководство по нанесению татуировки Нью-Йорк: Новая американская библиотека ISBN 0-451-21514-1
Грин, Териса. Энциклопедия татуировок: Руководство по выбору татуировки Нью-Йорк: Новая американская библиотека ISBN 0-7432-2329-2
Краков, Эми. Total Tattoo Book Нью-Йорк: Warner Books ISBN 0-446-67001-4

Медицинский

«Позиция CDC в отношении татуировок и инфекции ВГС» . Центры по контролю и профилактике заболеваний . Проверено 12 июня 2006 г.
«Боди-арт (вредности на рабочем месте)» . Национальный институт охраны труда и здоровья . Проверено 15 сентября 2008 г.
«Татуировки и перманентный макияж» . CFSAN/Управление косметики и красок (2000 г.; обновлено в 2004 г., 2006 г.) . Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США . Проверено 12 июня 2006 г.
Хейли, RW; Фишер, Р.П. (март 2000 г.). «Коммерческое татуирование как потенциальный источник заражения гепатитом С» . Лекарство . 80 (2): 134–151. дои : 10.1097/00005792-200103000-00006 . ПМИД 11307589 . S2CID 42897920 .
Паола Пиччинини, Лаура Контор, Ивана Бьянки, Кьяра Сенальди, Сазан Пакалин: Безопасность татуировок и перманентного макияжа , Объединенный исследовательский центр , 2016, ISBN 978-92-79-58783-2 , номер номера: 10.2788/011817 .

Дальнейшее чтение

Ресурсы библиотеки о
Тату

ван Динтер, Маартен Хессельт (2000). Племенные татуировки (в твердом переплете) . Амстердам: Пепин Пресс. ISBN 9789054960737 .
Лоддер, Мэтт (2022). Нарисованные люди – Человечество в 21 татуировке (в твердом переплете) . Лондон: Harper Collins Publ. ISBN 978-0-00-840206-8 .

Внешние ссылки

Цитаты, связанные с татуировкой , в Wikiquote
СМИ, связанные с татуировками, на Викискладе?
Работы, связанные с татуировкой , в Wikisource
Татуировки, постоянное искусство , документальный фильм производства Off Book
История, чернила , статья, подготовленная Меган Гласс Хьюз для Исторического центра Валентайна Ричмонда.

[1] Джонсон, Фрэнки Дж (2007). «Татуировка: разум, тело и дух. Внутренняя суть искусства». Социологические взгляды . 23 : 45–61.

[covered-2] Перейти обратно: ^а ^б Томпсон, Беверли Юэн (2015). « Я хочу, чтобы меня прикрыли»: женщины с сильными татуировками бросают вызов доминирующей культуре красоты» (PDF) . Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 35–64. ISBN 978-0-8147-8920-9 .

[samoa2-3] «Значение Татау 1» . Пасефик Дизайн.

[4] Бласт, Роберт ; Трассел, Стивен (2010). «*sau₃ кость крыла летучей лисицы, используется в татуировках; татуировка» . Австронезийский сравнительный словарь . Институт эволюционной антропологии Макса Планка . Проверено 8 ноября 2022 г.

[Abington_2010-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с «татуировка». Полная энциклопедия Хатчинсона с атласом и путеводителем по погоде (Credo Reference. Web. ed.). Геликон. июль 2021.

[6] ВОЗРАСТ

[cloakanddagger-7] «История тату: флеш-арт» . Плащ и Кинжал . Проверено 17 августа 2018 г.

[onitattoo-8] «История Иредзуми/Хоримоно » Дизайн татуировки Они . Получено 17 августа.

[9] Рот, Х. Линг (11 сентября 1900 г.). О перманентных искусственных следах кожи: определение терминов . Брэдфорд: Антропологическая секция Британской ассоциации содействия развитию науки.

[Roth-10] Макдугалл, Рассел и Дэвидсон, Иэн; ред. (2016). Семья Рот, антропология и колониальная администрация , стр.97. Рутледж. ISBN 9781315417288 .

[11] «Татуировки, пирсинг и другие украшения кожи» . Аад.орг. Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 года . Проверено 5 апреля 2012 г.

[traumatic-12] «10.18 Травматические татуировки и ссадины» . Информатика скорой медицинской помощи . Архивировано из оригинала 7 сентября 2017 года . Проверено 17 августа 2018 г.

[Andrews-13] Джеймс, Уильям Д.; Бергер, Тимоти Г.; и др. (2006). Болезни кожи Эндрюса: клиническая дерматология . Сондерс Эльзевир. ISBN 978-0-7216-2921-6 .

[14] Оруэлл, Джордж (1940). «Вниз по шахте». Внутри Кита .

[amalgam-15] «Татуировка амальгамой» . Королевская больница Беркшира . Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.

[16] «Татуировки и цифры: система идентификации узников Освенцима» . www.ushmm.org .

[:2-17] Перейти обратно: ^а ^б Фотография сделана Дональдом Р. Орницем. «Выжившие в казарме в Маутхаузене. Обратите внимание на татуировку на груди мужчины слева на переднем плане» . Мемориальный музей Холокоста США (черно-белая фотография).

[:3-18] Перейти обратно: ^а ^б «Американский фильм о зверствах нацистов в концентрационных лагерях, показанный на Нюрнбергском процессе [также называемый концентрационными лагерями в Германии, 1939-1945]» . Мемориальный музей Холокоста США (черно-белая 35-миллиметровая нитратная пленка [оцифрованная]). Архив Нюрнбергского международного военного трибунала. Корпус связи армии США.

[19] «Татуировки и цифры: система идентификации узников Освенцима» . энциклопедия.ushmm.org . Проверено 11 октября 2019 г.

[20] «Боди-арт в Музее Питта Риверса | Бирка заключенного» . web.prm.ox.ac.uk.

[21] Левит 19:28

[Mayor-22] Мэр Адриенн (март – апрель 1999 г.). «Люди в иллюстрациях» . Археологический институт Америки . Том. 52, нет. 2.

[23] «Технология распознавания татуировок получает признание в качестве метода раскрытия преступлений» . 31 августа 2022 г.

[24] Хунгер, Нити; Молпария, Анупама; Хунгер, Арджун (2015). «Осложнения татуировок и их удаления: остановитесь и подумайте, прежде чем наносить краску» . Журнал кожной и эстетической хирургии . 8 (1): 30–36. дои : 10.4103/0974-2077.155072 . ISSN 0974-2077 . ПМЦ 4411590 . ПМИД 25949020 .

[25] «Некоторые способы идентифицировать [sic] мясной скот» . Сайт о говядине . Проверено 15 октября 2018 г.

[FAnGRC-26] Маленький, Ричард. «ОБЗОР ИДЕНТИФИКАЦИИ И ПРОСЛЕЖИВАНИЯ ЖИВОТНОГО СКОТА В ВЕЛИКОБРИТАНИЯ» . GOV.UK. DEFRA, Комитет по генетическим ресурсам сельскохозяйственных животных . Проверено 17 марта 2017 г.

[UKGov_microchip2016-27] «Вступает в силу обязательное чипирование собак» . Государственная цифровая служба . Проверено 17 марта 2017 г.

[28] «Уведомление о татуировках на ушах, 2009 г.» (PDF) . Австралийская ветеринарная ассоциация .

[29] «Перманентный макияж» . Национальная служба здравоохранения . Проверено 20 августа 2018 г.

[30] Локк, Кэтрин. 2013. «Женщины предпочитают боди-арт реконструкции после битвы с раком: мастэктомия — это мучительный опыт, но татуировки могут отпраздновать победу над раком». Хранитель . 7 августа 2013 г.

[31] «Татуировки на сосках и их Микеланджело» . Новости Би-би-си . 21 декабря 2013 г.

[32] Hürriyet Daily News: Татуировщик предлагает татуировать имена пациентов с болезнью Альцгеймера в Измире.

[33] Арндт, Кеннет А.; Сюй, Джеффри Т.С. (2007). Руководство по дерматологической терапии (иллюстрированное издание). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 116. ИСБН 978-0-7817-6058-4 . Проверено 6 сентября 2013 г.

[lepre-34] Лепре, Джордж (2004). Боснийская дивизия Гиммлера: Дивизия Ваффен-СС «Хандшар», 1943–1945 гг . Шиффер Паблишинг Лтд. п. 310. ИСБН 978-0-7643-0134-6 .

[35] Джемма Анхель, « Татуировка в Древнем Египте, часть 2: Мумия Амунета ». 10 декабря 2012 г.

[36] Пьомбино-Маскали, Дарио; Крутак, Ларс (4 января 2020 г.). «Терапевтические татуировки и древние мумии: случай Ледяного человека» . Целенаправленная боль: биоархеология намеренного страдания . Биоархеология и социальная теория. стр. 119–136. дои : 10.1007/978-3-030-32181-9_6 . ISBN 978-3-030-32180-2 . ISSN 2567-6814 . S2CID 213402907 . Проверено 28 апреля 2021 г.

[37] Шпиндлер, Конрад (2001). Человек во льду . Феникс. стр. 178–184. ISBN 978-0-7538-1260-0 .

[Oldest_Tattoos-38] Перейти обратно: ^а ^б ^с Детер-Вольф, Аарон; Робитай, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьян (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире» (PDF) . Журнал археологической науки: отчеты . 5 : 19–24. Бибкод : 2016JArSR...5...19D . дои : 10.1016/j.jasrep.2015.11.007 . S2CID 162580662 .

[39] Скаллан, Мэрилин (9 декабря 2015 г.). «Древние чернила: у ледяного человека Эци самые старые татуировки в мире» . Смитсоновские научные новости . Проверено 19 декабря 2015 г.

[40] Гош, Паллаб (1 марта 2018 г.). « Самая старая татуировка найдена на египетских мумиях возрастом 5000 лет» . Би-би-си . Проверено 8 марта 2018 г.

[kirch-41] Патрик Винтон Кирч (2012). Акула, идущая вглубь суши, — мой вождь: островная цивилизация древних Гавайев . Издательство Калифорнийского университета . стр. 31–32. ISBN 978-0-520-27330-6 .

[fuery-42] Перейти обратно: ^а ^б ^с Фьюри, Луиза (2017). «Археологические свидетельства татуировки в Полинезии и Микронезии» . В Ларсе Крутаке и Аароне Детер-Вольфе (ред.). Древние чернила: археология татуировки . Вашингтонский университет Пресс . стр. 159–184. ISBN 978-0-295-74284-7 .

[bald-43] Болдик, Джулиан (2013). Древние религии австронезийского мира: от Австралазии до Тайваня . ИБТаурис. п. 3. ISBN 978-1-78076-366-8 .

[Maori.com-44] «Татуировка Маори» . Маори.com . Маори Туризм Лимитед. Архивировано из оригинала 20 июля 2015 года . Проверено 17 июля 2015 г.

[berber-45] Корбетт, Сара (6 февраля 2016 г.). «Татуировка на лице берберских женщин» . Журнал «Этнические драгоценности» . Проверено 18 мая 2018 г.

[46] Уилсон-Фолл, Венди (весна 2014 г.). «Мотив мотивных тату скотоводов-фульбе». Африканское искусство . 47 (1): 54–65. дои : 10.1162/AFAR_a_00122 . S2CID 53477985 .

[Evans-47] Эванс, Сьюзен, Тоби. 2013. Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры. 3-е издание.

[carr-48] Карр, Джиллиан (2005). «Вад, татуировки и идентичность в позднем железном веке и ранней римской Британии». Оксфордский журнал археологии . 24 (3): 273–292. дои : 10.1111/j.1468-0092.2005.00236.x .

[49] Мангубат, Лио (2 ноября 2017 г.). «Правдивая история минданаоского раба, чья шкура была выставлена в Оксфорде» . Эсквайр Филиппины . Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года.

[Etching_of_Prince_Giolo-50] Сэвидж, Джон (ок. 1692). «Офорт принца Джоло» . Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.

[auto-51] Перейти обратно: ^а ^б ^с Максвелл-Стюарт, Хэмиш, в Каплане, Дж. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1

[52] Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры . 6 (1): 31–50. дои : 10.1353/jem.2006.0002 . S2CID 159686056 .

[Krutak2-53] Крутак, Ларс (22 августа 2013 г.). «История татуировки (искусства), разрушающая мифы» . Ларс Крутак: Тату-антрополог . Проверено 25 февраля 2020 г.

[54] Мангубат (2017). Правдивая история минданаоского раба, чья шкура была выставлена напоказ в Оксфорде. Эсквайр.

[55] «Капитан Кук, сэр Джозеф Бэнкс и татуировки на Таити» . Королевские музеи Гринвича . 25 августа 2015 года . Проверено 3 апреля 2020 г. .

[56] Знает, дорогой (6 июня 2010 г.). «Сэр Джозеф Бэнкс и искусство татуировки» . Дорогой сюрприз . Проверено 3 апреля 2020 г. .

[57] Галлахер, Стиви (6 августа 2018 г.). «История шотландского исследователя и художника Сиднея Паркинсона, который присоединился к экспедиции капитана Кука, вооружившись карандашами и красками» . «Санди пост» . Проверено 3 апреля 2020 г. .

[58] «Миф о поваре: развенчание распространенной истории татуировок» . Tattoohistorian.com . 5 апреля 2014 г.

[59] «Человек, который начал повальное увлечение татуировками в Британии, придет в музей рядом с вами» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Проверено 20 июля 2018 г.

[60] Через несколько дней после кораблекрушения водолазы обнаружили тела. Большинство из них были неузнаваемы, но члена экипажа легко можно было узнать по его татуировкам: «Часто спрашивают, почему моряки делают себе татуировки». «Таймс» (Лондон), 30 января 1873 г., стр. 10

[61] The Times (Лондон), 3 апреля 1879 г., стр. 9: «Преступления имеют в своем распоряжении оборванную полку, что касается внешних... качеств... они неизгладимо татуируют себя... утверждая личность человека с помощью игл и пороха. Это может быть объяснением Русалки, стрелы Купидона, имя МАРИИ, трагическая запись в память родителей, непреднамеренный пафос обращения к свободе».

[62] Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные рисунки на коже человека». Деревенская жизнь . В статье, описывающей работу общества татуировщика Сазерленда Макдональда, заархивированного 3 ноября 2013 года в Wayback Machine, упоминается его клиентура, в том числе «члены нашей королевской семьи, в том числе Его Королевское Высочество герцог Йоркский, ЕГО Цесаревич, а также императорские и королевские члены России, Германии и Испанские суды..."

[63] The Times (Лондон), 18 апреля 1889 г., стр. 12: «Японский профессиональный татуировщик». В статье описывается деятельность неназванного японского татуировщика, базирующегося в Гонконге. Он взял 4 фунта за дракона, на что ушло 5 часов. Статья заканчивается: «Гонконгский оператор сделал татуировку на руке английского принца, а в Киото целый месяц занимался воспроизведением на туловище и конечностях английского пэра серии сцен из японской истории. За это он был заплатил около 100 фунтов стерлингов. Он также татуировал женщин... Его доход от татуировок в Гонконге составляет около 1200 фунтов стерлингов в год».

[64] Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные рисунки на коже человека». Деревенская жизнь . «В особо чувствительных случаях под кожу вводят мягкий раствор кокаина... и никаких ощущений не ощущается, тогда как успокаивающий раствор настолько мягок, что не оказывает никакого эффекта... кроме местного».

[65] В 1969 году Палата лордов обсудила законопроект о запрете нанесения татуировок несовершеннолетним на том основании, что в последние годы это стало «модным» среди молодежи, но было связано с преступностью: 40 процентов молодых преступников имеют татуировки. Лорд Тейнхем , маркиз Абердин и Темаир, однако, возразили, что им делали татуировки в детстве, и это не принесло никаких вредных последствий. «Таймс» (Лондон), 29 апреля 1969 г., стр. 4: «Спасение молодых от неловких татуировок».

[66] Рут, Лиэнн (13 сентября 2018 г.). «Как татуировки коренных американцев повлияли на индустрию боди-арта» . Новости ИКТ . Проверено 12 июня 2022 г.

[Friedman2012-67] Фридман Херлихи, Анна Фелисити (июнь 2012 г.). Татуированные транскультуриты: западные эмигранты среди индейцев и жителей островов Тихого океана, 1500–1900 (доктор философии). Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет.

[Dye-68] Перейти обратно: ^а ^б Дай, Ира (1989). «Татуировки первых американских мореплавателей, 1796–1818 гг.» . Труды Американского философского общества . 133 (4): 520–554. ISSN 0003-049X . JSTOR 986875 .

[69] Закон в американской истории: Том 1: От колониальных лет до гражданской войны. Страница 305.

[70] Ниссен, Кармен. «Тату-магазины Нью-Йорка 1800-х годов» . Модная история татуировок . Проверено 6 июня 2022 г.

[:0-71] Перейти обратно: ^а ^б Амер, Аида; Ласкоу, Сара (13 августа 2018 г.). «Татуировка в Гражданскую войну была защитой от анонимной смерти» . Атлас Обскура . Проверено 5 июня 2022 г.

[72] Намра, Инбар (5 мая 2023 г.). «Викторианские татуировки – да, они были вещью» . Величайшие чернила . Проверено 5 мая 2023 г.

[Think_before_you_ink:_Tattoo_risks-73] Перейти обратно: ^а ^б «Подумайте, прежде чем наносить краску: риски татуировки» . Клиника Мэйо . Проверено 26 апреля 2022 г.

[74] «Оригинальный тату-мастер: времена меняются» . Вашингтон Пост . 9 ноября 1980 г. ISSN 0190-8286 . Проверено 5 марта 2019 г.

[75] Кирби, Дэвид (2012). Чернила хорошо . Образцы написания студенческой письменной речи: риторический читатель и руководство: Bedford/St. Мартинс. стр. 685–689 . ISBN 978-0-312-67684-1 .

[76] «Портрет поколения Next » . Исследовательский центр Pew для людей и прессы . 9 января 2007 года . Проверено 5 апреля 2012 г.

[77] «История, чернила – Валентина» . Google Искусство и культура . Проверено 20 апреля 2020 г.

[78] Робертс, диджей (2012). «Секретные чернила: место татуировки в современной американской культуре». Журнал американской культуры . 35 (2): 153–65. дои : 10.1111/j.1542-734x.2012.00804.x . ПМИД 22737733 .

[79] «Государство последним легализовало тату-мастера и салоны» . Чикаго Трибьюн . 11 мая 2006 года . Проверено 6 июня 2019 г.

[:1-80] Перейти обратно: ^а ^б «Шрамирование аборигенов» . Австралийский музей . Проверено 21 мая 2023 г.

[81] Клэр Андерсен в Каплане, Дж. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1

[82] «Тенденция к татуировкам восходит к эпохе каторжников Тасмании, считает автор» . Новости АВС . 30 августа 2016 г.

[83] Журнал PIX, Том. 1 № 4 (19 февраля 1938 г.)

[84] ЖЕНСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ СИДНЕЯ. (6 октября 1923 г.). Maryborough Chronicle, Wide Bay and Burnett Advertiser (Qld.: 1860–1947), стр. 11

[85] Студия татуировки Фреда Харриса, Сидней, 1916–1943, Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.

[86] «Статистика и факты удаления татуировок» . 26 ноября 2019 г.

[87] «Фестиваль татуировок Rites Of Passage | Мельбурн и Сидней» . ritesofpassagefestival.com . Проверено 18 июля 2022 г.

[88] «Австралийская выставка татуировки | Более 300 тату-мастеров под одной крышей» . www.tattooexpo.com.au . Проверено 18 июля 2022 г.

[89] «Доколумбовые татуировки запада Южной Америки» . 6 июля 2020 г.

[90] «Каяби: татуировщики бразильской Амазонки» . 25 мая 2013 г.

[91] «20 интересных фактов о Сан-Паулу» . 22 мая 2022 г.

[google1-92] Перейти обратно: ^а ^б Аткинсон, Майкл (2003). Татуировка: социогенез боди-арта . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-8568-9 . Проверено 5 апреля 2012 г.

[93] «Той моко «Культура торговли людьми» . Проверено 21 мая 2023 г.

[94] «Странная сделка — Сделки с головами маори — Художники-пионеры» . victoria.ac.nz .

[95] Феннелл, Марк; Росс, Моник (13 декабря 2020 г.). «Охотники за головами» . Новости АВС . Проверено 21 мая 2023 г.

[kilmer-96] Перейти обратно: ^а ^б «Лазеры для татуировок: обзор, гистология, методы удаления татуировок» . Медскейп . 13 сентября 2017 г.

[97] Исследователи разработали безболезненные татуировки, которые можно наносить самостоятельно.

[98] Ли, Сун; Ким, Ёнгын; Ли, Чон У; Праусниц, Марк Р. (21 октября 2022 г.). «Татуировки с микроиглами» . iScience . 25 (10): 105014. Бибкод : 2022iSci...25j5014L . дои : 10.1016/j.isci.2022.105014 . ПМЦ 9617462 . ПМИД 36317159 .

[CIEH2013-99] «Руководство по татуировкам и пирсингу: Инструментарий» (PDF) . Сертифицированный институт гигиены окружающей среды . Проверено 17 марта 2017 г.

[100] ДеМелло, Марго (2014). Inked: татуировки и боди-арт по всему миру . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-61069-076-8 .

[scott2-101] Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео де Манилы .

[arcilla-102] Джозеф С. Клей (1998). Введение в историю Филиппин . Издательство Афинского университета. стр. 100-1 14–16. ISBN 9789715502610 .

[103] Генерал-майор Робли (1896 г.). «Моко и Мокамокай - Глава I - Как Моко впервые стала известна европейцам» . Моко; или татуировки маори . Чепмен и Холл Лимитед. п. 5 . Проверено 26 сентября 2009 г.

[lach-104] Лах, Дональд Ф. и Ван Клей, Эдвин Дж. (1998). Азия в процессе создания Европы, Том III: Столетие прогресса. Книга 3: Юго-Восточная Азия . Издательство Чикагского университета . п. 1499. ИСБН 978-0-226-46768-9 .

[dem7-61-105] Перейти обратно: ^а ^б ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшения тела . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 61. ИСБН 978-0-313-33695-9 .

[106] Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 163 и 180 . ISBN 978-0-521-63141-9 .

[107] Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 180 . ISBN 978-0-521-63141-9 .

[108] «Татуировки и римляне…» Ancientworlds.net . Проверено 16 апреля 2024 г.

[109] Трухелька, Чиро. Научные сообщения из Боснии и Герцеговины : «Татуировка среди католиков Боснии и Герцеговины». Сараево; Боснийский национальный музей, 1896 год.

[110] «Прибор для обозначения военных дезертиров, 1842 год» . БАДА . Проверено 16 апреля 2024 г.

[111] Ито, Масами, « Скрытые или наглые татуировки заявляют о себе », Japan Times , 8 июня 2010 г., стр. 3

[112] «Индейские татуировки» . Тату Плащ и Кинжал Лондон . 30 сентября 2020 г. Проверено 26 апреля 2022 г.

[Wesley-113] Уэсли Дж. Дженнингс; Брайанна Хан Фокс; Дэвид П. Фаррингтон (14 января 2014 г.). «Причастен к преступлению? Исследование причинно-следственной связи между татуировками и правонарушениями на протяжении всей жизни среди мужчин по результатам Кембриджского исследования делинквентного развития». Журнал уголовного правосудия . 42 (1 января – февраль 2014 г.): 77–84. дои : 10.1016/j.jcrimjus.2013.12.006 .

[Adams-114] Адамс, Джошуа (2012). «Взаимосвязь между татуировкой и отклонениями в современном обществе». Девианс сегодня : 137–145.

[115] «Общество и татуировки» . HuffPost Великобритания . 4 апреля 2017 года . Проверено 26 мая 2019 г.

[116] Ходжкинсон, Уилл (26 октября 2010 г.). «Русские криминальные татуировки: взлом кода» . Хранитель . Проверено 21 сентября 2018 г.

[117] Тела надписей: культурная история современного тату-сообщества . Марго ДеМелло. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press , 2000. vii + 222 стр., фотографии, примечания, библиография, указатель.

[118] Лихтенштейн, Эндрю. «Техасские тюремные татуировки» . Фото8 . Проверено 8 декабря 2007 г.

[119] Хеннесси, Рэйчел (8 марта 2013 г.). «Татуировки больше не являются поцелуем смерти на рабочем месте» . Yahoo! Консультант по малому бизнесу. Форбс. Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 15 марта 2013 г.

[croydon-120] «За пределами кожи» . Музей Кройдона . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.

[Mifflin2013-121] Миффлин, Марго (2013). Тела подрывной деятельности: тайная история женщин и татуировок (3-е изд.). Книги о электростанции. п. 192. ИСБН 978-1-57687-613-8 .

[122] Кэрролл, Л.; Андерсон, Р. (2002). «Пирсинг, татуировки, самооценка и инвестиции в тело девочек-подростков». Подростковый возраст . 37 (147): 627–37. ПМИД 12458698 .

[123] Томпсон, Беверли Юэн (24 июля 2015 г.). Покрыто чернилами . Издательство Нью-Йоркского университета. дои : 10.18574/ню/9780814760000.001.0001 . ISBN 978-0-8147-6000-0 .

[124] Томпсон, Беверли Юэн (2015). Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 87–88.

[125] Аллен, Кевин (25 июня 2013 г.). « Ваша реклама здесь?» Маркетологи обращаются к татуировкам» . ПР Дейли . Ragan Communications, Inc. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 18 апреля 2014 г.

[126] Хайнс, Алиса (30 мая 2013 г.). «Татуировка как инструмент корпоративного брендинга» . Подробности . Конде Наст . Проверено 18 апреля 2014 г.

[127] Бойнтон, Донна (19 февраля 2013 г.). «Татуировка с логотипом BT’s Smokehouse приносит покровителям пожизненное бесплатное питание» . Телеграм.com . Worcester Telegram & Gazette Corp. Проверено 18 апреля 2014 г.

[128] «ВИЧ и его передача» . CDC. Июль 1999 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2010 г.

[129] «Татуировки: риски и меры предосторожности, о которых следует знать в первую очередь» . MayoClinic.com. 20 марта 2012 года . Проверено 5 апреля 2012 г.

[130] «Предложение ограничить содержание опасных веществ в красках для татуировок и перманентном макияже – Все новости – ECHA» . echa.europa.eu . Проверено 26 октября 2018 г.

[131] «Литературное исследование использования и рисков наноматериалов в качестве пигментов в Европейском Союзе» . Обсерватория Европейского Союза по наноматериалам (EUON) .

[132] «Хороший совет по поводу татуировок: избегайте этих цветов» . 26 марта 2014 г.

[133] Датская телепрограмма « Min krop til andres forfærdelse » или «Мое тело, к ужасу других» вышла в эфир на канале DR 3 1 июля, 21:00 по центральноевропейскому летнему времени. Мужчина, который в более молодом возрасте соревновался со своим старшим братом за получение самых больших татуировок, спустя годы заразился инфекцией, возникшей в красных частях татуировок, в результате чего его левую ногу ампутировали по частям. Кроме того, за женщиной, у которой начались проблемы с двумя ранее красными розами, сняли кожу.

[134] Шрайвер, Инес; Гессен, Бернхард; Сейм, Кристиан; Кастильо-Мишель, Хирам; Вилланова, Джули; Ло, Питер; Дрейак, Надин; Пеннинг, Рэндольф; Тукулу, Реми; Котт, морской пехотинец; Луч, Андреас (12 сентября 2017 г.). «Картирование ν-XRF на основе синхротрона и ц-FTIR-микроскопия позволяют изучить судьбу и влияние пигментов татуировки на кожу человека» . Научные отчеты . 7 (1). дои : 10.1038/s41598-017-11721-z . ISSN 2045-2322 . ПМК 5595966 . ПМИД 28900193 .

[135] Акст, Джеф (12 сентября 2017 г.). «Наночастицы тату-чернил сохраняются в лимфатических узлах» . Журнал Ученый . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Проверено 17 августа 2024 г.

[136] «Re: Меланома кожи, связанная с использованием солярия: систематический обзор и метаанализ» . БМЖ : e4757. 18 сентября 2018 г.

[137] Розенбаум, Брук Э.; Милам, Эмили С.; Со, Лорен; Леже, Мари К. (2016). «Уход за кожей в тату-салоне: опрос тату-мастеров Нью-Йорка» . Дерматология . 232 (4): 484–489. дои : 10.1159/000446345 . ISSN 1018-8665 . ПМИД 27287431 .

[138] «Изображения процедуры удаления татуировок» (на немецком языке) . Проверено 12 января 2011 г.

[139] «Временные или постоянные татуировки: какую выбрать? - Сохраненная татуировка» . 2 марта 2021 г. Проверено 26 апреля 2022 г.

[140] «Как удалить временные татуировки» . 15 июля 2021 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2022 года . Проверено 22 июля 2021 г.

[141] «Временные татуировки, хна/менди и «черная хна» » . FDA . Проверено 3 августа 2015 г.

[142] Болдуин, Пеппер (5 апреля 2016 г.). Временные татуировки своими руками: нарисуйте, распечатайте, нарисуйте . Макмиллан. п. 28. ISBN 978-1-250-08770-6 .

[143] «FDA предупреждает потребителей об опасности временных татуировок» . Фокс Ньюс . 26 марта 2013 года . Проверено 3 августа 2015 г.

[ferguson-144] Фергюсон, Мэтью (31 октября 2018 г.). «Мнения о татуировках различаются в зависимости от религии» . Вебстерский журнал . Проверено 13 апреля 2019 г.

[torgovnivk-145] Торговник, Кейт (17 июля 2008 г.). «Для некоторых евреев это только звучит как «табу» » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 августа 2018 г.

[146] Филд, Джон Э.; Искандер, Джон (26 октября 2006 г.). Коптская община . doi : 10.1093/oxfordhb/9780195137989.001.0001 . ISBN 978-0-19-513798-9 .

[Catholic_Answers-147] Католические ответы, Мэтт. «Что Церковь учит о татуировках?» . католик.com . Проверено 16 мая 2021 г.

[148] Веласко, Пиа (23 марта 2021 г.). «Моя мусульманская культура утверждает, что татуировки – это харам, но так ли это?» . Привет, Гигглз . Проверено 26 апреля 2022 г.

[muslimversity.com-149] Перейти обратно: ^а ^б «Являются ли татуировки харамом? — Полное руководство» . Мусульманский университет . 30 марта 2020 г. Проверено 26 апреля 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]